Mavzu g'oyasi asosiy g'oya. Badiiy matndagi fikr turlari
MAVZU - Fikrlash, taqdimot, ijodkorlikning mavzusi, asosiy mazmuni. (S. Ozhegov. Rus tilining lug'ati, 1990.)
MAVZU (Yunoncha tema) - 1) taqdimot mavzusi, tasvir, tadqiqot, munozara; 2) hayotiy materialni tanlashni va badiiy bayonning xususiyatini oldindan belgilab beradigan muammoning bayoni; 3) lingvistik so'zlashuv predmeti (...). (Chet so'zlarning lug'ati, 1984 y.)
Zotan, ushbu ikkita ta'rif o'quvchini chalg'itishi mumkin: birinchisida "mavzu" so'zi "mazmun" atamasi bilan ma'no jihatidan tenglashtirilsa, badiiy asarning mazmuni mavzudan o'lchovsiz kengroq, mavzu tarkibning jihatlaridan biridir; ikkinchisi mavzu va muammo tushunchalari o'rtasida hech qanday farq qilmaydi va mavzu va muammo falsafiy jihatdan bir-biriga bog'liq bo'lsa-da, ular bir xil narsa emas va siz tez orada ularning farqini tushunasiz.
Adabiyotshunoslikda qabul qilingan mavzuning quyidagi ta'rifi afzaldir:
MAVZU - Bu asarda badiiy ko'rib chiqish mavzusiga aylangan hayotiy hodisa. Bunday doiralar hayot hodisalari bu MAVZU adabiy ish... Dunyo va inson hayotidagi barcha hodisalar rassomning qiziqish doirasini tashkil etadi: sevgi, do'stlik, nafrat, xiyonat, go'zallik, sharmandalik, adolat, qonunsizlik, uy, oila, baxt, mahrumlik, umidsizlik, yolg'izlik, dunyo va o'zi bilan kurash, yolg'izlik, iste'dod va vasatlik, hayot quvonchlari, pul, jamiyatdagi munosabatlar, o'lim va tug'ilish, dunyo sirlari va sirlari va boshqalar. va h.k. - bu san'at mavzusiga aylanadigan hayotiy hodisalarni chaqiradigan so'zlar.
Rassomning vazifasi hayot hodisasini muallifga qiziq tomonlardan ijodiy o'rganishdir, ya'ni mavzuni badiiy ochib berish... Tabiiyki, bu faqat amalga oshirilishi mumkin savol berib (yoki bir nechta savollar) ko'rib chiqilayotgan hodisaga. Rassom o'zi uchun mavjud bo'lgan hayoliy vositalardan foydalangan holda beradigan ushbu savol muammo adabiy ish.
Shunday qilib,
Muammo aniq echimga ega bo'lmagan yoki unga teng echimlar to'plamini o'z ichiga olgan savol deb nomlanadi. Muammo quyidagilardan farq qiladi vazifalar... Bunday savollar to'plami deyiladi PROBLEMATIK.
Muallifni qiziqtiradigan hodisa qanchalik murakkab bo'lsa (ya'ni tanlangani shunchalik murakkab bo'lsa mavzu), the ko'proq savollar (muammolar) sabab bo'ladi va bu masalalarni hal qilish qanchalik qiyin bo'lsa, ya'ni chuqurroq va jiddiyroq bo'ladi muammoli adabiy ish.
Mavzu va muammo tarixiy jihatdan bog'liq bo'lgan hodisalardir. Turli davrlar rassomlarga ko'rsatma turli mavzular va muammolar. Masalan, XII asrning qadimiy rus she'riyatining muallifi "Igor mezbonining yotishi" knyazlik mojarosidan xavotirda edi va u savollar berdi: qanday qilib rus knyazlarini nafaqat shaxsiy manfaatlari haqida tashvishlanishni to'xtatish va bir-birlari bilan adovatda bo'lish, kuchsizlanayotgan Kiev davlatining tarqoq kuchlarini qanday birlashtirish kerak? XVIII asr Trediakovskiyni, Lomonosovni va Derjavinni davlatdagi ilmiy va madaniy o'zgarishlar haqida, ideal hukmdor qanday bo'lishi kerakligi haqida o'ylashga, qonun oldida istisnosiz barcha fuqarolarning fuqarolik burchlari va teng huquqliligi muammolarini qo'yishga taklif qildi. Romantik yozuvchilar hayot va o'lim sirlariga qiziqishgan, inson qalbining qorong'u burchaklariga kirib, insonning taqdirga va hal qilinmagan shaytoniy kuchlarga bog'liqligi, iste'dodli va g'ayrioddiy odamning oddiy odamlarning ruhsiz va er yuzidagi jamiyati bilan o'zaro aloqalarini hal qilishgan.
XIX asr tanqidiy realizm adabiyotiga e'tibor qaratib, rassomlarni yangi mavzularga aylantirdi va ularni yangi muammolar haqida o'ylashga majbur qildi:
- "kichkina" odam Pushkin va Gogolning sa'y-harakatlari bilan adabiyotga kirib keldi va uning jamiyatdagi o'rni va "katta" odamlar bilan aloqalari to'g'risida savol tug'ildi;
- eng muhimi bo'ldi ayol mavzusiva shu bilan birgalikda "ayollar savoli" deb nomlangan; A. Ostrovskiy va L. Tolstoy ushbu mavzuga katta e'tibor berishgan;
- uy va oila mavzusi yangi mazmun kasb etdi va L. Tolstoy tarbiya va insonning baxtli bo'lish qobiliyati o'rtasidagi bog'liqlik mohiyatini o'rgandi;
- muvaffaqiyatsiz dehqonlar islohoti va keyingi ijtimoiy silkinishlar dehqonlarga bo'lgan qiziqishni va mavzuni uyg'otdi dehqon hayoti va Nekrasov tomonidan kashf etilgan taqdir adabiyotda etakchi bo'ldi va shu bilan birga savol tug'ildi: rus dehqonlari va butun buyuk Rossiyaning taqdiri qanday rivojlanadi?
- tarixdagi fojiali voqealar va jamoatchilik fikri nigilizm mavzusini jonlantirdi va individualizm mavzusida yangi qirralarni ochdi keyingi rivojlanish Dostoevskiyda, Turgenevda va Tolstoyda yosh avlodni qanday ogohlantirish kerakligi haqidagi savollarni hal qilishda fojiali xatolar radikalizm va tajovuzkor nafratmi? Turg'un va qonli dunyoda "otalar" va "bolalar" avlodlarini qanday yarashtirish mumkin? Bugungi kunda yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi munosabatni qanday tushunish kerak va ikkalasi ham nimani anglatadi? Qanday qilib boshqalardan ajralib turishga intilib, o'zingizni yo'qotmaslik kerak?
- Chernyshevskiy jamoat foydasi mavzusiga o'girilib: "Nima qilish kerak?" Shunday qilib, Rossiya jamiyatidagi odam halol farovon hayot kechirishi va shu bilan jamoat boyligini ko'paytirishi mumkinmi? Rossiyani farovon hayotga qanday "jihozlash" kerak? Va hokazo.
Eslatma! Muammo shundaki savolva u asosan formuladan iborat bo'lishi kerak so'roq shakliayniqsa, muammolarni shakllantirish sizning inshoingiz yoki boshqa adabiyot bo'yicha ishingiz bo'lsa.
Ba'zan san'atda muallif tomonidan qo'yilgan savol haqiqiy yutuqqa aylanadi - bu ilgari jamiyat uchun noma'lum bo'lgan, ammo hozir yonib turgan, hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan yangilik. Muammo tug'dirish uchun ko'plab asarlar yaratiladi.
Shunday qilib,
IDEA (Yunoncha g'oya, tushuncha, vakillik) - adabiyotda: badiiy asarning asosiy g'oyasi, muallif tomonidan u ilgari surgan muammolarni hal qilishning taklif qilingan usuli. O'zida mujassam bo'lgan g'oyalar to'plami, dunyo va inson haqidagi muallif fikrlari tizimi badiiy obrazlar deb nomlangan IDEAL MAZMUNI san'at asarlari.
Shunday qilib, mavzu, muammo va g'oya o'rtasidagi semantik munosabatlar sxemasi quyidagicha ifodalanishi mumkin:
Adabiy asarni talqin qilish bilan shug'ullanganingizda, siz yashirin narsani qidirasiz (ilmiy so'zlar bilan aytganda, yashirin) ma'nolari, siz muallif tomonidan bildirilgan fikrlarni aniq va nozik tahlil qilasiz, shunchaki o'rganmoqdasiz mafkuraviy mazmun ishlaydi. Oldingi ishning 8-vazifasi ustida ishlash (M. Gorkiyning "Chelkash" hikoyasining bir qismini tahlil qilish), siz uning savollariga aniq javob berdingiz. mafkuraviy tarkib.
"Adabiy asarning mazmuni:" mavzusidagi vazifalarni bajarishda Muallifning pozitsiyasi"aloqa ma'lumotlariga e'tibor bering.
Maqsad siz uchun qo'yilgan: tanqidiy (o'quv, ilmiy) matnni tushunishni va uning mazmunini to'g'ri, to'g'ri taqdim etishni o'rganish; bunday matnni taqdim etishda analitik tildan foydalanishni o'rganing.
Siz quyidagi vazifalarni qanday hal qilishni o'rganishingiz kerak:
- butun matnning asosiy g'oyasini ajratib ko'rsatish, uning mavzusini aniqlash;
- muallifning individual bayonlarining mohiyatini va ularning mantiqiy aloqasini yoritib berish;
- muallifning fikrlarini "o'zlari" sifatida emas, balki bilvosita nutq orqali etkazish ("Muallif ishonadi ...");
- tushunchalar va atamalar so'z boyligini kengaytirish.
Asl matn: Pushkin o'zining butun ijodi bilan, albatta, isyonkor. U, albatta, Pugachev, Stenka Razin, Dubrovskiyning to'g'riligini tushunadi. U, albatta, agar iloji bo'lsa, 14 dekabr kuni soat Senat maydoni do'stlaringiz va fikrdoshlaringiz bilan birgalikda. (G. Volkov)
Tugallangan topshiriqning varianti: Tanqidchining qat'iy ishonchiga ko'ra, Pushkin o'z ishida isyonkor. Olimning fikriga ko'ra, Pushkin Pugachev, Stenka Razin, Dubrovskiyning to'g'riligini anglagan holda, agar iloji bo'lsa, 14 dekabr kuni Senat maydonida hamfikrlar bilan birga bo'lar edi.
Assalomu alaykum muallif! Har qanday badiiy asarni, tanqidchi / sharhlovchini yoki shunchaki diqqatli o'quvchini tahlil qilish to'rt asosdan boshlanadi adabiy tushunchalar... Muallif o'z badiiy asarini yaratishda ularga ishonadi, agar u, albatta, u odatdagi grafomaniya bo'lsa, u shunchaki aqlga kelgan hamma narsani yozadi. Ushbu atamalarni tushunmasdan axlatni, formulali yoki ozmi-ko'pmi asl nusxasini yozishingiz mumkin. Ammo o'quvchi e'tiboriga loyiq matn juda qiyin. Keling, ularning har birini ko'rib chiqaylik. Men jo'natmaslikka harakat qilaman.
Yunon tilidan tarjima qilingan, nima asosdir. Boshqacha qilib aytganda, mavzu muallif obrazining mavzusi, muallif o'quvchi e'tiborini jalb qilmoqchi bo'lgan hodisalar va hodisalar.
Misollar:
Sevgi mavzusi, uning paydo bo'lishi va rivojlanishi va ehtimol oxiri.
Otalar va bolalar mavzusi.
Yaxshilik va yomonlik qarama-qarshiligi mavzusi.
Xiyonat qilish mavzusi.
Do'stlik mavzusi.
Xarakterni shakllantirish mavzusi.
Kosmik tadqiqotlar mavzusi.
Mavzular inson yashagan davrga qarab o'zgaradi, ammo insoniyatni davrdan-davrga qo'zg'atadigan ba'zi mavzular dolzarb bo'lib qoladi - ular "abadiy mavzular" deb nomlanadi. Yuqorida men 6 ta "abadiy mavzuni" sanab o'tdim, ammo oxirgi, ettinchi - "kosmik tadqiqotlar mavzusi" yaqinda insoniyat uchun dolzarb bo'lib qoldi. Biroq, aftidan, bu "abadiy mavzu" ga aylanadi.
1. Muallif romanga o'tirib, adabiy asarlarning biron bir mavzusi haqida o'ylamasdan, xayolingizga kelgan narsalarni yozadi.
2. Muallif yozmoqchi, ayt, fantastik roman va janrga asoslangan. U mavzuga ahamiyat bermaydi, umuman o'ylamaydi.
3. Muallif sovuqqonlik bilan romanining mavzusini tanlaydi, sinchkovlik bilan o'rganadi va o'ylaydi.
4. Muallif ba'zi mavzulardan xavotirda, bu boradagi savollar uning kechasi xotirjam uxlashiga imkon bermaydi va kun davomida u ruhan shu mavzuga qaytishni davom ettiradi.
Natijada 4 xil roman bo'ladi.
1,95% (foizlar taxminiy, ular yaxshiroq tushunish uchun beriladi va boshqa hech narsa yo'q) - bu mantiqiy xatolar, klyukva, qo'pol xatolar bilan oddiy grafomaniak, cüruf, voqealar zanjiri bo'ladi, ammo yo'q sababsiz kimdir kimnidir sevib qoldi, garchi o'quvchi u o'zida topgan narsalarini umuman tushunmasa ham, kimdir noma'lum sabab bilan kimdir bilan janjallashgan (Aslida bu albatta tushunarli - shuning uchun bu muallifga o'z yozuvlarini yanada erkin tarzda haykaltarosh qilish uchun kerak edi)))) va boshqalar. va h.k. Bunday romanlarning aksariyati bor, lekin ular kamdan-kam nashr etiladi, chunki oz sonli odam ham ularni o'zlashtira olmaydi. Runet bunday romanlarga boy, menimcha ularni siz bir necha bor ko'rgansiz.
2. Bu "oqim adabiyoti" deb ataladi, u tez-tez nashr etiladi. O'qing va unuting. Bir marta. Pivo bilan tortib olinadi. Bunday romanlar maftun etishi mumkin, agar muallif yaxshi tasavvurga ega bo'lsa, lekin ular tegmasa, hayajonlanmasa. Biror kishi u erga borib, biron bir narsani topdi, keyin qudratli bo'ldi va hokazo. Biron bir yosh xonim chiroyli odamni sevib qoldi, beshinchi yoki oltinchi bobda jinsiy aloqa bo'lishi va finalda ular turmush qurishlari boshidanoq aniq edi. Tanlangan "botanik" tanlandi va u yoqtirmagan va yoqtirganlarga sabzi va tayoqlarni o'ngga va chapga tarqatish uchun ketdi. Va hokazo. Umuman olganda, barchasi ... shunday. Internetda ham, kitob javonlarida ham bunday romanlar juda ko'p, va, ehtimol, ushbu xatboshini o'qiyotganingizda, siz C ning bir juftligini va ehtimol o'nlab yoki undan ko'pini eslaysiz.
3. Bu "hunarmandchilik" deb nomlangan narsalar yuqori sifat... Muallif tarafdori va mohirlik bilan o'quvchini bobdan bobga olib boradi va oxiri hayratlanarli. Biroq, muallif uni chinakam tashvishlantiradigan narsa haqida yozmaydi, lekin u o'quvchilarning kayfiyati va didini o'rganadi va o'quvchini qiziqtiradigan tarzda yozadi. Bunday adabiyotlar ikkinchi toifada juda kam uchraydi. Men bu erda mualliflarning nomini aytmayman, lekin ehtimol sizga mos hunarmandchilik yaxshi ma'lum. Bu ajoyib detektiv hikoyalar va hayajonli fantaziya va go'zal sevgi hikoyalari. Bunday romanni o'qib bo'lgach, o'quvchi ko'pincha qoniqadi va sevgan yozuvchisi romanlari bilan tanishishni davom ettirishni xohlaydi. Ular kamdan-kam hollarda qayta o'qiladi, chunki syujet allaqachon tanish va tushunarli. Ammo agar qahramonlarni sevishsa, unda qayta o'qish mumkin, hatto muallifning yangi kitoblarini o'qish ham ehtimoldan yiroq (agar ularda bo'lsa).
4. Va bu turkum kamdan-kam uchraydi. Odamlar bir necha daqiqa, hattoki bir necha soatlab yurgan romanlar, taassurot ostida, xuddi taassurot ostida, ko'pincha yozganlari haqida o'ylashadi. Ular yig'lashlari mumkin. Ular kulishlari mumkin. Bular hayotdagi qiyinchiliklarni engishga, u yoki bu narsani qayta ko'rib chiqishga yordam beradigan xayolni soxtalashtiradigan romanlardir. Deyarli barchasi mumtoz adabiyot - xuddi shunday. Bu odamlar vaqt o'tishi bilan o'qiganlarini qayta o'qish va qayta ko'rib chiqish uchun kitob javoniga qo'yadigan romanlardir. Odamlarga ta'sir qiladigan romanlar. Yodda tutadigan romanlar. Bu katta harf bilan Adabiyot.
Tabiiyki, men kuchli roman yozish uchun mavzu tanlash va uni ishlab chiqish kifoya deb aytmayman. To'g'risini aytganda, bu etarli emas. Ammo har qanday holatda ham, adabiy asarda mavzu naqadar muhim ekanligi aniq, deb o'ylayman.
Adabiy asar g'oyasi uning mavzusi bilan chambarchas bog'liq va men yuqorida bayon etgan 4-bandda romanning o'quvchiga ta'sirining misoli haqiqatga mos kelmaydi, agar muallif faqat mavzuga e'tibor bergan bo'lsa va g'oya haqida o'ylashni unutgan bo'lsa. Ammo, agar muallif mavzu haqida qayg'uradigan bo'lsa, unda g'oya, qoida tariqasida, u tomonidan xuddi shu e'tibor bilan tushuniladi va ishlab chiqiladi.
Bu nima - adabiy asar g'oyasi?
G'oya asarning asosiy g'oyasi hisoblanadi. Bu muallifning o'z ishining mavzusiga munosabatini aks ettiradi. Ushbu xaritada badiiy vositalar va badiiy asar g'oyasi bilan ilmiy g'oya o'rtasidagi farq yotadi.
«Gustav Flober o'zining yozuvchi idealini yorqin ifoda etib, Qodir Xudo singari, o'z kitobida yozuvchi hech qaerda va hamma joyda, ko'rinmas va hamma joyda bo'lishi kerakligini ta'kidladi. yirik asarlar fantastika, unda muallifning ishtiroki Flober xohlagan darajada bemalol emas, garchi u o'zi Bovari xonimdagi idealiga erisha olmagan bo'lsa ham. Ammo muallif ideal darajada sodda bo'lmagan asarlarda ham, u kitob bo'ylab tarqalib ketgan va uning yo'qligi o'ziga xos yorqin ishtirokga aylanadi. Frantsuzlar aytganidek, "il brille par son yo'qligi" ("yo'qligi bilan porlaydi") "© Vladimir Nabokov," Chet el adabiyoti bo'yicha ma'ruzalar ".
Agar muallif asarda tasvirlangan voqelikni qabul qilsa, bunday mafkuraviy baho mafkuraviy bayonot deb ataladi.
Agar muallif asarda tasvirlangan voqelikni qoralasa, bunday mafkuraviy baho mafkuraviy inkor deb ataladi.
Har bir asarda mafkuraviy tasdiq va g'oyaviy inkorning nisbati har xil.
Bu erda haddan oshmaslik kerak va bu juda qiyin. Ayni paytda g'oyani unutib yuboradigan muallif, badiiylikka urg'u berish g'oyani yo'qotadi va badiiylikni unutadigan muallif, g'oyaga to'liq singib ketganligi sababli, jurnalistikani yozadi. Bu o'quvchiga yaxshi ham, yomon ham emas, chunki bu o'quvchining didiga bog'liq - u bilan qanday munosabatda bo'lishni tanlash, ammo badiiy adabiyot badiiy adabiyot va adabiyot nima ekanligini aniq biladi.
Misollar:
Ikki xil muallif o'z romanlarida NEP davrini tasvirlashadi. Biroq, birinchi muallifning romanini o'qigandan so'ng, o'quvchi g'azabga botadi, tasvirlangan voqealarni qoralaydi va bu davr dahshatli bo'lgan degan xulosaga keladi. Va ikkinchi muallifning romanini o'qiganidan so'ng, o'quvchi xursand bo'lar edi va NEP tarixning ajoyib davri ekanligi va u bu davrda yashamaganiga afsuslanar ekan. Albatta, bu misolda men mubolag'a qilyapman, chunki g'oyaning beparvo ifodasi zaif roman, afishaning, ommabop nashrning belgisidir - bu o'quvchining rad etilishiga olib kelishi mumkin, bu esa muallif unga o'z fikrini yuklamoqda, deb hisoblaydi. Ammo men yaxshiroq tushunish uchun ushbu misolda mubolag'a qilyapman.
Ikki xil muallif zino haqida hikoyalar yozgan. Birinchi muallif zinoni qoralaydi, ikkinchisi ularning paydo bo'lish sabablarini tushunadi va asosiy belgi, turmush qurib, boshqa erkakni sevib qolgani - o'zini oqlaydi. Va o'quvchiga muallifning g'oyaviy inkor etilishi yoki uning mafkuraviy bayonoti singib ketgan.
G'oyasiz adabiyot bu chiqindi qog'ozdir. Hodisa va hodisalarni tasvirlash uchun voqea va hodisalarni tasvirlash nafaqat zerikarli o'qish, balki jirkanch ahmoqdir. - Xo'sh, muallif bu bilan nimani nazarda tutgan? - deb so'raydi norozi o'quvchi va yelkasini qisib, u kitobni chiqindixonaga tashlaydi. Axlat, chunki.
Asarda g'oyani taqdim etishning ikkita asosiy usuli mavjud.
Birinchisi, badiiy vositalar bilan, juda sodda, ta'mi ko'rinishida.
Ikkinchisi - personaj-rezonatorning og'zidan yoki to'g'ridan-to'g'ri mualliflik matni orqali. Bosh bilan devorga. Bunday holda, g'oya trend deb nomlanadi.
G'oyani qanday taqdim etish sizning ixtiyoringizda, ammo mulohazali o'quvchi muallif moyillik yoki badiiylikka intiladimi, aniq tushunadi.
Uchastka.
Syujet - bu vaqt va makonda rivojlanib boradigan asar qahramonlari o'rtasidagi voqealar va munosabatlar to'plamidir. Bunday holda, personajlarning voqealari va munosabatlari o'quvchiga shartli yoki vaqtinchalik ketma-ketlikda taqdim etilishi shart emas. Yaxshi tushunish uchun oddiy misol - bu orqaga qaytish.
Izoh: syujet konfliktga asoslangan bo'lib, nizo syujet orqali yuzaga chiqadi.
Mojaro yo'q - fitna yo'q.
Buni tushunish juda muhimdir. Internetdagi ko'plab "hikoyalar" va hatto "roman" larda syujet yo'q.
Agar biron bir belgi novvoyxonaga borib, u erda non sotib olgan bo'lsa, u holda uyga kelib uni sut bilan iste'mol qildi, keyin televizorni tomosha qildi - bu bejirim matn. Nasr she'riyat emas va syujetsiz, qoida tariqasida o'quvchi uni qabul qilmaydi.
Nega bu "hikoya" umuman hikoya emas?
1. Ekspozitsiya.
2. Kravat.
3. Harakatni rivojlantirish.
4. Klimaks.
5. O'zaro almashtirish.
Muallif syujetning barcha elementlaridan foydalanishi shart emas zamonaviy adabiyot mualliflar ko'pincha ekspozitsiyasiz, masalan, badiiy adabiyotning asosiy qoidasi syujet to'liq bo'lishi kerak.
Syujet va ziddiyatni tashkil etuvchi elementlar haqida ko'proq ma'lumot - boshqa mavzuda.
Uchastkani uchastka bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Bu har xil ma'noga ega bo'lgan turli xil atamalar.
Syujet - voqealar mazmuni ularning ketma-ket bog'lanishida. Sababiy va vaqtinchalik.
Yaxshi tushunish uchun men tushuntiraman: muallif bir voqeani o'ylab topdi, uning boshida voqealar tartibda joylashtirilgan, avval bu voqea sodir bo'lgan, keyin bu, bu erda, bu erda va bu erda. Bu fitna.
Va syujet muallifning ushbu voqeani o'quvchiga qanday taqdim etgani - u nimadir haqida sukut saqlagan, ba'zi joylardagi voqealarni qayta tashkil qilgan va h.k. va h.k.
Albatta, voqea va syujet romandagi voqealar qat'iy ravishda syujetga binoan qurilganida to'g'ri keladi, lekin syujet va syujet bir xil emas.
Tarkibi.
Oh, bu kompozitsiya! Ko'plab yozuvchilarning va ko'pincha hikoyachilarning zaif tomoni.
Kompozitsiya - bu asarning barcha elementlarini maqsadiga, xarakteriga va mazmuniga mos ravishda qurish va ko'p jihatdan uning idrokini belgilaydi.
Qiyin, to'g'rimi?
Men buni sodda qilib aytaman.
Kompozitsiya - badiiy asarning tuzilishi. Hikoyangiz yoki romaningizning tuzilishi.
Bu shunday katta uyturli qismlardan iborat. (erkaklar uchun)
Bu shunday sho'rva, unda mahsulotlar yo'q! (ayollar uchun)
Har bir g'isht, har bir sho'rva komponenti kompozitsiyaning elementi, ifodali vositadir.
Xarakter monologi, landshaftning tavsifi, lirik chekinishlar va kiritilgan roman, takrorlangan rasmlar, tasvirlangan epigraflar, qismlar, boblar va boshqa narsalar.
Tarkibi tashqi va ichki bo'linadi.
Tashqi kompozitsiya (arxitektura) - bu trilogiyaning jildlari (masalan), roman qismlari, uning boblari, paragraflari.
Ichki kompozitsiyada personajlar portretlari, tabiat va ichki makonlarning tavsiflari, nuqtai nazarning o'zgarishi yoki nuqtai nazarning o'zgarishi, aksanlar, chaqmoqlar va boshqa ko'p narsalar, shuningdek, syujetdan tashqari qismlar - prolog, kiritilgan roman, muallifning ekspresslari va epilogi mavjud.
Har bir muallif o'ziga xos kompozitsiyani topishga, ma'lum bir asar uchun o'zining ideal kompozitsiyasiga yaqinlashishga intiladi, ammo, qoida tariqasida, kompozitsiya jihatidan aksariyat matnlar kuchsizdir.
Nega bunday?
Birinchidan, ko'plab mualliflar uchun noma'lum bo'lgan juda ko'p tarkibiy qismlar mavjud.
Ikkinchidan, bu adabiy savodsizligi sababli banaldir - o'ylamasdan joylashtirilgan urg'u, dinamikaga yoki dialoglarga zarar etkazadigan tavsiflar bilan ortiqcha ish tutish yoki aksincha - ba'zi kartonli forslarning portretlarsiz portlashsiz yoki uzluksiz muloqotda yoki u bilan doimiy ravishda sakrash-yugurish-sakrash.
Uchinchidan, asar hajmini qamrab olmaslik va mohiyatni ajratib ololmaslik sababli. Bir qator romanlarda syujetga zarar etkazmasdan (va ko'pincha foydasiga) butun boblarni tashlab yuborish mumkin. Yoki, biron bir bobda, uchdan bir qism qahramonlarning syujetida va belgilarida o'ynamaydigan ma'lumotlar berilgan - masalan, muallif pedallarni tasvirlashgacha va vites qutisi haqida batafsil hikoyani mashinani tasvirlashni yaxshi ko'radi. O'quvchi zerikdi, u bunday tavsiflarni varaqlaydi ("Eshiting, agar menga ushbu avtomobil modelining qurilmasi bilan tanishish kerak bo'lsa - men texnik adabiyotlarni o'qiyman!"), Va muallif "Bu Pyotr Nikanorichning mashinasini boshqarish tamoyillarini tushunish uchun juda muhimdir!" va shu bilan umuman yaxshi matnni sust qiladi. Sho'rva bilan taqqoslaganda - masalan, uni tuz bilan ortiqcha iste'mol qilish kerak, va sho'rva sho'r bo'ladi. Bu nachischilarga romanlarni qabul qilishdan oldin kichik shaklda mashq qilishga undashning eng keng tarqalgan sabablaridan biridir. Biroq, amaliyot shuni ko'rsatadiki, ko'plab nachpisylar boshlashga jiddiy ishonishadi adabiy faoliyat bilan aniq amal qiladi katta shaklichunki noshirlar bunga muhtoj. Sizni ishontirib aytamanki, agar siz o'qiydigan romanni yozish uchun uni yozishni istashingiz kerak bo'lsa, siz juda adashasiz. Siz roman yozishni o'rganishingiz kerak. Va o'rganish osonroq va samaraliroq - miniatyura va hikoyalardan foydalanish. Hikoya boshqa janr bo'lishiga qaramay - ichki tarkibi ushbu janrda ishlashni mukammal o'rganishingiz mumkin.
Kompozitsiya - bu muallif g'oyasini o'zida mujassam etishning bir usuli, zaif kompozitsion asar esa muallifning g'oyani o'quvchiga etkaza olmasligi. Boshqacha qilib aytganda, agar kompozitsiya zaif bo'lsa, o'quvchi muallif o'z romani bilan nima demoqchi bo'lganini shunchaki tushunmaydi.
E'tiboringiz uchun tashakkur.
© Dmitriy Vishnevskiy
Suhbatlarni tinglang. Siz ushbu suhbatlarning parchalarini o'z hikoyangizga qo'shishingiz mumkin.
Qo'shiqni tinglang va so'zlariga e'tibor bering. Bu sizni qanday his qiladi? Baxtmi? Qayg'u? O'zingizning tajribangizni tasvirlab bering yoki so'zlar uchun xarakter toping.
Ba'zan faqat kelajakdagi hikoyangizning sarlavhasini yozsangiz kifoya qiladi, shunda so'zlar oqadi. Natijada siz ajoyib insho bilan yakunlashingiz mumkin.
Fanfik yozing (havaskor adabiy asarlar mashhur romanlar, filmlar, teleseriallar asosida). Sevimli qahramoningiz, aktyoringiz yoki musiqachingizning aqldan ozgan antiqalari haqida hikoya yarating. Siz ma'lum bir qo'shiqni yaratish versiyasini yozishingiz mumkin. U erda ko'plab fanfik saytlar mavjud, u erda siz xabarlarni joylashtirishingiz va o'quvchilarning fikr-mulohazalarini olishingiz mumkin.
Jurnallarni ko'rib chiqing. Ba'zi kutubxonalarda nashrlarning eski nashrlarini qarzga olish mumkin. Faqat sahifalarni varaqlang va ularning tarkibini ko'ring. Topildi janjalli hikoya? Buni hikoyangizning asosi sifatida oling. Jurnalda obunachilarning savol-javoblari sahifalari bormi? Ushbu muammolardan birini sizning xarakteringiz dilemmasiga aylantiring.
Notanishlarning fotosuratlarini ko'ring. Ularning ismlari, kimligi, nima ekanligini tasavvur qilishga harakat qiling hayot yo'li... O'zingizning hikoyangizda ularni tasvirlab bering.
Esseingizni o'zingizning hayotiy tajribangizga asoslang. Yoki tarjimai holingizni yozing!
Agar siz kompyuterda emas, balki qog'ozda yozayotgan bo'lsangiz, sifatli materiallardan foydalaning. Kambag'al qalam va g'ijimlangan qog'oz bilan o'zingizning ijodingizni anglash qiyin kechadi.
O'zingizning eng dahshatli orzularingiz va xayollaringizni amalga oshirish haqida yozing. Xavotir olmang, ismlarni o'zgartirish mumkin!
Assotsiativ xarita yarating. Bu sizga belgilar va hodisalar haqida ma'lumotni tashkil qilishda yordam beradi, ayniqsa sizda vizual in'ikos ustun bo'lsa.
Www.youtube.com saytidagi musiqiy videolarni tomosha qiling. Nima bo'layotgani haqidagi fikringizni, bu boradagi fikrlaringiz va his-tuyg'ularingizni tavsiflab bering.
Agar siz kunlik yuritayotgan bo'lsangiz yoki saqlayotgan bo'lsangiz, eski yozuvlaringizni ko'rib chiqing. Ularni mavzu va insho uchun g'oyalarni qidirib toping.
Freewriting bilan shug'ullaning. Buning uchun kuniga 10 daqiqa vaqt ketadi. Faqat 10-20 daqiqagacha, xayolingizga kelgan narsalarni, chalg'itmasdan yozing. Xatolarni tuzatish va matnni tuzatish kerak emas. "Men nima yozishni bilmayman" kabi bir narsa sizning boshingizga tushsa ham, ilhom olguncha yozishni davom eting.
Yangi g'oyalarni topishning eng yaxshi usuli - o'zingizning ishingiz bo'lmaganida oilangiz yoki do'stlaringiz bilan birgalikda yozish. Biron bir qog'ozni oling va ustiga har qanday mavzu bo'yicha uchta satr yozing. Masalan: "Bir paytlar kichkina qush bor edi. U baliq ovlashni yaxshi ko'rgani uchun ovqat eyishni yaxshi ko'rardi". Keyin choyshabni faqat oxirgi qatori ko'rinadigan qilib katlayın - "u ovqatlanishni yaxshi ko'rardi" - va uni keyingi odamga etkazing. U yozadi, masalan: "... u yozgi shabada yong'oq yeyishni yaxshi ko'rardi. Va to'satdan ulkan yirtqich hayvon paydo bo'ldi ...". Varaqani to'liq to'ldirguningizcha yozishni davom eting. Olingan matnni o'qish sizga juda qiziqarli bo'ladi.
1. Asarning mavzusi, mavzusi, muammolari.
2. Asar haqida tushuncha.
3. Pafos va uning navlari.
Adabiyotlar ro'yxati
1. Adabiy tanqidga kirish: darslik / nashr. L.M. Krupchanov. - M., 2005 yil.
2. Borev Yu.B... Estetika. Adabiyot nazariyasi: entsiklopedik lug'at shartlar. - M., 2003 yil.
3. Dal V.I. Izohli lug'at tirik Buyuk rus tilining: 4 jildda - M., 1994. - V.4.
4. Esin A.B.
5. Adabiy entsiklopedik lug'at / nashr. V.M.Kojyevnikov, P.A.Nikolaeva. - M., 1987.
6. Terminlar va tushunchalarning adabiy entsiklopediyasi / tahrir. A.N. Nikolyukin. - M., 2003 yil.
7. Sovet entsiklopedik lug'ati / Ch. tahrir. A.M. Proxorov. - 4-nashr. - M., 1989 yil.
Adabiyotshunoslar adabiy asarning ajralmas xarakterini qahramon emas, balki unda qo'yilgan muammoning birligi, ochib berilgan g'oyaning birligi beradi, deb haqli ravishda ta'kidlaydilar. Shunday qilib, ishning mazmunini chuqurroq o'rganish uchun uning tarkibiy qismlarini aniqlash kerak: mavzu va g'oya.
"Mavzu ( yunon... tema), - V. Dalning ta'rifiga ko'ra, - muhokama qilinadigan yoki tushuntirilayotgan taklif, pozitsiya, muammo ».
Sovet Entsiklopedik Lug'ati mualliflari mavzuga biroz boshqacha ta'rif berishadi: "Mavzu [nima asos], - 1) tavsif, tasvir, tadqiqot, suhbat va boshqalar mavzusi; 2) san'atdagi ob'ekt badiiy obraz, yozuvchi, rassom yoki bastakor tomonidan namoyish etiladigan va muallifning niyati bilan birgalikda o'tkaziladigan hayotiy hodisalar doirasi. "
"Adabiyotshunoslik atamalari lug'atida" quyidagi ta'rifni topamiz: "Mavzu - bu adabiy asar asosida yotadigan narsa, unda yozuvchi tomonidan qo'yilgan asosiy muammo" .
"Adabiyotshunoslikka kirish" darsligida ed. G.N. Pospelovning mavzusi bilim mavzusi sifatida ko'rib chiqiladi.
A.M. Gorkiy bu mavzuni "muallifning tajribasida paydo bo'lgan, unga hayot tomonidan undagan, ammo uning taassurotlarini qabul qilish joyidagi uyalar hali ham shakllanmagan va tasvirlarda mujassam bo'lishni talab qiladigan, unda uning dizayni ustida ishlash istagini uyg'otadigan" g'oya sifatida belgilaydi.
Ko'rib turganingizdek, mavzuning yuqoridagi ta'riflari xilma-xil va qarama-qarshi. Bo'ysunmasdan kelishish mumkin bo'lgan yagona gap shuki, mavzu haqiqatan ham har qanday badiiy asarning ob'ektiv asosidir. Yuqorida biz mavzuni tug'ilishi va uni loyihalash jarayoni qanday o'tishi, yozuvchi voqelikni qanday o'rganishi va hayotiy hodisalarni tanlab olishi, mavzuni tanlash va rivojlantirishda yozuvchining dunyoqarashining o'rni qanday ekanligi haqida gaplashdik ( "Adabiyot - bu o'ziga xos tur badiiy faoliyat kishi ").
Biroq, adabiyotshunoslarning mavzu yozuvchi tomonidan namoyish etiladigan hayotiy hodisalar doirasi, degan fikrlari, bizning fikrimizcha, etarli emas, chunki hayotiy material (tasvir ob'ekti) va badiiy asarning mavzusi (mavzusi) o'rtasida farqlar mavjud. Badiiy asarlardagi obraz mavzusi inson hayotining turli xil hodisalari, tabiat hayoti, hayvonot va flora, shuningdek moddiy madaniyat (binolar, jihozlar, shahar manzaralari va boshqalar). Ba'zan hatto hayoliy jonzotlar - hayvonlar va o'simliklar, turli xil ruhlar, xudolar, devlar, hayvonlar va boshqalar bilan suhbatlashish va fikrlash. Ammo bu hech qanday tarzda adabiy asarning mavzusi emas. Hayvonlarning, o'simliklarning tasvirlari va tabiat turlari ko'pincha badiiy asarda allegorik va xizmat ko'rsatish ahamiyatiga ega. Ular ertaklarda bo'lgani kabi odamlarni anglatadi yoki inson tajribalarini ifoda etish uchun yaratilgan lirik obrazlar tabiat). Hatto ko'pincha o'simlik va hayvonot dunyosi bilan tabiat hodisalari inson hayoti ijtimoiy xususiyatlari bilan davom etadigan muhit sifatida tasvirlanadi.
Mavzuni yozuvchi tasvirlash uchun olingan hayotiy material sifatida belgilashda biz uni o'rganishni tasvirlangan ob'ektlarni tahlil qilish bilan qisqartirishimiz kerak. xarakterli xususiyatlar inson hayoti o'zining ijtimoiy mohiyatida.
Uning ortidan A.B. Yesin, ostida mavzu biz tushunadigan adabiy asar " badiiy aks ettirish ob'ekti , hayotiy obrazlar va vaziyatlar (belgilarning o'zaro munosabati, shuningdek, odamning umuman jamiyat bilan, tabiat, kundalik hayot va boshqalar bilan o'zaro aloqasi), bu haqiqatdan san'at va shakl asariga o'tganday tuyuladi. uning mazmunining ob'ektiv tomoni ».
Adabiy asarning mavzusi unda tasvirlangan hamma narsani qamrab oladi va shuning uchun faqat ushbu asarning barcha g'oyaviy va badiiy boyliklariga kirib borish asosida kerakli to'liqlikni anglash mumkin. Masalan, K.G.ning ishi mavzusini aniqlash. Abramov "Purgaz" ( 12-asrning oxiri - 13-asrning boshlarida ko'pchilikka bo'linib, ko'pincha o'zaro urushib turgan Mordoviya xalqining birlashishi, bu millatning najot topishiga, uning ma'naviy qadriyatlarini asrashga yordam berdi.), ushbu mavzuni muallif tomonidan ko'p qirrali rivojlanishini hisobga olish va tushunish kerak. K. Abramov, shuningdek, qahramonning xarakteri qanday shakllanganligini ko'rsatadi: Mordoviya xalqining hayoti va milliy urf-odatlari, shuningdek Volga bulgarlari ta'siri, ular orasida taqdirning irodasi va irodasi bilan u 3 yil yashash imkoniyatiga ega edi va u qanday qilib klanning boshlig'i bo'ldi. u Vladimir knyazlari va mo'g'ullar bilan O'rta Volga mintaqasining g'arbiy qismida hukmronlik qilish uchun qanday kurashganligi, Mordoviya xalqining birlashishini ta'minlash uchun qanday harakatlar qilgan.
Mavzuni tahlil qilish jarayonida A.B.ning nufuzli fikriga ko'ra zarur. Esin, birinchidan, bir-biridan farqlash uchun aks ettirish ob'ekti (mavzu) va tasvir ob'ekti (aniq vaziyat tasvirlangan); ikkinchidan, bu zarur aniq tarixiy va abadiy mavzularni ajrata olish. Muayyan tarixiy mavzular - bu ma'lum bir mamlakatda ma'lum bir ijtimoiy-tarixiy vaziyat bilan tug'ilib, shartlangan belgilar va holatlar; ular berilgan vaqtdan tashqari takrorlamaydilar, ular ozmi-ko'pmi lokalizatsiya qilingan (masalan, "qo'shimcha odam" mavzusi rus tilida adabiyot XIX asr). Konkret tarixiy mavzuni tahlil qilishda xarakterning nafaqat ijtimoiy-tarixiy, balki psixologik aniqligini ham ko'rish kerak, chunki xarakter xususiyatlarini anglash ochilayotgan syujetni, uning burilishlari va turtki motivlarini to'g'ri tushunishga yordam beradi. Abadiy mavzular turli xil milliy jamiyatlar tarixidagi takrorlanadigan lahzalarni aks ettiradi, ular turli avlodlar hayotida turli xil modifikatsiyalarda, turlicha takrorlanadi tarixiy davrlar... Masalan, sevgi va do'stlik, hayot va o'lim, avlodlararo munosabatlar va boshqalar mavzulari.
Mavzu, uning umumiy kontseptsiyasi bilan bir qatorda, ko'rib chiqishning turli jihatlarini talab qilishi sababli, tushunchadan ham foydalaniladi mavzular, ya'ni yozuvchi tomonidan tasvirlangan va uning murakkab yaxlitligini tashkil etadigan mavzuni rivojlantirish yo'nalishlari. Mavzularning xilma-xilligiga katta e'tibor berish, ayniqsa, tahlil qilishda zarurdir yirik asarlar, unda bitta emas, balki ko'plab mavzular. Bunday hollarda tasvir bilan bog'liq bir yoki ikkita asosiy mavzuni ajratib ko'rsatish maqsadga muvofiqdir markaziy belgi, yoki bir qator belgilar, qolganlari esa yon tomon sifatida qabul qilinadi.
Adabiy asarning mazmun tomonlarini tahlil qilishda katta ahamiyatga ega uning muammolari ta'rifiga ega. Adabiyotshunoslikdagi adabiy asarning muammolari ostida yozuvchi tomonidan aks ettirilgan haqiqatni tushunish, tushunish sohasini tushunish odatiy holdir: « Muammoli (yunon... problema - oldinga tashlangan narsa, ya'ni. hayotning boshqa tomonlaridan ajratilgan) – bu yozuvchida asarda tasvirlangan ijtimoiy belgilarning mafkuraviy talqini. Ushbu tushuncha shundan iboratki, yozuvchi tasvirlangan personajlarning xususiyatlarini, tomonlarini, munosabatlarini alohida ajratib turadi va kuchaytiradi, u o'zining g'oyaviy dunyoqarashiga asoslanib, uni eng muhim deb biladi. "
Katta hajmdagi badiiy asarlarda yozuvchilar, qoida tariqasida, turli xil muammolarni tug'diradilar: ijtimoiy, axloqiy, siyosiy, falsafiy va boshqalar. Bu yozuvchi personajlarning qaysi jihatlari va hayotdagi qarama-qarshiliklarga e'tibor qaratishiga bog'liq.
Masalan, K.Abramov "Purgaz" romanidagi qahramon obrazi orqali Mordoviya xalqini ko'p uruglarga tarqab ketish siyosatini amalga oshiradi, ammo bu muammoning oshkor etilishi (ijtimoiy-siyosiy) axloqiy muammo bilan chambarchas bog'liq (sevikli ayolining rad etilishi, Tengushni o'ldirish buyrug'i). , klanning etakchilaridan biri va boshqalar). Shu sababli, badiiy asarni tahlil qilishda nafaqat asosiy muammoni, balki butun muammoli masalani bir butun sifatida anglash, uning qanchalik chuqur va ahamiyatli ekanligini, yozuvchi aks ettirgan haqiqat ziddiyatlari naqadar jiddiy va muhimligini ochib berish muhimdir.
A.B.ning so'zlari bilan rozi bo'lmaslik mumkin emas. Esin, muammoli dunyoda noyob mualliflik dunyoqarashini o'z ichiga oladi. Mavzudan farqli o'laroq, mavzu sub'ektiv tomondir. badiiy tarkib, shuning uchun muallifning individualligi, "muallifning mavzuga bo'lgan asl axloqiy munosabati" unda iloji boricha namoyon bo'ladi. Ko'pincha, turli xil yozuvchilar bir xil mavzuda asarlar yaratadilar, ammo asarlari mavzulari bo'yicha bir-biriga mos keladigan ikkita yirik yozuvchi yo'q. Muammoning o'ziga xosligi o'ziga xosdir tashrif qog'ozi yozuvchi.
Muammoni amaliy tahlil qilish uchun asarning o'ziga xosligini aniqlash, uni boshqalar bilan taqqoslash, uning o'ziga xosligi va o'ziga xosligi nimada ekanligini tushunish muhimdir. Buning uchun tekshirilayotgan ishda asos solish zarur turi muammolar.
Rus adabiy tanqididagi muammolarning asosiy turlari G.N. Pospelov. G.N.ning tasnifi asosida. Pospelova, adabiy tanqidning hozirgi rivojlanish darajasini hisobga olgan holda A.B. Esin o'z tasnifini taklif qildi. U alohida ta'kidladi mifologik, milliy, roman, ijtimoiy-madaniy, falsafiy muammoli. Bizning fikrimizcha, muammoli narsani ta'kidlash mantiqan ahloqiy .
Yozuvchilar nafaqat muayyan muammolarni tug'diradilar, balki ularni hal qilish yo'llarini izlaydilar, tasvirlanganlarni ijtimoiy ideallar bilan bog'laydilar. Shuning uchun asar mavzusi doimo uning g'oyasi bilan bog'liqdir.
N.G. Chernyshevskiy o'zining "San'atning haqiqat bilan estetik aloqasi" risolasida san'atning vazifalari haqida gapirganda, san'at asarlari "hayotni ko'paytiradi, hayotni tushuntiradi va unga hukm chiqaradi", deb ta'kidlaydi. Bunga qo'shilmaslik qiyin, chunki badiiy asarlar har doim yozuvchilarning ular tasvirlaydigan ijtimoiy belgilarga g'oyaviy va hissiy munosabatini ifoda etadi. Tasvirlangan personajlarni mafkuraviy va emotsional baholash asar mazmunining eng faol tomonidir.
"Fikr (yunon... g'oya - g'oya, prototip, ideal) adabiyotda - tasvirlangan muallifning munosabatining ifodasi, bu tasvirlangan hayot va inson ideallari bilan o'zaro bog'liqligi yozuvchilar tomonidan tasdiqlangan.", - bunday ta'rif" Adabiy atamalar lug'atida "berilgan. G'oya ta'rifining biroz aniqlangan versiyasini darslikda G.N. Pospelova: " Adabiy asar g'oyasi uning tarkibidagi barcha jihatlarning birligi; bu yozuvchining obrazli, hissiy, umumlashtiruvchi fikridir, tanlovda va tushunishda va belgilarni baholashda namoyon bo'ladi ».
Badiiy asarni tahlil qilishda g'oyani aniqlash juda muhim va muhimdir, chunki tarixning rivojlanish yo'nalishi, ijtimoiy rivojlanish tendentsiyalariga mos keladigan ilg'or g'oya barcha chinakam badiiy asarlarning zaruriy sifati hisoblanadi. Asarning asosiy g'oyasini tushunish uning butun g'oyaviy mazmunini tahlil qilishdan kelib chiqishi kerak ( mualliflik bahosi voqealar va personajlar, muallifning ideal, pafos). Faqat shu sharoitda biz uni, uning kuchi va zaifligini, unda mavjud bo'lgan qarama-qarshiliklarning mohiyati va ildizlarini to'g'ri baholashimiz mumkin.
Agar biz K. Abramovning "Purgaz" romani haqida gapiradigan bo'lsak, unda muallif tomonidan bildirilgan asosiy g'oyani quyidagicha shakllantirish mumkin: xalqning kuchi uning birligida. Faqatgina barcha Mordoviya klanlarini birlashtirib, Purgaz iste'dodli rahbar sifatida mo'g'ullarga qarshi tura oldi, Mordoviya erlarini bosqinchilaridan ozod qildi.
Biz badiiy asarlarning mavzulari va muammolari chuqurlik, dolzarblik va ahamiyat talablariga javob berishi kerakligini ta'kidladik. G'oya, o'z navbatida, tarixiy haqiqat va ob'ektivlik mezoniga javob berishi kerak. O'quvchi uchun yozuvchining tasvirlangan obrazlar haqida, aslida bu obrazlar hayotining ob'ektiv, muhim xususiyatlari, umuman milliy hayotdagi o'rni va ahamiyati jihatidan munosib bo'lgan obrazlarni shunday g'oyaviy va emotsional tushunishini ifoda etishi muhimdir. Tasvirlangan hodisa va personajlarning tarixiy jihatdan haqiqiy bahosini o'z ichiga olgan asarlar mazmunan ilg'ordir.
Asl manba badiiy g'oyalar aslida, I.F. Volkov, "faqat rassomning tanasiga va qoniga kirgan, uning mavjudligining mazmuni, hayotga g'oyaviy va hissiy munosabati bo'lgan g'oyalar". V.G. Belinskiy bunday g'oyalarni chaqirdi patos ... "She'riy g'oya," deb yozgan u, - bu sillogizm emas, dogma, qoida emas, bu jonli ehtiros, u pafosdir. Belinskiy pafos tushunchasini Hegeldan olgan, u estetika bo'yicha ma'ruzalarida "pafos" so'zini anglatardi ( yunon... pafos - kuchli, ehtirosli tuyg'u) tasvirlangan hayotning mohiyatini, uning "haqiqati" ni anglash orqali rassomning yuqori ilhomi.
E. Aksenova pafosga quyidagicha ta'rif beradi: «Pafos - bu hissiy animatsiya, bu asarga (yoki uning qismlariga) kirib boradigan va unga bir nafas beradigan ehtiros - bu asarning ruhi deb atash mumkin.... Pafosda rassomning tuyg'usi va tafakkuri yagona butunlikni tashkil qiladi; unda asar g'oyasining kaliti mavjud. Pafos har doim ham emas va aniq bir hissiyot emas; bu erda u eng aniq namoyon bo'ldi ijodiy shaxs rassom. Tuyg'ular va fikrlarning haqiqiyligi bilan bir qatorda pafos asarga jonli va badiiy ishonuvchanlikni beradi, o'quvchiga hissiy ta'sir ko'rsatishi uchun shartdir ". Pafos badiiy vositalar yordamida yaratilgan: personajlar, ularning harakatlari, tajribalari, hayotidagi voqealar, asarning barcha obrazli tuzilishi.
Shunday qilib, pafos - bu yozuvchining tasvirlangan tasvirga nisbatan hissiy va baholovchi munosabati, bu hissiyotlarning katta kuchi bilan ajralib turadi .
Adabiy tanqidda pafosning quyidagi asosiy turlari ajratiladi: qahramonlik, dramatik, fojiali, sentimental, romantik, kulgili, satirik.
Qahramonlik pafoslari shaxs va butun kollektivning buyukligi, uning xalq, millat, insoniyat taraqqiyoti uchun ulkan ahamiyatini tasdiqlaydi. So'z san'atkori qahramonlik belgilarining asosiy fazilatlarini obrazli ravishda ochib beradi, ularni hayratga soladi va ularni kuylaydi, qahramonlik pafosiga singib ketgan asarlarni yaratadi (Gomer "Iliada", Shelli "Prometheus Unleashed", A. Pushkin "Poltava", M. Lermontov "Borodino", A. Tvardovskiy "Vasiliy Terkin"; M. Saygin "Dovul", I. Antonov "Yagona oilada").
Dramatik pafos tashqi kuchlar va belgilarning istaklari va intilishlariga, ba'zan esa ularning hayotiga tahdid soladigan holatlar ta'sirida yuzaga keladigan dramatik vaziyatlarni tasvirlaydigan asarlarga xosdir. Badiiy asarlardagi dramatizm g'oyaviy jihatdan pafosli bo'lishi mumkin, bunda yozuvchi personajlarga chuqur hamdardlik qiladi ("Batu tomonidan Ryazan xarobasi to'g'risida ertak") va agar yozuvchi o'z pozitsiyalari dramasida o'z belgilarining belgilarini qoralasa (Esxil "Forslar").
Ko'pincha vaziyatlar va tajribalar dramasi xalqlar o'rtasidagi harbiy to'qnashuvlarda paydo bo'ladi va bu fantastika asarlarida aks etadi: E. Xeminguey "Qurol bilan xayrlashish", E.M. Remarque "Yashash vaqti va o'lish vaqti", G. Fallada "Bo'ri orasida bo'ri"; A. Bek "Volokolamskoe avtomagistrali", K. Simonov "Tiriklar va o'liklar"; P. Proxorov "Stud Out" va boshqalar.
Ko'pincha yozuvchilar o'zlarining asarlarida odamlarning ijtimoiy tengsizligidan kelib chiqadigan vaziyat va voqealar dramasini tasvirlaydilar (O. Balzakning "Ota Goriot", F. Dostoevskiyning "Kamsitilgan va haqoratlangan", A. Ostrovskiyning "Mahr" ", Toshto koise" (") Eski urf-odatlar bo'yicha ") K. Petrova va boshqalar.
Ko'pincha, tashqi holatlarning ta'siri inson ongida ichki qarama-qarshilikni, o'zi bilan kurashni keltirib chiqaradi. Bunday holda, drama fojiaga qadar chuqurlashadi.
Fojiali pafos ildiz otgan fojiali belgi Mavjud ziddiyatlarni hal qilishning iloji yo'qligi sababli, adabiy asarda ziddiyat va ko'pincha fojia janrida uchraydi. Fojiali mojarolarni qayta tiklashda yozuvchilar o'zlarining qahramonlarining og'riqli tajribalarini, hayotidagi qiyin voqealarni tasvirlaydilar va shu bilan ijtimoiy-tarixiy yoki umuminsoniy xarakterga ega bo'lgan fojiali qarama-qarshiliklarni ochib berishadi (V. Shekspir "Hamlet", A. Pushkin "Boris Godunov", L. Leonov "Bosqin", Y. Pinyasov "Erek ver" ("Jonli qon").
Satirik pafos. Satirik pafos salbiy tomonlarni inkor etish bilan tavsiflanadi jamoat hayoti va odamlarning xarakter xususiyatlari. Yozuvchilar hayotdagi kulgini payqash va uni o'z asarlari sahifalarida ko'paytirish tendentsiyasi birinchi navbatda ularning tug'ma iste'dodining xususiyatlari, shuningdek, ularning dunyoqarashining o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanadi. Ko'pincha yozuvchilar da'volar va odamlarning haqiqiy qobiliyatlari o'rtasidagi farqga e'tibor berishadi, buning natijasida hayotiy vaziyatlar komiksi rivojlanadi.
Satira inson munosabatlarining muhim tomonlarini anglashga yordam beradi, hayotga yo'nalish beradi, soxta va eskirgan hokimiyatdan xalos qiladi. Jahon va rus adabiyotida ko'plab iste'dodli, yuksak badiiy satirik pafosli asarlar mavjud, jumladan: Aristofan komediyalari, F. Rabelaisning "Gargantua va Pantagruel", J. Sviftning "Gulliverning sayohati"; N. Gogolning "Nevskiy istiqboli", M. Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi", M. Bulgakovning "It yuragi"). IN mordoviya adabiyoti aniq bir satirik pafosli muhim ish hali yaratilmagan. Satirik pafos asosan afsonaviy janrga xosdir (I. Shumilkin, M. Beban va boshqalar).
Kulgili pafos.Pafosning o'ziga xos turi sifatida hazil faqat romantizm davrida ajralib turardi. Soxta benlik hurmati tufayli odamlar nafaqat jamoat joylarida, balki kundalik hayotda va oilaviy hayot ular aslida kim ekanligi va o'zlarini da'vo qiladiganlar o'rtasidagi ichki qarama-qarshiliklarni ochib berishi mumkin. Bu odamlar o'zlarini aslida yo'q narsalarga o'xshatmoqdalar. Bunday qarama-qarshilik kulgili va g'azablanishdan ko'ra ko'proq achinish va xafagarchilik bilan aralashgan istehzoli munosabatni keltirib chiqaradi. Hazil - bu hayotning nisbatan zararsiz kulgili qarama-qarshiliklari ustidan kulish. Kulgili pafosli asarning yorqin namunasi - bu “ O'lim yozuvlari Pikvik klubi ”Charlz Dikkens tomonidan; N. Gogol tomonidan "Ivan Ivanovichning Ivan Nikiforovich bilan qanday janjallashganligi haqidagi voqea"; V. Kolomasovning "Lavginov", "Kolxoz uchun agronom" ("Kolxozga agronom keldi" Yu. Kuznetsov).
Sentimental pafos birinchi navbatda 18-asrda yaratilgan sentimental asarlarga xos bo'lib, qahramonlarning his-tuyg'ulari va tajribalariga mubolag'a bilan e'tibor berish, ijtimoiy kamsitilgan odamlarning axloqiy xizmatlarini tasvirlash, ularning imtiyozli muhit axloqsizligidan ustunligi. Sifatda ajoyib misollar J.J.ning "Julia, yoki yangi Eloise" asarlari. Russo, Azob yosh Verter"I.V. Gyote, N.M.ning "Bechora Liza". Karamzin.
Romantik pafos ma'lum bir yuksak tamoyilni aniqlash va uning xususiyatlarini aniqlash istagi natijasida paydo bo'lgan ma'naviy g'ayratni etkazadi. D.G.ning she'rlari Bayron, V. Jukovskiyning she'rlari va balladalari va boshqalar. Mordoviya adabiyotida aniq sentimental va romantik pafosli asarlar mavjud emas, bu asosan kelib chiqish va rivojlanish davri bilan bog'liq yozma adabiyot (19-asrning ikkinchi yarmi).
TEST SAVOLLARI:
1. Adabiyotshunoslikda mavzuning qanday ta'riflari mavjud? Sizningcha, qaysi ta'rif eng to'g'ri va nima uchun?
2. Adabiy asar qanday muammolarga duch keladi?
3. Adabiyotshunoslar qanday muammolarni ajratadilar?
4. Nima uchun muammolarni aniqlash asarlarni tahlil qilishning muhim bosqichi deb hisoblanadi?
5. Parcha g'oyasi nima? Bu patos tushunchasi bilan qanday bog'liq?
6. Asarlarda pafosning qaysi turlari ko'pincha uchraydi ona adabiyoti?
7-ma'ruza
Uchastka
1. Syujet haqida tushuncha.
2. Konflikt syujet rivojlanishining harakatlantiruvchi kuchi sifatida.
3. Syujet elementlari.
4. Uchastka va syujet.
Adabiyotlar ro'yxati
1) Abramovich G.L. Adabiyotshunoslikka kirish. - 7-nashr. - M., 1979 yil.
2) Gorkiy A.M.... Yoshlar bilan suhbatlar (har qanday nashr).
3) Dobin E.S. Syujet va voqelik. Tafsilot san'ati. - L., 1981 yil.
4) Adabiy tanqidga kirish / tahrir. G.N. Pospelova. - M., 1988.
5) Esin A.B. Adabiy asarni tahlil qilish tamoyillari va texnikasi. - 4-nashr. - M., 2002 yil.
6) Kovalenko A.G.... Rus adabiyotidagi badiiy ziddiyat. - M., 1996.
7) V.V.Kojinov... Syujet, syujet, kompozitsiya // Adabiyot nazariyasi: Tarixiy yoritishda asosiy muammolar: 2 jildda. - M., 1964. - 2-kitob.
8) Adabiy entsiklopedik lug'at / ed. V.M. Kozhevnikov, P.A. Nikolaev. - M., 1987.
9) atamalar va tushunchalarning adabiy entsiklopediyasi / ed. A.N. Nikolyukin. - M., 2003 yil.
10) Shklovskiy V.B... Aldanish energiyasi. Syujet haqida kitob // Tanlangan asarlar: 2 jildda - M., 1983. - T 2.
11) Qisqacha adabiy entsiklopediya: 9 t / ch. tahrir. A.A. Surkov. - M., 1972. - T.7.
Ma'lumki, badiiy asar murakkab bir butunlikdir. Yozuvchi u yoki bu belgi qanday o'sib, rivojlanib borishini, uning boshqa odamlar bilan aloqalari va munosabatlari qanday ekanligini ko'rsatadi. Xarakterning bu rivojlanishi, o'sish haqidagi voqealar, odatda, hayotiy vaziyatni aks ettiradigan bir qator voqealarda namoyish etiladi. Ma'lum bir voqealar zanjirida ko'rsatilgan asarda namoyish etilgan odamlarning bevosita aloqalari, adabiy tanqidda odatda atama bilan belgilanadi fitna.
Shuni ta'kidlash kerakki, syujetni voqealar rivoji sifatida tushunish rus adabiyotshunosligida azaliy an'anaga ega. U 19-asrda shakllangan. Buni 19-asr rus adabiyotshunosligidagi qiyosiy tarixiy maktab vakili, taniqli adabiyotshunos, A.N. Veselovskiy "Uchastkalar poetikasi".
Arastu davridan boshlab syujet muammosi tadqiqotchilarni band qilib kelmoqda. G.Gegel ham ushbu muammoga katta e'tibor bergan. Bunday uzoq tarixga ega bo'lishiga qaramay, uchastkaning muammosi bugungi kungacha deyarli tortishuvlarga ega. Masalan, syujet va syujet tushunchalari o'rtasida hali ham aniq farq yo'q. Bundan tashqari, o'quv qo'llanmalarida uchastkaning ta'riflari va o'quv qo'llanmalari turli xil va bir-biriga zid bo'lgan adabiyot nazariyasi bo'yicha. Masalan, L.I. Timofeev syujetni kompozitsiyaning shakllaridan biri sifatida ko'rib chiqadi: «Kompozitsiya har qanday adabiy asarga xosdir, chunki unda biz uning qismlarining har doim ham u yoki bu nisbati, unda tasvirlangan hayot hodisalarining murakkabligini aks ettiramiz. Ammo har bir ishda biz fitna bilan shug'ullanmaymiz, ya'ni. bu belgilarning xususiyatlari ochib berilgan voqealar yordamida belgilarni oshkor qilish bilan ... Uchastkaning keng tarqalgan va noto'g'ri g'oyasini faqat aniq, maftunkor voqealar tizimi sifatida rad etish kerak, chunki ular ko'pincha bunday asarlarning "syujetsizligi" haqida gapirishadi. hodisalar (harakatlar) tizimining o'ziga xosligi va maftunkorligi. Bu erda biz fitnaning yo'qligi haqida emas, balki uning zaif tashkil etilishi, noaniqlik va boshqalar haqida gaplashamiz.
Asarda syujet har doim odamlarning ba'zi harakatlari, ular bilan sodir bo'lgan ba'zi voqealar bilan shug'ullanganimizda mavjud bo'ladi. Syujetni personajlar bilan bog'lash orqali biz shu bilan uning mazmunini, shartliligini yozuvchi biladigan haqiqat bilan aniqlaymiz.
Shunday qilib, biz kompozitsiyaga ham, syujetga ham berilgan xarakterni ochib berish, ochib berish vositasi sifatida murojaat qilamiz.
Ammo bir qator hollarda asarning umumiy mazmuni faqat syujetga to'g'ri kelmaydi, faqat voqealar tizimida ochib bo'lmaydi; demak - syujet bilan birga - bizda asarda qo'shimcha syujet elementlari bo'ladi; u holda asar tarkibi syujetdan kengroq bo'ladi va boshqa shakllarda o'zini namoyon qila boshlaydi. "
V.B. Shklovskiy syujetni "voqelikni bilish vositasi" deb hisoblaydi; E.S.ning talqinida Dobinning syujeti "haqiqat tushunchasi" dir.
M. Gorkiy syujetga "aloqalar, ziddiyatlar, hamdardlik, antipatiyalar va umuman olganda odamlarning o'zaro munosabatlari - ma'lum bir belgi, turning o'sishi va tashkil etilish tarixi" deb ta'rif bergan. Bu hukm avvalgilar singari, bizning fikrimizcha, to'g'ri emas, chunki ko'plab asarlarda, ayniqsa dramatik asarlarda personajlar o'z belgilarining shakllanishidan tashqarida tasvirlangan.
Keyingi A.I. Revyakin, biz fitnaning ushbu ta'rifiga rioya qilishga moyilmiz: « Syujet - hayotni o'rganish jarayonida tanlangan, ongli ravishda va badiiy asarda mujassam bo'lgan voqea (yoki voqealar tizimi), unda ijtimoiy muhitning muayyan sharoitlarida ziddiyatlar va personajlar ochib beriladi.».
G.N. Pospelovning ta'kidlashicha, adabiy syujetlar turli yo'llar bilan yaratilgan. Ko'pincha ular haqiqiy hayot voqealarini to'liq va ishonchli tarzda takrorlaydilar. Bular, birinchidan, asoslangan asarlar tarixiy voqealar (« Yosh yillar Qirol Genrix IV "G. Mann," la'nati qirollar "M. Druon; A. Tolstoyning "Pyotr I", L. Tolstoyning "Urush va tinchlik"; "Polovt" M.Bryjinskiy, "Purgaz" K. Abramov); Ikkinchidan, avtobiografik hikoyalar (L. Tolstoy, M. Gorkiy); uchinchidan, yozuvchiga ma'lum hayotiy faktlar ... Tasvirlangan voqealar ba'zida to'liq adabiy fantastika, muallif tasavvurining bir qismi (J.Sviftning "Gulliver sayohati", N. Gogolning "Burun").
Shuningdek, yozuvchilar allaqachon ma'lum bo'lgan adabiy syujetlarga tayanib, ularni qayta ishlash va o'zlariga xos tarzda to'ldirish kabi qarz olish kabi syujet ijodining manbai mavjud. Bunday holda folklor, mifologik, antiqa, Injil va boshqalar syujetlaridan foydalaniladi.
Har qanday fitnaning asosiy harakatlantiruvchi kuchi ziddiyat, ziddiyat, kurash yoki Hegelning ta'rifiga ko'ra, to'qnashuv... Asarlarning asosidagi ziddiyatlar juda xilma-xil bo'lishi mumkin, ammo ular, qoida tariqasida, umumiy ahamiyatga ega va hayotning muayyan qonuniyatlarini aks ettiradi. Konfliktlar ajratiladi: 1) tashqi va ichki; 2) mahalliy va mazmunli; 3) dramatik, fojiali va kulgili.
Mojaro tashqi - individual belgilar va belgilar guruhlari o'rtasida - eng sodda deb hisoblanadi. Ushbu turdagi nizolarga oid adabiyotlarda ko'plab misollar keltirilgan: A.S. Griboyedov "Voddan voy", A.S. Pushkin " Ziqna ritsar", M.E. Saltykov-Shchedrin "Bitta shahar tarixi", V.M. Kolomasov "Lavginov" va boshqalar. Qahramon va hayot tarzi, shaxs va atrof-muhit (ijtimoiy, kundalik, madaniy) o'rtasidagi qarama-qarshilikni o'zida mujassam etgan mojaro yanada murakkab deb hisoblanadi. Mojaroning birinchi turidan farqi shundaki, bu erda qahramon, xususan, duch kelinmaydi, u bilan jang qila oladigan, mag'lubiyatga uchratadigan raqibi yo'q (Pushkin "Evgeniy Onegin").
Mojaro ichki makon - psixologik ziddiyat, qahramon o'ziga mos kelmasa, o'zida o'ziga xos qarama-qarshiliklarni keltirib chiqarsa, ba'zida mos kelmaydigan tamoyillarni o'z ichiga oladi (Dostoevskiyning Jinoyati va jazosi, Tolstoyning Anna Karenina va boshqalar).
Ba'zan bir asarda bir vaqtning o'zida ikkala tashqi va ichki ziddiyatlarning turlarini topish mumkin (A. Ostrovskiy "Momaqaldiroq").
Mahalliy A (hal etiladigan) ziddiyat, uni faol harakatlar orqali hal qilishning asosiy imkoniyatini nazarda tutadi (Pushkinning "Çingeneler" va boshqalar).
Muhim (Echib bo'lmaydigan) ziddiyat doimiy ravishda qarama-qarshi bo'lgan mavjudlikni tasvirlaydi va ushbu mojaroni hal qilishga qodir bo'lgan haqiqiy amaliy harakatlar aqlga sig'maydi (Shekspir "Hamlet", Chexov "Bishop" va boshqalar).
Fojiali, dramatik va hajviy ziddiyatlarga xosdir dramatik asarlar xuddi shu janr nomi bilan. (Mojarolarning turlari to'g'risida ko'proq ma'lumot olish uchun kitobga qarang A.G. Kovalenko "Rus adabiyotidagi badiiy to'qnashuv", M., 1996).
Ijtimoiy ahamiyatga ega ziddiyatning syujetda ochilishi ijtimoiy rivojlanish tendentsiyalari va qonuniyatlarini tushunishga yordam beradi. Shu munosabat bilan syujetning asardagi ko'p qirrali rolini anglash uchun zarur bo'lgan ba'zi fikrlarni ta'kidlash lozim.
G.L.ning ijodida syujetning roli. Abramovich unga quyidagicha ta'rif bergan: “Birinchidan, rassomning ziddiyat ma'nosiga kirib borishi zamonaviy kabi taxmin qilinishini yodda tutish kerak. ingliz yozuvchisi D. Lindsay, "Odamlar ruhiga kirish - bu kurash qatnashchilari". Shuning uchun syujetning katta kognitiv ahamiyati.
Ikkinchidan, yozuvchi "xohlagancha o'z ishining mazmunini tashkil etadigan nizolarda ong va qalbda ishtirok etadi". Shunday qilib, voqealar rivoji mantig'ida yozuvchi uning tasvirlangan mojaroni anglashi va baholashiga ta'sir qiladi, uning jamoatchilik qarashlariu, u yoki bu tarzda, o'quvchilarga ushbu mojaroga o'z nuqtai nazaridan kerakli munosabatni singdirib boradi.
Uchinchidan, har bir buyuk yozuvchi o'z davri va xalqi uchun muhim bo'lgan mojarolar haqida to'xtaladi ".
Shunday qilib, buyuk adiblar asarlarining syujetlari chuqur ijtimoiy-tarixiy ma'noga ega. Shuning uchun ularni tekshirishda, avvalo, asar qalbida qanday ijtimoiy mojaro yotishini va u qanday pozitsiyalarda tasvirlanganligini aniqlash kerak.
Uchastka o'z maqsadini faqat birinchidan, u ichki tugagandan so'ng amalga oshiradi, ya'ni. tasvirlangan ziddiyatning sabablari, mohiyati va rivojlanish yo'llarini ochib berish, ikkinchidan, bu o'quvchilarning qiziqishini uyg'otadi va ularni voqealar harakatidagi har bir epizod, har bir tafsilot haqida o'ylashga majbur qiladi.
F.V. Gladkov syujetning turli gradasiyalari borligini yozgan: “... syujetli bitta kitob sokin, unda hech qanday fitna yo'q, mohirona bog'langan tugunlar, bu bitta odam yoki butun bir guruh hayotining xronikasidir; bilan boshqa kitob hayajonli syujet: bular sarguzasht romanlari, sirli romanlar, detektiv, jinoyatchi. " F. Gladkovga ergashgan ko'plab adabiyotshunoslar syujetlarning ikki turini ajratib ko'rsatadilar: fitna xotirjam (adinamik) va syujet keskin(dinamik). Uchastkalarning nomlangan turlari bilan bir qatorda zamonaviy adabiyotshunoslik boshqalar taklif etiladi, masalan, surunkali va konsentrik (Pospelov G.N.) va markazdan qochiradigan va markazdan qochiradigan (Kojinov V.V.). Voqealar orasidagi sof vaqtinchalik aloqalar ustun bo'lgan uchastkalar surunkali, kontsentrik esa voqealar o'rtasidagi sabab-oqibat aloqalarining ustunligi deb ataladi.
Ushbu turdagi syujetlarning har biri o'ziga xos badiiy imkoniyatlarga ega. G.N. Pospelov, syujet xronikasi, avvalo, voqelikni uning namoyon bo'lishining xilma-xilligi va boyligida qayta tiklash vositasidir. Suratning surunkali shakllanishi yozuvchiga makon va zamondagi hayotni maksimal darajada erkin egallashga imkon beradi. Shuning uchun, u keng ishlatiladi epik asarlar katta shakl (F. Rabela "Gargantua va Pantagruel", M. Servantesning "Don Kixot", D. Bayronning "Don Xuan", A. Tvardovskiyning "Vasiliy Terkin", T. Kirdyashkinning "Shirokaya Moksha", K.ning "Purgaz" Abramov). Xronika syujetlari boshqacha tarzda amalga oshiriladi badiiy funktsiyalar: qahramonlarning hal qiluvchi harakatlarini va ularning har xil sarguzashtlarini ochib berish; shaxsning shakllanishini tasvirlash; jamiyatning ayrim qatlamlarining ijtimoiy-siyosiy qarama-qarshiliklari va kundalik hayotining rivojlanishiga xizmat qiladi.
Syujetning kontsentratsiyasi - tasvirlangan hodisalar o'rtasidagi sabab-oqibat aloqalarini aniqlash - yozuvchiga biron bir narsani tekshirishga imkon beradi. ziddiyatli vaziyat, ishning kompozitsion to'liqligini rag'batlantiradi. Bunday syujet-qo'shimchalar 19-asrga qadar dramada ustun bo'lgan. Epik asarlardan misol qilib F.M.ning "Jinoyat va jazo" ni keltirish mumkin. Dostoevskiy, V. Rasputinning "Yong'in", V. Mishaninaning "Sayohat boshida".
Surunkali va konsentrik syujetlar ko'pincha birga yashaydi (Lev Tolstoyning "Tirilish", A.P. Chexovning "Uch opa-singil" va boshqalar).
Kelib chiqishi, rivojlanishi va tugallanishi jihatidan hayot to'qnashuviasarda tasvirlangan, uchastka qurilishining asosiy elementlari haqida gapirishimiz mumkin. Adabiyotshunoslar quyidagi syujet elementlarini ajratib ko'rsatadilar: ekspozitsiya, o'rnatish, harakatni rivojlantirish, kulminatsiya, burilish va burilish, denouement; prolog va epilog... Shuni ta'kidlash kerakki, syujet tuzilishiga ega bo'lgan badiiy asarlarning hammasida ham ko'rsatilgan barcha syujet elementlari mavjud emas. Prolog va epilog juda kam uchraydi, ko'pincha katta hajmdagi epik asarlarda. Ekspozitsiyaga kelsak, u ko'pincha hikoyalar va hikoyalarda yo'q.
Prolog rivojlanayotgan harakat bilan bevosita bog'liq bo'lmagan, balki undan oldin sodir bo'lgan voqealar yoki ularning ma'nosi haqida hikoya bilan oldingi kabi, adabiy asarga kirish sifatida belgilanadi. Prolog I. Gyotening "Faust" da, "Nima qilish kerak?" N. Chernyshevskiy, "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" N.Nekrasov, "Qorqiz", A. Ostrovskiy, "Olma daraxti katta yo'l"A. Kutorkina.
Epilog adabiyotshunoslikda badiiy asarning yakuniy qismi, hisobot berish sifatida tavsiflanadi keyingi taqdir roman, she'r, drama va hokazolarda tasvirlanganlardan keyingi qahramonlar. voqealar. Epiloglar ko'pincha B. Brextning dramalarida, F. Dostoevskiyning romanlarida (Birodarlar Karamazovlar, Xo'rlangan va haqoratlangan), L. Tolstoy (Urush va tinchlik), K. Abramovning Kachamon to'plami (Yerdan tutun) ).
Chalinish xavfi (lat... expositio - tushuntirish) asar asosida voqealar tarixini chaqirish. Ekspozitsiya sharoitlarni belgilaydi, oldindan belgilarni belgilaydi, ularning munosabatlarini tavsiflaydi, ya'ni. qahramonlarning ziddiyat (galstuk) boshlanishidan oldingi hayotini tasvirlaydi.
P.I.ning ishida Levchaevning "Kavonst kudat" ("Ikki matchmaker"), birinchi qismi ekspozitsiya: unda birinchi rus inqilobidan sal oldin Mordoviya qishlog'ining hayoti, odamlar xarakterlari rivojlangan sharoitlar tasvirlangan.
Ekspozitsiya asarning badiiy maqsadlari bilan belgilanadi va tabiatan har xil bo'lishi mumkin: to'g'ridan-to'g'ri, batafsil, g'oyasiz, butun asar davomida to'ldirilgan, kechiktirilgan ("Adabiy atamalar lug'ati" ga qarang).
Ip badiiy asarda ular odatda mojaroning boshlanishini, harakat boshlanadigan va shu sababli keyingi voqealar kelib chiqadigan hodisani chaqirishadi. Boshlanish motivatsiyali (ta'sirlanish holatida) va to'satdan (ta'sir qilmasdan) bo'lishi mumkin.
P. Levchaevning hikoyasida Garayning Anay qishlog'iga qaytishi, Kirey Mixaylovich bilan tanishishi bo'ladi.
Asarning keyingi qismlarida Levchaev namoyish etadi harakatni rivojlantirish, bu to'plamdan kelib chiqadigan voqealar rivoji: otasi bilan, qiz do'sti Anna bilan uchrashish, sovg'a qilish, Garayning maxfiy yig'ilishda ishtirok etishi.
Bu erda ajralmas mantiqiy aloqa mavjud.
Asarning mavzusi nima?
Agar biz ish mavzusi masalasini ko'taradigan bo'lsak, intuitiv ravishda har bir inson nima ekanligini tushunadi. U shunchaki o'z nuqtai nazaridan tushuntiradi.
Asarning mavzusi - bu ma'lum bir matn asosida yotadi. Aynan shu asosda eng ko'p qiyinchiliklar yuzaga keladi, chunki uni aniq belgilash mumkin emas. Kimdir ishning mavzusi - u erda tasvirlangan, hayotiy material deb nomlangan deb hisoblaydi. Masalan, mavzu sevgi munosabatlari, urush yoki o'lim.
Shuningdek, mavzuni inson tabiatining muammolari deb atash mumkin. Ya'ni, shaxsni shakllantirish muammosi, axloqiy tamoyillar yoki yaxshi va yomon ishlarning to'qnashuvi.
Boshqa mavzu og'zaki asos bo'lishi mumkin. Albatta, so'zlarga oid asarlarni kamdan-kam uchratish mumkin, ammo gap bu haqda emas. Matnlar bor, unda wordplay birinchi o'ringa chiqadi. V. Xlebnikovning "Invert" asarini eslash kifoya. Uning oyatining o'ziga xos xususiyati bor - satrdagi so'zlar har ikki yo'nalishda ham bir xil o'qiladi. Ammo agar siz o'quvchidan ushbu oyat aslida nima bo'lganligini so'rasangiz, u tushunarli narsaga javob berishi ehtimoldan yiroq emas. Ushbu asarning asosiy ahamiyati shundaki, u chapdan o'ngga ham, o'ngdan chapga ham o'qilishi mumkin bo'lgan satrlardir.
Ishning mavzusi ko'p o'lchovli komponent bo'lib, olimlar u yoki bu farazni ilgari surdilar. Agar universal narsa haqida gapiradigan bo'lsak, adabiy asar mavzusi matnning "poydevori" dir. Ya'ni, Boris Tomashevskiy aytganidek: "Mavzu - bu asosiy, muhim elementlarning umumlashtirilishi".
Agar matnda mavzu bo'lsa, unda g'oya bo'lishi kerak. G'oya - bu yozuvchining niyatidir, u aniq bir maqsadni ko'zlaydi, ya'ni yozuvchi o'quvchiga taqdim qilmoqchi bo'lgan narsadir.
Obrazli qilib aytganda, ishning mavzusi - bu ijodkorning asar yaratishiga sabab bo'lgan narsa. Xullas, texnik komponent. O'z navbatida, g'oya asarning "ruhi" dir; u nima uchun u yoki bu ijod yaratilganligi haqidagi savolga javob beradi.
Agar muallif o'z matnining mavzusiga to'liq singib ketgan bo'lsa, uni haqiqatan ham his qilsa va qahramonlar muammolari bilan o'ralgan bo'lsa, unda g'oya tug'iladi - ma'naviy tarkib, ularsiz kitob sahifasi shunchaki chiziqcha va doiralar to'plamidir.
Topishni o'rganish
Misol kichik bir hikoya va uning asosiy mavzusi va g'oyasini topishga harakat qiling:
- Kuzgi yomg'ir yaxshi natija bermadi, ayniqsa kech tunda. Kichik shaharchaning barcha aholisi bu haqda bilar edi, shuning uchun uylarning chiroqlari uzoq vaqtdan beri o'chib ketgan edi. Faqat bitta. Bu bolalar uyi sifatida ishlatilgan shahar tashqarisidagi tepalikdagi eski qasr edi. Bino ostonasidagi bu dahshatli yomg'ir paytida o'qituvchi chaqaloqni topdi, chunki uyda dahshatli g'alayon bo'lgan: ovqatlantirish, yuvinish, kiyim almashtirish va, albatta, ertak aytib berish - axir bu eski bolalar uyining asosiy an'anasi. Va agar shahar aholisidan biri ostonada topilgan bola qanchalik minnatdor bo'lishini bilsa, ular dahshatli yomg'irli oqshomda har bir uyda yangragan eshikni yumshoq taqillatganiga javob berishardi.
Ushbu qisqa parchani ikkita mavzuga bo'lish mumkin: tashlandiq bolalar va bolalar uyi. Aslida, bu muallifni matnni yaratishga majbur qilgan asosiy faktlar. Bundan tashqari, kirish elementlari paydo bo'lishini kuzatish mumkin: topilish, urf-odat va dahshatli momaqaldiroq, bu shaharning barcha aholisini o'zlarini uylariga qamashga va chiroqlarni o'chirishga majbur qildi. Nima uchun muallif ular haqida gapirmoqda? Ushbu kirish tavsiflari parchaning asosiy g'oyasi bo'ladi. Ular muallif rahm-shafqat yoki fidoyilik muammosi haqida gapirayotganini aytib, ularni umumlashtirish mumkin. Bir so'z bilan aytganda, u har bir o'quvchiga ob-havo sharoitidan qat'i nazar, inson bo'lib qolishingiz kerakligini etkazishga harakat qiladi.
Mavzu g'oyadan nimasi bilan farq qiladi?
Mavzu ikkita farqga ega. Birinchidan, u matnning ma'nosini (asosiy tarkibini) aniqlaydi. Ikkinchidan, mavzu katta asarlarda ham, kichik romanlarda ham ochilishi mumkin. G'oya, o'z navbatida, yozuvchining asosiy maqsadi va vazifasini ko'rsatadi. Agar siz taqdim etilgan parchani ko'rib chiqsangiz, unda bu g'oya muallifning o'quvchiga asosiy xabaridir, deb aytishimiz mumkin.
Asar mavzusini aniqlash har doim ham oson emas, ammo bunday mahorat nafaqat adabiyot darslarida, balki kundalik hayotda ham qo'l keladi. Aynan uning yordami bilan odamlarni tushunishni va yoqimli muloqotdan zavq olishni o'rganish mumkin bo'ladi.
