Grad n u pjesmi mrtve duše. Slika provincijskog grada NN (analiza epizode iz I poglavlja N.V.
Grad igra bitnu ulogu u pjesmi N. V. Gogola "Mrtve duše". Jedan je od glavnih likova djela, kao i zemljoposjednici i Chichikov. Pa kakva je slika grada u pjesmi "Mrtve duše".
Slika grada u pjesmi
Gogol ne otkriva ime grada u kojem se odvijaju događaji ovog djela. Je li ovo mjesto izmišljeno ili stvarno, književni kritičari i čitatelji godinama nagađaju. Poznato je da je to tipičan provincijski grad u blizini Moskve i Sankt Peterburga. U njemu nema atrakcija i značajki. Hotel je ovdje s žoharima, kuće su neupadljive, a glavna zabava građana je posjetiti piće. ljudi ovdje žive, umiru i sve se događa polako, mirno i mirno. Ljudi ovdje nemaju imena, jer glavna stvar nije ime, već položaj. Na vrhu ove hijerarhije su službenici - ljudi koji su bezlični i beskorisni za društvo. U vladi se događa bezakonje, viši redovi ne izvršavaju svoje dužnosti, obični ljudi pate od krađe i pronevjere. Život neobrazovanih, pa čak i štetnih dužnosnika, propada. Zašto ih država i država trebaju? Na ovo pitanje nitko ne može odgovoriti. Njihove supruge jednako su bezlične i nezainteresirane kao i sami dužnosnici. Provode svo vrijeme na tračevima, šireći glasine i odlazeći na balove. U tim ljudima nema duše, umrla je davno.
Grad NN u djelu je skupna slika koja prikazuje obilježja bilo kojeg grada u Rusiji, sličnog jedni drugima kao blizanci.
Zašto grad nema ime?
Iz prvih redaka pjesme pojavljuje se slika grada u kojem se događaju mnogi događaji. Međutim, Gogol ne daje ime, dajući mu jednostavno oznaku "grad NN". Zašto autor ne smatra potrebnim da pojasni u kojem se gradu zaplet razvija? Ne navodeći područje, autor naglašava da ime grada nije važno, prilično je tipično, kao i mnogi drugi gradovi, a također je lišeno individualnosti. Postoje hoteli, pubovi, frizeri, ali svi su toliko neopisivi da, da su bili u drugim gradovima, nitko ne bi primijetio razliku.
U pjesmi ne samo da grad izgleda bez lica, već i njegovi stanovnici. Ogroman broj službenika protivi se potlačenim i siromašnim ljudima. Manilovi, Nozdrevi, Sobačevići i Pluškini tipični su predstavnici ne samo ovog mjesta, već i bilo kojeg drugog u Rusiji.
O kojem gradu govorimo?
Nakon objavljivanja knjige, čitatelje i kritičare odmah je zanimalo koje je mjesto poslužilo kao prototip grada NN. Mnogo je teorija o stvarnosti ovog provincijskog grada. Slijedom zavjere, u kojoj se navodi da se grad nalazi u blizini dvaju glavnih gradova, Moskve i Sankt Peterburga, mnogi su pretpostavili da je grad priče Tver. Pjesma je također spomenula da je ovo mjesto daleko od Kazana, a kroz grad teče i rijeka Volga. Analiza ovih komponenti omogućuje nam zaključak da to zaista može biti Tver.
Također pomaže u pronalaženju glavnog lika i glavnih likova u zanimanju seljaka. mnogi su uzgajali purane, ptice koje vole toplinu, a nalaze se u središnjim ili južnim krajevima. Grad je smješten na plodnom zemljištu, polja su zasijana kruhom (kod Plyushkina, planine trule žitarice), najčešća zanimanja među seljacima su orači, kovači, stolari.
Ovaj će članak pomoći školarcima u pisanju eseja na temu "Slika grada u pjesmi" Mrtve duše ". Dotiče se tako važnih pitanja kao što grad nema ime i što je, zapravo, opis grada u "Mrtvim dušama".
Ispitivanje proizvoda
(365 riječi) "Prilično lijepa proljetna malena kola ušla je u kapiju hotela pokrajinskog grada NN" - to su riječi koje započinju prvo poglavlje pjesme "Mrtve duše" Nikolaja Gogola. Nije bez razloga da se glavna scena radnje (zajedno s posjedima zemljoposjednika) uvodi od prve linije djela: razumijevanje duhovnog života ruske provincije igra važnu ulogu u otkrivanju koncepta knjige.
N.V. Gogol ne precizira grad, iz spora seljaka saznajemo samo da se nalazi između Kazana i Moskve. Poput mnogih pisaca (A. P. Čehov, I.S. Turgenjev, F. M. Dostojevski), autor daje generalizirano ime - grad NN. Unatoč tome, u pjesmi ova slika ne samo da postaje zaseban svijetli junak, već se pretvara i u detaljnu sliku koja prikazuje cijeli narod. Gogol je u njemu utjelovio sva obilježja ruskog zaleđa, omogućujući mu da sa svih strana vidi Rusiju.
Kao pravi junak, grad NN ima svoj "karakter": pravilnost, sporost, ali istodobno budnost i promatranje. Glatki ritam provincijalnog života otkriva se u maniri pripovijesti: ime glavnog junaka postaje poznato tek na trećoj stranici; pripovjedač detaljno opisuje svaki detalj, "ne žuri" nigdje. Naravno, da biste razumjeli "unutarnji svijet" grada, morate upoznati njegove stanovnike. Glavna osoba u njemu je guverner, koji je "bio sjajan srdačan čovjek, a ponekad je čak i vezio til ...". On postaje utjelovljenje nevinosti, nježnosti. Guverner vodi neaktivan život, često daje lopte, zlostavlja podmićivanje, kao što to čine mnogi dužnosnici ovog grada. Jedan od njih je šef policije. Gogol ironično opisuje aktivnosti ovog lika: Aleksej Ivanovič primao je mito, ali pokušao je to spretno obaviti što je moguće diskretnije.
Krstio je njihovu djecu [trgovce], pravio idole s njima, i iako ih je ponekad silovito trzao, ali nekako krajnje spretno: potapšao bi ga po ramenu, smijao se i davao čaj ...
Chichikov je posjetio sve najvažnije stanovnike grada i svi su likovi pomalo slični jedni drugima. Dužnosnici su jednostavni, pouzdani; vole biti laskavi. Podmićivanje, obmana, pohlepa mračne su strane njihovih likova. N.V. Gogol također opisuje dame: žene u gradu NN-a obučene sjajnog ukusa, "kako to propisuje najnovija moda", izbjegavale su u svom govoru ružne, po njihovom mišljenju, izraze ("pukao sam nos", itd.). Bili su poput živih lutki.
Svi ti opisi pomažu da se izvuče zaključak o samom gradu: u njemu žive lažni i neiskreni ljudi, obični ljudi koji vjeruju da su najveće vrijednosti u životu moć i bogatstvo. Ovaj se grad smrznuo, gotovo sve duše u njemu su "mrtve", ali "oči još nisu nestale".
Zanimljiv? Drži na svom zidu!
Slika grada u pjesmi "Mrtve duše"
Kompozicijski, pjesma se sastoji od tri vanjski zatvorena, ali iznutra međusobno povezana kruga - zemljoposjednici, grad, Chichikovina biografija - objedinjena slikom ceste, koju zaplet povezuje s prijevarom glavnog lika.
Ali srednja veza - život grada - sastoji se od suženja krugova koji gravitiraju središtu: ovo je grafički prikaz provincijske hijerarhije. Zanimljivo je da u ovoj hijerarhijskoj piramidi guverner koji vezuje na tilu izgleda poput lutkarske figure. Pravi život je u punom zamahu u građanskoj komori, u "Temiškom hramu". A to je prirodno za administrativno-birokratsku Rusiju. Stoga epizoda Chichikova posjeta komori postaje središnja, najznačajnija u temi grada.
Opis prisutnosti je apoteoza Gogolove ironije. Autorica ponovno stvara istinsko svetište ruskog carstva u svom smiješnom, ružnom obliku, otkriva svu snagu i istodobno slabost birokratskog stroja. Gogolovo ruganje je nemilosrdno: pred nama je hram mita, laži i pronevjere - srce grada, njegov jedini "živi živac".
Prisjetimo se još jednom odnosa mrtvih duša i Danteove božanske komedije. U Danteovoj pjesmi heroj se vodi kroz krugove Pakla i kroz Čistište Virgila, velikog rimskog pjesnika pretkršćanske ere. On - nekršćanin - nema puta samo do Raja, a u raju junaka upoznaje Beatrice - njegova vječna svjetlosna ljubav, utjelovljenje čistoće i svetosti.
U opisu hrama Themisa, najvažniju ulogu igra komično lomljenje slika Božanske komedije. U ovom navodno hramu, u ovoj kašteli pokvarenosti, oživljava se slika Pakla - premda vulgarna, komična, ali uistinu ruska pakao. Nastaje i vrsta Virgila - ispada da je "sitni demon" - službenik komore: "... jedan od svećenika koji su bili tamo i tada, koji je žrtvovao Themisu s takvom revnošću da su oba rukava pukla laktovima, a obloge su se odavno penjale odatle, za što je primio u svoje vrijeme kolegijalnog matičara poslušao je naše prijatelje, kao što je Virgil nekoć poslušao Dantea i uveo ih u sobu za prisutnost, gdje su bile samo široke fotelje i u njima, ispred stola, pred ogledalom i dvije debele knjige, sjedio sam, poput sunca, predsjedavajući. Na ovom mjestu Virgil je osjetio takvo strahopoštovanje da se tamo nije usudio staviti nogu ... "Gogolova ironija je sjajna: predsjedavajući -" sunce "građanske komore je neuporedivo, taj je jadni Raj nepojmljiv, pred kojim se kolegijalni matičar uhvati sa svetim strahom. I ono najsmješnije - baš kao i najtragičnije, najstrašnije! - činjenica da novopečeni Virgil istinski odaje predsjedatelja suncu, uredu kao Raju, svojim gostima kao svetim Anđelima ...
Kako plitko, kako duše propadaju u modernom svijetu! Koliko su jadne i beznačajne njihove ideje o konceptima koji su temeljni za kršćanina - Nebo, Pakao, Duša! ..
Što se smatra dušom najbolje je prikazano u epizodi smrti tužitelja: uostalom, oni oko njega pretpostavili su da je "pokojnik sigurno imao dušu" tek kad je umro i postao "samo jedno bezdušno tijelo". Za njih je duša fiziološki pojam. A ovo je duhovna katastrofa suvremene Rusije za Gogola.
Nasuprot mirnom, odmjerenom životu zemljoposjednika, gdje je vrijeme, čini se, mirno stajalo, život grada izvana ključa i bubri. Nabokov komentira scenu guvernerove kugle na sljedeći način: "Kada Chichikov dođe na guvernerovu zabavu, slučajno spominjanje gospode u crnim kaputima koji se vrtoglavo vrte oko praškaste dame u zasljepljujućem svjetlu dovodi do njihove navodno nevine usporedbe s rojem muha, a u sljedećem trenutku novi život. "Crni kaputi treperili su i razdvajali se i gomilali tu i tamo poput muha koje se mršte po bijelom blistavom rafiniranom šećeru u vruće srpanjsko ljeto, kad se stara domaćica [evo je!] sjecka i podijeli na pjenušave komade ispred otvorenog prozora; djeca [ovdje je druga generacija!] sva su se pogledala, okupila se oko sebe, znatiželjno prateći pokrete njezinih krutih ruku, podižući čekić i zračne eskadrile muha podignutih laganim zrakom [jedno od onih ponavljanja karakterističnih za Gogolov stil, od kojih ga godine nisu mogle spasiti rad na svakom odlomku], lete hrabro, poput potpunih majstora i, iskorištavajući starčinu sljepoću i sunce koje smeta očima, posipaju sitnice, gdje nehotice, gdje u debelim hrpama. "Ovdje opisuje usporedbu s mušicama, parodirajući na Homerove granate paralele. začarani krug, a nakon teškog, opasnog zaleta bez kreveta, koji koriste i drugi akrobatski pisci, Gogol se uspijeva uviti u prvobitno "odvojeno i u hrpi".
Očito je da je ovaj život iluzorni, nije aktivnost, već prazna ispraznost. Što je uzburkalo grad, zbog čega je sve u njemu skinuto sa njegovog mjesta u posljednjim poglavljima pjesme? Tračevi o Chichikovu. Što je grad briga za Chichikove prevare, zašto su gradski dužnosnici i njihove supruge uzeli sve tako blizu svog srca i zašto je tužitelj razmišljao prvi put u svom životu i umro od neobičnog stresa? Najbolji od svih komentara i objašnjavanja čitavog mehanizma života grada je Gogolov grub ulazak u "Mrtve duše": "Ideja grada. Praznina koja je nastala do najvišeg stupnja. Prazan razgovor. Tračevi koji su prešli granice, kako je sve nastalo iz besposlenosti i poprimilo izraz izuzetno smiješnog ... Kako prazninu i nemoćnu bezobzirnost života zamjenjuju mutna, besmislena smrt. Kako se ovaj strašni događaj besmisleno događa. Oni se ne dotiču. Smrt pogađa netaknuti svijet. U međuvremenu, mrtva neosjetljivost života treba predstaviti čitateljima. "
Kontrast između bujne vanjske aktivnosti i unutarnje okosnice je upečatljiv. Gradski život je mrtav i besmislen, kao i cijeli život ovog ludog modernog svijeta. Obilježja alogizma u slici grada uzimaju se do krajnjih granica: od njih započinje naracija. Prisjetimo se glupog, besmislenog razgovora seljaka, hoće li se kotač otkotrljati do Moskve ili do Kazana; komični idiotizam znakova "A evo ustanove", "Stranac Ivan Fedorov" ... Mislite li da ga je Gogol sastavio? Ništa takvo! U izvanrednoj zbirci eseja iz svakodnevnog života pisca E. Ivanova "Apt Moskovska riječ" čitavo je poglavlje posvećeno tekstovima znakova. Navode se: "Majstor kebaba iz mladog karahajskog janjeta s kahetskim vinom. Salomon", "Profesor šansonske umjetnosti Andrei Zaharovič Serpoletti". A ovdje su apsolutno "Gogolovi": "Frizer Musyu Zhoris-Pankratov", "Pariški frizer Pierre Musatov iz Londona. Šišanje, šišanje i perme". Gdje je jadni "stranac Ivan Fedorov" pred njima! Ali E. Ivanov je prikupio znatiželje početkom XX. Stoljeća - odnosno prošlo je više od 50 godina od stvaranja "Mrtvih duša"! I "pariški frizer iz Londona" i "Musyu Zhoris Pankratov" duhovni su nasljednici Gogolovih junaka.
Na mnogo načina slika provincijskog grada u Mrtvim dušama nalikuje slici grada u Generalnom inspektoru. Ali - obratimo pozornost! - povećana ljestvica. Umjesto grada izgubljenog u pustinji, odakle "možete voziti čak tri godine, nećete stići ni do jedne države", grad je središnji - "nedaleko od obje prijestolnice". Umjesto sitne friteze gradonačelnika - guvernera. A život je isti - prazan, besmislen, nelogičan - "mrtvi život".
Umjetnički prostor pjesme sastoji se od dva svijeta koja se mogu konvencionalno označiti kao "stvarni" svijet i "idealni" svijet. Autor gradi „stvarni“ svijet stvarajući suvremenu stvarnost ruskog života. U ovom svijetu žive Pluškin, Nozdrev, Manilov, Sobakevič, tužitelj, šef policije i drugi heroji, koji su svojevrsni karikature Gogolovih suvremenika. D.S. Likhachev je naglasio da su "svi tipovi koje je stvorio Gogol bili strogo lokalizirani u društvenom prostoru Rusije. Sa svim uobičajenim ljudskim osobinama Sobakevićeve ili Korobočke, oni su istovremeno predstavnici određenih skupina ruskog stanovništva prve polovice 19. stoljeća". Prema zakonima epa, Gogol rekreira sliku života u pjesmi, težeći maksimalnoj širini obuhvata. Nije slučajno što je i sam priznao da se želi pokazati „barem s jedne strane, ali iz cijele Rusije“. Nacrtavši sliku suvremenog svijeta, stvarajući karikirane maske svojih suvremenika, u kojima su slabosti, nedostaci i poroci karakteristični za to doba hipertrofirani, dovedeni do apsurda - a samim time i odvratni i smiješni - Gogol postiže potreban efekt: čitatelj je vidio koliko je nemoralni njegov svijet. I tek tada autor otkriva mehanizam tog iskrivljavanja života. Poglavlje "Vitezov vitez", dovedeno do kraja prvog sveska, kompozicijsko postaje "dodatak romanu". Zašto ljudi ne vide koliko je njihov život gadan? Kako mogu razumjeti ovo, ako je jedina i glavna pouka koju je dječak dobio od oca, duhovni zavjet, izražena u dvije riječi: "uštedi peni"?
"Komizam se skriva posvuda - rekao je N. V. Gogol. - Živeći među njim, ne vidimo ga; ali ako ga umjetnik prenese u umjetnost, na pozornicu, onda ćemo se i sami kotrljati od smijeha." To načelo umjetničkog stvaranja utjelovio je u "Mrtvim dušama". Pišući čitateljima da vide koliko je njihov život užasan i komičan, autor objašnjava zašto ljudi sami to ne osjećaju, u najboljem slučaju ne osjećaju se dovoljno oštro. Autorova epska apstrakcija od onoga što se događa u "stvarnom" svijetu nastaje zbog razmjera zadatka pred njim "pokazati cijelu Rusiju", pustiti čitatelja da sam, bez autorove upute, vidi kakav je svijet oko njega.
"Idealni" svijet gradi se u strogom skladu s istinskim duhovnim vrijednostima, s onim visokim idealom kojem teži ljudska duša. Sam autor vidi "stvarni" svijet na tako volumetrijski način upravo zato što postoji u "različitom koordinatnom sustavu", živi po zakonima "idealnog" svijeta, prosuđuje sebe i život prema najvišim kriterijima - prema težnji za Idealnim, prema blizini s njom.
Naslov pjesme sadrži najdublje filozofsko značenje. Mrtve duše su glupost, kombinacija nespojivog je oksimoron, jer je duša besmrtna. Za „idealni“ svijet duša je besmrtna, jer je ona utjelovljenje Božanskog principa u čovjeku. A u "stvarnom" svijetu možda može postojati i "mrtva duša", jer je duša njegovog dana samo ona koja razlikuje živu osobu od mrtve osobe. U epizodi smrti tužitelja, oni oko njega nagađali su da je "imao točno dušu" tek kad je postao "samo jedno bezdušno tijelo". Ovaj je svijet bezuman - zaboravio je na dušu, a nedostatak duhovnosti uzrok je propadanja, istinskog i jedinog. Samo razumijevanjem ovog razloga može započeti preporod Rusije, povratak izgubljenih ideala, duhovnosti, duše u njenom istinskom, najvišem značenju.
"Idealni" svijet je svijet duhovnosti, duhovni svijet čovjeka. Nema Pluškina i Sobakevića u njemu, ne mogu biti Nozdryov i Korobochka. Sadrži duše - besmrtne ljudske duše. On je savršen u svim značenjima riječi i zato se ovaj svijet ne može epsko obnoviti. Duhovni svijet opisuje drugačiju vrstu literature - stihove. Zbog toga Gogol žanr djela definira kao lirsko-epski, nazivajući "Mrtve duše" pjesmom.
Sjetimo se da pjesma započinje besmislenim razgovorom dvojice ljudi: hoće li kotač stići do Moskve; s opisom prašnjavih, sivih, beskrajno tmurnih ulica provincijskog grada; iz svih vrsta manifestacija ljudske gluposti i vulgarnosti. Prvi svezak pjesme završava slikom čičikovske kočije, idealno pretvorenom u posljednjoj lirskoj digresiji u simbol vječno žive duše ruskog naroda - divnu "pticu-trojicu". Besmrtnost duše je jedino što autoru ukazuje na vjeru u obavezni preporod njegovih junaka - i cijelog života, dakle, cijele Rusije.
Popis referenci
Monakhova O. P., Malkhazova M. V. Ruska književnost XIX stoljeća. 1. dio. - M., 1994
Djelo N. V. Gogola "Mrtve duše", prema Herzenu, - "nevjerojatna knjiga, gorki prijekor moderne Rusije, ali ne beznadan." Kao pjesma trebala se proslaviti Rusija u njenim najdubljim narodnim temeljima. Ipak, u njemu još uvijek prevladavaju satirično inkriminirajuće slike autorove stvarnosti.
Kao u komediji Generalni inspektor, i u Dead Souls Gogol koristi metodu tipizacije. Pjesma je postavljena u provincijskom gradu NN. što je kolektivni način. Autor primjećuje da "ni na koji način nije bio inferioran drugim provincijskim gradovima". To omogućava reprodukciju cjelovite slike običaja u cijeloj zemlji. Glavni junak pjesme, Chichikov, skreće pozornost na tipične „kuće jednog, dva i jedan i pol kata, s vječnim mezzaninom“, na „znakove gotovo isprane kišom“, na češći natpis „Kuća za piće“.
Na prvi pogled čini se da se atmosfera gradskog života ponešto razlikuje od uspavanog, spokojnog i smrznutog duha zemljoposjedničkog života. Stalne lopte, večere, doručci, grickalice, pa čak i izleti na javna mjesta stvaraju sliku punu energije i strasti, užurbanosti i gnjavaže. No, pomnijim ispitivanjem ispada da je sve to sablasno, besmisleno, nepotrebno, da su predstavnici vrha urbanog društva bez lica, duhovno mrtvi, a njihovo postojanje je besmisleno. "Posjetnica" grada je vulgarni dandy, koji je na ulazu u grad sreo Chichikova: "... upoznao je mladića u bijelim ružičastim pantalonama, vrlo uskim i kratkim, u kaputiću s pokušajima mode, ispod kojih se moglo vidjeti košulju namotanu uz tulu pribadača brončanim pištoljem ”. Ovaj ležerni lik je personifikacija ukusa provincijskog društva.
Život grada u potpunosti ovisi o brojnim službenicima. Autor slika ekspresivan portret administrativne moći u Rusiji. Kao da naglašava beskorisnost i bezličnost gradskih službenika, daje im vrlo kratke karakteristike. O guverneru se kaže da "nije bio ni debeo ni mršav, imao je Anu na vratu ...; međutim, bio je izvrstan čovjek dobrog srca, čak je i sam uvezao tila ”. O tužitelju se zna da je imao "vrlo crne guste obrve i pomalo namignute lijevo oko". Kod poštara se navodi da je bio "kratak" čovjek, ali "duhovit i filozof".
Svi službenici imaju nizak stupanj obrazovanja. Gogol ih ironično naziva „ljudima manje ili više prosvijetljenim“, jer „koji su čitali Karamzina, koji je„ Moskovske vedomosti “, a koji uopće nisu ništa pročitali ...» Takvi su provincijski zemljoposjednici. Oboje su međusobno povezani gotovo obiteljskim vezama. Autor pokazuje u razmišljanju o "debelom i mršavom" kako postupno navode ljude, "stekavši univerzalno poštovanje, napuštaju službu ... i postaju slavni zemljoposjednici, slavni ruski barovi, gostoljubivi ljudi i dobro žive i žive". Ovo povlačenje je zla satira na pljačkaške dužnosnike i na "gostoljubivim" ruskim barovima, vodeći bezobzirno postojanje, bez ciljanja pušenja neba.
Dužnosnici su svojevrsni arbitri sudbine stanovnika provincijskog grada. O njima ovisi rješenje bilo kojeg, pa i malog pitanja. Nijedan slučaj nije razmatran bez mita. Podmićivanje, pronevjera i pljačka stanovništva stalno su i raširena pojava. Šef policije morao je samo treptati, prolazeći pored ribljeg reda, kad su se na njegovom stolu pojavili beluga, jesetra, losos, prešani kavijar, svježe soljeni kavijar, haringe, sevryuzhki, sirevi, dimljeni jezici i balkis.
"Sluge naroda" uistinu su jednoglasne u svojoj želji da žive široko na štetu svota "svoje drage domovine". Jednako su i neodgovorni u svojim izravnim odgovornostima. To se posebno jasno pokazuje kada je Chichikov dizajnirao trgovce za seljake. Sobakevič predlaže da se pozove tužiteljica koja "zasigurno sjedi kod kuće, budući da odvjetnik Zolotukha, prvi svjetski hvatač, učini sve za njega", te inspektor medicinskog vijeća, kao i Trukhachevsky i Belushkin. Prema Sobakevićevoj dobroj napomeni, "svi opterećuju zemlju za ništa!" Pored toga, autorova napomena karakteristična je po tome što je predsjedavajući, na zahtjev Chichikova, "mogao proširiti i skratiti ... prisutnost, poput drevnog Zeusa."
Epizoda smrti tužitelja je središnja u karakterizaciji birokratskog svijeta. U samo nekoliko redaka Gogol je uspio izraziti čitavu prazninu života ovih ljudi. Nitko ne zna zašto je tužitelj živio i zašto je tužitelj umro, budući da ne razumije zašto on sam živi, \u200b\u200bkoja je njegova svrha.
Opisujući život provincijskog grada, autor posebnu pozornost posvećuje ženskoj zabavi. Prije svega, to su supruge dužnosnika. Bezlični su kao i njihovi muževi. Chichikov primjećuje ljude na balu, ali ogroman broj luksuznih haljina, vrpci, perja. Autor odaje počast ukusu provincijalnih dama: „Ovo nije provincija, ovo je glavni grad, ovo je Pariz sam!“, Ali istodobno otkriva njihovu imitativnu suštinu, primjećujući na mjestima „kapu nikada viđenu pred zemljom“ ili „gotovo paunovo perje“. "Ali to je nemoguće bez nje, takvo je vlasništvo provincijskog grada: negdje će se sigurno završiti." Plemenita osobina provincijalnih dama je njihova sposobnost da se izraze "izvanrednim oprezom i pristojnošću". Njihov je govor graciozan i cvjetan. Kao što primjećuje Gogolj, "kako bi se ruski jezik dodatno usavršio, polovina gotovo svih riječi potpuno je izbačena iz razgovora."
Život birokratskih supruga miran je, ali i same su aktivne, pa se tračevi po gradu šire neverovatnom brzinom i stječu zastrašujući izgled. Zbog ženskih razgovora Chichikov je prepoznat kao milijunaš. Ali čim je prestao počastiti žensko društvo pažnjom, zaokupljen kontemplacijom guvernerove kćeri, heroj je bio zaslužan za ideju krađe predmeta kontemplacije i mnogih drugih strašnih zločina.
Gradske dame imaju ogroman utjecaj na svoje muževe, službenike i ne samo da ih natjeraju da vjeruju u nevjerojatne tračeve, već se mogu postaviti i jedna protiv druge. "Naravno, između njih nije bilo dvoboja, jer su svi bili civilni službenici, ali on je pokušao upropastiti jedan drugog, tamo gdje je to bilo moguće ..."
Svi Gogolovi junaci sanjaju o postizanju određenog životnog ideala, što se za većinu predstavnika pokrajinskog društva vidi na slici glavnog grada, sjajnog Peterburga. Stvarajući skupnu sliku ruskog grada u 30-40-im godinama XIX stoljeća, autor kombinira značajke pokrajine i karakteristične značajke metropolitanskog života. Dakle, spomen Petersburga nalazi se u svakom poglavlju pjesme. Vrlo jasno, bez uljepšavanja, ta je slika naznačena u „Priči o kapetanu Kopeikinu“. Gogol s zapanjujućom iskrenošću napominje da je u ovom gradu, dostojanstvenom, ukočenom, utapanoj u luksuzu, apsolutno nemoguće živjeti mali čovjek, poput kapetana Kopeikina. Pisac kaže u "Priči ..." o hladnoj ravnodušnosti moći koje su u stanju nevoljama nesretnog invalida, sudionika u Domovinskom ratu 1812. godine. Tako se u pjesmi pojavljuje tema suprotstavljanja državnih interesa i interesa običnog čovjeka.
Gogol se iskreno zamjera socijalnoj nepravdi koja je vladala u Rusiji, obukao je svoje nezadovoljstvo u satiričnim oblicima. U pjesmi koristi „situaciju zablude“. To mu pomaže otkriti određene aspekte života provincijskog grada. Autor se s jednom činjenicom suočava sa svim dužnosnicima i otkriva sve "grijehe" i zločine svakog: samovolju u službi, bezakonje policije, neaktivno provođenje vremena i još mnogo toga. Sve je to organski uklopljeno u opću karakterizaciju NN grada. i također naglašava njegovu kolektivnu prirodu. Uostalom, svi su ti poroci bili karakteristični za moderni ruski Gogol. U "Dead Souls" pisac je stvorio stvarnu sliku ruskog života u tridesetima i četrdesetima, a ovo je njegovo najveće dostignuće.
Događaji opisani u pjesmi odvijaju se u gradu bez imena. N. V. Gogol iznenađujuće ga je šifrirao s dva nejasna pisma: NN. Prototip gradskog NN-a u pjesmi "Mrtve duše" zabrinuo je znanstvenike. Potražili su sličnosti s stvarnim mjestima u Rusiji, pogodili zapise velikog klasika, ali nisu pronašli točne podatke.
Karakteristike lokacije NN
Malo se kaže o lokaciji grada koji su posjetili Čičikovci: "grad nije bio u pustinji, već naprotiv, nedaleko od oba glavnog grada." Odnosno, negdje u blizini Moskve i Sankt Peterburga. U prvim redovima pjesme o Moskvi neupadljivo se spominje. Seljaci, ispitujući kola gostiju, pitaju se hoće li kotač stići do Moskve. Može se pretpostaviti da je to negdje u granicama mogućeg putovanja. Drugi grad koji muškarci zovu Kazan. Ako bi kotač mogao i dalje doći do glavnog grada, onda do Kazana - ne. Vozilo je proputovalo mnogo kilometara oko ruba grada NN, kvar je otkriven u trenutku odluke Pavela Ivanoviča da ode. Književni znanstvenici sugeriraju da bi prototip mogao biti Tver. Po svom položaju, blizu je glavnog grada i daleko od drugog naznačenog grada. Još jedan dokaz je rijeka Volga. Nastaje u razmišljanjima Chichikova kad razmišlja o sudbini seljaka, koju je uspio steći. Rijeka teče usred grada i dijeli je na 2 dijela. Volga koja je tekla Tverom, to je, naravno, samo daleki znak sličnosti. Mnogo je gradova koji se nalaze uz obale rijeka u Rusiji.
Druge sličnosti s Tverom
Osim rijeka, znanstvenici pronalaze sličnosti u zanimanjima seljaka. Chichikov na Korobochki vidi ogromnu količinu živih bića, uključujući i purana. Ova ptica je češća u južnim i središnjim regijama zemlje. Isto se može reći i za biljke. Stabla jabuka i voćaka, lubenice je teško zamisliti u hladnim krajevima. Grad NN nalazi se među žitnim poljima. Zrno Plyushkina truli, prtljaga i staje su prekriveni brašnom. "Mrtve duše" tijekom života imali su različite specijalnosti: kovači, tkalci, kočijaši, stolari, obućari.Lingvisti su proučavali govor likova. Dio dijalekata pomogao im je da prepoznaju to područje. U tverskom kraju korištene su riječi gradskog NN-a: bukva, kurnik, mykalnik, laguna, bodljikava.
Dijalekti ruskog naroda su bliski jedni drugima, stoga je teško prepoznati zaključke znanstvenika kao točne. Iste riječi korištene su i u drugim dijelovima Rusije.
Opis grada NN
U gradu je bilo mnogo zgrada u koje je ušao Pavel Ivanovič. Ovdje su hotel, katedrala, kuća sa stidnicama.Chichikov posjećuje guvernerovu kuću, sastaje se sa dužnosnicima na javnim mjestima. Na ulazu čitatelj vidi stražarnicu. Grad ima crkvu Svetog Nikole. Ovaj se opis može dati bilo kojem provincijskom gradu. Sve poznate zgrade:
- hotel s obiljem žohara;
- opeke sive kuće;
- konobe u obliku velikih ruskih koliba.
Tipičnost grada
NN nije baš izuzetan. Preciznije, u njemu nema posebnih građevina, neobičnih zgrada ili spomenika. Autor je želio da se bilo koji grad u Rusiji lako vidi na njegovoj slici. Život je odmjeren i smiren. Kao da je netko odozgo pokrenuo svoj ritam i ne dopušta odvlačenje pažnje. Nema događaja koji mijenjaju tijek života. Čak se i sprovodi održavaju kao i obično, bez tugovanja, skupova i izljeva emocija. Svaki dan započinje s uobičajenim aktivnostima: posjetima službenicima. Također, dan neprestano ide prema večeri. Autor ne razlikuje stanovnike po opisu:- cabbies;
- vojnici;
- zaposlenika;
- dame u crvenim šeširima.
Glasine su se brzo proširile po cijelom gradu. Ne samo žene vole tračeve, već i muškarci. Tračevi se raspršuju trenutnom brzinom, obrasli novim informacijama. Priče nikoga ne iznenađuju, naprotiv, one unose svoje amandmane, ne sramote se lažima i klevetama neznanaca ili malo poznate osobe.
Veliki klasik uspio je prikazati ruske gradove pod likom jednog naselja. Možete potražiti savjete jednog grada, ali to nema smisla. Cilj autora bio je drugačiji. Ali jasno je da je zanimljivo tko je postao prototip mjesta koje je posjetio Chichikov. Većina znanstvenika sklona je Tveru, ali svaki čitatelj može promišljati i tražiti nove podatke.
