• Композиции Концепция и история на създаването деца бащи
• За какво се карат Базаров и Павел Петрович Кирсанов?
• Есе на тема: Чувство и чувства в разказа Гривна от гранат, Куприн Чувство и чувства в разказа Гривна от гранат
• Образът на Катерина в пиесата „Гръмотевичната буря“: трагедията на „женския дял“ в интерпретацията на A
• Окончателното обяснение на Татяна и Онегин в романа А
• За Юджийн Онегин номер три Как Ленски умря
• Анализ на "Горещ сняг" Бондарев
• Доброта в майстора и маргаритата
• Левитан: Три гениални движения с четка, които промениха пространството и времето
• Електронна презентация за урока по литература "henrik ibsen" Норвежкият композитор Едвард Григ с удоволствие отговори на предложението на писателя да осигури продукцията с музика и сам разработи музикален план

Предлагаме на вниманието на читателите на нашия сайт етноисторическа екскурзия на Игор Дмитриевич Гуров, засягаща въпроса за правата на една или друга националност на полуостров Крим. Статията е публикувана през 1992 г. в малък месечен "Политика", публикуван от депутатската група "Съюз". Въпреки това той все още остава актуален, особено сега, когато по време на най-острата политическа криза в Украйна се решава въпросът за широката автономия на Крим, току-що замразена през същата 1992 г.

Въпреки факта, че Киев и някои московски вестници и телевизионни програми днес провъзгласяват кримските татари за „единствения местен“ народ на полуостров Крим, а руските таври са представени изключително като нашественици и окупатори, Крим остава руски.

Нека се обърнем към реални исторически факти. В древни времена Крим е бил населен от племената на кимерийците, след това - Телецът и скитите. От средата на I хилядолетие пр.н.е. д. На брега на Таврия се появяват гръцки колонии. В ранното средновековие скитите са заменени от немскоговорящите готи (по-късно смесени с гърците в хрониките „Гречани-Готфини“) и ираноязычните алани (сродни на съвременните осетинци). Тогава тук проникват и славяните. Вече в един от боспорските надписи от V век има думата „мравка“, която, както знаете, византийските автори наричаха славяните, живели между Днепър и Днестър. И в самия край на VIII век в „Житието на Стефан Сурожски“ беше подробно описана кампанията към Крим на новгородския княз Бравлин, след което започна активната славянизация на Източния Крим.

Арабските източници от 9 век съобщават за един от центровете на Древна Рус - Арсания, който според повечето учени се е намирал на територията на Азовския регион, Източен Крим и Северен Кавказ. Това е т.нар. Азовска, или Черноморска (Тмутараканска) Рус, която е била база за походи на руски отряди през втората половина на 9 - началото на 10 век. до Черноморското крайбрежие на Мала Азия. Освен това византийският историк Лъв Дякон в разказа си за отстъплението на княз Игор след неуспешната му кампания срещу Византия през 941 г. говори за Кимерийския Босфор (Източен Крим) като за „родина на русите“.

През 2-рата половина на IX век. (след похода на княз Святослав и неговото поражение през 965 г. от Хазарския каганат) Азовска Рус най-накрая влиза в сферата на политическото влияние на Киевска Рус. По-късно тук се формира княжество Тмутаракан. Под 980-ия гол в „Повестта на отминалите години“ за първи път се споменава синът на великия княз Владимир Свети - Мстислав Храбрият; на същото място се съобщава, че баща му е дал на Мстислав Тмутараканската земя (която той е притежавал до смъртта си през 1036 г.).

Влиянието на Русия в Западна Таврида също се засилва, особено след като княз Владимир през 988 г., в резултат на 6-месечна обсада, превзема град Херсонес, който принадлежи на византийците, и там е кръстен.

Половското нашествие в края на XI век отслабва руските князе в Таврида. За последен път в хрониките Тмутаракан се споменава през 1094 г., когато княз Олег Святославович, управлявал тук (носещ официалната титла „Архонт Матраха, Зихия и цяла Хазария“), дойде в Чернигов в съюз с половците. И в началото на 13 век земите на бившето княжество Тмутаракани станаха лесна плячка за предприемчиви генуезци.

През 1223 г. монголите извършват първото си нападение над Таврика, а до края на 13 век, след поражението на княжество Киркел, създадено от елинизираните алани, град Крим (сега - Стария Крим) става административен център на региона, който от 1266 г. става седалище на монголско-татарския хан ...

След Четвъртия кръстоносен поход (1202-1204 г.), завършил с поражението на Константинопол, първо Венеция, а след това (от 1261 г.) Генуа получиха възможност да се утвърдят в Северното Черноморие. През 1266 г. генуезците купуват град Кафу (Феодосия) от Златната орда и след това продължават да разширяват своите владения допълнително.

Етническият състав на населението на Крим през този период беше доста пъстър. През XIII-XV век. Кафенето е било обитавано от гърци, арменци, руснаци, татари, унгарци, черкези („зикове“) и евреи. В устава на Кафа от 1316 г. се споменават руски, арменски и гръцки църкви, разположени в търговската част на града, заедно с католически църкви и татарска джамия. През 2-рата половина на 15 век. това беше един от най-големите градове в Европа с население до 70 хиляди души. (от които генуезците са били само около 2 хиляди души). През 1365 г. генуезците, привличайки подкрепата на хановете от Златната орда (на които те давали огромни заеми и снабдявали наемници), превзели най-големия кримски град Сурож (Судак), населен предимно от гръцки и руски търговци и занаятчии и поддържащи тесни връзки с Московската държава.

От руски документи от 15 век. също така е известно за близките контакти на православното княжество Теодоро (друго име е княжество Мангуп), разположено в югозападната част на Крим, възникнало върху руините на Византийската империя, с Московската държава. Например в руската хроника се споменава княз Стефан Василиевич Ховър, който емигрира в Москва с един от синовете си през 1403 г. Тук той приема монашество под името Симон, а синът му Григорий основава манастир, кръстен на баща си Симонов. Другият му син Алексей по това време управлява княжество Теодоро. Известни руски семейства - Головините, Третяковите, Грязните и други - произхождат от внука му Владимир Григориевич Ховрин. Връзката между Москва и Теодоро беше толкова тясна, че великият княз на Москва Иван III щеше да ожени сина си за дъщерята на теодоритския княз Исак (Исайко), но не беше възможно да се осъществи този план поради поражението на княжеството Теодоро от турците.

През 1447 г. е извършено първото нападение от турския флот на брега на Крим. Като превзеха Кафа през 1475 г., турците обезоръжиха цялото й население и след това, според свидетелството на анонимен тоскански автор, „На 7 и 8 юни всички влахи, поляци, руснаци, грузинци, зихи и всички други християнски народи, с изключение на латинците, бяха заловени, лишени дрехи и частично продадени в робство, частично оковани. " „Турков много отведе гостите на Кафа и Москва, но някои поимаши, а други, като ограбиха, даваш за възвръщаемост“, - съобщават руските хроники.

След като утвърдиха властта си над Крим, турците включиха само бившите генуезки и гръцки сливания в самите султански земи, които започнаха интензивно да населяват със своите съплеменници - анатолийските османски турци. Останалата част от полуострова отиде в преобладаващо степното Кримско ханство, което беше във васална зависимост от Турция.

Именно от анатолийските османски турци, т.нар. „Южно крайбрежие на кримските татари“, които определят етническата линия на съвременните кримски татари - тоест тяхната култура и литературен език. Подчинено на Турция, Кримското ханство през 1557 г. се попълва с представители на Малката ногайска орда, която мигрира в Черноморския регион и Степния Крим от Поволжието и Каспийския регион. Кримските и ногайските татари живееха изключително от номадско говедовъдство и хищнически набези към съседни държави. Самите кримски татари говорят през 17 век. към пратениците на турския султан: "Но има над 100 хиляди татари, които нямат нито земеделие, нито търговия. Ако не правят набези, тогава с какво ще живеят? Това е нашата услуга на падишаха." Затова два пъти в годината те правиха набези за залавяне на роби и грабежи. Например, в продължение на 25 години от Ливонската война (1558-1583), кримските татари извършиха 21 набега във великоруските региони. По-зле защитените малоруски земи пострадаха още повече. От 1605 до 1644г татарите извършили поне 75 набега върху тях. През годините 1620-1621. те успяха да съсипят дори далечното херцогство Прусия.

Всичко това принуди Русия да предприеме ответни мерки и да се бори за премахването на това постоянно огнище на агресия в южната й част. Този проблем обаче е решен едва през втората половина на 18 век. По време на руско-турската война от 1769-1774г. Руските войски превзеха Крим. Опасявайки се от ответни религиозни погроми, по-голямата част от коренното християнско население (гърци и арменци), по предложение на Екатерина II, се премества в района на Мариупол и Нахичеван Ростов. През 1783 г. Крим е окончателно присъединен към Русия и през 1784 г. става част от новосформираната провинция Таврид. По това време до 80 хиляди татари не искат да останат в руската Таврида и емигрират в Турция. На тяхно място Русия започна да привлича чуждестранни колонисти: гърци (от турски владения), арменци, корсиканци, германци, българи, естонци, чехи и др. Великите руснаци и малорусите започнаха да се движат тук в голям брой.

Поредната емиграция на татари и ногайци от Крим и Северното Причерноморие (до 150 хиляди души) се случи по време на Кримската война от 1853-1856 г., когато много татарски мурзи и бейове подкрепиха Турция.

Към 1897 г. имаше значителни промени в етническия състав на населението на Таврида: татарите съставляваха само около 1/3 от населението на полуострова, докато руснаците - над 45 процента. (от които 3/4 са великоруски и 1/4 са малки руснаци), германци - 5,8 процента, евреи - 4,7 процента, гърци - 3,1 процента, арменци - 1,5 процента. и т.н.

След Февруарската революция от 1917 г. сред кримските татари възниква националистическата протурска партия "Мили Фирка" ("Национална партия"). На свой ред болшевиките проведоха конгрес на Съветите и през март 1918 г. провъзгласиха създаването на Таврида SSR. Тогава полуостровът е окупиран от германците и Директорията на Милифирков получава власт.

В края на април 1919 г. тук е създадена „Кримската съветска република“, но вече през юни тя е ликвидирана от части на Доброволческата армия на генерал Деникин.

Оттогава руската Таврида се превърна в основната база на Бялото движение. Едва до 16 ноември 1920 г. Крим отново е превзет от болшевиките, нокаутирайки руската армия на генерал Врангел от полуострова. По същото време се формира Кримският революционен комитет (Кримревком) под ръководството на "интернационалистите" Бела Кун и Розалия Землячка. По тяхно указание в Крим е организирано кърваво клане, по време на което „огнените революционери“ унищожават, според някои източници, до 60 хиляди руски офицери и войници от Бялата армия.

На 18 октомври 1921 г. Общоруският централен изпълнителен комитет и Съветът на народните комисари публикуват указ за образуването на Кримската АССР като част от РСФСР. По това време в Крим живеят 625 хиляди души, от които руснаците представляват 321,6 хиляди, или 51,5% (включително великорусите - 274,9 хиляди, малорусите - 45,7 хиляди, беларусите - 1 хиляда .), Татари (включително турци и част от циганите) - 164,2 хиляди (25,9%), други националности (германци, гърци, българи, евреи, арменци) - Св. 22%.

От началото на 1920 г., в духа на болшевишко-ленинската национална политика, организациите на ВКП (б) започват активно да следват курс към тюркизиране на Крим. И така, през 1922 г. са открити 355 училища за кримските татари и са създадени университети с преподаване на кримскотатарски език. Татарите Вели Ибраимов и Дерен-Айерли бяха назначени на поста председатели на Кримския централен изпълнителен комитет и Съвета на народните комисари на Кримската АССР, които провеждаха националистическа политика, обхваната от комунистическата фразеология. Едва през 1928 г. те са отстранени от постовете си, но не заради национализма, а заради връзката си с троцкистите.

Към 1929 г. в резултат на кампания за дезагрегиране на селските съвети техният брой се е увеличил от 143 на 427. В същото време броят на националните селски съвети се е утроил почти три пъти (като такива се считат селските съвети или области, в които по-голямата част от националното население е 60%). Общо бяха сформирани 145 татарски селски съвета, 45 немски, 14 еврейски, 7 гръцки, 5 български, 2 арменски, 2 естонски и само 20 руснаци (тъй като руснаците през този период бяха класифицирани като „великодържавни шовинисти“, по време на административното разграничаване се считаше за нормално да се дава предимство на другите националности). Създадена е и система от специални курсове за обучение на национален персонал в държавните агенции. Започна кампания за превод на деловодството и селските съвети на „национални“ езици. В същото време „антирелигиозната борба“ - включително срещу православието и исляма - продължи и се засили.

В предвоенните години се наблюдава значително увеличение на населението (от 714 хиляди през 1926 г. на 1 126 429 души през 1939 г.). Според етническия състав през 1939 г. населението е разпределено по следния начин: руснаци - 558481 души (49,58%), украинци, 154120 (13,68%), татари - 218179 (19,7%), германци 65452 (5,81%) , Евреи - 52093 (4,62%), гърци - 20652 (1,83%), българи - 15353 (1,36%), арменци - 12873 (1,14%), други - 29276 (2,6%) ).

Нацистите, окупирайки Крим през есента на 1941 г., умело изиграха религиозните чувства на татарите, тяхното недоволство от войнствения атеизъм на болшевиките. Нацистите свикват мюсюлмански конгрес в Симферопол, на който формират кримското правителство („Татарски комитет“), оглавявано от хан Белял Асанов. През 1941-1942г. те формират 10 батальона на кримскотатарските СС, които заедно с полицейските части за самоотбрана (създадени в 203 татарски села) наброяват над 20 хиляди души. Въпреки че имаше някои партизани, татари - около 600 души. В наказателни операции с участието на кримскотатарските части бяха унищожени 86 хиляди цивилни граждани на Крим и 47 хиляди военнопленници, около 85 хиляди души бяха отведени в Германия.

Мерките за отмъщение за престъпленията, извършени от кримскотатарските наказатели, обаче бяха разширени от сталинисткото ръководство върху целия кримскотатарски етнос и редица други кримски народи. На 11 май 1944 г. Държавният комитет на отбраната на СССР приема указ, според който 191 088 татари, 296 германци, 32 румънци и 21 австрийци са преселени от Крим в Централна Азия през периода 18-19 май. На 2 юни 1944 г. следва друг указ на ГКО, според който на 27 и 28 юни от Крим са изселени 15 040 гърци, 12 422 българи и 9 621 арменци. В същото време бяха изгонени чуждестранни граждани, живеещи в Крим: 1119 германци, италианци и румънци, 3531 гърци, 105 турци и 16 иранци.

През юли 1945 г. с указ на Президиума на въоръжените сили на СССР Кримската АССР е трансформирана в Кримския регион като част от РСФСР, а на 19 февруари 1954 г. Н. С. Хрушчов дарява Крим на Радианска Украйна, очевидно в памет на дългогодишната си служба в секретаря в КП (Б) ...

С настъпването на „перестройката“, московските и киевските медии започнаха да изобразяват татарите като единствените „местни“ жители на полуострова, неговите „първични“ собственици. Защо? "Организацията на кримскотатарското национално движение" декларира целта си не само да върне до Крим до 350 хиляди татари - местни жители на слънчев Узбекистан и други централноазиатски републики, но и да създаде там своя "национална държава". За да постигнат тази цел, те свикаха курултай през юли 1991 г. и избраха „Меджлис“ от 33 души. Действията на ОКНД, водени от пламенния тюркофил Мустафа Джамилев, бяха посрещнати с ентусиазъм от киевския „Рух” и бившето комунистическо ръководство, действайки на принципа „всички са добри, които са срещу проклетите московчани”. Но защо Джамилев трябваше да създаде своята "национална държава" в Крим?

Разбира се, жаждата за отмъщение сред татарските новоселци, обидени от Сталин, е разбираема. Но въпреки това, господарите на ОКНД, които така ревностно призовават за тюркизацията на Крим, трябва да си спомнят своя анадолски и ногайски произход: в крайна сметка истинската им родина е Турция, Южен Алтай и горещите степи на Синдзян.

И ако създадете някакви „национални държави“ в Таврида, ще трябва да удовлетворите стремежите на великорусите, украинците, караимите, гърците и всички други местни жители на полуострова. Единствената реална перспектива за Крим е мирното съжителство на етнически групи, живеещи тук. Разделянето на населението на „коренно“ и руско е исторически несъстоятелна и политически опасна задача.

Игор Гуров
Вестник „Политика“, 1992 г., № 5

Уважаеми посетители!
Сайтът е затворил възможността да регистрира потребители и да коментира статии.
Но за да направят коментарите видими в статиите от последните години, модулът, отговорен за функцията за коментиране, беше оставен. Тъй като модулът е запазен, виждате това съобщение.

Население. Етническа история на Крим

Населението на Крим, включително Севастопол, е около 2 милиона 500 хиляди души. Това е доста, плътността му надвишава средните показатели, например, за балтийските републики с 1,5 - 2 пъти. Но ако вземем предвид, че през август на полуострова има до 2 милиона посетители едновременно, тоест населението като цяло се удвоява и в някои части на брега достига плътността на най-обитаваните райони на Япония - над 1000 души на квадратен километър.

Сега основната част от населението се състои от руснаци, след това украинци, кримски татари (броят и делът им в населението бързо нараства), значителна част от беларуси, евреи, арменци, гърци, германци, българи, цигани, поляци, чехи, италианци. Малък на брой, но все пак забележим в културата на малките народи на Крим - караимите и кримчаците.

Езикът на междуетническото общуване продължава да бъде руски.

Етническата история на Крим е много сложна и драматична. Едно може да се каже със сигурност: националният състав на полуострова никога не е бил еднороден, особено в планинската му част и крайбрежните райони.

Говорейки за населението на Таврическите планини, римският историк Плиний Стари през II в. Пр. Н. Е. Отбелязва, че там живеят 30 народа. Планините и островите често служат като убежище за реликтни народи, някога велики, а след това слезли от историческата арена за спокоен и премерен живот. Така беше и с войнствените готи, които завладяха почти цяла Европа и след това изчезнаха в нейните необятности в началото на Средновековието. А в Крим готическите селища са запазени до 15 век. Последното напомняне за тях е село Кок-Кози, тоест Сини очи (сега село Соколино).

В Крим живеят караими - малък народ с оригинална и цветна история. Можете да се запознаете с него в „пещерния град“ Чуфут-кале (което означава еврейската крепост, караимизмът е един от клоновете на юдаизма). Караимският език принадлежи към кипчакската подгрупа на тюркските езици, но начинът на живот на караимите е близък до еврейския. В допълнение към нашия регион, караимите живеят в Литва, те са потомци на личната охрана на литовските велики херцози, както и в западната част на Украйна. Krymchaks принадлежат към историческите народи на Крим. Този народ е бил подложен на геноцид през годините на окупацията.

Еврейските търговци се появяват в Крим още през 1 век след Христа. д., погребенията им в Пантикапей (днешен Керч) принадлежат към това време. Еврейското население на региона понася тежки изпитания през годините на войната и претърпява огромни загуби. Сега в Крим, главно в градовете и най-вече в Симферопол, живеят около 20 хиляди евреи.

Първите руски общности започват да се появяват в Судак, Феодосия и Керч през Средновековието. Те бяха търговци и занаятчии. По-рано (през 9 и 10 век) появата на дружините на новгородския княз Бравлин и киевския княз Владимир е свързана с военни кампании.

Масовото преселване на крепостни селяни от Централна Русия започва през 1783 г. - след присъединяването на Крим към империята. Инвалиди войници и казаци получиха земя за безплатно заселване. Железопътно строителство в края на 19 век а развитието на индустрията също предизвика прилив на руско население.

По съветско време пенсионираните офицери и хората, работещи на север, са имали право да се установят в Крим, следователно в кримските градове, както вече беше отбелязано, има много пенсионери (разбира се, не само руснаци).

След разпадането на СССР руснаците в Крим не само не загубиха интерес към своята оригинална култура, но подобно на други народи, населяващи полуострова, създадоха свое общество - руската културна общност, по всякакъв начин поддържат контакт с изконната си историческа родина - Русия, ... и чрез създадената фондация Москва-Крим. Фондацията се намира в Симферопол на улицата. Фрунзе, 8. Изложби, срещи със сънародници, чествания на дати, които обединяват народите - това не е пълен списък от събития, провеждани в стените на добре оборудвана сграда. Клетката на Фонда - Руски културен център допринася за укрепването на културните връзки между Крим и Русия. „Палачинка“ - Масленица се празнува широко в Крим. Наистина празник на славянската кухня - има руски и белоруски палачинки, и украински млинци - със заквасена сметана, мед, сладко и дори ... с хайвер. Интересът към православието се възроди и църквите вече са едновременно умни и претъпкани. Единственото съжаление е, че няма руски ресторанти, в които стилът да е последователен във всичко и просто няма да намерите руска фурна.

Украинците са обединени с руснаците в предвоенните преброявания. Но при преброяванията от края на 19 век. заемат 3 - 4 място. Украйна има тесни връзки с полуострова още от времето на Кримското ханство, каруци със сол на Чумак, взаимна търговия в мирно време и също толкова взаимни набези във войната - всичко това послужи за раздвижване и смесване на хората, въпреки че, разбира се, основният поток от украински заселници отиде само в Крим в края на 18 век и достигна своя максимум през 50-те години на нашия век (след присъединяването на Крим от Хрушчови към Украинската съветска социалистическа република).

Германци, включително имигранти от Швейцария, се заселват в Крим при Екатерина II и се занимават в по-голямата си част със земеделие. Оцеляла е сградата на лутеранската църква и училището с нея в Симферопол (ул. Карл Либкнехт, 16), построена с частни дарения. По съветско време германските колонисти образуват няколко колективни ферми, които се славят с високата си култура на земеделие и особено животновъдството; Немските колбаси са на второ място по кримските пазари. През август 1941 г. германците са изселени в Северен Казахстан и селата им в Крим вече не са възстановени.

Българите, подобно на гърците, са се заселили на полуострова от Беломорските острови, бягайки от турското иго по време на войните през последната четвърт на 18 век. Именно българите са донесли Казанлъшката роза на полуострова, а сега нашият Крим е водещият производител на розово масло в света.

Поляци и литовци идват в Крим след поражението на национално-освободителните въстания от 18 - 19 век. като изгнаници. Сега има около 7 хиляди поляци, включително потомци и по-късно заселници.

Огромна роля в историята на Крим изиграха гърците, които се появиха тук в древната епоха и основаха колонии на полуостров Керч, в Югозападния Крим, в района на Евпатория. Броят на гръцкото население на полуострова се е променял през различни епохи. През 1897 г. те са 17 хиляди, а през 1939 г. - 20,6 хиляди.

Арменците имат дълга история в Крим. През Средновековието заедно с малоазийските гърци, които също напускат родината си под натиска на турците, те съставляват основното население на Югозападния Крим, както и градовете в Източния Крим. Потомците им обаче вече са заселени в района на Азов. През 1771 г. 31 хиляди християни (гърци, арменци и други), придружени от руски войски, напускат Кримското ханство и основават нови градове и села на северния бряг на Азовско море. Това е град Мариупол, град Нахичеван на Дон (част от Ростов). Паметници на арменската архитектура - манастирът Сурб-Хач в района на Стария Крим, църквата в Ялта и други могат да бъдат посетени с обиколка с екскурзовод или сами. Арменското изкуство за дърворезба оказва значително влияние върху архитектурата на джамии, мавзолеи, дворци на Кримското ханство.

След присъединяването на нашия регион към Русия арменците живееха предимно в Източния Крим; районът на Феодосия и Стария Крим се нарича Кримска Армения. Между другото, известният художник И.К. Айвазовски, най-добрият от морските художници, както и композиторът А.А. Спендиаров - кримски арменци.

Любопитно е, че арменците от Крим приеха християнството от италианците и следователно бяха католици, а техният говорим език се различаваше малко от кримския татар. Естествено, смесените бракове никога не са били рядкост и повечето местни жители на Крим са свързани с половината свят.

На същото място в Източния Крим, в Судак, Феодосия и Керч, още преди революцията се запазват любопитни фрагменти от Средновековието - общностите на кримските „жени на жените“ (генуезци), потомците на самите мореплаватели, търговци и войници от италианската Генуа, които някога са доминирали в Средиземно море, Черно и Азовските морета и напуснали кулите във Феодосия. Можете също да видите тези руини, всичко е толкова романтично, живописно, недостъпно и най-важното - автентично, че няма думи. Просто трябва да отидете и да се изкачите, да почувствате тази крепост с ръце и крака.

Често можете да видите корейци на кримските пазари. Те са добри фермери, трудолюбиви и успешни. Съвсем наскоро те са в Крим, буквално през последните 30 години, но Кримската земя отговаря на тяхната работа с богати дарове.

Все повече на пазарите и плодовете, отглеждани от кримските татари, възраждащи славата на градинари, градинари и овчари на полуострова.

Кримските татари като етническа общност се формират въз основа на постепенното сливане на редица древни племена на Таврика и няколко вълни от степни номадски народи (хазари, печенеги, кипчакски свещеници и други). Всъщност този процес дори още не е приключил: има разлики в езика, външния вид и начина на живот на южното крайбрежие, планинските и степните татари.

Сърдечността и простотата на кримските татари бяха отбелязани от първите руски изследователи, например П.И. Сумароков. Тяхната упорита работа и изобретателност в земеделието се зачитат от селянин от всякаква националност. А съвременната кримскотатарска музика в своята мелодия и огнен ритъм успешно се конкурира с еврейската и циганската музика.

За съжаление сред някои от съвременните представители на кримските татари има все повече привърженици на агресивните вахабитски движения. Събитията в съвременна Чечения и Косово показаха до какво може да доведе това, ако ситуацията излезе извън контрол. Наистина не бих искал да стана свидетел на развитието на събитията по такъв сценарий. Бих искал да се надявам на благоразумието както на местните власти, така и на самите татари ...

Кримските цигани, наричали себе си „Урмашел“, в продължение на много векове са живели сред коренното население на Крим и дори са приели исляма. Някои от техните кастови групи се занимаваха с бижутерски занаяти, тъкаха кошници и работеха в градината (според Л. П. Симиренко те не отстъпваха на най-добрите татарски). Не съвсем заседнала група цигани - Аювджилар (мечки) се занимаваше с гадаене, обучение на мечки и дребна търговия. Но дълго време само цигани се занимаваха с музика в ислямския Крим, макар че я адаптираха към местните вкусове. Именно от музиката на кримските цигани през 30-те години на нашия век „произхожда“ съвременната кримскотатарска музика.

През 1944 г. местните цигани са депортирани от Крим заедно с други народи. Смята се, че в чужда страна те са се сближили етнически с кримските татари и сега са неразделни с тях. Въпреки това на гарите и базарите ромите са поразителни (почти буквално). Но това вече е модерна, следвоенна вълна на заселване. Град Джанкой дори е показан в много атласи по света като концентрация на цигани: голям железопътен възел, лековерни почиващи на юг и накрая, нежното кримско слънце дава възможност да се запазят традиционните ценности на лагерния живот. Освен гадаене, "Ще има ли земетресение?" и „кого ще обичате в курорта?“, дребна търговия с „мазнини“ и обмяна на валута с елементи на трансформация на банкноти в цветна хартия, циганите също се занимават с обикновена работа: строят къщи, работят в предприятия в Джанкой и други градове.

Кимерийци, Телец, скити

Съдейки по древните писмени източници, в началото на желязната епоха в Крим са живели кимерийците (сведенията за тях са изключително оскъдни), както и Телецът и скитите, за които знаем малко повече. По същото време древните гърци се появяват на северните брегове на Черно море. И накрая, археологическите източници дадоха основание да се открои тук културата Кизилкоба (фиг. 20). Наличието, от една страна, на писмени източници, а от друга - на археологически, поставя трудна задача пред изследователите: каква група археологически материали трябва да бъдат свързани с определени племена, споменати от древни автори? В резултат на всеобхватни проучвания таврийските и скитските антики бяха ясно разграничени. По-лошо е положението с кимерийците, които са били легендарен народ, загадъчен още по времето на Херодот (V век пр. Н. Е.).

Въпросът с Кизилкобините също е сложен. Ако това е един от народите, познати на древните автори, тогава кой? Как можем надеждно да свържем оскъдните, често противоречиви доказателства за древността и изобилието от археологически материали? Някои изследователи виждат кимерийците в Кизилкобините, други - ранния Телец, а трети ги отличават като независима култура. Нека оставим засега „кимерийската версия“ настрана, да видим какви са били основанията да се приравнят Кизилкобините с Телеца.

Случи се така, че заедно с паметниците от типа Кизил-Коба през същите години и на една и съща територия (планински и предпланински Крим) бяха проучени гробища на Телец - „каменни кутии“. Известна прилика е проследена между таврийските и кизилкобинските материали. Изхождайки от това, през 1926 г. Г. А. Бонч-Осмоловски изразява идеята, че културата Кизилкобински принадлежи на таврийците. Той не изучава конкретно културата на Кизилкоба, ограничавайки се само до най-общите съображения, но оттогава сред изследователите се утвърждава идеята, че културата Кизилкоба трябва да означава ранния Телец. В следвоенния период се появяват трудове, които съдържат данни за културата на Кизилкобински и Телец, разглеждат въпроси на периодизацията и др., Но нито една от тях не се стреми да обоснове изчерпателно връзката между Кизилкобините и Телеца, като вземе предвид нови археологически източници 27, 45.

Вярно е, че още през 30-40-те години някои учени (В. Н. Дяков 15, 16, С. А. Семенов-Зусер 40) изразиха съмнения относно легитимността на подобни заключения. През 1962 г., след нови проучвания в Кизилкобинския тракт (разкопки са извършени от А. А. Щепински и О. И. Домбровски), в района на язовир Симферопол (А. Д. Столяр, А. А. Дружни, в тракта Таш-Джарган и близо до Мариино близо до Симферопол, в долината на река Качи и на други места (А. А. Шепински), авторът на тази книга стигна до подобно мнение, подкрепено с масивен археологически материал. 8, 47. През април 1968 г. на сесията на Катедрата по история на Академията на науките на СССР и пленума на Института по археология на Академията на науките на СССР авторът прави доклад „За културата на Кизилкоба и Телец в Крим“, в който обосновава своята гледна точка: Телецът и Кизилкобините са представители на различни култури от ранната желязна епоха. Разкопките през 1969, 1970 и следващите години ясно показват, че заключението е правилно: паметниците на Телец и Кизилкобински не принадлежат към различни етапи на една култура, а към две независими култури 48, 49. Това принуди да преразгледат позициите си и някои изследователи, които се застъпват за идентифицирането на Телеца с Кизилкобините 23, 24.

Постепенно се натрупва нов материал, разкопките дават възможност да се изясни нещо, да се усъмни в нещо. Затова през 1977 г. авторът на тази книга отново се връща към „темата Кизилкобински“ и публикува подробна аргументация на позициите, изразени от него по-рано: Кизилкобините и Телецът са различни племена, въпреки че са живели в една и съща историческа епоха, живеели в квартала, отчасти дори на една и съща територия 50.

Но, разбира се, остават много противоречиви и неясни неща. Как да свържем данните на археологията, с други думи, остатъците от материалната култура, с информацията за местните кримски племена, съдържаща се в произведенията на древни автори? За да отговорим на този въпрос, нека се опитаме да разберем какво е забележителното за всеки от тези народи (кимерийци, телеци, скити), какво казват древните гърци за тях и за какво свидетелстват археологическите материали (фиг. 20).

Кимерийци

За южната част на европейската част на СССР това са най-древните племена, за които знаем от древни писмени източници. Сведения за кимерийците се съдържат в Омировата "Одисея" (IX - началото на VIII в. Пр. Н. Е.), Асирийската "клинопис" (VIII-VII в. Пр. Н. Е.), В Историята на Херодот (V в. Пр. Н. Е.) От н.е.), Страбон (1 век пр. Н. Е. - 1 век сл. Н. Е.) И други древни автори. От тези доклади следва, че кимерийците са най-древните аборигени в Северното Черноморие и Северозападния Кавказ. Те са живели тук още преди пристигането на скитите. Границите на заселването им са северните брегове на Черно море и от устието на Дунав до Кишинев, Киев, Харков, Новочеркаск, Краснодар и Новоросийск. По-късно тези племена се появяват в Мала Азия, а до VI век. Пр.н.е. д. напуснете историческата арена.

Според редица изследователи името "кимерийци" е общо име. Кимерийците са свързани с много култури от бронзовата и ранна желязна епоха - катакомба и дървен материал в южната част на Украйна, Кобан в Кавказ, Кизилкоба и Телец в Крим, Халщат в Дунав и други. Крим, по-специално полуостров Керч, заема специално място в решаването на този въпрос. Именно с него се свързва най-надеждната и най-често срещана информация за кимерийците: „Кимерийският регион“, „Кимерийски Боспор“, „град Кимерик“, „планината Кимерик“ и др.

Материалната култура на кимерийците се характеризира с археологически обекти от два основни типа - погребения и селища. Погребенията по правило се извършвали под малки могили в земни, често подкопани гробове. Погребалната церемония е на гърба в удължено положение или с леко свити крака в коленете. Селищата, състоящи се от надземни каменни сгради за жилищни и стопански цели, са били разположени на повишени места в близост до източници на прясна вода. Домакинските прибори са представени главно от формовани съдове - купи, купи, тенджери и др.

Има големи съдове за съхранение на храни с плоско дъно с високо тясно гърло, изпъкнали страни и черна или кафеникаво-сива лъскава повърхност. Орнаментът на съдове се характеризира с нискорелефна ролка или обикновен издълбан геометричен модел. По време на разкопките се откриват костни и малки бронзови предмети - шила, пробиви, орнаменти, а понякога и железни предмети - мечове, ножове, върхове на стрели. В Крим са известни паметници от кимерийското време на полуостров Керч, в района на Сиваш, на Тарханкут и в предпланинската зона. В района на Главния хребет на Кримските планини, включително на яилите и южното крайбрежие на характерните кимерийски паметници от X-VIII век. Пр.н.е. д. не е намерен. Очевидно това се дължи на факта, че по това време тук са живели други племена - Телецът.

Телец

По отношение на този народ най-ранната и пълна информация се дава от „бащата на историята“ Херодот. Той посети северните брегове на Черно море, включително Таврика, 60-70 години след похода на персийския цар Дарий I, така че можете да разчитате на неговите свидетелства за това време. От посланието на Херодот следва: когато Дарий I тръгва на война срещу скитите, последните, виждайки, че сами не могат да се справят с враговете, се обръщат за помощ към съседните племена, включително Телеца. Телецът отговори: „Ако не бяхте обидили персите преди и не започнахте война с тях, тогава щяхме да сметнем молбата ви за правилна и да ви помогнем с желание. Въпреки това, без нашата помощ, вие нахлухте в земята на персите и я притежавахте, докато божеството го позволяваше. Сега същото божество е на тяхна страна и персите искат да ти отмъстят по същия начин. Ние по никакъв начин не обидихме тези хора и сега няма да сме първите, които враждуват с тях. "

Кои са марките и къде са живели?

Херодот държи южната граница на страната им близо до град Керкинитида (сега Евпатория). "Оттук," пише той, "има планинска страна, разположена по протежение на същото море. Тя се простира до Понт и е населена от таврийските племена до така наречения Скалист Херсонес." Същата локализация на владенията на Телеца е била и при Страбон, който е живял през I век. Пр.н.е. Пр. Н. Е.: Брегът на Телец се простира от залива на символите (Балаклава) до Феодосия. По този начин, според древните източници, Телецът е жителите на планинския Крим и Южното крайбрежие.

Най-ярките паметници на Телеца са техните гробници от каменни кутии, обикновено разположени на височини. Те често са заобиколени от кромлехи или правоъгълни огради. Надгробните могили не са типични за тях, но постелки или покрития от камък и пръст са добре известни. Погребенията (единични или колективни) се извършвали на гърба (по-рано) или отстрани (по-късно) със силно прибрани крака, главата обикновено на изток, североизток, север.

Описът на погребенията на Телец е формована керамика, проста и полирана, понякога с релефни ролки, много рядко с прости издълбани орнаменти. По време на разкопките намират и предмети от камък, кост, бронз, по-рядко - от желязо (фиг. 19).

Съдейки по археологическите разкопки, подкрепени от писмени източници, времето на обитаване на този народ е приблизително от 10-ти до 9-ти век. Пр.н.е. д. до III век. Пр.н.е. д. и евентуално по-късно - до ранното средновековие.

Разделяме историята на Телеца на три периода.

Телец от ранния, предантичен период (края на X - първата половина на V в. Пр. Н. Е.). Този етап от тяхната история се характеризира с разлагането на племенната система. Основата на икономиката беше скотовъдството и земеделието (очевидно, предимно мотика). Всички продукти, получени от тези сектори на икономиката, са насочени към вътрешните нужди на обществото. Цялостно проучване на добре познатите паметници на Телец, както и многобройни изчисления въз основа на тях, дават основание да се смята, че броят на Телеца през този период едва ли е надхвърлял 5-6 хиляди души.

Телец от развит, античен период (втората половина на V-III в. Пр. Н. Е.). По това време има преход от племе към класово общество. В допълнение към широкото разпространение на метала (бронз и желязо) е характерно и значително увеличение на производителността на труда, установяването на тесни търговски контакти (обмен) със заобикалящите го народи - скитите и особено гърците. Оттук и изобилието от внесени предмети, открити по време на разкопки. Основата на икономиката на развития период е отглеждането на говеда и дребни преживни животни, в по-малка степен земеделие (очевидно, защото част от таврийските земи, подходящи за земеделие, са заети от племената на културата Кизилкоба, притиснати от север от скитите). Броят на населението Телец по това време е бил 15-20 хиляди души.

Телецът от късния период (II в. Пр. Н. Е. - V в. Сл. Н. Е.) Едва ли е изследван археологически. Известно е, че през 1 век. Пр.н.е. д. те, заедно със скитите, стават съюзници на Митридат в борбата срещу Рим. Преломът и първите векове от нашата ера, очевидно, трябва да се разглеждат като агонията на света Телец. Археологическите паметници от този период в планинския Крим могат да се нарекат тавро-скитски, а населението - тавро-скитски. След ранносредновековната инвазия на готите, а след това и на хуните, Телецът като независима националност вече не е известен.

Скити

Древните писмени източници съобщават за тях под това име, но те самите се наричат \u200b\u200bчипирани. В Северното Причерноморие, включително Крим, тези войнствени номадски племена се появяват през 7 век. Пр.н.е. д. След като изтласкаха кимерийците, скитите първо проникват в полуостров Керч и равнината Крим, а след това в подножието му. През втората половина на 4 век. Пр.н.е. д. те проникват в изконните земи на Телец и Кизилкобински и, преминавайки към заседнал начин на живот, създават през III век. Пр.н.е. д. доста голямо държавно образувание със столица Неапол (сега територията на Симферопол).

Паметниците на скитите са многобройни и разнообразни: укрепени селища, заслони, селища, погребални структури (първо, надгробни могили, по-късно - необятни некрополи без погребения със земни гробове). За погребенията е характерен удължен погребален обред. Придружаващ инвентар на могилите - формовани неорнаментирани съдове, оръжия (бронзови, железни или костни върхове на стрели, къси мечове - акинаки, копия, ножове, люспести черупки). Често се срещат бронзови предмети и орнаменти, направени в така наречения скитски „животински стил“.

Това са основните, водещи признаци на кимерийските, телецките и скитските племена, живели в Крим едновременно с племената на културата Кизилкоба, чието съществуване ни е известно от археологически източници.

Сега нека сравним данните. Нека започнем с Кизилкобините и Тавриците, преди всичко с техните ястия, най-типичния и широко разпространен опис на археологически обекти от онова време. Сравнението (вж. Фиг. 18 и фиг. 19) красноречиво показва, че ястията от Кизилкобински се различават значително от Телеца. В първия случай той често е украсен с орнамент, типичен за тази култура от резбовани или набраздени линии, съчетани с отпечатъци, във втория обикновено не е украсен.

До средата на 60-те години този безспорен археологически факт изглеждаше неубедителен. Необходими бяха още доказателства. Освен това в научния материал липсваха много важни връзки. Всъщност иронията на съдбата: източникът на знания за Телеца са гробищата (без селища!), А за Кизилкобините - селищата (без гробища!). Разкопките през последните петнадесет години изясниха картината по много начини. Установено е например, че в подножието, планинския Крим и на южното крайбрежие има много селища, на които е намерена формована неорнаментирана керамика от VIII-III век. Пр.н.е. д., напълно аналогичен на керамиката от каменните кутии от Телеца.

Беше възможно да се реши друг озадачаващ въпрос - за погребенията на Кизилкобински. Разкопки в долината на река Салгир, първо през 1954 г. в района на водохранилището в Симферопол (под ръководството на П. Н. Шулц и А. Д. Столяр), а след това в предградията на Симферопол Мариино и Украинка, в горното течение на Мал Салгир, в средното течение на Алма и др. места (под ръководството на А. А. Щепински. - Ред.) показват, че Кизилкобините са погребвали мъртвите в малки могили - глинени или от малки камъни. Известни са гробовете на главния и повтарящия се (входа), често те са подрязани - с каменни странични врези. В план гробът е удължен и овален, понякога с леко разширение в областта на главата. Погребенията - единични или сдвоени - се извършвали в удължено (от време на време леко усукано) положение на гърба, с ръце по тялото. Преобладаващата ориентация е западна. Погребални оръдия - формовани орнаментирани саксии, купи, бокали от външния вид на Кизилкоба, бронзови върхове на стрели, железни мечове, ножове, както и различни декорации, оловни въртящи се колела, бронзови огледала и др. Повечето от този тип погребение принадлежат към VII-V и IV - ранен III век. Пр.н.е. Пр. Н. Е. И техният обхват е достатъчно широк: планинската и предпланинската част на полуострова, северната, северозападната и югозападната част на Крим, полуостров Керч.

Интересно докосване: керамиката Kizilkoba се намира и при разкопки на древните селища Нимфея, Пантикапей, Тиритаки и Мирмекия. Това е на полуостров Керч. Същата картина е в противоположния край на Крим - на полуостров Тарханкут: керамика Кизилкобинск е намерена при разкопки на древни селища "Чайка", Керкинитида, Чеголтай (Маслини), близо до село Черноморское, близо до селата Северни и Поповка.

Какви са изводите от всичко това? Първо, геометричният орнамент на керамиката - най-изразителната черта на културата Кизилкоба - очевидно не е таврийски. На второ място, в Крим има погребения, направени през „таврийското време“, които по всички водещи признаци (вид на конструкцията, дизайн на гробовете, погребален ритуал, ориентация на погребаните, керамика) се различават от погребенията в каменни кутии на Телец. На трето място, площта на разпространение на селища и погребения далеч надхвърля границите на първоначалната Таврика - владенията на Телеца. И накрая, на същата територия, където са открити таврийските каменни кутии, сега са известни селища с подобна керамика в таврийски стил.

С една дума, всички аргументи и заключения могат да бъдат сведени до едно: Кизилкобините и Телецът не са едно и също нещо и няма причина да ги обединяваме (и още повече да поставяме знак за равенство между тях).

Хипотезата, че погребенията под кургана с керамика Кизилкоба принадлежат на ранните скити, също не се потвърждава. В Крим най-ранните скитски погребения се появяват, съдейки по разкопките, в края на VII век. Пр.н.е. д. на полуостров Керч, а в подножието на Крим - само два или три века по-късно. Техният инвентар също е специфичен, предимно предмети в "животински стил", характерен за скитите. Още през 1954 г. археологът Т. Н. Троицкая проницателно отбелязва, че в ранното скитско време „на територията на предпланинските, планински и вероятно степни части на Крим основното население са били местните племена, носители на културата на Кизилкоба“.

И така, през ранната желязна епоха (V-III в. Пр. Н. Е.) В Крим са разпространени три основни култури - таврийска, кизилкоба и скитска (фиг. 21). Всеки от тях има свои подчертани културно-исторически особености, свой тип селища, погребения, керамика и др.

Забележителен е и въпросът за произхода и формирането на културите Телец и Кизилкоба. Някои изследователи смятат, че културата Телец се основава на културата от късната бронзова епоха на Централен и Северен Кавказ, по-специално, така наречения Кобан; по мнение на други, културата на Телеца има един от материалните произходи на каменните кутии от бронзовата епоха, които сега често се свързват с културата на Кемиоба. По един или друг начин, корените на Телеца, както и Кизилкобински, отиват от дълбините на бронзовата епоха. Но ако в кемиобините могат да се видят предците на таврийците, изтласкани от степните извънземни в планинските райони на Крим, тогава кизилкобините най-вероятно идват от носителите на късната катакомбна култура (кръстена на типа погребения - катакомби). През първата половина на II хилядолетие пр.н.е. д. тези племена започват да проникват в подножието и планината Крим и южното крайбрежие; именно в тях много изследователи виждат най-древните кимерийци.

И изследователите, и читателите винаги се стремят да стигнат до дъното на първоизточниците: какво се е случило преди? и как се потвърждава това? Затова ще говорим по-подробно за проблема с етногенезата, тоест за произхода на племената - с разкриването на всички трудности, които стоят на пътя на истината.

Читателят вече знае: най-вероятно далечните предци на таврите са кемиобините, отблъснати от степните новодошли в планинските райони на Крим. Доказателство - характеристики, общи за двете култури, Кемиоба и Телец. Нека наречем тези знаци:

мегалитна традиция, с други думи, наличието на масивни каменни конструкции (кромлехи, огради, менхири, ипотеки, „каменни кутии“);

изграждане на погребални конструкции: „каменни кутии“, често трапецовидни в надлъжно напречно сечение, постелки с камъчета и др .;

погребална церемония: на гърба или отстрани със свити в коленете крака;

ориентацията на погребания човек към кардиналните точки: преобладава източната или североизточната;

колективни, очевидно родови гробници и кремации;

естеството на керамиката: мазилка, полирана, неернаментирана, понякога с релефни ролки (фиг. 22).

Кои бяха онези извънземни от степта, които изгониха кемиобините в планините? Най-вероятно племената от катакомбната култура. Трябва обаче да се има предвид, че тази култура далеч не е еднородна. Според погребалната церемония и надгробните стоки в нея ясно се различават три вида погребения - на гърба със свити в коленете крака, на гърба в удължено положение и отстрани в силно изкривено положение. Всички те са направени под могилите, в така наречените катакомби. Погребенията от първия тип със свити крака са придружени от неорнаментирани или слабо орнаментирани съдове, от втория - удължен тип - напротив, богато орнаментирани, а от третия - смачкан тип - с груби съдове или напълно лишени от инвентар.

Катакомбните елементи са най-добре запазени в продълговати погребения, които могат да бъдат проследени до средата на II хилядолетие пр. Н. Е. д. В тях е очевидно, че трябва да се видят протокимерийците - предците на Кизилкобините.

За факта, че късните племена катакомби са взели най-активно участие във формирането на племената Кизилкобински, може да се съди по следните признаци, общи за катакомбите и кизилкобините:

наличието на надгробни могили и надгробни могили;

изграждането на катакомбни гробове в катакомбите и катакомбна облицовка при Кизилкобините;

погребална церемония в удължено положение на гърба;

близки форми на формовани съдове;

наличието на керамика с подобен орнаментален мотив;

сходство на инструменти - камъни чукове с форма на диамант (фиг. 23).

Има един недостатък в тази историческа реконструкция: между кемиобийците и Телците, от една страна, и племената от културите Катакомба и Кизилкобин, от друга, има времева разлика между около 300-500 години. Разбира се, не може да има прекъсвания или прекъсвания в историята; тук липсва проучване.

Като се има предвид „мълчаливият период“ (това е втората половина на 2-ро хилядолетие пр. Н. Е.), Допустимо е да се приеме, че възрастта на най-новите обекти на Кемиоба и катакомби е малко по-стара от археолозите, докато някои обекти от Таври и Кизилкоба, напротив, се подмладяват. Специални проучвания показват, че тези материали, които са археологически датирани към IX-VI век. Пр.н.е. д., съгласно радиовъглеродния метод са определени като XII-VIII век. Пр.н.е. т.е., т.е. 200-300 години по-възрастни. Трябва също да се вземе предвид, че е било през втората половина на II хилядолетие пр. Н. д. в курганите на Крим, както и в целия юг на Украйна, се появяват малки каменни кутии, подобни по дизайн и оборудване, от една страна, на Кемиобински, а от друга, на ранния Таврий. Възможно е да попълнят липсващата връзка.

И накрая, няколко археологически култури се свързват с един и същ „мълчалив период“ в Крим - така наречената многовалцова керамика (1600-1400 г. пр. Н. Е.), Ранен развалин (1500-1400 г. пр. Н. Е.) И късен Рубин, в материалите на които са отличени паметници от типа Сабатиновски (1400-1150 г. пр. н. е.) и Белозерски (1150-900 г. пр. н. е.). По наше мнение, най-убедителната гледна точка на онези изследователи, които вярват, че културата на Сабатин се формира на основата на културата на многовалцовата керамика и че нейните носители са част от кимерийския племенен съюз.

Трудно е да се говори за това далечно време с пълна сигурност: било по този или онзи начин. Трябва да добавя: може би, очевидно. Във всеки случай, формирането и развитието на културите Kizilkoba и Taurian протича (очевидно!) По два паралелни пътя.Единият от тях вероятно е минавал по линията "Kemiobins - Taurus", а другият - по линията "Късна катакомбна култура - Кимерийци - Kizilkobins".

Както читателят вече знае, в началото на 1 хилядолетие пр.н.е. д. Кимерийците обитавали равнинния Крим и в по-голямата си част полуостров Керч. По това време Телецът е живял в подножието, планините и на Южното крайбрежие. Въпреки това през VII век. Пр.н.е. д. ситуацията се е променила - в кримските степи се появяват скитници номади, а в южните и планинските части на полуострова броят на кизилкобините се увеличава. Това са археологическите доказателства. Те съвпадат с легендата, предадена от Херодот: "Номадските племена на скитите са живели в Азия. Когато масагетите (също номади - Ред.) Ги изгонват оттам с военна сила, скитите прекосяват араките и пристигат в Кимерийската земя (страна, населена сега със скитите, както се казва , тъй като древните времена са принадлежали на кимерийците.) С приближаването на скитите кимерийците започват да пазят Съвета, какво да правят в лицето на голяма вражеска армия. - Ред.), Кимерийците бяха разделени на две равни части и започнаха борба помежду си. Кимерийците погребаха всички загинали във братоубийствената война край река Тирса. След това кимерийците напуснаха земята си, а дошлите скити завладяха необитаемата страна. "

Напълно възможно е някои от тези кимерийци, „напуснали земята си“, да се преместят в планинския Крим и да се заселят сред племената Телец, полагайки основите на култура, която условно наричаме „Кизилкобински“. Може би именно тази миграция на късните кимерийци е отразена в Страбон, в неговото съобщение, че в планинската страна на Телеца има Планинската планина и Кимерийската планина. Както и да е, има такава гледна точка, споделяна от много изследователи: Кизилкобините са късните кимерийци. Или, според друго предположение (според нас по-правилно), Кизилкобините са една от местните групи на късните кимерийци.

Изглежда, че можете да сложите край на това. Но е твърде рано. Както през 1952 г. академик Б. А. Рибаков отбелязва: „Нито един от историческите феномени в Крим не може да се разглежда изолирано, без връзка със съдбата не само на Северното Черноморие, но и на цяла Източна Европа. Историята на Крим е неразделна и важна част от историята на Източна Европа. Европа "37, 33.

Следите от племената Кизилкобински също не са ограничени до Крим. Проучванията показват, че подобни паметници, но със свои местни особености, са известни и извън Крим. Типична керамика Kizilkobinsky на територията на континентална Украйна е намерена в най-стария слой на Олбия, на остров Березан, близо до село Болшая Черноморка в Николаевска област, в скитското селище Каменское в района на Долна Днепър.

Тук са известни и погребения от типа Кизилкобински. Единият от тях е намерен в могила край село Чаплинки в южната част на Херсонска област, а другият - в могила край село Первоконстантиновка в същия регион. От особен интерес е фактът, че в Северозападното Черноморие има погребения от 8 - началото на 7 век. Пр.н.е. д. (а те са доста), подобни на Кизилкобинските: катакомби и наземни гробове, погребения в продълговато положение с преобладаващо западна ориентация, керамика с издълбани геометрични шарки.

Кимерийски погребения в катакомби и подкопани погребални структури, напълно аналогични на тези на Кизилкобински, сега са известни на обширната територия на юга на нашата страна - в Одеса, Николаев, Днепропетровск, Запорожие, Херсон, Волгоград, в Ставрополския край, както и в Астрахан и Саратов. Районът на разпространение на паметници от този вид съвпада с ареала на разпространение на катакомбната култура. Има многобройни аналози на керамиката Kizilkoba в Северен Кавказ. Това са находки от горния слой на селището Алхастински в Асинския пролом, от селището Айвазовски на река Сушка и особено от селището Змия. Подобна керамика в погребенията в Северна Кавказ. Следователно, както пише П. Н. Шулц през 1952 г., културата Кизилкоба не е изолирано явление; тя има близки аналози в редица елементи както в Северен Кавказ, така и в южната част на континентална Украйна (фиг. 24).

Не бива да се бърка от факта, че в някои прояви на културата Кизилкоба има ранни скитски или таврийски елементи, или, напротив, в последните - Кизилкоба. Това се дължи на заобикалящата ги историческа среда, в която контактите с племената на съседни култури - скити, савромати, Телец, гърци са неизбежни. Могат да се посочат редица случаи, когато паметниците на Кизилкобински и Телец се намират в непосредствена близост един до друг. Има няколко такива паметника в района на Червените пещери, включително голямо селище в тракта Золотое Ярмо на Долгоруковската яйла. Тук на малка площ, в един слой (с дебелина 15 см) има археологически материали от неолита, Телеца и Кизилкобинския външен вид; тук наблизо са „каменните кутии“ на Таврите и гробището Кизилкобински. Подобно насищане на този участък от яйла с паметници от ранната желязна епоха не оставя съмнение, че на определен етап племената Кизилкоба и Таврий са съжителствали.

Комплексен археологически комплекс от ранната желязна епоха е открит през 1950 г. и е изследван от нас в урочището Таш-Джарган край Симферопол. И отново същата картина - до селищата Телец и Кизилкобинское. Първият от тях е прилежащ от гробище, направено от Телец "каменни кутии", близо до второто някога е имало гробище, направено от малки могили, погребенията под тях са придружени от Кизилкобинска керамика.

Непосредствената близост може лесно да обясни случая, когато отделни елементи, типични за културата на Кизилкоба, се намират на паметниците на Телеца и обратно. Това може да показва нещо друго - относно мирните отношения между племената.

Извън северната част на Черноморието сауроматите на Дон и Заволжския регион са най-близо до кизилкобите: подобна структура на гроба, същата западна ориентация на погребаните, подобен тип орнаменти за ястия. Най-вероятно има някои връзки между савроматите и кимерийците.

Материали от Червените пещери и многобройни аналози извън тях потвърждават мнението на онези изследователи, които смятат кимерийците за сложен феномен - своеобразен конгломерат от много местни пред скитски племена. Очевидно в зората на ранната желязна епоха тези племена - аборигените от Северното Причерноморие - съставляват единен кимерийски културно-исторически регион.

В условията на полуостров Крим, с неговата определена географска изолация, кимерийците запазват своите традиции по-дълго, отколкото в други региони на Северното Черноморие. Вярно е, че в различни части на Крим съдбата им беше различна. В степните райони останките от разединените кимерийски племена (т.е. Кизилкобините) са били принудени да влизат в тесни контакти със скитите и древногръцките заселници. В тяхната среда те скоро се асимилират, за което свидетелстват материалите от древните селища Тарханкут и полуостров Керч.

Къснокимерийските (кизилкобински) племена в планината Крим имат различна съдба. Скитите, тези типични степни обитатели, не били привлечени от планинските райони. Тук гърците също не са се стремили. По-голямата част от населението е съставено от аборигенски племена Телец и в много по-малка степен кимерийски. Следователно, когато скитниците номади започват да окупират равнинната част на Крим, отстъпилите под тяхната атака кимерийци (те също са кизилкобини) намират благоприятна почва за себе си тук в планините. Въпреки че тези племена влязоха в близък контакт с Телеца, въпреки това дълго време те запазиха своите традиции и, очевидно, известна независимост.

Древни народи в Крим - кимерийци, телеци и скити

29.02.2012

КИМЕРИ
Кимерийски племена окупирали земите от Днестър до Дон, част от северния Крим, полуостровите Таман и Керч. Град Кимерик се намирал на полуостров Керч. Тези племена се занимавали със скотовъдство и земеделие, сечива и оръжия били изработени от бронз и желязо. Кимерийските крале с военни отряди извършвали военни кампании срещу съседни държави. Заловени затворници за робство.

През VII век. Пр.н.е. Кимерия се разпадна под натиска на по-мощни и многобройни скити. Някои кимерийци отиват в други земи и се разтварят сред народите на Мала Азия и Персия, някои се свързват със скитите и остават в Крим. Няма ясна представа за произхода на този народ, но въз основа на изследвания на езика на кимерийците те предполагат техния индоирански произход.

МАРКИ
Име марки дадено на хората от гърците, вероятно във връзка с жертвата на Девата - върховната богиня на древното кримско селище. Подножието на главния олтар на Девата, намиращ се на нос Фиолент, беше обрамчено от кръвта не само на бикове (Таври), но и на хора, както пишат древните автори: „Телецът е голям народ и обича номадския живот в планината. По своята жестокост те са варвари и убийци, те умилостивяват боговете си с нечестни дела. "
Телецът е първият в Крим, който извайва човешки скулптури, монументални произведения на изкуството. Тези фигури са издигнати по върховете на могилите, заобиколени от каменни огради в основата.

Телецът живеел в племена, които по-късно вероятно се обединили в племенни съюзи. Те се занимавали с овчарство, земеделие и лов, а морският Телец също се занимавал с риболов и навигация. Понякога нападат чужди кораби - най-често гръцки. Телецът не е имал робство, затова са убивали пленниците или са ги използвали за жертвоприношения. Те бяха запознати с занаята: керамика, тъкане, предене, леене от бронз, изработване на изделия от кости и камъни.
Притежавайки всички предимства на местните жители, свикнали с кримските условия, Телецът често предприемал смели набези, атакувайки гризоните на нови крепости. Ето как Овидий описва ежедневието на една от тези крепости: „Малко караул от часовниковата кула ще подаде сигнал за тревога, веднага с трепереща ръка обличаме броня. Свиреп враг, въоръжен с лък и вливани отрова стрели, изследва стените на тежко дишащ кон и подобно на хищнически вълк носи и влачи агне, което не е стигнало до кошарата през пасищата и горите, така враждебен варварин залавя всички, които намери в полетата, които все още не са били превзети от оградата порта. Или е взет в плен с блокче на врата, или умира от отровна стрела. " И не напразно цялата верига от римска отбрана беше обърната от фронта към планините - опасността беше заплашена оттам.
Те често се биеха със северната си съседка - скитите, докато развиваха един вид тактика: Телецът, встъпвайки във война, винаги разкопаваше пътища в тила и, като ги правеше непроходими, влизаше в битката. Те направиха това, за да не могат да избягат, беше необходимо или да победят, или да умрат. Загиналите на полето Тавра бяха погребани в каменни кутии от плочи с тегло няколко тона.

Скити

До Крим скити проникна приблизително през 7 век. Пр.н.е. Това бяха хора от 30 племена, които говореха седем различни езика.

Изследванията на монети с изображения на скити и други предмети от онова време показват, че косата им е била гъста, очите са отворени, изправени, челото е високо и носът е тесен и прав.
Скоро скитите оцениха плодородния климат и плодородната почва на полуострова. Те са усвоили почти цялата територия на Крим, с изключение на безводните степи, за земеделие и скотовъдство. Скитите отглеждали овце, свине, пчели и оставали привързани към говедовъдството. Освен това скитите търгували със зърно, вълна, мед, восък и лен.
Колкото и да е странно, но бившите номади са овладели навигацията толкова умело, че в онази епоха Черно море е наричано Скитско море.
Те донесоха отвъдморски вина, платове, бижута и други предмети на изкуството от други страни. Скитското население беше разделено на земеделци, воини, търговци, моряци и занаятчии от различни специалности: грънчари, каменорезци, строители, кожари, леяри, ковачи и др.
Направен е своеобразен паметник - бронзов котел, дебелината на стените на който е била 6 пръста, а капацитетът е равен на 600 амфори (около 24 хиляди литра).
Столицата на скитите в Крим беше Неапол (Гръцки „нов град“). Скитското име на града не е оцеляло.Стените на Неапол по това време достигат огромна дебелина - 8-12 метра - и същата височина.
Скития не познаваше свещениците - само гадатели, които се справяха без храмове. Скитите обожествявали Слънцето, Луната, звездите, природните явления - дъжд, гръмотевици, мълнии и организирали празници в чест на земята и добитъка. На високи могили те издигнаха високи статуи - „жени“ като паметници на всички свои предци.

Скитската държава се разпада през 3 век. Пр.н.е. под ударите на друг войнствен народ - сарматите.

Ние с вас сме свикнали да подхождаме към концепцията „ Крим»Като име на място, където можете да си направите страхотна лятна ваканция, да си починете добре на морския бряг, като направите няколко екскурзии до близките забележителности. Но ако подходим към въпроса глобално, погледнем полуострова от дистанцията на векове и знания, става ясно, че Крим е уникална историческа и културна територия, поразителна с древността и разнообразие от природни и „създадени от човека“ ценности. Многобройни кримски паметници на културата отразяват религията, културата и историческите събития от различни епохи и народи. История полуостровът е преплитането на Запада и Изтока, историята на древните гърци и монголите от Златната Орда, историята на зараждането на християнството, появата на първите църкви и джамии. В продължение на векове тук са живеели различни народи, воювали са помежду си, сключвали са мирни и търговски споразумения, селища и градове са били строени и унищожавани, цивилизации са се появявали и изчезвали. Вдишвайки кримския въздух, в допълнение към прословутите фитонциди, можете да усетите вкуса на легендите за живота амазонки, олимпийски богове, Телец, кимерийци, гърци…

Природните условия на Крим и благоприятното за живота географско местоположение допринесоха за факта, че полуостровът стана люлка на човечеството... Примитивните неандерталци са се появили тук преди 150 хиляди години, привлечени от топлия климат и изобилието от животни, които са били основната им хранителна база. Почти във всеки кримски музей можете да намерите археологически находки от пещери и пещерикоито са служили като естествени приюти за първобитния човек. Най-известните сайтове на първобитния човек:

• Киик-Коба ( Белогорска област);
• Староселие (Бахчисарай);
• Чокурчо (Симферопол);
• Вълчи грот (Симферопол);
• Ак-Кая (Белогорск).

Преди около 50 хиляди години на полуостров Крим се появи прародителят на съвременните хора - човек от кроманьонски тип. Отворени са три сайта от тази ера: Suren (близо до село Tankovoye), Adzhi-Koba (склон на Karabi-Yaila) и Kachinsky навес (близо до село Preduschelnoe, Бахчисарай област).

Кимерийци

Ако преди първото хилядолетие пр. Н. Е. Историческите данни само леко отварят завесата от различни периоди на човешкото развитие, то информацията за по-късно време ни позволява да говорим за конкретни култури и племена на Крим. През V в. Пр. Н. Е. Кримското крайбрежие е посетено от Херодот, древногръцки историк. В своите трудове той описва местните земи и народите, които ги населяват. Смята се, че сред първите народи, живели в степната част на полуострова през XV-VII в. Пр. Н. Е. кимерийци... Техните войнствени племена бяха прогонени от Крим през 4-ти-3-ти век пр. Н. Е. От не по-малко агресивни скити и изгубени в необятните простори на степите на Азия. Само древни имена напомнят за тях:

• Кимерийски стени;
• Кимерик.

Телец

Планинският и предпланинският Крим през онези дни е бил населен от племена телец, далечни потомци на археологическата култура Кизил-Коба. В описанията на древните автори Телецът изглежда кръвожаден и жесток. Сръчни моряци, те бяха пиратство, грабещи кораби, преминаващи по брега. Пленниците бяха хвърлени в морето от висока скала от храма, принасяйки жертва на богинята Дева. Опровергавайки тази информация, съвременните учени са установили, че Телецът се е занимавал с лов, събиране на черупчести, риболов, земеделие и отглеждане на добитък. Те живееха в колиби или пещери, но изграждаха укрепени убежища, за да ги предпазват от външни врагове. В планините са открити укрепления на Телец: Котка, Уч-Баш, Кастел, Аю-Даг, на нос Ай-Тодор.

Друга следа от Телеца са многобройните погребения в долмени - каменни кутии, състоящи се от четири плоски плочи, поставени на ръба и покрити с пета отгоре. Една от неразгаданите загадки за Телеца е местоположението на скалата с храма на Девата.

Скити

През 7 век пр. Н. Е. Скитските племена идват в степната част на Крим. През IV век пр. Н. Е. Сарматите са отблъснати скити до долния Днепър и Крим. В началото на IV-III в. Пр. Н. Е. На тази територия се е образувала скитска държава, чиято столица е била Неапол скитски (на негово място е съвременният Симферопол).

Гърци

През 7 век пр. Н. Е. Редици гръцки колонисти се простират до брега на Крим. Избиране на места, удобни за живеене и плаване, гърци въз основа на тях градове-държави - "политики":

• Феодосия;
• Пантикапей-Боспор (Керч);
• (Севастопол);
• Мирмеки;
• Нимфа;
• Тиритака.

Появата и разширяването на гръцките колонии послужиха като сериозен тласък за развитието на Северното Черноморие: политическите, културните и търговските връзки между местното население и гърците се засилиха. Местните жители на Крим се научиха да обработват земята по по-съвършени начини, започнаха да засаждат маслини и грозде. Влиянието на гръцката култура върху духовния свят на скитите, таврите, сарматите и други племена, които са влезли в контакт с нея, се оказва огромно. Взаимоотношенията между съседните народи обаче не бяха лесни: периодите на мир бяха последвани от години на войни. Затова всички гръцки градове-държави са били защитени от здрави каменни стени.

IV век Пр. Н. Е. Е времето, когато на запад от полуострова се основават няколко селища. Най-големите от тях са Калос-Лимен (Черно море) и Керкинитида (Евпатория). В края на V в. Пр. Н. Е. Имигранти от гръцката Хераклея основават политиката на Херсонес (съвременен Севастопол). Сто години по-късно Херсонес се превръща в град-държава, независим от гръцката метрополия и най-големият град-държава в Северното Черноморие. По време на разцвета си той е бил мощен пристанищен град, културен, занаятчийски и търговски център в югозападната част на Крим, заобиколен от крепостни стени.

Около 480 г. пр. Н. Е. Независимите гръцки градове се обединяват Боспорско царство, чиято столица е бил град Пантикапей. Малко по-късно Теодосия се присъедини към царството.

През IV век пр. Н. Е. Скитският цар Атей обединява скитските племена в силна държава, която притежава територията от Днестър и Южен Буг до Дон. От края на 4 век пр. Н. Е. И особено през 3 в. Пр. Н. Е скити а Телецът под тяхно влияние упражнява силен военен натиск върху политиките. През III в. Пр. Н. Е. На полуострова се появяват скитски селища, укрепления и градове, включително столицата на царството - скитския Неапол. В края на II век пр. Н. Е. Херсонес, обсаден от скитите, се обръща за помощ към Понтийското царство (разположено на южното крайбрежие на Черно море). Войските на Понт вдигат обсадата, но в същото време превземат Теодозия и Пантикапей, след което и Босфор, и Херсонес са част от Понтийското царство.

Римляни, хуни, Византия

От средата на 1 век до началото на 4 век сл. Н. Е. Целият Черноморски регион (включително Крим-Таврика) е включен в сферата на интересите на Римската империя. Крепостта на римляните на Таврика стана Херсонес... През I век на нос Ай-Тодор римски легионери построяват крепост Харакс и я свързват с пътища с Херсонес, където се намира гарнизонът. Римската ескадра е била разположена в пристанището на Херсонес.

През 370 г. в кримските земи идват орди хуни. Те унищожиха Боспорското царство и Скитската държава от лицето на земята, унищожиха Херсонес, Пантикапей и Скитски Неапол. След Крим хуните отиват в Европа, донасяйки разрушението на великата Римска империя. През IV век Римската империя е разделена на Западна и Източна (Византийска). Южната част на Таврика влиза в сферата на интересите на Източната империя. Основната база на византийците в Крим беше Херсонес, който стана известен като Херсон. Този период се превръща във време на проникване на християнството на полуострова. Според църковната традиция Андрей Първозваният стана първият му пратеник. Третият епископ на Рим, Климент, който бил заточен в Херсон през 94 г., също проповядвал християнската вяра. През 8-ми век във Византия се появява иконоборското движение: всички изображения на светци са унищожени - върху икони, в храмови рисунки. Монасите са избягали от преследване в покрайнините на империята, включително в Крим. В планините на полуострова те основават пещерни манастири и храмове:

• Качи-Калион;
• Chelter;
• Успенски;
• Шулдан.

В края на 6 век на полуострова се изсипва нова вълна от нашественици - хазарите, предците на караимите. Те окупираха целия Крим, с изключение на Херсон. През 705 г. Херсон признава хазарския протекторат и се отделя от Византия. В отговор Византия изпраща през 710 г. наказателен флот с малка армия на борда. Херсон паднал, а византийците се отнасяли към неговите жители с невиждана жестокост. Но веднага щом императорските войски напуснаха града, той се разбунтува: след като се обедини с хазарите и част от армията, променила империята, Херсон превзе Константинопол и постави своя император начело на Византия.

Славяни, монголи, генуезци, княжество Теодоро

През 9 век нова сила активно се намесва в хода на историята на Крим - славяни... Появата им на полуострова съвпада с упадъка на Хазарската държава, която е окончателно победена през X век от княз Святослав. През 988 - 989 г. Херсон е превзет от киевския княз Владимир. Тук той прие християнската вяра.

През XIII век татаро-монголите от Златната орда няколко пъти нахлуват на полуострова и старателно ограбват градовете. От средата на XIII век те започват да се заселват на територията на Таврика. По това време те превзеха Солхат и го превърнаха в центъра на кримската юрта на Златната орда. Получава името Кирим, по-късно наследено от полуострова.

През същите години православната църква се появява в планините на Крим. княжество Теодоро със столицата в Мангуп. Генуезците имаха спорни въпроси с княжество Теодоро относно собствеността върху спорните територии.

Турци

В началото на 1475 г. Кафа има флот Османската империя... Добре укрепената Кафа издържа на обсадата само три дни, след което се предаде на милостта на победителя. До края на годината турци превзеха всички крайбрежни крепости: управлението на генуезците в Крим приключи. Мангуп издържа най-дълго и се предаде на турците едва след шестмесечна обсада. Нашествениците се отнасят брутално към заловените Теодорианци: градът е опустошен, повечето от жителите са избити, а оцелелите са отведени в робство.

Кримският хан стана васал Османската империя и проводник на агресивната политика на Турция по отношение на Русия. Набези в южните земи Украйна, Полша, Литва и Русия стана постоянен. Русия се стреми да защити южните си граници и да получи достъп до Черно море. Затова тя много пъти се биеше с Турция. Войната от 1768 - 1774 г. е неуспешна за турците. През 1774 г. между Османската империя и Русия е сключен Споразумение Кучук-Кайнарджи за света, донесъл независимост на Кримското ханство. Русия получи в Крим крепостите Кин-Берн, Азов и град Керч заедно с крепостта Йени-Кале. Освен това сега руските търговски кораби имат свободен достъп до навигация в Черно море.

Русия

През 1783г Крим беше окончателно присъединена към Русия. Повечето мюсюлмани напуснаха полуострова и се преместиха в Турция. Земята изпадна в запустение. Княз Г. Потьомкин, управителят на Таврида, започна да преселва тук пенсионирани войници и крепостни селяни от съседните региони. Ето как на полуострова се появяват първите села с руски имена - Изюмовка, Мазанка, Чисто... Този ход на принца се оказа правилен: икономиката на Крим започна да се развива, селското стопанство се съживи. В отлично естествено пристанище беше положен град Севастопол, основата на Черноморския флот на Русия. Близо до Ак-джамия, малък град, е построен Симферопол - бъдещата „столица“ на провинция Таврид.

През 1787 г. Крим е посетен от императрица Екатерина II с голяма свита високопоставени служители на чужди държави. Тя остана в пътуващите дворци, специално построени за този повод.

Източна война

През 1854 - 1855 г. Крим става арена на друга война, наречена Източна. През есента на 1854 г. Севастопол е обсаден от обединената армия Франция, Англия и Турция... Под ръководството на вицеадмирали P.S. Нахимов и В.А. Защитата на града на Корнилов продължи 349 дни. В крайна сметка градът е разрушен до основи, но в същото време е прославен по целия свят. Русия загуби тази война: през 1856 г. в Париж беше подписано споразумение, забраняващо както на Турция, така и на Русия да имат военноморски сили в Черно море.

Здравен курорт на Русия

В средата на 19 век лекарят Боткин препоръчва на кралското семейство да придобие имението Ливадия, като място с изключително здравословен климат. Това беше началото на нова курортна ера в Крим. По цялото крайбрежие са построени вили, имения, дворци, принадлежащи на кралското семейство, богати земевладелци и индустриалци и придворното благородство. От няколко години село Ялта се превърна в популярен аристократичен курорт. Железопътните линии, които свързваха най-големите градове в региона, допълнително ускориха трансформацията му в курорт и лечебен курорт на империята.

В началото на ХХ век полуостровът е принадлежал на провинция Таврид и в икономически и икономически план е бил аграрен регион с няколко индустриални града. Това бяха предимно Симферопол и пристанището Керч, Севастопол и Феодосия.

Съветската власт е установена в Крим едва през есента на 1920 г., след като германската армия и войските на Деникин са изгонени от полуострова. Година по-късно се формира Кримската автономна социалистическа република. Дворци, дачи и вили бяха предадени на санаториумите на хората, където се лекуваха и почиваха колективни фермери и работници от цялата млада държава.

Великата отечествена война

По време на Втората световна война полуостровът се бореше смело срещу врага. Севастопол повтори своя подвиг, предавайки се след 250-дневна обсада. Страниците на героичната хроника от онези години са пълни с такива имена като „Tierra del Fuego Eltigen“, „Керченско-Феодосийска операция“, „Подвигът на партизани и подземни работници“... За своята смелост и устойчивост Керч и Севастопол бяха удостоени със званията на градове герои.

Февруари 1945 г. събра главите на съюзническите страни в Крим - САЩ, Великобритания и СССР - на конференцията в Крим (Ялта) в двореца Ливадия. По време на тази конференция бяха взети решения за прекратяване на войната и установяване на следвоенния световен ред.

Следвоенни години

Крим е освободен от окупаторите в началото на 1944 г. и възстановяването на полуострова - промишлени предприятия, домове за почивка, санаториуми, селскостопански съоръжения, села и градове - започва веднага. Изгонването на гърци, татари и арменци от нейна територия се превърна в черна страница в историята на полуострова по това време. През февруари 1954 г. с указ на Н.С. Хрушчов, Кримският регион е прехвърлен на Украйна. Днес мнозина вярват, че това е кралски подарък ...

През 60-80-те години на миналия век растежът на кримското земеделие, промишленост и туризъм достигна своя връх. Крим получи полуофициалното заглавие на общосъюзен здравен курорт: 9 милиона души годишно почиваха в неговите здравни комплекси.

През 1991 г. по време на преврат в Москва генералният секретар на СССР М.С. Горбачов в държавната дача във Форос. След разпадането на Съветския съюз Крим стана Автономна република, която стана част от Украйна. През пролетта на 2014 г., след изцяло кримския референдум, полуостров Крим се отдели от Украйна и стана един от субектите на Руската федерация. Започна най-новата история на Крим.

Ние познаваме Крим като република на почивка, слънце, море и забавления. Елате в Кримската земя - нека заедно напишем историята на тази наша курортна република!

Интересът към националната култура на кримчаните, към историята на представители на различни националности и народи на Крим е съвсем естествен. Предлагаме ви също така да се запознаете с народите, живеещи на полуострова в различни епохи.

Можете да се запознаете с етническите характеристики и състава на населението на Крим в статията История на народите на Крим. Тук ще говорим за народите на Крим, които са го населявали през цялата история на полуостров Крим в хронологичен ред.

Телец. Гърците-елини са наричали племена Телец, които са обитавали планинско-предпланинската част на полуострова и цялото южно крайбрежие. Самоимето им е неизвестно, може би Телецът е потомък на древното коренно население на полуострова. Най-древните паметници на материалната им култура на полуострова датират от около 10 век. Пр.н.е. д., въпреки че тяхната култура може да бъде проследена по-рано. Открити са останките на няколко укрепени селища, светилища, както и погребения, т. Нар. „Кутии Телец“. Те се занимавали със скотовъдство, земеделие, лов и от време на време ловували с морско пиратство. С началото на новата ера започва постепенно сливане на таврите със скитите, в резултат на което се появява нов етноним - „тавро скити“.

Кимерийци - събирателното име на войнствените номадски племена, обитавани през X-UP векове. Пр.н.е. д. Северно Черноморие и равнинната част на Таврика. Този народ се споменава в много древни източници. На полуострова има много малко паметници на материалната им култура. През VII век. Пр.н.е. д. кимерийците, прогонени обратно от скитите, напускат Северното Черноморие. Споменът за тях обаче отдавна е запазен в географски имена (Кимерийски Боспор, Кимерик и др.)

Скити... Номадските племена на скитите се появяват в Северното Причерноморие и низинния Крим през 7 век. Пр.н.е. д., постепенно преминавайки към заседнал начин на живот и поглъщайки част от племената, живеещи тук. През III век. Пр.н.е. д. под натиска на сарматите скитите губят владенията си на континенталната част на Черноморския и Сивашкия регион и се концентрират в равнинния Крим. Тук се формира късна скитска държава със столица в Скитски Неапол (Симферопол), която се бори срещу гръцките държави за влияние на полуострова. През III век. падна под ударите на сарматите, а след това на готите и хуните. Останалите скити се смесват с Телеца, Сарматите и Готите.

Древни гърци (елини)... Древногръцките колонисти се появяват в Крим през 6 век. Пр.н.е. д. Постепенно уреждайки брега, те основават редица градове и селища (Пантикапей, Феодосия, Херсонес, Керкинитида и др.). По-късно гръцките градове се сливат в държавата Херсонес и Боспорското царство. Гърците основават селища, секат монети, занимават се със занаяти, земеделие, винопроизводство, риболов и търгуват с други народи. Дълго време те имаха огромно културно и политическо влияние върху всички народи, които живееха в Крим. През първите векове на новата ера гръцките държави губят политическата си независимост, стават зависими от Понтийското царство, Римската империя и след това Византия. Гръцкото население постепенно се слива с други кримски етнически групи, предавайки своя език и култура.

Сармати... Номадските племена на сарматите (роксолани, язиги, аорси, сираки и др.) Се появяват в Северното Причерноморие през 4 - 3 век. Пр.н.е. д., претъпкали скитите. Те проникват в Таврика от 3 - 2 век. Пр.н.е. д., след това се бори със скитите и боспоритите, след което влиза във военни и политически съюзи с тях. Вероятно заедно със сарматите праславяните са дошли в Крим. Сарматите, постепенно заселващи се през полуострова, се смесват с местното гръко-скитско-таврическо население.

Римляни (Римска империя)... Римските войски се появяват за първи път на полуострова (в Боспорското царство) през 1 век. преди. н. д. след победата над понтийския цар Митридат VI Евпатор. Но римляните не останаха дълго в Босфора. През втората половина на I век от н.е. д. Римските войски, по молба на Херсонесите, помогнаха да се отблъсне нападението на скитите. Оттогава Херсонес и Боспорското царство попадат в зависимост от Рим.

Римският гарнизон и ескадрата са били в Херсонес с прекъсвания за около два века, внасяйки някои елементи от тяхната култура в живота на града. Римляните са построили крепости и в други части на полуострова (Харакс на нос Ай-Тодор, крепости в Балаклава, Алма-Кермен и др.). Но през IV век римските войски са окончателно изтеглени от Таврика.

Алани - едно от най-големите сарматски номадски племена. Те започват да проникват в Крим през II век. Отначало аланите се заселват в югоизточния Крим и на полуостров Керч. След това, поради хунската заплаха, аланите се преместиха в планинския югозападен Крим. Тук, в контакт с местното население, те преминават към уреден живот, приемат християнството. В ранното средновековие, заедно с готите, готоанците формират етническа общност.

Готи... Германските племена на готите нахлуват в Крим през III в. Под техните удари кралството Poednesky пада, а Боспор изпада в зависимо положение. Отначало готите се заселили в равнинния Крим и на полуостров Керч. След това, поради хунската заплаха, част от готите се преместили в югозападния Крим. По-късно територията на тяхното селище е наречена Готия, а жителите й стават федерати на Византийската империя. Тук с подкрепата на Византия са построени укрепени селища (Дорос, Ески-Кермен). След приемането на християнството от готите, тук е готическата епархия на Константинополската патриаршия. През XIII век на територията на Готия се формира княжество Теодоро, което е съществувало до 1475 г. В съседство с аланите и изповядващи същата християнска вяра, готите постепенно се сливат с тях, образувайки етническата общност на готоланците, която впоследствие участва в етногенезата на кримските гърци, а след това и на кримските татари ...

Хуни... През IV - V век. ордите на хуните многократно нахлуват в Крим. Сред тях имало различни племена - тюркски, угри, български. Под техните удари Боспорското царство пада и местните жители се укриват от набезите им в подножието на планинската част на полуострова. След разпадането на съюза на хунските племена през 453 г. част от хуните се заселват в степния Крим и полуостров Керч. Известно време те бяха заплаха за жителите на планинската Таврика, но след това бързо изчезнаха сред местното, по-културно население.

Византийци (Византийска империя)... Византийците са обичайно да наричат \u200b\u200bгръцкоезичното православно население на Източноримската (Византийска) империя. В продължение на много векове Византия играе водеща роля в Крим, определяйки политиката, икономиката и културата на местните народи. Всъщност византийците в Крим бяха малко, те представляваха гражданската, военната и църковната администрация. Въпреки че малък брой жители на империята периодично се преместваха да живеят в Таврика, когато метрополията беше неспокойна.

Християнството идва от Византия в Таврика. С помощта на византийците са построени крепости по крайбрежието и в планинския Крим, Херсонес и Босфор са укрепени. След превземането на Константинопол от кръстоносците през XIII век. влиянието на Византия на полуострова на практика спира.

Кримски гърци... През V-IX век. в югоизточния и югозападния Крим, от потомците на древните гърци, тавро-скити, готоаланци, част от турците, се формира нов етнос, който по-късно получава името „кримски гърци“. Тези различни народи бяха обединени от приемането на православното християнство, както и общата територия и начин на живот. През VIII-IX век към нея се присъединяват гърци, избягали от Византия от преследването на иконоборците. През XIII век. в югозападната Таврика са се образували две християнски княжества - Теодоро и Кирк-Орск, в които гръцкият е бил основен език. от 15 век след поражението на генуезките колонии и княжеството Теодоро от турците, е имало естествена тюркизация и ислямизация на кримските гърци, но много от тях запазват християнската вяра (дори да са загубили родния си език) до преселването от Крим през 1778 г. Малка част от кримските гърци се завръщат по-късно до Крим.

Хазари - събирателно име за различни народи от тюркски (тюркско-българи, хуни и др.) и нетюркски (маджари и др.) произход. До VII век. се формира държава - Хазарският каганат, който обединява няколко народа. В края на VII век. хазарите нахлули в Крим, превзели южната му част, с изключение на Херсонес. В Крим непрекъснато се сблъскват интересите на Хазарския каганат и Византийската империя. Бунтове на местното християнско население срещу властта на хазарите многократно се надигали. След като върхът на каганата прие юдаизма и победите на киевските князе над хазарите, влиянието им в Крим отслабна. Местното население с помощта на Византия успя да свали властта на хазарските владетели. Въпреки това, дълго време полуостровът се наричаше Хазария. Останалите в Крим хазари постепенно се сливат с местното население.

Славяно-руски (Киевска Рус)... Киевска Рус, утвърждавайки се на световната сцена в периода от 9 до 10 век, постоянно се сблъсква с Хазарския каганат и Византийската империя. Руските отряди периодично нахлуват в техните кримски владения, като грабват значителна плячка.

През 988 г. киевският княз Владимир и неговият отряд приеха християнството в Херсонес. На територията на полуостровите Керч и Таман е образувано Тмутараканското княжество с киевски княз начело, което е съществувало до 11 - 12 век. След падането на Хазарския каганат и отслабването на конфронтацията между Киевска Рус и Византия, кампаниите на руските отряди към Крим престават и търговските и културни връзки между Таврика и Киевска Рус продължават да съществуват.

Печенеги, кумани... Печенегите - тюркоезични номади - доста често нахлуват в Крим през 10 век. Те не оказаха значително въздействие върху местното население поради краткостта на престоя им в Крим.

Половци (кипчаци, комани) - тюркоезични номадски хора. Те се появяват на полуострова през XI век. и започнаха постепенно да се заселват в югоизточния Крим. Впоследствие половците практически се сливат с новодошлите татаро-монголи и се превръщат в етническа основа на бъдещия кримскотатарски етнос, тъй като те преобладават числено над Ордата и са относително заседнало население на полуострова.

Арменци мигрирали в Крим през XI-XIII век, бягайки от набезите на селджукските турци и араби. Отначало арменците се концентрираха в югоизточния Крим (Солхат, Кафа, Карасубазар), а след това и в други градове. Те се занимавали с търговия и различни занаяти. До XVIII век. Значителна част от арменците се отказват, но не губят християнската вяра (православието от монофизическия смисъл), до преселването от Крим през 1778 г. По-късно част от кримските арменци се завръщат в Крим.

След присъединяването на Крим към Русия тук се преместиха много арменци от европейските страни. В края на 19-ти и началото на 20-ти век част от арменците, бягащи от турския геноцид в Армения, също се преместиха в Крим. През 1944 г. кримските арменци са депортирани от полуострова. В момента те частично се връщат в Крим.

Венецианци, генуезци... Венецианските търговци се появяват в Крим през XII век, а генуезците - през XIII век. Постепенно изтласквайки венецианците, генуезците се заселват тук. Разширявайки своите кримски колонии, те, по споразумение с хановете на Златната Орда, включват в тях цялата крайбрежна територия - от Кафа до Херсонес. Всъщност имаше малко генуезци - администрация, охрана, търговци. Техните владения в Крим съществуват до превземането на Крим от османските турци през 1475 г. Няколко генуезки (кримски жени на жените), останали след това в Крим, постепенно изчезват сред местното население.

Татарско-монголски (татари, орда)... Татарите са едно от тюркските племена, покорени от монголите. В крайна сметка името им се предава на целия многоплемен азиатски номади, тръгнали на поход на запад през 13 век. Орда - по-точното му име. Татаро-монголите е късен термин, използван от историците от 19-ти век.

Орда (сред тях са монголите, турците и други племена, завладени от монголите, а тюркските народи преобладават числено), обединени под властта на монголските ханове, се появяват за първи път в Крим през 13 век.

Те постепенно започват да се заселват в северния и югоизточния Крим. Тук се е образувала кримската юрта на Златната орда с център в Солхат. През XIV век. Ордата приема исляма и постепенно се установява в югозападния Крим. Ордата, в тесен контакт с кримските гърци и кумани (кипчаци), постепенно преминава към уреден начин на живот, превръщайки се в едно от етническите ядра за кримскотатарския етнос.

Кримски татари... (Кримски татари - това е името на този народ в други страни, самоназва се „Kyrymly“ - кримчани, жители на Крим.) Процесът на формиране на етноса, който по-късно получи името „кримски татари“, беше дълъг, сложен и многостранен. В образуването му са участвали тюркоезичните (потомци на турците, печенегите, половците, ордите и др.) И нетюркоезичните народи (потомци на готоаланите, гърците, арменците и др.). Кримските татари станаха основното население на Кримското ханство, съществувало от 15 до 18 век.

Сред тях могат да се разграничат три субетнически групи. "Планински татари" се заселват в планинските и предпланинските части на полуострова. Етническото им ядро \u200b\u200bсе формира основно от 16 век. от потомците на Ордата, Кипчак и Кримските гърци, приели исляма.

Етническата група на "татарите от Южното крайбрежие" се формира по-късно в земите под контрола на турския султан. Етническата им основа е съставена от потомци на местното християнско население (готоланци, гърци, италианци и др.), Които са живели по тези земи и са приели исляма, както и потомци на заселници от Мала Азия. През XVIII - XIX век. Татарите от други региони на Крим също започнаха да се заселват по южното крайбрежие.

В степния Крим, Черноморския регион и района на Сиваш скитаха ногайците, които бяха предимно с тюркски (кипчакски) и монголски корени. През XVI век. те приеха гражданството на кримския хан, а по-късно се присъединиха към кримскотатарския етнос. Те започнали да се наричат \u200b\u200b„степни татари“.

След присъединяването на Крим към Русия започва процесът на емиграция на кримските татари в Турция и други страни. В резултат на няколко вълни на емиграция броят на кримскотатарското население намаля значително и до края на 19 век той съставлява 27% от кримското население.

През 1944 г. кримскотатарският народ е депортиран от Крим. По време на депортацията имаше неволно смесване на различни субетнически групи, които преди това почти не се смесваха помежду си.

В момента повечето кримски татари са се завърнали в Крим и се извършва окончателното формиране на кримскотатарския етнос.

Турци (Османска империя)... След като нахлуват в Крим през 1475 г., османските турци завладяват преди всичко генуезките колонии и княжеството Теодоро. По техните земи се образува санджак - турски владения в Крим с център в Кафенето. Те съставлявали 1/10 от полуострова, но това били най-важните стратегически територии и крепости. В резултат на руско-турските войни Крим е присъединен към Русия и турците (предимно военни гарнизони и администрация) я напускат. Турците организирано се заселиха на кримското крайбрежие имигранти от турска Анадола. С течение на времето, почти смесени с местното население, всички те се превърнаха в една от етническите групи на кримскотатарския народ и получиха името „татари на южното крайбрежие“.

Караими (караи) - националност от тюркски произход, вероятно потомци на хазарите. И до днес обаче техният произход е обект на разгорещени научни спорове. Това е малък тюркоезичен народ, формиран на основата на религиозно изолирана секта, която изповядваше юдаизма в специална форма - караимизъм. За разлика от ортодоксалните евреи, те не признават Талмуда и остават верни на Тората (Библията). Караимските общности започват да се появяват в Крим след 10 век и до 18 век. те вече бяха мнозинството (75%) в еврейското население на Крим.

Руснаци, украинци... През XVI-XVII век. отношенията между славяни и татари не бяха лесни. Кримските татари периодично нахлуват в отдалечените земи на Полша, Русия и Украйна, като пленяват роби и плячка. На свой ред запорожските казаци, а след това и руските войски, извършиха военни кампании на територията на Кримското ханство.

През 1783 г. Крим е превзет и присъединен към Русия. Започва активното заселване на полуострова от руснаци и украинци, които към края на 19 век. стана преобладаващото население тук и продължава да бъде така.

Гърци и българи от земите, подчинени на Турция, под заплахата от репресии, с подкрепата на руската държава, те се преместват в Крим в края на 18 - началото на 20 век. Българите се заселват предимно в провинцията на югоизточния Крим, а гърците (те се наричат \u200b\u200bнови гърци) - в крайбрежните градове и села. През 1944 г. те са депортирани от Крим. В момента някои от тях са се завърнали в Крим, а много са емигрирали в Гърция и България.

Евреи... Древните евреи се появяват в Крим от началото на нашата ера, като бързо се адаптират сред местното население. Броят им тук значително се е увеличил през 5-9 век, когато са били преследвани във Византия. Живял в градове, занимавал се със занаяти и търговия,

До XVIII век. някои от тях са силно турцизирани, превръщайки се в основа за кримчаците - тюркоезичен етнос, изповядващ юдаизма. След присъединяването на Крим към Русия, евреите винаги представляват значителен дял от населението на полуострова (той е бил до 8% в началото на 20-ти век), тъй като Крим е бил част от така наречената „Бледа на заселването“, където евреите са имали право да се заселват.

Krymchaks - малка тюркоезична националност, формирана до 18 век. от потомците на евреи, преселили се в Крим по различно време и от различни места и изцяло тюркски, както и турците, приели юдаизма. Те изповядваха еврейската религия от талмудическия смисъл, която им служи да ги обедини в един народ. Днес в Крим живеят няколко представители на този народ.

Германци... След присъединяването на Крим към Русия в началото на XIX век. Германските имигранти, възползвайки се от значителни облаги, започват да се заселват, главно в степния Крим и на полуостров Керч. Занимавали се предимно със земеделие. Почти до самата Велика отечествена война те живееха в отделни немски села и ферми. До началото на XX век. Германците представляват до 6% от населението на полуострова. Потомците им са депортирани от Крим през 1941 г. В момента само няколко от кримските германци са се завърнали в Крим. Повечето емигрираха в Германия.

Поляци, чехи, естонци... Преселниците от тези националности се появиха в Крим в средата на 19 век, те се занимаваха основно със земеделие. Към средата на XX век. те практически изчезнаха в средата на преобладаващото местно славянско население.

• Образът на Чацки („Горко от остроумие“)
• Есе по темата: Печорин и д-р Вернер, сравнителни характеристики на героите от романа М
• Шолохов М. а. М.Шолохов "Тихият Дон". Опит и грешки Грешки и опит
• Интересни факти Мелехов почина
• Проблеми, конфликт, идейно значение на романа L
• Как едно врабче прибързано обобщение
• Образът на Катерина в драмата "Гръмотевична буря"
• Сватбата на Настя Каменски и Потап: първите снимки и видео от романтичната церемония Дует Потап и Настя Каменски, история
• Как да различа Моне от Мане?
• Star Trek: филми в ред (списък на телевизионни сериали и филми за Star Trek) Където кракът на никой не е стъпвал

• Три въпроса за знаменитост: Павел "Кинаман" Гринев Киноман паша гринев
• Майкъл Джексън: творчески живот и биография
• Кой е Сергей Кургинян
• Изследване на една смърт
• Петросян Евгений Ваганович - биография, семейство и интересни факти
• Alien е всичко за техния вид. Ксеноморф е какво? Обща информация, видове, жизнен цикъл, справки във филми. Произход и екология
• История на героите. Ктулху - кой е? Има ли cthulhu
• Limp Bizkit - История \\ Биография \\ Преглед \\ и групови снимки
• Музикантът Николай Воронов: биография, творчество и личен живот Николай Воронов певец
• Къде е картината "Мона Лиза" (La Gioconda)