L.N. ijodiy tarjimai holining asosiy bosqichlari. Tolstoy
Lev Nikolaevich Tolstoy- taniqli rus nasriy yozuvchisi, dramaturg va jamoat arbobi... 1828 yil 28 avgustda (9 sentyabr) Tula viloyati, Yasnaya Polyana mulkida tug'ilgan. Ona tomondan yozuvchi Volkonskiy knyazlarining taniqli oilasiga, ota tomondan esa Tolstoy graflarining eski oilasiga mansub edi. Lev Tolstoyning katta bobosi, bobosi, bobosi va otasi harbiy xizmatchilar edi. Qadimgi Tolstoylar oilasining vakillari hatto Ivan Dahliz davrida ham Rossiyaning ko'plab shaharlarida voivod bo'lib xizmat qilgan.
Yozuvchining ona tomondan bobosi, “Rurik avlodi” knyaz Nikolay Sergeevich Volkonskiy yetti yoshidan harbiy xizmatga chaqirilgan. U rus-turk urushi qatnashchisi bo'lib, bosh general unvoni bilan iste'foga chiqqan. Yozuvchining otasi tomonidan bobosi - graf Nikolay Ilich Tolstoy - dengiz flotida, keyin esa Preobrajenskiy hayotini qo'riqlash polkida xizmat qilgan. Yozuvchining otasi graf Nikolay Ilich Tolstoy o‘n yetti yoshida ixtiyoriy ravishda harbiy xizmatga otlangan. U 1812 yilgi Vatan urushida qatnashgan, frantsuzlar tomonidan asirga olingan va Napoleon armiyasi magʻlubiyatidan soʻng Parijga kirgan rus qoʻshinlari tomonidan ozod qilingan. Ona tomondan, Tolstoy Pushkinlar bilan qarindosh edi. Ularning umumiy ajdodi boyar I.M. Golovin, Pyotr I ning hamkori, u bilan kemasozlikni o'rgangan. Qizlaridan biri shoirning buvisi, ikkinchisi Tolstoy onasining buvisi. Shunday qilib, Pushkin Tolstoyning to'rtinchi amakisi edi.
Yozuvchining bolaligi Yasnaya Polyanada bo'lib o'tdi - qadimgi oilaviy mulk... Tolstoyning tarix va adabiyotga qiziqishi bolaligidan paydo bo‘lgan: qishloqda yashab, mehnatkash xalqning hayoti qanday kechayotganini ko‘rgan, undan ko‘plab xalq ertaklari, dostonlari, qo‘shiqlari, afsonalarini eshitgan. Xalq hayoti, mehnati, qiziqishlari va qarashlari, og'zaki ijodkorlik- tirik va dono hamma narsa - Tolstoyga Yasnaya Polyanani ochdi.
Yozuvchining onasi Mariya Nikolaevna Tolstaya mehribon va hamdard inson, ziyoli va bilimli ayol edi: u frantsuz, nemis, ingliz va italyan tillarini bilar, pianino chalar, rasm chizar edi. Onasi vafot etganida Tolstoy ikki yoshda ham emas edi. Yozuvchi uni eslamagan, lekin u haqida atrofdagilardan shunchalik ko'p eshitganki, u uning tashqi ko'rinishi va xarakterini aniq va yorqin ifodalagan.
Bolalar otalari Nikolay Ilich Tolstoyni serflarga nisbatan insoniy munosabati uchun sevib, qadrlashdi. Uy yumushlari va bolalar bilan shug'ullanishdan tashqari, u ko'p o'qigan. Hayoti davomida Nikolay Ilich o'sha davr uchun kam uchraydigan kitoblardan iborat boy kutubxona to'pladi. Fransuz klassikasi, tarixiy va tabiiy-tarixiy asarlar. Aynan u kenja o'g'lining badiiy so'zni jonli idrok etishga moyilligini birinchi bo'lib payqadi.
Tolstoy to'qqiz yoshga to'lganda, otasi uni birinchi marta Moskvaga olib ketdi. Lev Nikolaevichning Moskvadagi hayoti haqidagi birinchi taassurotlari Moskvadagi qahramon hayotining ko'plab rasmlari, sahnalari va epizodlari uchun asos bo'ldi. Tolstoyning "Bolalik", "Bolalik" va "Yoshlik" trilogiyasi.... Yosh Tolstoy hayotning nafaqat ochiq tomonlarini ko'rdi katta shahar balki yashirin, soyali tomonlari ham bor. Moskvada birinchi bo'lishi bilan yozuvchi hayotining eng dastlabki davrining oxiri, bolalik va o'smirlik davriga o'tishni bog'ladi. Tolstoyning Moskvadagi hayotining birinchi davri uzoq davom etmadi. 1837 yilning yozida Tulaga ish bilan borgan otasi to'satdan vafot etdi. Otasining o'limidan ko'p o'tmay, Tolstoy va uning singlisi va akalari yangi baxtsizlikni boshdan kechirishlariga to'g'ri keldi: ularning buvisi vafot etdi, uni barcha qarindoshlari oila boshlig'i deb bildilar. O'g'lining to'satdan o'limi unga dahshatli zarba bo'ldi va bir yildan kamroq vaqt ichida uni qabrga olib ketdi. Bir necha yil o'tgach, Tolstoylarning yetim qolgan bolalarining birinchi vasiysi, ularning otasining singlisi Aleksandra Ilinichna Osten-Saken vafot etdi. O'n yoshli Lev, uning uchta ukasi va singlisi Qozonga olib ketildi, u erda ularning yangi vasiysi - xolasi Pelageya Ilyinichna Yushkova istiqomat qildi.
Tolstoy o'zining ikkinchi vasiysi haqida "mehribon va juda taqvodor" ayol sifatida yozgan, lekin ayni paytda juda "bema'ni va behuda". Zamondoshlarining xotiralariga ko'ra, Pelageya Ilinichna Tolstoy va uning akalari bilan obro'ga ega emas edi, shuning uchun Qozonga ko'chib o'tish yozuvchi hayotidagi yangi bosqich hisoblanadi: tarbiya tugadi, mustaqil hayot davri boshlandi.
Tolstoy Qozonda olti yildan ortiq yashadi. Bu uning xarakteri va tanlovini shakllantirish vaqti edi. hayot yo'li... Pelageya Ilyinichnaning akalari va singlisi bilan yashagan yosh Tolstoy Qozon universitetiga kirish uchun ikki yil tayyorgarlik ko'rdi. Universitetning sharqiy bo'limiga kirishga qaror qilib, Maxsus e'tibor yilda imtihonlarga tayyorgarlik ko'rishga o'zini bag'ishladi xorijiy tillar... Matematika va rus adabiyoti bo'yicha imtihonlarda Tolstoy to'rtlik, chet tilidan esa besh ball oldi. Tarix va geografiya bo'yicha imtihonlarda Lev Nikolaevich muvaffaqiyatsizlikka uchradi - u qoniqarsiz baho oldi.
Kirish imtihonlarida omadsizlik Tolstoy uchun jiddiy saboq bo'ldi. U butun yozni tarix va geografiya fanlarini puxta o‘rganishga bag‘ishladi, ular bo‘yicha qo‘shimcha imtihonlar topshirdi va 1844-yil sentabrda Qozon universiteti falsafa fakulteti Sharq bo‘limining birinchi kursiga arab-turk adabiyoti toifasiga o‘qishga kirdi. . Biroq, tillarni o'rganish Tolstoyni o'ziga jalb qilmadi va Yasnaya Polyanadagi yozgi ta'tildan so'ng u sharq fakultetidan huquq fakultetiga o'tdi.
Ammo kelajakda universitetda o'qish Lev Nikolaevichning o'rganilayotgan fanlarga qiziqishini uyg'otmadi. Ko‘pincha u falsafani mustaqil o‘rgangan, “Hayot qoidalari”ni tuzgan va kundalik daftariga chiroyli tarzda yozib qo‘ygan. O'qishning uchinchi kursining oxiriga kelib, Tolstoy o'sha paytdagi universitet tartibi faqat mustaqillikka xalaqit berganiga amin bo'ldi. ijodiy ish, va u universitetni tark etishga qaror qildi. Biroq, xizmatga kirish uchun unga universitet diplomi kerak edi. Diplom olish uchun esa Tolstoy umrining ikki yilini qishloqda, ularga tayyorgarlik ko‘rish bilan o‘tkazgan holda, universitet imtihonlarini tashqi talaba sifatida topshirdi. 1847 yil aprel oyining oxirida idoradan universitet hujjatlarini olib, sobiq talaba Tolstoy Qozonni tark etdi.
Universitetni tugatgandan so'ng, Tolstoy yana Yasnaya Polyanaga, keyin esa Moskvaga bordi. 1850 yil oxirida u bu erda ishladi adabiy ijod... Bu vaqtda u ikkita hikoya yozishga qaror qildi, ammo ulardan birini tugatmadi. 1851 yil bahorida Lev Nikolaevich o'zining akasi, artilleriya ofitseri sifatida armiyada xizmat qilgan Nikolay Nikolaevich bilan birgalikda Kavkazga keldi. Bu erda Tolstoy deyarli uch yil yashagan, asosan Terekning chap qirg'og'ida joylashgan Starogladkovskaya qishlog'ida bo'lgan. Bu yerdan Kizlyar, Tiflis, Vladikavkazga bordi, koʻplab qishloq va ovullarda boʻldi.
Kavkazda boshlandi harbiy xizmat Tolstoy... U rus qo'shinlarining harbiy harakatlarida qatnashgan. Tolstoyning taassurotlari va kuzatishlari uning “Reyd”, “O‘rmon kesish”, “Mavsumi tushirilgan” hikoyalarida, “Kazaklar” qissalarida o‘z ifodasini topgan. Keyinchalik Tolstoy hayotining shu davri xotiralariga murojaat qilib, “Hojimurod” qissasini yaratadi. 1854 yil mart oyida Tolstoy artilleriya qo'shinlari boshlig'ining shtab-kvartirasi joylashgan Buxarestga keldi. Bu yerdan shtab zobiti sifatida Moldova, Valaxiya va Bessarabiyaga sayohat qildi.
1854 yilning bahor va yoz oylarida yozuvchi turk qal’asi Silistrni qamal qilishda qatnashadi. Biroq, o'sha paytdagi asosiy jangovar joy Qrim yarim oroli edi. Bu erda rus qo'shinlari V.A. Kornilov va P.S. Naximov o'n bir oy davomida turk va ingliz-fransuz qo'shinlari tomonidan qamal qilingan Sevastopolni qahramonlarcha himoya qildi. Qrim urushida qatnashish Tolstoy hayotidagi muhim bosqichdir. Bu erda u oddiy rus askarlari, dengizchilar, Sevastopol aholisi bilan yaqindan tanishdi, shahar himoyachilarining qahramonligining manbai nima ekanligini tushunishga, Vatan himoyachisiga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatlarni tushunishga harakat qildi. Tolstoyning o'zi Sevastopolni himoya qilishda jasorat va jasorat ko'rsatdi.
1855 yilning noyabrida Tolstoy Sevastopoldan Peterburgga jo‘nab ketdi. Bu vaqtga kelib u etakchi adabiy doiralarda e'tirofga sazovor bo'lgan edi. Bu davrda Rossiyada jamoat hayotining e'tibori krepostnoylik masalasiga qaratildi. Tolstoyning shu davrdagi hikoyalari («Tong sohibi», «Polikushka» va boshqalar) ham shu muammoga bag‘ishlangan.
1857 yilda yozuvchi yaratgan chet elga sayohat... Frantsiya, Shveytsariya, Italiya va Germaniyada bo'ldi. O'tish turli shaharlar, yozuvchi G‘arbiy Yevropa mamlakatlari madaniyati va ijtimoiy tizimi bilan katta qiziqish bilan tanishdi. U ko'rgan narsalarining aksariyati keyinchalik uning ishida o'z aksini topdi. 1860 yilda Tolstoy chet elga yana safar qildi. Bir yil oldin, Yasnaya Polyanada u bolalar uchun maktab ochdi. Germaniya, Fransiya, Shveytsariya, Angliya, Belgiya shaharlariga sayohat qilgan yozuvchi maktablarda o‘qidi, xalq ta’limining o‘ziga xos xususiyatlarini o‘rgandi. Tolstoy o'qigan maktablarning ko'pchiligi to'p va jismoniy jazoga ega edi. Rossiyaga qaytib, bir qancha maktablarni borib ko‘rgan Tolstoy G‘arbiy Yevropa mamlakatlarida, xususan, Germaniyada qo‘llanilgan o‘qitish usullarining ko‘pchiligi rus maktablariga ham kirib kelganini aniqladi. Bu vaqtda Lev Nikolaevich bir qator maqolalar yozgan, unda u Rossiyada ham, G'arbiy Evropa mamlakatlarida ham xalq ta'limi tizimini tanqid qilgan.
Chet el safaridan so'ng uyga kelgan Tolstoy o'zini maktabda ishlashga va "Yasnaya Polyana" pedagogik jurnalini nashr etishga bag'ishladi. Yozuvchi asos solgan maktab uning uyidan uncha uzoq bo‘lmagan joyda – bizning davrimizgacha saqlanib qolgan xo‘jalik binosida joylashgan edi. 70-yillarning boshlarida Tolstoy boshlang'ich maktablar uchun bir qator darsliklarni tuzdi va nashr etdi: "ABC", "Arifmetika", to'rtta "O'qish uchun kitoblar". Bir necha avlod bolalari bu kitoblardan o'rgangan. Ulardan hikoyalar bizning zamonamizdagi bolalar tomonidan ishtiyoq bilan o'qiladi.
1862 yilda Tolstoy yo‘q bo‘lganida yer egalari Yasnaya Polyanaga kelib, yozuvchining uyini tintuv qilishdi. 1861 yilda chor manifestida krepostnoylik bekor qilinganligi e'lon qilindi. Islohot davrida er egalari va dehqonlar o'rtasida nizolar kelib chiqdi, ularni hal qilish yarashtiruvchi deb ataladigan shaxslarga topshirildi. Tolstoy Tula viloyatining Krapivenskiy tumanida yarashtiruvchi etib tayinlandi. Dvoryanlar va dehqonlar o'rtasidagi bahsli masalalarni ko'rib chiqayotganda, yozuvchi ko'pincha dehqonlar foydasiga pozitsiyani egallagan, bu esa zodagonlarning noroziligiga sabab bo'lgan. Bu qidiruvga sabab bo'ldi. Shu sababli Tolstoy dunyo vositachisi faoliyatini to'xtatishga, Yasnaya Polyanadagi maktabni yopishga va pedagogik jurnalni nashr etishdan bosh tortishga majbur bo'ldi.
1862 yilda Tolstoy Sofya Andreevna Bersga turmushga chiqdi, Moskva shifokorining qizi. Eri bilan Yasnaya Polyanaga kelgan Sofya Andreevna mulkda hech narsa yozuvchini mashaqqatli ishlardan chalg'itmaydigan muhit yaratish uchun bor kuchini sarfladi. 1960-yillarda Tolstoy o'zini "Urush va tinchlik" ustida ishlashga bag'ishlagan holda tanho hayot kechirdi.
"Urush va tinchlik" dostonining oxirida Tolstoy yangi asar - Pyotr I davri haqida roman yozishga qaror qildi. Biroq Rossiyada krepostnoylik huquqining bekor qilinishi natijasida yuzaga kelgan ijtimoiy voqealar yozuvchini shu qadar hayratga soldiki, u asarini qoldirdi. tarixiy roman va Rossiyaning islohotdan keyingi hayotini aks ettiruvchi yangi asar yaratishga kirishdi. Tolstoy to'rt yil bag'ishlagan "Anna Karenina" romani shunday paydo bo'ldi.
1980-yillarning boshlarida Tolstoy o'z oilasi bilan o'sib borayotgan farzandlarining ta'limini o'rganish uchun Moskvaga ko'chib o'tdi. Bu yerda qishloq qashshoqligidan xabardor yozuvchi shahar qashshoqligiga guvoh bo‘lgan. XIX asrning 90-yillari boshlarida mamlakatning markaziy viloyatlarining deyarli yarmi ocharchilikka duchor bo'ldi va Tolstoy milliy ofatga qarshi kurashga qo'shildi. Uning chaqirig‘i bilan mablag‘ yig‘ish, oziq-ovqat sotib olish va qishloqlarga yetkazib berish yo‘lga qo‘yildi. Bu vaqtda Tolstoy boshchiligida Tula va Ryazan viloyatlari qishloqlarida ochlikdan aziyat chekayotgan aholi uchun ikki yuzga yaqin bepul oshxonalar ochildi. Tolstoyning ocharchilik haqida yozgan qator maqolalari ham xuddi shu davrga tegishli bo‘lib, unda yozuvchi xalqning og‘ir ahvolini haqqoniy tasvirlab, hukmron sinflar siyosatini qoralagan.
80-yillarning o'rtalarida Tolstoy yozgan "Zulmatning kuchi" dramasi, unda patriarxal-dehqon Rossiyasining eski asoslarining o'limi tasvirlangan va "Ivan Ilichning o'limi" hikoyasi faqat o'limidan oldin o'z hayotining bo'shligi va ma'nosizligini anglagan inson taqdiriga bag'ishlangan. 1890 yilda Tolstoy "Ma'rifat mevalari" komediyasini yozdi, unda krepostnoylik bekor qilingandan keyin dehqonlarning haqiqiy holati ko'rsatilgan. 90-yillarning boshlarida yaratilgan "Yakshanba" romani, unda yozuvchi o'n yil davomida uzilishlar bilan ishlagan. Bu ijod davri bilan bog‘liq barcha asarlarda Tolstoy kimga hamdard ekanligini, kimni qoralashini ochiq ko‘rsatadi; “hayot ustalari”ning ikkiyuzlamachiligi va ahamiyatsizligini tasvirlaydi.
"Yakshanba" romani Tolstoyning boshqa asarlariga qaraganda ko'proq tsenzura qilingan. Romanning aksariyat boblari chiqarilgan yoki qisqartirilgan. Hukmron doiralar yozuvchiga qarshi faol siyosat olib bordilar. Xalqning g'azabidan qo'rqib, hokimiyat Tolstoyga qarshi ochiq repressiyalarni qo'llashga jur'at eta olmadi. Podshohning roziligi va Muqaddas Sinodning bosh prokurori Pobedonostsevning talabi bilan sinod Tolstoyni cherkovdan chiqarib yuborish to'g'risida qaror qabul qildi. Yozuvchi politsiya nazorati ostida edi. Jahon hamjamiyati Lev Nikolaevichning ta'qibidan g'azablandi. Dehqonlar, ilg‘or ziyolilar, oddiy xalq adib tarafida bo‘lib, unga hurmat va madad izhor etishga intilardi. Reaksiya ovozini o‘chirishga uringan yillarda yozuvchiga xalqning mehr va hamdardligi ishonchli tayanch bo‘lib xizmat qildi.
Biroq, reaktsion doiralarning barcha sa'y-harakatlariga qaramay, Tolstoy yildan-yilga dvoryan-burjua jamiyatini yanada keskin va dadil qoraladi, avtokratiyaga ochiqchasiga qarshi chiqdi. Bu davr asarlari ( "To'pdan keyin", "Nima uchun?", "Hojimurod", "Tirik murda") qirol hokimiyatiga, cheklangan va shuhratparast hukmdorga nisbatan chuqur nafrat bilan sug'orilgan. Bu davrga oid publitsistik maqolalarida yozuvchi urushlarni qo'zg'atuvchilarni keskin qoraladi, barcha nizo va nizolarni tinch yo'l bilan hal qilishga chaqirdi.
1901-1902 yillarda Tolstoy boshqa joyga ko'chirildi jiddiy kasallik... Shifokorlarning talabiga ko'ra, yozuvchi olti oydan ko'proq vaqt o'tkazgan Qrimga borishga majbur bo'ldi.
Qrimda u yozuvchi, rassomlar, rassomlar bilan uchrashdi: Chexov, Korolenko, Gorkiy, Shalyapin va boshqalar. Tolstoy uyiga qaytganida, uni stantsiyalarda yuzlab odamlar iliq kutib olishdi. oddiy odamlar... 1909 yil kuzida yozuvchi oxirgi marta Moskvaga sayohat qildi.
Tolstoyning hayotining so'nggi o'n yilliklaridagi kundaliklari va maktublarida yozuvchi va uning oilasi o'rtasidagi kelishmovchilik tufayli yuzaga kelgan og'ir kechinmalar aks ettirilgan. Tolstoy oʻziga tegishli boʻlgan yerni dehqonlarga bermoqchi boʻlib, uning asarlari xohlovchilar tomonidan tekin va tekin nashr etilishini xohladi. Yozuvchining oilasi na yer huquqidan, na asar huquqidan voz kechishni istamay, bunga qarshi chiqdi. Yasnaya Polyanada saqlanib qolgan eski uy egasining turmush tarzi Tolstoyga og'ir edi.
1881 yilning yozida Tolstoy ketishga birinchi urinishini qildi Yasnaya Polyana, lekin xotini va bolalariga achinish hissi uni qaytishga majbur qildi. Yozuvchining o'z vatanini tark etishga yana bir necha urinishlari xuddi shunday natija bilan yakunlandi. 1910 yil 28 oktyabrda u oilasidan yashirincha Yasnaya Polyanani abadiy tark etib, janubga borishga va umrining qolgan qismini oddiy rus xalqi orasida dehqon kulbasida o'tkazishga qaror qildi. Biroq, yo'lda Tolstoy og'ir kasal bo'lib qoldi va kichik Astapovo stantsiyasida poezddan tushishga majbur bo'ldi. Hayotimning so'nggi etti kuni buyuk yozuvchi stansiya boshlig‘ining uyida o‘tkazdi. Atoqli mutafakkirlardan biri, ajoyib adib, buyuk insonparvarning vafoti haqidagi xabar barchaning qalbini chuqur hayratda qoldirdi. ilg'or odamlar bu safar. Tolstoy ijodiy merosi jahon adabiyoti uchun katta ahamiyatga ega. Yillar o‘tgan sayin adib ijodiga qiziqish susaymaydi, aksincha, kuchayib boradi. A.Fransiya adolatli ta’kidlaganidek: “U o‘z hayotida samimiylik, to‘g‘ridan-to‘g‘rilik, qat’iyatlilik, qat’iyatlilik, bosiqlik va doimiy qahramonlikni targ‘ib qiladi, rostgo‘y, kuchli bo‘lish kerakligini o‘rgatadi... Aynan shuning uchun ham u kuchga to‘la edi. u har doim haqiqat edi! ”
Lev Tolstoy 1828 yil 9 sentyabrda Tula viloyatida zodagonlar oilasida tug'ilgan. 1860-yillarda u oʻzining birinchi buyuk romani “Urush va tinchlik”ni yozdi.
1873 yilda Tolstoy o'zining eng mashhur kitoblaridan biri - Anna Karenina ustida ishlay boshladi. Uning keyingi eng muvaffaqiyatli asarlaridan biri "Ivan Ilichning o'limi".
Bir kuni Tolstoyning katta akasi Nikolay armiya ta'tilida Levga tashrif buyurdi va ukasini janubga, Kavkaz tog'lariga, u erda xizmat qilgan kadet sifatida armiyaga borishga ko'ndiradi. Kursant sifatida xizmat qilgandan so'ng, Lev Tolstoy 1854 yil noyabrda Sevastopolga ko'chirildi va u erda 1855 yil avgustigacha Qrim urushida qatnashdi.
Armiyada kursant bo'lgan yillarida Tolstoyning bo'sh vaqti ko'p edi. Sokin davrlarda u "Bolalik" nomli avtobiografik hikoya ustida ishladi. Unda u o'zining sevimli bolalik xotiralari haqida yozgan. 1852 yilda Tolstoy hikoyani o'sha davrning eng mashhur jurnali "Sovremennik" ga taqdim etadi.
Tolstoy “Bolalik” qissasini tamomlagach, Kavkazdagi armiya postidagi kundalik hayoti haqida yoza boshladi. Armiya yillarida boshlangan "Kazaklar" asarini u faqat 1862 yilda, armiyadan ketganidan keyin tugatdi.
Ajablanarlisi shundaki, Tolstoy Qrim urushidagi faol janglar paytida yozishni davom ettira oldi. Bu vaqtda u "Bolalik" ning davomi bo'lgan "Bolalik" ni, ikkinchi kitobini yozgan avtobiografik trilogiya Tolstoy. Qrim urushi avjida Tolstoy "Sevastopol ertaklari" trilogiyasi orqali urushning ajoyib qarama-qarshiliklari haqida o'z fikrlarini bildirdi. Ikkinchi kitobda " Sevastopol hikoyalar", Tolstoy nisbatan yangi texnika bilan tajriba o'tkazdi: hikoyaning bir qismi askar nuqtai nazaridan hikoya sifatida taqdim etilgan.
Qrim urushi tugaganidan keyin Tolstoy armiyani tark etib, Rossiyaga qaytib keldi. Uyga kelgan yozuvchi Sankt-Peterburg adabiy sahnasida juda mashhur edi.
O'jar va takabbur Tolstoy biron bir maktabga mansub bo'lishni rad etdi. O'zini anarxist deb e'lon qilib, 1857 yilda Parijga jo'nab ketdi. U yerga borgach, u bor pulini yo'qotib, vataniga Rossiyaga qaytishga majbur bo'ldi. Shuningdek, u 1857 yilda avtobiografik trilogiyaning uchinchi qismi bo'lgan "Yoshlik" ni nashr etishga muvaffaq bo'ldi.
1862 yilda Rossiyaga qaytib kelgan Tolstoy "Yasnaya Polyana" tematik jurnalining 12 sonidan birinchisini nashr etdi. O'sha yili u Sofya Andreevna Bers ismli shifokorning qiziga uylandi.
Yasnaya Polyanada rafiqasi va bolalari bilan yashagan Tolstoy 1860-yillarning ko‘p qismini o‘zining birinchi mashhur “Urush va tinchlik” romani ustida ishlagan. Romanning bir qismi birinchi marta 1865 yilda "Rossiya xabarnomasi" da "1805 yil" nomi bilan nashr etilgan. 1868 yilga kelib u yana uchta bobni chiqardi. Bir yil o'tgach, roman butunlay tugadi. Tanqidchilar ham, jamoatchilik ham romandagi Napoleon urushlarining tarixiy adolati, uning puxta o'ylangan va realistik rivojlanishi bilan birgalikda bahslashdi. xayoliy qahramonlar... Roman tarix qonuniyatlariga oid uchta uzun satirik ocherkni o‘z ichiga olgani bilan ham o‘ziga xosdir. Bu romanda Tolstoy ham yetkazmoqchi bo‘lgan g‘oyalar qatorida insonning jamiyatdagi mavqei, inson hayotining mazmuni asosan uning kundalik faoliyatining hosilasi ekanligiga ishonch bor.
Lev Nikolaevich Tolstoy. Hayotiy va ijodiy yo'l"
Dars maqsadlari:
- talabalarni buyuk rus yozuvchisi Lev Tolstoy hayoti va dunyoqarashi bilan tanishtirish;
- muallifning shaxsiyati va ijodiga qiziqish uyg'otish;
- talabalarning eslatma olish qobiliyatini rivojlantirish: asosiy fikrlarni, tezislarni aniqlash va yozish.
Uskunalar:
- L.N.ning portreti. Tolstoy;
- PowerPoint taqdimoti (Ilova);
- L.N. asarlari bilan kitoblar ko'rgazmasi. Tolstoy;
- Lev Tolstoy asarlari uchun rasmlar.
"Tolstoy - eng buyuk va yagona
zamonaviy Evropaning dahosi, eng yuqori
Rossiyaning g'ururi, odam, bitta ism
qaysi xushbo'y, yozuvchi
buyuk poklik va ziyoratgoh ... "
A.A. Bloklash
Darslar davomida
I. kirish o'qituvchilar.
Bu yil buyuk rus yozuvchisi Lev Nikolaevich Tolstoy tavalludining 180 yilligi nishonlanadi. Uning asarlari jahon adabiyoti xazinasiga kirdi: ular maktab va oliy o‘quv yurtlarida o‘rganiladi, rus va xorijiy kitobxonlar tomonidan o‘qiladi.
Bugun siz buning taqdiri haqida bilib olasiz iqtidorli shaxs... Umid qilamanki, bu tanishuv adib ijodiga, dunyoqarashiga qiziqish uyg‘otadi, uning asarlarini yaxshiroq tushunishga, o‘qilgan asarlarga yangicha nazar tashlashga imkon yaratadi.
Va men A.A.Blokning darsimizning epigrafiga kiritilgan so'zlari bilan boshlamoqchiman"Tolstoy eng buyuk va yagona daho zamonaviy Evropa, Rossiyaning eng yuksak g'ururi, yagona ismi - xushbo'y odam, buyuk poklik va muqaddaslik yozuvchisi ... "
II. Dars mavzusini va epigrafni daftarga yozishni rasmiylashtirish.
III. Lev Tolstoy biografiyasi taqdimoti- o'qituvchining ma'ruzasi. Sinf qisqacha konspekt ma'ruzalar.
Slayd 1-5. Ilova
Graf Lev Nikolaevich Tolstoy - ikki zodagon oilaning avlodi: graflar Tolstoy va knyazlar Volkonskiy (ona tomondan) - 28 avgustda (9 sentyabr) Yasnaya Polyana mulkida tug'ilgan. U umrining ko'p qismini shu erda o'tkazdi, aksariyat asarlarini, shu jumladan jahon adabiyotining oltin fondiga kiritilgan "Urush va tinchlik", "Anna Karenina", "Tirilish" romanlarini yozdi.
"Bolalikning quvonchli davri"
Slaydlar 6-7.
Tolstoy katta zodagon oiladagi to'rtinchi farzand edi. Uning onasi, nee malika Volkonskaya, Tolstoy hali ikki yoshga to'lmaganida vafot etdi, lekin oila a'zolarining hikoyalariga ko'ra, u "uning ruhiy qiyofasi" haqida yaxshi tasavvurga ega edi: onaning ba'zi xususiyatlari (ajoyib ta'lim, san'atga sezgirlik, Tolstoy malika Mariya Nikolaevna Bolkonskayaga ("Urush va tinchlik") aks ettirishga moyillik va hatto portret o'xshashligini berdi. Tolstoyning otasi, ishtirokchi. Vatan urushi, yozuvchi o'zining xushmuomala, masxara xarakteri, o'qish, ovga bo'lgan muhabbati (Nikolay Rostov uchun prototip bo'lib xizmat qilgan) bilan eslab qolgan (1837 yil). Tolstoyga katta ta'sir ko'rsatgan T. A. Ergolskayaning uzoq qarindoshi bolalarni tarbiyalash bilan shug'ullangan: "u menga sevgining ma'naviy zavqini o'rgatdi". Bolalik xotiralari Tolstoy uchun har doim eng quvonchlisi bo'lib kelgan: oilaviy afsonalar, olijanob mulk hayotining birinchi taassurotlari uning asarlari uchun boy material bo'lib xizmat qilgan, ular "Bolalik" avtobiografik qissasida aks etgan.
Qozon universiteti
Slayd 8
Tolstoy 13 yoshga to'lganda, oila Qozonga, bolalarning qarindoshi va vasiysi P.I.Yushkovaning uyiga ko'chib o'tdi. 1844 yilda Tolstoy Qozon universitetining falsafa fakultetining sharq tillari bo'limiga o'qishga kirdi, so'ngra huquq fakultetiga o'tdi va u erda ikki yildan kamroq vaqt davomida o'qidi: darslar uning katta qiziqishini uyg'otmadi va ishtiyoq bilan. o'zini bag'ishladi dunyoviy o'yin-kulgi... 1847 yil bahorida universitetdan "sog'lig'i va maishiy sabablarga ko'ra" iste'foga chiqish to'g'risida ariza yozib, Tolstoy butun huquqshunoslik kursini o'rganish (eksternal talaba sifatida imtihon topshirish) niyati bilan Yasnaya Polyanaga jo'nadi. "amaliy tibbiyot", tillar, qishloq xo'jaligi, tarix, geografik statistika, dissertatsiya yozing va "musiqa va rasmda eng yuqori darajaga erishing".
Qishloqdagi yozdan so'ng, 1847 yilning kuzida Tolstoy universitetda nomzodlik imtihonlarini topshirish uchun avval Moskvaga, keyin Peterburgga jo'nadi. Bu davrda uning turmush tarzi tez-tez o'zgarib turdi: u kunlarni tayyorgarlik ko'rish va imtihon topshirish bilan o'tkazdi, keyin u o'zini musiqaga ishtiyoq bilan bag'ishladi, keyin rasmiy martaba boshlashni niyat qildi, keyin u otliq polkga kursant sifatida qo'shilishni orzu qildi. Diniy kayfiyatlar, asketizmga yetib, karuslar, kartalar, lo'lilarga sayohatlar bilan almashdi. Biroq, aynan shu yillar o'z-o'zini tahlil qilish va o'z-o'zini o'zi bilan kurashish bilan bo'yalgan edi, bu Tolstoyning butun hayoti davomida saqlagan kundaligida aks ettirilgan. Aynan o'sha paytda unda jiddiy yozish istagi paydo bo'ldi va birinchi tugallanmagan badiiy eskizlar paydo bo'ldi.
"Urush va ozodlik"
Slayd 9-12. Ilova
1851 yilda katta akasi Nikolay, ofitser faol armiya, Tolstoyni Kavkazga birga borishga ko'ndirdi. Deyarli uch yil davomida Tolstoy Terek qirg'og'idagi kazaklar qishlog'ida yashab, Kizlyar, Tiflis, Vladikavkazga sayohat qildi va jangovar harakatlarda qatnashdi (avval ixtiyoriy, keyin uni yollashdi). Kavkaz tabiati va kazaklar hayotining patriarxal soddaligi, Tolstoyni zodagon doiralar hayotidan farqli o'laroq va ma'lumotli jamiyatdagi odamning og'riqli aks etishi bilan hayratda qoldirdi, "Kazaklar" avtobiografik hikoyasi uchun material berdi (1852-63 ). Kavkaz taassurotlari hikoyalarda aks etgan "Reyd"()," Yiqilish "( ), shuningdek keyingi hikoyada "Hojimurod"(1896-1904, 1912 yilda nashr etilgan). Rossiyaga qaytib, Tolstoy o'z kundaligida shunday g'alati va she'riy jihatdan ikki qarama-qarshi narsa - urush va erkinlik birlashtirilgan bu" yovvoyi yerni sevib qolganini yozgan. Kavkaz, Tolstoy "Bolalik" hikoyasini yozdi va uni ismini oshkor qilmasdan Sovremennik jurnaliga yubordi (nashr qilinganbosh harflar ostida L. N .; keyingi hikoyalari bilan birgalikda "Bolalik",1852-54 , va "Yoshlik", 1855–57, avtobiografik trilogiya edi). Uning adabiy debyuti darhol Tolstoyga haqiqiy e'tirof keltirdi.
1854 yilda Tolstoy Buxarestdagi Dunay armiyasiga tayinlandi. Zerikarli xodimlar hayoti tez orada uni Qrim armiyasiga, qamaldagi Sevastopolga o'tkazishga majbur qildi, u erda 4-bastiyonda batareyani boshqarib, noyob shaxsiy jasorat ko'rsatdi (Sankt-Anna ordeni va medallar bilan taqdirlangan). Qrimda Tolstoyni yangi taassurotlar va adabiy rejalar egallab oldi, bu erda u "Sevastopol hikoyalari" tsiklini yozishni boshladi, tez orada nashr etildi va katta muvaffaqiyatga erishdi (hatto Aleksandr II "Dekabrda Sevastopol" inshosini o'qigan). Tolstoyning birinchi asarlari hayratda qoldirdi adabiy tanqidchilar psixologik tahlilning jasorati va "ruh dialektikasi" ning batafsil tasviri (N. G. Chernishevskiy). Bu yillarda paydo bo'lgan ba'zi g'oyalar, marhum Tolstoy voizining yosh artilleriya zobitida taxmin qilish imkonini beradi: u "yangi dinni" - "Masihning dinini, ammo imon va sirdan tozalangan, amaliy dinni yaratishni" orzu qilgan. "
Yozuvchilar davrasida va xorijda
Slayd 13
Noyabr oyida Tolstoy Sankt-Peterburgga yetib keldi va darhol “Zamondosh” to‘garagiga kirdi va u yerda “rus adabiyotining buyuk umidi” (Nekrasov) sifatida kutib olindi. Tolstoy ziyofat va o‘qishlarda, adabiy jamg‘armani tashkil etishda qatnashdi, yozuvchilarning tortishuvlari va nizolariga aralashdi, ammo bu muhitda o‘zini begonadek his qildi, bu haqda u keyinchalik “E’tirof” (1879–82) asarida batafsil tasvirlab bergan: "Bu odamlar mendan kasal va men o'zimdan nafratlanaman." 1856 yil kuzida Tolstoy nafaqaga chiqib, Yasnaya Polyanaga, 1857 yil boshida esa chet elga jo'nab ketdi. U Frantsiya, Italiya, Shveytsariya, Germaniyada bo'ldi (Shveytsariya taassurotlari "Lyusern" hikoyasida aks ettirilgan), kuzda u Moskvaga, keyin Yasnaya Polyanaga qaytib keldi.
Xalq maktabi
Slayd 14-15
1859 yilda Tolstoy qishloqda dehqon bolalari uchun maktab ochdi, Yasnaya Polyana yaqinida 20 dan ortiq maktab tashkil etishga yordam berdi va bu mashg'ulot Tolstoyni shunchalik hayratda qoldirdiki, 1860 yilda u Yevropa maktablari bilan tanishish uchun ikkinchi marta chet elga ketdi. . Germaniya, Angliya, Fransiya, Shveytsariya, Belgiyada Lev Nikolaevich xalq pedagogik tizimlarini o‘rgangan, so‘ngra maxsus maqolalarida Tolstoyning o‘z g‘oyalarini bayon qilib, ta’limning asosi “o‘quvchi erkinligi” va o‘qitishda zo‘ravonlikdan voz kechish bo‘lishi kerakligini ta’kidlagan. 1862 yilda u o'qish kitoblari bilan "Yasnaya Polyana" pedagogik jurnalini qo'shimcha sifatida nashr etdi, bu Rossiyada bolalarning klassik namunalariga aylandi. xalq adabiyoti, shuningdek, u tomonidan 1870-yillarning boshlarida tuzilgan. "ABC" va "Yangi ABC". 1862 yilda Tolstoy yo'qligida Yasnaya Polyanada tintuv o'tkazildi (ular yashirin bosmaxona qidirayotgan edi).
"Urush va tinchlik" (1863-39)
Slayd 16-18
1862 yil sentyabr oyida Tolstoy shifokorning o'n sakkiz yoshli qizi Sofya Andreevna Bersga uylandi va to'ydan so'ng darhol xotinini Moskvadan Yasnaya Polyanaga olib ketdi va u erda o'zini butunlay oilaviy hayotga va uy ishlariga bag'ishladi. Biroq, 1863 yil kuzida u uzoq vaqt davomida "O'n sakkiz yuz besh yil" deb nomlangan yangi adabiy kontseptsiya tomonidan qo'lga kiritildi. Romanning yaratilish davri ko'tarinkilik, oilaviy baxt va sokin yolg'izlik davri edi. Tolstoy Aleksandr davridagi odamlarning xotiralari va yozishmalarini (shu jumladan Tolstoy va Volkonskiylarning materiallarini) o'qidi, arxivlarda ishladi, mason qo'lyozmalarini o'rgandi, Borodino maydoniga sayohat qildi, ko'plab nashrlar bo'ylab asta-sekin rivojlandi (uning rafiqasi qo'lyozmalarni nusxalashda ko'p yordam berdi). , va faqat 1865 yil boshida u "Urush va tinchlik" ning birinchi qismini "Rossiya xabarnomasi" da nashr etdi. Roman ishtiyoq bilan o'qildi, ko'plab javoblarni uyg'otdi, keng epik tuvalning nozik tasvir bilan uyg'unligidan hayratga tushdi. psixologik tahlil, tirik rasm bilan maxfiylik, tarixga organik tarzda yozilgan.
Anna Karenina (1973–77)
Slayd 19
1870-yillarda hali ham Yasnaya Polyana shahrida yashab, dehqon bolalariga dars berishda va bosma nashrlarda o'zining pedagogik qarashlarini rivojlantirishda Tolstoy zamonaviy jamiyat hayoti haqida roman ustida ishladi va ikkita syujet chizig'i yonma-yon kompozitsiyani yaratdi: Anna Kareninaning oilaviy dramasi. turmush tarzi, e’tiqodi va psixologik qolipi bilan yozuvchining o‘ziga yaqin bo‘lgan yosh er egasi Konstantin Levin hayoti va idillasidan farqli ravishda chizilgan. "O'qimishli mulk" mavjudligining ma'nosi va dehqonlar hayotining chuqur haqiqati - bu Levinga yaqin va hatto muallifning ko'p xushyoqish qahramonlariga (shu jumladan Anna) begona bo'lgan savollar doirasi ko'plab zamondoshlar uchun keskin publitsistik bo'lib tuyuldi. birinchi navbatda FM Dostoevskiy uchun, u "Yozuvchining kundaligi" dagi "Anna Karenin" ni yuqori baholagan. "Oilaviy fikr" (romandagi asosiy, Tolstoyga ko'ra) ijtimoiy kanalga o'tkaziladi, Levinning shafqatsiz o'zini o'zi fosh etishi, o'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlari 1880-yillarda Tolstoyning o'zi boshdan kechirgan ruhiy inqirozning majoziy tasviri sifatida o'qiladi. , lekin roman ustida ishlash jarayonida etuk ...
Sinish (1880-yillar)
Slaydlar 20-23
Tolstoyning ongida sodir bo'lgan inqilobning borishi badiiy ijodda, birinchi navbatda, qahramonlarning kechinmalarida, ularning hayotini aks ettiruvchi ruhiy idrokda aks etgan. Bu qahramonlar "Ivan Ilichning o'limi" (1884-86), "Kreytser sonatasi" (1887-89), "Ota Sergius" (1890-98), "Tirik murda" dramasida markaziy o'rinni egallaydi. (1900), "To'pdan keyin" hikoyasida (1903). Tolstoyning konfessional jurnalistikasi uning ruhiy dramasi haqida batafsil ma'lumot beradi: rasm chizish ijtimoiy tengsizlik va o'qimishli qatlamlarning bekorchiligi, Tolstoy o'tkir shaklda o'zi va jamiyat oldiga hayot va e'tiqodning ma'nosi haqidagi savollarni qo'ydi, hamma narsani tanqid qildi. davlat muassasalari, ilm-fan, san'at, saroy, nikoh, sivilizatsiya yutuqlarini inkor etishga erishish. Yozuvchining yangi dunyoqarashi “E’tiroflar” (1884-yil Jenevada, 1906-yilda Rossiyada nashr etilgan), “Moskvadagi aholini ro‘yxatga olish to‘g‘risida” (1882), “Xo‘sh, nima qilishimiz kerak?” maqolalarida o‘z ifodasini topgan. (1882—86), «Ochlik haqida» (1891), «San'at nima?» (1897—98), «Zamonamizning qulligi» (1900), «Shekspir va drama haqida» (1906), «Jim tura olmayman» (1908). Tolstoyning ijtimoiy deklaratsiyasi nasroniylikning axloqiy ta'limot sifatidagi g'oyasiga asoslanadi va nasroniylikning axloqiy g'oyalari u tomonidan umumjahon birodarligining asosi sifatida insonparvarlik nuqtai nazaridan talqin etiladi. Ushbu muammolar majmuasi Tolstoyning "Dogmatik ilohiyotni o'rganish" (1879-80), "To'rt Injilning aloqasi va tarjimasi" (1879-80) diniy-falsafiy risolalariga bag'ishlangan Injilni tahlil qilish va diniy asarlarni tanqidiy o'rganishni o'z ichiga oladi. 1880-81), "Mening ishonchim nima" (1884), "Xudoning Shohligi sizning ichingizda" (1893). Jamiyatdagi zo'ravon reaktsiya Tolstoy tomonidan xristian amrlariga to'g'ridan-to'g'ri va zudlik bilan rioya qilishga chaqiriqlar bilan birga keldi. Xususan, uning yovuzlikka zo‘ravonlik bilan qarshilik ko‘rsatmaslik haqidagi targ‘iboti keng muhokama qilinib, butun bir qator badiiy asarlar – “Qorong‘ulik kuchi yoki panja tiqilib qolgan, butun qush tubsizligi” dramasini yaratishga turtki bo‘ldi. () va xalq hikoyalari atayin soddalashtirilgan, "san'atsiz" tarzda yozilgan.
Xristianlik haqidagi yangi dunyoqarash va g'oyalar doirasida Tolstoy xristian dogmalariga qarshi chiqdi va cherkovning davlat bilan yaqinlashishini tanqid qildi, bu esa uni pravoslav cherkovi bilan to'liq tarqoqlikka olib keldi. 1901 yilda Sinod javob berdi: dunyoga mashhur yozuvchi va voiz rasman haydab chiqarildi, bu esa katta jamoatchilik noroziligiga sabab bo'ldi.
"Tirilish" (1989-99)
Tolstoyning so'nggi romani burilish yillarida uni tashvishga solgan muammolarning butun majmuasini o'zida mujassam etgan. Muallifga ruhan yaqin bo‘lgan bosh qahramon Dmitriy Nexlyudov axloqiy poklanish yo‘lidan o‘tadi, uni faol ezgulikka yetaklaydi. Hikoya ijtimoiy tuzilmaning asossizligini (tabiatning go'zalligi va ijtimoiy dunyoning yolg'onligi, dehqon hayotining haqiqati va ma'rifatli qatlamlar hayotida hukmronlik qilayotgan yolg'on) ochib beradigan qat'iy baholovchi qarama-qarshiliklar tizimiga qurilgan. jamiyat). O'ziga xos xususiyatlar marhum Tolstoy - ochiq, ta'kidlangan "mayl" (bu yillarda Tolstoy ataylab tendentsiya, didaktik san'at tarafdori edi), keskin tanqid, satirik boshlanishi - romanda butun ravshanlik bilan namoyon bo'ldi.
Ketish va o'lim
Slayd 24-25. Ilova
Burilish yillari yozuvchining shaxsiy tarjimai holini keskin o'zgartirib yubordi, ijtimoiy muhit bilan tanaffusga aylandi va oilaviy kelishmovchilikka olib keldi (Tolstoy tomonidan e'lon qilingan xususiy mulkdan voz kechish oila a'zolarining, birinchi navbatda, uning xotinining keskin noroziligiga sabab bo'ldi). Tolstoy boshidan kechirgan shaxsiy drama uning kundalik yozuvlarida aks etgan.
1910 yil kuzining oxirlarida, tunda o'z oilasidan yashirincha, 82 yoshli Tolstoy, faqat shaxsiy shifokori D.P. Makovitskiy, Yasnaya Polyanani tark etdi. Yo'l uning uchun chidab bo'lmas bo'lib chiqdi: yo'lda Tolstoy kasal bo'lib qoldi va kichik poezddan tushishga majbur bo'ldi. Temir yo'l stansiyasi Astapovo. Umrining so‘nggi yetti kunini shu yerda, stansiya boshlig‘ining uyida o‘tkazdi. Tolstoyning sog'lig'i to'g'risidagi hisobotlar uchun, u allaqachon sotib olingan dunyoga mashhur nafaqat yozuvchi, balki yozuvchi sifatida ham diniy mutafakkir, voiz yangi imon, undan keyin butun Rossiya. Tolstoyning Yasnaya Polyanadagi dafn marosimi umummilliy voqea bo'ldi.
O'qituvchining yakuniy so'zlari:
Lev Tolstoy daho so‘z san’atkori bo‘lib, uning ijodiga qiziqishi yillar o‘tgan sayin susaymaydi, aksincha, ortib boradi. U butun umri davomida haqiqat izlashda bo‘lib, o‘z kashfiyotlari va tajribalari bilan o‘z asarlarida o‘rtoqlashadi. Tolstoyning asarlarini qayta-qayta o'qish mumkin, har safar ularda ko'proq yangi fikrlar topiladi. Shu bois darsimni A.Fransiyaning quyidagi so‘zlari bilan yakunlamoqchiman: “U o‘z hayoti bilan samimiylik, to‘g‘ridan-to‘g‘rilik, maqsadlilik, qat’iylik, bosiqlik va doimiy qahramonlikni targ‘ib qiladi, rostgo‘y, kuchli bo‘lish kerakligini o‘rgatadi.. U kuchga to'la bo'lgani uchun hamisha rostgo'y edi!
Uy vazifasini yozib olish.
Adabiyotlar:
- Mayorova O.E. Lev Nikolaevich Tolstoy - Biografiya.
- www.yasnayapolyana.ru saytining materiallari.
- Talabaning adabiyot bo'yicha katta ensiklopedik ma'lumotnomasi. - M., 2005 yil
Rus yozuvchisi va faylasufi Lev Tolstoy 1828-yil 9-sentabrda Tula viloyatining Yasnaya Polyana shahrida badavlat zodagonlar oilasida to‘rtinchi farzand bo‘lib tug‘ilgan. Tolstoy ota-onasidan erta ayrilgan, uning keyingi tarbiyasi bilan uzoq qarindoshi T.A.Yergolskaya shug'ullangan. 1844 yilda Tolstoy Qozon universitetining falsafa fakultetining Sharq tillari fakultetiga o'qishga kirdi, ammo shundan beri sinflar unga hech qanday qiziqish uyg'otmadi, 1847 yilda. universitetdan ketish haqida ariza berdi. 23 yoshida Tolstoy akasi Nikolay bilan birgalikda Kavkazga jo'nab ketdi va u erda harbiy harakatlarda qatnashdi. Yozuvchi hayotining bu yillari “Kazaklar” (1852-63) avtobiografik qissasida, “Bosqin” (1853), “O‘rmon kesish” (1855) qissalarida, shuningdek, keyingi “Hojimurod” qissalarida o‘z aksini topgan. " (1896-1904, 1912 yilda nashr etilgan). Kavkazda Tolstoy “Bolalik”, “Bolalik”, “Yoshlik” trilogiyasini yozishga kirishdi.
Qrim urushi paytida u Sevastopolga bordi va u erda jangni davom ettirdi. Urush tugagach, u Sankt-Peterburgga jo‘nab ketdi va darrov “Zamonaviy” to‘garagiga (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovskiy, I. A. Goncharov va boshqalar) kirdi, u yerda “rus adabiyotining buyuk umidi” sifatida kutib olindi. (Nekrasov) "Sevastopol hikoyalari" ni nashr etdi, bu uning ajoyib yozuvchi qobiliyatini yorqin aks ettirdi. 1857 yilda Tolstoy Evropaga sayohatga chiqdi, keyinchalik u bundan hafsalasi pir bo'ldi ..
1856 yil kuzida Tolstoy nafaqaga chiqib, adabiy faoliyatini to'xtatib, er egasi bo'lishga qaror qildi, Yasnaya Polyanaga jo'nadi, u erda ma'rifiy ishlar bilan shug'ullanadi, maktab ochadi va o'zining pedagogika tizimini yaratdi. Bu mashg'ulot Tolstoyni shunchalik hayratda qoldirdiki, 1860 yilda u hatto Evropa maktablari bilan tanishish uchun chet elga ham ketdi.
1862 yil sentyabr oyida Tolstoy shifokorning o'n sakkiz yoshli qizi Sofya Andreevna Bersga uylandi va to'ydan so'ng darhol xotinini Moskvadan Yasnaya Polyanaga olib ketdi, u erda u o'zini butunlay oilaviy hayotga va uy ishlariga bag'ishladi, ammo 1863 yil kuziga kelib u yangi adabiy g'oya tutib qoldi, buning natijasida u tug'ildi, "Urush va tinchlik" fundamental asari paydo bo'ldi. 1873-1877 yillarda "Anna Karenina" romanini yaratdi. Xuddi shu yillarda yozuvchining “Tolstoyizm” nomi bilan mashhur dunyoqarashi to‘la shakllangan bo‘lib, uning mazmun-mohiyatini “E’tirof”, “Mening e’tiqodim nima?”, “Kroytser sonatasi” asarlarida ko‘rish mumkin.
Yozuvchi ijodining muxlislari butun Rossiyadan va dunyodan Yasnaya Polyanaga kelishdi, ular uni ruhiy ustozi deb bilishdi. 1899 yilda "Tirilish" romani nashr etildi.
Eng so'nggi asarlar yozuvchi "Ota Sergius", "To'pdan keyin", "Oqsoqol Fyodor Kuzmichning vafotidan keyin eslatmalari" hikoyalari va "Tirik murda" dramasiga aylandi.
1910 yil kuzining oxirida, kechasi, 82 yoshli Tolstoy o'z oilasidan yashirincha, faqat shaxsiy shifokori D.P.Makovitskiy hamrohligida Yasnaya Polyanadan chiqib ketdi, yo'lda kasal bo'lib qoldi va kichik Astapovoda poezddan tushishga majbur bo'ldi. Ryazano-Uralskaya temir yo'l stantsiyasi temir yo'l... Bu yerda, stansiya boshlig‘ining uyida, umrining so‘nggi yetti kunini o‘tkazdi. 7 (20) noyabrda Lev Nikolaevich Tolstoy vafot etdi.
Graf Lev Tolstoy - ikki zodagon oilaning avlodi: graflar Tolstoy va knyazlar Volkonskiy (ona tomondan) - 1828 yil 28 avgustda (9 sentyabr) Yasnaya Polyana mulkida tug'ilgan. U umrining ko'p qismini shu erda o'tkazdi, aksariyat asarlarini, shu jumladan jahon adabiyotining oltin fondiga kirgan romanlarini yozdi: Urush va Tinchlik, Anna Karenina va Tirilish.
Tolstoyning "yozishdan oldingi" tarjimai holidagi eng muhim voqealar erta etimlik, akalari bilan Moskvadan Qozonga otasining singlisiga vasiylik qilib tayinlangan ko'chib o'tish, Qozon universitetida qisqa va unchalik muvaffaqiyatli bo'lmagan o'qishdir. keyin esa huquq fakultetida (1844 yildan 1847 yilgacha). Universitetni tugatgandan so'ng, Tolstoy otasidan meros bo'lib qolgan Yasnaya Polyanaga bordi.
Bolalikdan bo'lajak yozuvchi o'z-o'zini bilish va axloqiy o'z taqdirini o'zi belgilash g'oyasi tomonidan olib ketildi. 1847 yildan umrining oxirigacha u o'zining qizg'in axloqiy izlanishlari, hayotiy qarorlarining to'g'riligiga bo'lgan alamli shubhalar, mavjudlik ma'nosini topishning quvonchli lahzalari va yaqin vaqtgacha bo'lgan narsadan achchiq ajralishlarni aks ettirgan kundalikni yuritdi. buzilmas haqiqat... Tolstoy! kundaligi uning avtobiografik kitoblarining ko'rinishini tayyorlagan "inson hujjatlari"ga aylandi. Idrok inson ruhi, butun umri davom etgan, Tolstoy o'zidan boshladi.
Birinchi adabiy tajribalar Tolstoy 1850 yilga borib taqaladi. Yasnaya Polyanadan Moskvaga kelgandan so'ng u ishlay boshladi. avtobiografik hikoya Bolalik, lo'lilar hayotidan ertak (tugallanmagan) o'zi yashagan kunlarning birining psixologik "hisobini" "Kechagi kunlar tarixi"ni yozgan. Ko'p o'tmay, Tolstoyning hayoti keskin o'zgardi: 1851 yilda u Kavkazga borib, armiya bo'linmalaridan birida kursant bo'lishga qaror qildi. Ushbu qarorda yosh Tolstoy uchun eng obro'li odamlardan biri - uning akasi Nikolay, armiyada xizmat qilgan artilleriya ofitseri muhim rol o'ynadi.
Kavkazda Tolstoyning adabiy debyutiga aylangan "Bolalik" qissasi yakunlandi (1852 yilda Nekrasovning "Sovremennik"ida nashr etilgan). Ushbu asar keyingi "O'smirlik" (1852-1854) va "Yoshlik" (1855-1857) romanlari bilan birga Tolstoy Qozon universitetida o'qiyotgandayoq mashhur avtobiografik trilogiyaning bir qismi bo'ldi. frantsuz pedagogi J.- J. Russoning pedagogik g'oyalari, bola, o'smir va yoshlar psixologiyasini o'rganadi Nikolay Irteniyev.
1851-1853 yillarda. sobiq talaba va izlanuvchan yozuvchi tog'liklar bilan urushda qatnashgan. Qrim urushi paytida turklar bilan jang qilgan Dunay armiyasiga, so'ngra ittifoqchi qo'shinlar tomonidan qamal qilingan Sevastopolga o'tkazildi. Armiyadagi hayot va Qrim urushi epizodlari unutilmas taassurotlar manbai bo'lib xizmat qildi, harbiy ishlar uchun mo'l-ko'l material berdi - "Reyd" (1852), "O'rmonni kesish" (1853-1855), "Sevastopol hikoyalari" ( 1855). Ular birinchi marta urushning "kiyinmagan" tomonini ko'rsatishadi. "Tranch" haqiqati va ichki dunyo urushdagi odam - bu jangchi yozuvchini qiziqtirgan narsa edi. Sevastopol mudofaasidagi jasorati va jasorati uchun Anna ordeni va “Sevastopol mudofaasi uchun” va “1853-1856 yillardagi urush xotirasiga” medallari bilan taqdirlangan. Eng qonli urush qatnashchisining tajribasi XIX asr o'rtalari v. va 1850-yillardagi urush hikoyalarida yaratilgan badiiy kashfiyotlar, Tolstoy o'n yil o'tgach, o'zining asosiy "urush" asari - "Urush va tinchlik" romani ustida ishlagan.
Tolstoyning birinchi nashrlari tanqidchilar va o'quvchilarning xayrixoh javoblarini oldi. Ehtimol, yosh yozuvchi ijodining eng chuqur tavsifi N.G. Chernishevskiy qalamiga tegishlidir. Maqolada “Bolalik va o'smirlik. Urush hikoyalari gr. Tolstoy "(1856), tanqidchi birinchi bo'lib klassik aniqlik bilan ta'rifladi muhim xususiyatlar Tolstoy ijodi: "axloqiy tuyg'uning pokligi" va psixologizm - Chernishevskiy "ruh dialektikasi" deb atagan inson mavjudligining eng murakkab tomoniga e'tibor.
1855 yilda Tolstoy Sankt-Peterburgga keldi va 1856 yilning kuzida u nafaqaga chiqdi va bundan hafsalasi pir bo'ldi. harbiy martaba... Ilgari o'ylab topilgan "Rossiya er egasining romani" ustida ish boshlandi. Bu asar tugallanmagan holda qoldi, uning bir parchasi – “Ega tongi” qissasi saqlanib qoldi, uning “aks-sadosi” Tolstoyning barcha romanlarida seziladi.
1857 yilda Yevropaga (Fransiya, Italiya, Shveytsariya, Germaniya) birinchi sayohati chog‘ida Tolstoy “Lyuserna” qissasini yozadi. Unda G'arb "tsivilizatsiyasi" qiyofasini yaratib, u jiddiy axloqiy va ma'naviyatni qo'ydi falsafiy muammolar... Birinchi marta insonning begonalashuvi mavzusi yozuvchining keyingi asarlarida va uning izdoshlari - XX asr yozuvchilarining asarlarida davom ettirildi. Tolstoy, odatda, mehribon va insonparvar odamlarning ma'lum bir shaxsga nisbatan g'ayrioddiy ruhiy shafqatsizlik ko'rsatishi haqida qayg'u bilan yozgan, ammo hikoyani koinotning "ratsionalligi" haqida mavhum falsafiy xulosa bilan yakunlagan: "O'zining ezguligi va donoligi. Bu qarama-qarshiliklarning barchasiga ruxsat berilgan va buyurilgan."
1850 yillar asarlarida. Tolstoy rassom voqelikni tanqid qilishdan, teginishdan qochgan, lekin rus realistik adabiyotidagi tanqidiy yo'nalish bilan birlashmagan. Yozuvchi ataylab oqimga qarshi chiqdi va "faqat g'azabga e'tibor berish tendentsiyasi katta illatdir va aniq bizning zamonamiz" deb hisobladi. U shunday shakllantirgan axloqiy tamoyilga amal qildi: "Hamma yaxshilikni, yaxshilikni ataylab qidiring, yomonlikdan qayting". Tolstoy qahramonlarning realistik xususiyatlarining aniqligini, ularning psixologiyasini chuqur tahlil qilishni hayotning falsafiy va axloqiy asoslarini izlash bilan uyg'unlashtirishga harakat qildi. Axloqiy haqiqat, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, aniq va erishish mumkin - uni izlovchi, bezovta, o'zidan norozi odamga ochish mumkin.
“Kazaklar” qissasi (1853-1863) Tolstoy “russoizm”ining badiiy “manifestidir”. Pushkin ("Lo'lilar") va Lermontov ("Zamonamiz qahramoni")ning "Kavkaz" asarlariga borib taqaladigan "adabiy" syujetga qaramay, hikoya yozuvchining o'n yillik ijodiy taraqqiyoti natijasidir. "Urush va tinchlik" romanidagi keyingi ish uchun muhim bo'lgan uchta mavzuning sezilarli darajada yaqinlashishi sodir bo'ldi: "tabiiy odam", xalq hayoti va Tolstoy uchun an'anaviy mavzu. axloqiy izlanish zodagon (Olenin surati). "Kazaklarda" "soxta" dunyoviy jamiyat tabiatga yaqin odamlarning uyg'un jamiyatiga qarshi. Tolstoy uchun "tabiiylik" odamlarning axloqiy fazilatlari va xatti-harakatlarini baholashning asosiy mezoni hisoblanadi. "Haqiqiy" hayot, uning fikricha, tabiatning dono qonunlarini tushunishga asoslangan "erkin" hayot bo'lishi mumkin.
1850-yillarning oxirida Tolstoy o'tkir ruhiy inqirozni boshdan kechirdi. O‘z ijodidan norozi, dunyoviy va adabiy muhitdan hafsalasi pir bo‘lib, faol ishtirok etishdan bosh tortdi. adabiy hayot va Yasnaya Polyana mulkiga joylashdi, u erda dehqonchilik, pedagogika va oila bilan shug'ullandi (1862 yilda Tolstoy Moskva shifokori SA Bersning qiziga uylandi).
Yozuvchi hayotidagi yangi burilish uning adabiy rejalarini sezilarli darajada o'zgartirdi. Biroq, adabiy "shovqin" dan uzoqlashib, u yangi asarlar ustida ishlashni qoldirmadi. "Dekembristlar" romani yaratilgan 1860 yildan boshlab, Tolstoyning 1860-yillardagi eng yirik asari tushunchasi asta-sekin shakllana boshladi. - "Urush va tinchlik" romani. Bu ish nafaqat hayot va to'plangan badiiy tajriba Tolstoy tomonidan 1850-yillarda to'plangan, balki uning yangi manfaatlarini ham aks ettirgan. Ayniqsa, pedagogik faoliyat, turmush qurish va o'z oilasini qurish yozuvchining oila va tarbiya muammolariga jiddiy e'tibor qaratishiga olib keldi. Yarim asr muqaddam voqealarga bag‘ishlangan asardagi “Oila tafakkuri” ham “xalq tafakkuri”, falsafiy, tarixiy-axloqiy muammolar kabi muhim ahamiyatga ega bo‘lib chiqdi.
Astsetik mehnat - "Urush va tinchlik" ning yaratilishi - 1869 yilda tugadi. Tolstoy bir necha yillar davomida "kalit" uchun yangi asar yaratish g'oyasini ishlab chiqdi, uning fikricha, tarixiy mavzu- Pyotr I mavzusi. Biroq, Pyotr davri haqidagi roman ustidagi ish bir necha boblardan nariga o'tmadi. Faqat 1873 yilda pedagogikaga yangi ishtiyoqni boshdan kechirgan (ABC va O'qish uchun kitoblar yozilgan) u yangi g'oyani - zamonaviylik haqidagi romanni amalga oshirishga kirishdi.
"Anna Karenina" romani (1873-1877), markaziy qism 1870-yillar, - yangi bosqich v ijodiy rivojlanish Tolstoy. Rossiya hayotidagi "qahramonlik" davrini tasvirlaydigan "Urush va tinchlik" romanidan farqli o'laroq, Anna Karenina muammolarida "oilaviy fikr" birinchi o'rinda turadi. Roman haqiqiy "oilaviy doston"ga aylandi: Tolstoy zamonaviy ijtimoiy va ijtimoiy munosabatlarning tugunini oilada izlash kerak deb hisoblardi. axloqiy masalalar... Uning qiyofasida oila - bu islohotdan keyingi butun hayot tarzining o'zgarishi natijasida ijtimoiy axloqdagi o'zgarishlarni aks ettiruvchi nozik barometr. Rossiya taqdiri uchun tashvish Konstantin Levinning mashhur so'zlarini ta'kidladi: "Biz hozir, ... bularning barchasi ag'darilganda va endi to'g'ri yo'lga qo'yilganda, bu shartlar qanday bajarilishi kerakligi haqidagi savol faqat bitta muhim savoldir. Rossiya." Qahramon o‘zining mo‘rt oilaviy baxti yurt farovonligiga bog‘liq ekanini tushunadi.
Tolstoyning so'zlariga ko'ra, sevgi va nikoh faqat hissiy zavq manbai sifatida qaralishi mumkin emas. Eng muhimi, oila va yaqinlar oldidagi axloqiy majburiyatlardir. Anna Karenina va Vronskiyning sevgisi faqat zavqga bo'lgan ehtiyojga asoslanadi va shuning uchun qahramonlarning ruhiy ajralishiga olib keladi, ularni baxtsiz qiladi. Anna taqdirining fojiasi nafaqat u turmushga chiqqan odamning qo'polligi bilan emas, balki sevgi tufayli emas, balki qulaylik, dunyoning shafqatsizligi va ikkiyuzlamachiligi, Vronskiyning beparvoligi bilan, balki uning his-tuyg'ularining tabiati bilan ham oldindan belgilab qo'yilgan. . Oilani buzish evaziga olingan zavq va o'g'li oldidagi burch o'rtasidagi ziddiyat hal qilib bo'lmaydigan bo'lib chiqdi. Anna Karenina uchun oliy sudya "bo'sh nur" emas, balki uning o'g'li Seryoja: "u tushundi, sevdi, uni hukm qildi". Kitty va Levin o'rtasidagi munosabatlarning ma'nosi boshqacha: oilani yaratish, mehribon odamlarning ruhiy birligi sifatida tushuniladi. Kitti va Levinning sevgisi ularni nafaqat bir-biri bilan birlashtiradi, balki ularni atrofdagi dunyo bilan bog'laydi, ularga chinakam baxt keltiradi.
Tolstoy dunyoqarashidagi har bir tanaffus uning hayot tarzida ham, ijodida ham o‘z aksini topdi. Yangi axloqiy imperativlarga bo'ysunib, u amalda ularga amal qila boshladi: u adabiy faoliyatdan voz kechdi, unga sovuqqonlik qildi va hatto ilgari yozilgan asarlardan " voz kechdi ". Ammo bir muncha vaqt o'tgach, Tolstoy adabiyotga qaytdi - uning ijodida yangi burilish yuz berdi. Bu 1870-yillarning oxirlarida sodir bo'lgan.
Tolstoy tug‘ilishi va tarbiyasi bo‘yicha o‘zi mansub bo‘lgan jamiyatning hayoti yolg‘on va bo‘sh, degan xulosaga keldi. Ijtimoiy tanqidning keskinligi uning asarlarida "abadiy" falsafiy va axloqiy savollarga sodda va aniq javob topish istagi bilan uyg'unlashgan. Inson hayotining o'tkinchi tabiatining o'tkir hissi, muqarrar o'lim oldida insonning himoyasizligi Tolstoyni hayotning yangi asoslarini, uning ma'nosini o'lim bilan yo'q qilmaydigan izlashga undadi. Bu izlanishlar “E’tirof” (1879-1882) va “Mening e’tiqodim nima?” diniy-falsafiy risolalarida o‘z aksini topgan. (1882-1884). Tolstoy “E’tirof” asarida aynan e’tiqod hayotga mazmun bag‘ishlaydi, yolg‘on, ma’nosiz borliqdan qutulishga yordam beradi, degan xulosaga kelgan va “Mening e’tiqodim nima?” risolasida. zamondoshlari tomonidan "Tolstoyizm" deb atagan diniy va axloqiy ta'limotini batafsil bayon qilgan.
Axloqiy-estetik ko‘rsatmalarning o‘zgarishi “San’at nima?” risolasining paydo bo‘lishiga olib keldi. (1892 yilda boshlangan, 1897-1898 yillarda tugallangan). Asarda marhum Tolstoyga xos to'g'ridan-to'g'ri va qat'iylik bilan ikkita muammo qo'yildi va hal qilindi: muallif keskin tanqid qiladi. zamonaviy san'at, buni nafaqat foydasiz, balki odamlar uchun halokatli deb hisoblaydi va haqiqiy san'at qanday bo'lishi kerakligi haqida o'z fikrlarini bildiradi. Asosiy fikr Tolstoy: San'at foydali bo'lishi kerak, yozuvchining vazifasi - shakllantirish axloqiy xarakter odamlar, ularga hayot haqiqatlarini izlashda yordam bering.
"Ivan Ilichning o'limi" (1884-1886) qissasi Tolstoyning bir necha avlod ruslar va avlodlariga ta'sir ko'rsatgan asaridir. xorijiy yozuvchilar, - dunyoqarashida tanaffusdan keyin yozilgan birinchi badiiy asar. Tolstoy o‘zining qahramoni, muvaffaqiyatli peterburglik amaldorni o‘lim oldiga qo‘ydi, ya’ni inson o‘zining xizmatga, mansabga, oilaga avvalgi munosabatini qayta ko‘rib chiqishi, hayotining mazmuni haqida o‘ylashi kerak bo‘lgan “chegaradagi vaziyat”ga qo‘ydi. .
Ivan Ilichning hikoyasi qahramonining hayoti "eng oddiy va eng dahshatli", garchi u xohlagan hamma narsa amalga oshdi. Unga yangi tomondan ochib berilgan o'tmishni qayta baholash, axloqiy o'zini-o'zi tanqid qilish va atrofidagilarning yolg'onlari va ikkiyuzlamachiligiga shafqatsiz hushyor qarash Ivan Ilichga o'lim qo'rquvini engishga yordam berdi. Qahramonning axloqiy ma'rifatida Tolstoy chinakam ma'naviyat g'alabasini ko'rsatdi. 1850-1870 yillar asarlaridan farqli o'laroq, Ivan Ilichning epifaniyasi natijasi emas edi. uzoq qidiruvlar haqiqat. Tolstoyning keyingi nasrining o‘ziga xos xususiyati hikoyada yaqqol namoyon bo‘ldi: yozuvchi endi qahramonlarning axloqiy kamoloti jarayoni bilan emas, balki birdaniga odamning ruhiy o‘zgarishi, “tirilishi” bilan qiziqdi.
1887-1889 yillarda yozilgan “Kreytser sonatasi” qissasida marhum Tolstoyning shahvoniy ishqning buzg‘unchi kuchi, “shahvat” haqidagi g‘oyalari o‘z aksini topgan. Pozdnishevning oilaviy dramasi, muallif talqin qilganidek, "zulmatning kuchi", ya'ni oila va nikoh munosabatlarining haqiqiy asosini - ma'naviy yaqinlikni siqib chiqaradigan nosog'lom, qizg'in ehtiroslarning natijasidir. Tolstoy "Kreutzer sonata" ning so'nggi so'zida hayot idealini poklik va turmush qurmaslik deb e'lon qildi.
O'n yil davomida (1889-1899) Tolstoy ishladi oxirgi roman Syujeti haqiqiy sud ishi asosida yuzaga kelgan "Tirilish". Ijtimoiy tanqid kuchida misli ko'rilmagan ushbu romanning asosiy g'oyasi insonning ruhiy "tirilishi" dir. Ijtimoiy institutlar, din, axloq va qonun - barchasi zamonaviy hayot, odamlarning qiyofasini buzgan yozuvchi o'zining diniy va axloqiy falsafasi nuqtai nazaridan ko'rsatdi. "Asr oxiri" haqida fikr yuritar ekan, Tolstoy umidsizlikka uchragan natijalarni yakunladi 19-asr, bunda moddiy sivilizatsiya ma'naviyatdan ustun bo'lib, odamlarni soxta qadriyatlarga sig'inishga majbur qilgan. Biroq yozuvchi shahzoda Nexlyudovning nohaq, ma’nosiz hayoti uning fahm-farosati va ma’naviy “tirilishi” bilan yakunlanganidek, barcha odamlarning borligining asl istiqboli yolg‘on, yolg‘on va ikkiyuzlamachilikni yengish bo‘lishi kerakligiga ishonch hosil qiladi. XX asr arafasida. Tolstoy insoniyatning kelayotgan “bahori” haqida, ilk bahorgi o‘t kabi “tosh plitalari”ni yorib o‘tib ketadigan hayotning g‘alabasi haqida fikr yuritdi.
“Tirilish” ustida ishlayotganda Tolstoy bir vaqtda “Ota Sergiy” (1890-1898) va “Hojimurod” (1896-1904) qissalarini yozgan. Har ikki asar ham birinchi marta (tsenzura yozuvlari bilan) faqat 1912 yilda nashr etilgan.1903 yilda "Balldan keyin" qissasi yozilgan (1911 yilda nashr etilgan). “Zulmatning kuchi”, “Ma’rifat mevalari” dan “Tirik murda” pyesalari Tolstoyning keyingi ijodida yorqin hodisa bo‘ldi.
1880-1890 yillarda bo'lishiga qaramay. Tolstoy publitsistik asarlar ustida ishlashga ko'p vaqt va kuch bag'ishladi va "badiiy" yozish uyat deb hisobladi. adabiy faoliyat to'xtamadi. Rus adabiyoti patriarxining mavjudligi badiiy va badiiy ijodga foydali ta'sir ko'rsatdi ijtimoiy hayot Rossiya. Uning asarlari XX asr boshlaridagi yosh yozuvchilarning g'oyaviy-ijodiy izlanishlari bilan hamohang bo'lib chiqdi.
v. Ularning ko‘pchiligi (I. A. Bunin, M. Gorkiy, A. A. Kuprin, M. P. Artsibashev va boshqalar) turli qit’alardagi minglab odamlar kabi “tolstoyizm” ishtiyoqidan o‘tgan.
Tolstoy nafaqat haqiqiy badiiy hokimiyat, balki "hayot o'qituvchisi", insonning axloqiy majburiyatlariga fidokorona munosabatda bo'lish namunasi edi. Uning pravoslav dogmalariga to'g'ri kelmaydigan diniy va axloqiy ta'limoti (1900-yillarning boshlarida. Muqaddas Sinod Tolstoydan chiqarib yuborilgan), hayotning aniq dasturi sifatida qabul qilingan.
1910 yil 27 oktyabrda (10 noyabr) Tolstoyning Yasnaya Polyanadan ketishi nafaqat o'tkir oilaviy inqirozning tugashi edi. Bu o‘z mulkidan anchadan beri voz kechgan yozuvchining manorlik hayotidagi voizlik mavqeining yolg‘onligi haqidagi alamli mulohazalarining natijasi edi. Tolstoyning o‘limi ramziy ma’noga ega: u o‘zining “ozodligi” samarasidan hech qachon foydalana olmay, yangi hayot yo‘lida vafot etdi. Pnevmoniya bilan kasallangan Tolstoy 1910 yil 7 (20) va 10 (23) noyabrda Astapovo kichik temir yo'l stantsiyasida vafot etdi, Yasnaya Polyanada dafn qilindi.
