„Хората, които нямат национална идентичност, са оборският тор, върху който растат други нации.
, История на Русия (за Новосибирск) .docx, Yuvenalnaya_Yustitsia.pdf и още 11 файла (и).
Показване на всички свързани файлове
ИСТОРИЯ НА РУСИЯ - ИСТИНСКА ИЛИ ИЗМИСЛЕНА?
„Народ без национална идентичност -
оборски тор, върху който растат други народи. "
Петър Столипин
Всяко дете получава информация за историята на своя народ в училище. И какво научаваме за Русия в училищата?
Научните светила на руската история, между които между другото има много малко руснаци по националност, ни „информират“ славяните, че сме излезли от бърлогите си в началото на 9-ти век и сме били толкова примитивни, че дори не сме имали собствена държавност ...
И каква информация все още се запазва за нашето минало (въпреки масовото унищожение и мълчанието)?
Велика Тартария
Съвсем наскоро, преди няколко години, думата "Тартария" беше напълно непозната за по-голямата част от жителите на Русия. Най-много, с което руският човек, който го е чул за първи път, е имал асоциация, е гръцкият митологичен Тартар, добре известната поговорка „да попаднеш в тартари” и, вероятно, прословутото монголо-татарско иго. (На справедливост трябва да отбележим, че всички те имат пряка връзка с Тартария, държава, която сравнително наскоро окупира почти цялата територия на Евразия и западната част на Северна Америка). 
Чували ли сте някога за такава държава?
Но дори и през 19 век, както в Русия, така и в Европа, споменът за нея беше жив, много хора знаеха за нея. Следният факт служи като косвено потвърждение на това. В средата на XIX век европейските столици са очаровани от блестящата руска аристократка Варвара Дмитриевна Римская-Корсакова, чиято красота и остроумие накараха съпругата на Наполеон III, императрица Евгения, да позеленее от завист. Блестящият руснак беше наречен „Венера от Тартар“.
„ТАРТАРИ, обширна държава в северните части на Азия, ограничена от Сибир на север и запад: това се нарича Велика Тартария. Татарите, които се намират на юг от Московия и Сибир, са тези от Астракан, Черкесия и Дагистан, разположени северозападно от Каспийско море; тартарите Калмук, които лежат между Сибир и Каспийско море; тарките и могулите от Усбек, които лежат на север от Персия и Индия; и накрая, тези от Тибет, които се намират на северозапад от Китай. "
(Енциклопедия Британика, том III, Единбург, 1771, стр. 887).
Превод: „Тартария, огромна държава в северната част на Азия, граничеща със Сибир на север и запад, която се нарича Велика тартария. Татарите, живеещи на юг от Московия и Сибир, се наричат \u200b\u200bАстрахан, Черкаск и Дагестан; живеещите в северозападната част на Каспийско море се наричат \u200b\u200bкалмикски татари и които заемат територията между Сибир и Каспийско море; Узбекски татари и монголи, които живеят на север от Персия и Индия и накрая тибетци, живеещи северозападно от Китай ").
(Енциклопедия Британика, първо издание, том 3, Единбург, 1771, стр. 887).
Авраам Ортелиус (Авраам Ортелий, 1527-1598) - Фламандски картограф, съставил първия в света географски атлас, състоящ се от 53 широкоформатни карти с подробни обяснителни географски текстове, който е отпечатан в Антверпен на 20 май 1570 г. Атласът е нареченTheatrum Orbis Terrarum (лат. Спектакълът на земното кълбо) и отразява състоянието на географските познания по това време.
По-горе има само две карти от много карти, които недвусмислено показват съществуването на държава, чието име не може да бъде намерено в нито един съвременен учебник по история на нашата страна. Колко невъзможно е да се намери каквато и да е информация за хората, които са я населявали. Относно тартарите, които сега всички наричат \u200b\u200bтатари и се наричат \u200b\u200bмонголоиди. В тази връзка е много интересно да разгледаме изображенията на тези „татари“. Ще трябва да се върнем към европейските източници. Известната книга „Пътуванията на Марко Поло“ е много показателна в случая, както я наричаха в Англия. Във Франция тя беше наречена „Книгата на великия хан”, в други страни „Книгата на многообразието на света” или просто „Книгата”. Самият италиански търговец и пътешественик е озаглавил ръкописа си - „Описание на света“. Написана на старофренски, а не на латински, тя стана популярна в цяла Европа. 
По-подробна и подробна информация за миналото на Русия може да се намери в публикации на следните интересни сайтове:
н.В. Левашов - www.levashov.info
уебсайт на Руската информационна агенция - www.ru-an.info
уебсайт на руския геноцид - www.genocid.net
уебсайт на съветника - www.1-sovetnik.com
уебсайт на Левашов-Медиа - www.levashov-media.com
уебсайт на Food of Ra - www.peshera.org
уебсайт на Русения - www.rassenia.info
уебсайт Ключове на знанието - www.kluchi.org
В Омск се провеждат конференции на тема "Скритата история на Рус":
1. Истинският патриот обича Путин повече от Русия! Путин без Русия е по-добър от Русия без Путин. Путин е първичен!
2. Путин вдига Русия на колене, въпреки че все още не е успял, той вече е накарал Русия да се опре на ръцете си.
3. Руският патриот трябва да знаете три постижения на Обединена Русия или поне две , но основното не забравяйте за ръжта и зеленчуците!
4. Патриотът знае, че Конституцията на Руската федерация трябва да се прилага винаги, когато е възможно, ако това не противоречи на решенията на Путин. Тези, които подкрепят прилагането на Конституцията на Руската федерация, са враговете на Путин и следователно враговете на Русия.
5. За истинския патриот на Русия победата на изборите за Единна Русия е по-важна от честните избори.
6. Победата на изборите за Единна Русия е по-важна от аритметиката и статистиката, особено след като патриотите все още не са научили статистика.
7. Никаква изборна измама не може да съществува, докато не бъде доказана в съда. В същото време всеки, който глупаво вярва, че изборите са фалшифицирани, трябва да се обърне към съда, а съдът в Русия действа в интерес на Путин.
8. Руските патриоти не ходят безплатно на митинги. Само враговете на Русия ходят безплатно на митинги, защото Държавният департамент на САЩ им плаща. Ако врагът на Русия живее от заплата до заплата, тогава Държавният департамент на САЩ просто не е намерил начин да плати.
9. Не гражданите на Русия, дошли на митинга за пари, също са патриоти на Русия, защото Русия е многонационална държава!
10. Патриотът на Русия трябва да агитира другите да плащат данъци, защото без данъци няма къде да вземе пари, за да отиде на митинги в защита на Единна Русия. Няма да получите пари от Държавния департамент на САЩ!
11. Благосъстоянието на патриотите зависи от това как се плащат данъци върху издръжката на руските патриоти. Благосъстоянието на враговете на Русия зависи от Държавния департамент на САЩ. Следователно враговете на Русия трябва първо да плащат всички данъци в Русия, а след това да молят за пари от чужди посолства!
12. Либералите са ужасни хора, те искат да продадат Русия на Запад. За да се бори с либералите, Путин построи два нови газопровода и нефтопровода до Китай и Европа!
13. Либералите са ужасни хора, те искат кръв и гражданска война в Русия. Патриотите са против кръвта и гражданската война, така че всеки патриот трябва да убие толкова либерали, колкото има достатъчно куршуми.
14. Либералите са ужасни хора, те са виновни за ниската цена на петрола и неприятностите на Русия през 90-те. При Путин в Русия заплатите и пенсиите не се покачиха заради високата цена на петрола, защото цените на петрола се увеличиха благодарение на Путин!
15. Руските патриоти трябва да говорят във Facebook и Twitter за забраната на Facebook и Twitter в Русия.
16. Основната радост за патриот със знаме в ръце и барабан на врата е да води колоната, където и да го изпратят!
В самото име на новата структура на Путин има капан. "Народен фронт", а както знаете, сред хората няма корумпирани служители, няма подкупители, няма хора сред хората, които биха могли да заблудят гражданите. Хората не могат да „мамят“ и да крадат от себе си.
Уважаеми читатели!Тази статия е посветена на един от най-належащите въпроси на еволюцията на човешкото общество, а именно на възникването, развитието и краха на човешките цивилизации.
Виталий Раевски
Кратки разсъждения върху книгата на С. Хънтингтън
"Сблъсък на цивилизациите"
Авторът за първи път изрази мнението си за новия геополитически етап в еволюцията на човешкото общество, настъпил след 2-ри MV, в статията си "Сблъсъкът на цивилизациите" (въпрос за читателите), публикувана през 1963 г. Книгата е публикувана през 1996 г. и до ден днешен остава най-популярният геополитически трактат, защото не само формулира нов етап в международните отношения, но и дава прогноза за глобалното развитие на човешката цивилизация на Земята, а опитът от нашето време потвърждава неговия подход и прогнози.
Авторът разделя историята на човечеството на три периода - ерата на племената, държавите и днес цивилизациите. Обединението на държави и народи е известно. Това са империи (от Асирия до Великобритания).
Цивилизациите обаче - за разлика от насилственото обединение на различни народи в империите - се формират спонтанно и за разлика от временните политически съюзи на различни държави не се дължат на политическата ситуация, а се формират от обединение на народи и държави с една и съща или подобна култура, което осигурява тяхната стабилност.
И така, цивилизацията е доброволна природна асоциация
държави и народи от една и съща или подобна култура: „Цивилизацията е културна общност от хора, тя е синоним на култура, допълнена от степента на развитие на обществото“ и „Културата е концепция на философията, набор от характеристики, които определят цивилизацията“.
"Културата е сила, която обединява (харесва) или причинява раздори (извънземни) общества и народи" и вече днес
"Културните конфликти се засилват и са по-опасни днес, отколкото по всяко време в историята."
С други думи, цивилизацията е социално-политическата и материалната кулминация на културата и следователно „За повечето хора тяхната културна идентичност е най-важното“.
Между другото, Е. Евтушенко също пише за това (2011 г.): „Основното, което държи обществото заедно, не са материалните ценности - те не могат да заместят духовните идеали. Те са важни ... Но бедността на духа с материално богатство е катастрофа за всяка държава. "
Великият поет съзнателно или интуитивно използва най-мощния израз на трагедия - „катастрофа“.
В скорошна статия (юли 2013 г.) Борис Гулко отбелязва, че в периода 2000-2011г. в САЩ броят на религиозните хора, които смятат религията за много важна, е спаднал от 80% на 60% (с 25%), а през същия период броят на самоубийствата се е увеличил с 40%. Вече надвишава броя на загиналите при пътни инциденти. Това е катастрофа. „За десетилетие в Съединените щати около 400 000 души приключиха живота си - приблизително същия брой загинаха през Втората световна война и Корейската война заедно“ ... „През 2010 г. самоубийството стана най-честата смърт в развитите страни“, с най-рязкото, ще добавя, излитане бедност на духа “, загуба на религиозност, морал, традиции и идентичност (Кой съм аз?) в цялата история на Западния свят.
Аристотел каза за това: „Който напредва в познанието, но изостава в морала и морала, той върви назад повече, отколкото напред“ и президентът на САЩ Теодор Рузвелт (1858-1919): „Да възпитаваш човека интелектуално, без да го възпитаваш морално, означава за да предизвика заплаха за обществото. " Хънтингтън подчертава: както цивилизацията е следствие от културата, така културата се формира от религията и по този начин: "Религията е централната, определяща характеристика на цивилизациите - тя е основата на големите цивилизации"
... "От всички обективни елементи, които определят цивилизацията, религията е най-важна." "Религията в днешния свят е може би най-важната сила, която мотивира и мобилизира хората." Като цяло авторът казва: „Религията поема от идеологията“ и с падането на религията (Западът) „националните чувства, стойността на националните традиции рязко падат“ и, добавям, спадът на жизнеността, „цивилизационната умора“ настъпва - упадъкът на цивилизацията: „ Цивилизациите не загиват от ръцете на други, те се самоубиват ”(А. Тойнби,„ Разбиране на историята “, 1961).
И така, формирането на цивилизациите става по схемата: Религия - култура - цивилизация, а разпадането на цивилизациите става в същата последователност.
След разпадането на съветския лагер (марксистката империя), авторът разделя нашия свят на следните основни цивилизации:
- Западен (юдео-християнски) , се подразделя на три компонента: Европа, Северна Америка и Латинска (католическа) Америка с авторитарни традиции;
- Православен (руски), се различава от Запада със своите византийски корени, тристагодишното татарско иго и хилядолетните традиции на монархическия, съветския и съвременния абсолютизъм.
- Еврейски - Християнството и ислямът са исторически свързани с него. Християнството, основано на еврейски произход и собствена теология, създаде юдео-християнска култура и цивилизация.Ислямът, заимствайки идеята за монотеизъм от юдаизма, създава рязко различна религия, различен образ на Бог и цивилизация на религиозния фашизъм.
Независимо от това, юдаизмът „запази своята културна идентичност и със създаването на държавата Израел получи (пресъздаде) всички обективни атрибути на цивилизацията: религия, език, обичаи, политически и териториален дом“ (държавност).
Синская (конфуцианска, китайска) и близо до нея Виетнам и Корея. Днес е по-правилно да го наричаме: китайци с конфуцианска ценностна система - пестеливост, семейство, работа, дисциплина и - отхвърляне на индивидуализма, тенденция към колективизъм и мек авторитаризъм, а не към демокрация.
Японски (будистки и синтоистки), отделени от китайските през първите векове сл. Хр. и рязко се отдалечи от нея.
- хиндуистки (индуски, индуски), индуизмът е „самата същност на индийската цивилизация“.
Ислямска цивилизация - завоевания, за нея целият неислямски свят е враг („Ние, и те“) и подлежи на завоевание, тъй като, както се твърди, се изисква от Аллах и неговия пророк Мохамед. Мюсюлманинът, който приема мир с "неверниците", е обект на смърт. Авторът обръща специално внимание на тази цивилизация, защото: „Игнорирането на влиянието на ислямското възраждане върху цялото Източно полукълбо в края на ХХ век е все едно игнориране влиянието на протестантската реформация върху европейската политика в края шестнадесети век ".
В новия свят, смята авторът, „най-мащабните, важни и опасни конфликти ще възникнат не между социалните класи и не между страните в цивилизациите, а между цивилизациите, които ги обединяват“.
„Западното християнство несъмнено е най-важната историческа характеристика на западната цивилизация. Имаше развито чувство за единство сред народите на западното християнство; хората осъзнаха различията си от турците, маврите, византийците и другите народи "и те действаха„ не само в името на златото, но и в името на Бог "... „Изчезването на вярата и моралното ръководство на религията в индивидуалното и колективното поведение на човека води до анархия, неморалност и подкопаване на цивилизования живот.(не забравяйте: „човек, който е загубил вяра, е като добитък“, или в Достоевски: „Ако няма Бог, тогава всичко е позволено“ - пълно връщане към варварството, от силата на закона до правото на власт).
Християнството е в най-дълбоката криза, най-дълбоката в цялата си 2-хилядолетна история: покойният папа през 2005 г. целува Корана (!!), а лидерът на християнския (??!) Запад, президентът на САЩ през 2009 г. се покланя на колана преди крал и престолонаследник на Саудитска Арабия и кани "братята мюсюлмани" на речта си в Кайро. Тази криза и замяната на християнската култура с „мултикултурна“ води до упадък на нашата цивилизация. "Оцеляването на Запада зависи от това дали американците (след бащите-основатели) потвърждават своята западна идентичност и дали западняците приемат тяхната цивилизация (и култура) като Уникална, базирана на религията на основателите." Изглежда, че - малко вероятно, точката на невъзвращаемост е преминала ...
Това не е отхвърляне на модерността, а отхвърляне на Запада, неговата светска релативистка (без морална) дегенеративна култура и прокламиране на превъзходството на нейната култура ", а Западът, прокламирайки мултикултурализъм, се отказва от своя (характеризиращ се с постоянното покровителство на" братята мюсюлмани ", местен мюсюлмански лидер на Запада, президентът на САЩ Барак Хюсеин Обама, избран от американския народ).
Връщайки се към културата, авторът посочва това "Централният елемент на културата и цивилизацията са езикът и религията."
Като цяло, пише авторът, трябва да се помни, че „Централната ос на политиката на съвременния свят ... е общото или различието на културните корени“ и в същото време посочва: „Културното разграничение между Изтока и Запада се проявява по-малко в икономическото благосъстояние - и в по-голяма степен - в разликата фундаментална философия, ценности и начин на живот ”.
Отделно авторът се спира на връзката между цивилизацията и идентичността: „След като не са решили самоличността си (кой съм, към каква култура принадлежа, какво защитавам и кой ми е близък и чужд), хората не могат да използват политиката (нямат аргументи), за да преследват своите интереси. Ние знаем кои сме едва след като знаем кои не сме и едва тогава знаем срещу кого сме. "
Принципът, който трябва да следват лидерите на държави и народи - кои сме ние и кой е за и против нас, е ясно и недвусмислено формулиран. В Европа и САЩ този принцип вече е нарушен от мултикултурализма и средствата за неговото прилагане - политическата коректност, която превръща Запада в лесно победим хаос (римска аналогия). Изключенията от настоящата деградация на Запада са Австралия, Канада, Чехия и Израел.
„Индивидуализмът остава отличителен белег на Запада сред цивилизациите на ХХ век, отново и отново, западняците и незападняците посочват индивидуализма като централна отличителна черта на Запада "и че" осъзнаването на личната независимост се случва изключително според културните сценарии ". От това следва, че ерозията на културата разрушава чувството за лична независимост и индивидуална идентичност, което превръща човек от свободен гражданин на демокрацията в подчинен и зомбиран субект на тоталитарен режим.
Една от външните причини за отслабването на Запада, посочена в книгата, е: „С разпадането на Съветския съюз единственият сериозен конкурент на Запада изчезна“. Това доведе Запада (предимно Европа, преди това винаги под заплахата на Съюза) до загубата на необходимостта от отбрана и идеологическа конфронтация. Западът загуби нуждата да се утвърждава в превъзходството на своята култура - ядрото на своето развитие. Разпадането на културата доведе до спад в трудовата етика и забавяне на икономическия растеж, разпадане на морала, семействата и спад на плодовитостта, то е придружено от безработица, бюджетни дефицити, социална дезинтеграция, наркомания и престъпност. В резултат на това „Икономическата мощ се премества в Източна Азия и военната мощ и политическото влияние започват да следват ... поне до лидерство). Сега (засега) господството на Запада е неоспоримо, но вече се извършват фундаментални промени "..." Упадъкът на Запада все още е в бавна фаза, но в един момент може рязко да увеличи скоростта. Като цяло предсказва „Западът ще остане най-мощната цивилизация в първатадесетилетия на 21 век и заемат водещи позиции в науката, технологиите ивоенна зона, но контролът над други важни ресурси ще бъдеразпръснати сред основните държави на незападните цивилизации. "
С други думи, Западът ще загуби влиянието си, както вече виждаме днес.
Авторът отбелязва две характеристики на този (нашият, днешен) период: „Отслабването на икономическата и военната мощ, което води до съмнение в себе си и криза на идентичността ...”И, по мое мнение, е особено важно: „Приемането от незападните общества на западна демокрацияинституции насърчава и отстъпва на властта за национални и антизападни политически движения "
Точно това се случи в Южна Африка, Иран, Ирак, Турция и в страни
Арабската пролет, която укрепи исляма, която за мюсюлманите „ислямът е източник на идентичност, значение, легитимност, развитие, власт и надежда“, чувство за сигурност, принадлежаща към мощна многомилионна общност. За всички тези страни и народи Коранът и шариатът, враждебни на всякакви прояви на свобода, заменят конституцията и изискват премахването на западната цивилизация.
„Ислямското възраждане е основната посока, а не екстремизмът, това е всеобхватен и не изолиран процес“ (няма екстремисти и умерени мюсюлмани, има само повече или по-малко активни такива - ВР).
Ислямските революции (както и други революционни движения) започват от студенти и интелектуалци, с подкрепата на Запада, търсейки избори, въпреки че през същия период по-голямата част от избирателите (жители на селските и градските райони) са традиционни мюсюлмани, а резултатите от демократичните избори са недвусмислено предвидими. Днешното ислямско възраждане е следствие от загубата на Запада на собствените си забележителности, нарастването на петролното богатство на ислямските страни, демографията и на първо място грешната политика на западните лидери: характерен, но не и единствен пример, е Иран, където президентът на САЩ Картър доведе лидера на ислямската революция на власт през 1979 г. , Аятола Хомейни, или отказът на САЩ да подкрепят своя съюзник на президента на Пакистан генерал Мушараф (поради нарушаването на демокрацията), който беше принуден да подаде оставка под натиска на опозицията и Западът загуби съюзник.
Като цяло тази книга е толкова пълна със собствените мисли на Хънтингтън и цитати от други автори, че обобщението й, разбира се, не може да замести оригинала. Освен това, за да разберем днешния свят, освен четенето на тази книга е препоръчително да я допълним и със съответните книги на нашето време. Най-добрите от тях според мен са „Оста на световната история“ от Юрий Окунев, „Руският пекар“ от Юлия Латинина и „Светът на евреин“ от Борис Гулко.
В заключение бих искал да цитирам историческия закон, формулиран от истинския държавник П. А. Столипин: „Народ без национална идентичност е торът, върху който растат други народи“ - днес те са ислями. За да не се случи това: „Нуждаем се от държавник, който знае как да пече пайове, а не да ги разделя“ (Ю. Латинина, „руски пекар“).
"Те се нуждаят от големи шокове, ние се нуждаем от Велика Русия"
Днес, преди сто и петдесет години, е роден държавник на Руската империя, руски националист Петър Аркадиевич Столипин.
http://kolegov-a-o.livejournal.com/339709.html#commentsПаметна дата.
Днес се навършват 150 години от рождението на изключителния руски държавник Петър Аркадиевич Столипин (1862-1911). Великият руски държавник, националист и реформатор, яростно мразен от либералите и лъжиците, за да смачка терористичното влечуго като гниди и да ги обеси като кучета.
Петър Аркадиевич Столипин (2.4.1862-5.9.1911) е изключителен държавник, който играе решаваща роля за потушаването на така наречената „първа руска революция“. Роден в старо благородно семейство. Детството е прекарано главно в Литва и в чужбина. През 1881 г. завършва гимназията във Вилна и постъпва във Физико-математическия факултет на Санкт Петербургския университет. Голям земевладелец, убеден монархист, който се жени рано и има голямо семейство, Столипин, след като завършва университета, служи в Министерството на държавните имоти, през 1889 г. се премества в Министерството на вътрешните работи. През 1899 г. е назначен за управител на дворянството в Ковен; през 1902 г. - управителят на Гродно; през 1903 г. става губернатор в Саратов.
По време на вълненията през лятото на 1905 г. той показа енергия, необходимата твърдост и лична смелост. Благодарение на това през април 1906 г. е назначен за министър на вътрешните работи, а през юли по същото време и за председател на Министерския съвет. Той предприе решителни мерки за потискане на „първата революция“, за което беше мразен от революционната и либерална интелигенция.
Основният резултат от вълненията, исканията на интелигенцията и снизхождението на предишния правителствен глава С.Ю. Вите става Манифест на царя от 17 октомври 1905 г. за Държавната дума - избран законодателен орган, който има способността да влияе на правителствените решения. И въпреки че правителството все още беше назначено от суверена и можеше да инициира прекратяване на дейността на Думата, „ако извънредни обстоятелства налагат такава мярка“, монархията въпреки това се превърна в конституционна и „обществеността“ получи политически свободи, които либералите и буржоазията търсеха от десетилетия (включително свободата на синдикатите и политическите партии).
Но дори и след Манифеста терористите продължиха да убиват, тъй като революционерите не се нуждаеха от свобода и не от конституционна монархия, а от свалянето на монархията. През август 1906 г. Столипин е първият от 11 опита за покушение. В министерската дача експлозия на бомба уби много посетители, синът и дъщерята на Столипин бяха ранени, но самият той не беше ранен. По молба на цар Николай II Столипин и семейството му се преместват в Зимния дворец. Издаден е указ за военно положение срещу терористи, в който производството е приключено в рамките на 48 часа, а присъдата е изпълнена в рамките на 24 часа. От август 1906 г. до април 1907 г. са постановени 1102 смъртни присъди, а бесилото се нарича „вратовръзката на Столипин“. Столипин успя да възстанови реда с толкова тежки мерки. (В същото време над 10 хиляди души, полицаи и служители станаха жертви на терористи, включително генерал-губернатор Бобриков във Финландия, генерал-губернатор на Москва Велики княз Сергей Александрович, кметът на Санкт Петербург В. Ф. фон дер Лауниц, министър Вътрешни работи фон Плехве.)
Всички тези естествени мерки на Столипин, които спряха революцията, предизвикаха съпротива от страна на либералната Държавна дума. Тя продължи да изисква задълбочаване на демократичните реформи, които обаче, дарявайки обществото с все по-големи свободи, не насочиха дейността на новите социални сили в конструктивна посока. Отчасти това вече беше характерно за реформите на Александър II - характерно беше появата на първите революционни организации точно в тази епоха. Тоест, въвеждането на политически свободи само по себе си не решава проблемите и дори може да ги изостри и да насърчи революционерите към нови изисквания.
Следователно на 3 юни 1907 г. Втората дума е разпусната, избирателният закон е променен (т.нар. „Трети юнски преврат“), след което правителството на Столипин успява да пристъпи към реформи. Редица законопроекти от онова време се отнасят до установяването на религиозна толерантност (с изключение на християните) и свободата на съвестта, универсалното начално образование; част от държавната бюрокрация постепенно е заменена от земско самоуправление, което е възстановено през 1864 г. и особено развито през ерата на Столипин. Но основната реформа беше аграрната.
По това време безпрецедентният растеж на населението се е превърнал в сериозен „проблем“ за Русия: от 139 милиона души през 1902 г. до 175 милиона през 1913 г. (средногодишно увеличение от 3,3 милиона души). Най-големите семейства са били руски селянски семейства. С такова увеличение на населението възникнаха проблемите с недостига на земя и безработицата, но в руските простори те можеха да бъдат разрешени, което П.А. Столипин. (Тогава Русия се класира на трето място в света по брой на населението след Китай (365 милиона) и Индия (316 милиона), въпреки че е на по-високо ниво на социално-икономическо и културно развитие.)
В провинцията, с такова нарастване на населението, хората станаха тесни в комуналната система. В общността имаше много стойност: взаимна подкрепа, отхвърляне на егоизма, справедливо разрешаване на спорове. Всички въпроси бяха решени от събора на селото, който избра староста. Тези дългогодишни основи на отличителната руска „демокрация“ бяха високо оценени от фигури от различни тенденции; славянофилите придават най-основно значение на общността. Тъй като обаче населението нараства бързо, площта на ядене на домакинство намалява.
В същото време Русия беше все по-въвлечена в капиталистическата икономика, растежът на индустрията и населението изискваше съответния растеж в селското стопанство. Но производителността на общността не може да издържи на конкуренцията нито със стопанските стопанства, нито със западен тип ферма. Общността също беше пречка за особено активна част от селяните. В настоящата ситуация беше необходимо да се избере по-малкото зло, в противен случай то заплашваше с нарастването на социалното недоволство и отслабването на държавата.
Ето защо през 1906 г. започва аграрната реформа в Столипин: желаещите селяни получават частта си от общинската земя като собственост, продават им се и наемодател чрез преференциални заеми (самите собственици на земя се отърват от земята, която се превръща в тежест без крепостни селяни), а също така финансират преселването в покрайнините на Русия през специални вагони "Stolypin" (заедно с добитък и инвентар), освобождаващи от данъци и доставящи селскостопанска техника на ниски цени. Може да се критикуват неуспешните бюрократични аспекти на тази политика (поради което една трета от заселниците се завърнаха и просто пропуснаха родините си), но не и смисъла на реформата. Трябваше да реши няколко важни държавни проблема наведнъж:
Да се \u200b\u200bсправим в европейската част на Русия с влошения недостиг на земя в провинцията и възможната безработица в града поради бързия прираст на населението, който падна главно върху руското селячество;
Да населява празните земи на Сибир и Далечния изток, овладявайки ги и ги обезпечавайки за Русия;
Да даде изход за енергията на активната част на селячеството, разширявайки сферата на действие извън общността;
Намалете социалното напрежение в провинцията и по този начин лишете революционерите от почвата за пропаганда.
В резултат на това се създава проспериращ слой от отделни селяни, тоест нов компонент на икономическата структура, като същевременно се запазват старите, включително общността. Към 1913 г. само около 10% от земята е преминала от общината в лична собственост на селяните, въпреки това от 1906 г. в Сибир са се заселили 2,5 милиона селяни; освен това около 700 000 души от различни професии се преместиха сами в Сибир. Цели градове са възникнали по Транссибирската железница; Производството на хранителни продукти се увеличи рязко: Европа скоро беше залята от руско масло (от 1906 до 1911 г. годишният й износ се удвои).
Революционното движение след 1908 г. утихва. Умиротворяването и укрепването на Русия намалява шансовете за промяна в обществения ред. Затова всички антимонархически партии, от кадетите до болшевиките, се противопоставиха на реформите на Столипин .... „Те се нуждаят от големи сътресения - ние се нуждаем от велика Русия“ - тези думи на министър-председателя се превърнаха в афоризъм.
„Дайте ни 20 години мир и няма да признаете Русия“, каза Столипин. Ето защо той е убит през 1911 г. от онези сили, чиито антируски планове биха били отменени от засилена Русия. Ленин видя в успеха на Столипинските реформи пречка за революцията; а по-късно Троцки заявява: ако реформата беше завършена, „руският пролетариат никога нямаше да може да дойде на власт през 1917 г.“. Нямаше достоен заместител на Столипин.
На 1 септември в киевския театър, в присъствието на царя, е извършен опит за живот на Петър Аркадиевич; той умира от раните си на 5 септември.
Тези думи за „хора-тор“ бяха казани в самото начало на ХХ век от министър-председателя на Руската империя Петър Столипин, който на 1 (14) септември 1911 г., на 50-годишнината от премахването в Русия "крепостничество" убит в Киев терорист Дмитрий Богров.
Предлагам да помислим върху тази известна поговорка на Петър Столипин, както и върху известната поговорка на първия руски академик Михаил Ломоносов: .
Защо тези думи са важни за нас, живеещи днес?
Държавообразуващият народ на Руската федерация (както някога е била Руската империя) е бил и остава в действителност - руският народ, чийто дял в цялото население на Русия все още надхвърля 60%, въпреки всички революции и войни, случили се през ХХ век. Той, руският народ, чрез усилията на своите владетели през вековете буквално се превърна в тор, върху който те растат и живеят свободно, по господарски, като господа - различни чужденци.
Историческа справка: "Крепостничество - набор от правни норми, които осигуряват най-пълната и тежка форма на феодална зависимост. Включва забрана на селяните да напускат своите парцели (т.е. привързаността на селяните към земята или „крепостта“ на селяните към земята; бегълците подлежат на принудително връщане), наследствено подчинение на административните и съдебни органи на определен феодал, лишаване на селяните от правото да отчуждават земя и да придобиват недвижими имоти, понякога - възможността за феодала да отчужди селяните без земя. " Към това трябва да добавим, че преди 1917 г. селяните са съставлявали 87% от населението на Руската империя. По принцип това беше „държавообразуващият руски народ“.
Какви управници допринесоха за тази подигравка с руския народ и кои бяха онези чужденци, които изядоха кръвта и потта (жизнена сила) на руския народ?!
Нека се опитаме да го разберем.
През 2013 г. Русия празнува 400-годишнина от династията Романови, които са били царете на Русия от 1613 г., а от 1721 г. са императори на Руската империя, след като тя е основана от Петър I, който се завръща и анексира Русия по време на 21-годишната война с шведския крал Карл XII исторически руска земя - сегашният Ленинградски регион (Ингерманланд, както се наричаше тогава).
Руската империя е провъзгласена за такава и е призната от целия западен свят точно след присъединяването на тази „исторически руска земя“ към Московия. Нещо повече, Петър I направи столица на Руската империя не град Москва, който е бил столица на Руската държава от 1340 г., а градът на Нева - Санкт Петербург, който отново е основан на тази много „историческа руска земя“.
Разгледайте сега портретите на първия руски император Петър I, втората му съпруга Екатерина I и дъщерите Елизабет и Анна, които от своя страна бяха императрици на Руската империя от семейство Романови:
Тези портрети са рисувани с фотографска точност от различни художници и по различно време, докато лицата, изобразени на тези портрети, имат едни и същи „национални“ знаци, които ясно показват, че тези кралски лица не произхождат от руския народ. Не можеше да се каже за тях нито тогава, нито сега, че „това са руски хора“.
За да разберем нашата история, важно е да се вземе предвид и фактът, че „Цар на цяла Русия“ Петър I в периода от март 1697 до август 1698 г. е бил с посолството в чужбина, където току-що се е запалил с идеята да превърне бившата руска държава в "Руска империя" като тогава "Германска нация на Свещената Римска империя" под управлението на Леополд I (1640 - 1705).
Император на Свещената Римска империя Леополд I и неговият герб много приличат на герба на съвременна Русия.
Тогава, още преди да се върне в Москва от пътуване в чужбина, 26-годишният цар на цяла Русия Петър I, директно от Лондон, където е бил в този момент, дава писмено разпореждане да го затвори в Покровския манастир в Суздал. законна съпруга на Евдокия Лопухина, рускиня по произход, за когото се оженил на 16-годишна възраст.
Историците разполагат с любопитна информация относно първата съпруга на Петър I: "Евдокия Лопухина остана в историята като последната руска съпруга на руския цар. И всички следващи руски императори също взеха само жени чужденки за свои съпруги ...". .
Така от страна на Романови връзката с държавообразуващия руски народ беше окончателно и безвъзвратно прекъсната. След превръщането на Руската държава в Руската империя руският народ е бил изцяло на милостта на чужденците!
Историците закачат всички на „юфка“ "300-годишно татаро-монголско иго", но всъщност беше още едно иго в лицето на чужденците Романови, които руският народ трябваше да изтърпи по същия начин 300 години(от 1613 г. до революцията от 1917 г.).
Те, Романови, го установяват първо в Московия, а след това и в цяла Русия (плът до Урал) робство за руснаците, което се наричало „крепостничество“. Всъщност тя е легализирана от Романови на територията на „Свещена Русия“ търговия с роби и робство от "държавообразуващите хора".
Знам, че точно сега ще има "адвокати на дявола", които ще се втурнат по този повод да твърдят това "крепостничеството не беше робство!"те казват, че беше толкова удобна форма на управление, когато беше добре както за обикновените хора, така и за господата! Всички подобни „аргументи“ от тяхна страна обаче няма да бъдат нищо повече от оправдания. А фактите казват нещо друго, че в Русия при Романови с руски хора се търгуваше по същия начин, както робите се търгуваха в някакъв див Запад.
Безспорни факти са оцелели, за да го докажат. Ето рубриката "купи и продай" във вестник "Московски ведомости" на 22 февруари 1800г. Прочети внимателно: "продават се хора от двора ...", "продават се 3 видни момичета на 14 и 15 години ...", "продава се кожар със съпруга на 26 години", "продава се ковач, ерген и дърводелец, женен", "продава се вдовица за 33 години ... " и така нататък...
Както вие, читателю, такъв набор от факти за разбирането на нашата история през призмата на думите на Михаил Ломоносов: „Хората, които не познават миналото си, нямат бъдеще“?!
Помислете сега, би ли могло династията на Романови, по време на управлението на Русия, да се интересува от факта, че държавообразуващите руски хора са били образовани и са знаели реалната им история?
Ако кажа, че не, Романови, разбира се, не се интересуват от това, това ще бъде само мое лично мнение, не отразяващо цялата дълбочина трагедии на руския народ, уловени във властта на чужденците. Затова ще цитирам други буквално смъртоносни факти, които са изумителни за цялото въображение:
Както знаете, първата в Русия "Академия на науките и изкуствата" е основана с указ на Петър I, подписан през 1724 година. Първият руски академик (измежду руснаците) Михайло Василиевич Ломоносов веднъж изпадна в немилост и почти бе екзекутиран поради различията си в историята на Русия и руския народ с немски учени, които формираха гръбнака на Руската академия на науките и изкуствата и писаха история по искане на управляващите Състояние на руснака.
Този инцидент се случи по време на управлението Анна Йоановна, четвъртата дъщеря на цар Иван V и царина Прасковя Феодоровна от династията Романов... Анна Йоановна е руската императрица от 1730 до 1740 година.
Императрица Анна Йоанновна, дъщеря на цар Иван V
Историята на Русия и руския народ, от 1725 г., от началото на работата на руската „Академия на науките и изкуствата“ е написана и съставена по заповед на руските императори и императрици, буквално „изсмуквайки я от пръста“, дошла от Европа, която говорела беден руски, но Следните господа академици, които бързо станаха внезапно „експерти“ по руската история:
Kohl Peter (1725), Fischer Johann Eberhard (1732), Kramer Adolph Bernhard (1732), Lotter Johann Georg (1733), Leroy Pierre-Louis (1735), Merling Georg (1736), Brehm Johann Friedrich (1737), Tauber Johann Гаспар (1738), Крусиус Кристиан Готфрид (1740), Модерах Карл Фридрих (1749), Стритър Йохан Готгилф (1779), Хакман Йохан Фридрих (1782), Бусе Йохан Хайнрих (1795), Вовил Жан-Франсоа (1798), Клапрот Юлий (1804), Херман Карл Готлоб Мелхиор (1805), Кръгът Йохан Филип (1805), Лерберг Август Кристиан (1807), Колер Хайнрих Карл Ернст (1817), Френ Кристиан Мартин (1818), Граф Кристиан Фридрих (1820), Шмид Исак Якоб (1829), Шенгрен Йохан Андреас (1829), Шармуа Франс-Бернар (1832), Флайшер Хайнрих Леберехт (1835), Ленц Роберт Кристианович (1835), Брос Мари-Фелицит (1837), Дорн Йохан Албрехт Бернхард (1839) ...
Годината на влизане на всеки посочен чуждестранен учен в Руската академия на науките и изкуствата, преименувана през 1747 г. в Императорската академия на науките и изкуствата, е посочена в скоби.
Михайло Ломоносов, виждайки, че чужденците фалшифицират историята на Русия и руския народ, дълго време не може да гледа мълчаливо и през 1749-1750 г. той открито се противопоставя на историческите „версии“ \u200b\u200bна Милър и Байер, които проявяват най-голямо старание в писането на история за руснаците. Ломоносов се обяви и срещу „нормандската теория“ за формирането на Русия, наложена от германците. Той сериозно критикува дисертацията на Милър „За произхода на името и руския народ“, както и трудовете на Байер за руската история.
Не е ли това доказателство, че руските чуждестранни императори не са знаели просто формулата: „Хората, които нямат национална идентичност, се изхвърлят върху други народи“, но те направиха всичко, за да превърнат руснаците в този "тор"?
Ето още един уникален исторически факт от същия семантичен диапазон - уникален лингвистична карта от 1730г, където на мястото на „Царство Сибир“, завладяно от Романови, традиционно посочено на всички западни карти като „Царство Сибир“, и на мястото на съвременна Якутия, се намира страната „Скития-Хиперборея“ и образец от нейното писане, които не откриваме никъде другаде. причината, поради която всички книги, написани с това писмо, са безопасно скрити или унищожени!
Известно е, че около 1751 г. Михайло Ломоносов започва работа по истинската „Древна руска история“. Представяйки исторически материал, той се опита да опровергае тезите на Байер и Милър за"Големият мрак на невежеството", за която се твърди, че царува в Древна Русия... От особен интерес към работата му беше първата част -"За Русия преди Рюрик", където беше изложена доктрината за етногенезата на народите от Източна Европа и преди всичко славяните-руси.
Любопитно е, че скандалът, повдигнат от Ломоносов в историческата наука, привлече и Синода на православната църква. Свещениците видяха в писанията на Ломоносов саботаж срещу християнската вяра и обвиниха руския учен по членове 18 и 149 от „Военния член“ на Петър I, наказанието за което включваше смъртно наказание.
Архимандрит Д. Сеченов, изповедникът на императрица Елизабет Петровна, стигна най-далеч в клеветата си срещу Ломоносов, настоя той.
Свиканата по това време Академична комисия обяви, че Ломоносов „За многократни неуважителни, нечестни и отвратителни действия както по отношение на Академията, така и на комисията, и на германска земя“ подлежи на смъртно наказание или, в краен случай, НАКАЗАНИЕ И ЛИШАВАНЕ НА ПРАВА И СЪСТОЯНИЕ. С указ на императрица Елизабет Петровна Михаил Ломоносов е признат за виновен, но поради полезността му за руската държава той е освободен от наказание с камшици и смъртно наказание. Заплатата му беше само наполовина и той трябваше „За извършените от него предразсъдъци“ поискайте прошка от немски професори.
Още един уникален факт.
Син на придворния съветник на полския крал Станислав Август, когато е бил професор във Варшавския университет, той се интересува от изучаване на славянски и скандинавски руни, келтски монети, етруски саркофази и древни паметници на Северна Африка.
Тадеуш Волански представи резултатите от своите изследвания в добре илюстрирани творби на полски и немски език и това стана сензация! Доказателствата, които той събра убедително, доказаха, че славяните са имали писмен език много преди раждането на Христос и са се появили много по-рано от финикийците, евреите и гърците и дори египтяните !!!
Коментирайки неуспешните опити на западноевропейците да четат надписи на археологически обекти в Европа и Африка, Тадеуш Волански пише: „Учените са се натъкнали на тези паметници и са работили напразно до наши дни, като са подреждали надписите си в гръцката и латинската азбука и са виждали неприложимостта на такива, те напразно са търсили ключ на иврит, защото този загадъчен ключ към всички неразгадани надписи се намира само в славянския първобитен език ...Докъде се е простирала резиденцията на славяните в Африка в древността, нека славянските надписи върху камъните на Нумидия, Картаген и Египет доказват ... "
Феноменално е случилото се по-късно, когато през 1846 г. Тадеуш Волански публикува книга за своя сметка „Паметници на славянската писменост преди раждането на Христос“... Полските свещеници се обърнаха чрез Светия синод на Руската църква към руския цар Николай I (тогава Полша беше част от Руската империя) с молба да им разрешат автодоф- да изгори автора жив на кладата от книгите му. Тази история е очертана по-подробно.
Така фактите и събитията от последните три или четири века открито ни свидетелстват, че силата на Романовите е била за руския народ истинско тристагодишно иго.
Преобладаващото мнозинство от руския народ не само беше обърнато към крепостничествотака че в допълнение към това на руския народ беше забранено да знае истинската му история.
Руснаците трябваше да знаят само измислената история, която германски учени, дошли в Русия от Свещената Римска империя на германската нация, са съставили за тях!
И най-вече от руснаците беше скрито, че руската цивилизация, която имаше дълга история според календара на славяните, реформирана през 1700 г. от Петър I и съкратена с 5508 години, имаше свой писмен език "много преди раждането на Христос и се появи много по-рано, отколкото сред финикийците, евреите и гърците и дори египтяните", как полският учен Тодеуш Волански го е открил за себе си и за „просветения западен свят“.
Любопитно е и в нашата история, че владетелите на държави и народи са имали навика или да се сприятеляват помежду си и дори да установяват семейни връзки чрез бракове, или да се бият помежду си, за да разширят своите притежания. Те смятали притежанието на империята за върха на властта и властта.
Империя (от лат. imperium - власт) - мощна сила, основана във вътрешната и външната си политика върху военните владения (организирана армия) и действаща в интерес на военните владения. Като правило империята обединява различни народи и територии в една държава с един политически център, който играе значителна роля в региона или дори по целия свят. През Средновековието е имало три империи: Свещената Римска империя (962-1806), Османската империя (1299-1922) и Британската империя (1497-1997).
Младият руски цар Петър I също искаше да достигне върха на властта. Той беше амбициозен, жаден за власт и се надяваше на семейните си връзки с могъщите. Ето защо той ходи на турне в чужбина през 1697 г. за повече от година. Известно е, че по време на това „посолство“ руският цар посети императора на Свещената Римска империя Леополд I (той преписа от него герба, който по-късно имаше Руската империя и днес има Руската федерация), след това, наред с други, Петър I посети полския крал Август II ( с когото Петър I сключи военен съюз), а по-късно той достигна Британската империя по море и оттам, направо от Лондон, даде, както вече знаем, „писмена заповед за затварянето на законната му съпруга Евдокия Лопухина, рускиня по произход, в Суздалския Покровски манастир“.
Очевидно тази пропаст е била важно условие за „кариерното израстване“ както на самия Петър I, така и на всички негови наследници. Това се посочва от факта, че "Евдокия Лопухина влезе в историята като последната руска съпруга на руския цар. И всички следващи руски императори също взеха за съпруги само чужди жени ..." .
Дори според условията на сделката, която Петър I сключи с мощните западни владетели по време на обиколката си из западните страни, той трябваше да си върне от младия шведски крал Карл XII „изконната руска земя“, на която имаше много важни исторически артефакти от миналата история на Свещена Русия. И докато той не завладя тази „изконно руска земя“, никой на Запад не го призна за император, а Русия като империя. И веднага след като Петър I завърши Северната 21-годишна война със Швеция, той веднага беше коронясан за император.
Гравюра от придворния художник Фьодор Зубов: "Коронация на Петър I"
Ето защо веднага след завръщането на Петър I от задгранично турне през 1699 г. незабавно е създаден „Северният алианс“ срещу шведския крал Карл XII, който освен Русия включва Дания, Саксония и Полско-литовската общност, водени от саксонския курфюрст и полския крал Август II. Движещата сила на този съюз е желанието на Август II да отнеме Ливония от Швеция, но Петър I, за да бъде признат за новия император, се нуждае от Ингерманландия, която се намира в границите на днешната Ленинградска област и Карелия. Август II обеща на Петър I, че за военна помощ, от негова страна, той, Август II, от своя страна, ще оказва помощ на руския цар " при връщането на земи, притежавани преди това от руснаците " . .
Ето как всичко беше обвързано с Ингерманланд.
Сега има нещо по-интересно, което е най-трудно за хората, чието съзнание е объркано от лъжите на официалните историци, които служат на властите, които са.
Една от основните исторически забележителности на Санкт Петербург - Катедралата Исак - най-голямата православна църква, разположена на Исаакиев площад. Историците ни уверяват, че този великолепен храм с уникална архитектура е построен (не реставриран, а построен от нулата) през 1818-1858 г. по проект на архитекта Огюст Монферан.
Тържественото освещаване на новата катедрала на 30 май (11 юни) 1858 г. е извършено от митрополит на Новгород, Санкт Петербург, Естландия и Финландия Григорий (Постников).
„Император Петър I и катедралата„ Свети Исаак “в Санкт Петербург, картина на художника Максим Воробьов, 1844 г.
Друг факт за разглеждане: "На 5 септември 1809 г., в съответствие с условията на мирния договор от Фридрихсгам, който прекратява войната между Русия и Швеция, Финландия става част от Руската империя. Причините за руско-шведската война от 1808-1809 г. се крият в сложните отношения на редица европейски държави. Политическата ситуация, произтичаща от победителя войни на Наполеон Бонапарт, доведоха Русия до съюз с неотдавнашния си противник Франция.През юни 1807 г. се състоя историческата среща между Александър I и Наполеон I. Сред многото въпроси на дневния ред бяха обсъдени въпросите на Швеция и Финландия. Срещата завърши с подписването на Тилзитския договор за мир и съюз между Русия и Франция. ".
След като Финландия се присъедини към Русия, столицата на Финландия Хелзинки започна да придобива европейски облик. Модерният архитектурен стил на центъра на града е планиран от Йохан Албрехт Еренстрьом и архитекта Карл Лудвиг Енгел.
Роден в Германия, Енгел първоначално работи в Руската империя, а след това се премества да работи в Хелзинки. Според неговия проект руският император Николай I построява катедралата в столицата на Финландия, която в руския период на финландската история е била наричана Николаевски и беше опростено копие на катедралата „Свети Исак“.
„Строителството на катедралата е извършено по проекта на Карл Лудвиг Енгел през 1830-1852 г., паралелно с изграждането на катедралата„ Свети Исаак “в Санкт Петербург, с която Хелзинки има много общи неща.“. .
„Храмът в Хелзинки е открит на 15 февруари 1852 г. Катедралата е посветена на Свети Никола - небесният покровител на управляващия император Николай I и е кръстена на църквата Свети Никола (фин. Николайкиркко).След като Финландия стана независима през 1917 г., храмът получи името Сууркиркко (фин. Сууркиркко, Голямата църква) ".
В тази история със строежа на църкви в Санкт Петербург и в Хелзинки всичко е много правдоподобно, но има едно нещо, което поставя под съмнение искреността на историята и разглежда историята на Русия с малко по-различни очи.
Има дълга традиция да се строят храмове, както и много други места за поклонение, така че те да са ориентирани към основните точки.
Например ориентацията е строго към северната част на базиликата Свети Петър в Рим. Снимка от Космоса.
Ето например ориентацията строго на Север, който се строи точно 20 години с указ на Николай IКатедралата във Финландия, опростено копие на Исаакиевския събор в Санкт Петербург:
И това е ориентацията по-долуКатедралата Исак в Санкт Петербург, за която се твърди, че е построена едновременно с катедралата в Хелзинки. Исак е ориентиран по някаква причина към допотопния Северен полюс на планетата, за което днес свидетелстват 2-3 км лед на остров Гренландия.
Това изображение е пунктирано "i":
От една страна, имаме почти фантастичен (поради наложен днес исторически мироглед) поглед върху епохата на Исаакиевския събор, намиращ се в Санкт Петербург, от друга страна, имаме почти фантастичен (отново поради днешния исторически мироглед) гледката към остров Гренландия, целият покрит с лед с огромна дебелина, което е естествено само за географските полюси на Земята и ни показва недвусмислено, че там се е намирал предишният, допотопен географски полюс на планетата.
Дебелина на леда в метри.
"Гренландската ледена покривка е втората по големина ледена покривка в света след антарктическата. Площта на щита е 1,71 милиона км², той заема около 80% от територията на Гренландия, дължината от север на юг е почти 2,4 хиляди км, а ширината на север достига 1100 км. Средната дебелина на леда е 2135 м. Най-голямата дебелина на щита надвишава 3000 м. Възрастта на леда се изчислява на приблизително 110 хиляди години. " .
Ако вземем предвид, че преди реформата на Петър I е имало 5508 години повече в руския календар, отколкото имаме днес (и 1749 години повече от еврейския календар!), Тогава можем да заключим, че чужденци, които през Средновековието завладяха властта над руския народ, наистина искаха напълно да лишат руския народ от историческа памет и историческо „първородство“.
Приложение:
И ако смятате, че цялата династия Романови е изкоренила изконно руските традиции и вярвания в Русия, а също така внимателно е прикрила връзката на руския език с индоарийския санскрит и индоарийската култура, запазена в Индия, създадена, както казват самите индианци, от новодошлите от руския север, това свидетелства за факта, че Романови по всякакъв начин са направили от руския народ манкурт, който не е бил в състояние да усети духа на кръвта на своите велики предци.
Това представлява днес руският народ, държавообразуващият народ на съвременната Руска федерация! И всички виждаме, че сегашните държавни власти също не са заинтересовани да отворят цялата историческа истина за руския народ и да я предадат чрез медиите и държавната образователна система.
Тоест руският народ днес трябва буквално да служи като тор за живот и просперитет чужденци, която, както по времето на Романови, изпълни всички жизненоважни сфери: науката, образователната система, медиите, системата на централното и регионалното управление ...
Юрий Канер, председател на Руския еврейски конгрес, обясни как се прави това:
Сега този "Руска интелигенция с еврейски корени" прави всичко възможно по нареждане на неговите висши еврейски власти, така че руският народ все още да няма: а) историческа памет, б) духовна връзка със своите велики предци, чието богато духовно наследство е било съхранено в земята на Индия под формата на пет книги на Ведата написана на санскрит.
В тази връзка имам въпрос към всички: по благодатта на това "Руска интелигенция с еврейски корени"руският народ ще живее още три века под "еврейското иго" в „Еврейско концептуално пространство“?!
Или руснаците най-после ще си спомнят кои са те?
