Ono što Gogol pokazuje prikazujući zemljoposjednike u pjesmi mrtvih duša. Značajke slike vlasnika zemljišta u pjesmi
Gogol je svoja djela stvarao u povijesnim uvjetima koji su se razvili u Rusiji nakon neuspjeha prvog revolucionarnog ustanka - ustanka decembrista 1825. godine. Nova društveno-politička situacija postavila je nove zadatke pred vođe ruske društvene misli i književnosti, koji su se duboko odrazili na Gogoljevo djelo. Baveći se najvažnijim društvenim problemima svog vremena, pisac je otišao dalje putem realizma, koji su otkrili Puškin i Gribo-edov. Razvijajući načela kritičkog realizma, Gogol je postao jedan od najvećih predstavnika ovog pravca u ruskoj književnosti. Kako primjećuje Belinski, "Gogol je prvi hrabro i izravno pogledao rusku stvarnost".
Jedna od glavnih tema u Gogoljevom djelu je život ruske vlastelinske klase, ruskog plemstva kao vladajuće klase, njezina sudbina i uloga u javnom životu. Karakteristično je da je glavni način prikaza zemljoposjednika u Gogolju satira. Slike vlasnika zemljišta odražavaju proces postupne degradacije ove klase, otkrivaju se svi njezini poroci i nedostaci. Gogolova satira obojena je ironijom i "pogađa pravo u čelo". Ironija je pomogla spisateljici da govori o onome o čemu je bilo nemoguće govoriti pod uvjetima cenzure. Gogolov smijeh djeluje dobrodušno, ali ne štedi nikoga, svaka fraza ima duboko, skriveno značenje, podtekst. Ironija je karakterističan element Gogoljeve satire. Prisutna je ne samo u govoru autora, već i u govoru likova. Iro -nia - jedno od bitnih obilježja Gogoljeve poetike - daje naraciji veći realizam, postajući umjetničko sredstvo kritičke analize stvarnosti.
U najvećem djelu Gogo -la - pjesmi "Mrtve duše", slike zemljoposjednika date su na najpotpuniji i višestruki način. Pjesma je konstruirana kao priča o avanturama Čičikova, službenika koji otkupljuje "mrtve duše". Skladba pjesme omogućila je autoru
pričati o različitim zemljoposjednicima i njihovim selima. Gotovo polovica prvog sveska pjesme (pet poglavlja od jedanaest) posvećena je karakterizaciji različitih tipova ruskih zemljoposjednika. Gogol stvara pet likova, pet portreta koji se međusobno toliko razlikuju, a istodobno se u svakom od njih pojavljuju tipične crte ruskog zemljoposjednika.
Naše poznanstvo počinje s Manilovom, a završava s Plyushkinom. Taj slijed ima svoju logiku: od jednog zemljoposjednika do drugog produbljuje se proces osiromašenja ljudske osobnosti, razvija se sve strašnija slika raspada feudalnog društva.
Manilov otvara portretnu galeriju trgovaca. Već u samom prezimenu očituje se njegov karakter. Opis započinje slikom sela Manilovka koje "nije moglo mnoge namamiti svojim položajem". Autor s ironijom opisuje dvorište vlastelinstva, s tvrdnjom o "aglitskom vrtu s zaraslim ribnjakom", tankim komadićima i s blijedim natpisom: "Hram usamljene refleksije". Govoreći o Manilovu, autor uzvikuje: "Sam Bog mogao je reći kakav je Manilov karakter." Po naravi je ljubazan, pristojan, učtiv, ali sve je to poprimilo ružne oblike. Mani-lov je fino raspoložen i sentimentalan do tačke. Odnosi među ljudima djeluju mu idilično i svečano. Manilov uopće ne poznaje život, stvarnost je zamijenjena praznim fanatizmom. Voli razmišljati i sanjati, a ponekad čak i o stvarima korisnim za seljake. No njegovo projektiranje daleko je od zahtjeva života. Ne zna za stvarne potrebe seljaka i nikada ne razmišlja. Manilov zamišlja sebe kao nositelja duhovne kulture. Jednom u vojsci smatrao se najobrazovanijom osobom. Autor ironično govori o atmosferi Manilovljeve kuće u kojoj je "uvijek nešto nedostajalo", o svom slatkom odnosu sa suprugom. U trenutku kada se govori o mrtvim dušama, Manilova se uspoređuje s pretjerano pametnim ministrom. Ovdje ironija Go-gol-a, slučajno, nenamjerno zahvaća zabranjeno područje. Usporedba Manilova s ministrom znači da se potonji ne razlikuje toliko od ovog sitnog činovnika, a "manilovizam" je tipična pojava ovog vulgarnog svijeta.
Treće poglavlje pjesme posvećeno je slici Korobočke, koju Gogol smatra brojem onih „malih zemljoposjednika koji se žale na propadanje usjeva, gubitke i drže glavu malo sa strane, a u međuvremenu sakupe malo novca u šarenim vrećicama smještenim u ladicama s kutijama. Taj se novac dobiva od prodaje širokog spektra proizvoda za život. Korobochka je shvatio prednosti trgovine i nakon dugog uvjeravanja pristao je prodati tako neobičan proizvod kao mrtve duše. Autor ironično opisuje dijalog između Čičikova i Korobočke. Vlasnik "s klupskom glavom" dugo ne može razumjeti što žele od nje, tjera Čičikova iz sebe, a zatim se dugo cjenka, bojeći se "samo da pogriješi". Korobochkini izgledi i interesi ne nadilaze njezino imanje. Ekonomija i cijeli njezin život patrijarhalne su prirode.
Gogol prikazuje potpuno drugačiji oblik razgradnje plemstva na sliku Nozdrjova (IV. Poglavlje). Ovo je tipičan čovjek svih zanata. Bilo mu je nešto otvoreno, izravno, odvažno. Odlikuje ga svojevrsna "širina prirode". Kako autor ironično primjećuje, "Nozdryov je u nekim pogledima bio povijesna osoba". Nijedan sastanak kojem je prisustvovao nije prošao bez priča! Nozdryov, lakog srca, gubi mnogo novca na kartama, na sajmu pobjeđuje prostaka i odmah "muže-živi" sav novac. Nozdrev je majstor "bacanja metaka", bezobziran je hvalisavac i potpuni lažov. Nozdryov se posvuda ponaša prkosno, čak i agresivno. Govor junaka pun je psovki, dok mu je strast "napraviti nered svom bližnjemu". Na sliku Nozdreva, Gogol je stvorio novi društveni i psihološki tip "nozdrevščine" u ruskoj književnosti.
Prilikom opisa Sobakeviča, autorska satira poprima optužujući karakter (V. poglavlje pjesme). On nimalo ne sliči na prijašnje zemljoposjednike-ovo je "posjednik-kulak", lukavi, stisnuti škrtac. Tuđin je Manilovljevoj sanjivoj samozadovoljnosti, nozdrjovskom divljem ludilu, Korobočkinom gomilanju. Lakoničan je, ima željezni stisak na umu i malo je ljudi koji bi ga mogli prevariti. Kod njega je sve čvrsto i jako. Gogol odražava karakter osobe u svim okolnim stvarima njegova života. Sve je u Sobakevićevoj kući iznenađujuće podsjećalo na njega. Činilo se da svaka stvar govori: "I ja također, Sobakevič." Gogol crta lik koji je upečatljiv svojom grubošću. Čičikovu je jako sličio na "medvjeda srednje veličine". Sobakevič je cinik, ne srami se moralnih deformacija, ni u sebi ni u drugima. Ovo je osoba daleko od prosvjetiteljstva, tvrdoglavi kmet koji brine o seljacima samo kao radnoj snazi. Karakteristično je da osim Sobakeviča nitko nije razumio bit "hulja" Čičikova, ali je savršeno razumio bit prijedloga koji odražava duh vremena: sve je podložno prodaji i kupnji, a profit bi trebao biti izveden iz svega.
Poglavlje VI pjesme posvećeno je Plyushkinu, čije je ime postalo uobičajeno za označavanje škrtosti i moralne degradacije. Ova slika postaje posljednji korak u degeneraciji vlastelinske klase. Upoznavanje čitatelja s likom Gogolja započinje, po običaju, opisom sela i imanja zemljoposjednika. Na svim zgradama bila je zamjetna "neka posebna dotrajalost". Pisac prikazuje sliku potpune propasti nekada bogate posjedničke ekonomije. Razlog tome nije rasipništvo i besposličarstvo stanodavca, već bolna škrtost. Ovo je zla satira na vlasnika zemljišta koji je postao "rupa u čovječanstvu". Sam vlasnik bespolno je biće nalik domaćici. Ovaj junak ne izaziva smijeh, već samo gorko žaljenje.
Dakle, pet likova koje je Gogol stvorio u Mrtvim dušama prikazuju stanje plemićko-kmetske klase na različite načine. Manilov, Korobočka, Nozdrev, Sobakevič, Pljuškin - sve su to različiti oblici iste pojave - gospodarski, društveni i duhovni pad klasa kmetova -posjednika.
U Gogoljevoj pjesmi jasno je vidljiva linija radnje. Ovo je posjet glavnog lika vlasnika imanja po provincijskom gradu. Prikaz zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše" omogućuje predstavljanje različitih, ali sličnih vrsta plemstva.
Slatki romantik
Prva slika vlasnika zemljišta je Manilov. Pokušava privući k sebi slatkoćom, sanja o boljem svijetu. Blagostanje čovječanstva u glavi trgovca je glupo i beživotno. Uranjajući u slatke snove, vlasnik postaje lijen i bez duše. Sve okolo je u opadanju. Kuća stoji sama na brežuljku, jezerce, nekoć lijepo i elegantno, prekriveno je zelenim blatom. Farma bez Manilova je poput kuće bez krova. Ljudi umiru, vlasnika zemlje nije briga. Ne zanima ga koliko ih je umrlo, od čega, je li moguće nešto popraviti, ljudima olakšati život. Manilov je zabrinut zbog servilnosti, spreman je iskazati uslugu svakoj visokopozicioniranoj osobi. Strpljivi i laskavi traže samo unosne veze.
Bogatstvo u kutiji
Čičikov pada u posjed žene. Nastasya Korobochka ima ograničeno razmišljanje. Skrila je svoj um duboko pod ključem. Kutija je otvrdnula i utrnula. Vanjska učinkovitost pokopava pohlepu i istinsku želju domaćice - obogatiti se po svaku cijenu. Vlasnica zemljišta poznaje sve seljake, sjeća se njihovih imena, ali može prodati bilo kojeg od njih ako u poslu vidi profit.
Trgovačeva žena skriva kopejke u komodi, nikome ne daje dodatni novac, postaje siromašna i žali se na siromaštvo i siromaštvo. Vlasnica zemljišta slična je koshcheyju: sjedi na vrećama novca, suha, bez duše i zastrašujuća.
Sebičan i poštovan
Sljedeći posjednik kojeg je Čičikov sreo na putu bio je Nozdrev. Trgovac je kockar i pijanac. Ne cijeni ono što je dobio, sve stavlja na svoju zabavu. Nozdryov voli živjeti u dugovima. Postaje agresivan, ljut i okrutan u ophođenju s ljudima. Govor lika konstantan je grub jezik. Nozdryov ne voli ljude, ali jako cijeni sebe. Egoist ne mijenja svoje ponašanje, takav je bio u mladosti, s 35 godina ostaje redovan u konobama i zabavama. Razvoj zemljoposjednika je stao, duša je nadživjela, osakatila se. Zabavna zabava ne završava dobro vlasniku zemljišta, tuče i piće odradit će svoj posao.
"Đavolja šaka"
Čičikov naziva Sobakeviča prokletom šakom, budući da je njegov gost. Kombinaciju riječi teško je razumjeti. Đavoli su mala stvorenja, štetna i opasna. Šaka je snažan dio herojske ruke. Sobakevič je upravo to. Zdrav je poput ruskih drugova, ali pohlepan, kao i svi predstavnici crnih snaga. Vlasnik zemljišta jede poput lika iz bajke, mnogo i bez razlike. Hrana je za njega razlog postojanja. Trgovac poriče druge interese; nema ništa važnije od njegove sitosti. Lični interes, cinizam i pohlepa vidljivi su u riječima i ponašanju zemljoposjednika. Razboritost prodavatelja mrtvih duša je zastrašujuća. Duša mu je davno umrla i izletjela iz tijela, ostavljajući vlasniku samo tjelesne želje.
"Uravnavanje" duhovnog svijeta
Plyushkin je samo dno degradacije vlastelinske klase. Prljavi vlasnik imanja nije poput trgovca po izgledu i ponašanju. Nema duše, kao što nema ni života oko osobe. Kuća je prazna i zastrašujuća. Teško je zamisliti kako bi osoba mogla doći do takvog stanja. Koliko zemljoposjednik postaje pohlepan, da svoje prirodne želje odriče čak i samome sebi. Živjeti s hrpom smeća, nositi poderanu odjeću, jesti pljesnive mrvice - je li to sudbina gospodara života? Klasik daje Plyushkinu živopisnu karakteristiku - "rupu u čovječanstvu". Jednostavno možete osuditi heroja, ali važno je razumjeti kamo takvi vuku Rusiju.
Smisao pjesme postaje jasan nakon susreta sa zemljoposjednicima grada N. Nije teško napisati esej "Prikaz zemljoposjednika u pjesmi" Mrtve duše ", morate zamisliti likove koji su upoznali Čičikova na putu do njegov cilj. Bit će ih lakše opisati pomoću prijedloškog materijala.
Test proizvoda
U ovom ćemo članku opisati sliku zemljoposjednika koje je stvorio Gogol u pjesmi "Mrtve duše". Tablica koju smo sastavili pomoći će vam da zapamtite podatke. Uzastopno ćemo vam govoriti o pet junaka koje je autor predstavio u ovom djelu.
Slika zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše" N. V. Gogola ukratko je opisana u sljedećoj tablici.
| Posjednik | Karakteristično | Stavovi prema traženju prodaje mrtvih duša |
| Manilov | Vulgarno i prazno. Dvije godine knjiga s oznakom na jednoj stranici nalazi se u njegovom uredu. Njegov govor je sladak i smiješan. | Bio sam iznenađen. Smatra da je to protuzakonito, ali ne može odbiti tako ugodnu osobu. Besplatno daje seljake. Istodobno, ne zna koliko duša ima. |
| Kutija | Poznaje vrijednost novca, praktičan je i ekonomičan. Škrti, glupi, s klupskom glavom, posjednik-akumulator. | Želi znati čemu služe Čičikove duše. Točno se zna broj poginulih (18 ljudi). Gleda mrtve duše poput konoplje ili slanine: odjednom će im dobro doći na farmi. |
| Nozdrev | Smatraju ga dobrim prijateljem, ali uvijek je spreman izigrati prljavi trik s prijateljem. Bootie, igrač karata, "ni za što". Dok razgovara, stalno skače s objekta na objekt, koristi psovke. | Čini se da je ovaj zemljoposjednik Čičikovu najlakše došao do njih, ali on je jedini koji ga je ostavio bez ičega. |
| Sobakevič | Nepristojan, nespretan, grub, nesposoban izraziti osjećaje. Čvrst, zloban kmet koji nikada ne propušta profit. | Najpametniji od svih zemljoposjednika. Odmah je prozreo gosta i napravio sebi isplativ posao. |
| Plyushkin | Jednom je imao obitelj, djecu, a i sam je bio štedljiv vlasnik. No, ljubavnica je ovog čovjeka pretvorila u zlovoljca. Postao je, kao i mnogi udovci, škrt i sumnjičav. | Bio sam zadivljen i oduševljen njegovim prijedlogom, budući da će biti prihoda. Pristao je prodati duše za 30 kopejki (ukupno 78 duša). |
Gogoljeva slika vlasnika zemljišta
U djelu Nikolaja Vasiljeviča jedna od glavnih tema je tema vlastelinske klase u Rusiji, kao i vladajuće klase (plemstva), njene uloge u životu društva i njene sudbine.
Glavna metoda koju je Gogol koristio pri prikazivanju različitih likova je satira. Likovi stvoreni njegovim perom odražavali su proces postupne degeneracije vlastelinske klase. Nikolaj Vasiljevič identificira nedostatke i poroke. Gogoljeva satira obojena je ironijom, što je ovom piscu pomoglo da izravno govori o onome što je bilo nemoguće otvoreno govoriti pod uvjetima cenzure. Istodobno, smijeh Nikolaja Vasiljeviča čini nam se dobrodušan, ali nikoga ne štedi. Svaka fraza ima podtekst, skriveno, duboko značenje. Ironija je općenito karakterističan element Gogoljeve satire. Prisutna je ne samo u govoru samog autora, već i u govoru junaka.
Ironija je jedno od bitnih obilježja Gogoljeve poetike, daje veći realizam pripovijesti, postaje sredstvo za analizu okolne stvarnosti.
Kompozicijska konstrukcija pjesme
Slike zemljoposjednika u pjesmi, najvećem djelu ovog autora, date su u najrazličitijem i najpotpunijem obliku. Konstruiran je kao priča o avanturama službenog Čičikova, koji otkupljuje "mrtve duše". Sastav pjesme omogućio je autoru da ispriča autoru o različitim selima i vlasnicima koji u njima žive. Gotovo polovica prvog sveska (pet od jedanaest poglavlja) posvećena je karakteristikama različitih tipova zemljoposjednika u Rusiji. Nikolaj Vasiljevič stvorio je pet portreta koji nisu međusobno slični, ali svaki od njih istovremeno sadrži značajke tipične za ruskog vlasnika kmeta. Upoznavanje s njima počinje s Manilovom, a završava s Plyushkinom. Ova konstrukcija nije slučajna. U ovom slijedu postoji vlastita logika: proces osiromašenja osobnosti neke osobe produbljuje se s jedne slike na drugu, sve se više razvija kao strašna slika raspada kmetskog društva.
Poznanstvo s Manilovom
Manilov - predstavlja sliku vlasnika zemljišta u pjesmi "Mrtve duše". Tablica ga samo ukratko opisuje. Upoznajmo vas s ovim herojem. Lik Manilova, koji je opisan u prvom poglavlju, očituje se već u samom prezimenu. Priča o ovom junaku počinje slikom sela Manilovka, rijetkih koji su sposobni "namamiti" njegov položaj. Autor s ironijom opisuje dvorište vlastelinstva, nastalo kao imitacija s jezercem, grmljem i natpisom "Hram osamljene meditacije". Vanjski detalji pomažu piscu da stvori sliku vlasnika zemljišta u pjesmi "Mrtve duše".
Manilov: lik heroja
Autor, govoreći o Manilovu, uzvikuje da samo Bog zna kakav je karakter imala ta osoba. Po prirodi je ljubazan, učtiv, pristojan, ali sve to na njegovu sliku poprima ružne, pretjerane oblike. sentimentalna i ljupka do kraja. Odnosi među ljudima djeluju mu svečano i idilično. Različiti odnosi, općenito, jedan su od detalja koji stvaraju sliku vlasnika zemljišta u pjesmi "Mrtve duše". Manilov uopće nije poznavao život, stvarnost je zamijenila prazna fantazija. Ovaj je junak volio sanjati i razmišljati, ponekad čak i o stvarima korisnim za seljake. Međutim, njegove ideje bile su daleko od životnih potreba. Nije znao za stvarne potrebe kmetova i nikada nije ni razmišljao o njima. Manilov sebe smatra nositeljem kulture. Smatrali su ga najobrazovanijom osobom u vojsci. Nikolaj Vasiljevič ironično govori o kući ovog zemljoposjednika u kojoj je uvijek „nešto nedostajalo“, kao i o njegovom slatkom odnosu sa suprugom.
Čičikov razgovor s Manilovom o kupnji mrtvih duša
U epizodi razgovora o kupnji mrtvih duša Manilova uspoređuju s pretjerano pametnim ministrom. Gogolova se ironija ovdje, nenamjerno, zadire u zabranjeno područje. Takva usporedba znači da se ministar ne razlikuje toliko od Manilova, a "manilovizam" je tipičan fenomen vulgarnog birokratskog svijeta.
Kutija
Opišimo još jednu sliku zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše". Tablica vam je već nakratko predstavila Box. O njoj saznajemo u trećem poglavlju pjesme. Gogol ovu heroinu odnosi na broj malih zemljoposjednika koji se žale na gubitke i neuspjehe usjeva i uvijek drže glavu malo sa strane, a skupljaju malo novca u vrećicama postavljenim u komodi. Taj se novac dobiva prodajom širokog spektra proizvoda za život. Korobochkini interesi i horizonti potpuno su usredotočeni na njezino imanje. Cijeli njezin život i gospodarstvo patrijarhalne su prirode.
Kako je Korobočka reagirala na Čičikov prijedlog?
Zemljoposjednik je shvatio da je trgovina mrtvim dušama isplativa i nakon dugog nagovaranja pristao ih je prodati. Autor je, opisujući sliku zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše" (Korobočka i drugi heroji), ironičan. "Voditelj kluba" dugo ne može shvatiti što se točno od nje traži, što razbjesnjuje Čičikovu. Nakon toga dugo se cjenkala s njim, plašeći se pogrešnog izračuna.
Nozdrev
Na slici Nozdrjova u petom poglavlju Gogolj oslikava potpuno drugačiji oblik razgradnje plemstva. Ovaj junak je čovjek svih zanata, kako kažu. Na licu mu je bilo nešto odvažno, izravno, otvoreno. Za njega je karakteristična i "širina prirode". Prema ironičnoj primjedbi Nikolaja Vasiljeviča, Nozdrev je "povijesna osoba", budući da niti jedan sastanak na koji je mogao doći nije prošao bez priča. Lakog srca gubi mnogo novca na kartama, na sajmu pobijedi prostaka i odmah sve "razbaci". Ovaj junak je potpuni lažljivac i bezobzirni hvalisavac, pravi majstor "bacanja metaka". Svugdje se ponaša prkosno, ako ne i agresivno. Govor ovog lika prepun je psovki, dok ima strast "napraviti nered svom bližnjemu". Gogol je u ruskoj književnosti stvorio novi društveno-psihološki tip takozvane Nozdrevščine. Slika vlasnika zemljišta u pjesmi "Mrtve duše" u mnogočemu je inovativna. Kratka slika sljedećih junaka opisana je u nastavku.
Sobakevič
Autorska satira u liku Sobakeviča, s kojim se upoznajemo u petom poglavlju, dobiva više optužujući karakter. Ovaj lik ima malo sličnosti s prethodnim vlasnicima zemljišta. Ovo je škrti, lukavi lovac, "posjednički kulak". Tuđ mu je Nozdryovova nasilna rasipnost, Manilovljevo sneno samozadovoljstvo i Korobochkino gomilanje. Sobakevič ima željezni stisak, lakonski je raspoložen. Malo je ljudi koji bi ga mogli prevariti. Sve za ovog zemljoposjednika je jako i izdržljivo. U svim kućanskim predmetima koji ga okružuju, Gogol odražava karakteristike karaktera ove osobe. Sve iznenađujuće nalikuje samom junaku u njegovoj kući. Činilo se da svaka stvar, kako primjećuje autorica, govori da je ona "i Sobakevič".
Nikolaj Vasiljevič prikazuje lik koji je upečatljiv svojom grubošću. Taj se čovjek Čičikovu činio poput medvjeda. Sobakevič je cinik koji se ne srami moralnih deformacija ni u drugima ni u sebi. On je daleko od prosvjetljenja. Ovo je tvrdoglavi kmet koji brine samo o svojim seljacima. Zanimljivo je da osim ovog junaka nitko nije razumio pravu bit "hulja" Čičikova, dok je Sobakevič savršeno razumio bit prijedloga koji odražava duh vremena: sve se može prodati i kupiti, a koristi treba maksimizirati. Ovo je generalizirana slika vlasnika zemljišta u pjesmi djela, međutim nije ograničena na prikaz samo ovih likova. Predstavljamo vam sljedećeg vlasnika zemljišta.
Plyushkin
Šesto poglavlje posvećeno je Plyushkinu. Na njoj su upotpunjene karakteristike zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše". Ime ovog heroja postalo je kućno ime, označavajući moralnu degradaciju i škrtost. Ova je slika posljednji stupanj degeneracije vlastelinske klase. Gogolj svoje poznanstvo s likom, kao i obično, započinje opisom vlastelinstva i sela. Istodobno, "osobito trošenje" bilo je primjetno na svim zgradama. Nikolaj Vasiljevič opisuje sliku ruševine nekada bogatog kmeta. Njegov uzrok nije dokolica i rasipništvo, već bolna pohlepa vlasnika. Gogol naziva ovog zemljoposjednika "rupom u čovječanstvu". Karakterističan je i sam njegov izgled - to je bespolno biće nalik domaćici. Ovaj lik više ne izaziva smijeh, samo gorko razočaranje.
Zaključak
Imidž vlasnika zemljišta u pjesmi "Mrtve duše" (tablica je gore prikazana) autor otkriva na mnogo načina. Pet likova koje je Gogol stvorio u djelu prikazuju svestrano stanje ove klase. Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov različiti su oblici jedne pojave - duhovni, društveni i ekonomski pad. Osobine zemljoposjednika u Gogoljevoj pjesmi "Mrtve duše" to dokazuju.
Prikaz zemljoposjednika u Gogoljevoj pjesmi "MRTVE DUŠE"
Nikolaj Vasiljevič Gogol veliki je realistički pisac, čije je djelo čvrsto ukorijenjeno u rusku klasičnu književnost.
Njegova izvornost leži u činjenici da je on bio jedan od prvih koji je dao najširu sliku županijske veleposjedničke-birokratske Rusije. U svojoj pjesmi Mrtve duše Gogol do krajnjih granica izlaže kontradikcije suvremene ruske stvarnosti, prikazuje bankrot birokratskog aparata, odumiranje feudalno-feudalnih odnosa i nevolje običnih ljudi. Stoga se pjesma "Mrtve duše" s pravom naziva enciklopedijom ruskog provincijskog života prve trećine 19. stoljeća. U pjesmi se, uz negativne slike vlasnika zemljišta, službenika, novog heroja - poduzetnika u nastajanju, daju slike ljudi, Domovine i samog autora.
Primjećujemo potpuni nedostatak razumijevanja praktične strane života, loše upravljanje zemljoposjednikom Manilovim. Ne bavi se upravljanjem svojim imanjem, u potpunosti to povjerava službeniku. Ne može ni reći Chichikovu koliko seljaka ima i jesu li umrli od posljednje revizije. Njegova je kuća "stajala sama u Juri, otvorena za sve vjetrove koji su mogli puhati". Umjesto sjenovitog vrta, oko vlastelinstva je bilo pet -šest breza "s tankim vrhovima". A u samom selu nije bilo nigdje "rastućeg stabla niti ikakvog zelenila". O njegovoj nepraktičnosti svjedoči i unutarnji namještaj njegove kuće, gdje su, uz veličanstveni namještaj, bile "dvije stolice, prekrivene prostirkom", ili "tobogani pepela izbijeni iz cijevi" koji su ležali na skupom poliranom stolu. No, najslikovitiji odraz Manilovog karaktera nalazimo u njegovu jeziku, govornom maniru: dobro postupanje, slijediti neku vrstu znanosti, kako bi pokrenula dušu, dalo bi, kako kažu, takvog tipa. " Ovdje je još htio nešto izraziti, ali, primijetivši da je malo blebetao, samo je podigao ruku u zrak. "
Korobochka ima potpuno drugačiji stav prema poljoprivredi. Ona ima "lijepo selo", dvorište je prepuno svakojakih ptica, ima "prostranih povrtnjaka sa kupusom, lukom, krumpirom, repu i drugim povrćem za domaćinstvo", ima "stabala jabuka i drugih voćaka". Imena svojih seljaka zna napamet. No njezin je mentalni pogled krajnje ograničen. Ona je glupa, neznalica, praznovjerna. Mala kutija ne vidi ništa osim "njegova nosa". Sve "novo i bez presedana" je plaši. Tipična je predstavnica malih provincijskih zemljoposjednika koji se bave vlastitu poljoprivredu. Njezino ponašanje (što se može primijetiti u Sobakevićevom slučaju) potaknuto je strašću za profitom, vlastitim interesom.
Ali Sobakevič se bitno razlikuje od Korobočke. On je, prema riječima Gogolja, "đavolja šaka". Strast prema bogaćenju tjera ga na lukavstvo, tjera ga da traži razne načine zarade. Stoga, za razliku od drugih zemljoposjednika, on koristi inovaciju - novčanu granicu. Uopće ga ne čudi prodaja i kupnja mrtvih duša, već ga zanima samo koliko za njih dobiva.
Predstavnik druge vrste zemljoposjednika - Nozdrev. On je potpuna suprotnost Manilovu i Korobochki. Nozdryov je vrpoljak, junak sajmova, pijanki, stol za karte. Bio je vrtuljak, svađa i lažov. Njegova farma radi. Samo je odgajivačnica u izvrsnom stanju. Među psima je poput "dragog oca" među velikom obitelji (htjeli bismo ga usporediti s Fonvizinskim Skotininom). Prihod koji je dobio od prisilnog rada seljaka, on odmah rasipa, što govori o njegovom moralnom padu, ravnodušnosti prema seljacima.
Potpuno moralno osiromašenje, gubitak ljudskih kvaliteta karakteristični su za Plyushkina. Autor ga je s pravom nazvao "rupom u čovječanstvu". Govoreći o Plyushkinu, Gogol razotkriva strahote kmetstva. Izražavajući to u obliku lagane šale, Gogol govori strašne stvari da je Plyushkin "prevarant, izgladnio je sve ljude, da osuđenici u zatvoru žive bolje od svojih kmetova". U posljednje tri godine kod Plyushkina je umrlo 80 ljudi. S užasnim poluludim licem izjavljuje da se "ljudi bolno proždiru s njim, iz dokolice je stekao naviku pucanja." Oko 70 seljaka iz Plyushkina pobjeglo je , postali su ljudi izvan zakona, nesposobni izdržati glad Njegova dvorišta bosa hodaju do kasne zime, budući da škrti Plyushkin ima po jedan par čizama za sve, pa čak i tada se oblače tek kad dvorišta uđu u nadstrešnicu vlastelinstva. Plyushkin i drugi poput njega ometali su gospodarski razvoj Rusije: Plyushkinov (a on ima oko 1000 duša) gospodarski život je stao: mlinovi, mlinovi za filcanje, tvornice tkanina, stolarski strojevi, predionice prestale su se kretati; sijeno i kruh istrunuli, prtljaga i hrpe sijena pretvoreni u čisti gnoj, brašno u kamen, u tkaninu. platna i materijali za kućanstvo bili su strašni na dodir. U međuvremenu je kućanstvo prikupljalo prihode kao i prije, seljak je i dalje nosio stanarinu, žena je nosila platno. Sve je to izbačeno u spremišta i sve je postalo trulo i prah. "Zaista" smijeh kroz suze ".
Plyushkin i drugi zemljoposjednici koje predstavlja Gogol "otpisani su od života"; proizvod su određene društvene sredine. Plyushkin je nekoć bio inteligentan, štedljiv vlasnik; Manilov je služio vojsku i bio je skroman, nježan, obrazovan časnik, ali se pretvorio u vulgarnog, besposlenog, otrcanog sanjara. Gogol je velikom snagom optužio feudalno-kmetski sustav, Nikolajevski režim, čitav način života, u kojem su manilovizam, nozdrevizam, Pljuškinova bijeda tipični, normalni životni fenomeni.
Ova demonstracija potpuno opakog feudalnog poretka i političkog sustava u Rusiji bila je veliki značaj pjesme "Mrtve duše". "Pjesma je potresla cijelu Rusiju" (Herzen), probudila je samosvijest ruskog naroda.
Esej na temu "Slika zemljoposjednika" u pjesmi "Mrtve duše"
San o budućem epskom djelu posvećenom Rusiji doveo je Gogolja do zamisli o pjesmi Mrtve duše. Radovi na djelu započeli su 1835. radnja pjesme, potaknuta Puškinom, odredila je početnu shemu djela: prikazati Rusiju s jedne strane, "odnosno s njezine negativne strane. dala nadu u mogućnost njezine obnove." Širina koncepta odredila je apel pisca na epske oblike.
Prema zakonima epa, Gogol ponovno stvara sliku života u pjesmi, težeći maksimalnoj širini pokrivenosti. Ovaj svijet je ružan. Ovaj svijet je strašan. Ovo je svijet obrnutih vrijednosti, duhovne smjernice u njemu su izopačene, zakoni po kojima postoji su nemoralni. Ali živjeti u ovom svijetu, biti rođen u njemu i prihvaćati njegove zakone, gotovo je nemoguće procijeniti stupanj njegovog nemorala, vidjeti ponor koji ga odvaja od svijeta istinskih vrijednosti. Štoviše, nemoguće je razumjeti razlog koji uzrokuje duhovnu degradaciju, moralni raspad društva. Na ovom svijetu žive Plyushkin, Nozdrev, Manilov, tužitelj, šef policije i drugi heroji koji su svojevrsne karikature Gogolovih suvremenika. Cijelu galeriju likova i tipova lišenih duše stvorio je Gogol u pjesmi, svi su različiti, ali svi imaju jedno zajedničko - nitko od njih nema dušu. Prvi u galeriji ovih likova je Manilov. Za stvaranje svoje slike Gogol koristi različita umjetnička sredstva, uključujući krajolik, krajolik imanja Manilov, unutrašnjost svog doma. Ono što ga okružuje karakterizira Manilova ništa manje od portreta i ponašanja: "Svatko ima svoj entuzijazam, ali Manilov nije imao ništa." Njegova glavna značajka je nesigurnost. Manilovljevo vanjsko blagostanje, njegova dobronamjernost i spremnost za službe izgledaju Gogolju strašne značajke. Sve je to hipertrofirano u Manilovu. Njegove oči, "slatke poput šećera", ne izražavaju ništa. I ta slatkoća izgleda donosi osjećaj neprirodnosti svakog kretanja junaka: ovdje se na njegovu licu pojavljuje "izraz ne samo sladak", već čak i sladak, sličan mješavini koju je pametni liječnik nemilosrdno zasladio, zamišljajući to kako bi se svidio strpljiv s tim. "Manilov? Praznina, njegova bezvrijednost, bešćutnost s beskrajnim raspravama o sreći prijateljstva. Dok ovaj zemljoposjednik napreduje i sanja, njegovo imanje je uništeno, seljaci su zaboravili kako raditi. Korobočka ima potpuno drugačiji stav. za gospodarstvo. Ima "lijepo selo", dvorište je puno svakojakih ptica. Ali Korobočka ne vidi ništa dalje od nosa, sve "novo i bez presedana" je plaši. Njezino ponašanje (što se može primijetiti u Sobakevićevo djelo) vodi strast prema profitu, osobni interes. Ali Sobakevič se jako razlikuje od Korobočke. Šaka. "Strast prema bogaćenju tjera ga na lukavstvo, tjera ga da traži razne načine zarade. Stoga, za razliku od drugih zemljoposjednika, on Postoji inovacija - monetarni quitrent. Uopće ga ne čudi prodaja i kupnja mrtvih duša, već ga zanima samo koliko za njih dobiva. Život mu je monoton. Ona raspolaže besposlicom i besposlicom. Izgledi vlasnika zemlje su uski, a njegov karakter beznačajan. Takav je Manilov, kojeg autor ne slučajno obdaruje karakterističnim prezimenom, čiji se svaki slog može izvući. Niti jedan oštar zvuk. Glatkoća, duktilnost, dosada. Uspoređujući junaka s mačkom, autor ističe ljubaznost, uljudnost, pristojnost Manilova, koji su dovedeni do groteske. Epizoda je komična kada se junak, ne želeći prvi ući u sobu, bočno ugura na vrata u isto vrijeme kad i Čičikov. Ali sve te osobine poprimaju ružne oblike. Manilov tijekom svog života nije učinio ništa korisno. Njegovo postojanje nema cilj. Gogolj to naglašava čak i u opisu svog imanja, gdje vladaju loše upravljanje i pustoš. A sva vlasnikova mentalna aktivnost ograničena je na jalove fantazije da bi bilo dobro napraviti "podzemni prolaz" ili izgraditi "kameni most" preko bare. Ističući oči "slatke kao šećer" na portretu lika, Gogol naglašava da je "junak" lijepog srca i sentimentalan do te mjere da se zatvori. Odnosi među ljudima djeluju mu idilično i svečano, bez sudara, bez kontradikcija. On uopće ne poznaje život, stvarnost je zamijenjena praznom fantazijom, igrom trome mašte. Manilov na sve gleda kroz ružičaste naočale. Duhovni svijet ruskog zemljoposjednika je bijedan, način života je ustajao i primitivan. Kutija u galeriji "mrtvih duša" zadivljuje pohlepom i sitničavošću, lukavošću i pohlepom. Odatle i prezime koje izaziva asocijacije na razne kutije, škrinje i kutije, u koje se razne stvari pažljivo presavijaju. Dakle, Korobochka je jedna od onih "teta" koje "plaču zbog neuspjeha usjeva", a u međuvremenu "zarađuju malo novca". Posebnost junakinje je njezina neljudska glupost. Gogol je prikladno naziva "glava palice" i "tvrdoglavice". No nisu svi vlasnici zemljišta tihi i bezopasni, poput Korobočke i Manilova. Ruralna besposlica i život bez briga ponekad su toliko degradirali osobu da se pretvorila u opasnog, arogantnog nasilnika. Kockar, trač, pijanica i zaluđenik Nozdryov iznimno je tipičan za rusko plemićko društvo. Brbljanje, hvalisanje, psovanje i laganje su sve što može učiniti. Ovaj se šaljivdžija ponaša drsko i drsko, ima "strast usrati se na susjeda". Jezik junaka prepun je svakakvih iskrivljenih riječi, izmišljenih apsurdnih izraza, psovki, nelogizama. Portret Nozdrjova nadopunjen je njegovim prezimenom koje se sastoji od velikog broja suglasnika, stvarajući dojam eksplozije. Osim toga, kombinacija slova izaziva asocijaciju na herojevu omiljenu riječ "besmislica". Gogol također nije volio drugu krajnost - domačnost i nazadovanje jakih zemljoposjednika dovedeno do apsurda. Život ljudi poput Sobakeviča organiziran je čvrsto, savjesno. Za razliku od Nozdreva i Manilova, junak je povezan s gospodarskim aktivnostima. Kod njega je sve "tvrdoglavo", bez nestabilnosti, u nekakvom "jakom i neugodnom poretku". Čak su i seljačke kolibe građene stoljećima, a bunar je napravljen od takvog hrasta, "koji ide samo ... do brodova". Vanjski moćni izgled Sobakeviča naglašen je kroz unutrašnjost kuće. Slike prikazuju junake, a namještaj izgleda poput vlasnika. Čini se da svaka stolica kaže: "... ja sam Sobakevič." Vlasnik zemljišta jede u skladu sa svojim izgledom. Obroci su veliki i izdašni. Ako svinja, onda potpuno na stolu, ako ovan, onda potpuno na stolu. Postupno se stvara slika proždrljivog "čovjeka-šake", "medvjeda" i istodobno lukavog skitnice, čiji su interesi svedeni na osobnu materijalnu dobrobit. Galeriju zemljoposjednika okrunjuje Plyushkin, najkarikaturalniji i istovremeno najstrašniji lik. Ovo je jedini "heroj" čija se duša stalno ponižava. Plyushkin je zemljoposjednik koji je potpuno izgubio svoj ljudski izgled, a u biti i razum. U ljudima vidi samo neprijatelje, pljačka svoju imovinu, nikome ne vjeruje. Stoga je napustio društvo, vlastitu kćer, prokleo sina, ne prima goste i sam ne ide nikamo. I njegovi ljudi umiru kao "muhe". Seljake smatra parazitima i lopovima, gaji mržnju prema njima i u njima vidi bića nižeg reda. Čak i izgled sela govori o njihovom teškom i beznadnom udjelu. Duboki pad cjelokupnog kmetskog načina života najjasnije je izražen u slici Plyushkina.
Pokazujući svu ružnoću i duhovnu bijedu svojih junaka, on neprestano doživljava gubitak ljudskosti u njima. To je "smijeh kroz suze", kako je pisac definirao originalnost svoje kreativne metode. Pjesmu je s oduševljenjem pozdravio Belinski, koji je u njoj vidio "čisto rusku, nacionalnu tvorevinu, istrgnutu iz skrovišta narodnog života, koliko istinitu, toliko i domoljubnu, nemilosrdno skidajući veo sa stvarnosti i udišući strastvenu, krvnu ljubav prema plodno sjeme ruskog života: neizmjerno umjetničko stvaralaštvo ... ".
Nikolaj Vasiljevič Gogol veliki je realistički pisac, čije je djelo čvrsto ukorijenjeno u rusku klasičnu književnost.
Njegova izvornost leži u činjenici da je on bio jedan od prvih koji je dao najširu sliku županijske veleposjedničke-birokratske Rusije. U svojoj pjesmi Mrtve duše Gogol do krajnjih granica izlaže kontradiktornosti suvremene ruske stvarnosti, prikazuje bankrot birokratskog aparata, odumiranje feudalno-feudalnih odnosa i nevolje običnih ljudi. Stoga se pjesma "Mrtve duše" s pravom naziva enciklopedijom ruskog provincijskog života prve trećine 19. stoljeća. U pjesmi se, uz negativne slike vlasnika zemljišta, službenika, novog heroja - poduzetnika u nastajanju, daju slike ljudi, Domovine i samog autora.
Primjećujemo potpuni nedostatak razumijevanja praktične strane života, loše upravljanje zemljoposjednikom Manilovim. Ne bavi se upravljanjem svojim imanjem, u potpunosti to povjerava službeniku. Ne može ni reći Chichikovu koliko seljaka ima i jesu li umrli od posljednje revizije. Njegova je kuća "stajala sama u Juri, otvorena za sve vjetrove koji su mogli puhati". Umjesto sjenovitog vrta, oko vlastelinstva je bilo pet -šest breza "s tankim vrhovima". A u samom selu nije bilo nigdje "rastućeg stabla niti ikakvog zelenila". O njezinoj nepraktičnosti svjedoči i unutarnji namještaj njegove kuće, gdje su, uz veličanstveni namještaj, bile "dvije stolice, prekrivene prostirkom" ili "tobogani pepela izbijeni iz cijevi", koji su ležali na skupom poliranom stolu . Ali najslikovitiji odraz Manilovog karaktera nalazimo u njegovu jeziku, govornom maniru: dobro postupanje, slijedite neku vrstu znanosti, kako bi to uzburkalo dušu, dalo bi, kako kažu, takvog tipa. " Ovdje je ipak htio nešto izraziti, ali je, primijetivši da je malo blebetao, samo podigao ruku u zrak. "
Korobochka ima potpuno drugačiji stav prema poljoprivredi. Ona ima "lijepo selo", dvorište je puno svakojakih ptica, ima "prostranih povrtnjaka sa kupusom, lukom, krumpirom, repu i drugim povrćem za domaćinstvo", ima "stabala jabuka i drugih voćaka". Imena svojih seljaka zna napamet. No njezin je mentalni pogled krajnje ograničen. Ona je glupa, neznalica, praznovjerna. Mala kutija ne vidi ništa osim "njegova nosa". Sve "novo i bez presedana" je plaši. Tipična je predstavnica malih provincijskih zemljoposjednika koji se bave vlastitu poljoprivredu. Njezino ponašanje (što se može primijetiti u Sobakevićevom slučaju) potaknuto je strašću za profitom, vlastitim interesom.
Ali Sobakevič se bitno razlikuje od Korobočke. On je, prema riječima Gogolja, "đavolja šaka". Strast prema bogaćenju tjera ga na lukavstvo, tjera ga da traži razne načine zarade. Stoga, za razliku od drugih zemljoposjednika, koristi inovaciju - novčanu granicu. Uopće ga ne čudi prodaja i kupnja mrtvih duša, već ga zanima samo koliko za njih dobiva.
Predstavnik druge vrste zemljoposjednika - Nozdrev. On je potpuna suprotnost Manilovu i Korobochki. Nozdryov je vrpoljak, junak sajmova, pijanki, stol za karte. Bio je vrtuljak, svađa i lažov. Njegova farma radi. Samo je odgajivačnica u izvrsnom stanju. Među psima je poput "dragog oca" među velikom obitelji (htjeli bismo ga usporediti s Fonvizinskim Skotininom). Prihod koji je dobio od prisilnog rada seljaka, on odmah rasipa, što govori o njegovom moralnom padu, ravnodušnosti prema seljacima.
Potpuno moralno osiromašenje, gubitak ljudskih kvaliteta karakteristični su za Plyushkina. Autor ga je s pravom nazvao "rupom u čovječanstvu". Govoreći o Plyushkinu, Gogol razotkriva strahote kmetstva. Izražavajući to u obliku lagane šale, Gogol govori strašne stvari da je Plyushkin "prevarant, izgladnio je sve ljude, da osuđenici u zatvoru žive bolje od svojih kmetova". U posljednje tri godine u blizini Plyushkina umrlo je 80 ljudi. S užasnim poluludim licem izjavljuje da su se "ljudi bolno proždirali s njim, iz dokolice je počeo pucketati." Oko 70 seljaka iz Plyushkina pobjeglo je, postalo je ljudi izvan zakona, nesposobni izdržati glad Njegova dvorišta bosa hodaju do kasne zime, budući da škrti Plyushkin ima po jedan par čizama za sve, pa čak i tada se oblače tek kad dvorišta uđu u nadstrešnicu vlastelinstva. Plyushkin i drugi poput njega ometali su gospodarski razvoj Rusije: Pljuškinov (a ima oko 1000 duša) ekonomski život je stao: mlinovi, mlinovi za filcanje, tvornice tkanina, stolarski strojevi, predionice prestale su se kretati; sijeno i kruh istrunuli, prtljaga i hrpe sijena pretvoreni u čisti gnoj, brašno u kamen, u tkaninu. platna i materijali za kućanstvo bili su strašni na dodir. U međuvremenu je kućanstvo prikupljalo prihode kao i prije, seljak je i dalje nosio stanarinu, žena je nosila platno. Sve je to izbačeno u spremišta i sve je postalo trulo i prah. "Zaista" smijeh kroz suze ".
Plyushkin i drugi zemljoposjednici koje predstavlja Gogol "otpisani su od života"; proizvod su određene društvene sredine. Plyushkin je nekoć bio inteligentan, štedljiv vlasnik; Manilov je služio vojsku i bio je skroman, nježan, obrazovan časnik, ali se pretvorio u vulgarnog, besposlenog, otrcanog sanjara. Gogolj je s ogromnom snagom optužio feudalno-kmetski sustav, Nikolajevski režim, čitav način života u kojem su manilovizam, nozdrevizam i Pljuškinova bijeda tipični, normalni životni fenomeni.
Ova demonstracija potpuno opakog feudalnog poretka i političkog sustava u Rusiji bila je veliki značaj pjesme "Mrtve duše". "Pjesma je potresla cijelu Rusiju" (Herzen), probudila je samosvijest ruskog naroda.
Bibliografija
Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice sochok.by.ru/
Središnje mjesto u Gogoljevoj pjesmi "Mrtve duše" zauzima pet poglavlja koja predstavljaju slike zemljoposjednika: Manilova, Korobočke, Nozdreva, Sobakeviča i Pljuškina. Poglavlja su raspoređena u posebnom slijedu prema stupnju degradacije junaka.
Izgleda da slika Manilova izrasta iz poslovice: osoba nije ni jedno ni drugo, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan. On nije u kontaktu sa životom, neprilagođen. Njegova kuća stoji na Juri, "otvorena za sve vjetrove". U paviljonu s natpisom "Hram usamljene refleksije" Manilov planira izgraditi podzemni prolaz i izgraditi kameni most preko bare. To su samo prazne fantazije. U stvarnosti, domaćinstvo Manilova se raspada. Seljaci se opijaju, domaćica krade, sluge se petljaju. Slobodno vrijeme vlasnika zemljišta okupirano je besciljnim presavijanjem pepela s cijevi u brda, a knjiga je u njegovoj kancelariji dvije godine s oznakom na stranici 14.
Portret i lik Manilova nastali su po principu: "činilo se da se šećer previše prebacuje u ugodnost". Na licu Manilova bio je "izraz ne samo sladak, već čak i sladak, sličan napitku koji je pametni doktor društvenjaka nemilosrdno zasladio ..."
Ljubav prema Manilovu i njegovoj ženi je preslatka i sentimentalna: "Razine, draga, moja usta, stavit ću ti ovo djelo."
No unatoč "pretjeranosti", Manilov je doista ljubazna, susretljiva, bezopasna osoba. On je jedini od svih zemljoposjednika koji Čičikovu besplatno daje "mrtve duše".
Kutiju također odlikuje "pretjeranost", ali druge vrste - pretjerana štedljivost, nepovjerenje, strah i uskogrudnost. Ona je "jedna od onih majki, malih zemljoposjednica koje plaču zbog neuspjeha usjeva, gubitaka i drže glavu malo sa strane, a u međuvremenu malo zarađuju u šarenim vrećama." Stvari u njezinoj kući
odražavaju njezinu naivnu ideju o bogatstvu i ljepoti, a u isto vrijeme - njezinu sitničavost i ograničenost. “Soba je bila prekrivena starim prugastim tapetama; slike s nekom vrstom ptica; između prozora nalaze se starinska mala ogledala s tamnim okvirima u obliku uvijenog lišća; iza svakog ogledala nalazilo se ili pismo, ili stari špil karata, ili čarapa; zidni sat s oslikanim cvijećem na brojčaniku ”. Gogol naziva Korobochku "glavom kluba". Boji se prodati "mrtve duše" preskupo, tako da nekako "ne napravi gubitak". Korobočka odlučuje prodati duše samo iz straha, jer je Čičikov želio: "... ali izgini i obilazi cijelo tvoje selo!" Korobochkina "klupska glava" osobina je osobe koja mu ", dok mu je hakirao u glavu, ništa ne može nadjačati".
Sobakevič izvana sliči epskom junaku: golema čizma, kolači od sira "mnogo veći od tanjura", "nikad nisam bio bolestan". Ali njegovi postupci nikako nisu herojski. Gradi sve redom, u svemu vidi sve nitkove i prevarante. Cijeli grad, prema njegovim riječima, „prevarant sjeda na prevaranta i tjera ga s prevarantom ... tamo je samo jedna pristojna osoba: tužitelj; a to je, ako govorite istinu, svinja. " Portreti na zidovima koji prikazuju heroje govore o neostvarenim herojskim, herojskim mogućnostima Sobakevićeve "mrtve" duše. Sobakevič je "čovjek-šaka". On izražava univerzalnu ljudsku strast prema teškom, zemaljskom, odsustvu uzvišenih ideala.
Nozdryov je "slomljen momak", čizma. Njegova glavna strast je "zeznuti bližnjega", a pritom mu i dalje biti prijatelj.
"Osjetljiv nos čuo ga je nekoliko desetaka kilometara, gdje je bio sajam sa svakakvim kongresima i balovima." U uredu Nozdrjova umjesto knjiga nalaze se sablje i turski bodeži, od kojih jedan glasi: "Učitelj Savely Sibiryakov". Čak su i buhe u kući Nozdryova "tvrdoglavi insekti". Nozdryovova hrana izražava njegov lakomisleni duh: "Nešto je izgorjelo, neki uopće nisu kuhali ... jednom riječju, samo naprijed, bilo bi vruće, ali vjerojatno bi izašao neki okus". No, aktivnost, aktivnost Nozdrjova lišena je smisla i, štoviše, društvene koristi, jer je i on "mrtav".
Plyushkin se u pjesmi pojavljuje kao bespolno biće koje Čičikov uzima za domaćicu. Slike koje okružuju ovog junaka su pljesnivi dvopek, masna halja, krov poput sita. I objekti i sam vlasnik podložni su propadanju. Nekad uzoran domaćin i obiteljski čovjek, Plyushkin je sada postao pauk pustinjak. Sumnjičav je, škrt, sitan, mentalno degradiran.
Uzastopno prikazujući život i karakter pet zemljoposjednika, Gogol prikazuje proces postupne degradacije vlastelinske klase, otkriva sve njegove poroke i nedostatke.
Prikaz zemljoposjednika u Gogoljevoj pjesmi "MRTVE DUŠE"
Nikolaj Vasiljevič Gogol veliki je realistički pisac, čije je djelo čvrsto ukorijenjeno u rusku klasičnu književnost.
Njegova izvornost leži u činjenici da je on bio jedan od prvih koji je dao najširu sliku županijske veleposjedničke-birokratske Rusije. U svojoj pjesmi Mrtve duše Gogol do krajnjih granica izlaže kontradikcije suvremene ruske stvarnosti, prikazuje bankrot birokratskog aparata, odumiranje feudalno-feudalnih odnosa i nevolje običnih ljudi. Stoga se pjesma "Mrtve duše" s pravom naziva enciklopedijom ruskog provincijskog života prve trećine 19. stoljeća. U pjesmi se, uz negativne slike vlasnika zemljišta, službenika, novog heroja - poduzetnika u nastajanju, daju slike ljudi, Domovine i samog autora.
Primjećujemo potpuni nedostatak razumijevanja praktične strane života, loše upravljanje zemljoposjednikom Manilovim. Ne bavi se upravljanjem svojim imanjem, u potpunosti to povjerava službeniku. Ne može ni reći Chichikovu koliko seljaka ima i jesu li umrli od posljednje revizije. Njegova je kuća "stajala sama u Juri, otvorena za sve vjetrove koji su mogli puhati". Umjesto sjenovitog vrta, oko vlastelinstva je bilo pet -šest breza "s tankim vrhovima". A u samom selu nije bilo nigdje "rastućeg stabla niti ikakvog zelenila". O njegovoj nepraktičnosti svjedoči i unutarnji namještaj njegove kuće, gdje su, uz veličanstveni namještaj, bile "dvije stolice, prekrivene prostirkom", ili "tobogani pepela izbijeni iz cijevi" koji su ležali na skupom poliranom stolu. No, najslikovitiji odraz Manilovog karaktera nalazimo u njegovu jeziku, govornom maniru: dobro postupanje, slijediti neku vrstu znanosti, kako bi pokrenula dušu, dalo bi, kako kažu, takvog tipa. " Ovdje je još htio nešto izraziti, ali, primijetivši da je malo blebetao, samo je podigao ruku u zrak. "
Korobochka ima potpuno drugačiji stav prema poljoprivredi. Ona ima "lijepo selo", dvorište je prepuno svakojakih ptica, ima "prostranih povrtnjaka sa kupusom, lukom, krumpirom, repu i drugim povrćem za domaćinstvo", ima "stabala jabuka i drugih voćaka". Imena svojih seljaka zna napamet. No njezin je mentalni pogled krajnje ograničen. Ona je glupa, neznalica, praznovjerna. Mala kutija ne vidi ništa osim "njegova nosa". Sve "novo i bez presedana" je plaši. Tipična je predstavnica malih provincijskih zemljoposjednika koji se bave vlastitu poljoprivredu. Njezino ponašanje (što se može primijetiti u Sobakevićevom slučaju) potaknuto je strašću za profitom, vlastitim interesom.
Ali Sobakevič se bitno razlikuje od Korobočke. On je, prema riječima Gogolja, "đavolja šaka". Strast prema bogaćenju tjera ga na lukavstvo, tjera ga da traži razne načine zarade. Stoga, za razliku od drugih zemljoposjednika, on koristi inovaciju - novčanu granicu. Uopće ga ne čudi prodaja i kupnja mrtvih duša, već ga zanima samo koliko za njih dobiva.
Predstavnik druge vrste zemljoposjednika - Nozdrev. On je potpuna suprotnost Manilovu i Korobochki. Nozdryov je vrpoljak, junak sajmova, pijanki, stol za karte. Bio je vrtuljak, svađa i lažov. Njegova farma radi. Samo je odgajivačnica u izvrsnom stanju. Među psima je poput "dragog oca" među velikom obitelji (htjeli bismo ga usporediti s Fonvizinskim Skotininom). Prihod koji je dobio od prisilnog rada seljaka, on odmah rasipa, što govori o njegovom moralnom padu, ravnodušnosti prema seljacima.
Potpuno moralno osiromašenje, gubitak ljudskih kvaliteta karakteristični su za Plyushkina. Autor ga je s pravom nazvao "rupom u čovječanstvu". Govoreći o Plyushkinu, Gogol razotkriva strahote kmetstva. Izražavajući to u obliku lagane šale, Gogol govori strašne stvari da je Plyushkin "prevarant, izgladnio je sve ljude, da osuđenici u zatvoru žive bolje od svojih kmetova". U posljednje tri godine kod Plyushkina je umrlo 80 ljudi. S užasnim poluludim licem izjavljuje da se "ljudi bolno proždiru s njim, iz dokolice je stekao naviku pucanja." Oko 70 seljaka iz Plyushkina pobjeglo je , postali su ljudi izvan zakona, nesposobni izdržati glad Njegova dvorišta bosa hodaju do kasne zime, budući da škrti Plyushkin ima po jedan par čizama za sve, pa čak i tada se oblače tek kad dvorišta uđu u nadstrešnicu vlastelinstva. Plyushkin i drugi poput njega ometali su gospodarski razvoj Rusije: Plyushkinov (a on ima oko 1000 duša) gospodarski život je stao: mlinovi, mlinovi za filcanje, tvornice tkanina, stolarski strojevi, predionice prestale su se kretati; sijeno i kruh istrunuli, prtljaga i hrpe sijena pretvoreni u čisti gnoj, brašno u kamen, u tkaninu. platna i materijali za kućanstvo bili su strašni na dodir. U međuvremenu je kućanstvo prikupljalo prihode kao i prije, seljak je i dalje nosio stanarinu, žena je nosila platno. Sve je to izbačeno u spremišta i sve je postalo trulo i prah. "Zaista" smijeh kroz suze ".
Plyushkin i drugi zemljoposjednici koje predstavlja Gogol "otpisani su od života"; proizvod su određene društvene sredine. Plyushkin je nekoć bio inteligentan, štedljiv vlasnik; Manilov je služio vojsku i bio je skroman, nježan, obrazovan časnik, ali se pretvorio u vulgarnog, besposlenog, otrcanog sanjara. Gogol je velikom snagom optužio feudalno-kmetski sustav, Nikolajevski režim, čitav način života, u kojem su manilovizam, nozdrevizam, Pljuškinova bijeda tipični, normalni životni fenomeni.
Ova demonstracija potpuno opakog feudalnog poretka i političkog sustava u Rusiji bila je veliki značaj pjesme "Mrtve duše". "Pjesma je potresla cijelu Rusiju" (Herzen), probudila je samosvijest ruskog naroda.
