A. i

4. Tehnike samo-uklanjanja u priči "Desna ruka"

Na temelju "osobnog materijala" Solženjicin stvara "Desnu četku". Priča je napisana 1960. godine, “u sjećanje na pravi slučaj kada je autor bio u dispanzeru za rak u Taškentu. Godine 1965. ponuđen je u nekoliko sovjetskih časopisa, posvuda odbijen. Nakon toga sam otišao u samizdat ”(str. 286). Prema autoru, nije ga bilo sramota objaviti u "tiskari samog KGB -a". Tvardovsky je smatrao da je Right Brush najstrašnija stvar koju je napisao Solzhenitsyn. Po svojoj inkriminirajućoj moći, priča je usporediva s knjigom "Arhipelag Gulag". Dubina podteksta u njemu je prozirna i prethodi, u određenoj mjeri nadopunjujući, asocijativno-simboličko značenje priče "Odjel za rak".

Pripovjedački oblik u prvom licu koji je Solženjicin koristio u Desnoj četki pomaže ukloniti sve prepreke između autora i pripovjedača. Pripovijest po prvi put ima oblik izravne autobiografske priče o sebi, koja uključuje uključivanje intimnih iskustava, otkrivanje spisateljske životne drame. Bili su to strašni mjeseci čekanja na smrt u proljeće 1954. godine. No privatna strana života u kontekstu pripovijetke dobiva povijesni značaj. Pred čitateljem - autorov monolog, njegovo priznanje i istodobno pokajanje, odgođeno desetljeće. Napetost pripovijedanja određena je herojevom željom da se čitatelju odmah prizna, budući da u prošlosti ovaj iskreni razgovor nije bio moguć: „... o svemu ovome nisam mogao reći slobodnim pacijentima oko sebe. Da sam rekao, ne bi razumjeli ”(str. 159).

Desna ruka nije samo sjećanje, to je ispovijedno sjećanje. U potonjem, prema F. Hartu, umjetnik nastoji ispričati "priču o svojoj osobnosti, prenijeti i prikazati sadržaj svog lika, čistu istinu o sebi". Istodobno, uočljivo je još nešto: isključivo vjerska želja za pokajanjem povezana s kršćanskom ispovjednom tradicijom. Pokajanje u pravoslavlju neizostavan je uvjet za ispovijed. U Desnoj četki počeci ispovijedi i pokajanja isprepleteni su u složenoj subjektivnoj strukturi interakcije u različitim stupnjevima ovlaštenih glasova-autor-junak i autor-pripovjedač. U priči ih razdvaja prostorno-vremenska udaljenost. Slijedom toga, njihovi glasovi mogu sadržavati različite poglede na stvarnost.

Kompozicijski se u "Desnoj četki" razlikuju dva približno jednaka dijela: u prvom dominira riječ autora-pripovjedača, u drugom-riječ autora-junaka, prikazana u izravnim dijaloškim odnosima sa svijetom koji ga okružuje. Dakle, u odnosu na autoheroja, Solzhenitsyn razvija isti narativni model kao i pri stvaranju slike bilo kojeg "vanzemaljskog" lika: prvo govore o njemu, a zatim mu daju priliku da sam govori.

U prvoj polovici priče pojačava se analitičko načelo, razbijajući prepreke koje bi mogle nastati u privremenoj udaljenosti između osobnosti autora-pripovjedača i osobnosti autora-junaka. Umjetnički zadatak postaje sve teži do krajnjih granica. Instrument za analizu stvarnosti - "osobno iskustvo" - pretvara se u njegov neposredni subjekt. Pisac je morao umjetnički prikazati proces obrade osobnog iskustva u svojoj duhovnoj dinamici. No rekonstruirati vlastitu svijest kao samodostatnu, kao i svaki drugi junak, neovisnu o volji umjetnika-stvaratelja u tekstu, znači prepoznati mogućnost pluraliteta osobnosti. Za Solženjicina ovo je put u umjetnički ćorsokak, čiji izlaz leži u specifičnostima same umjetnosti: u narativnim tehnikama samootkrivanja koje koristi autor.

Ako nema značajne razlike između osobnosti autora i junaka-pripovjedača u Matreninovom Dvoru i Zakhara-Kaliti, onda bilo koji drugi potpuno autobiografski junak koji ne sudjeluje samostalno u razvoju pripovijetke, a da pritom ne prestane izražavati mišljenja autora , prestaje biti sam autor - subjekt, odnosno stvaralac. Junaci nisu autori, iako su pozvani da ispune svoju volju u tekstu.

Solženjicin bi mogao koristiti dvije mogućnosti za rješavanje ovog umjetničkog problema. Isprva je to put elementarnog prisjećanja vlastitog iskustva, koje izmišljeni tekst neizbježno pretvara u memoare. Onda je ovo uistinu umjetničko rješenje - autorsko samo-uklanjanje. U tom slučaju, kada autor postaje heroj svog djela, on se, slijedeći zakone umjetnosti, izvana pokazuje u vanjskim vidljivim vezama sa stvarnošću. Tipičan, ali ne i jedini primjer samopovlačenje u Solženjicinovim pričama - "Prava četka". Materijal koji pretpostavlja ekstreman stupanj aktualizacije osobnog iskustva nije čak ni kamp, već neka vrsta znanja stečenog na rubu smrti.

Složeni bolan proces autotipiziranje izvedeno u prvom dijelu priče. U procesu autorove nepristrane analize njegovog psihološkog stanja tijekom bolesti, pojavljuje se slika autora-heroja koja se istovremeno otkriva u liku pripovjedača. Autor misli i osjeća, pati i raduje se, kao što je to nekada bio njegov junak - on sam. No dalje u razvoju pripovijedanja dolazi do njihovog umjetnički prirodnog odvajanja: subjektivacije pripovjedača i objektivizacije junaka.

Osjećaj koji ujedinjuje autora sa "svojim herojem" je sažaljenje: za sebe, za njegove vršnjake, "promrzle u blizini Demyanovska, spaljene u Auschwitzu, urezane u Džezkazganu, umirući u tajgi" (str. 161). Beskrajno sažaljenje također nastaje jer se ova priča možda nije dogodila. Prije nego što čitatelj prođe “mjesec, mjesec i još mjesec dana” (str. 159) iscrpljujućeg osjećaja sažaljenja. Tvardovski je smatrao da je ova pripovijest "vrlo umjetnička". Ovdje su prikazane sve "radosti" nedostupne umirućem zatvoreniku: štand s voćem, čajna kuća, kiosk s prekrasnim bilježnicama. Autorovo sažaljenje prema sebi postaje posebno intenzivno pri pogledu na "žene, žene, žene" koje se "slijevaju" stazama. Na kraju, autorov glas završava: „Bio sam jadan. Moje mršavo lice nosilo je ono što sam doživio - bore prisilne smrknutosti logora ... Ali nisam vidio sebe. I moje oči nisu ništa manje prozirne<…>neka svijet u meni «(str. 162).

Kao što znate, osjećaj samosažaljenja u umjetnosti, osobito u dramskoj umjetnosti, prema sustavu K. Stanislavskog, jedina je tehnika koja omogućuje prirodno plakanje na pozornici, odnosno igranje samog sebe. U priči "Desna ruka", samosažaljenje autora doprinosi oživljavanju udaljenih događaja u njegovom umu, omogućuje mu da vidi taj svijet i pokaže ga vlastitim očima. Kao da autor ulazi u ovaj svijet i vodi priču kao junak-pripovjedač: „Tako sam jedne večeri stajao na glavnim vratima i gledao“ (str. 162).

U subjektivnoj strukturi priče o "Desnoj ruci" poziciju autora čine dva nezavisna glasa: autor-pripovjedač i autobiografski junak-pripovjedač. Ponašanje i misli potonjeg igraju bitnu ulogu u stvaranju slike o autoru. Subjektivna organizacija "Desne ruke" izgrađena je po kružnoj shemi: autorova se, objektivizirajući glasom junaka -pripovjedača, na kraju priče vraća na granice izvorne subjektivne forme - nepravilno izravnog govora. To se odražava u tendenciji povećanja vrijednosti pripovijesti. Junak-pripovjedač šutke odlazi, „cijelo vrijeme mučeći ga po prsima“ (str. 168-169), odvraća se, a portret veterana Bobrova dovršen je u autorskom horizontu: „Veteran je ušao duboko u klupu , činilo se da su mu se glava, pa čak i ramena smjestila u torzo. Bespomoćni prsti razišli su se. Otvoreni kaput visio je dolje. Okrugli, natečeni trbuh nevjerojatno je ležao u naboru na bedrima ”(str. 169). Čitatelj pritom ni na trenutak ne zaboravlja da je ispred njega veteran ...

To je bio potpuno novi kut gledanja u sovjetskoj umjetnosti na revolucionarne događaje i građanski rat. Tragična slika veterana Bobrova pojavila se u Solženjicinovoj priči u vrijeme kada su beživotni umjetnički tipovi ili "nadčovjeci" - nedostižni osvetnici i crveni vragovi - postali uobičajeni klišei u prikazu revolucije. "Ikonopisci" iz listopadske revolucije, Solženjicinovo gledište nisu mogli drugačije shvatiti nego klevetu i bogohuljenje.

Problem postavljen u "Desnoj četki" kroz "osobni materijal" je pitanje održivosti sustava. Pod maskom veterana Bobrova, bivšeg vojnika Crvene armije specijalnih snaga, Solženjicin je potpisao smrtnu presudu protiv totalitarizma. Pojavom Bobrova u priči se javlja motiv neumitno prolaznog vremena. Po mišljenju autora, različiti se vremenski slojevi okupljaju, dobivajući konkretno značenje: prava prošlost - "okrenula je sablju i skinula glavu, vrat, dio ramena, ovu desnu ruku" (str. 188), a oklevetana prošlost u sadašnjosti na stranicama stripa s plemenitim časnikom sigurnosti naopako u rukama djevojke recepcionerke. Dakle, autorova riječ još jednom postavlja konačne naglaske.

Bilješke:

Hart F. R. Bilješke za anatomiju moderne autobiografije // Nova književna povijest. - New York, 1970. - Y. 1. - P. 24.

DESNA ČETKA

Te zime stigao sam u Taškent gotovo mrtav. Tako sam došao ovdje umrijeti.

I vratili su mi da živim više.

Bio je to mjesec, mjesec i još mjesec dana. Neustrašivi izvor Taškenta prošao je kroz prozore, ušao u ljeto, posvuda je već bilo gusto zeleno i bilo je prilično toplo kad sam nesigurnih nogu počeo izlaziti u šetnju.

Još uvijek se ne usuđujem priznati sebi da se oporavljam, čak i u svojim najluđim snovima, mjereći životni vijek koji mi je dodan ne godinama, ali mjeseci, - Polako sam koračao šljunčanim i asfaltnim stazama parka, koje su rasle između zgrada medicinskog instituta. Morao sam često sjediti, a ponekad, od rastavljanja rendgenske mučnine, i leći spuštajući glavu.

Bio sam takav, ali ne i poput pacijenata oko sebe: bio sam mnogo nemoćniji od njih i prisiljen šutjeti od njih. Ljudi su ih dolazili vidjeti, rodbina je plakala zbog njih, a jedini im je cilj bio jedini cilj - ozdraviti. I gotovo da se nisam imao za što oporaviti: tridesetpetogodišnjak, nisam imao nikoga na cijelom svijetu koji mi je bio drag tog proljeća. Još uvijek nisam imao putovnicu, a ako sam se sada oporavio, morao sam napustiti ovo zelenilo, ovu plodonosnu stranu - i vratiti se u svoju pustinju, gdje sam zauvijek prognan, pod javnim nadzorom, s ocjenama svake dvije tjedana, a odakle zapovjedništvo dugo nije oplodilo mene i umirućeg za puštanje na liječenje.

O svemu ovome nisam mogao reći ljudima oko sebe besplatno bolestan.

Da sam rekao, ne bi razumjeli ...

No, s druge strane, držeći iza sebe deset godina sporih razmišljanja, već sam znao istinu da se pravi okus života ne shvaća u mnogim stvarima, već u malim. Ovdje u ovom neizvjesnom koraku sa još uvijek slabim nogama. Udahnite pažljivo kako ne biste izazvali injekciju u prsa. U jednom krumpiru bez mraza ulovljenom iz juhe.

Tako je ovo proljeće za mene bilo najbolnije i najljepše u životu.

Sve mi je zaboravljeno ili nije viđeno, sve je zanimljivo: čak i kolica sa sladoledom; čak i čistač s topom; čak i trgovci sa svežnjevima duguljastih rotkvica; a još više - ždrijebe koje luta po travi kroz procjep u zidu.

Dan za danom, usuđivao sam se odseliti iz svoje klinike i dalje - kroz park, koji je zasigurno zasađen krajem prošlog stoljeća, kada su postavljene te čvrste zgrade od opeke s otvorenim spajanjem. Od izlaska svečanog sunca, čitavog južnog dana pa sve do žuto-električne večeri, park je bio ispunjen živahnim prometom. Zdravi su se vrzmali okolo, bolesnici su sporo hodali.

Tamo gdje se nekoliko uličica slijevalo u jednu koja je vodila do glavnih vrata, veliki alabaster Staljin zablistao je bijelo s kamenim smiješkom u brkovima. Dalje na putu do vrata, ostali su manji vođe bili smješteni s jednoličnom opuštenošću.

Zatim je tu bio štand s dopisnicama. Prodavale su se plastične olovke i primamljive bilježnice. Ali ne samo da se moj novac grubo prebrojavao, već su i bilježnice koje sam imao u životu dobili ne tamo, i zaključio sam da je bolje da ih nikad nemamo.

Na samim vratima nalazila se štand s voćem i čajdžinica. Mi bolesni, u prugastoj pidžami, v u čajanu nije bilo dopušteno ući, ali je ograda bila otvorena i kroz nju se moglo gledati. Nikad u životu nisam vidio živu čajanu - to su zasebni čajnici sa zelenim ili crnim čajem za svaki. U čajani se nalazio europski dio sa stolovima i uzbečki dio sa čvrstom platformom. Za stolovima su brzo jeli i pili, ostavili sitniš u pijanoj zdjeli radi obračuna i otišli. Na platformi, na prostirci pod tendom od trske, rastegnutoj od vrućih dana, sjedili su i ležali satima, neki su danima pili čajnik za čajnikom, igrali kockice i činilo se da ih cijeli dan nisu pozivali na bilo kakve dužnosti .

Voćarnica se prodavala i za bolesne - ali moji prognani novčići zadrhtali su od cijena. Pažljivo sam pregledao listiće marelica, grožđica, svježih trešanja - i otišao.

Dalje je bio visoki zid, ni pacijentima nije bilo dopušteno izaći s vrata. Orkestralni pogrebni marševi prolazili su kroz ovaj zid dva i tri puta dnevno do medicinskog grada (jer grad ima milijun, a groblje je bilo upravo ovdje, pored njega). Deset minuta zvučali su ovdje, dok je spora povorka prolazila gradom. Udarci bubnja pogodili su odvojeni ritam. Ovaj ritam nije utjecao na gomilu, njegovo je trzanje bilo češće. Zdravi su se samo malo razgledali i opet požurili gdje im je trebalo (svi su dobro znali što im treba). I bolesnici su se zaustavljali tijekom ovih marševa, dugo slušali, naginjali se kroz prozore zgrada.

Što sam se jasnije oslobađao od bolesti, to je postajalo sve sigurnije da ću ostati živjeti, sve sam melankoličnije gledao oko sebe: već mi je bilo žao ostaviti sve to.

Na medicinskom stadionu bijele su figure prebacivane bijelim teniskim lopticama. Cijeli život sam želio igrati tenis, a nikad nisam. Tupo žuti ludi Salar žuborio je ispod strme obale. Park je bio naseljen zasjenjivanjem javora, raširenim hrastovima, nježnim japanskim bagremom. I oktaedarska fontana bacala je tanke svježe srebrne potočiće - do vrhova. A kakva je trava bila na travnjacima! - sočna, davno zaboravljena (u logorima su joj naredili da je istrebimo kao neprijatelja, nitko od njih nije odrastao u mom egzilu). Samo ležati na licu, mirno udišući biljni miris i sunce zagrijane pare - već je bilo blaženstvo.

Ovdje, u travi, nisam ležao sam. Tu i tamo, studenti medicinskog instituta slatko su gurali svoje debele udžbenike. Ili su, gušeći se u pričama, otišli s testa. Ili, fleksibilni, ljuljajući sportski kovčezi - od tuša na stadionu. U večernjim satima, nerazlučive, pa stoga i trostruko privlačne, djevojke su u netaknutim i dirnutim haljinama šetale po fontani i šuškale uličicama šljunkom.

Bilo mi je jako žao nekoga: ne onih mojih vršnjaka, promrzlih u blizini Demyanska, spaljenih u Auschwitzu, istrijebljenih u Dzhezkazganu, koji su umirali u tajgi - da nećemo dobiti te djevojke. Ili ove djevojke - zbog nečega što im nikada neću reći, a oni nikada neće saznati.

I cijeli dan su se žene, žene, žene izlijevale na šljunčane i asfaltne staze! - mladi liječnici, medicinske sestre, laboranti, recepcionari, kaštelani, distributeri i rodbina koji posjećuju pacijente. Prolazili su kraj mene u strogim ogrtačima od snijega i svijetlim južnjačkim haljinama, često prozirnim, od kojih su neke bogatije, rotirajuće moderne kineske kišobrane - sunčane, plave, ružičaste - na bambusovim štapovima iznad glave. Svaki od njih, proletjevši u sekundi, sačinio je čitav zaplet: njezin je život živio prije mene, njezino moguće (nemoguće) poznanstvo sa mnom.

Bio sam jadan. Moje mršavo lice nosilo je ono što sam doživio - bore prisilne mrzovolje u logoru, pepeljastu mrtvilo otvrdnule kože, nedavno trovanje otrovima bolesti i otrovima lijekova, zbog čega je u zrno dodano zelenilo boju mojih obraza. Od zaštitničke navike poslušnosti i skrivanja leđa su mi bila pogrbljena. Jakna prugaste šalu jedva mi je dopirala do trbuha, prugaste hlače završavale su iznad gležnjeva, kutovi peškirica, smeđi od godina, visili su iz tupih logorskih čizmi.

Posljednja od ovih žena ne bi se usudila prošetati pored mene! .. Ali nisam se vidjela. I moje oči, ništa manje prozirne od njihovih, pustile su svijet u meni.

Tako sam jednu večer prije večeri stajao na glavnim vratima i gledao. Uobičajeni potok projurio je pored, kišobrani su se ljuljali, svilene haljine, čupave hlače na lakim remenima, vezene košulje i kape za glavu. Glasovi su se miješali, trgovali voćem, pili čaj iza ograde, bacali kocke - a na ogradi je, naslonjena na nju, stajao neugodan čovječuljak, poput prosjaka, i glasom bez daha ponekad je rekao:

Drugovi ... drugovi ...

Šarolika zauzeta gomila nije ga slušala. Išao sam:

Što kažeš, brate?

Taj je čovjek imao pretjeran trbuh, veći od trudne žene-opuštenu vreću pucnuvši od prljavo-zaštitne košulje i prljavo-zaštitnih hlača. Čizme s podstavljenim podstavima bile su mu teške i prašnjave. Debeli, raskopčani kaput s masnim ovratnikom i istrošenim manšetama teži na ramenima, ne za vremenske prilike. Na glavi mu je bila stara, istrošena kapa, dostojna vrtnog strašila.

Njegove podbuhle oči bile su mutne.

S mukom je podigao jednu ruku, stisnutu u šaku, a ja sam izvukao oznojen, zgužvan komad papira. Bila je to kutno napisana izjava s olovkom koja se držala za papir od građanina Bobrova tražeći od njega da bude primljen u bolnicu - a na izjavi bočno dvije vize, plavom i crvenom tintom. Plava tinta bila je Gorzdravova i izrazila je razumno motivirano odbijanje. Crvena tinta naredila je klinici medicinskog instituta da primi pacijenta u bolnicu. Plava tinta bila je jučer, a crvena je danas.

Pa, dobro, - glasno sam mu objasnila kao da je gluh. - Morate otići na hitnu, u prvu zgradu. Idete, znači, odmah pokraj ovih ... spomenika ...

"Desna ruka" simbol je priče. Ovdje smrt heroja nije samo razumijevanje njegova života, njegovih moralnih vrijednosti, već i procjena ideologije države, procjena svjetonazora čovjeka sovjetskog doba. Njegov junak je bespomoćni, bolesni stari bogalj, "veteran" kaznenog CHON -a, kojem se ne pomaže i možda umire sam. Sam pripovjedač jedan je od pacijenata "korpusa za rak", koji je deset od trideset pet godina svog života proveo u Staljinovim logorima, a nakon toga prognan u vječni egzil. Dokumenti bivšeg čekista izgorjeli su, a sada ne može dokazati da je u prošlosti bio veliki čovjek i služio velikom cilju - uništio je neprijatelje nove sovjetske države. Djelomično za to krivi sebe što "nije spremio certifikate".

Ovdje, u ovoj priči, Solženjicin nastavlja humanističku liniju klasične književnosti. Ruski su pisci uvijek izražavali svoj stav prema bilo kojem obliku nasilja i laži, bilo kakvoj manifestaciji ponižavanja ljudskog dostojanstva, tvrdeći neodrživost ideje koja se ne temelji na humanosti. Dakle, ključni simbol cijele priče je slika desne ruke, baš poput "motiv rezanja, rezanja"(A.V. Urmanov), koji se nalazi u mnogim spisateljskim knjigama. Zašto onda autor cijelu svoju radnju gradi na sinegdohi, čineći junaka ne osobom, već svojim kistom: "U punom jeku, ova desna ruka otpuhala je glavu, vrat, dio ramena."? Slika mrtve desne ruke simbol je neslobode, nedostatka istine, pa stoga i smrti svega što nema više značenje: nasilja, laži, ponižavanja ljudskog dostojanstva. Glavni lik ove priče je sam život. Sposobnost otvorenosti životu i istini kriterij je za ocjenjivanje likova. [Ponomareva I. 2010: P.34-35.]

U radnji "Desne četke" jasno zvuči motiv odmazde, koji je sveprisutan za Solženjicinovu prozu, ali samo bi značenje priče svelo na nju bilo bi očito pojednostavljenje. Simbolično značenje umjetničkog sredstva koje je koristio Solženjicin sadržajno je bogatije nego što se čini na prvi pogled. Desna ruka, naoružana sabljom, reže, presijeca "preostale gmazove" nepromišljeno, kao automatski, sama od sebe. Motiv sjeckanja, rezanja, cijepanja, čiji je glavni ikonički element slika sjekire ili funkcionalno identičnih alata, najvažnija je simbolična putanja sadržaja. Ovo oružje ubojstva arhetipski je univerzalan i najimpresivniji simbol neumoljive bezobzirnosti i iskonske brutalnosti. [Urmanov A.V. 2004: S.324-325, 327.]

Solženjicin "Desna ruka" gradi na principu antiteze živih i mrtvih, koristeći tehniku obrnute situacije, shvaćajući zašto osoba često zamjenjuje žive s mrtvima. Nije slučajno što autor daje čitatelju priliku da se "sretne" s drugim junakom, medicinskom sestrom, čije je ponašanje u mnogome personifikacija "mrtvih" u djelu. Obojica junaka ove priče ne poznaju "poredak", izabrali su lažne vrijednosti, a to kod čitatelja izaziva bol, sažaljenje, suosjećanje, jer su osuđeni na razočaranje i gorčinu, jednom kad su naišli na pomisao da im je život " prošlo ", a oni kao da nisu živjeli. Tragedija sudbine malog čovjeka je u tome što su sve glavne ljudske vrijednosti zamijenjene suprotnim, a on se pred takvim "poretkom" pokazao bespomoćnim. Želio bih se prisjetiti riječi L. Chukovskaye: "Sudbina čovjeka koji je pogrešno shvatio glavnu stvar u svom dobu je strašna. Bez obzira na to koliko je pametan i pristojan, osuđen je na laganje u svemu, na gluposti i zle stvari."Život, humanost, suosjećanje, milosrđe neraskidivo su povezani. Ako to nije slučaj u našem životu, postat će besmislen i "mrtav", a naš će kraj možda biti neslavan i užasan. Spasimo jedni druge od ovoga! [Ponomareva I. 2010: P.36-37.]

"Ovaj će dijalog uvijek ostati rizičan, ali nikada neće postati beznadan."

S.S. Averincev

Čitanje je uvijek dijalog jednakih. Znači li to da je A.I. Nema smisla čitati Solženjicina s tinejdžerima: neće li razumjeti? Ne, imperativ je, prilagoditi svoj i njihov um, svijest, osjećaje, duše literaturi misli, posebnom tonalitetu istine, susretu s ratnikom duha, razmišljanju o "autonomiji ljudske osobe" ", za svjedočenje o tome za što možete dati svoj život ... Je li lako ući u dijalog s Puškinovim "Poslanikom"? Ali junak A.I. Solženjicina brine ista stvar. Kršćanski motivi pokajanja, zvanja, klonulosti ljudskog duha, "svjetlo i tama, smrtno sjećanje, mučeništvo, kršćanska ljubav, opraštanje, suzbijanje zla" temelj su tkiva njegovih najboljih knjiga, jer, kako je napisao Georges Niva: "Svijet Solženjicina je produhovljen," pneumatski " - prožet je kroz dah Lijepog - Istinsko - Dobro", koji određuje ton, duh djela, njihovu poetiku. Stoga je važna cjelovita - duhovna i estetska analiza Solženjicinovih djela, na koju je obratila pozornost i L.E.Gerasimova: " nemoguće je razumjeti "Arhipelag Gulag" bez odgovora na autorove misli o "posljednjoj situaciji čovjeka na svijetu", a da se ne upije iskustvo pokajanja i vjere. Dodao bih: ne može se razumjeti bez osjećaja zraka unutarnje slobode, hrabrosti, odvažnosti, nesebičnosti. Mitropolit suroški Anthony napisao je kako „... osoba koja nije spremna platiti cijelim životom za stajanje u istini, u vjernosti, nikada neće živjeti svom snagom. Uvijek će ga sputavati strah, kako ne umrijeti, kako ne patiti, kako ne riskirati više nego što je spreman ... ”A.I. Solženjicin je na to bio spreman, a njegov čitatelj ima priliku barem si postaviti ovo pitanje u dijalogu s autorom i junacima njegovih knjiga. "Solženjicin je očito predodređen da zauzme tragično mjesto svoje usamljenosti egzorcista ruske svijesti, osloboditelja od svih idola koji su ga zarobili i zarobili", rekao je otac Alexander Schmeman, razmišljajući o činjenici da je "vidna ljubav tajanstvena kombinacija ljubavi i vida, gdje ljubav, očišćenim "vidom" od svake iluzije, ovisnosti, sljepila, postaje prava ljubav, a vizija, produbljena ljubavlju, postaje potpuna, sposobna sadržavati cijelu istinu, a ne njezine iscijepane komadiće i leži u osnovi Solženjicinovog stvaralaštva, otkriva nam ga kao svojevrsno čudo savjesti, istine i slobode. " Iznenađujuće, uranjajući u svijet A.I. Solženjicin, on sam može pročitati viziju povijesti ako je, prije svega, učitelj spreman probiti se kroz sebe kroz dijalog s autorom i tekstom, spreman shvatiti pitanja dobra i zla, spreman biti radostan sugovornik, spreman raditi na razumijevanju svake riječi, jer je ona u njoj, prema autoru, "stalno disanje pisca", svakog zvuka i intonacije, za jezični komentar, razumijevanje ritma, tona pripovijedanja, zvučno kretanje fraze, rječnik važni su ključevi za razumijevanje svijeta ovog autora. O stilu A.I. Solženjicina su napisali najsjajniji mislioci 20. stoljeća. N. Struve: „Njegov jezik nema premca u smislu energije stila, bogatstva rječnika i eksplozivnosti sintakse. To je već dovoljno da budete poznati kao veliki umjetnik. Proze takve energije vjerojatno nije bilo od Zamyatina. Jedan je energičan, drugi, naprotiv, ima “poeziju”, ili tu sofisticiranost jezika, poput Lermontova, koji ima mačevalačku prozu (ovo je izraz samog Solženjicina). Ili u Gogolja - sočnost, šarenilo, strahopoštovanje itd. Svatko ima svoje. Osim toga, Solženjicin ima osebujan, koji se pomalo znanstvenim jezikom naziva kronotopom, odnosno strukturom vremena i prostora. " Georges Niva: „Solženjicin vraća izvornu energiju riječi“ Beethovenova moć njegove umjetnosti, njegova vizija, posebna gustoća njegova teksta je očita. Bogatstvo tonaliteta, okrutnost ironije, žar polemičara uzdižu ga iznad svih proza njegove zemlje ... Verbalno tkivo njegovih kreacija je simfonija, možda bez premca. " A.M. Kopirovsky: „... ruski jezik epohe socijalizma za njega oživljava, stječe kvalitete svojstvene samo klasičnoj ruskoj književnosti. To znači da je, kao da je povrh zvukova "božanskog helenskog govora" i "akutnog galskog značenja" koji u njemu žive, prelijevanja "Sloja Igorove kampanje" i zastrašujuće dubine uvida Tolstoja i Dostojevskog, položio kutnu , tvrdo, čak i grubo verbalno "kamenje" i oni su rasli, igrali se, uskrsavali! " S.S. Averincev: „Čisto književni Solženjicin najjači je kad se ponaša kao, relativno govoreći,„ slikar bitke “... kad prikazuje radnje i događaje koji su čisto dinamični, o čijem se nepredvidljivom ishodu odlučuje od sekunde do sekunde ... ghoul Archipelago, bez rukavica, u ulozi ChTZ-a "- ali takvi bjesomučni plesovi ritmičke proze uz oštro zveckanje akorda nisu bili u ruskoj književnosti od vremena Andreja Belog." AV Urmanov je primijetio da se „pripovijest u većini Solženjicinovih djela ne temelji samo na zapletu temeljenom razvoju povijesnih događaja i ljudskih sudbina, već i u velikoj mjeri na ritmičkim ponavljanjima i asocijativnim vezama, ponovljenim metaforama i simboličkim slikama, motivi i lajtmotivi ".

Sažetak lekcije temeljen na priči A.I. Solženjicinova "Desna četka"

Metodički koncept lekcije:

1. Ova je lekcija nastavak razgovora o poimanju tragedije malog čovjeka bespomoćnog pred mrtvom ideologijom. Lekcija se temelji na priči o A.I. Solženjicin se provodi kako bi se probudila motivacija mlade osobe da razmišlja o pitanjima osobnog moralnog izbora u bilo kojoj životnoj situaciji. Stoga bi “vrhunac”, vrhunac lekcije trebao biti odgovor na neočekivano pitanje o sličnosti apsolutno različitih ljudi - sličnosti u prostoru NESOBROBE, jer je njihov izbor lažan, ideje su lažne, razumijevanje je ne.

Stav učitelja: Osoba koja je u životu izabrala ne u istini, ne u savjesti, nema vitalnosti, jer nije slobodna, što znači da zaslužuje sažaljenje. Učenik tijekom sata razmišlja o svom izboru.

Sve metodičke tehnike koje koristi učitelj sve su vrste katalizatori PROSVJETLJIVE situacije, koji se mogu dogoditi, ali i ne moraju biti prisutni na satu. Takvi "katalizatori" su situacije akumulacije, kada učenici sistematiziraju gradivo, otkrivajući sličnosti, razlike, ključne simbole; situacija "navikavanja na sliku"; stvaranje mentalnih karata, sinkronizacija, intervjui sa odraslima nakon čitanja djela naglas.

Tema lekcije:

"Živi" i "mrtvi" u priči o A.I. Solženjicinova "Desna četka".

Svrha lekcije:

Probudite interes za osobnost, kreativnost i svjetonazor A.I. Solženjicin.

Ciljevi lekcije:

Razviti sposobnost sagledavanja tehnika aktualiziranja umjetničke riječi.

Razviti vještine zajedničke grupne interakcije.

Vježbajte vještine samostalnog, smislenog čitanja.

Metode korištene u lekciji:

Živjeti u slici: stvoriti monolog u ime heroja, glumiti utjelovljenje junakove slike;

Grupni rad;

Izrada mentalnih karata;

Izrada karata, referentnih tablica;

Pisanje sinkronizacija;

Djeca glasno čitaju djelo roditeljima kod kuće;

Razgovori s roditeljima na temelju rezultata rada pročitanog naglas kod kuće.

Osnovni koncepti: živi i mrtvi kao kategorije unutarnje slobode, sinegdoha, načelo "obrnute situacije", antiteza.

Prethodna priprema:

Ova je lekcija posljednji osvrt na priču o "Desnoj ruci".

U prvoj lekciji govorimo o "čudu" pojavljivanja Solženjicina u ruskoj književnosti, najsvjetlijim stranicama njegove sudbine, jedinstvenosti njegove osobnosti i posebnostima njegove stilistike. Glavna teza lekcije bila je ideja teme žrtvovanja, samoodricanja kao glavne u radu i sudbini ovog umjetnika. O. Alexander Schmemann vjerovao je da je "čudo Solženjicina u tome što se odlikovao beskompromisnom predanošću istini, sve do žrtve, kako pokazuje njegova sudbina".

Drugu lekciju posvetili smo čitanju. naglas priča "Desna ruka" i kompilacija mentalne karte početna percepcija književnog teksta.

(Mentalna mapa(mapiranje uma, mentalne karte) prikladna je i učinkovita tehnika za vizualizaciju razmišljanja i alternativne notacije. Može se koristiti za stvaranje novih ideja, hvatanje ideja, analizu i organiziranje informacija te donošenje odluka. Ovo nije baš tradicionalan, ali vrlo prirodan način organiziranja razmišljanja, koji ima nekoliko neporecivih prednosti u odnosu na konvencionalne metode pisanja.) Načelo sastavljanja mentalnih karata je da je ključni pojam napisan u sredini lista, a dok učitelj naglas čita tekst, učenik zapisuje sve misli i osjećaje koji se javljaju u njemu.

U pripremi za sat zadane su domaće zadaće:

Pitanja za intervju:

Drug Bobrov: krivac ili žrtva?

Kako se osjećate prema bivšem čekističkom drugu Bobrovu?

Zašto mislite da drug Bobrov ne osjeća grižnju savjesti?

Što mislite zašto nema pričešća u priči?

Što mislite da je autor htio reći čitatelju?

2. Grupni zadatak: napraviti usporednu tablicu portreta zatvorenika i časnika osiguranja, ističući ključne umjetničke detalje.

3. Grupni zadatak: značenje naslova priče. Uloga slike-simbola "desne ruke".

4. Individualni zadatak: "navikavanje na sliku". Ispričajte o glavnoj situaciji priče "Desna četka" u ime časnika osiguranja, medicinske sestre.

5. Grupni zadatak: odaberite primjere "suptilnosti" rječnika i razgovarajte o tome što autor izražava, koristeći izraze: "dva mlitava", "ne uplašeno proljeće", "glupa poprsja od alabastera", "izgledao je poput psa" ...

6. Grupni zadatak: izabrati najadekvatniji epigraf za priču "Desna ruka", opravdavajući ga.

Materijal za odabir epigrafa:

1. "Osveta je moja i ja ću se odužiti" (Lav Tolstoj "Anna Karenina").

2. „Život je prošao, ali kao da nikada nije živio“ (AP Čehov „Višnjik“).

3. “Prvi zakon povijesti nije usuditi se govoriti laži. Onda - nemojte se usuditi prešutjeti bilo kakvu istinu i kako napisano ne bi pobudilo nikakvu sumnju ni u pristranost ni u neprijateljstvo "(Ciceron).

4. “Anđeo živi u ljudskoj duši, utisnut je praznovjerjem, ali ljubav će slomiti pečat ...” (NS Leskov “Zapečaćeni anđeo”).

5. ... Nekolicina živi vječno,

Ali ako ste zabrinuti zbog trenutka -

Tvoja je partija užasna, a kuća krhka! (O.E. Mandelstam 1912).

6. “... Sudbina osobe koja je krivo shvatila glavnu stvar u svojoj eri je strašna. Bez obzira na to koliko je pametan i pristojan, osuđen je na laganje u svemu, na gluposti i podle stvari ”(LK Chukovskaya).

7. “… takve duše ne možete pronaći nigdje. Samo u mom gradu. Duše bez naoružanja, duše bez nogu, gluhe duše, lančane duše, duše policajaca, proklete duše ... Propuštene duše, prodajne duše, otvrdnule duše, mrtve duše ... "(E. Schwartz," Zmaj ").

8. „Bio sam iscrpljen i, sagnut ispod krune groba, krenuo naprijed moleći sudbinu za najjednostavniju vještinu - sposobnost da ubijem osobu“ (IE Babel, „Konjica“).

9. "Svaki će biti dan prema svojoj vjeri" (MA Bulgakov, "Majstor i Margarita").)

Tijekom nastave:

Učenici sjede u skupinama koje su izvršavale grupne zadatke: (stilisti, značenje imena, 2 portreta, "navikavanje na sliku", epigraf.

Prikaz lekcije:

Na ploči je slajd s tekstom o smrti heroja (učitelj namjerno uvrštava odlomak o smrti heroja odmah u književni kontekst kako bi od samog početka lekcije pokazao kako AISolženjicin nastavlja tradiciju najboljih majstora ruske književnosti 19. stoljeća).

Priča A.I.Solzhenitsyna "Desna ruka":

“Veteran je ušao duboko u klupu. Činilo se da su mu glava, pa čak i ramena utonuli u torzo. Bespomoćni prsti razišli su se. Otvoreni kaput visio je dolje. Okrugli, natečeni trbuh nevjerojatno je ležao u naboru na bedrima. "

Priča o I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca":

“... Pojurio je naprijed, htio udahnuti zrak - i divlje prosiktao; donja čeljust mu je otpala, osvijetlivši mu cijela usta zlatnim ispunama, glava mu se srušila na rame i omotala, prsa košulje stršila su u kutiju - i cijelo tijelo, izvijajući se, podižući tepih petama, dopuzalo je do kat očajnički se bori s nekim. "

Pitanje učitelja:

Bi li voljela umrijeti ovako?

Učenici izražavaju svoja razmišljanja.

Riječ učitelja: Što vidimo na kraju priče?

Bespomoćni, bolesni stari osakaćeni "veteran" kaznenog odreda ChON, kojem se ne pomaže, a možda i umire sam, a pripovjedač je pacijent "korpusa raka" koji je od 35 života proveo 10 godina u Staljinovim logorima, a zatim prognan u vječnu vezu.

Pokušajmo sagledati situaciju finala sa stajališta bivšeg časnika sigurnosti.

Riječ se daje učeniku koji, "navikavajući se" na sliku bivšeg čekista, čita njegov mogući unutarnji monolog, promišljanje o percepciji situacije u priči.

Čekistanov monolog (stvorio student u procesu individualnog rada):

“Jako sam umoran ... Jako mi je teško ... Ne razumijem zašto nitko u blizini ne obraća pažnju na mene. A ja sam zaslužena osoba! Veteran revolucije! Sergej Mironovič Kirov osobno mi se rukovao u blizini Tsaritsyna! Treba mi isplatiti osobnu mirovinu! Ali događa se suprotno, ali budući da je arhiva izgorjela, dokumenti su izgubljeni, ne postoji način da se prikupe svjedoci mojih značajnih slučajeva. Da, ja sam, vjerojatno, kriv za to što nisam gomilao potvrde, samo imam jedan, svoj najbolji dokument. Uostalom, u prošlosti sam bio veliki čovjek, služio sam velikom cilju - uništio sam neprijatelje nove sovjetske države, vlastitom sam rukom posjekao mnogo tih gmazova. Ali sada sam ostario, nikome to ne treba, a sada sam stigao u Taškent, unatoč činjenici da sam trebao otići na Ural i imam Uralsku dozvolu boravka, ali bolest me zahvatila, sve me iscrpilo , Nemam snage, ne mogu disati, muka mi je, sve se čini okolo crno, dosadno, besmisleno ... Mjesec dana su me držali u jednom gradu, pa u drugom. Za vrijeme svoje bolesti, gdje god sam samo posjetio, ali nigdje nije bilo niti jedne osobe koja bi mi pomogla. Ali vrijedan sam zahvalnosti za svoju veliku, značajnu prošlost. Umoran sam ... nemam snage ... ne znam što da radim. Nema ni rodbine, ni rodbine, ni prijatelja. Ne znam kome se obratiti "Drugovi, drugovi!" - Vičem, kažem, a ljudi prolaze, a nitko ne obraća pažnju na mene. Vruće sunce peče mi glavu, umorna sam, tijelo me svrbi, odjeća je prljava, bolest me proganja, ne mogu ni na što pomisliti osim na ovu bolest. A jedan mi je čovjek, možda pacijent, čak dao tri rublje, koje sam tražio, pomogao mi da dođem do registra. Ovaj pacijent bio je jedina osoba koja me slušala i nije bila ravnodušna prema meni. Tražio je da ga pričeka na ulazu, a i sam je otišao na hitnu, no ipak, unatoč činjenici da mi je bilo jako teško, odlučila sam ga slijediti. Ali kad sam ušao unutra, čuo sam medicinsku sestru kako govori muškarcu da me ne mogu prihvatiti jer nisam došao kolima hitne pomoći. Dao sam prijatelju svoju potvrdu tako da ju je pokazao matičaru. Bio sam siguran da me ne može odbiti. Uostalom, ja sam zaslužena osoba! Veteran revolucije! Bio sam pripadnik slavnih specijalnih snaga Svjetske revolucije i rukom sam posjekao mnoge gmazove. Sestra ne može a da me ne vidi. Ali ovaj certifikat nije ni pogledala.

Jako sam umoran ... sjeo sam na klupu. Slabost me savladala. Vjerojatno nešto nije u redu u ovoj potvrdi, vjerojatno nije tako napisano, budući da me ova mlada djevojka odbila. Jako mi je teško ... ".

Pitanje učitelja: Kakav je vaš stav prema ovoj osobi? O čemu su vaši roditelji razgovarali kad ste ih intervjuirali?

Zaključak nastavnika 1: Sloboda izbora data je osobi od rođenja, pa stoga nećemo sada ocjenjivati različita stajališta, ali ako imate suosjećanja (a to je najživlji osjećaj) prema junaku, mislite na ljude, jer „u prosjeku lišen je suosjećanja ”(L. Borges).

Zaključak nastavnika 2 : Glavna situacija priče: čovjek pred smrću ključan je za rusku književnost. Smrt kao procjena života, test održivosti svega s čime je osoba živjela, u što je vjerovala. "Desna ruka" A.I. Solženjicin je simbolična priča. Ovdje je smrt heroja razumijevanje ne samo njegova života, njegovih moralnih vrijednosti, već i procjena ideologije države, procjena revolucije, procjena svjetonazora čovjeka sovjetskog doba.

Otvaranje lekcije:

Učitelj daje riječ grupi "epigraf", kojoj su unaprijed dani materijali s citatima iz djela proučenih na tečaju književnosti, od kojih su učenici morali izabrati najadekvatniji epigraf za priču "Desna ruka", opravdavajući to .

Riječ ima grupa koja je odabrala epigrafe.

Nakon što grupa razgovara o svom izboru, učitelj može izraziti i svoja razmišljanja o epigrafu.

Solženjicin, kao nasljednik ruske književnosti 19. stoljeća, ocjenjuje održivost događaja, ideje, djela po cijenu jednog ljudskog života.

Raskolnikov, vođen mišlju da "Slomiti ono što je potrebno ... preuzeti patnju ... slobodu i moć nad svim drhtavim stvorenjima i nad cijelim mravinjakom! Ovo je cilj"

…veliki čovjek sposoban je preuzeti vlast u svoje ruke, bez obzira na bilo kakva odricanja, radi velikih ciljeva "dati sebi dopuštenje da pređe preko krvi", na kraju romana kaže: "Ja nisam starice, ubio sam se ... ".

Prije smrti, Bazarov u svojim snovima vidi crvene pse, a ovo je, možda, odraz o bezbožnoj teoriji, koja dokazuje odsutnost duhovnosti, koja se sruši u dodiru sa životom i protiv volje teoretičara uvodi ga u svijet duhovnosti koju je on tako žestoko negirao.

"Profesore Preobrazhensky - vi ste kreator (mrlja)", čitamo u Bulgakovljevoj priči "Pseće srce" autorsku ocjenu ideje o prisilnom poboljšanju ljudske pasmine ...

Zaključak nastavnika: Tako su klasici ruske književnosti izrazili svoj stav prema bilo kojem obliku nasilja i laži, bilo kakvom očitovanju ponižavanja ljudskog dostojanstva, ustvrdivši neodrživost ideje koja se ne temelji na humanosti.

Kako bismo vidjeli kada je i kako "život pukao" glavnim likovima, okrenimo se tekstu djela i vidimo kako autor daje čitatelju priliku da pogleda u svijet, dušu heroja, da razumjeti kako žive

Riječ je dana skupini koja je, uspoređujući portrete 2 heroja, istaknula ključne riječi-simbole.

Prije nastupa grupe koja uspoređuje portrete heroja, riječ se daje skupini "stilista" koji odgovaraju na pitanje zašto Solženjicin svoje junake naziva "mlitavima" i daju jezični komentar ove riječi.

Na ploči slajd sa tablicom koju je sastavila grupa:

"Dvije krpe"

Svijet zatvorenika

Svijet čekista t. Bobrov ("živi leš")

najbolnije i najljepše proljeće u životu

Očima je nedostajao svijet

Blaženstvo - leži licem prema dolje na zelenoj travi, mirno udišući biljni miris

“Bio sam takav, ali ne kao pacijenti oko mene: bio sam mnogo nemoćniji od njih i prisiljen šutjeti od njih. Ljudi su ih dolazili vidjeti, rodbina je plakala zbog njih, a jedini im je cilj bio jedini cilj - ozdraviti. I gotovo da se nisam imao za što oporaviti: tridesetpetogodišnjak, nisam imao nikoga na cijelom svijetu koji mi je bio drag tog proljeća. Još uvijek nisam imao putovnicu, a ako sam se sada oporavio, morao sam napustiti ovo zelenilo, ovu plodnu stranu i vratiti se u svoju pustinju, gdje sam zauvijek prognan, pod javnim nadzorom, s oznakama svaka dva tjedna i odakle zapovjedništvo dugo nije ugađalo i pustilo je umirućeg na liječenje «.

"Bio sam patetičan ... Moje mršavo lice nosilo je ono što sam doživio - bore prisilne mrzovolje u logoru, pepeljastu mrtvilo otvrdnule kože, nedavno trovanje otrovima bolesti i otrovima koji su također dodali zelenu boju moji obrazi. Od zaštitničke navike poslušnosti i skrivanja leđa su mi bila pogrbljena. Jakna prugaste šalu jedva mi je dopirala do trbuha, prugaste hlače završavale su iznad gležnjeva, uglovi podnožja, smeđi s vremenom, visjeli su iz tupih logorskih čizmi. "

Otvrdnuta ruka

Želja za igranjem tenisa

Slabe noge

okus života

Posljednja bolest

Njegove podbuhle oči bile su mutne

Našao sam tupost u očima

izgledao kao pas

teško se držeći za ruke

on je često teško izdahnuo, izgovorio iscrpljen

govor je bio nejasan, nanjušen

čak i kapu izmučen njegova

neuredna, prašnjava kosa

na vratu mu je visjelo dosta viška kože, sažalno prorijeđeno, nalik na piletinu, a ispred je bila trokutasta Adamova jabuka

"Jedva hoda", mucali smo

desna ruka-tako mala, s natečenim smeđim žilama, s okruglim otečenim zglobovima, gotovo nesposobna izvući potvrdu iz novčanika ... zglobovi prstiju bili su joj okruglo natečeni, a prsti su ometali jedan drugog ...

Nespretni mali čovjek, kao prosjak

“Ovaj je čovjek imao pretjeran trbuh, veći od trudne žene, koji je klonuo u vreći, pukao je od prljave zaštitne tunike i prljavo zaštitnih hlača. Njegove čizme s podstavljenim podplatom bile su teška i prašnjav. Ne za vremenske prilike opterećen ramena debeli, raskopčani kaput s masnim ovratnikom i istrošenim manšetama. Na glavi mu je bila stara, pohabana kapa, dostojna vrtnog strašila.

“S mukom je podigao ruku, uzeo je ovu trešu, stavio je u džep - i odmah mu je oslobođena ruka pala na koljeno. I glava je opet naslonila bradu na prsa. "

Život je umro

U njemu više nije bilo životne snage

Solženjicin ističe detalj da čekist nema vitalnosti za razliku od zatvorenika koji shvaća samo okus života.

Zašto?

Sjetite se djela A.P. Čehov, koji se u svim svojim djelima borio za ljudsko dostojanstvo, a nedostatak zajedničke ideje, sklad svjetonazora i sklad čitavog života smatrao je razlogom moralne slabosti osobe. Opću ideju nazvao je smislom života, čija odsutnost lišava osobu integriteta i odvaja od ljudi oko nje. Osoba koja zna smisao života velikodušna je, tolerantna, snishodljiva prema nedostacima drugih i iznutra je slobodna.

Ne samo ključni simbol portreta bivšeg čekista, već i ključni simbol cijele priče je slika desne ruke, baš poput „motiva rezanja, rezanja“ (sa stajališta istraživača A.V. Urmanov) u svim Solženjicinovim knjigama.

Riječ se daje skupini učenika koji su pripremali razmišljanje o značenju naslova teksta.

Na ploču se projicira slajd s rezultatom rada grupe "značenje imena". Učenici govore o svojim zaključcima razmatrajući naslov djela u svim mogućim kontekstima. Također, učitelj unaprijed postavlja zadatak ne samo da iznese rezultat svog rada, već i da ispriča kako su došli do takvih zaključaka, koju su literaturu koristili, na koje se izvore oslanjali, tako da se ostatak studenti bi razumjeli koji je algoritam izvođenja ove vrste posla:

Zaključak: Slika desne ruke simbol je svega „mrtvog“: odsustva istine, simbol neslobode, što znači smrt svega što nema više značenje: nasilja, laži, ponižavanja ljudskog dostojanstva, nedostatka slobode , ideja opravdavanja nasilja radi velikog cilja. Glavni lik djela je kist, a ne osoba, pa motiv odmazde nije središnji.

Primjer Syncwine:

Desna ruka

Zastrašujuće, opušteno, bolesno

Preša, osiromašuje,

Lišava heroja života

Pati…

Pitanje: Koji je glavni lik ove priče?

Zaključak: Glavni lik ove priče, kao i u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi", sam je život. Ona je glavni kriterij za ocjenjivanje postupaka junaka. Sposobnost otvorenosti životu i istini kriterij je za procjenu stabilnosti unutarnjeg svijeta junaka, njegove vitalnosti, a time i slobode kao moralne kategorije.

Autor gradi priču na principu antiteze živih i mrtvih, koristi tehniku obrnute situacije, shvaćajući zašto čovjek često žive zamjenjuje mrtvima. Pitanje učitelja : Imenujte manifestacije "živih" i "mrtvih" u priči, koristeći našu definiciju lekcije: živo je ono što ima najviše značenje.

Učenici imenuju primjere manifestacije "živog", a tijekom daljnjeg razgovora i "mrtvog" u tekstu.

Riječ se daje skupini "stilista" kako bi objasnili zašto Solženjicin proljeće naziva "ne uplašenim". Tijekom razgovora također tražimo pomoć od ove grupe.

Tablica koju je grupa učenika napravila kao domaću zadaću zatvorena je na ploči.

Nakon što dečki ponude svoje mogućnosti, stol se može otvoriti davanjem riječi skupini koja ga je sastavila da komentira njihov proizvod.

živ

mrtav

Priroda (nevjerojatno lijepo proljeće bez straha)

Milost

Sjećanje na prošlost

Suosjecanje

Briga za bližnjega

Čovječanstvo

Žene

Sam život

Želje

Bolest

Pati

Šteta

Gužva u prometu

Narudžba

Sreća

Cvijeće

Štand s voćem i čajdžinica

Kolica za sladoled

Riječ ima student iz grupe "navikavanje na sliku", koja je pripremala interni monolog medicinske sestre.

“Jako sam umoran od sve užurbanosti radnog dana, ti su pacijenti tako izbirljivi: ili nisu takvi, ovo nije tako, nećete ugoditi. Pa, napokon je večer, sada možete sjesti, možda nitko drugi neće doći. Stripove sam ujutro stavljala u torbicu. Evo ih, a evo i mog novog ruža, moram staviti usne, isprobati, sad ću nabaviti ogledalo. Rečeno mi je da je ovo vrlo moderna boja, da, doista, lijepa. E, sad za stripove, samo da se nitko nije miješao, jer ja volim špijunske priče. Zatvorim cijeli prozor, umoran sam od svega. Pa, tko je još tamo, samo je sjeo. Što želiš? Dovest će nekoga drugog, pa evo još jednog, cijela mi smjena završava, dosta mi je ovih pacijenata. Rukuj to već godinama. Ne znaju redoslijed pa su se navečer odlučili dovući. Potrebno je oštrije odgovoriti, obavijestiti ih o redoslijedu. Ne želim više pričati, zatvorit ću prozor i to je to. Da, i on se penje kroz prozor, možda bivši zatvorenik, više će ubadati, što im je na umu, od bivšeg? Pusti me da se maknem, moram biti oprezan s njim. Moram mu nekako objasniti s kakvim ću ih se zadovoljstvom riješiti. Pa napokon sam izašao, ne želim ih prihvatiti i neću. Moram ih i pogledati, drskog, kuca po zidu, ali sam ne može uvlačiti podnožje za cipele. Zašto mu je toliko stalo do ovog starca. Što njega briga za njega, kao ne rodbinu. Pa, ne, znam redoslijed, došli ste sami na svoje noge, jer ih hitna pomoć nije dovezla, pa im se ništa neće dogoditi. I dalje ću trošiti vrijeme na njih. Sami sebi izmišljaju bolesti, a zatim ih se drže. Čini se da je odvezano, koliko sam umoran. Sada možete listati časopis. Ali ne, on također petlja po komadu papira. Uzmi ju. Kako su ti pacijenti dosadni ... "

Učitelj tako priprema situaciju iznenađenja, uvidi, u kojem dečki, generalizirajući prethodni materijal, uspoređujući poznato s nepoznatim koje je predložio učitelj, dolaze do malih neovisnih otkrića.

Pitanje učitelja: Kako se osjećate slušajući ovu heroinu? Možemo li reći da medicinska sestra i bivši čekist imaju nešto zajedničko?

Nakon što sasluša odgovore učenika, učitelj može iznijeti svoje viđenje situacije.: Obojica junaka ne poznaju "poredak", izabrali su lažne vrijednosti, a to kod čitatelja izaziva bol, sažaljenje, suosjećanje, jer su osuđeni na razočaranje i gorčinu, jednom kad su naišli na pomisao da im je život "prošao" , a oni kao da nisu živjeli ...

Zaključak učitelja:

Načelo obrnute situacije pomaže čitatelju da procijeni postupke junaka, da uvidi autorov stav koji, čini se, nigdje nije izravno izražen. Autor ne samo da izražava ideju o neprihvatljivosti nasilja, već također tvrdi da je sve beživotno što se ne oslanja na uzvišenu ideju čovječnosti i slobode pojedinca. Ako je cijena izgradnje velike budućnosti prosjak, usamljeni bogalj, to nema smisla. Tragedija sudbine malog čovjeka je u tome što su sve glavne ljudske vrijednosti zamijenjene suprotnim, a on se pred takvim "poretkom" našao bespomoćan.

Razred radi s tablicom zamjena, gdje u stupcu 1 postoje pisani koncepti (mitologemi), kojima upravlja bivši službenik sigurnosti, a sada prosjak koji boluje. Zadatak je razreda ispuniti stupac 2 odmah u lekciji 2 riječima, izrazima iz teksta, odgovarajući na učiteljeva pitanja, shvatiti bit zamjene i njezin beživotni rezultat.

Glavna zamjena: "živ" i "mrtav"

Narudžba

Kojim biste ključnim riječima definirali svijet u kojem se bogalju prosjaku uskraćuje pravo na život?

shema, rutina, birokracija

usluge Otadžbini

Kako je svijet reagirao na "žrtvu" bivšeg čekista?

ravnodušnost, cinizam "nezahvalnih" sunarodnjaka

bivši časnik službe sigurnosti

Tko postaje bivša cijenjena osoba? Što znači takav simbolički "pad"?

jadni prosjak bogalj

poštovana osoba

Kroz koji detalj teksta se otkriva motiv tragične ironije u odnosu na nepromišljeno i besmisleno žrtvovanje protagonista, njegovu odanost lažnim vrijednostima?

strip o časnicima sigurnosti

patriotizam

podvig

junaštvo

Kako je tema lažnog herojstva otkrivena u tekstu?

nasjeckali puno gadova

ubio svoje sunarodnjake

služio u posebnom odredu (kažnjivač)

vjera u ideju

Koji detalj teksta naglašava herojevu slijepu lažnu vjeru?

tupa poprsja od alabastera (jezični komentar grupe stilista)

život je umro

Učiteljica traži od grupe "epigraf" da podsjeti sve na riječi koje je odabrala kao epigraf za sat, kako bi se još jednom uvjerila koliko je njihov izbor bio točan.

Pitanje učitelja : Koja je glavna ideja autora koju prenosi čitatelju? Je li ideja osvete središnja u priči?

Riječ učitelja: Ključne riječi za razumijevanje ovoga su red. Upravo se u Solženjicinovom svijetu suprotstavlja kaosu, koji ima najviše značenje, a time i vitalnost. Sve što nema smisla beživotno je, mrtvo, a osoba koja to ne razumije NIJE BESPLATNA i vrijedna u prvom redu Šteta .

Možda će tijekom lekcije dečki sami doći do definicije stvarnog poretka:

"Morate žaliti ljude", "Morate voljeti žive!"

Svi su jednaki u bijedi

Ne možete graditi svoj život na vjeri u mrtve, besmislene stvari, jer završetak života neslobodne osobe može biti besmislen i zastrašujući

S drugom osobom potrebno je postupati prema načelu humanosti.

Klizite po ploči: Riječi N.A. Struve također odražavaju glavnu ideju A.I. Solženjicin: „Bio je svjedok, navjestitelj istine. Sav njegov rad je hvalospjev osobi koja ostaje osoba u svim okolnostima. U Solženjicinu "čovjek" zvuči sveto, dobro, ovo je kruna stvaranja, ali ako je osoba spremna na patnju, na suzdržavanje u svakom smislu. Sav njegov rad rehabilitacija je osobe u najnehumanijem dobu ”(NA Struve).

Završavajući naš razgovor, želio bih čuti glas još jednog klasika ruske književnosti, kojem je način života bio glavni u njegovom stvaralaštvu.

I ne smije biti jedna kriška

Ne odustajte od lica

Ali biti živ, živ i jedini, živ i jedini

Živ i samo do kraja ...

B. Pasternak.

Život, humanost, suosjećanje, milosrđe neraskidivo su povezani. Ako to nije slučaj u našem životu, postat će besmislen i "mrtav", a naš će kraj možda biti neslavan i užasan. Spasimo jedni druge od ovoga.

Te zime stigao sam u Taškent gotovo mrtav. Tako sam došao ovdje umrijeti.

I vratili su me da opet živim.

Još uvijek se ne usuđujući priznati sebi da se oporavljam, čak i u svojim najluđim snovima, mjereći dodani život ne godinama, već mjesecima, polako sam koračao šljunčanim i asfaltnim stazama u parku, koje su izrasle između zgrada medicinski institut. Morao sam često sjediti, a ponekad, od rastavljanja rendgenske mučnine, i leći spuštajući glavu.

Bio sam takav, ali ne i poput pacijenata oko sebe: bio sam mnogo nemoćniji od njih i prisiljen šutjeti od njih. Ljudi su ih dolazili vidjeti, rodbina je plakala zbog njih, a jedini im je cilj bio jedini cilj - ozdraviti. I gotovo da se nisam imao za što oporaviti: tridesetpetogodišnjak, nisam imao nikoga na cijelom svijetu koji mi je bio drag tog proljeća. Još uvijek nisam imao putovnicu, a ako sam se sada oporavio, morao sam napustiti ovo zelenilo, ovu plodnu stranu i vratiti se u svoju pustinju, gdje sam zauvijek prognan, pod javnim nadzorom, s oznakama svaka dva tjedna, i odakle u zapovjedništvu se dugo nisam osjećao dobro i pustio sam umirućeg na liječenje.

O svemu tome nisam mogao pričati besplatnim pacijentima oko sebe.

Da sam rekao, ne bi razumjeli ...

No, s druge strane, držeći iza sebe deset godina sporih razmišljanja, već sam znao istinu da se pravi okus života ne shvaća u mnogim stvarima, već u malim. Ovdje u ovom neizvjesnom zveckanju sa još uvijek slabim nogama. Udahnite pažljivo kako ne biste izazvali injekciju u prsa. U jednom krumpiru bez mraza ulovljenom iz juhe.

Tako je ovo proljeće za mene bilo najbolnije i najljepše u životu.

Zatim je tu bio štand s dopisnicama. Prodavale su se plastične olovke i primamljive bilježnice. Ali ne samo da se moj novac grubo brojao - već i bilježnice koje sam imao u životu, a onda su dospjele na krivo mjesto, pa sam zaključio da je bolje da ih nikad nemam.

Na samim vratima nalazila se štand s voćem i čajdžinica. Mi, bolesni, u prugastoj pidžami nismo smjeli ući u čajdžinicu, ali je ograda bila otvorena i kroz nju se moglo gledati. Nikad u životu nisam vidio živu čajanu - to su zasebni čajnici sa zelenim ili crnim čajem za svaki. U čajani se nalazio europski dio sa stolovima i uzbečki dio sa čvrstom platformom. Za stolovima su brzo jeli i pili, ostavili sitniš u pijanoj zdjeli radi obračuna i otišli. Na peronu, na prostirkama pod tendom od trske, rastegnutima od vrućih dana, sjedili su i ležali satima, koji su danima pili čajnik za čajnikom, igrali kockice i kao da ih cijeli dan nisu pozivali na bilo kakve dužnosti.

Štand s voćem prodavao se i za bolesne - ali moji prognani novčići zadrhtali su od cijena. Pažljivo sam pregledao listiće marelica, grožđica, svježih trešanja - i otišao.

Dalje je bio visoki zid, ni pacijentima nije bilo dopušteno izaći s vrata. Orkestralni pogrebni marševi prolazili su kroz ovaj zid dva i tri puta dnevno do medicinskog grada (jer grad ima milijun, a groblje je bilo ovdje, u blizini). Deset minuta zvučali su ovdje, dok je spora povorka prolazila gradom. Udarci bubnja pogodili su odvojeni ritam. Ovaj ritam nije utjecao na gomilu, njegovo je trzanje bilo češće. Zdravi su se samo malo razgledali i opet požurili gdje im je trebalo (svi su dobro znali što im treba). I bolesnici su se zaustavljali tijekom ovih marševa, dugo slušali, naginjali se kroz prozore zgrada.

Što sam se jasnije oslobađao od bolesti, to je postajalo sve sigurnije da ću ostati živjeti, sve sam melankoličnije gledao oko sebe: već mi je bilo žao ostaviti sve to.

Na medicinskom stadionu bijele su figure prebacivane bijelim teniskim lopticama. Cijeli život sam želio igrati tenis - a nikad nisam. Tupo žuti ludi Salar žuborio je ispod strme obale. Park je bio naseljen zasjenjivanjem javora, raširenim hrastovima, nježnim japanskim bagremom. I oktaedarska fontana bacala je tanke svježe srebrne potočiće - do vrhova. A kakva je trava bila na travnjacima! - sočna, davno zaboravljena (u logorima su joj naredili da je istrebimo kao neprijatelja, u mom izgnanstvu nijedan nije rastao). Samo ležati na njoj, mirno udišući biljni miris i sunce zagrijane pare - već je to bilo blaženstvo.

Ovdje, u travi, nisam ležao sam. Tu i tamo, studenti medicinskog instituta slatko su gurali svoje debele udžbenike. Ili su, utapajući se u pričama, otišli s prebojem. Ili, fleksibilni, ljuljajući sportski kovčezi - od tuša na stadionu. U večernjim satima, nerazlučive, pa stoga i trostruko privlačne, djevojke su u netaknutim i dirnutim haljinama šetale po fontani i šuškale uličicama šljunkom.

Bilo mi je jako žao nekoga: nije da su moji vršnjaci, smrznuti u Demyansku, spaljeni u Auschwitzu, istrijebljeni u Dzhezkazganu, umirući u tajgi - da nećemo dobiti te djevojke. Ili ove djevojke - zbog nečega što im nikada neću reći, a oni nikada neće saznati.

I po cijeli dan, šljunčane i asfaltne staze lijevale su žene, žene, žene!. - mladi liječnici, medicinske sestre, laboranti, recepcionari, kaštelani, distributeri i rodbina koji posjećuju pacijente. Prolazili su kraj mene u strogim ogrtačima od snijega i svijetlim južnjačkim haljinama, često prozirnim, od kojih su neke bogatije, rotirajuće moderne kineske kišobrane - sunčane, plave, ružičaste - na bambusovim štapovima iznad glave. Svaki od njih, proletjevši u sekundi, sačinio je čitav zaplet: njezin je život živio prije mene, njezino moguće (nemoguće) poznanstvo sa mnom.

Bio sam jadan. Moje mršavo lice nosilo je ono što sam doživio - bore prisilne mrzovolje u logoru, pepeljastu mrtvilo otvrdnule kože, nedavno trovanje otrovima bolesti i otrovima koji su također dodali zelenu boju moji obrazi. Od zaštitničke navike poslušnosti i skrivanja leđa su mi bila pogrbljena. Jakna prugaste šalu jedva mi je dopirala do trbuha, prugaste hlače završavale su iznad gležnjeva, kutovi peškirica, smeđi od godina, visili su iz tupih logorskih čizmi.

Posljednja od ovih žena ne bi se usudila prošetati pored mene! .. Ali nisam se vidjela. I moje oči, ništa manje prozirne od njihovih, pustile su svijet u meni.

Tako sam jednu večer prije večeri stajao na glavnim vratima i gledao. Uobičajeni potok projurio je pored, kišobrani su se ljuljali, svilene haljine, čupave hlače s lakim pojasevima, vezene košulje i kape za glavu. Glasovi su se miješali, trgovali voćem, pili čaj iza ograde, bacali kocke - a na ogradi je, naslonjena na nju, stajao neugodan čovječuljak, poput prosjaka, i glasom bez daha ponekad je rekao:

- Drugovi ... drugovi ...

Šarolika, zauzeta gomila nije ga slušala. Išao sam:

- Što kažeš, brate?

Taj je muškarac imao pretjeran trbuh, veći od trudne žene, koji je klonuo u vreći, pukao je od prljave zaštitne tunike i prljavo zaštitnih hlača. Čizme s podstavljenim podstavima bile su mu teške i prašnjave. Debeli, raskopčani kaput s masnim ovratnikom i istrošenim manšetama teži na ramenima, ne za vremenske prilike. Na glavi mu je bila stara, pohabana kapa, dostojna vrtnog strašila.

Njegove podbuhle oči bile su mutne.

"Pa, onda", glasno sam mu objasnila kao da je gluh. - Morate otići na hitnu, u prvu zgradu. Pa idete ravno pokraj ovih ... spomenika ...

No tada sam primijetio da ga je snaga ostavila pri samom cilju, da ne samo da može dalje tražiti i pomicati noge po glatkom asfaltu, već nije mogao držati u ruci dobro istrošenu torbu od jedan i pol kilograma. I odlučio sam:

- U redu, tata, pokazujem te, idemo. Daj mi malu torbu.

Dobro je čuo. S olakšanjem, pružio mi je torbu, naslonio se na moju ispruženu ruku i, gotovo ne podižući noge, skliznuvši čizme na asfalt, krenuo. Stavila sam ga ispod lakta kroz kaput koji je zahrđao od prašine. Natečeni trbuh kao da je nadmašio starca naprijed. Često je jako izdahnuo.

Tako smo otišli, dvije mlitave, uz samu uličicu gdje sam u mislima uzeo najljepše djevojke Taškenta za ruku. Dugo, polako provlačili smo se pored tupih bista alabastera.

Konačno smo se isključili. Na našem putu bila je klupa naslonjena na klupu. Moj pratilac je zamolio da sjedne. I meni je već počelo biti mučno, previše sam stajao. Sjeli smo. Odavde se i fontana mogla vidjeti isto.

Usput mi je starac rekao nekoliko fraza, a sada je, došavši do daha, dodao. Trebao je otići na Ural, a u putovnici je imao registraciju Urala, to je cijela nevolja. I bolest ga je uhvatila negdje u blizini Takhia-Tash-a (gdje su, sjetio sam se, počeli graditi neki veliki kanal, a zatim su ga napustili). U Urgenchu su ga mjesec dana držali u bolnici, pustili vodu iz želuca i nogu, prošli su još gore - i otpustili ga. U Chardzhou je sišao s vlaka i u Ursatievsky - ali ga nigdje nisu prihvatili, poslali su ga na Ural, na mjesto registracije. Nije imao snage putovati vlakom, a nije ostalo ni novca za kartu. I sada, u Taškentu, uspio sam ga nabaviti za dva dana.

Što je radio na jugu, zašto je doveden ovdje - nisam pitao. Njegova je bolest, prema liječničkim uvjerenjima, bila zapatistična, a ako pogledate samog sebe, pa ... zadnji bolest. Gledajući brojne pacijente, jasno sam mogao razlikovati da u njemu više nije ostalo vitalnosti. Usne su mu se opustile, govor mu je bio nejasan, a u očima mu je našao nekakvu tupost.

Čak ga je i kapa mučila. Podigavši ruku s mukom, povukao ju je na koljena. Opet s mukom podignuvši ruku, obrisao je znoj s čela nečistim rukavom. Kupola njegove glave bila je ćelava, a okolo, uz tjeme, sačuvana mu je razbarušena, prašnjava kosa, još svijetlosmeđa. Nije ga oborila starost, već bolest.

Na vratu mu je visjelo mnogo viška kože, sažalno prorijeđenog, nalik na piletinu, a trokutasta Adamova jabuka hodala je odvojeno ispred.

Za što se glava morala držati? Čim smo sjeli, pala mu je na prsa, naslonivši bradu.

Pa se ukipio, sa kapom na koljenima, zatvorenih očiju. Čini se da je zaboravio da smo sjeli samo minutu da se odmorimo i da mora otići na hitnu.

Blizu ispred nas, gotovo bešumni mlaz fontane vrtložio se poput srebrnog konca. S druge strane dvije su djevojke hodale jedna do druge. Otpratio sam ih do stražnje strane. Jedan je bio u narančastoj suknji, drugi u bordo. Oboje mi se jako svidjelo.

Moj je susjed zvučno uzdahnuo, prevrnuo glavu preko prsa i podignuvši žuto-sive kapke pogledao me sa strane ispod:

"Zar ne možete pronaći pušenje, druže?"

- I izbaci to iz glave, tata! - Viknuo sam. - Ti i ja, barem ne pušimo zemlju čizmama. Pogledajte se u ogledalo. Dim!

(I sam sam prestao pušiti prije mjesec dana, jedva sam se povukao.) Šmrcnuo je. I opet me pogledao ispod žutih kapaka odozdo prema gore, nekako poput psa.

- Svejedno, dajte mi tri rublje, druže!

Pitao sam se hoću li dati ili ne. Recite što želite, ja sam još bio zatvorenik, ali on je, na kraju krajeva, bio slobodan. Koliko sam godina tamo radio - ništa mi nije plaćeno. A kad su počeli plaćati, odbili su to: za konvoj, za pokrivanje zone, za krvoloke, za šefove, za kašu.

Iz džepa na prsima moje buffoon jakne izvadio sam novčanik od uljne platne i pogledao papire u njemu. Uzdahnuo je i pružio starcu trešinu.

"Hvala", prosiktao je.

S mukom je podigao ruku, uzeo je ovu trešu, stavio je u džep - i odmah mu je oslobođena ruka pala na koljeno. I glava je opet naslonila bradu na prsa.

Šutjeli su.

Za to vrijeme ispred nas je prošla žena, zatim još dvije studentice. Sve tri su mi se jako svidjele.

- Također se uspješno dogodilo da ste dobili rješenje. Inače bi ovdje ostali tjedan dana. Jednostavan posao. Mnogi to rade.

Podigao je bradu s prsa i okrenuo se prema meni. U očima mu je zasjalo značenje, glas mu je zadrhtao, a govor postao razumljiviji:

- Sine! Ubacili su me jer sam zaslužena osoba. Ja sam veteran revolucije. Sergej Mironič Kirov osobno mi je stisnuo ruku u blizini Tsaritsyna. Moram platiti osobnu mirovinu.

Blagi pokret obraza i usana - sjena ponosnog osmijeha - izrazio se na njegovu neobrijanom licu.

Pogledao sam njegove krpe i opet sebe.

- Zašto ne plate?

"Život je tako mrtav", uzdahnuo je. - Sad me ne prepoznaju. Koje su arhive spaljene, koje izgubljene. I nema svjedoka. A Sergej Mironych je ubijen ... Ja sam sam kriv, nisam nakupio potvrde ... Samo je jedan ...

Desna ruka - zglobovi njezinih prstiju bili su joj okruglo natečeni, a prsti su se međusobno miješali - odnio ju je u džep, počeo je tamo stiskati - no tada je njegova kratka animacija prekinuta, ponovno je ispustio ruku, glavu i smrznuo se.

Sunce je već zalazilo iza zgrada, pa je trebalo požuriti na hitnu (ostalo je stotinjak koraka): u klinikama nikad nije bilo lako s mjestima.

Uzeo sam starca za rame:

- Tata! Probudi se! Vidite li vrata? Vidjeti? Idem gurati za sada. Ali možeš - dođi sam, ne - čekaj me. Uzeću tvoju torbu.

Kimnuo je kao da razumije.

U hitnoj pomoći - komadu velike, otrcane dvorane, ograđenoj grubim pregradama (iza njih negdje se nalazilo kupalište, svlačionica, frizer) - bolesnici su danju uvijek bili natrpani i umirali su satima dok ih nisu primili. Ali sada, začudo, nije bilo duše. Pokucao sam na zatvoreni prozor od šperploče. Rastvorila ga je vrlo mlada sestra s nosom za cipele, usana ne obojenih crvenom bojom, već debelim ružem.

- Što želiš? - Sjela je za stol i pročitala, očito, strip o špijunima.

Imala je tako brze oči.

Podnio sam joj zahtjev s dvije rezolucije i rekao:

- Jedva hoda. Sad ću završiti.

- Ne usuđuj se nikoga voditi! Oštro je vrisnula, čak ni ne pogledavši papir. - Ne znate redoslijed? Pacijente primamo tek od devet ujutro!

Ona nije znala za "red". Zabio sam glavu kroz prozor i, koliko mi odgovara, ruku da me ne udari. Tamo je, krivo odmjerivši donju usnu i iskrivivši lice gorile, rekao nasilničkim glasom šapnuvši:

- Slušajte, mlada damo! Usput, ja nisam u tvojoj šestorci. Razbila se, gurnula stolicu natrag u svoju sobu i usporila:

- Nema prijema, građanine! U devet ujutro.

- Vi - čitajte novine! - Vrlo sam je savjetovao tihim, neprijateljskim glasom. Pročitala ga je.

- Pa, što je bilo! Naredba je opća. A sutra, možda, neće biti slobodnih mjesta. Nije bilo jutros.

Čak je to sa zadovoljstvom rekla, da jutros nije bilo mjesta, kao da me time ubada.

Ali osoba prolazi, razumijete? On nema kamo otići.

Kad sam izašao kroz prozor natrag i prestao razgovarati s kampu, njezino je lice poprimilo isti okrutni, veseli izraz:

- Svi smo mi došljaci! Gdje ih smjestiti? Čekaju! Neka stan bude!

- Ali ti izađi van, pogledaj, u kakvom je stanju.

- Što još! Otići ću pokupiti bolesne! Nisam medicinska sestra! I ponosno je drhtala nosom za cipele. Odgovorila je tako žustro, brzo, kao da je izvor za odgovore.

- Pa za koga sjediš ovdje ?! - Lupio sam dlanom po zidu od šperploče, pa je pao fini kreč. - Onda zaključaj vrata!

- Nisu vas pitali !! Drsko! - eksplodirala je, skočila, trčala uokolo i izronila iz hodnika. - Tko si ti? Nemoj me učiti! Doveze nas vozilo hitne pomoći!

Da nema onih grubih ljubičastih usana i iste ljubičaste manikure, ne bi bila nimalo loša. Nos ju je krasio. I vrlo je značajno nabijala obrve. Ogrtač na prsima bio je široko odložen zbog začepljenosti - i moglo se vidjeti marama, ružičasta, veličanstvena i komsomolska značka.

- Kako? Da on sam nije došao k vama, već bi ga hitna vozila pokupila na ulici, biste li ga prihvatili? Postoji li takvo pravilo?

Oholo je pogledala moju apsurdnu figuru, ja sam nju. Potpuno sam zaboravila da mi podnožja za noge vire iz cipela. Frknula je, ali se osušila i završila.

- Da, strpljivi! Postoji takvo pravilo.

I otišla je iza pregrade.

Iza mene se začuo šuškanje. Osvrnuo sam se oko sebe. Moj je suputnik već stajao ovdje. Čuo je i razumio. Držeći se za zid i povlačeći se za veliku vrtnu klupu postavljenu za posjetitelje, lagano je zamahnuo desnom rukom držeći u njoj istrošeni novčanik.

- Evo ... - iscrpljeno je izgovorio, - ... evo, pokaži joj ... pusti je ... ovdje ...

Uspio sam ga podržati - staviti ga na klupu. Pokušao je bespomoćnim prstima izvući svoj jedini certifikat iz novčanika i nije mogao.

Uzeo sam od njega ovaj stari komad papira, zalijepljen duž nabora od prolijevanja, i rasklopio ga. Pisaći stroj je otkucan ljubičastim linijama sa slovima koja plešu gore -dolje iz reda:

PROLETARI SVIH ZEMLJA, POVEŽITE SE!

To je dano drugu Bobrovu N.K -u jer je 1921. doista bio u slavnom provincijskom odredu posebne namjene nazvanom po Svjetskoj revoluciji i vlastitom je rukom usjekao dosta preostalih gmazova

Komesar ...............

I blijedo ljubičasti ispis.

Pogladivši me po prsima, tiho sam upitao:

- Što je ovo - posebne namjene? Koji?

"Da", odgovorio je, jedva držeći otvorene kapke. - Pokaži joj.

Vidio sam njegovu ruku, desnu ruku - tako malu, s natečenim smeđim žilama, s okruglim otečenim zglobovima, gotovo nesposobnu izvaditi potvrdu iz novčanika. I sjetio sam se ove mode - kao pješaka koso odrezanog s konja.

Čudno ... Punim zamahom ruke okrenula je sablju i odnijela glavu, vrat, dio ramena, ovu desnu ruku. A sada nisam mogao držati - novčanik ...

Približivši se prozoru od šperploče, ponovno sam ga pritisnuo. Guild Girl čitala je svoj strip ne dižući pogled. Na stranici okrenutoj naopačke vidio sam plemenitog čekista kako s pištoljem skače na prozorsku dasku.

Tiho sam stavio njezin otrcani certifikat na vrh knjige i, okrenuvši se, cijelo vrijeme mučeći me po prsima, otišao do izlaza. Morao sam brže u krevet, oborene glave.

- Zašto širite ove komade papira? Makni to, bolesniče! - pucala je djevojka kroz prozor za mnom.

Veteran je ušao duboko u klupu. Činilo se da su mu glava, pa čak i ramena utonuli u torzo. Bespomoćni prsti razišli su se. Otvoreni kaput visio je dolje. Okrugli, natečeni trbuh nevjerojatno je ležao u naboru na bedrima.

Kategorije

Izbor urednika

A. i

Bilješke:

traži

Pretplata

Popularne objave

Posljednje bilješke