Per Kornil o'ynaydi. Kornel Per - tarjimai holi, hayotdan faktlar, fotosuratlar, ma'lumot
KORNEL, Pyer(Kornil, Per), (1606-1684), fransuz dramaturg. 1647 yildan Frantsiya akademiyasi a'zosi. Frantsiyada klassitsizm fojiasining asoschisi.
1606 yil 6 -iyulda Ruanda advokatning o'g'li tug'ilgan. Oilasining talabiga binoan u huquqshunoslik bo'yicha o'qidi va hatto yuridik amaliyotni oldi, lekin yosh Kornilning barcha qiziqishlari tasviriy san'at sohasida edi. U o'sha paytdagi moda uslubida sevgi she'rlarini yozgan, Ruenga kelgan gastrol truppalarida doimiy qatnashgan va butun qalbi bilan Parijga intilgan. 1629 yilda u o'zining birinchi dramatik tajribasini - she'riy komediyani ko'rsatishga qaror qildi Melita- o'sha paytda unchalik taniqli bo'lmagan aktyor Guillaume Mondori, frantsuz provintsiyasida gastrol safarida bo'lgan teatr truppasining rahbari. Bu qaror Kornel ham, Mondori ham to'liq imkoniyatdan foydalangan holda muvaffaqiyat qozonish uchun katta imkoniyat bo'ldi.
Xuddi shu 1629 yilda Mondori qo'ydi Melita Parijda. Ishlab chiqarishdagi muvaffaqiyat aktyorlarga ham, muallifga ham poytaxtga joylashish imkonini berdi. Mondori truppasi Kornilning quyidagi asarlarini qo'ydi - Beva ayol va Sud galereyasi(ikkalasi ham 1632 yilda), Soubrette(1633), Qirollik maydoni(1634). 1634 yilda Mondori Kardinal Rishelening ko'magida va Burgundiya mehmonxonasidagi teatr monopoliyasini buzgan holda, Marey teatrini tashkil etdi, u yangi teatr yo'nalishi - klassitsizm markaziga aylandi va Mondorining o'zi teatr tarixiga kirishiga ruxsat berdi. teatr sahnaviy klassitsizmning eng yirik vakili sifatida. Rishelie Kornil ijodiga katta e'tibor qaratdi va hatto uni kardinalning o'z rejasi bo'yicha pyesalar yozgan shoirlar "jamoasiga" kiritdi. Biroq, Kornel tez orada bu guruhni tark etdi: u nafaqat martabali martaba rejalarini amalga oshirishga, balki dramaturgiyada o'z yo'lini topishga imkon bersa ham, faqat adabiy ishchi uchun harakat qildi. Bu qadam dramaturg hayotida jiddiy oqibatlarga olib keldi.
1636 yilgacha bo'lgan davr Kornil uchun professional rivojlanish davri, individuallik shakllanishi va frantsuz klassitsizmining asosini tashkil etuvchi estetik mezonlarning rivojlanishi davri bo'ldi. Dramaturgning dastlabki spektakllari syujetlaridan kulgili elementlar asta -sekin yo'qolib bormoqda, dramatik va hatto fojiali tovushlar kuchayib bormoqda. Komediyalar bilan bir qatorda (lekin, bu ancha tragikomediyalar edi), Kornel o'zining birinchi fojialarini yozadi: Clitander(1630), Medeya(1635). Ijodkorlikning bu bosqichi o'yin bilan yakunlanadi Illyuziya(1636), dramaturg o'zining keksa so'zlar bilan kirish so'zida "xunuk maxluq" deb ataydi: uchta aktyor "... nomukammal komediya, ikkinchisi - fojia; va bularning barchasi birgalikda komediyani tashkil qiladi. " Illyuziya Kornil ishida ajralib turadi - u teatr va aktyorlarning birodarligiga bag'ishlangan.
Mana, Kornilning navbatdagi spektakli. Sid(1936) - bu nafaqat dramaturgning o'zi, balki butun jahon teatr tarixi uchun burilish nuqtasi bo'lib chiqdi. Marey teatrida (Mondori Rodrigo bilan) sahnalashtirildi, bu yangi teatr davrining boshlanishini ko'rsatdi. Bu erda birinchi marta tuyg'u va burch o'rtasidagi ziddiyat to'la -to'kis yangradi, bu klassitsizm fojiasi mavzusida majburiy bo'lib qoldi. Sid zavqlangan ajoyib muvaffaqiyat ommaviy bo'lib, dramaturg va aktyorlar uchun haqiqiy g'alabaga aylandi. Kornel uzoq kutilgan zodagonlar va kardinal Rishelening nafaqasini oldi.
Biroq, spektaklning asosiy g'oyalari, xususan, davlatchilik g'oyalaridan ajralgan holda oilaviy burch va shaxsiy jasoratni idealizatsiya qilish hukmron doiralarda tabiiy norozilikni keltirib chiqardi. Richelieu shiddatli va keng jamoatchilik muhokamasini ilhomlantirdi Sida, uni rasman Frantsiya akademiyasi boshqargan. Munozara sababi Korneilning she'riy deklaratsiyasi edi, unda dramaturg o'zining yutuqlari faqat o'ziga qarzdorligini faxr bilan e'lon qildi. Tabiiyki, bu ko'plab yozuvchilarning noroziligini uyg'otdi, ayniqsa, "o'z" dramaturglar guruhiga Kornilni qo'shgan Richelieu, unga katta umid bog'ladi. Darhaqiqat, mashhur "Yon haqidagi bahs" spektaklning o'zi haqida emas, balki dramaturgning ruxsat etilgan erkinlik darajasi haqida edi. Biroq, rasmiy ravishda, Korneil shu paytgacha ishlab chiqilgan klassizm poetikasining ba'zi qonunlarini buzganlikda, xususan, "uchta birlik" ga - vaqt, joy va harakatga etarlicha qat'iy rioya qilishda ayblangan. Shunday qilib, buni bir ovozdan Kardinal Rishelu va Fransiya Korneli akademiyasi e'lon qildi: absolyutistik holatda san'at - bu shaxsiy masala emas, balki ommaviy ish; va bu nafaqat fikrlarga, balki savollarga ham tegishli tasviriy tizim va uslub. Dars juda og'ir o'tdi va Kornel uning oqibatlarini uzoq vaqt sezdi: masalan, u faqat uchinchi urinishda Frantsiya akademiyasiga kirishga muvaffaq bo'ldi; ikki marta "o'lmaslar" uning nomzodini ololmagan.
"Yan tarafdagi bahs" Korneil ijodining o'zgarishiga katta ta'sir ko'rsatdi. O'shandan beri siyosiy muammolar uning fojiasiga mustahkam o'rnashdi - umuman teatr va fojia davlat hodisalari bo'lgani uchun ular jiddiy ijtimoiy va mafkuraviy funktsiyalarni bajarishi kerak. Korneil bu qarashlarni bir necha bor nazariy jihatdan asoslab bergan - ham uning shaxsiy pyesalari sharhlarida, ham uchtasida Dramatik she'riyat haqida suhbat(Foyda va xususiyatlar haqida mulohaza yuritish dramatik ish, Fojia haqida fikr yuritish va Uch birlik haqida suhbat), 1660 yilda nashr etilgan. Bu nazariy ishlanmalarning amaliy mujassamligi fojialarda topilgan Horace va Cinna... Ikkala spektakl ham 1639-1640 yil qishda Ruanda yozilgan bo'lib, u erda Kornil "Yon haqidagi bahs" haqida fikr yuritgan. 1640 yilda Parijga qaytib, dramaturg spektaklni berdi Horace"Burgundiya mehmonxonasi" teatriga va Cinnu- "Mare" teatriga. Mana, bu chiziqni davom ettirgan fojiada bo'lgani kabi Polievkt(1640), Korneil tuyg'u va burch ziddiyatini faqat davlat maqsadga muvofiqligi nuqtai nazaridan izohladi. Spektakllarning tarkibi yanada qattiqroq va ravshanlashdi: tashqi hodisalar minimallashtirildi va harakatlar birligi qonunlariga mos keldi. Klassikistik fojia uchun an'anaviy bo'lgan Aleksandriya oyati (olti metrlik yambik qo'shni qofiyalar bilan) qat'iy nosimmetrikdir; dialoglar va ayniqsa monologlar notiqlik qoidalari asosida qurilgan.
Kornil ijodining keyingi evolyutsiyasi tayyorgarlik davri va Frondening voqealari bilan bog'liq ( ijtimoiy harakat Fransiyada absolutizmga qarshi 1648-1653). Bu vaqtga kelib, Kornilning spektakllari deb ataladigan narsalarga tegishli. "Ikkinchi usul" - Rodogun(1644), Herakl(1647), Don Sancho Aragon(1649, spektakl janri dramaturg tomonidan "qahramonlik komediyasi" deb ta'riflangan), Nikomed(1651), Pertarit(1652). Bu fojialar murakkab syujet, aql bovar qilmaydigan vaziyatlar, bo'rttirilgan ehtiroslar bilan ajralib turadi. Uchastkaning markazida hokimiyat uchun kurash bor; milliy manfaatlar hukmdorning shaxsiyati bilan bog'liq; muammoli siyosatni siyosat bilan almashtirish xavfi bilan bog'liq. Shunday qilib, "ikkinchi darajali" Kornil fojialaridagi siyosiy masalalar boshqa tekislikka ko'chiriladi: o'zboshimchalik va mutlaq hokimiyatning zararli ekanligi. Ammo shuni ta'kidlash joizki, siyosiy qulashdan aziyat chekayotgan zolimlarning obrazlari bu o'yinlarda ijobiy raqiblarining obrazlariga qaraganda chuqurroq va qiziqroq bo'lib chiqdi.
Bu vaqtga kelib, tomoshabinlarning Korneil spektakllariga bo'lgan qiziqishi asta -sekin kamayib bordi va premyerasi Pertarit Burgundy mehmonxonasida muvaffaqiyatsizlikka uchradi. U yana Ruenga jo'nab ketadi va dramaturgiyadan voz kechishga qaror qiladi. Biroq, etti yil o'tib, 1659 yilda Fuka moliya vazirining taklifiga binoan Parijga qaytib keldi va o'zi bilan yangi fojiani olib keldi. Edip. Keyingi o'n besh yil Corneille dramatik ishining so'nggi bosqichi bo'lib, u bir necha siyosiy fojialarni yozgan ( Sertorius,Sofonisba,Otton,Atilla, Titus va Berenice,Surena va boshq.). Yangi teatr yo'nalishi qoidalariga amal qilib, u bu fojialarda faqat siyosiy masalalardan voz kechadi, aksiyani keskin sevgi intrigasi bilan to'ldiradi. Biroq, harakatning ikki qatlami - siyosiy va muhabbatning organik kombinatsiyasi samara bermadi, siyosiy chiziqning qattiq pafosi va pafosi qahramonlarning psixologik tajribalarini ochib berish urinishlariga zid keldi; va qat'iy klassitsizm shakli unga noorganik barok tendentsiyalariga tabiiy qarshilik ko'rsatdi.
Bu vaqtga kelib, frantsuz teatr tomoshabinlari yangi butni topdilar - klassik Rasim teatrni yangi cho'qqilarga ko'targan. Hayotining so'nggi o'n yilida Kornel teatr uchun yozmagan, garchi 1682 yilda u o'z pyesalarining yangi to'plamlarini nashr etgan.
Per Kornil - XVII asrning mashhur frantsuz dramaturgi va shoiri. U Frantsiyada klassik fojianing asoschisi. Bundan tashqari, Kornelle Fransiya akademiyasi safiga qabul qilindi, bu juda yuqori farq. Shunday qilib, ushbu maqola frantsuz dramasining otasining tarjimai holi va ijodiga bag'ishlanadi.
Per Korneil: tarjimai holi. Boshlash
Bo'lajak dramaturg 1606 yil 6 -iyunda Ruanda tug'ilgan. Uning otasi advokat bo'lgan, shuning uchun Perni huquqshunoslikka o'qishga yuborishsa ajab emas. Yigit bu sohada shu qadar muvaffaqiyat qozonganki, u hatto o'z huquqshunoslik amaliyotiga ega bo'lgan. Biroq, o'sha yillarda Kornil tasviriy san'atga qiziqib qolgan - u she'rlar yozgan, aktyorlik truppalarining butun Frantsiya bo'ylab gastrollarini tomosha qilgan. Va u Parijga borishni xohladi - Madaniyat markazi mamlakat.
Bu yillar davomida Pyer Kornil dramatik janrda birinchi adabiy tajribalarni o'tkaza boshladi. 1926 yilda u o'zining birinchi asarini, "Melita" she'ridagi komediyasini o'sha paytlarda unchalik taniqli bo'lmagan aktyor G. Mondoriga ko'rsatdi, u teatr truppasini boshqarib, Fransiya provinsiyasi bo'ylab gastrol safariga chiqdi.
Parij
Mondari asar yoqdi va o'sha yili sahnaga qo'ydi. Melita katta muvaffaqiyat edi, bu aktyorlarga va muallifning o'zi Parijga ko'chib o'tishga imkon berdi. Bu erda Mondori Kornil bilan hamkorlikni davom ettirdi va yana bir qancha spektakllarini qo'ydi: "Taqdirlar galereyasi", "beva ayol", "qirollik maydoni", "Subretka".
1634 yil Mondori uchun ham, Kornelda ham burilish davri bo'ldi. Gap shundaki, Kornil asarlariga e'tibor qaratgan Rishelie Mondoriga Parijda "Mare" deb nomlangan o'z teatrini tashkil qilishga ruxsat bergan. Bu ruxsat shu paytgacha poytaxtda yagona bo'lgan Burgundy mehmonxona teatri monopoliyasini buzdi.
Komediyadan tortib fojeaga
Ammo Rishelie nafaqat yangi teatr yaratishga ruxsat berish bilan cheklanib qolmadi, balki Kornilni kardinalning o'zi buyurtma qilgan pyesalar yozgan shoirlar qatoriga kiritdi. Biroq, Per Kornil o'z ijodiy yo'lini topmoqchi bo'lgani uchun tezda bu guruh saflarini tark etdi. Shu bilan birga, shoir pyesalari asta -sekin o'zgara boshlaydi - komiks ularni tark etadi, dramatik lahzalar kuchayadi va fojiali sahnalar paydo bo'la boshlaydi. Kornilning komediyalari asta -sekin tragikomediyaga aylanmoqda. Borgan sari yozuvchi o'z ishining boshida tanlangan janrni tark etadi.
Nihoyat, Per Kornil o'zining birinchi haqiqiy fojialarini yozadi. Bular yunon eposiga asoslangan "Klitander" va "Medeya". Bu ijodiy bosqich spektakl "Illyuziya" bilan tugaydi, bu shoirning qolgan asarlaridan farq qiladi. Unda dramaturg teatr va aktyorlik birodarligi mavzusiga murojaat qiladi. Shunga qaramay, Kornel she'r yozish an'anasini bu asarida ham o'zgartirmadi.
"Sid" fojiasi
Biroq, u 1636 yilda yaratgan navbatdagi fojia butun jahon dramaturgiyasi tarixi uchun burilish nuqtasi bo'lib chiqdi. Bu Sid nomli spektakl edi. Bu asarda birinchi marta mojaro paydo bo'ldi, u kelajakda mumtoz fojia uchun majburiy bo'lib qoladi - burch va tuyg'u o'rtasidagi ziddiyat. Fojia jamoatchilik bilan ajoyib muvaffaqiyat bo'ldi va uning yaratuvchisi va teatr truppasiga misli ko'rilmagan shuhrat keltirdi. Bu mashhurlik qanchalik keng bo'lganini, hech bo'lmaganda, "Cid" sahnasidan keyin Kornel uzoq vaqtdan beri orzu qilgan zodagon unvonini va shaxsiy nafaqasini olgani bilan baholasa bo'ladi. Frantsiya akademiyasining a'zosi muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Faqat 1647 yilda shoir bu sharafga sazovor bo'lgan.
Nazariy ish va Rouenga qaytish
Per Korneil janr sifatida fojia nazariyasi ustida ish boshlaydi. Yozuvchining bu davrdagi ijodi teatr mavzusidagi turli publitsistik maqolalarga boy. Masalan, "Dramatik she'riyat", "Uch birlik", "Fojia haqida diskurs" va hokazo. Ammo shoir faqat nazariy ishlanmalar bilan cheklanib qolmadi, ularni sahnada mujassamlashtirishga harakat qildi. Bunday urinishlarga "Cinna", "Horace" va "Polievkt" fojialari misol va juda muvaffaqiyatli bo'ldi.
Fronda (mutlaq hokimiyatga qarshi harakat) voqealari 1648 yilda Frantsiyada boshlanganda, Korneil o'z spektakllarining yo'nalishini o'zgartiradi. Unga qaytib, u hokimiyat uchun kurashni masxara qiladi. Bunday asarlarga "Gerakl", "Rodogun", "Nikomed" pyesalari kiradi.
Biroq, asta -sekin Kornilning ishiga bo'lgan qiziqish yo'qoladi va "Pertarit" filmi umuman muvaffaqiyatsizlikka aylanadi. Shundan so'ng, shoir adabiyotdan voz kechishga qaror qilib, Ruanga qaytishga qaror qiladi.
hayotning oxirgi yillari
Ammo etti yildan keyin Frantsuz shoiri(1659 yilda) moliya vaziridan Parijga qaytish taklifini oladi. Kornil o'zi bilan yangi asarini - "Edip" fojeasini olib keladi.
Keyingi 15 yil yozuvchi ijodining yakuniy bosqichidir. Bu vaqtda u siyosiy fojia janriga murojaat qildi: "Otto", "Sertorius", "Atilla" va boshqalar. Biroq, Kornil o'zining oldingi muvaffaqiyatini takrorlay olmadi. Bu, asosan, Parijda yangi dramatik but paydo bo'lishi bilan bog'liq edi - shunday edi
Keyingi 10 yil davomida Kornil teatrlashtirilgan pyesalarni umuman yozmadi. Shoir 1684 yil 1 oktyabrda Parijda vafot etdi, uni jamoatchilik deyarli unutdi.
Ota Frantsiya fojiasi Per Korneil 1606 yil 6 -iyunda Rouen amaldorining oilasida tug'ilgan. 16 yoshida u iezuit kollejini, shuningdek, huquqshunoslik diplomini tugatgan. 18 yoshdan 22 yoshgacha u Ruen parlamentida advokat sifatida o'qigan. 1628 yilda u prokuror bo'ldi.
Kornilning shaxsiy hayoti, martaba rejasida qanchalik muvaffaqiyatli bo'lmasin, asta -sekin pastga tushib, yolg'izlik va qashshoqlik darajasiga tushdi. Shunday qilib u vafot etdi.
Per Kornilning tarjimai holi shuni ko'rsatadiki, uning ijodiy faoliyat u 1629 yilda "Melita" komediyasi bilan boshlangan. Bo'lishdan keyin mashhur asar, muallif atrofida iste'dodli yozuvchining halosini qurgan bir qator komediyalari chiqariladi. Buni Armand Richelieu payqadi, u yozuvchi keyinchalik tez -tez hamkorlik qiladi. 1935 yilda uning mashhur "Medea" va "Komik illyuziya" fojealari nashr etildi. Biroq, keyingi yili, muallif butun asrning davriga aylanadigan asarni chiqaradi. Bu asar "Sid" deb nomlangan. Hatto ba'zi tanqidchilar tomonidan bu fojia qoralanganiga qaramay, frantsuz teatrlari sahnasida bu ulkan muvaffaqiyat bo'ldi va darhol asarga aylandi.
1939 yilda Kornel o'zining "Horace" asarini yozdi va 40 -yillarning boshlarida uni nashr etdi. Bu asar "Sid" singari zafarli emas edi, lekin teatrlarda har bir spektakl bilan tomoshabinlar qiziqishini kuchaytirdi. Boshqa narsalar qatorida, u mashhur "Komediya Fransizasi" repertuariga kiritilgan.
"Horas" fojeasini bir qancha rus tarjimonlari rus tiliga tarjima qilishgan. Spektakl muvaffaqiyatli sahnalashtirilmoqda teatr sahnasi Rossiya shu kungacha.
1647 yilda Kornel Fransiya akademiyasining a'zosi bo'ladi. Shuningdek, u o'zini Mari de Lamprir obrazida turmush o'rtog'i deb biladi.
1651 yildan boshlab u diniy she'riyatga jiddiy qiziqib qoldi va hatto Iso Masihga taqlid qilishni tarjima qildi. Bu asarning tarjimasi ulkan muvaffaqiyatga erishdi va keyingi 20 yil ichida 130 dan ortiq nashrlarga bardosh berdi. Bu janrdagi muvaffaqiyat uni bir qator diniy asarlarni tarjima qilishga majbur qildi.
Kornil - bu butun Frantsiya va butun frantsuz teatri tomonidan tan olingan va hurmat qilingan shaxs. U milliy fojianing avlodi bo'ldi. Undan oldin, pyesa yozgan va uni qo'yganlarning hammasi teatr sahnalari, fojiani buzgan va uni o'lik, quruq deklamatsiyaga aylantirgan allaqachon zanglagan konvensiyaning mustahkam asosini buzolmadi. Kornil janrni qayta jonlantirdi va uni avvalgi anjumanlarning zararli ta'siridan tozaladi.
U butun umri davomida bitta muhim va muhim haqiqatni esladi, u aytadiki, tomoshabinning ruhiga faqat muallifning ruhidan kelib chiqadigan baxtsizliklar va inqirozli vaziyatlar ta'sir qiladi. Tajribali hamma narsa munosabatlarga aylanadi va Kornil buni juda yaxshi bilardi.
Uning dramalari Frantsiyaning har bir fuqarosi uchun ish stoli nashri darajasiga ko'tarildi. Ularga aql va his -tuyg'ular, sevgi va xiyonat, vatanparvarlik va befarqlikning abadiy, bebaho kurashi singdirilgan. "Yon" da sevgi g'alaba qozonadi, "Horatsiyada" g'alaba - vatanparvarlik va oilaviy qadriyatlar uchun. "Polievkta" da shaxsiyat fojiasi g'alaba qozonadi.
Kornilning har bir nutqi, har bir uslubi, har bir iborasi uning adabiy iste'dodining ulkan kuchi va boshqa yozuvchilar bir necha jildda nima haqida gapirayotganini bir necha so'z bilan aytish qobiliyati haqida gapiradi.
Biz sizning e'tiboringizni Korneil Perning tarjimai holida hayotning eng muhim lahzalari keltirilganligiga qaratamiz. Bu tarjimai holida hayotdagi ba'zi kichik voqealarga e'tibor berilmasligi mumkin.
Per Kornil dramatik san'ati
Frantsuz klassitsizmining badiiy tizimi fojia janrida eng to'liq va to'liq ifodasini oldi. Per Kornil (1606-1684) haqli ravishda uning yaratuvchisi hisoblanadi. Garchi uning o'zi nazariy asarlarida ko'pincha klassitsizm ta'limoti va uning o'yinlari izchil tarafdorlari bilan polemikaga uchragan bo'lsa -da kech davr Barokko dramasi tamoyillariga aniq tortishishni ochib bering, bu eng keng tarqalganini aniqlagan Korneil asarlari edi. tipologik xususiyatlari Frantsuz klassikasining fojiasi. 17 -asr frantsuz dramaturgiyasi rivojlanishida. Corneille va Racine ikkita farqli bosqichni belgilaydi. Ularning o'zlari buni keskin his qilishdi va raqib sifatida harakat qilishdi nazariy masalalar va haqiqiy badiiy amaliyotda. Ammo jahon dramaturgiyasi miqyosida ular bitta tizimning ketma -ket ikkita bo'g'ini, dramatik san'atning bir turi bo'lib, tubdan boshqacha dramaga - simpatik yoki tanqidiy tarzda - Shekspir yoki keyinchalik romantik romantikaga o'xshardi.
Kornilning tarjimai holi tashqi hodisalarga boy emas. U Normandiyaning asosiy shahri Ruanda advokat oilasida tug'ilgan. O'z davrasidagi ko'pchilik yoshlar singari, u ham Jezuit kollejida o'qigan, u erda lotin, rim tarixi va adabiyotini yaxshi bilgan. Bu erda uning dunyoqarashining falsafiy asoslari ham shakllangan bo'lib, ular ijodida aks etgan. Bu ikkala variantda ham neostoizm g'oyalari edi - dunyoviy, Rim stoik faylasuflarining ta'limotidan (birinchi navbatda, Korneilga yaqin va dramaturg sifatida Seneka) va ruhiy - iroda erkinligining katolik tushunchasi. Jezuitlar o'z asarlarida astoydil rivojlangan. Kollejni tugatgach, u huquqshunoslik bo'yicha o'qidi va advokat bo'lishga tayyorgarlik ko'rdi, lekin notiqlik qobiliyatining to'liq etishmasligi uning yuridik faoliyatiga to'sqinlik qildi.
Birinchi adabiy tajribalar Kornilning kichik jasur she'rlari, epigramlari va boshqa kichik she'riy asarlari bor edi. 1629 yilda u o'zining birinchi komediyasini "Melita yoki qalbaki xatlar" she'rida yozdi, u Ruanda o'z truppasi bilan gastrol qilgan mashhur Parij aktyori Mondoriga ko'rsatishga qaror qildi. Mondori aktyorning tajribali ko'zi va truppa boshlig'i bilan spektaklning yangiliklarini baholay oldi va uni Parijda sahnalashtirdi va tomoshabinlar tomonidan yaxshi qabul qilindi. Muvaffaqiyatidan ruhlanib, truppani poytaxtgacha kuzatib borgan yosh yozuvchi bu teatrda yana bir nechta komediyalarni sahnalashtirdi: beva ayol, saroy galereyasi, hamroh, qirollik maydoni (1632-1635). Tragikomediya Clitandre (1630).
Kornilning pyesalari zamonaviy komediya repertuarining fonida psixologik eskizlarning nozikligi, she'riy shaklning nafisligi va axloqiy savollar bilan ajralib turardi. Kornil o'sha davr komediyasiga xos bo'lgan ibtidoiy texnikadan - odobsiz hazil va allyuziyalardan, tayoq zarbalaridan va xalq farzasi an'analaridan kelib chiqadigan boshqa qo'pol ta'sirlardan qat'iy ravishda voz kechdi. Uning qahramonlari-tarbiyalangan dunyoviy yoshlar va qizlar bo'lib, ular nafis sevgi o'yinini boshqaradilar, unda bir lahzalik injiqlik, tasodifiy janjallar, kayfiyat o'zgarishi oshiq er-xotinning baxtli bog'lanishiga jiddiy to'siq bo'la olmaydi. Ammo, shu bilan birga, jiddiyroq axloqiy va ijtimoiy muammolar tasvirlangan. Shunday qilib, "Sahoba" kitobida, boy kelin bilan kambag'al do'st qarindoshi maqomida yashaydigan, chiroyli, aqlli, odobli qiz, raqibining ta'sirli mahriga qaraganda, uning barcha fazilatlari kuchsiz ekaniga qattiq ishonadi. Unga jasorat bilan qaraydigan janoblar sevgiga emas, balki oqilona amaliy hisob -kitoblarga asoslanib, ularni boy merosxo'rdan qo'l so'rashga majburlaydilar. "Qirollik maydonida" chuqur tuyg'u qahramon o'zining "ozodligini" hamma narsadan, shu jumladan axloqiy majburiyatlardan ustun qo'ygan sevgilisining shafqatsiz egoizmi va xiyonatiga duch keladi.
Kornilning ilk komediyalari, xuddi keyingi va eng mashhur "Yolg'onchi" (1643, ispan dramaturgi Alarkonning "Shubhali haqiqat" komediyasiga asoslangan) kabi, hali ham o'sha satirik keskinlikdan mahrum. ijtimoiy muammolar, bu Molyerning komediyalariga xos bo'ladi. Kornilning komediyalari kichikroq jihatlarga tegishlidir axloqiy hayot jamiyatlar, lekin ularni psixologik jihatdan ishonchli va nozik tarzda aks ettiradi. Aniq tuzilgan lakonik harakat, aniq, aniq belgilangan ijtimoiy muhitga mansub personajlarni mohirona ochib berish, moslashuvchan oqlangan oyat - bularning barchasi ularning yangiliklarini aniqladi va shu bilan birga biz to'rtinchi chorakni ko'radigan klassik komediyaning gullab -yashnashiga yo'l ochdi. bir asr o'tgach, Molyer asarida. Kornilning o'zi uchun bu birinchi teatr tajribalari dramatik mahoratning yaxshi maktabiga aylandi. U "to'g'ri" spektakllar yozishni, Parijga birinchi bor kelganida, texnikani o'rgangan uchta birlik qoidasiga rioya qilishni o'rgandi. psixologik tahlil, keyinchalik unga o'zining jiddiy o'yinlarida juda foydali.
Korneilning fojiali janrdagi birinchi tajribasi Senekaning shu nomli fojiasi asosida yozilgan Medea (1635) edi. Qadimgi mifologik syujetda Kornil zamonaviy mazmunni qo'ydi - siyosiy ambitsiyalarning sovuq hisobi bilan xafa bo'lgan va tashlab ketilgan ayolning ehtirosli tuyg'usi to'qnashuvi. Qadimgi afsonaning umumlashtirilgan, abadiy ko'rinadigan qobig'ida zamonaviy psixologiyaning xususiyatlari va favqulodda axloqiy muammolar aniq ko'rinadi.
Biroq, Kornelda haqiqiy g'alabani Medea emas, balki frantsuz teatr va drama tarixida yangi davrni ochgan tragikomediya Sid (1637) olib keldi. O'sha Mondori truppasi tomonidan sahnalashtirilgan, bu frantsuz sahnasi ilgari bilmagan muvaffaqiyat edi. Ushbu fojeada Kornel birinchi bo'lib frantsuz klassitsizmining asosiy axloqiy va falsafiy muammosini - burch va tuyg'u o'rtasidagi kurashni o'zida mujassam etgan, bu dramatik qiziqish markaziga aylangan.
An'anaga ko'ra, Kornel qadimgi manbalarga emas, balki zamonaviy ispan dramaturgi Gilyen de Kastroning "Yoshlik Cid" (1618) pyesasiga murojaat qilgan. Ispan ritsari, bo'lajak qaytuvchi qahramoni Rodrigo Diaz, Duel Ximenaga, u duelda o'ldirilgan graf Gormaning qiziga bo'lgan ishqiy hikoyasi keskin ma'naviy ziddiyatga asos bo'ldi. Yosh er -xotinning o'zaro tuyg'usi, avvalo hech narsaga to'sqinlik qilmagan, feodal oilaviy sharaf tushunchasiga zid keladi: Rodrigo haqoratlanmagan haqorat - qari otasining tepkisiga urish va o'z sevgilisiga qarshi kurashishga majburdir. duelga otasi. U qattiq ruhiy kurashdan keyin shunday qarorga keladi.
Graf Gormaning duelidagi qotillik ichki dramatik ziddiyatni Jimenaning ruhiga o'tkazadi: endi u, xuddi sevgilisi singari, his -tuyg'ular va burchlar muammosining og'riqli echimiga duch keladi. U otasining qasosini olishi va o'z sharaf burchini ado etish va sevgilisiga munosib qolishi uchun Rodrigoning qatl qilinishini talab qilishi shart.
Asarda nosimmetrik tarzda paydo bo'lgan bu axloqiy ziddiyat har ikki holatda ham "iroda erkinligi" axloqiy -falsafiy kontseptsiyasi ruhida hal qilinadi - oqilona burch "asossiz" ehtiros ustidan g'alaba qozonadi. Tashqi tomondan, xatti -harakatlarida qahramonlar bu tamoyilga qat'iy amal qilishadi. Ammo agar Kornel o'zini tashqi xulq-atvor bilan cheklab qo'yganida edi, "Sid" ikki asr davomida frantsuz fojiasining turini va xarakterini belgilab beradigan davriy o'yinga aylanmagan bo'lardi. Badiiy haqiqat mavhum axloqiy sxemani shubha ostiga qo'yadi. Korneil uchun ajdodlar sharafining qarzi ikki oshiqning tirik tuyg'ularining kuchini muvozanatlashtira olmaydi. Bu qarz, albatta, "oqilona" boshlanish emas - axir, mojaroning manbai ikkita teng g'oyaning qarama -qarshiligi emas, balki faqat monarxning marhamatidan chetda qolgan Gormasning g'azablangan behushligi edi: qirol o'g'lini tanlamadi. ta'lim olish uchun, lekin ota Rodrigo. Shaxsiy xohish -istak, ambitsionlarga hasad qilish fojiali to'qnashuvga olib keladi va yosh er -xotinning baxtini yo'q qiladi.
Kornil individual tarzda tushunilgan bu burchning mutlaq qiymatini tan ololmadi va o'yin mazmunini muhabbat qahramonlaridan keskin voz kechishgacha kamaytira olmadi: harakatlariga qaramay, ular bir -birlarini sevishda davom etadilar. Kornil mojaroni psixologik, mafkuraviy va syujetli hal qilishni topadi, bu asarga sevgi va ajdodlar sharafiga bo'ysunishga majbur bo'lgan eng yuqori shaxsiy shaxsiy printsipni kiritadi. Qahramonlarning taqdiridagi burilish Rodrigoning vatanparvarlik jasorati bilan belgilanadi, u Murlar armiyasi bilan qahramonona jang qilgan va o'z mamlakatini qutqargan.
Bu motiv o'yinning haqiqiy ma'naviy o'lchovini kiritadi va shu bilan birga muvaffaqiyatli natijaga turtki bo'lib xizmat qiladi: milliy qahramon odatdagi huquqiy me'yorlardan yuqori, odatdagi sud va jazodan yuqori. Jimena otasining qasosidan voz kechishga, qirolning irodasiga bo'ysunishga va vatan qutqaruvchisining rafiqasi bo'lishga rozi bo'lishga majbur. Shunday qilib, baxtli yakun Tanqidchilar Kornilni qattiq tanqid qilgan o'yin, na tashqi sun'iy qurilma, na qahramonlarning axloqiy murosasi, go'yo his qilish uchun o'z tamoyillaridan voz kechgan. Xuddi ilgari ular hissiyotni feodal sharafiga, oilaviy qarzga qurbon qilganlari kabi, hozir ham bu qarz yuqori davlat tamoyiliga qaytadi.
"Sid" ning asosiy yangiligi aniqlikda ichki ziddiyat, spektaklning misli ko'rilmagan muvaffaqiyatini aniqladi. Ammo bu "Sid" kardinal Risheliga nisbatan ehtiyotkorlik va dushmanlik munosabatini keltirib chiqardi. 1630 -yillardagi siyosiy vaziyatda feodal ritsarlik shon -sharafining qahramonligi juda bevaqt tuyuldi va uni duelda himoya qilish duellarning rasmiy taqiqlanishi bilan ziddiyatga keldi, ular qonun bilan qattiq jazolandi. Qirollik kuchi o'yinda mutlaqo ikkinchi darajali kuch sifatida namoyon bo'ldi, faqat harakatda rasman qatnashdi. Va nihoyat, vazirning noroziligida Frantsiya Ispaniya bilan uzoq va charchagan urush olib borayotgan bir paytda ispan fitnasi va qahramonlarining murojaatlari va Avstriya qirolichasi Annaning "ispan partiyasi" dushmanlik bilan o'ynadi. Richelieu, sudda ishlagan.
"Sid" dan rasmiy norozilik adabiy muhitda qo'llab -quvvatlandi. O'yinning ajoyib yutug'i, Korneilni o'z yozuvchilari orasida birinchi o'ringa olib chiqdi, dramaturgga ko'plab yomon va adolatsiz hujumlarni keltirib chiqardi. Bir yil davomida "Sid" jangi "deb nomlangan yigirmadan ortiq tanqidiy asarlar paydo bo'ldi. Kornilning asosiy raqibi, dramaturg Jorj Skuderi qo'llab -quvvatlash uchun Frantsiya akademiyasiga murojaat qildi. Shunday qilib, "jang" adabiy muhitdan tashqariga chiqdi va keng jamoatchilikning javobini oldi. Akademiya Rishelining bevosita nazorati ostida edi. U unga "Yon" haqida o'z fikrini uch barobar taqdim etdi, lekin faqat kapitan akademiyasi kotibi tomonidan tuzilgan uchinchi versiya vazir tomonidan ma'qullangan va 1638 yil boshida "Frantsiya akademiyasining fikri" nomi bilan nashr etilgan. "Cid" tragikomediyasi (Kornel tomonidan berilgan spektaklning janr ta'rifi, birinchi navbatda, baxtli tugash, noan'anaviy "romantik" syujet va bosh qahramonlar "yuqori" toifadagi shohlar yoki qahramonlarga tegishli emasligi bilan izohlanadi. ).
Spektaklning individual yutuqlarini tan olgan holda, Akademiya qoidalardan chetga chiqishni sinchkovlik bilan tanqid qildi - harakatning tashqi hodisalar bilan haddan tashqari yuklanishi, uning hisob -kitoblariga ko'ra, kamida 36 soat (ruxsat etilgan 24 o'rniga), Ikkinchi hikoya chizig'i ( javobsiz sevgi Rodrigoga Infanta), bepul stanza shakllaridan foydalanish va boshqalar. Ammo asosiy tanbeh, Skuderidan so'ng, Akademiyaning fikriga ko'ra, o'yinning ishonchliligini buzgan qahramonning "axloqsizligi" ga qaratilgan edi. Rodrigoning o'ldirilgan grafning qiziga uylanishi haqidagi epizod ko'plab boshqa manbalarda keltirilganligi, mualliflarning fikricha, shoir uchun bahona bo'la olmaydi, chunki "aql epik va dramatik she'riyatga xosdir. aniq ishonadigan, haqiqat emas ... jamiyat farovonligi uchun tasvirlanishiga yo'l qo'ymaslik kerak ". Tarixiy ishonchli emas, balki ishonarli, ya'ni umumiy qabul qilingan axloqiy me'yorlarga yo'naltirilgan haqiqat tasviri keyinchalik klassikistik poetikaning asosiy tamoyillaridan biriga aylandi va u bilan kelishmovchilikning asosiy nuqtasi Kornil edi. .
Sidga qilingan tanbehlar aks etdi haqiqiy xususiyatlar bu uni zamonaviy "to'g'ri" fojialardan ajratib turardi. Aynan mana shu xususiyatlar dramatik keskinlik va dinamizmni aniqlab, spektaklni uzoq sahnali hayot bilan ta'minladi. "Sid" hali ham jahon teatr repertuariga kiritilgan. O'yinning xuddi shu "kamchiliklari" romantiklar tomonidan yaratilganidan ikki asr o'tgach, "Sid" ni ular rad etgan mumtoz fojialar ro'yxatidan chiqarib tashlagan.
Bunday qattiq tanqidlardan ta'sirlangan Kornel Parijni tark etib, Ruenga qaytdi. U hatto taslim bo'lishni o'ylardi adabiy faoliyat... Biroq, oradan uch yil o'tmay, u poytaxtda Rim tarixidan ikkita fojiasi bilan yana paydo bo'ldi: "Horas" va "Cinna". Ularning ikkalasi ham 1640 yilda Kornilning oldingi spektakllari bilan bir xil Marais teatrida sahnalashtirilgan.
"Horas" tuzilishiga ko'ra "Sid" dan ko'ra klassik poetika talablariga ancha mos keladi. Bu erda tashqi harakatlar minimallashtiriladi, u dramatik ziddiyat allaqachon mavjud bo'lgan paytdan boshlanadi va faqat uning rivojlanishi sodir bo'ladi. Hech qanday begona, tasodifiy syujet chiziqlari asosiyini murakkablashtirmaydi; dramatik qiziqish uchta asosiy qahramon - Horas, Kamilla va Kuryatiya atrofida to'plangan. Qahramonlarning munosabatlariga va kelib chiqishiga mos keladigan simmetrik joylashuviga e'tibor qaratiladi (rimliklar - albanlar). Bu qat'iy simmetriya fonida, qahramonlarning ichki pozitsiyalarining qarama -qarshiligi ayniqsa yaqqol ko'zga tashlanadi. Antitezni qabul qilish hamma narsani qamrab oladi badiiy tuzilish o'yinlar, shu jumladan oyatning qurilishi, qoida tariqasida, ma'no jihatidan qarama -qarshi ikkita semistichaga bo'linadi. "Horas" nihoyat klassik fojeaning kanonik turini ma'qulladi va Kornilning quyidagi asarlari - "Cinna" va "Polyeuct" uni birlashtirdi.
"Polievkt" dan keyin Kornil asarida burilish nuqtasi ko'rsatilgan. 1640 -yillarning boshidan beri uning fojialarida barokko xususiyatlari tobora aniqroq namoyon bo'la boshladi (bu davrni ba'zan Korneilning "ikkinchi uslubi" deb ham atashadi). Klassik poetika qoidalariga tashqi tomondan rioya qilgan holda (qadimgi material va yuksak qahramonlarga murojaat, uchta birlikni saqlash) ularni ichki tomondan portlatib yuboradi. Voqealar va qadimiy tarix qahramonlarining ulkan arsenalidan u o'zgartirilishi va qayta o'ylanishi osonroq bo'lgan eng kam tanlanganini tanlaydi. U ochilish monologlarida batafsil tushuntirishni talab qiladigan murakkab dramatik vaziyatlarga ega murakkab syujetlarni o'ziga jalb qiladi. Shunday qilib, vaqtning rasmiy birligi (24 soat) spektaklning haqiqiy syujet mazmuniga zid keladi. Endi Korneil bu qarama -qarshilikni "Side" dagidan boshqacha tarzda hal qiladi - sahnadan olib tashlangan ekspozitsiya ancha oldin o'tgan voqealar tarixi tufayli nomutanosib ravishda o'sib bormoqda. Shunday qilib, so'z asta -sekin tashqi harakatni almashtirib, asosiy ifodali va tasviriy vositaga aylanadi. Bu, ayniqsa, Rodog'un (1644) va Herakl (1647) asarlarida yaqqol seziladi.
Kornil fojia qahramonlari taqdiridagi voqealar va burilishlar umumiy, "oqilona" emas, balki odatiy, g'ayrioddiy, noaniq vaziyatlar bilan belgilanadi, ko'pincha tasodif o'yini - o'sib borayotgan bolalarni almashtirish. soxta nom ostida dushman va taxtni egallab oluvchi oilada ("Irakli"), egizaklarning raqobati, ularning huquqlarini hamma yashirgan maxfiy ibtidoiylik hal qiladi ("Rodogun"). Endi Korneil o'z xohishi bilan sulolaviy to'ntarishlarga, hokimiyatni egallashga, yaqin qarindoshlar o'rtasidagi shafqatsiz va g'ayritabiiy adovatga aylanadi. Agar uning klassikistik fojialarida kuchli odamlar sharoitda axloqiy jihatdan hukmronlik qilgan, hatto hayot va baxt evaziga, endi ular noma'lum ko'r kuchlarning o'yinchog'iga, shu jumladan, o'zlarining ko'r ko'r ehtiroslariga aylanadi. Barokko odamining dunyoqarashi klassik qat'iy "oqilona" ongni chetga suradi va bu she'riy tizimning barcha bo'g'inlarida aks etadi. Kornil qahramonlari hali ham iroda va "ruhning buyukligini" saqlab qolishadi (u o'zi yozganidek), lekin bu iroda va buyuklik endi umumiy manfaatga xizmat qilmaydi, yuksak axloqiy g'oya emas, balki ulug'vor intilishlar, kuchga chanqoqlik, qasos. , ko'pincha amoralizmga aylanadi ... Shunga ko'ra, dramatik qiziqish markazi qahramonlarning ichki ruhiy kurashidan tashqi kurashga o'tadi. Psixologik taranglik syujet rivojlanishining keskinligiga olib keladi.
Korneilning "ikkinchi uslub" fojialarining mafkuraviy va badiiy tuzilishi 1640 -yillarning oxirida qirol hokimiyatiga ochiq qarshilik ko'rsatishga olib kelgan siyosiy avanturizm, fitna va siyosiy hayotning tobora kuchayib borayotgan betartibligini aks ettiradi. Davlatning umumiy manfaatlar himoyachisi sifatida idealizatsiya qilingan ko'rinishi, siyosiy irodaning ochiq e'lon qilinishi, ayrim aristokratik guruhlarning shaxsiy manfaatlari uchun kurash bilan almashtiriladi. Ularda jangovar ayollar, kurashning faol ishtirokchilari va ilhomlantiruvchilari muhim rol o'ynadi. Kornilning spektakllarida hukmron, shuhratparast qahramon turi tez -tez uchrab turadi va o'z irodasi bilan atrofdagi odamlarning harakatlarini boshqaradi.
Davrning umumiy tipik xususiyatlari bilan bir qatorda, zamondoshlar ham Korneil fojialarida va Fronedagi voqealarning bevosita aksini ko'rishga moyil edilar. Shunday qilib, "Nikomed" (1651) fojeasida ular "knyazlar fronti" deb nomlangan bosh qo'mondon, shahzoda Kondening hibsga olinishi va qo'yib yuborilishi haqidagi hikoyani ko'rishdi va spektakl qahramonlarida - Avstriyalik Anna, vazir Kardinal Mazarin va boshqalar. Ko'rinib turibdiki, qahramonlarning tashqi joylashuvi bunday taqqoslashlarni keltirib chiqardi, biroq mafkuraviy muammosida Nycomed oddiy "kalit bilan o'ynash" chegaralaridan ancha tashqariga chiqadi. Davrning siyosiy voqeliki asarda to'g'ridan -to'g'ri emas, balki bilvosita, tarix prizmasi orqali aks etadi. Bu erda katta va kichik kuchlar o'rtasidagi munosabatlar, shaxsiy kuch va xavfsizlik uchun o'z mamlakatining manfaatlariga xiyonat qiladigan "qo'g'irchoqboz" suverenlar, unga bo'ysunuvchi davlatlarda Rimning xoin diplomatiyasi kabi muhim umumiy siyosiy muammolar qo'yiladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, bu Korneilning yagona fojiasi bo'lib, u erda qahramon taqdiri xalq qo'zg'oloni bilan hal qilinadi (garchi u sahnada ko'rsatilmagan bo'lsa -da, lekin uning aks -sadosi qahramonlarning hayajonli so'zlarida eshitiladi). Mohirona tasvirlangan belgilar, siyosiy donolikning to'g'ri formulalari, ixcham va dinamik harakatlari bu fojiani o'sha davrdagi Kornilning boshqa asarlaridan ajratib turadi va qaytadi. dramatik tamoyillar uning klassik pyesalari.
Xuddi o'sha yillarda va o'sha voqealar ta'siri ostida "qahramonlik komediyasi" Aragon Don Sancho yozildi (1650), o'ziga xos demokratiya bilan ajralib turardi. Garchi uning qahramoni, oddiy baliqchining xayoliy farzandi Karlos, jangovar harakatlar qilgan va Kastiliya malikasining qalbini zabt etgan bo'lsa -da, finalda Aragon taxtining vorisi bo'lib chiqdi, komediya davomida u o'zini plebey deb hisoblaydi, u kelib chiqishidan uyalmaydi, raqiblari - Kastiliya grandlarining takabburligidan farqli o'laroq, shaxsiy qadr -qimmatini tasdiqlaydi. Ushbu o'yinda kiritilgan yangiliklar, Kornil bag'ishlanishida nazariy jihatdan asoslashga harakat qildi. An'anaviy dramatik janrlar ierarxiyasini qayta ko'rib chiqishni talab qilib, u qirollik baland bo'yli qahramonlardan iborat komediya yaratishni taklif qiladi, fojiali vaziyatda esa "bizda qo'rquv va rahm -shafqatni uyg'otishga qodir bo'lgan" o'rta sinf odamlariga ko'rsatiladi. bizni hech qanday umumiy tomoni bo'lmagan monarxlar ". Bu jasur bayonot ma'rifatparvar Didro tomonidan taklif qilingan dramatik janrlarning isloh qilinishini yuz yil kutadi.
"Nikomedes" va "Aragon Don Sancho" Kornil asarining oxirgi parvozini ko'rsatadi. O'sha paytda u Frantsiyada birinchi dramaturg sifatida tan olingan, uning asarlari 1644 yildan beri poytaxtning eng yaxshi teatr truppasi - Burgundy mehmonxonasida sahnalashtirilgan; 1647 yilda u Frantsiya akademiyasining a'zosi etib saylandi. Biroq, Nikomedni ta'qib qilgan Pertarit (1652) fojiasi, Kornil tomonidan alamli tarzda qabul qilingan muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. U yana drama va teatrdan uzoqlashish niyatida Ruenga jo'nab ketadi. Etti yil davomida u poytaxtdan uzoqda yashab, lotin diniy she'rlarini tarjima qilgan. Poytaxtning dramatik ijodi va teatr hayotiga qaytishi ("Edip" fojiasi, 1659) na uning ishiga, na frantsuz teatrining rivojlanishiga hech qanday yangilik olib kelmaydi. 1659-1674 yillar oralig'ida yozilgan, asosan tarixiy mavzularda yozilgan o'nta fojia endi o'sha davr talab qilgan katta axloqiy va ijtimoiy savollarni ko'tarmaydi. Bu muammolarni ko'tarish uchun Racine timsolida yangi, yosh avlod chaqirildi. Qahramonlarning eksklyuzivligi va vaziyatlarning keskinligi Korneldagi keyingi fojialarda tanqidchilar e'tiboridan chetda qolmagan syujet va personajlarning letargiyasi bilan almashtiriladi. Kornilning obro'si asosan Lui XIV sudining yangi tendentsiyalari va ta'mini qabul qilishni istamagan sobiq xayolparastlar orasida saqlanadi. Keyingi fojiasi muvaffaqiyatsizlikka uchragan Racine Andromache muvaffaqiyatidan so'ng, keksaygan dramaturg o'z pyesalarini Burgundiya mehmonxonasida emas, balki oddiyroq Molyer truppasida qo'yishga majbur bo'ldi. Xuddi shu syujetda (Titus va Berenits, 1670) spektakl yozishda Rasin bilan muvaffaqiyatsiz raqobat uning ijodiy pasayishini tasdiqladi. Umrining so'nggi o'n yilida u endi teatr uchun hech narsa yozmadi. Bu yillar moddiy qiyinchiliklar va uning xizmatlari asta -sekin unutilishi bilan qoplangan.
Per Kornil (fransuz Per Kornil; 1606 yil 6 -iyun, Ruen - 1684 yil 1 -oktabr, Parij) - mashhur frantsuz dramaturgi, "frantsuz fojiasining otasi". Frantsiya akademiyasi a'zosi (1647).
Rouen amaldorining o'g'li. Jezuit kollejini tugatgan (1622; hozir - Korneil litseyi). Huquqshunoslik litsenziyasi (1624). To'rt yil davomida u Rouen parlamentida advokat sifatida o'qidi. (1628) yilda u prokuror lavozimini oldi, lekin uning rasmiy martabasiga unchalik qiziqish yo'q edi.
Bizning eng yoqimli zavqlarimiz qayg'udan xoli emas.
Kornel Per
Hayotining so'nggi yillarida Kornel juda yolg'iz yashadi va juda tor sharoitda edi. Faqat do'sti Boiloning sa'y -harakatlari tufayli Kornilga kichik pensiya tayinlandi.
Kornil dramaturgiyasi (spektakllarning to'liq ro'yxati)
* "Alidor" (atribut aniq emas) (1626-1628 yillar oralig'ida)
* "Melita" (Melit, 1629)
* "Klitandre" (1631)
* "Beva ayol" (La Veuve, 1632)
* "Saroy galereyasi" (La Galerie du Palais, 1633)
* "Yo'ldosh" (La Suivante, 1634)
* "Qirollik maydoni" (La Place royale, 1634)
* "Medea" (Medee, 1635)
* "Tuileries bog'ida o'ynalgan komediya" (Komediya de Tuileries, G. Kolte, P. L'Etoile, J. Rotrou va F. de Buarobert bilan birgalikda) (1635)
* "Kulgili illyuziya" (L'Illusion comique, 1636)
* "Cid" (Le Cid, 1636)
* "Horace" (Horace, 1640)
* "Cinna" (Cinna, 1641)
* "Polyeucte" (Polyeucte, (1642)
* "Pompeyning o'limi" (La Mort de Pompee, 1644)
"Yolg'onchi" (Le Menteur, 1644)
* "Rodogun" (Rodogun, 1644)
* "Teodor" (Teodor, 1646)
* "Herakl" (Herakl, 1647)
* "Andromeda" (Andromede, 1650)
* "Don Sanche d'Aragon" (1650)
* "Nikomede" (Nikomede, 1651)
* "Perarit" (Perarit, 1652)
* "Edip" (? Dipe, 1659)
* "Oltin jun" (La Toison d'or, 1660)
* "Sertorius" (Sertorius, 1662)
* "Sofonisba" (Sophonisbe, 1663)
* "Oton" (Oton, 1664)
* "Agesilay" (Agesilas, 1666)
* "Atilla" (Atilla, 1667)
* "Titus va Berenits" (Tite va Berenits, 1670)
* "Psixika" (psixika) (Moliere va Filipp Kineo bilan birgalikda yozilgan) (1671)
* "Pulcherie" (Pulcherie, 1672)
* "Surena" (Surena, 1674)
Kornilning birinchi spektakli odatda Melit (1629) komediyasi deb hisoblanadi, lekin 1946 yilda "Alidor ou l'Indifferent" pastor pyesasining noma'lum qo'lyozmasi, 1626 yildan 1628 yilgacha, 2001 yilda nashr etilgan). buyuk dramaturgning haqiqiy debyuti deb hisoblash kerak (boshqa versiyalarga ko'ra, uning muallifi Jan Rotrou).
Melitadan keyin bir qator komediyalar paydo bo'ldi, ular yordamida Kornil o'z pozitsiyasini yaratdi va Richelieu ustidan g'alaba qozondi.
1635 yildan boshlab Kornel fojiali asarlar yozdi, birinchi navbatda Senekaga taqlid qildi; bu birinchi, ancha zaif urinishlardan biri bu Mede. Keyin, ispan teatridan ilhomlanib, u L'Illusion Comique (1636) ni yozdi, markazida ispan matamoriga ega bo'lgan juda katta farz.
1636 yil oxirida frantsuz teatri tarixidagi davrni tashkil etuvchi Korneilning yana bir fojiasi paydo bo'ldi: bu "Cid" edi, u darhol asar sifatida tan olindi; hatto maqol ham yaratilgan: "Cid kabi go'zal" (beau comme le Cid) ".
