Koji je opći obris priče. Kako planirati priču
"Manjina komedije" - D. I. Fonvizin. Prvo, treba njegovati vrlinu, brinuti se za dušu, a tek onda - o umu. S.I.Ozhegov. Znanost u zaluđenoj osobi je žestoko oružje za činjenje zla. Prosvjetljenje uzdiže jednu krepostnu dušu. Potreban je zakon da vrlina bude profitabilna<…> Ali ne postoji takav zakon<…>.
"Franco" - Po recesiji naše folklorne znanosti Ivan Franko je nadmašio većinu stvari -. "Tri je bila moja ljubav ...". Književna kritika. "Vichny revolucionar". Sem "I. Rječnik poezijskih djela Ivana Franka sakupio je 37 tisuća leksema. Svezak 50. Ivan Franko (Lyudin-legenda). Olga Roškevič. Ivan Franko napisao je oko 50 kazoksa.
"DI Fonvizin maloljetnik" - Zašto, na primjer? Kojoj vrsti dramatičnih djela pripada predstava „Malena“? Drama D. I. Fonvizina. Komedija "Minor". Pravdin (do Mitrofana). Evo gramatike. Koji su glavni likovi u komediji "Minor"? Evo stvari, gospodine. Sve znanosti, oče. Autor komedija "Brigadir" i "Minor", predstavnik doba klasicizma u ruskoj književnosti.
"Fonvizin maloljetnik" - Prema NV Gogolu, "Minor" je "... uistinu javna komedija". A. S. Puškin. Komedija je izgrađena na akutnom socijalnom sukobu. Fonvizin je 1782. dao ostavku i bavio se samo književnom djelatnošću. Obrazovanje i odgoj u komediji. Glavne vrste dramskih djela su tragedija, drama, komedija.
Frankovo \u200b\u200bstvaralaštvo - Ivan Yakovich Franko (1856. - 1916.). Želite li reći da će u Austro-Ugorsk regiji biti puno ukrajinske djece? Već znate da je Ivan Franko pisao djetinjasta pisma. 4. 10. 2. Na začelju franačka Kazka.
"Dječačka zvijezda" - Kako se možete odreći svoje mame? Prva knjiga (Pjesme) objavljena je 1881. Je li se junak promijenio na kraju priče? Ravnodušnost. Studirao na Sveučilištu Dublin i Oxford. Tužni ili veseli kraj priče? Povratak u London, radio je za novine i časopise. Okrutnost. Uz ljepotu duše, čovjek ne primjećuje fizičku nesavršenost.
Ukupno su predstavljene 33 prezentacije
Mitrofan.
Doslovno prevedeno s grčkog, ime Mitrofan znači "otkrivati \u200b\u200bmajku", to jest slično svojoj majci. Ovo je živopisan tip razmaženog "maminog sina", koji je odrastao i razvijao se u neznanom okruženju feudalnog lokalnog plemstva. Pripadništvo, domaći uvjeti i apsurdan, ružan odgoj duhovno su ga upropastili i pokvarili. Po prirodi nije lišen lukavstva i domišljatosti.
Savršeno vidi da je majka suverena ljubavnica kuće, a on se prilagođava njoj pretvarajući se da je njezin nježno zaljubljeni sin (priča o snu) ili je plaši prijetnjom da će se utopiti, ako ga ne spasu od ujaka i udaraju mu čitajući Knjigu sata.
Mitrofanov mentalni razvoj izuzetno je nizak, budući da ima neodoljivu odbojnost prema radu i učenju. Prizori njegovih predavanja od učitelja i ispita "živo i u potpunosti pokazuju njegovo mentalno siromaštvo, neznanje u znanosti, nespremnost da bilo što razumiju, nauče nove stvari. Golubice, torte od ognjišta, slatki snovi i besposlen život barčuka mnogo su mu draži od mentalnih aktivnosti. Mitrofan ne poznaje ljubav ni prema kome, čak ni prema onima koji su mu najbliži - ocu, majci i dadilju.
Ne razgovara s učiteljima, već "laje", kako je to rekao Csyfirkin; Eremejevna, koja mu je bila posvećena, naziva je "starom grihovkom" i prijeti joj žestokim represalijama: "Završit ću one!" Kad je otmica Sophije uspjela, ljutito je povikao: "Uzmite za ljude! Izgubivši i moć i imovinu, njegova majka koja mu je u očaju žurila prema njemu, grubo odbija: "Da, makni se, majko, kako se nametne. Mitrofanov govor u potpunosti odražava njegov karakter i njegove karakteristične osobine. Mitrofanovo mentalno siromaštvo i nerazvijenost ogledaju se u činjenici da ne zna kako upotrijebiti riječ „govoriti koherentno“. On se izražava jednom riječju: pretpostavljam, brate. "Koja vrata? Svi dovraga! " Na njegovom jeziku postoji mnogo vernakulara, riječi i fraza posuđenih iz dvorišta: Po meni, gdje kažu. I gle, kakav je zadatak od ujaka "," Zaronite pa se sjetite kako ste zvali!
Glavni ton njegova govora je kapriciozan, odvratan, nepristojan nalet razmaženog "maminog sina", barchuka, budućeg despota i tiranina. Čak i sa majkom, govori više nego ležerno, a ponekad čak i drsko prema njoj.
Slika Mitrofana otkriva se na širok i svestran način: prikazan je njegov odnos prema roditeljima, stricu, učiteljima, Eremejevni, studiranje, zabava, uvjeti koji su oblikovali njegov lik, razlozi odnosa prema majci na početku i na kraju komedije. Autorčev odnos prema njemu oštro je negativan.
Slika Mitrofana je slika ogromne generalizirajuće sile. Ime Mitrofanushka postalo je kućno ime. Sama riječ "ignoramus", koja je prije Fonvizina značila plemenitog tinejdžera ispod 16 godina, postala je sinonim za okrugli ignoram, ne znajući ništa i ne želeći ništa znati.
Ažurirano: 08.05.2011
Pažnja!
Hvala na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili pogrešku pri upisu, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete biti od neprocjenjive koristi projektu i drugim čitateljima.
1. Umetanje kaftana.
2. Sophia prima pismo od Staroduma.
3. Sophijev novi sastanak s Milom nakon rastanka.
4. Prostakova želja da se uda za Mitrofana za Sofiju. Skotininova ljutnja.
5. Dolazak Staroduma u Prostakovu.
6. Milo traži Sophijinu ruku od Staroduma.
7. Pokušaj otmice Sophije Prostakovs.
8. Čuvanje imanja Prostakova.
Sažetak
likovi:
Prostakov.
Gospođa Prostakova, njegova supruga.
Mitrofan, njihov sin, je neznalica.
Eremejevna, majka (tj. Medicinska sestra) Mitrofanova.
Starodum.
Sophia, Starodumova nećakinja.
Kuteikin, sjemeništarac.
Tsyfirkin, narednik u mirovini.
Vralman, učitelj.
Trishka, krojač.
Sluga Prostakov.
Starodumova službenica.
Radnja se odvija u kući Prostakova. Komedija započinje scenom pokušaja kaftana. Prostakova se ruga krojaču Grishki jer je Mitrofanov kaftan učinio preuskim.
Skotinin se pojavljuje u veselom raspoloženju: za večer vlada zavjera između njega i Sophije, koja nakon smrti majke živi u kući Prostakova, njihove daleke rodbine, i upravljaju njenim imanjem kao da su njihovi. Još ne zna da će se vjenčati s njom.
Tada se pojavljuje Sophia. Djevojka izvještava da njezin stric Starodum, koji je jednom otišao u Sibir i nekoliko godina nije objavio nikakve vijesti o sebi, tako da ga je već smatrao mrtvim, ispostavilo se da je živ i trenutno se nalazi u Moskvi. Pored toga, prikupio je bogatstvo od deset tisuća kuna i učinio je svojim nasljednikom. Sve je to naučila iz pisma koje joj je poslao Starodum. Čuvši takve vijesti, Prostakova odmah počinje povoljnije tretirati Sofiju, jer je zamišljala da oženi svog sina Mitrofanushku bogatu mladenku.
U selu u vlasništvu Prostakova borave vojnici koje u Moskvu vodi časnik Milon. Milo upoznaje svog prijatelja Pravdina, koji ovdje živi već tri dana, jer je imenovan članom guvernera. Pravdin putuje po okrugu kako bi pronašao "zlobna" gospoda koja nehumano koriste svoju moć. Milon, pak, kaže da traži svoju voljenu djevojku, koju nije vidio više od šest mjeseci. Odvele su je daleke rođake u njihova sela nakon smrti majke. Ispada da govorimo o Sofiji. Postoji sastanak ljubavnika.
U ovom trenutku Skotinin izražava želju za udajom za Sophia, jer će s novcem koji joj je ujak za nju dao otkupiti svinje iz cijelog svijeta i za svakoga sagraditi štalu. Pravdin obavještava Skotinina da Prostakov čita Sophia za njegova sina. Skotinin započinje svađu s nećakom i napada ga šakama.
Starodum dolazi iz Moskve. U razgovoru s Pravdinom govori o odgoju i služenju Otadžbini, prisjećajući se priča i daje primjere iz vlastitog života. Tada upoznaje vlasnike koji se trude da mu udovolje, nadajući se da će mu postati rodbina. Nakon toga se Starodum odmara od puta, a Mitrofan sjeda na lekciju, tijekom koje se dokazuje kao potpuni neistomišljenik.
Nakon odmora, Starodum razgovara sa Sophijom, raspravljajući o raznim vrlinama i moralnim osobinama osobe. Tada Pravdin uvodi ga s Milom koji traži ruku svoje nećake. Mladi dobivaju blagoslov svog ujaka. Tada Skotinin i Mitrofanushka progutaju Sofiju, ali ih Starodum odbija da kaže da je ona već bila uroćena. Tada Prostakova odluči oteti Sophiju kako bi je na silu odvela da se uda za svog sina. No ovaj se pokušaj završava neuspjehom, jer Milon spašava djevojčicu. Pravdin se brine za kuću i sela Prostakova. Vlasnica zemlje, želeći pronaći podršku svog sina, potrči mu zagrljaj, ali on bezobrazno odgurne majku. Prostakova se onesvijesti. Starodum, Sophia i Milon odlaze u Moskvu. Predstava se završava Starodumovim riječima, upućujući na Prostakova: "Evo vrijedni plodovi zloće!"
1. Kako su Sophia, Mitrofan i gospođa Prostakova karakterizirane svojim riječima i postupcima u finalu predstave "Minor"?
Pisac u svom radu također postavlja problem odgoja i obrazovanja mlađe generacije. Mitrofan je glavni lik komedije, razmažen od majke, neznalice i glupog tinejdžera. Prvi osjećaj koji izaziva u čitatelja je smijeh, smijeh na žalu, za koji dadilja još uvijek pazi. Ali s vremenom se odnos prema junaku mijenja. Ispada da Mitrofan nije tako bezopasan. Strah se već stapa s osjećajem smijeha, jer ovaj je ignoramus budućnost, a što će biti s ljudima ako njegova sudbina bude u rukama ljudi poput Mitrofana - glupih, neosjetljivih, brižnih samo o sebi? Odrastajući u ozračju zla, naš junak jednostavno ne može biti druga, pristojna i inteligentna osoba. I nijedan učitelj ne može odgajati ovu budalu, promijeniti mu stav prema životu. Mitrofan vidi da njegova majka - neobrazovana, neznana žena - ima veliku moć nad kmetovima, pa zašto bi nešto naučio?
… ..U finalu komedije Mitrofan je jednostavno ružan, lišen svega ljudskog. Kako možete razumjeti, opravdati i još više oprostiti osobi koja je u najtežem i najstrašnijem trenutku za majku odgurne je od sebe i ne nađe riječi podrške za najbližu osobu? Sin dramatično mijenja svoj stav prema majci, jer je ona izgubila sve: i moć i imanje. Mitrofan nikad neće postati bolji, jer mu um nije dat, već mu je oduzeta duša.
… ..Napisana prije više od dvjesto godina, komedija „Minor“ ostaje relevantna u našem vremenu. Aktualna pitanja odgoja i obrazovanja, ljudski moralni principi mogu se klasificirati kao "vječni". I nije važno u kojem su stoljeću, u kojoj godini ljudi poput Prostakova i Skotinina, njihova djeca Mitrofani nikada neće biti iskorijenjeni. Ali Fonvizin ne gubi nadu da se nešto može promijeniti, budući da na svijetu postoje plemeniti, pristojni ljudi - Pravdin, Starodum, Milon.
Fonvizin "Minor". "Evo zla vrijednog voća!"
Komedija „Minor“ (1782.) otkriva akutne socijalne probleme svog vremena. Iako se rad temelji na ideji odgoja, satira je usmjerena protiv kmetstva i zemljišne tiranije. Autor pokazuje da su na temelju kmetstva narasli zlobni plodovi - zlobnost, mentalna glupost. Nositelji toga su Prostakovci i Skotinini.
Prostakova, rođena Skotinin, vrijedna je kći svoga oca, koja je nekoć govorila: "I nemojte biti Skotinin koji želi nešto naučiti." Ponosna je što ne može čitati, bijesna je što djevojke uče naučiti čitati i pisati (Sofya), jer je sigurna da se bez obrazovanja ne može postići puno. "Iz vlastitog prezimena Prostakovs ... ležeći na boku, oni lete u svoje redove." Prostakova razumije da su nastupila druga vremena i podučava svog sina, radujući se što Mitrofanova učiteljica nije zatočena. Ona „priprema Mitrofan za ljude“, angažirajući za podučavanje pismenosti - sekton Kuteikin, aritmetika - umirovljeni narednik Csyfirkin, francuski i sve znanosti - Nijemac Vralman, bivši kočijaš. Prema njezinim konceptima, plemiću ne treba "Eorgafia": "A što je s kabinama?" Sigurna je da je bez znanosti moguće "zaraditi". Prostakova smatra da je naučila muku i oprostila se sinu u njegovoj lijenosti. Ona naziva svog supruga "nakaza" i "kopile", tuče ga. Ona također tuče kmetove, smatrajući ih "stokom" i "golobima". Prostakova je neznalica, škrta, zla vlasnica zemlje. "Od jutra do večeri, kao da visim uz jezik, ne polažem ruke na to: sad se kunem, onda se borim." Vjerna Eremejevna savjetuje da "zgrabite bratsku vrč", nazivajući je "vi ste kćerka psa", dajući joj "pet udaraca u lice dnevno". Kad nije bilo moguće oženiti Mitrofana za Sophia, ona viče: "Naredit ću svima da budu pretučeni do smrti!" Pravdin je poziva na naredbu, na što ogorčeno izjavljuje: "Ali nije li plemić slobodan pretući slugu kad želi?" Mitrofan Prostakov ljubi sa slijepom ljubavlju, što ga čini pravim neznalicom.
Brat Prostakova, Skotinin - zaljubljenik u svinje, koga smatra „iznad svakog od nas cijelom glavom“. "Skotinini su svi rođeni snažno", a moj se brat, "ono što je ušlo u um, nastanio ovdje". I on, poput svoje sestre, smatra da je učenje glupost. Liječi svinje bolje od ljudi, izjavljujući: "Ljudi su ispred mene pametni, ali među svinjama sam i najpametniji." Rude, poput svoje sestre, obećava da će napraviti nakazu za Sofya Mitrofan: "Po nogama, ali oko ugla!"
Prostakov je slaboumni, oboreni čovjek i o sebi kaže: "Ja sam muž svoje žene."
Mitrofan je pravi sin njegovih roditelja. On je glup, nepristojan i lijen. Mitrofan je bio u djetinjstvu, "vidjevši zauška, drhtati od radosti". Već četiri godine tri učitelja su podučavala Mitrofana kako čitati i pisati, ali 16-godišnji ignoram ne voli učiti. Majka prijeti: "Nyrnu - pa sjeti se kako su zvali!" Izjavljuje: "Ne želim studirati, ali želim se vjenčati!" Učitelji se nazivaju imenima ("garnizonski štakor"), majka prijeti da će se žaliti na njih. Vjerna Eremejevna naziva "staru gričevku". "Završit ću s tim!" - prijeti joj. Neuspjeli brak sa Sophijom navodi Mitrofana da je došlo vrijeme "spustiti se na ljude". Ljut na ujaka, on viče: "Izlazi, stric! Izađi! " A u finalu, kad Prostakova potrči svom sinu na utjehu, on joj kaže: "Da, skloni se, majko, kako se nametne."
Vrijednog sina odgajala je obitelj Prostakov. Starodub točno u finalu kaže: "Ovdje su zli dostojni plodovi."
Rječnik daje dvije definicije riječi "Minor". Prvi je "ovo je mladi plemić koji nije navršio punoljetnost i nije stupio u državnu službu". Drugi - "glupi mladić - ispadanje." Mislim da se drugo značenje ove riječi pojavilo zahvaljujući slici neznanca - Mitrofanushka, koju je stvorio Fonvizin. Na kraju krajeva, upravo je Mitrofan taj koji personificira otkaz rastućih vlasnika serfa, koji su zaiskrili u gluposti i neznanju.
Majka, koja se odrekla svih želja svog djeteta, iz Mitrofana je odgajala pravog egoista i despota, nesposobna da bude odgovorna ni za sebe ni za svoje postupke. Već u djetinjstvu, Mitrofan se "pokazao" najbolje što je mogao. Nije progovorio, "lajao" je. Dopustio je sebi da nepristojno razgovara ne samo sa slugama, već i sa svojom majkom. Ovaj čovjek, ako ga možete tako nazvati, ima pravi štakorski karakter. Naziva svoju staru dadilju Eremejevnu "starom grihovkom", iako ga ona uvijek štiti od opasnosti, čisti za njim, hrani ga. Mitrofan to više ne primjećuje. Za njega je sve onako kako treba biti.
Riječima je odvažan. Uvrijediti nekoga je komad torte za njega. U stvari, pokazuje se s potpuno druge strane. Mitrofan je strašno kukavica i nije samodostatan. Iako bi trebao biti neovisan? Uostalom, uvijek su pri ruci majka, dadilja ili učiteljica.
Mitrofan je vrlo sebičan i sebičan. Ovisno o promjeni položaja koji ljudi zauzimaju, mijenja se i odnos Mitrofana prema njima. Živi samo po ovom principu. Čak ga ni njegova majka ne štedi i gubi interes za nju, čim joj se oduzme moć: "Da, makni se, majko, kako se nametne!" Ovim riječima voljeni sin odbacuje majku u teškom trenutku za nju. Naravno, ne zanima me Prostakova junakinja, ali ona je sama razvila i obrazovala Mitrofana u takvom odnosu prema ljudima i prema sebi, na kraju je dobila ono što je zaslužila.
Mislim da je tek nakon izlaska komedije „Mali rast“ ime Mitrofana postalo kućno ime.Sad možemo glupu, nepristojnu i lijenu osobu nazvati „mitrofanima“, a takvih ljudi je, nažalost, u naše vrijeme. "Minor je i dalje toliko popularan i relevantan u naše vrijeme. Ovaj rad može nas natjerati da razmišljamo i donosimo zaključke. Ali nisam li ja takva osoba?".
Doslovno prevedeno s grčkog, ime Mitrofan znači "otkrivati \u200b\u200bmajku", to jest slično svojoj majci. Ovo je živopisan tip razmaženog "maminog sina", koji je odrastao i razvijao se u neznanom okruženju feudalnog lokalnog plemstva. Pripadništvo, domaći uvjeti i apsurdan, ružan odgoj duhovno su ga upropastili i pokvarili. Po prirodi nije lišen lukavstva i domišljatosti. Savršeno vidi da je majka suverena ljubavnica kuće, a on se prilagođava njoj pretvarajući se da je njezin nježno zaljubljeni sin (priča o snu) ili je plaši prijetnjom da će se utopiti, ako ga ne spasu od ujaka i udaraju mu čitajući Knjigu sata.
Mitrofanov mentalni razvoj izuzetno je nizak, budući da ima neodoljivu odbojnost prema radu i učenju. Prizori njegovih predavanja od učitelja i ispita "živo i u potpunosti pokazuju njegovo mentalno siromaštvo, neznanje u znanosti, nespremnost da bilo što razumiju, nauče nove stvari. Golubice, torte od ognjišta, slatki snovi i besposlen život barčuka mnogo su mu draži od mentalnih aktivnosti. Mitrofan ne poznaje ljubav ni prema kome, čak ni prema onima koji su mu najbliži - ocu, majci i dadilju. Ne razgovara s učiteljima, već "laje", kako je to rekao Csyfirkin; Eremejevna, koja mu je bila posvećena, naziva je "starom grihovkom" i prijeti joj žestokim represalijama: "Završit ću one!" Kad je otmica Sophije uspjela, ljutito je povikao: "Uzmite za ljude! Izgubivši i moć i imovinu, njegova majka koja mu je u očaju žurila prema njemu, grubo odbija: "Da, makni se, majko, kako se nametne. Mitrofanov govor u potpunosti odražava njegov karakter i njegove karakteristične osobine. Mitrofanovo mentalno siromaštvo i nerazvijenost ogledaju se u činjenici da ne zna kako upotrijebiti riječ „govoriti koherentno“. On se izražava jednom riječju: pretpostavljam, brate. "Koja vrata? Svi dovraga! " Na njegovom jeziku postoji mnogo vernakulara, riječi i fraza posuđenih iz dvorišta: Po meni, gdje kažu. I gle, to od ujaka zadatak "," Zaronite pa se sjetite kako ste zvali!
Glavni ton njegova govora je kapriciozan, odvratan, nepristojan nalet razmaženog "maminog sina", barchuka, budućeg despota i tiranina. Čak i sa majkom, govori više nego ležerno, a ponekad čak i drsko prema njoj.
Slika Mitrofana otkriva se na širok i svestran način: prikazan je njegov odnos prema roditeljima, stricu, učiteljima, Eremejevni, studiranje, zabava, uvjeti koji su oblikovali njegov lik, razlozi odnosa prema majci na početku i na kraju komedije. Autorčev odnos prema njemu oštro je negativan.
Slika Mitrofana je slika ogromne generalizirajuće sile. Ime Mitrofanushka postalo je kućno ime. Sama riječ "ignoramus", koja je prije Fonvizina značila plemenitog tinejdžera ispod 16 godina, postala je sinonim za okrugli ignoram, ne znajući ništa i ne želeći ništa znati.
- Novi!
Minor se s pravom smatra vrhuncem kreativnosti D.I.Fonvizina. Ova predstava prva je društvena i politička komedija na ruskoj pozornici. Glavni sukob u njemu je sukob naprednih plemića i konzervativni dio ...
Fonvizinova komedija "Minor" postavljena je u kazalištu 1782. Povijesni prototip filma "Minor" bio je naslov plemenitog tinejdžera koji nije završio studij. Za vrijeme Fonvizina, teret obvezne službe povećavao se istodobno s slabljenjem ...
Sve bi to bilo smiješno, Da nije tako tužno. M. Yu. Lermontov Posljednja četiri desetljeća 18. stoljeća. odlikuju se istinskim cvjetanjem ruske drame. No, klasična komedija i tragedija ni na koji način ne iscrpljuju njenu žanrovsku kompoziciju. U dramu ...
Rječnik daje dvije definicije riječi "Minor". Prvo, "ovo je mladi plemić koji nije navršio punoljetnost i nije stupio u državnu službu". Drugi je "glupi mladić - ispadanje". Mislim da je drugi ...
Komedija DI Fonvizina "Minor" o događajima u 18. stoljeću. Danas je 21. stoljeće, a mnogi su njegovi problemi relevantni, slike su još uvijek žive. Jedan od glavnih problema koji je predstavio predstavu je spisateljeva misao o nasljeđu koje Prostakovci pripremaju za Rusiju ...
