Папуа-Нова Гвинея. Шоуто на Горока
Една от най-невероятните страни в света Папуа Нова Гвинеяима най-голямо културно разнообразие. На територията му живеят около 85 различни етнически групи, има приблизително същия брой езици и всичко това въпреки факта, че населението на държавата не надвишава 7 милиона души.
Папуа Нова Гвинея поразява с разнообразието от нации, страната има огромен брой местни жители етнически групи. Най-многобройни са папуасите, населявали Нова Гвинея още преди пристигането на португалските мореплаватели. Някои от папуаските племена днес практически нямат контакт с външния свят.
Всяка година островът е домакин на Деня на независимостта. Перата на различни екзотични птици и много декорации от раковини служат като празнично облекло за този папуас. Някога вместо пари тук са се използвали черупки, но сега те са символ на просперитет.
Ето как изглежда танцът на духовете, изпълняван от племето хули, живеещо в южните планини.
По време на Деня на независимостта се провежда фестивалът Горока. Папуасските племена вярват в духове и почитат паметта на мъртвите си предци. На този ден, според традицията, е обичайно тялото да се покрие напълно с кал и да се изпълни специален танц, за да се привлече добрите духове.
Този фестивал е доста известен, той е много важно културно събитие за местните племена и се провежда в град Горока.
Тари е едно от големите селища в южните планини. По традиция жител на това селище изглежда така ...
Във фестивала Горока участват около сто племена. Всички те идват да покажат традиционната си култура, да демонстрират своите танци и музика. Този фестивал за първи път е организиран от мисионери през 50-те години на миналия век.
Да видиш истинска култураразлични племена, последните годиниНа фестивала започнаха да идват и туристи.
Традиционен участник в събитието е зеленият паяк.
Папуа-Нова Гвинея, особено центърът му - един от запазените кътчета на Земята, където почти не е проникнал човешката цивилизация. Хората там живеят в пълна зависимост от природата, почитат своите божества и почитат духовете на своите предци.
На брега на остров Нова Гвинея сега живеят доста цивилизовани хора, които знаят официалния - английски - език. Мисионери са работили с тях дълги години.
В центъра на страната обаче има нещо като резервация - номадски племенаи които все още живеят в каменната ера. Познават всяко дърво по име, заравят мъртвите по клоните, нямат представа какво са пари или паспорти.
Заобиколени са от планинска страна, обрасла с непрогледна джунгла, където поради високата влажност и невъобразимата жега животът е непоносим за европеец.
Никой там не знае нито дума на английски, а всяко племе говори собствен език, от които в Нова Гвинея има около 900. Племената живеят много изолирани едно от друго, комуникацията между тях е почти невъзможна, така че диалектите им имат малко общо , и хората са един друг приятел просто не разбират.
Типично селище, където живее папуасското племе: скромни колиби са покрити с огромни листа, в центъра има нещо като поляна, където се събира цялото племе, а джунглата е наоколо на много километри. Единствените оръжия на тези хора са каменни брадви, копия, лъкове и стрели. Но не с тяхна помощ, те се надяват да се предпазят от зли духове. Ето защо те вярват в богове и духове.
В папуасското племе обикновено се пази мумията на "вожда". Това е някой изключителен прародител - най-смелият, силен и интелигентен, паднал в битка с врага. След смъртта му тялото му е третирано със специално съединение, за да се избегне гниене. Тялото на водача се пази от магьосника.
Има го във всяко племе. Този герой е много почитан сред роднините. Неговата функция е основно да общува с духовете на предците, да ги успокоява и да иска съвет. Магьосниците обикновено отиват при хора, които са слаби и неподходящи за постоянна битка за оцеляване – с една дума стари хора. С магьосничество изкарват прехраната си.
Първият бял човек, дошъл на този екзотичен континент, е руският пътешественик Миклухо-Маклай. След като кацна на брега на Нова Гвинея през септември 1871 г., той, като абсолютно мирен човек, реши да не изнася оръжия на брега, той взе само подаръци и тетрадка, с която никога не се разделяше.
Местните се срещнаха с непознатия доста агресивно: стреляха със стрели в негова посока, крещяха плашещо, размахваха копията си...
Но Миклухо-Маклай не реагира по никакъв начин на тези атаки. Напротив, с най-невъзмутим поглед той седна на тревата, предизвикателно събу обувките си и легна да подремне.
С усилие на волята пътникът се принуди да заспи (или само се преструваше). И когато се събуди, видя, че папуасите седят мирно до него и гледат с всичките си очи чуждестранния гост. Диваците разсъждават така: ако бледолик не се страхува от смъртта, значи е безсмъртен. Така са решили.
Няколко месеца пътникът живеел в племе диваци. През цялото това време местните жители го боготворили и го почитали като бог. Те знаеха, че при желание мистериозният гост може да командва силите на природата. Как е?
Да, само веднъж Миклухо-Маклай, който се наричаше само Тамо-рус - „руски човек“ или Караан-тамо - „човек от луната“, показа на папуасите такъв трик: той изля вода в чиния с алкохол и постави то гори. Доверчивите местни хора вярвали, че чужденец е в състояние да запали морето или да спре дъжда.
Папуасите обаче като цяло са лековерни. Например, те са твърдо убедени, че мъртвите отиват в страната си и се връщат бели, носейки със себе си много полезни предмети и храна. Тази вяра живее във всички папуаски племена (въпреки факта, че те почти не общуват помежду си), дори и в тези, където никога не са виждали бял човек.
ПОГРЕБЕН ОБИТ
Папуасите познават три причини за смъртта: от старост, от война и от магьосничество - ако смъртта е настъпила по някаква неизвестна причина. Ако човек е умрял от естествена смърт, той ще бъде почтено погребан. Всички погребални церемонии са насочени към успокояване на духовете, които приемат душата на починалия.
Ето един типичен пример за подобен ритуал. Близки роднини на починалия отиват до потока, за да извършат биси в знак на траур – намазване на главата и други части на тялото с жълта глина. Мъжете в това време подготвят заупокойна клада в центъра на селото. Недалеч от огъня се подготвя място, където покойникът ще почива преди кремация.
Тук са поставени раковини и свещени камъни от вус – обиталище на някаква мистична сила. Докосването до тези живи камъни се наказва строго от законите на племето. Върху камъните трябва да лежи дълга плетена лента, украсена с камъчета, която действа като мост между света на живите и света на мъртвите.
Покойникът се поставя върху свещени камъни, намазва се със свинска мазнина и глина, поръсва се с птичи пера. Тогава над него започват да се пеят погребални песни, разказващи за изключителните служби на починалия.
И накрая тялото се изгаря на клада, за да не се върне човешкият дух от подземния свят.
НА МЪРЛВИТЕ В БИТКАТА - СЛАВА!
Ако човек загине в битка, тялото му се пече на клада и се изяжда честно с ритуали, подходящи за случая, така че силата и смелостта му да преминат към други мъже.
Три дни след това фалангите на пръстите се отрязват на съпругата на починалия в знак на траур. Този обичай е свързан с друга древна папуаска легенда.
Един мъж е малтретирал жена си. Тя умря и се озова на онзи свят. Но съпругът й копнееше за нея, не можеше да живее сам. Той отиде за жена си в друг свят, приближи се до главния дух и започна да моли да върне любимата си в света на живите. Духът постави условие: съпругата ще се върне, но само ако той обещае да се отнася с нея с внимание и доброта. Човекът, разбира се, беше доволен и обеща всичко наведнъж.
Жената се върна при него. Но един ден съпругът й се самозабравил и отново я принудил да работи усилено. Когато се хвана и си спомни дадено обещание, вече беше късно: жена му се раздели пред очите му. На мъжа й остана само една фаланга на пръста. Племето се разгневило и го изгонило, защото той им отнел безсмъртието – възможността да се върнат от онзи свят, като жена му.
В действителност обаче по някаква причина съпругата отрязва фалангата на пръста си в знак на последния подарък на починалия си съпруг. Бащата на починалия извършва обреда насук – отрязва горната част на ухото си с дървен нож и след това покрива кървящата рана с глина. Тази церемония е доста дълга и болезнена.
След погребален обредПапуасите почитат и ублажават духа на своите предци. Защото ако душата му не бъде успокоена, прародителят няма да напусне селото, а ще живее там и ще вреди. Духът на прародителя се храни известно време, сякаш е жив и дори се опитва да му достави сексуално удоволствие. Например, върху камък с дупка е поставена глинена фигурка на племенен бог, символизираща жена.
Подземният свят от гледната точка на папуасите е някакъв рай, където има много храна, особено месо.
СМЪРТ С УСМИВКА НА УСТНИТЕ
В Папуа Нова Гвинея хората вярват, че главата е седалище на духовното и физическа силалице. Следователно, когато се бият с врагове, папуасите преди всичко се стремят да завладеят тази част от тялото.
Канибализмът за папуасите изобщо не е желанието да се яде вкусно, а по-скоро магически обред, по време на който канибалите получават ума и силата на този, който ядат. Нека приложим този обичай не само към врагове, но и към приятели и дори роднини, паднали героично в битка.
Особено "продуктивен" в този смисъл е процесът на изяждане на мозъка. Между другото, именно с този обред лекарите свързват болестта куру, която е много разпространена сред канибалите. Куру е друго име за луда крава, която може да се зарази, като се ядат непечени мозъци на животни (или в този случай на хора).
Тази коварна болест е регистрирана за първи път през 1950 г. в Нова Гвинея, в племе, където мозъкът на мъртвите роднини се е смятал за деликатес. Заболяването започва с болки в ставите и главата, постепенно прогресира, води до загуба на координация, треперене на ръцете и краката и, колкото и да е странно, пристъпи на неконтролируем смях.
Болестта се развива в продължение на много години, понякога инкубационният период е 35 години. Но най-лошото е, че жертвите на болестта умират със застинала усмивка на устните.
Известно е, че последните канибали живеят в Папуа Нова Гвинея. Тук те все още живеят според правилата, приети преди 5 хиляди години: мъжете ходят голи, а жените отрязват пръстите си. Има само три племена, които все още се занимават с канибализъм, това са Яли, Вануату и Карафаи. Карафаите (или дървесните хора) са най-жестокото племе. Те ядат не само воини от чужди племена, изгубени местни жители или туристи, но и всички техни мъртви роднини. Името "дървесни хора" получиха от къщите им, които са невероятно високи (вижте последните 3 снимки). Племето Вануату е достатъчно миролюбиво, за да не бъде изядено от фотограф, довеждат няколко прасета при водача. Яли са страхотни воини (снимките на Яли започват от снимка 9). Фалангите на пръстите на жена от племето Яли се отрязват с брадва в знак на скръб за починалия или починал роднина.
Повечето основен празникЯли е празникът на смъртта. Жените и мъжете рисуват телата си под формата на скелет. На празника на смъртта по-рано, може би го правят сега, убиха шамана и водачът на племето изяде топлия му мозък. Това беше направено, за да задоволи Смъртта и да попие знанието на шамана на водача. Сега хората от Яли биват убивани по-рядко от обикновено, главно ако е имало провал на реколтата или поради някакви други „важни“ причини.
Гладният канибализъм, който се предшества от убийство, се разглежда в психиатрията като проява на т. нар. гладна лудост.
Известен е и домашният канибализъм, който не е продиктуван от нуждата от оцеляване и не е провокиран от гладна лудост. В съдебната практика подобни случаи не се квалифицират като умишлено убийство с особена жестокост.
С изключение на тези не много често срещани случаи, думата „канибализъм“ често идва на ум, но въпреки това безумни ритуални пиршества, по време на които победоносните племена поглъщат части от тялото на враговете си, за да натрупат силата им; или друго добре известно полезно „приложение“ на това явление: наследниците по този начин се занимават с телата на бащите си с благочестивата надежда, че ще се преродят в тялото на своите месоядци.
Най-"канибалистични" странно съвременен святе Индонезия. В този щат има два известни центъра на масов канибализъм - индонезийската част на остров Нова Гвинея и остров Калимантан (Борнео). Джунглите на Калимантан са обитавани от 7-8 милиона даяци, известни ловци на черепи и канибали.
За най-вкусните части на тялото те смятат главата - език, бузи, кожа от брадичката, мозък, извлечен през носната кухина или ушна дупка, месо от бедрата и прасците, сърце, длани. Инициатори на многолюдните кампании за черепи сред даяците са жени.
Последният скок на канибализма в Борнео се случи в началото на 20-ти и 21-ви век, когато индонезийското правителство се опита да организира колонизацията на вътрешността на острова от силите на цивилизовани имигранти от Ява и Мадура. Нещастните селяни заселници и войниците, които ги придружавали, били предимно изклани и изядени. Доскоро канибализмът се запази и на остров Суматра, където племената на Батак изяждаха осъдени на смърт престъпници и недееспособни стари хора.
Важна роля за почти пълното премахване на канибализма в Суматра и някои други острови изиграха дейността на "бащата на индонезийската независимост" Сукарно и военния диктатор Сухарто. Но дори и те не можаха да подобрят положението в Ириан Джая, индонезийска Нова Гвинея, нито на йота. Папуаските етнически групи, живеещи там, според мисионери, са обсебени от страст към човешка плъти се отличават с несравнима жестокост.
Особено предпочитат човешкия черен дроб с лечебни билки, пениси, носове, езици, месо от бедрата, краката, гърдите. В източната част на остров Нова Гвинея, в независимата държава Папуа Нова Гвинея, са регистрирани много по-малко доказателства за канибализъм.
- Заглавие на раздела: Народите на Земята
- Прочетете: Куру-куру или смеещата се смърт - болест на канибалите
Папуаска Нова Гвинея
Основните инструменти, използвани от папуасите в продължение на много векове, са брадва, донган и нож. Брадвата обикновено се прави от ахат, кремък или черупка на тридакна. Донган е остра заострена кост, която постоянно се носи на ръката, включена в гривна. Dongan се използва за рязане и рязане на плодове и други цели. За същите цели, както и за рязане на месо, папуасите използват ножове от бамбук. Бамбуковият нож реже много по-добре от донган, освен това е и по-здрав от него.
Оръжията, използвани от папуасите за различни цели, са доста разнообразни. Така че хагда е двуметрово копие за хвърляне, изработено от масивно тежко дърво. Друго, по-леко копие на сервару е направено с бамбуков връх и е украсено с пера и козина. Когато удари жертвата, върхът се отчупва и остава в раната. Друго копие за хвърляне, юр, има в края не един, а няколко остри върха.
Аралските лъкове, направени от папуасите, са дълги до 2 m. Стрелата Арал-ге, използвана с лък, е дълга 1 м и завършва с дървен накрайник. По-опасна е стрела с палом, с широк бамбуков връх. Сарановата стрела се използва специално за лов на риба. Папуасите също имат различни тояги и щитове.
Преди това дрехите на папуасите се състояха от колан, за мъжете той беше червен, а за жените беше на червени и черни ивици. Гривни се носели на ръката (сагю) и на краката (самба-сагю). Освен това тялото беше украсено с предмети, пронизани през дупките, kekee (в носа) и bul (в устата). От нещата са използвани чанти, ямби и гун - малки, за тютюн и дребни предмети, носели се на врата, и голяма чанта на рамото. Жените имаха свои, дамски чанти (нангели-ге). Коланите и чантите са изработени от лико или влакна различни дървета, чиито имена не са на руски (тауви, мал-сел, яван-сел). Въжетата са изработени от дървесни влакна nug-sel, а анкерните въжета са направени от дърво bu-sel. Смолата на дървото Гутур се използва като лепило.
Храната на папуасите е предимно зеленчукова, но се консумират и свинско месо, кучета, кокошки, плъхове, гущери, бръмбари, мекотели, риба. Всички плодове обикновено се пекат или варят, включително бананите. Хлебният плод не се цени много, но се яде.
Като цяло наборът от растителни продукти е доста разнообразен: munki - кокосови орехи, moga - банани, dep - захарна тръстика, mogar - боб, kengar - ядки, baum - саго, keu - напитка тип кава, а също така се използват плодове като ayan, bau, degarol, aus, без руски имена.
Фолклорът, песните, танците са широко разпространени сред папуасите, има и митове и легенди, предавани от поколение на поколение. Почти всички празници на папуасите се наричат ai, където са разрешени само мъже. Най-големият празник сред папуасите е пей-пей. Песните (пеенето се нарича mun) и танците сред папуасите са много прости, а мелодията на различните песни варира много леко. Музикалните инструменти са направени от папуасите от различни импровизирани материали.
Музикалният инструмент и-кабрал представлява кух бамбуков ствол, дълъг около 2 метра, в който духат, крещят, вят. Munch-ai се прави от черупката на кокосов орех: в ядката се правят две дупки, едната се издухва, а другата се запушва. Лулата хал-ай също се прави от корена и се използва подобно на мунки-ай. Орлан-ай е дръжка с връзки с висящи по тях празни орехови черупки, които при разклащане издават характерни звуци. Папуасите имат и окам барабан.
Папуасите имат добре развита дърворезба, правят много сложни орнаменти, които украсяват оръжия и други предмети.
Традиционните вярвания на папуасите са близки до австралийските и меланезийските. Маринд-анимът има култ, близък до австралийския, това е тотемизъм. Дема е тотемичен прародител. Митовете разказват предимно за подвизите на полу-животни, полу-човеци. Те имат таен култ към Майо, свързан с посвещенията. Други папуаси вече имат различни култове, главно вяра в различни магии, вредни, лечебни, икономически. Терминът "оним" означава магьосничество и отрова, както и всяко лекарство. Оним се смята за причина за всички болести, неприятности и смърт. и се страхуват от него. Често съседно племе се счита за виновник за неприятности.
Култът към предците и черепите е от голямо значение. Папуасите правят корвари - изображения на предци (стилизирани човешки фигури), в района на залива Астролабия, където е бил Миклухо-Маклай, те се наричат телум.
Въпреки факта, че извън прозореца е бързият 21-ви век, който се нарича век информационни технологии, тук, в далечната страна Папуа Нова Гвинея, изглежда, че времето е спряло.
Щат Папуа Нова Гвинея
Държавата се намира в Океания, на няколко острова. Общата площ е около 500 квадратни километра. Население 8 милиона души Столицата е град Порт Морсби. Държавен глава е кралицата на Великобритания.
Името "Папуа" се превежда като "къдрава". Така островът е кръстен през 1526 г. от навигатор от Португалия - губернаторът на един от островите на Индонезия, Хорхе де Менезес. 19 години по-късно испанец, един от първите изследователи на островите, посети острова Тихи океан, Иниго Ортис де Ретес и го нарече „Нова Гвинея“.
Официален език на Папуа Нова Гвинея
Tok Pisin е признат за официален език. Говори се от по-голямата част от населението. А също и английски, въпреки че само един човек от сто го знае. По принцип това са държавни служители. Интересна характеристика: страната има повече от 800 диалекта и затова Папуа Нова Гвинея е призната за страната с най-голям брой езици (10% от всички световни езици). Причината за това явление е почти пълната липса на връзки между племената.
Племена и семейства в Нова Гвинея
Папуаските семейства все още живеят в племенен режим. Отделна „клетка на обществото“ просто не е в състояние да оцелее без контакт със своето племе. Това важи особено за живота в градовете, от които в страната има доста. Тук обаче за град се счита всяко населено място с население над хиляда души.
Папуасските семейства се обединяват в племена и живеят до други градски хора. Обикновено децата не посещават училища, разположени в градовете. Но дори и тези, които отиват да учат, много често се връщат у дома след една-две години обучение. Също така си струва да се отбележи, че момичетата изобщо не учат. Тъй като момичето помага на майка си в домакинската работа до момента, в който се омъжи.
Момчето се връща в семейството си, за да стане един от равноправните членове на своето племе – „крокодил“. Така се казват мъжете. Кожата им трябва да е подобна на кожата на крокодил. Младите мъже се подлагат на инициализация и едва след това имат право да общуват наравно с останалите мъже от племето, имат право да гласуват на събрание или друго събитие, проведено в племето.
Племето живее като едно голямо семейство, подкрепят се и си помагат. Но той обикновено не контактува със съседно племе или дори открито враждува. Напоследъкпапуасите са отрязали доста територията си, за тях става все по-трудно да поддържат предишния ред на живот в природата в природни условия, хилядолетните си традиции и уникалната си култура.
Семействата в Папуа Нова Гвинея имат по 30-40 души. Жените от племето ръководят домакинството, грижат се за добитъка, раждат деца, събират банани и кокосови орехи и готвят храна.
папуаска храна
Не само плодовете са основната храна на папуасите. Свинското месо се използва за готвене. Прасетата в племето са защитени и месото им се яде много рядко, само официални празнициИ годишнини. По-често ядат малки гризачи, които живеят в джунглата и бананови листа. Всички ястия от тези съставки, жените знаят как да готвят невероятно вкусни.
Брак и семеен живот в Нова Гвинея
Жените практически нямат права, като се подчиняват първо на родителите си, а след това изцяло на съпруга си. По закон (в страната по-голямата част от жителите са християни) съпругът е длъжен да се отнася добре със съпругата си. Но в действителност това далеч не е така. Продължава практиката на ритуални убийства на жени, върху които пада поне сянка на подозрение за магьосничество. Според статистиката над 60% от жените постоянно са изложени на домашно насилие. Международните обществени организации и католическата църква непрекъснато алармират по този въпрос.
Но, за съжаление, всичко остава същото. Момиче на 11-12 години вече се омъжва. В същото време родителите губят „друга уста“, тъй като по-младото момиче става асистент. И семейството на младоженеца придобива безплатен труд, така че внимателно разглеждат всички момичета на възраст от шест до осем години. Често мъжът може да стане младоженец с 20-30 години по-възрастен от момиче. Но няма избор. Затова всяка от тях примирено приема съдбата й за даденост.
Но човек не избира сам бъдеща съпруга, която може да се види само преди традиционната сватбена церемония. Изборът на булка ще бъде решен от племенните старейшини. Преди сватбата е прието да се изпращат сватове в семейството на булката и да се носи подарък. Едва след такъв обред се назначава сватбения ден. На този ден се извършва ритуалът по „отвличане” на булката. В къщата на булката трябва да се плати достоен откуп. Това могат да бъдат не само различни ценни неща, но и, например, диви свине, бананови клони, зеленчуци и плодове. Когато булката е дадена на друго племе или друга къща, нейното имущество се разделя между членовете на общността, от която произлиза това момиче.
Животът в брака не е лесен. Според древните традиции жената живее отделно от мъжа. В племето има т. нар. женски и мъжки къщи. Прелюбодейството, от двете страни, може да бъде наказано много строго. Има и специални хижи, където съпругът и съпругата могат да се оттеглят от време на време. Могат да се пенсионират в гората. Момичетата се отглеждат от майки, а момчетата от седемгодишна възраст са мъже от племето. Децата в племето се смятат за често срещани, не са особено на церемонии с тях. Сред папуасите няма да намерите такава болест като свръхзащита.
Тук е толкова трудно семеен животпапуасите.
закон за магьосничеството
През 1971 г. страната прие Закона за магьосничеството. В него се казва, че човек, който се смята за "омагьосан", не носи отговорност за действията си. Убийството на магьосник е смекчаващо вината обстоятелство в съдебното производство. Много често жертви на обвинението стават жени от друго племе. Преди четири години банда канибали, наричащи себе си ловци на вещици, уби мъже и жени и след това ги изяде. Правителството се опитва да се бори с това страховито явление. Може би законът за магьосничеството най-накрая ще бъде отменен.
