Fojia nomining ma'nosi - ziqna ritsar. Albert obrazining ziqna ritsar tavsifi
Yosh ritsar Albert musobaqaga kelmoqchi va xizmatkori Ivandan dubulg'asini ko'rsatishni so'raydi. Dubulg'a ritsar DeLorgue bilan so'nggi duelda teshiladi. Uni qo'yish mumkin emas. Xizmatkor Albertni DeLorgening haqini to'liq to'lagani, kuchli zarba bilan egardan yiqitgani, Albertning jinoyatchisi bir kun o'lgan va hozirgacha zo'rg'a tuzalib ketgani bilan taskin beradi. Albertning aytishicha, uning jasorati va kuchining sababi shikastlangan dubulg'adan g'azablangan. Qahramonlikning aybi ochko'zlikdir. Albert qashshoqlikdan, mag'lubiyatga uchragan dushmandan dubulg'ani olib tashlashga to'sqinlik qilgan sharmandalikdan, unga yangi ko'ylak kerakligini, yolg'iz o'zi gertsoglik stolida zirhlarda o'tirishga majbur bo'lganini, boshqa ritsarlar esa atlas va baxmal kiyinishini aytadi. Ammo kiyim-kechak va qurol-yarog' uchun pul yo'q, Albertning otasi, keksa baron, ahmoqdir. Yangi ot sotib olish uchun pul yo'q va Albertning doimiy kreditori yahudiy Sulaymon, Ivanning so'zlariga ko'ra, ipotekasiz qarzga ishonishni davom ettirishdan bosh tortadi. Ammo ritsarning va'da qiladigan hech narsasi yo'q. Sudxo'r hech qanday ishontirishga bo'ysunmaydi, hatto Albertning otasi qarigan, tez orada vafot etadi va o'g'liga o'zining ulkan boyligini qoldiradi, degan bahs ham qarz beruvchini ishontirmaydi.
Bu vaqtda Sulaymonning o'zi paydo bo'ladi. Albert undan qarz so'rashga harakat qiladi, lekin Sulaymon yumshoq bo'lsa-da, hatto ritsarning sharafli so'ziga ham pul berishdan qat'iy bosh tortadi. Xafa bo'lgan Albert, otasining omon qolishi mumkinligiga ishonmaydi, Sulaymon hayotda hamma narsa sodir bo'lishini, "kunlarimiz biz bilan hisoblanmaydi" va baron kuchli va yana o'ttiz yil yashashi mumkinligini aytadi. Albert umidsizlikka tushib, o'ttiz yildan keyin u ellik yoshga to'lishini, keyin esa pulga deyarli muhtoj bo'lmasligini aytadi. Sulaymon pul har qanday yoshda kerak, faqat "yigit ulardan tez xizmatkorlarni qidiradi", "chol ularda ishonchli do'stlarni ko'radi" deb e'tiroz bildiradi. Albertning ta'kidlashicha, otasining o'zi xuddi jazoirlik qul kabi, "zanjirli it kabi" pulga xizmat qiladi. U o'zini hamma narsani inkor etadi va tilanchidan ham yomonroq yashaydi va "oltin o'zi uchun sandiqlarda jimgina yotadi". Albert hali ham qachondir bu unga xizmat qilishiga umid qiladi, Albert. Albertning umidsizligini va har narsaga tayyorligini ko'rgan Sulaymon unga otasining o'limini zahar yordamida yaqinlashtirish mumkinligini tushunish uchun maslahatlar beradi. Avvaliga Albert bu maslahatlarni tushunmaydi. Ammo, masalani tushunib, u darhol Sulaymonni qal'a darvozasiga osib qo'ymoqchi. Ritsar hazil qilmayotganini anglab yetgan Sulaymon o‘zini oqlamoqchi bo‘ladi, lekin Albert uni haydab chiqaradi. O'zini tiklab, u taklif qilingan pulni qabul qilish uchun pul beruvchiga xizmatkor yubormoqchi bo'ladi, lekin fikrini o'zgartiradi, chunki unga zahar hidi keladigandek tuyuladi. U vino berishni talab qiladi, lekin ma'lum bo'lishicha, uyda bir tomchi sharob yo'q. Bunday hayotni la'natlagan Albert otasi uchun adolatni gersogdan izlashga qaror qiladi, u ritsarga yarasha cholni o'g'lini qo'llab-quvvatlashga majbur qilishi kerak.
Baron o‘zining yerto‘lasiga tushadi, u yerda oltin sandiqlar saqlaydi, toki hali to‘lmagan oltinchi sandiqga bir hovuch tanga quyib qo‘yadi. O'zining xazinalariga qarab, u o'z askarlariga bir hovuch tuproq qo'yishni buyurgan podshohning afsonasini eslaydi va natijada shoh keng joylarni ko'rishi mumkin bo'lgan ulkan tepalik qanday o'sgan. Baron o‘zining sekin-asta to‘plangan xazinalarini shu tepalikka o‘xshatadi, bu esa uni butun dunyoning hukmdoriga aylantiradi. U har bir tanga tarixini eslaydi, uning ortida odamlarning ko'z yoshlari va qayg'usi, qashshoqlik va o'lim bor. Uning nazarida shu pul uchun to‘kilgan barcha ko‘z yoshlar, qon va terlar yer ostidan chiqsa, sel bo‘lardi. U sandiqga bir hovuch pul quyib, so‘ng barcha sandiqlarni ochadi, ularning oldiga yonib turgan shamlar qo‘yadi va o‘zini qudratli qudrat hukmdoridek his qilib, tilla yaltirab qoyil qoladi. Ammo uning o'limidan keyin merosxo'r bu erga kelib, boyligini isrof qiladi, degan fikr baronni g'azablantiradi va g'azablantiradi. U bunga haqqi yo‘q, deb hisoblaydi, agar o‘zi bu boyliklarni zarracha mehnat bilan to‘plagan bo‘lsa, albatta, oltinni o‘ngga, chapga tashlamagan bo‘lardi.
Saroyda Albert gersogga otasi haqida shikoyat qiladi va gersog ritsarga yordam berishga, baronni o'z o'g'lini qo'llab-quvvatlashga ko'ndirishga va'da beradi. U baronda otalik tuyg'ularini uyg'otishga umid qiladi, chunki baron bobosining do'sti bo'lgan va u hali bolaligida gertsog bilan o'ynagan.
Baron saroyga yaqinlashadi va gertsog Albertdan otasi bilan gaplashayotganda qo'shni xonaga yashirinishni so'raydi. Baron paydo bo'ladi, Gertsog uni kutib oladi va uning yoshlik xotiralarini uyg'otishga harakat qiladi. U baronning sudda paydo bo'lishini xohlaydi, lekin baron keksalik va zaiflikdan tushkunlikka tushadi, lekin urush bo'lsa, u o'z gertsogiga qilichini tortib olishga kuchga ega bo'lishini va'da qiladi. Gertsog nega baronning o'g'lini sudda ko'rmasligini so'raydi, baron o'g'lining g'amgin xulq-atvori to'sqinlik qiladi, deb javob beradi. Gertsog barondan o'g'lini saroyga yuborishni so'raydi va uni o'yin-kulgiga ko'niktirishga va'da beradi. U barondan o'g'liga ritsarga munosib bo'lgan nafaqa tayinlashni talab qiladi. G‘am-g‘ussa bo‘lgan baron o‘g‘li gertsogning g‘amxo‘rligi va e’tiboriga loyiq emasligini, “u yovuz” ekanligini aytadi va gertsogning iltimosini bajarishdan bosh tortadi. Uning aytishicha, u o'g'lini paritsid qilishni rejalashtirgani uchun g'azablangan. Gertsog buning uchun Albertni javobgarlikka tortish bilan tahdid qiladi. Baron o'g'li uni talon-taroj qilmoqchi ekanligini ma'lum qiladi. Bu tuhmatlarni eshitib, Albert xonaga bostirib kiradi va otasini yolg'onchilikda ayblaydi. G‘azablangan baron o‘g‘liga qo‘lqop tashlaydi. “Rahmat. Mana, otasining birinchi sovg'asi. ”Albert baronning chaqirig'ini qabul qildi. Bu voqea gertsogni hayrat va g'azabga soladi, u Albertdan baronning qo'lqopini tortib oladi va otasi va o'g'lini undan haydab chiqaradi. O'sha paytda, lablaridagi kalitlar haqidagi so'zlar bilan baron vafot etadi va gersog "dahshatli asr, dahshatli yuraklar" haqida shikoyat qiladi.
"Kichik fojialarda" Pushkin o'ziga xos polifonik qarama-qarshilikda o'z qahramonlarining bir-birini istisno qiladigan va ayni paytda uzviy bog'liq bo'lgan nuqtai nazarlari va haqiqatlariga duch keladi. Bu qarama-qarshi juftlik hayot boshlanishi tragediyalarning majoziy-semantik tuzilishidagina emas, balki poetikasida ham namoyon bo`ladi. Bu birinchi fojianing sarlavhasida yaqqol ko‘rinib turibdi – “Baxil ritsar”.
Aksiya Frantsiyada, o'rta asrlarning oxirlarida sodir bo'ladi. Baron Filipp timsolida Pushkin feodal munosabatlaridan burjua-pul munosabatlariga o'tish davrida yuzaga kelgan o'ziga xos ritsar-suxo'r turini qo'lga oldi. Bu o'ziga xos ijtimoiy "tur", o'ziga xos ijtimoiy kentavr bo'lib, qarama-qarshi davrlar va tuzilmalarning xususiyatlarini hayoliy tarzda birlashtiradi. Ritsarlik sharafi, uning ijtimoiy imtiyozlari g'oyasi uning qalbida hali ham saqlanib qolgan. Shu bilan birga, u pulning kuchayib borishi natijasida yuzaga keladigan boshqa intilishlar va ideallarning tashuvchisi bo'lib, insonning jamiyatdagi mavqei kelib chiqishi va unvoniga qaraganda ko'proq bog'liqdir. Pul sinfiy-kasta guruhlari chegaralarini buzadi, ular orasidagi bo'linishlarni buzadi. Shu munosabat bilan insonda shaxsiy tamoyilning ahamiyati, uning erkinligi, shu bilan birga, o'zi va boshqalar uchun mas'uliyat kuchayadi.
Baron Filipp - katta, murakkab xarakter, buyuk irodali odam. Uning asosiy maqsadi sifatida oltinni to'plash asosiy qiymat paydo bo'layotgan yangi hayot tarzida. Avvaliga bu yig'ish uning uchun maqsad emas, balki to'liq mustaqillik va erkinlikka erishish vositasidir. Va baron o'z maqsadiga erishganga o'xshaydi, uning monologida "imonlilar yerto'lalarida" aytilgan: "Mening ixtiyorimdan tashqarida nima bor? Ma'lum bir jin sifatida men bundan buyon dunyoni boshqarishim mumkin ... "va hokazo (V, 342-343). Biroq, bu mustaqillik, kuch va kuch juda qimmatga - baronlik ehtiros qurbonlarining ko'z yoshlari, terlari va qonlari bilan sotib olinadi. Ammo gap boshqa odamlarni o'z maqsadiga erishish vositasiga aylantirish bilan cheklanmaydi. Baron va o'zi oxir-oqibat faqat ushbu maqsadga erishish vositasiga aylanadi, buning uchun u o'z foydasini yo'qotish bilan to'laydi. insoniy tuyg'ular va fazilatlar, hatto otalik kabi tabiiy fazilatlar, o'z o'g'lini o'zining ashaddiy dushmani deb biladi. Shunday qilib, pul, mustaqillik va erkinlikka erishish vositasidan, qahramon uchun sezilmas tarzda o'z-o'zidan maqsadga aylanadi, baron esa uning qo'shimchasiga aylanadi. Uning o'g'li Albert pul haqida shunday deyishi ajablanarli emas: "Oh, mening otam ularda xizmatkorlarni yoki do'stlarni emas, balki xo'jayinlarni ko'radi va u o'zi ularga Jazoir quliday, zanjirli it kabi xizmat qiladi" (V, 338). Pushkin yangi bo'lib tuyuladi, lekin allaqachon qo'yilgan muammoni real tarzda qayta ko'rib chiqmoqda " Kavkaz asiri": Istalgan erkinlik - qullik o'rniga jamiyatdan individualistik qochish yo'lida topishning muqarrarligi. Xudbin monoplastiya baronni nafaqat uning begonalashishiga, balki o‘z-o‘zini begonalashtirishga, ya’ni uning insoniy mohiyatidan, uning asosi sifatida insoniylikdan uzoqlashishga olib keladi.
Biroq, baron Filippning hayotdagi mavqeini tushuntirib beradigan va ma'lum darajada oqlaydigan o'z haqiqati bor. O'z o'g'li - o'zining barcha boyliklarining vorisi haqida o'ylab, u hech qanday kuch va tashvishlarsiz qo'lga kiritadi, u bunda adolatning buzilishini, o'zi tasdiqlagan dunyo tartibining asoslarini yo'q qilishni ko'radi, bunda hamma narsaga erishish kerak va. insonning o'zi tomonidan azoblangan va Xudoning noloyiq sovg'asi sifatida o'tmagan (shu jumladan qirollik taxti - bu erda Boris Godunovning muammolari bilan qiziqarli o'tish bor, lekin hayotda boshqacha asosda). O'z xazinalari haqida o'ylashdan zavqlanib, baron shunday dedi: "Men hukmronlik qilaman! .. Qanday sehrli yorqinlik! Menga itoat et, davlatim kuchli; Unda baxt bor, mening shon-sharafim va shon-sharafim undadir! ” Ammo shundan keyin u to'satdan sarosimaga tushib, dahshatga tushdi: “Men podshohlik qilaman ... lekin uning ustidan hokimiyatni olish uchun kim menga ergashadi? Mening merosxo'rim! Majnun, isrofgar yosh. Ozodlik g'alayonli suhbatdoshi! ” Baron o'limning muqarrarligi, hayot va xazinalar bilan ajralishidan emas, balki uning hayotiga ma'no bergan oliy adolatning buzilishidan dahshatga tushadi: "U isrof qiladi ... Lekin qanday haq bilan? Men bularning barchasini bekorga oldim... Kim bilsin, qanchalar achchiq tiyilish, jilovlangan ehtiroslar, og‘ir o‘ylar, Kun tashvishlari, uyqusiz tunlar menga qimmatga tushdi?.
Uning o‘ziga xos mantig‘i, kuchli va fojiali shaxsning uyg‘un falsafasi bor, garchi u insoniylik sinoviga dosh bermagan bo‘lsa-da, o‘zining izchil haqiqatiga ega. Bunga kim aybdor? Bir tomondan, tarixiy sharoitlar, yaqinlashib kelayotgan tijoratchilik davri, bunda moddiy boylikning cheksiz o'sishi ma'naviy qashshoqlikka olib keladi va insonni o'z-o'zidan maqsaddan boshqa maqsadlarga erishish vositasiga aylantiradi. Ammo Pushkin odamlardan individual ravishda ajralib, erkinlik va mustaqillikka erishish yo'lini tanlagan qahramonning o'zidan mas'uliyatni olib tashlamaydi.
Tanlov muammosi bilan hayotiy pozitsiya Albert obrazi ham bog‘langan. Uning otasi shaxsiyatining ezilgan versiyasi sifatida keng tarqalgan talqini soddalashtirilgan ko'rinadi, unda vaqt o'tishi bilan ritsarlik xususiyatlari yo'qoladi va sudxo'r-akkumulyator fazilatlari g'alaba qozonadi. Asos sifatida, bunday metamorfoz mumkin. Ammo bu muqarrar emas, chunki Albertning o'ziga xos bo'lgan odamlarga ochiqligi, xushmuomalaligi, mehribonligi, nafaqat o'zi haqida, balki boshqalar haqida ham o'ylash qobiliyatiga bog'liq (kasal temirchi bilan epizod bu erda ko'rsatilgan. ), yoki otasi kabi bu fazilatlarni yo'qotadi. Shu nuqtai nazardan, Dyukning so'nggi so'zlari muhim: "Dahshatli asr, dahshatli yuraklar". Unda ayb va javobgarlik go'yo teng taqsimlangan - asr va insonning "yuragi", uning hissi, aqli va irodasi o'rtasida. Harakat rivojlanayotgan paytda, baron Filipp va Albert qon munosabatlariga qaramay, ikkita qarama-qarshi, ammo qaysidir ma'noda o'zaro to'g'rilovchi haqiqatning tashuvchisi sifatida harakat qilishadi. Ikkalasida ham mutlaqlik, ham nisbiylik elementlari mavjud bo‘lib, ular har bir davrda har bir shaxs tomonidan o‘ziga xos tarzda sinovdan o‘tkaziladi va rivojlanadi.
Boshqa barcha "kichik fojialarda" bo'lgani kabi, "Tamahsul ritsar"da ham Pushkinning realistik mahorati - tasvirlangan personajlarning ijtimoiy-tarixiy va axloqiy-psixologik mohiyatiga chuqur kirib borishi, o'ylash qobiliyati jihatidan eng yuqori cho'qqisiga chiqadi. vaqtinchalik va xususiy - doimiy va universal. Ularda o'zining to'liq rivojlanishi va poetikaning ana shunday xususiyatiga erishadi Pushkin asarlari, ularning "bosh aylantiruvchi qisqaligi" (A. Axmatova) sifatida, "kosmosning tubsizligi" (N. Gogol) o'z ichiga oladi. Fojiadan tortib to fojiaga qadar tasvirlangan obrazlar – personajlarning ko‘lami va mazmuni ortib boradi, inson borlig‘ining aks ettirilgan konfliktlari va muammolarining ma’naviy-falsafiy chuqurligi – uning alohida milliy o‘zgarishlari va chuqur umuminsoniy “invariantlari”da.
Achchiq ritsar
(Chenstonning "Ommaviy ritsar" tragikomediyasidan sahnalar, 1830)
Baron- yosh ritsar Albertning otasi; Oldingi davr tomonidan tarbiyalangan, ritsarlikka mansub bo'lish, birinchi navbatda, vazir emas, balki jasur jangchi va boy feodal bo'lishni anglatardi. go `zal ayol va sud turnirlarining ishtirokchisi. Keksalik B.ni zirh kiyish zaruratidan ozod qildi (garchi yakuniy sahna u urush bo'lgan taqdirda Dyuk uchun qilich surish uchun tayyor ekanligini bildiradi). Ammo oltinga bo'lgan muhabbat ehtirosga aylandi.
Biroq B.ni pul unchalik emas, balki ular bilan bogʻliq boʻlgan gʻoyalar va tuygʻular dunyosi oʻziga tortadi. (Bu B. obrazini 18-asr oxiridagi rus komediyasining koʻp sonli “baqir”laridan va hatto G.R.Derjavinning “Skopixin”idan keskin ajratib turadi, epigrafi dastlab fojia uchun taxmin qilingan edi; B. tipdagi haydovchi irodasi. Plyushkin obrazida uchraydi" O'lik jonlar"N.V. Gogol.) Fojianing ikkinchi, markaziy sahnasida u oltinchi sandiqga bir hovuch to'plangan tangalarni quyish uchun o'zining yerto'lasiga (shaytonning ma'badining metaforasi, yer osti qurbongohi) tushadi -" hali to'liq emas. " Bu yerda u, mohiyatan, oltinga va o'ziga iqror; so‘ng shamlarni yoqib, ko‘z va qalb uchun “ziyofat” (“Kichik fojialar”ning ko‘r-ko‘rona tasviri) uyushtiradi, ya’ni u bir xil marosim o‘tkazadi, tillaga bir xil massa xizmat qiladi.
Ushbu "mistik" subtekst qahramonning e'tirofidagi Xushxabar parafrazlariga mos keladi. Oltin uyumlari B.ga oʻziga boʻysunadigan hamma narsaga aqlan nazar tashlaydigan “gʻururli tepalik”ni eslatadi. Ya'ni butun dunyoga. Yertoʻla qancha past boʻlsa, oltinga egilgan B.ning bukilgan holati shunchalik baland boʻlsa, uning shayton ruhi koʻtariladi. Bu o'z-o'zidan ravshan: aynan shayton Masihga butun dunyo ustidan hokimiyatni va'da qilgan, Uni baland toqqa ko'targan va bu dunyoning shahzodasiga sajda qilish evaziga faqat "yiqilish" ni taklif qilgan (Mat. 4: 8-). 9). B.ning bugun eski dublonlar olib kelgan beva ayolni eslashi, “lekin oldin / Uch bola bilan yarim kun deraza oldida /<...>Men tiz cho'kib, yig'lab turardim ", ma'badga oxirgi kana sovg'a qilgan kambag'al beva ayol haqidagi masal bilan salbiy bog'liq (Mark, 12, 14). Bu Injil sahnasining teskari tasviri, lekin B.ning oʻzi Xudoning teskari tasviridir. U o'zini shunday o'ylaydi; uning uchun oltin borliq ustidan hokimiyat ramzidir. Pul sandiqlarda uxlaydi "kuch va tinchlik uyqusi, / Qanday qilib xudolar chuqur osmonda uxlaydi"; ular ustidan hukmronlik qilgan B. xudolar ustidan hukmronlik qiladi. U ko'p marta takrorlaydi: "Men shohlik qilaman!" - va bu emas bo'sh so'zlar... A.dan farqli o'laroq, u pulni vosita sifatida emas, balki maqsad sifatida qadrlaydi; ular uchun men qiyinchiliklarga chidashga tayyorman - bolali beva ayoldan kam emas; ular uchun u ehtiroslarni engdi; u egalikni emas, balki egalik qilish imkoniyati ongini qadrlaydigan Epikur zohid bo‘lgan ma’noda zohiddir. (Epikur o‘z monologida “uxlab yotgan xudolar” obrazini bejiz kiritmagan.) Ota o‘g‘lini dushman deb biladi – yomonligi uchun emas, isrofgarligi uchun; uning cho'ntagi oltin ziyoratgohi oqib chiqishi mumkin bo'lgan teshikdir.
Lekin ehtiroslar magʻlub boʻlgan oltinning oʻzi ehtirosga aylanadi va “ritsar” B.ni magʻlub etadi. Buni taʼkidlash uchun Pushkin sudxoʻr Sulaymonni harakatga keltiradi, u boyning kambagʻal oʻgʻli B.ga qarz beradi va u. oxirida otasini zaharlashni maslahat beradi. Bir tomondan, yahudiy B.ning antipodidir, u oltinni shunday qadrlaydi; his-tuyg'ularning "yuqoriligi" ga ishora ham yo'q (hatto B.da bo'lgani kabi iblisona asosli yuksaklik bo'lsa ham). Boshqa tomondan, "yuqori" akkumulyator B. o'g'lining harajatlarini to'lamaslik uchun o'zini kamsitishga va yolg'on gapirishga tayyor. Ikkinchisining gertsogga shikoyati bilan chaqirilganida, u o'zini ritsar kabi emas, balki qochib ketayotgan yaramasdek tutadi; uning xulq-atvori “chizmasi”da Sulaymonning fojianing birinchi sahnasidagi xatti-harakatlari “chizmasi” butunlay takrorlanadi. Va "ritsar" imo-ishorasi (qo'lqop - duelga da'vat) Albert tomonidan gertsogning huzurida tashlangan yolg'on aybloviga javoban, uning ruhi va ritsarlik maktubiga to'liq xiyonat qilganligini keskin ta'kidlaydi. Va to'satdan vafot etgan B.ning jasadi ustidan gersogning so'nggi hayqirig'i ("Dahshatli yosh, dahshatli yuraklar!") Ikkala antagonistik qahramonga ham bir xilda tegishli.
Pushkinning barcha asarlari turli xil tasvirlar galereyasi bilan to'ldirilgan. Ko'pchilik o'zining olijanobligi, o'zini hurmat qilishi yoki jasorati bilan o'quvchini zabt etadi. Aleksandr Sergeevichning ajoyib ijodida bir necha avlod yetishib chiqdi. Uning she'rlari, she'rlari va ertaklarini o'qish, odamlarning o'zi turli yoshdagilar katta zavq oling. “The Covetous Knight” haqida ham shunday deyish mumkin. Uning qahramonlari va ularning harakatlari Aleksandr Sergeevich ijodining eng yosh oshiqlarini ham o'ylantiradi.
Jasur, ammo kambag'al ritsar bilan tanishing
Bizning maqolamizda faqat qisqacha ma'lumot taqdim etiladi. Baxtsiz ritsar asl nusxadagi fojia bilan tanishishga arziydi. Xo'sh, keling, boshlaylik ...
Albert ismli yosh ritsar navbatdagi turnirga boradi. U Ivanning xizmatkoridan dubulg'asini olib kelishni so'radi. Ma'lum bo'lishicha, u teshilgan. Buning sababi uning ritsar Delorj bilan jangda oldingi ishtiroki edi. Albert xafa. Ammo Ivan shikastlangan dubulg'a uchun qayg'urishning hojati yo'qligini aytib, xo'jayiniga tasalli berishga harakat qiladi. Axir, yosh Albert hali ham jinoyatchining o'zini qaytardi. Dushman haligacha dahshatli zarbadan o‘ziga kelgani yo‘q.
Ammo ritsar unga qahramonlik bergan shikastlangan dubulg'a deb javob beradi. Nihoyat, dushmanni ag'darish uchun ziqnalik sabab bo'ldi. Albert o'zining qashshoqligi va kamtarligidan shikoyat qiladi, bu unga DeLorjdan dubulg'ani olib tashlashga imkon bermadi. U xizmatkorga gertsogning kechki ovqatlarida barcha ritsarlar qimmatbaho matolardan tikilgan hashamatli liboslarda stolda o'tirishlarini, Albert esa yangi kiyim sotib olishga puli yo'qligi sababli zirhlarda bo'lishlari kerakligini aytdi ...
Fojianing o‘zi mana shunday boshlanadi va shundan kelib chiqib, uning qisqacha mazmunini taqdim eta boshladik.
"Axir ritsar": asarning yangi qahramonining paydo bo'lishi
Yosh Albert xizmatkor bilan suhbatida otasini tilga oladi, u shunday ziqna keksa baron, u nafaqat kiyim-kechak uchun pul ajratmaydi, balki yangi qurol va otga ham pushaymon bo'ladi. Sulaymon ismli keksa yahudiy sudxo‘r ham bor. Yosh ritsar uning xizmatlaridan tez-tez foydalangan. Ammo endi bu kreditor ham unga qarz berishdan bosh tortmoqda. Faqat garov sharti bilan.
Ammo kambag'al ritsar garovga nima berishi mumkin, uning kiyimi va yaxshi nomidan tashqari! Albert hatto otasi allaqachon juda keksayib qolgan va ehtimol tez orada vafot etishini va shunga ko'ra, unga tegishli bo'lgan butun katta boylik Albertga tushishini aytib, qarz oluvchini ishontirishga harakat qildi. Shunda u, albatta, barcha qarzlarni to'lashga qodir bo'ladi. Ammo Sulaymon bu dalilga ham ishonmadi.
Inson hayotidagi pulning ma'nosi yoki unga bo'lgan munosabati
Ritsar tilga olgan Sulaymonning o'zi paydo bo'ladi. Albert fursatdan foydalanib, undan keyingi summani so‘ramoqchi bo‘ladi. Ammo sudxo'r, yumshoq bo'lsa-da, uni qat'iy rad etadi. U yosh ritsarga otasining hali etarlicha sog'lom ekanligini va hatto o'ttiz yil yashashini tushuntiradi. Albert yig'laydi. Axir, keyin u ellik yoshga to'ladi va pul endi kerak bo'lmaydi.
Bunga yahudiy sudxo'r yigitni noto'g'ri deb tanbeh qiladi. Har qanday yoshda odamga pul kerak. Shunchaki, hayotning har bir davrida odamlar boylikka turlicha munosabatda bo‘lishadi. Yoshlar asosan juda beparvo bo'lishadi, kattalar esa ularda haqiqiy do'stlarni topadilar. Ammo Albert Sulaymon bilan bahslashib, otasining boylikka bo'lgan munosabatini tasvirlaydi.
U o'zini hamma narsani inkor qiladi va pulni sandiqlarga solib qo'yadi, keyin it kabi qo'riqlaydi. Va yagona umid Yosh yigit- vaqt keladiki, u bu boylikdan foydalanishga qodir bo'ladi. Bizning xulosamiz tasvirlangan voqealar qanday rivojlanadi? "Miserly Knight" o'quvchiga Sulaymonning yosh Albertga bergan dahshatli maslahati haqida gapirib beradi.
Sulaymon yosh ritsarning og‘ir ahvolini ko‘rib, unga zahar ichib, otasining boshqa dunyoga ketishini tezlashtirishni maslahat beradi. Sudxo'rning iboralarining ma'nosi Albertga etib kelganida, u hatto uni osib qo'ymoqchi edi, u juda g'azablandi. Qo'rqib ketgan yahudiy jazodan qochish uchun unga pul taklif qilmoqchi bo'ldi, lekin ritsar uni haydab yubordi.
Hafsalasi pir bo'lgan Albert xizmatkordan vino olib kelishni so'raydi. Ammo Ivanning aytishicha, u uyda umuman qolmagan. Va keyin yigit yordam so'rab gertsogga murojaat qilishga va unga baxtsizliklari haqida, shuningdek, ziqna otasi haqida gapirishga qaror qiladi. Albert hech bo'lmaganda otasini kutganidek qo'llab-quvvatlay olishiga umid qiladi.
Ochko'z baron yoki yangi belgi tavsifi
Fojiada keyin nima bo'ladi? Keling, qisqacha xulosa bilan davom etaylik. Nihoyat, ziqna ritsar bizga shaxsan ko'rinadi: muallif o'quvchini kambag'al Albertning otasi bilan tanishtiradi. Chol yana bir hovuch tanga ko‘tarib kelish uchun butun oltinlarini yashirgan yerto‘laga ketdi. Boylik bilan to'ldirilgan barcha sandiqlarni ochib, baron bir nechta sham yoqib, uning ahvoliga qoyil qolish uchun yaqin joyda o'tirdi. Pushkinning barcha asarlari qahramonlar obrazlarini juda jonli tarzda ifodalaydi va bu fojia ham bundan mustasno emas.
Baron bu tangalarning har birini qanday olganini eslaydi. Ularning ko'pchiligi odamlarga ko'p ko'z yoshlar keltirdi. Ba'zilar hatto qashshoqlik va o'limga olib keldi. Hatto unga shunday tuyuladiki, agar siz ushbu pul tufayli to'kilgan barcha ko'z yoshlarni birga yig'sangiz, unda suv toshqini sodir bo'ladi. Va keyin uning o'limidan so'ng bu boyliklarning barchasini merosxo'r ishlatadi, degan fikr paydo bo'ladi.
G'azablangan. Aleksandr Sergeevich o'zining "Baxil ritsar" asarida Albertning otasini shunday tasvirlaydi. Butun fojianing tahlili o'quvchiga baronning pulga bo'lgan munosabati va o'z o'g'liga beparvoligi nimaga olib kelganini tushunishga yordam beradi.
Ochko'z ota tilanchi o'g'li bilan uchrashadi
Modada ritsar bu vaqtda gersogga o'zining baxtsizliklari, ochko'z otasi va mazmunning etishmasligi haqida gapiradi. Va u yigitga baronni saxiyroq bo'lishga ishontirishga yordam berishga va'da beradi. Biroz vaqt o'tgach, saroyda otaning o'zi paydo bo'ldi. Gertsog yigitga qo'shni xonaga yashirinishni buyurdi va u o'zi baronning sog'lig'i, nega sudda kamdan-kam paydo bo'lishi va o'g'lining qaerdaligi haqida so'ray boshladi.
Chol birdan merosxo‘rdan noliy boshlaydi. Go'yoki, yosh Albert uni o'ldirmoqchi va boylikka egalik qilmoqchi. Gertsog yigitni jazolashni va'da qiladi. Ammo uning o'zi xonaga yugurib kirib, baronni yolg'onchi deb ataydi. Shunda g‘azablangan ota qo‘lqopni o‘g‘liga tashlaydi va yigit uni qabul qiladi. Dyuk nafaqat hayratda, balki g'azabda ham. U yaqinlashib kelayotgan jangning ramzini olib, ikkalasini ham saroydan haydab chiqardi. Ammo cholning sog‘lig‘i bunday zarbalarga chiday olmadi va u voqea joyida vafot etdi. Asarning so'nggi voqealari shunday tugaydi.
“Baxil ritsar” o‘quvchini nafaqat uning barcha qahramonlari bilan tanishtirdi, balki insonning illatlaridan biri – ochko‘zlik haqida o‘ylashga majbur qildi. Aynan u ko'pincha yaqin do'stlar va qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlarni buzadi. Pul ba'zan odamlarni g'ayriinsoniy harakatlar qilishga majbur qiladi. Pushkinning ko'plab asarlari chuqur ma'noga to'la va o'quvchiga u yoki bu insoniy nuqsonlarni ko'rsatadi.
“Baxil ritsar” tragediyasi kech feodalizm davrida sodir bo‘ladi. Adabiyotda o'rta asrlar turli yo'llar bilan tasvirlangan. Yozuvchilar ko'pincha bu davrni g'amgin dindorlikda qattiq asketizmning qattiq ta'mini berishgan. ( Ushbu material Albertning fe'l-atvori va qiyofasini "Miserly Knight" fojiasi mavzusida malakali va malakali yozishga yordam beradi. Xulosa asarning butun ma'nosini tushunishga imkon bermaydi, shuning uchun bu material yozuvchi va shoirlar ijodini, shuningdek, ularning romanlari, hikoyalari, hikoyalari, dramalari, she'rlarini chuqur tushunish uchun foydali bo'ladi.) Bu Pushkinning "Tosh mehmon"idagi o'rta asr Ispaniyasi. Boshqa an'anaviy adabiy tushunchalarga ko'ra, O'rta asrlar ritsarlik musobaqalari, ta'sirchan patriarxat va yurak xonimiga sig'inish dunyosidir. Ritsarlarga sharaf, olijanoblik, mustaqillik tuyg'ulari berilgan, ular zaif va xafa bo'lganlar uchun turishgan. Ritsarlik sharaf kodeksining bunday g'oyasi - zarur shart“Baxil ritsar” tragediyasini to‘g‘ri tushunish.
Xayolparast ritsar feodal tuzumi allaqachon barbod bo'lgan va hayot yangi qirg'oqlarga kirgan o'sha tarixiy lahzani tasvirlaydi. Birinchi sahnada Albert monologida ifodali rasm chizilgan. Gertsog saroyi saroy a'yonlari - dabdabali kiyim kiygan muloyim xonimlar va janoblar bilan to'la; jarchilar turnir janglarida ritsarlarning mohirona zarbalarini olqishlaydilar; vassallar ustozning stoliga yig'ilishadi. Uchinchi sahnada Gertsog o'zining sodiq zodagonlarining homiysi sifatida namoyon bo'ladi va ularning sudyasi sifatida ishlaydi. Baron, suveren buyruq oldidagi ritsarlik burchi sifatida, talabga binoan saroyda paydo bo'ladi. U gertsogning manfaatlarini himoya qilishga tayyor va yoshi katta bo'lishiga qaramay, "ingrab, otiga qaytib". Biroq, urush paytida o'z xizmatlarini taklif qilgan baron sud o'yin-kulgilarida qatnashishdan qochadi va o'z qal'asida yolg'iz bo'lib yashaydi. U “erkalashlar olomonini, ochko‘z saroy a’yonlarini” nafrat bilan gapiradi.
Baronning o'g'li Albert, aksincha, butun o'y-xayollari bilan, butun qalbi bilan saroyga kirishga intiladi ("Men turnirda har qanday holatda ham paydo bo'laman").
Baron ham, Albert ham nihoyatda shuhratparast, ikkalasi ham mustaqillikka intiladi va uni hamma narsadan ustun qo‘yadi.
Ularning ritsarlariga erkinlik huquqi berilgan olijanob kelib chiqishi, feodal imtiyozlari, yerlar, qal'alar, dehqonlar ustidan hokimiyat. To'liq hokimiyatga ega bo'lgan kishi Ozod edi. Shuning uchun, ritsarlik umidlarining chegarasi mutlaq, cheksiz kuchdir, buning natijasida boylik qo'lga kiritildi va himoya qilindi. Ammo dunyoda ko'p narsa allaqachon o'zgargan. O'z erkinligini saqlab qolish uchun ritsarlar pul yordamida mol-mulkni sotishga va o'z qadr-qimmatini saqlab qolishga majbur bo'ladilar. Oltinga intilish zamonning mohiyatiga aylandi. Bu butun ritsar munosabatlari olamini, ritsarlar psixologiyasini qayta tikladi, ularning intim hayotiga muqarrar ravishda bostirib kirdi.
Birinchi sahnada allaqachon gersoglik sudining ulug'vorligi va ulug'vorligi ritsarlikning tashqi romantikasidir. Ilgari bu musobaqa mashaqqatli yurish oldidan kuch, epchillik, jasorat, iroda sinovi bo‘lgan bo‘lsa, endi ulug‘ zodagonlar ko‘zini quvontirmoqda. Albert g'alabasidan unchalik xursand emas. Albatta, u grafni mag'lub etishdan mamnun, ammo singan dubulg'a haqidagi fikr yangi zirh sotib olishga hech narsasi yo'q yigitni og'irlashtiradi.
Ey qashshoqlik, qashshoqlik!
U bizning yuraklarimizni qanday kamsitadi! -
U achchiq yig'laydi. Va u tan oladi:
Qahramonlikning aybi nima edi? - ziqnalik.
Albert itoatkorlik bilan hayot oqimiga bo'ysunadi, uni boshqa zodagonlar singari Gertsog saroyiga olib boradi. O'yin-kulgiga chanqoq yigit hukmdor qurshovida munosib o'rin egallashni va saroy a'zolari bilan bir qatorda turishni xohlaydi. Mustaqillik uning uchun tenglar orasida qadr-qimmatni saqlashdir. U zodagonlar unga beradigan huquq va imtiyozlarga zarracha umid qilmaydi va ritsarlikka tegishli ekanligini tasdiqlovchi "cho'chqa terisi" - pergament haqida kinoya bilan gapiradi.
Pul Albert qayerda bo'lmasin - qasrda, turnir duelida, gertsogdagi ziyofatda uning tasavvurini ta'qib qiladi.
Pulni qizg'in izlash va asos bo'ldi dramatik harakat"Ochko'z ritsar". Albertning sudxo'rga, keyin esa gertsogga murojaati - fojianing borishini belgilaydigan ikkita harakat. Fojiaga esa pul g‘oya ishtiyoqiga aylangan Albert bo‘lishi ham bejiz emas, albatta.
Albert oldida uchta imkoniyat paydo bo'ladi: yoki sudxo'rdan ipoteka evaziga pul olish yoki otasining o'limini kutish (yoki uni kuch bilan tezlashtirish) va boylikni meros qilib olish yoki otani o'z oilasini munosib qo'llab-quvvatlashga "majburlash". o'g'lim. Albert pulga olib boradigan barcha yo'llarni sinab ko'radi, lekin hatto o'zining haddan tashqari faolligi bilan ular butunlay muvaffaqiyatsiz tugaydi.
Buning sababi, Albert shunchaki shaxslar bilan ziddiyatda emas, balki asr bilan ziddiyatda. Unda ritsarlik sharaf va olijanoblik g'oyalari hanuzgacha tirik, lekin u olijanob huquq va imtiyozlarning nisbiy qiymatini allaqachon tushunadi. Albertda soddalik zukkolik bilan, ritsarlik fazilatlari hushyorlik bilan uyg'unlashgan va bu qarama-qarshi ehtiroslar chigalligi Albertni mag'lubiyatga uchratadi. Albertning ritsarlik sharafini qurbon qilmasdan pul olishga urinishlari, mustaqillik uchun qilgan barcha hisob-kitoblari fantastika va sarobdir.
Biroq, Pushkin bizga Albertning mustaqillik haqidagi orzulari, hatto Albert otasining o'rnini egallagan taqdirda ham xayoliy bo'lib qolishini bilish imkonini beradi. U bizni kelajakka qarashga taklif qiladi. Albert haqidagi qattiq haqiqat baronning lablari orqali ochiladi. Agar "cho'chqa terisi" sizni xo'rlanishdan qutqarmasa (bu Albert to'g'ri), unda meros sizni xo'rlikdan qutqarmaydi, chunki siz hashamat va o'yin-kulgi uchun nafaqat boylik, balki olijanob huquq va sharaf bilan ham to'lashingiz kerak. . Albert xushomadgo‘ylar, “ochko‘z saroy a’yonlari” orasida o‘z o‘rnini egallagan bo‘lardi. “Saroy lobbilari”da mustaqillik bormi? Merosni hali olmagan holda, u sudxo'rga qul bo'lishga rozi bo'ladi. Baron bir soniya ham shubha qilmaydi (va u haq!) Uning boyligi tez orada sudxo'rning cho'ntagiga tushishiga shubha qilmaydi. Va aslida - sudxo'r endi hatto ostonada emas, balki qal'ada.
Shunday qilib, oltinga va u orqali shaxsiy erkinlikka olib boradigan barcha yo'llar Albertni boshi berk ko'chaga olib boradi. Hayot oqimi tomonidan olib ketilgan, ammo u ritsarlik an'analarini rad eta olmaydi va shuning uchun yangi vaqtga qarshi turadi. Ammo bu kurash kuchsiz va behuda bo'lib chiqadi: pulga bo'lgan ishtiyoq sharaf va olijanoblikka mos kelmaydi. Bu haqiqatdan oldin, Albert zaif va zaifdir. Bu esa o‘z ixtiyori bilan oilaviy burchi va ritsarlik burchidan chiqib, o‘g‘lini qashshoqlik va xorlikdan qutqara oladigan otaga nisbatan nafratni uyg‘otadi. Bu g'azablangan umidsizlikka, o'sha hayvoniy g'azabga ("yo'lbars bolasi" - u Alber Gertsog deb ataydi), bu otasining o'limi haqidagi yashirin fikrni uning o'limiga bo'lgan ochiq istakga aylantiradi.
Agar Albert, biz eslaganimizdek, feodal imtiyozlardan ko'ra pulni afzal ko'rgan bo'lsa, baron hokimiyat g'oyasiga berilib ketgan.
Baron pulga bo'lgan shafqatsiz ehtirosni qondirmaslik va uning go'zal ulug'vorligidan zavqlanmaslik uchun oltinga muhtoj. O'zining oltin "tepalik"iga qoyil qolgan Baron o'zini ustadek his qiladi:
Men hukmronman! .. Qanday sehrli porlash!
Menga itoat et, davlatim kuchli;
Uning baxtida, mening shon-sharafim va shon-shuhratimda!
Kuchsiz pul mustaqillik keltirmasligini baron yaxshi biladi. Pushkin keskin zarba bilan bu fikrni ochib beradi. Albert ritsarlarning kiyimlari, ularning "atlas va baxmal" dan mamnun. Baron o'zining monologida atlasni ham eslab, uning xazinalari "atlas, aqldan ozgan cho'ntaklar" ga "oqib ketishini" aytadi. Uning fikricha, qilichga tayanmagan boylik halokatli tezlikda “bo‘shab ketadi”.
Albert baron uchun shunday "isrofgar" sifatida harakat qiladi, uning oldida asrlar davomida qurilgan ritsarlik binosi qarshilik ko'rsatolmaydi va baron ham o'z aqli, irodasi va kuchi bilan bunga hissa qo'shgan. Bu, baron aytganidek, u tomonidan "azoblangan" va uning xazinalarida gavdalangan. Shuning uchun, faqat boylikni isrof qila oladigan o'g'il baronga jonli qoralash va baron himoya qilgan g'oyaga bevosita tahdiddir. Demak, baronning merosxo‘rga nafrati naqadar katta ekani, Albert o‘z “davlati” ustidan “hokimiyatni o‘z qo‘liga oladi” degan o‘ydan qanchalar azob chekayotgani ayon bo‘ladi.
Biroq, baron boshqa narsani tushunadi: pulsiz hokimiyat ham ahamiyatsiz. Qilich baronning oyoqlari ostiga egalik qildi, lekin uning mutlaq erkinlik haqidagi orzularini qondirmadi, ritsarlarning g'oyalariga ko'ra, cheksiz kuch bilan erishiladi. Qilich bajarmagan ishni oltin qilish kerak. Shunday qilib, pul ham mustaqillikni himoya qilish vositasi, ham cheksiz hokimiyatga yo'l bo'ladi.
Cheksiz hokimiyat g'oyasi aqidaparast ehtirosga aylandi va baron figurasiga kuch va ulug'vorlikni berdi. Saroydan nafaqaga chiqqan va qasddan qasrga qamab qo‘ygan baronning yolg‘iz qolishini shu nuqtai nazardan qaraganda, uning qadr-qimmati, olijanob imtiyozlari, asriy himoyasi sifatida talqin qilish mumkin. hayot tamoyillari... Ammo, eski poydevorlarga yopishib, ularni himoya qilishga urinib, Baron zamonga qarshi boradi. Asr bilan kelishmovchilik baronning mag'lubiyati bilan tugashi mumkin emas.
Biroq baron fojiasining sabablari ham uning ehtiroslarining ziddiyatidadir. Pushkin hamma joyda baronning ritsar ekanligini eslatadi. U gertsog bilan gaplashganda ham, uning uchun qilichini tortishga tayyor bo'lganda ham, o'g'lini duelga chorlaganda ham, yolg'iz qolganda ham ritsar bo'lib qoladi. Ritsar jasorati uning uchun aziz, sharaf tuyg'usi yo'qolmaydi. Biroq, baron bo'linmas hukmronlikni o'z zimmasiga oladi va baron boshqa erkinlikni bilmaydi. Baronning hokimiyatga bo'lgan ishtiyoqi ham tabiatning olijanob mulki (mustaqillikka tashnalik), ham unga qurbon qilingan odamlarga bo'lgan ehtiros sifatida ishlaydi. Bir tomondan, hokimiyatga bo‘lgan ishtiyoq “nafs”larni jilovlab, hozir “baxt”, “sharaf”, “shon-shuhrat”dan bahramand bo‘layotgan baron irodasi manbaidir. Ammo, boshqa tomondan, u hamma narsa unga bo'ysunishini orzu qiladi:
Mening nazoratimdan tashqarida nima bor? qandaydir jin kabi
Bundan buyon men dunyoni boshqara olaman;
Xohlasam, saroylar quriladi;
Mening ajoyib bog'larimga
Nimfalar shov-shuvli olomonda yugurib kelishadi;
Musolar menga o'z soliqlarini olib kelishadi,
Erkin daho esa meni qulga aylantiradi
Va fazilat va uyqusiz mehnat
Ular mening mukofotimni kamtarlik bilan kutishadi.
Men itoatkorlik bilan hushtak chayman
Qonli yovuzlik ichkariga kiradi
Va u mening qo'limni va ko'zlarimni yalaydi
Qarang, ularda mening o'qish irodamning belgisi bor.
Hamma narsa menga itoat qiladi, lekin men hech narsaga ...
Bu orzularga berilib ketgan Baron erkinlik topa olmaydi. Bu uning fojiasining sababi - ozodlik izlab, uni oyoq osti qiladi. Bundan tashqari: hokimiyatga bo'lgan ishtiyoq boshqa, kuchliroq emas, balki pulga nisbatan ancha past ishtiyoqda qayta tug'iladi. Va bu kulgili o'zgarish kabi fojia emas.
Baron o‘zini hamma narsa “itoatkor” bo‘lgan shoh, deb o‘ylaydi, lekin cheksiz hokimiyat unga, cholga emas, balki uning oldida yotgan o‘sha oltin uyumiga tegishli. Uning yolg'izligi nafaqat mustaqillikni himoya qilish, balki bepushtlik va ziqnalik oqibati bo'lib chiqadi.
Biroq, o'limidan oldin, baronda ritsarlik tuyg'ulari so'ngan, ammo umuman yo'qolmagan. Bu esa butun fojiaga oydinlik kiritadi. Baron uzoq vaqtdan beri oltin uning sha'ni va shon-sharafini ifodalaydi, deb o'zini ishontirdi. Biroq, aslida baronning sha'ni uning shaxsiy mulkidir. Bu haqiqat Baronni Albert uni haqorat qilgan paytda teshdi. Baronning xayolida hamma narsa birdaniga qulab tushdi. Barcha qurbonliklar, to'plangan xazinalar birdan ma'nosiz bo'lib chiqdi. Nega u istaklarni bosdi, nega hayot quvonchlaridan mahrum bo‘ldi, nega “achchiq vafo”, “og‘ir o‘ylar”, “kunduz tashvishlari” va “uyqusiz tunlar”ga berilib ketdi, agar qisqa bir ibora oldidan “Baron”. , siz yolg'on gapiryapsiz" - u katta boylikka qaramay himoyasizmi? Oltinning kuchsizligi vaqti keldi va ritsar baronda uyg'ondi:
Shunday ekan, tur va bizni qilich bilan hukm qil!
Ma'lum bo'lishicha, oltinning kuchi nisbiydir va shunday insoniy qadriyatlar borki, ularni sotib olish yoki sotish mumkin emas. Bu oddiy fikr rad etadi hayot yo'li va baronning e'tiqodlari.
Agar Uy vazifasi mavzusida: »Miserly ritsarning fojiasi va Albert obrazi - badiiy tahlil... Pushkin, Aleksandr Sergeyevich siz uchun foydali bo'lib chiqdi, agar siz ushbu xabarga havolani ijtimoiy tarmog'ingizdagi sahifangizga joylashtirsangiz, minnatdor bo'lamiz.
& nbsp
