Евгений Онегин е типичен млад благородник от началото на 19 век. Жизненият път на много млади хора в началото на 19 век Онегин, млад мъж от 19 век
В романа "Евгений Онегин" А. С. Пушкин възпроизвежда руския живот през 20-те години на XIX век. Авторът-поет изведе руското общество в един от най-интересните моменти от неговото развитие. Той показа пробуждането на обществените интереси сред прогресивните хора на своето време, желанието им да получат свобода и възможността за активни действия. Това се дължи на неизбежния сблъсък на новото с класовите традиции на средата. Личната драма на Онегин и Татяна отразява духовната драма на прогресивното благородство от 20-те години на 19 век, което чувства невъзможността да постигне
Техните идеали в условията на феодалната действителност.
Главният герой на романа на А. С. Пушкин "Евгений Онегин" е благородникът Евгений Онегин.
Средата, към която принадлежи Онегин, формира неговите вярвания, морал, интереси и вкусове. Живеейки в дългове, бащата на Онегин не е измислил специална образователна система за сина си - той е действал като всички останали:
Отначало госпожа го последва,
Тогава мосю я замени.
Повърхностното, светско образование беше обичай, норма. Създавайки характера на героя, авторът подчерта неговата типичност - така всички са възпитани в тази среда. Възпитанието на Онегин, неговите интереси, живот бяха откъснати от всичко национално, народно.
Обкръжението също определи вида на „заниманието“ на нашия герой, когато дойде времето за „бунтарска младеж“ – светски живот. Цял ден Онегин спи, "превъртайки сутринта в полунощ":
Събужда се след обяд и отново
До сутринта животът му е готов.
Монотонен и пъстър.
И утре е същото като вчера.
Светският живот научи Онегин да бъде лицемерен, да клевети:
Колко рано би могъл да бъде лицемерен,
Дръж надежда, ревнувай
не вярвам, карам да вярвам
Изглеждайте мрачни, увиснали...
Евгений Онегин беше умен, благороден, способен да чувства дълбоко и силно. Той рано осъзна безполезността на светското общество и се почувства като непознат и допълнителен човек в хола на висшето общество. Беше му трудно и
Трудно се вижда пред себе си
Една вечеря е дълъг ред,
Гледайте на живота като на ритуал
И след подредената тълпа
Отидете без да споделяте с нея
Без споделени мнения, без страсти.
Евгений Онегин решава да напусне Санкт Петербург в имението си, за да не види този „грозен и престорен“ живот на светското общество. Преобладаващото състояние на Онегин в селото беше скуката и мързелът. Там Юджийн реши да установи нов ред, за да направи някакъв бизнес, но и това не му помогна. Нашият герой не правеше нищо на село, както в Санкт Петербург, той се отегчаваше и се забавляваше.
В своята пустиня, пустинният мъдрец,
Ярем, той е стар барбан
Смених куверта с лек;
И слугата го благослови.
Със своите преценки и действия Онегин си навлече подозрението на земевладелците.
... надут в ъгъла си,
Виждайки в тази ужасна вреда,
Неговият благоразумен съсед;
Другият се усмихна лукаво,
Че е най-опасният ексцентрик.
И ето срещата на Онегин с Татяна. Юджийн разбра, че това е много "прекрасно" момиче, въпреки че не е много красива и приказлива. Той съдеше хората по делата им, по делата им, а не по външния блясък.
След писмото на Татяна Онегин решава да й разкаже всичко; той не може да се ожени за нея по две причини: първо, той не се е подготвил за семеен живот и второ, той е търсил
вашата цел в живота. Ако се ожени, тогава целият му живот ще бъде мъчение както за него, така и за Татяна. Онегин е честен в отношенията си с Татяна и когато я среща, той, като любящ брат, й дава морален урок:
Научете се да се контролирате;
Не всеки ще те разбере като мен;
Неопитността води до неприятности.
Онегин проявява егоизма в приятелството и любовта. Когато отиде на дуел с Ленски, той мислеше само за себе си, какво ще говорят за него, ако откаже дуела, защото в него се включи Зарецки, „заклет измамник и дуелист“. Едва след смъртта на единствения си приятел Ленски, Онегин разбра, че се е отнесъл с него много жестоко и глупаво. Искаше да се пошегува с нежната любов, но всичко се оказа различно - смъртта.
Тъй като нашият герой беше възпитан и живееше далеч от всичко национално, той не можеше да разбере руския народ, както руската природа, така и самите хора му бяха чужди.
Евгений Онегин - типът "излишен човек" от 1-ва половина на 19 век. Той не намери своето място в живота. Юджийн се откъсна от светското общество, но не се присъедини към друго. „Силите на тази богата природа останаха без приложение, животът без смисъл ...“ - така пише В. Г. Белински за Онегин, който написа героя в „излишни хора“. Целият живот и мисли на Онегин потвърждават това. Но дали самият герой или времето е виновен за това, историята решава, ние решаваме. Основното нещо е да не правите грешка и правилно да поставяте точки върху всички "i".
Млад герой от първата трета на 19 век - Онегин и Печорин
Евгений Онегин и Григорий Печорин - двама герои, две епохи, две съдби. Единият е резултат от разочарование от предишни идеали (идеалите на свобода, равенство, братство), тъй като създателят му се формира като личност през 10-20-те години на XIX век. Другият е типичен представител на младежта от 30-те. Тази епоха се характеризира с пълно бездействие, което дойде след въстанието на Сенатския площад, отсъствието на идеали като цяло.
И двамата герои отварят многобройна галерия от "излишни хора". Да, те, според уместния израз на А. И. Херцен, могат да се считат за братя: „Онегин е руснак, той е възможен само в Русия, той е необходим в нея и се среща на всяка крачка ... „Герой на нашия“ на Лермонтов Време" е най-малкият му брат". Онегин и Печорин имат много общо: и двамата са представители на столичното благородство, те са богати, добре образовани, и двамата знаят науката за „нежната страст“, умни са, стоят с глава и рамене над околните. В душите им са се натрупали огромни сили, които не намират положително приложение. Животът е скучен за тях, като дълго прочетена книга. И те го прелистват безучастно, прозявайки се в юмруци. Дори в стихотворението „Кавказкият пленник“ Пушкин си постави задачата да покаже в героя „преждевременната старост на душата, която се превърна в основна черта на младото поколение“. Тази цел е постигната само в романа "Евгений Онегин".
Онегин е съвременник на Пушкин и декабристите. Онегините не бяха доволни от светския живот, кариерата на чиновник и земевладелец. Белински посочва, че Онегин не е могъл да се занимава с полезни дейности „поради някакви неизбежни обстоятелства извън нашата воля“, тоест поради обществено-политически условия. Онегин, „страдащ егоист“, „егоист неволно, все пак е изключителна личност. Поетът отбелязва такива негови черти като „неволна преданост към мечтите, неподражаема странност и остър, охладен ум“.
Печорин е друг пример за млад мъж, остарял преди времето си. Колкото и парадоксално да изглежда това сравнение, то все пак много ясно отразява същността на характера на Печорин. Неволно се припомнят редовете от „Дума“ на Лермонтов: И така, ранен плод, Узрял преди време, Не радва вкуса ни, не очите ни Висят между цветята – осиротяло извънземно. И часът на тяхната красота е неговият есенен час.
Печорин е герой от 30-те години на 19 век. Тази природа е по-активна от Онегин. Печорин жадува за активност. Той има съзнание за своята сила и желание да приложи тази сила в живота. В дневника си той пише: „Защо живях? С каква цел съм роден? Вярно е, че съществуваше и беше вярно, че имах високо предназначение, защото чувствам огромна сила в душата си“. Имаше много малко възможности за младите хора от онова време да приложат богатите си сили. В обществено-политическите условия на 30-те години на 19 век богатите сили на Печорин не могат да намерят никаква полза за себе си. Той е пропилян за дребни приключения. „Но аз не отгатнах дестинацията си, бях увлечен от примамките на страстите ... ” Където и да се появи Печорин, той носи нещастие на хората: контрабандистите напускат къщата си („Таман“), Грушницки е убит, дълбок духовен е нанесена рана на принцеса Мария, Вера не познава щастието („Принцеса Мери“), Бела („Бела“) умира, засечена до смърт от пиян казак Вулич („Фаталист“), Максим Максимич е разочарован от приятелството. Освен това Печорин добре осъзнава своята неблагодарна роля: „Колко пъти вече съм играл ролята на брадва в ръцете на съдбата! Като инструмент за екзекуция падах върху главите на обречени жертви, често без злоба, винаги без съжаление... никога не е жертвал нищо за тези, които обича."
Според Белински "Герой на нашето време" е "тъжна мисъл за нашето време...", а Печорин е "Това е Онегин на нашето време, герой на нашето време. Разликата между тях е много по-малка от разстояние между Онега и Печора."
В предговора към второто издание на „Герой на нашето време“ Лермонтов не изразява пряко отношението си към героя. Преди всичко авторът си постави задачата да покаже правдиво типичен герой на своето време.
И все пак Лермонтов вярва в своя герой, вярва, че „сърцето му копнее за чиста и безкористна любов“, че Печорин не е стопроцентов егоист, защото „егоизмът не страда, не се обвинява, а е доволен от себе си, доволен със себе си ..." Лермонтов, според Белински, вярва в духовното прераждане - неговият герой: "Душата на Печорин не е камениста почва, а земята, изсъхнала от топлината на огнения живот: нека страданието го разхлаби и напоява благословения дъжд, и ще израсне от себе си великолепни, луксозни цветя на небесната любов." Възхищаваме се на гения на Пушкин и Лермонтов, които успяха да отразят духа на времето в своите герои. С право можем да наречем творбите им документи от тяхната епоха.
Евгений Онегин е млад благородник и аристократ, главният герой на най-великия роман в стихове на А. С. Пушкин „Евгений Онегин“, създаден от руския гений в продължение на осем години. В това произведение, наречено от изключителния литературен критик от 19 век В.Г. Белински е "енциклопедия на руския живот", Пушкин отразява всичките му мисли, чувства, концепции и идеали, неговия живот, душа и любов.
В образа на главния герой авторът олицетворява типа на съвременния човек на своята епоха, който през целия роман, подобно на Пушкин, расте, помъдрява, трупа опит, губи и печели приятели, прави грешки, страда и греши, прави решения, които коренно променят живота му. Самото заглавие на романа показва централното място на героя в творбата и специалното отношение на Пушкин към него и въпреки че няма прототипи в реалния живот, той познава автора, има общи приятели с него и е наистина свързан с истинския живот от онова време.
Характеристики на главния герой
(Юджийн с Татяна, среща в градината)
Личността на Евгений Онегин може да се нарече доста сложна, двусмислена и противоречива. Егоизмът, суетата и високите му изисквания както към заобикалящата действителност, така и към себе си – от една страна, фина и уязвима психическа организация, бунтарски дух, стремящ се към свобода – от друга. Експлозивната смес от тези качества го прави изключителен човек и веднага привлича вниманието на читателите към неговата личност. Срещаме главния герой на 26 години, той ни е описан като представител на златната младеж на Санкт Петербург, безразличен и изпълнен с гняв и жлъчна ирония, невиждащ смисъл в нищо, уморен от лукс, безделие и други земни забавления. За да покаже произхода на своето разочарование от живота, Пушкин ни разказва за своя произход, детството и юношеството.
Онегин е роден в аристократично, богато, но по-късно съсипано семейство, получава доста повърхностно образование, откъснато от реалностите на руския живот, но доста типично за това време, образование, което му позволява лесно да говори френски, да танцува мазурка, лък спокоен и с приятни маниери за излизане. .
След като се потопи в безгрижен светски живот с неговите забавления (посещаване на театри, балове, ресторанти), любовни авантюри, пълна липса на задължения и нужда от изкарване на прехраната, на Онегин бързо му писва и изпитва истинско отвращение към празното и празно. столична сърма. Той изпада в депресия (или както тогава го наричаха "руски блус") и се опитва да се разсее, като намери нещо, което да прави. Първо, това е литературен опит за писане, завършил с пълен провал, после пиянско четене на книги, което бързо го отегчи, и накрая бягство и доброволно усамотяване на село. Разглезеното аристократично възпитание, което не му вдъхна любов към работата и липса на воля, доведе до факта, че той не може да доведе нито едно нещо до логичния му край, прекарва твърде дълго време в безделие и мързел и т.н. един живот го съсипа напълно.
Пристигайки в селото, Онегин избягва обществото на съседите, живее сам и отделно. Отначало той дори се опитва да улесни по някакъв начин живота на селяните, като заменя кервата с „лесни вноски“, но старите навици се отразяват и след една-единствена реформа той се отегчава и отчайва и се отказва от всичко.
(Картина на И. Е. Репин "Дуел на Онегин с Ленски" 1899 г)
Истинските подаръци на съдбата (Онегин егоистично не ги оцени и небрежно изхвърлен) бяха искреното приятелство с Ленски, когото Юджийн уби в дуел, и възвишената, ярка любов на красивото момиче Татяна Ларина (също отхвърлена). След като се превърна в заложник на общественото мнение, което наистина презираше толкова много, Онегин се съгласява на дуел с Ленски, който му се е превърнал в истински близък човек, и смъртоносно го ранява в дуел.
Егоизмът, безразличието, безразличието към живота и духовната бездушност не му позволяват да оцени големия дар на любовта, предложен от съдбата, и той остава самотен и неспокоен търсач на смисъла на живота до края на живота си. Позрял и помъдрял, той отново среща Татяна в Санкт Петербург и се влюбва лудо в онази луксозна и брилянтна светска дама, в която тя се превърна. Но е твърде късно да се промени нещо, любовта му е отхвърлена от чувство за дълг и Онегин остава без нищо.
Образът на героя в творбата
(Картина на Ю. М. Игнатиев по романа "Евгений Онегин")
Образът на Онегин в руската литература разкрива цяла плеяда от герои, така наречените „излишни хора“ (Печорин, Обломов, Рудин, Лаевски), които страдат в заобикалящата ги действителност, търсят нови морални и духовни ценности. Но те са твърде слаби, мързеливи или егоистични, за да предприемат каквото и да е реално действие, което може да промени живота им към по-добро. Финалът на творбата е двусмислен, Онегин остава на кръстопът и все още може да намери себе си и да извършва действия и дела, които ще са от полза за обществото.
Въпреки това Пушкин много често набляга на ума на Онегин, който, въпреки че имаше много едностранна европейска ориентация, все пак беше „остър и охладен“. Вероятно затова на Онегин толкова скоро му омръзна светлината. Но според мен имаше и друга причина. Онегин е човек, решил да изгради истинския си живот според законите на европейския роман. Той написа сценарий за себе си, който следва. Факт е, че след като е чел западни книги, главният герой смята за най-висока чест да служи на идеалите за полезност. И притежавайки изключителни интелектуални способности, воля, той успя да „създаде“ живот за себе си и да следва законите на жанра.
Известно е, че той избива от редица литературни произведения в света на реалността. И самият герой не се подчинява на законите на литературата. „Евгений Онегин“ по-скоро може да се нарече биография на човек, решил да изгради истинския си живот според законите на литературата и дори западните. Но най-забележителното според мен е, че героят е типичен за времето си, той повтаря житейския път на много млади хора от началото на 19 век.
Потвърждение на тази гледна точка можем да намерим в самия текст на романа. Авторът непрекъснато сравнява Онегин с различни литературни герои, опитвайки се да намери ключа към неговото поведение:
Но нашият герой, който и да е той,
Със сигурност не Грандисън.
Директен Онегин Чалд-Харолд
Изпаднах в замислен мързел...
Но литературният герой може да живее само на страниците на романа и когато влезе в реалния свят, той естествено влиза в конфликт с него, става сякаш допълнителен човек. Този конфликт е причината за най-дълбоката духовна драма на руския европеец.
Тъй като самият той е романтик до мозъка на костите си, Онегин се сближава с поета Ленски. Главният герой иронично гледа младия мъж, докоснат от ентусиазираното му отношение към света, високите чувства, жаждата за живот. Но, парадоксално, Ленски естествено се вписва в реалния живот. В душата му няма място за това трагично разминаване между идеал и реалност. От една страна, той пише възвишени стихотворения, посветени на неговата богиня, но от друга страна в никакъв случай не се притеснява от факта, че Олга е истинско, живо момиче и в толкова много отношения не отговаря на поетическия идеал .
Онегин искрено обичаше Ленски, защо тогава не отказа да се дуелира с него? Не мисля, че Онегин не се страхуваше толкова от мнението на света. Най-вероятно отказът от дуел не би съответствал на поведението на героя, чиято роля се опита да играе Онегин. Кой литературен герой би отказал дуел? Но Онегин не взе предвид единствената разлика, че в реалния живот пистолетът, кръвта и смъртта ще бъдат истински. Именно този дуел положи основата на факта, че Онегин започва да се уморява от своята изкуствена, създадена от ума съдба.
По същата причина връзката на Онегин с Татяна придобива толкова драматичен цвят. Татяна е напълно естествена природа, тя живее с чувства, а не с ума си. Четейки френски романи, главният герой не се превръща в литературен герой. Мисля, че за нея тази трансформация е невъзможна и поради причината, че живее на село, сред обикновените хора. Старата медицинска сестра има много по-голямо влияние върху нея от всички френски писатели, взети заедно. Европейската култура с нейните идеали за полезност не е проникнала в душата й така дълбоко, както при Онегин. Но това влияние не може да бъде напълно изключено. Въпреки всичко, Татяна се влюби във всички герои на романите, които прочете:
Тя се влюби в измамите
И Ричардсън, и Русо.
Ето защо, след като срещна Онегин, който толкова напълно свикна с образа на литературен герой, че спря да забелязва реалността, Татяна се влюби в него. Но също така е ясно, че съюзът им е бил невъзможен. Животът си остава живот, а литературата - литература, границата между тях съществува и не може да бъде унищожена.
Така можем да кажем, че драмата на Онегин се крие във факта, че той замени истинските човешки чувства, любовта, вярата с рационални идеали. Но човек не е в състояние да живее пълноценен живот, без да изживее играта на страстите, без да прави грешки, защото умът не може да замести или подчини душата. За да се развие хармонично човешката личност, духовните идеали все пак трябва да са на първо място.
Главният герой на романа "Евгений Онегин" отваря значителна глава в поезията и в цялата руска култура. Онегин е последван от цяла поредица от герои, наречени по-късно „излишни хора“: Печорин на Лермонтов, Рудин на Тургенев и много други, по-малко значими персонажи, олицетворяващи цял пласт, епоха в социално-духовното развитие на руското общество. Пушкин проследи произхода на това явление: в повърхностно възпитание, в безпорядъчно и подражателно възприемана европейска култура, в отсъствието на духовни и социални интереси, в начина на живот на благородството, изпълнен с условности и предразсъдъци, в навика на безделие и неспособност за системна работа. Това са изключителни, издигащи се над средното ниво на личността, критично възприемащи реалността, мъчително търсещи собствената си съдба в нея, разочаровани и духовно опустошени, хора, които не намират приложение на забележителните си способности, неизбежно преживяващи лична драма.
Евгений Онегин получава домашно образование и възпитание, типично за аристократичната младеж на своето време, под ръководството на френски учител, който „на шега го научи на всичко, не го притеснява със строг морал, кара го малко за шеги и го взима до Лятната градина на разходка. „И все пак Онегин знаеше латински достатъчно добре, „за да анализира епиграфи, да говори за Ювенал“, древна литература, съвременна политическа икономия, история:
Онегин беше според мнозина
(Съдиите са решителни и строги)
Малък учен, но педант...
Въпреки иронията на оценката на автора за плиткото ниво на образование на героя, както и на световните представи за това ниво: „Какво искаш повече? Светът реши, че той е умен и много приятен ”, Пушкин отдава почит на доста високото си интелектуално ниво, кръга си от интереси. Начинът на живот на Онегин е типичен за младата столична аристокрация: балове, ресторанти, театри, разходки по Невски, любовни приключения - пълен набор от удоволствия, които съставляват филистерската идея за щастлив, безгрижен живот.
Юджийн беше достатъчно самокритичен, взискателен към себе си, за да не осъзнава изкуствеността, афектността на поведението си („Колко рано можеше да бъде лицемерен, да държи надежда, да ревнува, да разубеждава, да повярва, да изглежда мрачен, да избледнее ...”), зашеметяващ начин на живот („Той се събужда по обяд и отново до сутринта животът му е готов, монотонен и пъстър).
Не; ранните чувства в него охладиха;
Беше уморен от лекия шум;
Красавиците не издържаха дълго
Предмет на обичайните му мисли;
Предателството успя да умори;
Приятелите и приятелството са уморени...
Тук има и насищане с еднообразни впечатления, и искрено, естествено желание на мислещия човек да излезе от кръга на светските условности, пошлостта, еднообразието в простора на живия, пълнокръвен живот.
Какво подтикна героя към макар и пасивен, но протест срещу бездушно, макар и удобно съществуване, на какво го обрече, отчуждение, охлаждане към живота? Авторът подчертава добродетелите, които отличават Онегин от филистерските маси: „... Неволна преданост към мечтите, неподражаема странност и остър, охладен ум“, „и гордост, и пряка чест“, „пряко благородство на душата“. Онегин в своето селско имение, въпреки красивите гледки, „златни ливади и ниви“, замъкът, изпълнен с въздуха на историята, беше отегчен, защото „еднакво зейна сред модните и древни зали“, избягваше ограничените съседи на хазяите, предпочитайки да всичко това самотата на един объркан, но горд дух. Той направи изключение само за младия поет, почитател на романтизма, вдъхновен от Владимир Ленски. И двамата в очите на съседите си, собствениците на земя, изглеждаха като „бели врани“, и двамата отбягваха местното общество с безкрайни разговори „за сенокос и вино, за развъдника, за роднините си“, макар че бяха толкова различни. Ленски обичаше страстно, безкористно. Онегин обаче, изправен пред искрената, дълбока любов на едно необикновено момиче, не намира достатъчно духовна сила в себе си, за да отговори на това високо чувство.
„Евгений Онегин образът на автора“ - Теми и ролята на лирическите отклонения в романа. Планът на композицията на тема: „Образът на Евгений Онегин“. Лирическите отклонения придават на романа дълбочина, приобщаване, широта. Изображение на автора. Татяна и Олга Ларина. Тема на лирическите отклонения. Кой от героите е пряко замесен в сюжета на романа? Онегин е тип млад мъж от началото на 19 век.
„Роман Евгений Онегин“ – В глава 1 анализирахме сцената в театъра и видяхме, че Онегин е духовен инвалид. Белински за Евгений Онегин. Изследователски план: Изследователски курс: На първо място, човек е сложен, променящ се, противоречи на себе си. След Онегин се появяват Печорин на Лермонтов, Рудин на Тургенев и Обломов на Гончаров.
„Уроци за Пушкин Евгений Онегин“ – A.S. Пушкин. Героичният свят на романа. Романът "Евгений Онегин". Анна Ахматова. Обобщаване на урока. Урок-пролог към изучаването на романа на А. С. Пушкин "Евгений Онегин". Въведение от учителя. композиция на романа. План на урока.
„Игра на Евгений Онегин“ – Евгений Онегин. Царскоселски лицей. Чичо ми от най-честните правила, Когато се разболя сериозно ... Пушкин е приятел на Онегин, когото срещна и стана приятел в Санкт Петербург. Биография на А. Пушкин. Играчите избират тема, след това въпрос. Подредете в правилната последователност събитията, описани в романа: Тук Пушкин работи много ползотворно.
„Татяна Ларина“ - Всички научихме малко по малко, Нещо и по някакъв начин, Така че, благодарение на Бога, не е изненадващо, че блестим ... Научихме, че бавачката първо се занимава с отглеждането на благородни момичета, а след това и гувернантки, често взети от чужда среда. Момичетата бяха обучени на добри обноски, чужди езици, изкуство на танци, музика, ръкоделие.
"Римски Онегин" - В. Г. Белински. Литературна полемика около романа. Откъде дойде Ленски в селото? "Не роман, а роман в стихове." Художествен метод в изкуството и литературата. Писарев. Онегин е „страдащ егоист”, който е удушен от „бездействието и вулгарността на живота”. Публикация: Цели на урока: Къде мосю изведе младия Онегин на разходка?
Общо в темата има 14 презентации
