• Sedam ugađanja gitare 7 Ugađanje gitare
• Sve o električnim gitarama i njihovoj strukturi i svojstvima
• Prilagođavanje otklona vrata i podešavanje nosača Kamo uvrtati nosač na akustičnoj gitari
• Preminuli je oživio u lijesu povijesti
• Ruska umjetnica dodaje svoju debelu mačku đumbir poznatim slikama Mačka đumbir postala je poznata osoba
• Utjecaj slike na emocionalno raspoloženje osobe Slike koje izražavaju osjećaje
• Užasi krematorija: istina i izmišljotina Koliko težak je pepeo osobe
• Vremenska crta - nikolai vasilievich gogol
• Označena bibliografija
• Legende o podrijetlu čovječanstva

Fjodor Grigorievič Solntsev - ruski slikar-arheolog i restaurator, profesor Carske akademije umjetnosti, rođen je 14. travnja 1801. u selu Verkhne-Nikulsky, Mologsky okrug, provincija Yaroslavl, u obitelji kmetova grofa Musin-Puškina . Sklonost crtanju očitovala se u njegovom djetinjstvu. Na obalama rijeke Ild 'skupljao je male šljunke u boji, trljao ih vodom i dobivao crvene, plave i zelene boje. Slikao sam popularne grafike i ikone koje sam vidio u crkvi. Primijetivši dječakov prirodni talent, grof je oca obitelji Grigorija Kondratjeviča dao "na slobodu", što mu je omogućilo da sina dodijeli 1815. na Umjetničku akademiju u Sankt Peterburgu. Predsjednik Akademije, direktor Imperial Public Library A.N. Olenin, koji je počeo privlačiti Solntseva za izvođenje raznih djela i narudžbi, usmjeravajući ga u budućnosti na umjetnička i arheološka istraživanja. Na kraju akademskog tečaja 1824. godine Solntsev je za svoju diplomsku sliku „Selo Verkhne-Nikulskoe. Dobio malu zlatnu medalju i potvrdu 1. stupnja za zvanje razrednog umjetnika. Seljačka obitelj za večerom. " 1827. godine nagrađen je Velikom zlatnom medaljom za platno na evanđeosku temu "Pružite što je Cezarovo Cezaru i Božjem Bogu". 1829. Fjodor Grigorievič izradio je crteže rjazanskih starina (dragocjene ploče, barme, prstenovi) i od tog je vremena konačno povezao svoj život i rad s arheologijom - suvremenici su majstora počeli nazivati \u200b\u200bslikarom-arheologom, a potom i njegovim umjetničkim umjetništvom od pola stoljeća a arheološka je djelatnost obilježena zlatnom medaljom Carskog ruskog arheološkog društva. 1830-ih. započela je nova faza u kreativnoj biografiji Solntseva. Radio je u Moskvi, praveći skice od najdrevnijih stvari pohranjenih u Oružarnici Moskovskog Kremlja i njegovih katedrala, akvarelne skice grada. Dio zbirke crteža ruske antike 6. - 18. stoljeća, koje je stvorio, odlikujući se visokim stupnjem detalja (povijesni predmeti za kućanstvo, ikone, građevine, odjeća, oružje, oklop, itd.), Kasnije je korišten objavljivanje šest monumentalnih tomova "Starine ruske države" (1849. - 1853.). Objavljen je i veliki album od 325 crteža "Vrste i kostimi narodnosti Rusije". Umjetnik je stalno usavršavao svoje vještine. Za programsku sliku "Sastanak velikog vojvode Svjatoslava s bizantskim carem Ivanom Tzimiskesom" 1836. godine, napisanu prema uputama Akademije. dodijeljen mu je počasni naslov akademika. Prema projektima Solntseva, obnovljene su crkve Moskovskog Kremlja. Svi interijeri palače Kremlj i oružare izrađeni su prema njegovim skicama: tapete, podovi, tepisi, zavjese, posuđe. Solntsev je puno putovao po drevnim ruskim gradovima i samostanima, istražujući i skicirajući predmete i antičke spomenike, te izrađujući etnografske skice. Više od pet tisuća crteža i akvarela, stvorenih njegovim kistom, omogućuju danas stjecanje predodžbe o ruskoj antici. Njime su ilustrirani deseci knjiga. Predavao je ikonopis u Petrogradskom bogoslovnom sjemeništu i učio djecu slikanju na Umjetničkoj akademiji, za što je dobio Red sv. Ane 2. stupnja (1848.) i sv. Vladimir 3. stupanj (1861.). Obnovio je freske i otkrio mozaike Kijevske katedrale Sofije (11. stoljeće), kopirajući njezine slike s preciznom točnošću. 1876. godine, u svezi s 50. godišnjicom umjetničkog djelovanja, Solntsev je dobio titulu profesora i zlatnu medalju posebno izbijenu u njegovu čast.

Fjodor Grigorievič Solntsev umro je u Sankt Peterburgu 3. ožujka 1892. Pokopan je na groblju Volkovskoye. Umjetnik je živio dug život - gotovo cijelo 19. stoljeće. Njegova su djela nazvana slikovitom kronikom Drevne Rusije i smatrana su izvorom oživljavanja "ruskog stila". Njemu domaća znanost duguje očuvanju mnogih dragocjenih materijala iz naše povijesti i do danas ostaje najistaknutiji predstavnik na polju umjetničke arheologije i etnografije.

Veliki ruski kritičar V.G. Belinski, analizirajući pjesme M.Yu. Lermontov, napisao je: „Naše je stoljeće prvenstveno povijesno stoljeće. Sve misli, sva naša pitanja i odgovori na njih, sva naša aktivnost rastu iz povijesnog tla i na povijesnom tlu “(1). Doista, zahvaljujući razvoju književnosti i umjetnosti, naporima velikih i nadarenih organizatora ruskog obrazovanja i znanosti, naporima ruskih državnika, među kojima su bili i državni kancelar N.P. Rumyantsev i direktor Imperial Academy of Arts A.N. Olenin, istinsko zanimanje za rusku povijest, za starine države je poraslo. Arheologija (ili antičke studije) ide svojim putem formiranja i razvoja - znanost o svim povijesnim starinama bez iznimke. Jedna od najvažnijih sastavnica povijesnog i umjetničkog znanja iz prošlosti stvorio je i metodološki razvio A.N. Umjetnička arheologija Olenin. Koncept „umjetničke arheologije obuhvaćao je ne samo točne, s obzirom na mjerilo, skice arheoloških starina i spomenika drevne ruske arhitekture, već i njihovo detaljno proučavanje izvora i opis, kao i rješenje pitanja datiranja i atribucije, tj. provodeći takozvanu vanjsku kritiku izvora. Osoba koja je utjelovila i primijenila u praksi metode umjetničke arheologije, koja je formulirala njene glavne praktične zadatke, bio je umjetnik F.G. Solntsev. Ovaj umjetnik također ima čast razviti (zajedno s mitropolitom Filaretom (Drozdovim) i arhimandritom Fotijem) novi kanon za slikanje ikona, koji je odgovarao drevnim ruskim tradicijama, razvoju postpetrovske ere i trendovima modernog doba.

Kreativni put F.G. Solntseva

Umjetnik, slikar, ikonopisac, grafičar, ilustrator Fjodor Grigorievič Solntsev (1801. - 1892.), Kojeg su suvremenici prozvali "umjetnik-arheolog" zbog velikih postignuća u umjetničkoj arheologiji, postao je jedan od utemeljitelja ruskog stila u ruskoj umjetnosti 19. stoljeća. Ruska znanost zasluga Solntseva duguje zbirci "Starine ruske države" (2). Prema crtežima Solntseva obnovljeni su tornjevi i crkve Moskovskog Kremlja, ukrašene dvorane carske kremaljske palače. Posjeduje čast otkriti i restaurirati mozaike i freske svete Sofije Kijevske, Uspenske katedrale Kijevo-Pečerske lavre i Dmitrovske katedrale u Vladimiru.

1876. godine, tijekom proslave 50. godišnjice umjetničkog i arheološkog djelovanja F.G. Solntseva, glavni urednik poznatog časopisa "Ruska Starina" Mihail Ivanovič Semevski istaknuo je da je "umjetnik Solntsev svojim radovima u ruskim umjetnicima probudio osjećaj nacionalne samosvijesti i poštovanja prema slikama koje su nam ostavljene u nasljedstvo od naših predaka "(3).

Fjodor Solntsev rođen je 14. travnja 1801. u obitelji kmetova. Otac Grigorij Konstantinovič služio je u odjelu palače kao blagajnik u carskim kazalištima. Majka, Elizaveta Frolovna, živjela je kao seljanka, živjela je i umrla u selu. Verkhne-Nikulsky, gdje je pokopana na seoskom groblju.

1815. Fjodor Solntsev, na inzistiranje oca, napustio je selo i preselio se u Sankt Peterburg. Uz pomoć umjetnika K.I. Golovachevsky je iste godine stupio na Carsku akademiju umjetnosti u klasi povijesnog, portretnog i minijaturnog slikarstva. Njegovi su učitelji bili poznati ruski slikari, profesori S.S. Shchukin, A.E. Egorov i A.G. Varnek, predsjednik Akademije A.N. Olenin. Za tezu "Seljačka obitelj prije večere" (1824.) odlikovan je zlatnom medaljom drugog dostojanstva. Dobivši zvanje umjetnika 14. razreda i svjedodžbu 1. stupnja (4), ostao je graničar u klasi portretnog slikarstva i uvršten u službu Umjetničke akademije "u smislu arheološkog i etnografskog ".

U graničnim godinama započinju aktivni satovi crkvenog slikarstva. Prije svega, mladi je umjetnik sudjelovao u slikanju crkve Sankt Peterburga pravednika Zaharije i Elizabete u Patriotskom institutu i naslikao lik evanđelista Mateja u jedru kazanjske katedrale. Za crkvu Svetog Trojstva u selu Verkhne-Nikulsky 1827. stvorio je nekoliko slika i skica za zidno slikarstvo. Jedna od ikona je preživjela: ovo je "Arhanđeo Gabrijel". Tema evanđelja "Prikažite carski carski i bogovi bogovi" bila je osnova kompozicije završnog ukrcajnog djela - akvarela "Spasitelj i farizeji" - koji je nagrađen zlatnom medaljom prvog dostojanstva.

Prva slava umjetniku je pripala nakon izvršenja i objavljivanja crteža predmeta iz ostave Rjazane, posebno izrađenih za znanstvena istraživanja A.N. Olenin, objavljen 1831. (5) i ušao u povijest pod nazivom "Ryazanske starine".

1836. Fjodor Solntsev dobio je titulu akademika za svoj rad u akvarelu "Sastanak kneza Svjatoslava Igoreviča s grčkim carem Ivanom Tzimiskesom na Dunavu 971. godine".

1830-ih - 1850-ih bili su ispunjeni znanstvenim i umjetničkim putovanjima u drevne ruske gradove, samostanima i crkvama, umjetničkim istraživanjem predmeta i starina, fiksiranjem, mjerenjima drevnih spomenika arhitekture, slikarstvom, crkvenim posuđem, starim knjigama, kućanskim predmetima. Među gradovima su bili Vladimir, Suzdal, Jurjev-Polski, Kolomna, Aleksandrov, Zvenigorod, Tver, Torzhok, Ostaškov, Tula, Voronjež, Novgorod, Pskov, Ladoga, Belozersk, Smolensk, Orel, Stari i Novi Rjazan, Jaroslavlj, Kostroma, Kazanj , Kijev, Černigov, Poltava, Mogiljev, Vitebsk.

Početak rada na umjetničkom popravljanju crkveno-arheoloških spomenika bilo je službeno putovanje 1830. u Moskvu, prema uputama Akademije umjetnosti, „za skiciranje naših drevnih običaja, odjeće, oružja, crkvenog i kraljevskog posuđa, stvari, konjska zaprega i drugi predmeti koji pripadaju povijesnim, arheološkim i etnografskim podacima ". Tijekom sljedećih deset godina F.G. Solntsev je svake godine dolazio iz Sankt Peterburga u Moskvu. Ovdje je slikao "starine" koje se čuvaju u Oružarnici, katedrale Moskovskog Kremlja i moskovskih crkava i samostana, izrađivao je skice akvarela različitih vrsta Moskve, dobivši osobnu zapovijed cara Nikolaja I da popravi "sliku Majke Donske iz Bog, kraljevsko mjesto, sve ukrase za glavu, takozvana kruna Monomaha, kruna Astrahana, Sibira i Kazana i razne druge stvari “(6).

1835. - 1838., uoči početka radova na izgradnji Carske palače i nove zgrade Oružarnice, F.G. Solntsev je sudjelovao u restauratorskim radovima u Moskovskom Kremlju, obnavljajući drevni Terem, crkvu Rođenja Djevice, uskrsnuće Lazarev, crkve Rođenja i Svetog Križa.

Od 1830-ih umjetnik F.G. Solntsev je počeo usko surađivati \u200b\u200bs arhitektom K.A. Tonom, radi u Moskvi i Sankt Peterburgu. Za novu Carsku palaču, koja se gradila u Moskovskom Kremlju, Solntsev je kao glavni umjetnik "u smislu slikanja" dizajnirao parkete, ulazna vrata dvorana reda (Georgievsky, Alexandrovsky i Catherine's), tapiserije, zavjese i tepihe . Umjetnički parketi svečanih dvorana "reda" palače, izrađeni prema skicama F.G. Solntsev (1843-1845), ljepota i složenost djela nemaju analoga.

Do početka 1840-ih. akademik slikarstva F.G. Solntsev je stvorio oko tri tisuće crteža koji predstavljaju starine ruske države: to su pogledi na razne gradove, samostane, hramove, drevne građevine, njihove interijere, skice, mjere i planove drevnih arhitektonskih građevina, odjeće, ruha, crkvenog posuđa, starih knjiga , kućanski predmeti, etnografske skice itd. Iz crteža Moskve i ruskih starina izrađenih za objavljivanje "Starina ruske države", koje je na inicijativu i na osobni trošak cara Nikolaja I poduzela komisija (S.G. Stroganov, M.N. Zagoskin, I.M.Snegirev i A.F. Veltman) 509 odabrani su crteži, kromolitografirani u Francuskoj. Prema svom sadržaju crteži su podijeljeni u nekoliko cjelina u skladu sa sadržajem svezaka teksta: 1 svezak - crkveno posuđe i ruho, 2 sveska - kraljevsko ruho, 3 sveska - oružje, 4 sveska - posuđe, 5 - ruska arhitektura (7). Publikacija je objavljena 1849.-1853.

Umjetnik je poznat po restauratorskim radovima (8). 1842. godine sudjelovao je u restauraciji drevnog zidnog slikarstva Novgorodske katedrale Znamenskog; 1843-1853 izveo radove na otkrivanju i obnovi drevne slike Kijevske katedrale Sofije i obnovio freske Uznesenjanske katedrale Kijevo-Pečerske lavre; 1844. - nadzirao restauratorske radove u katedrali Dmitrovsky Vladimir; 1844. i 1859. godine - otvorio drevne freske u katedrali Uznesenja Vladimira; 1859. - freske Pokrovske crkve na Nerlu i Vladimirskog samostana (9).

S velikim zanimanjem i ljubavlju umjetnik je radio na stvaranju rukom napisanih knjiga. Stvorio je osobne liturgijske knjige i knjige za čitanje za članove carske obitelji, po privatnom nalogu i u književnim i umjetničkim krugovima.

Među predmetima dekorativne i primijenjene umjetnosti, nastalim prema crtežima i skicama F.G. Solntsev, čuveni "Kremlj" (1837.-1838.) I Konstantinovski kompleti (1847.-1848.), Crteži namještaja u staroruskom stilu u spomen na preminulu kćer Nikolaja I. Aleksandru Nikolajevnu za molitveni prostor Aleksandrovske palače u Carsko Selo.

Fjodor Solntsev postao je tvorac osam crteža kovčega i kovčega, namijenjenih čuvanju državnih pisama, poput potvrde o potvrdi Ivana IV u rangu cara, evidencije o priključenju kneževina i regija Moskvi, statutarnih i kneževskih sporazuma, kraljevska pisma (1852-1853). Škrinje su izrađene od bronce 1857-1858. u Sankt Peterburgu u tvornici F. Chopin

Od 1858. i gotovo do njegove smrti, preko Ministarstva unutarnjih poslova F.G. Solntsev je obavljao skrbničke poslove za učenjake državnih seljaka - studenata na Carskoj akademiji umjetnosti. Među svojim učenicima, ruski umjetnik A.P. Rjabuškin i graver I.P. Oprosti.

Fjodor Grigorijevič umro je 3. ožujka 1892. Pokopan je u Sankt Peterburgu na groblju Volkov. Na njegovom nadgrobnom kamenu nalazi se natpis: „Profesor Carske umjetničke akademije Fjodor Grigorievič Solntsev. Arheolog koji je utro put uspjehu ruskog crkvenog slikanja ikona ”.

Fedor Solntsev i gradnja crkve u 19. stoljeću

Početak F.G. Solntsev je po nalogu Svete sinode istražio stanje "zidnog slikarstva u Novgorodskoj katedrali Znamenskog" (10) i razvoj skica za ikonostase i freske za katedrale u izgradnji u Sankt Peterburgu.

1839-1847. umjetnik je sudjelovao u gradnji prema projektu K.A. Ton velike crkve s pet kupola u ime svetog Mitrofana Voronješkog na groblju Mitrofanijevskom. Razvio je skice za petospratni ikonostas i svodnu sliku (11). Novi uklesani lipovi ikonostasi i freske na temelju F.G. Solntsev stvoreni su 1850-1851. za crkvu Rođenja Kristova u Roždestvenskoj ulici (12). 1862.-1863. F.G. Solntsev je radio u Lavri Aleksandra Nevskog, stvarajući skice freski za zidove i strop crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije, kao i skice za freske katedrale Svetog Trojstva (13). O provedbi sva tri projekta, P.S. Titov. 1869. prema skici F.G. Solntseva, oslikan je strop crkve Uznesenja Gospodnjeg u Voznesensky prolazu (12). Preko stvaranja i ukrašavanja hramova, zajedno s F.G. Solntsev (kao i u godinama studija na Akademiji) često je radio A.V. Notbek, A.T. Markov, M.I. Scotty.

Za crkve u Sankt Peterburgu umjetnik je također napravio skice okvira, križeva, slikao ikone. Slikao je ikone za crkvu Svetog mučenika Mirona koja je sagrađena na Obvodnom kanalu 1849.-1855. Za katedralu sv. Spiridona Trimifuntskog (Admiralitet) 1863. godine stvorena je slika Spasitelja (15). Najzanimljivije djelo bilo je stvaranje skice postavke za čudotvornu ikonu Majke Božje "Radost svih tužnih" - jedne od najcjenjenijih ikona Sankt Peterburga, koja se čuva u Crkvi žalosti. Najbogatija zlatna riza dragim kamenjem, izrađena prema crtežu F.G. Solntsev u studiju F.A. Verkhovtseva, odlikovao ga 1859.) (16). 1870-ih. F.G. Solntsev je, zajedno s drugima, darovao svoje ikone crkvi Presvetog Trojstva pri Zajednici sestara milosrdnica Svetog Trojstva. 1885. prema crtežu F.G. Solntsev je od drveta napravio prekrasan oltarski križ, koji je princeza E.M. Oldenburgskaya je iste godine darovala crkvu velikomučenice Katarine pri Carskoj školi pravosuđa. 1863. izradio je crteže za izgradnju novog rezbarenog ikonostasa za kapelu sv. Savva posvećene crkve Katarine moskovskog samostana Novospassky.

F.G. Solntsev je radio na stvaranju skica ikonostasa za katedrale u drevnim ruskim gradovima, uključujući i katedralu u ime Kazanske ikone Majke Božje u gradu Kirillov. Izrezbareni ikonostasi izrađeni prema njegovim crtežima dovedeni su u Kirillov iz Peterburga 1859. godine.

U XIX stoljeću. za izgradnju i poboljšanje novih crkava u Rusiji bilo je zaduženo Ministarstvo državne imovine. Ovom je Ministarstvu 28. srpnja 1858. godine, po najvišem zapovjedništvu, F.G. Solntseva s ciljem "izrade ikonopisa za novoizgrađene seoske crkve". Iste godine, u vezi s akcijom ponovnog ujedinjenja s pravoslavnom crkvom jednog i pol milijuna unijata Litve, Bjelorusije i Ukrajine tijekom vladavine cara Nikole I, počeo je nadgledati rad na izradi ikonostasa za crkve zapadnih provincija, gdje su obnova i popravak porušenih crkava i unijatske i katoličke crkve obnovljene za pravoslavne kako bi se ojačao položaj pravoslavnog stanovništva. Ta je služba trajala osam godina, sve do 1866. Za to vrijeme, pod njegovim nadzorom, izrađeno je više od 200 ikonostasa za crkve zapadnih provincija. Skice F.G. Solntsev je to učinio sam, a N.A. Maikov, A.A. Vasiliev, P.S. Titov.

Često F.G. Solntsev je izvršavao privatne narudžbe za stvaranje ikona i skica crkvenog posuđa, o čemu svjedoče brojni unosi u njegove dnevnike, na primjer, stvorio je crteže „Mr. Pukovnik Ilovajski "," Princ Volkonski "," za gospodina Korableva "," svećenik Polisadov "," gosp. Verkhovtsev "," Zajednica sestara milosrdnica "," Crkva Rođenja Kristova, koja je na pijesku "," za grad Shiryaev "," za gospođu Vsevolozhskaya "," na Svetoj Gori "," Gospođa Zbomirskaja "," za Počajevsku lavru "(17).

1885.-1892 F.G. Solntsev je za crkvu izradio crteže ikona i crkvenog posuđa u ime svetog Aleksandra Svirskog iz imanja Vaulov senatora V.P. Mordvinova. Na temelju tih crteža, njegov učenik: "ikonopisac Platon Ivanovič Brusnikov" i "Akademik Vasilij Vasiljevič Vasilijev" slikali su svete podvižnike pravoslavlja. Neke od tih ikona nakon revolucije 1917. godine i zatvaranja i uništavanja crkava i samostana završile su u privatnim zbirkama i muzejima. Nekoliko ikona i crteža završilo je u muzeju Rostov. Između ostalih, sačuvale su se tri ikone svetog Aleksandra Svirskog "u njegovom životu". Na poleđini jednog od njih nalazi se zapis: „Ovaj prikaz čuda Monaha Aleksandar Svirski napisao je za crkvu nazvanu po ovom svecu Božjem na imanju Vladimira Pavloviča Mordvinova u selu Vaulove Romanov-Borisoglebska četvrt okruga Pokrajina Jaroslavlj na crtežu profesora Theodora Grigovjeva, prema crtežu profesora Theodora Grigovyev. Siječanj 1892., ikonski slikar Platon Ivanovič Brusnikov "(18).

F.G. Solntsev i razvoj kanona ikonopisa

Godine 1843. F.G. Solntsev je stvorio crtež Antimenzije, koji je odobrio Sveti sinod. Gravirano, po preporuci F.G. Solntseva, L.A. Seryakov (19), Antimins repliciran je nekoliko godina. Daljnja obrada Antiminsa povjerena je i F.G. Solntseva, o čemu svjedoče neka izvješća Svetoj sinodi. Na primjer, 17. srpnja 1864., iz gospodarskog odjela Ober-tužitelja, Ober-Tužitelju (20) predan je „izrađeni novi crtež Antimenzije s naznačenim promjenama“. Živo sudjelovanje u pregledu i reviziji F.G. Solntseva je primio moskovski mitropolit Filaret (Drozdov). U svojim razmišljanjima o antiminsovom crtežu napomenuo je da je sastavljen "u skladu s definicijom Sinode" i istaknuo umjetniku da "lica Josipa i Nikodema izražavaju pobožnu pažnju", ali "lica svetog žene nisu toliko izvanredne. " Mitropolit je izrazio svoje nezadovoljstvo zbog "lica svetog apostola Ivana", koje je "predstavljalo dječji izgled, bez izražavanja ikakvog duhovnog karaktera. Nema ljubavi prema Gospodinu, nema tuge. " Najozbiljnija je bila primjedba u vezi s redoslijedom postavljanja likova: „Prema drevnom običaju, lica muževa i žena nisu se miješala, već su se razdvajala. Stoga je bilo bolje Ivana staviti neposredno uz Josipa, a Mariju Kleopovu, koja ih lomi, dalje nakon Majke Božje “(21).

Jedno od najozbiljnijih pitanja umjetnosti 19. stoljeća bili su kanoni ikonopisa. Mnogo im je pažnje posvetio i Sveti sinod i škola Stroganov, koja je obučavala slikare ikona, znanstvenike i umjetnike. Veliku pažnju ovom problemu posvetilo je Društvo ljubitelja staroruske umjetnosti, stvoreno u Moskovskom javnom muzeju i muzeju Rumyantsev. Članovi su proučavali povijest ikonopisa i davali preporuke u vezi s izgledima za njegov razvoj u drugoj polovici 19. stoljeća (22). Dakle V.I. Butovski je, kao ravnatelj škole Stroganov i član Društva ljubitelja staroruske umjetnosti, pripremio i objavio original ikonopisa Stroganov. Krajem XIX. Ruski znanstvenik N.V. Pokrovski je napravio čudesan spomenik ruske crkvene umjetnosti "Sijski ikonopisni original" (23) kao vlasništvo znanosti i umjetnika.

Umjetnik nije ostavio teoretske radove na temu posebnosti suvremenog ikonopisa, a nije se posebno bavio teorijskim problemima. Svojim je radom pokušao odgovoriti na ovo pitanje, pokazujući, "kako ispravno, u razumnim razmjerima, kombiniraju tradicije ikonopisa Moskovske Rusije s inovacijama modernog doba." Odabravši vlastiti put, umjetnik je, prema povjesničaru i umjetničkom kritičaru B.V. Sapunova je svojim radom dokazao da "izravna perspektiva, svjetlosni svjetlost, suptilni prijelazi u boji i trodimenzionalne slike na jednoj ikoni mogu koegzistirati sa sjećanjima na ikonopise prošlih stoljeća - obrnuta perspektiva, ravni prikaz izduženih figura, konvencionalni krajolik i druge komponente drevnog ruskog ikonopisa "(24).

Logičan rezultat restauratorskog i ikonopisnog rada F.G. Solntsev, rezultat razvoja skica ikonostasa za crkve u izgradnji i rekonstrukciji u zapadnim provincijama Rusije, za crkve u Moskvi i Sankt Peterburgu, rezultat proučavanja originala ikonopisa na raspolaganju slikara, bilo je stvaranje velikog kalendara lica Početkom 60-ih. XIX stoljeće. po uputama Svete sinode počeo ih je stvarati.

"Sveci na licu" F.G. Solntseva

Ideju o hitnoj potrebi da umjetnici imaju Svece na licu, a ne samo tekstualne ikonopisne originale koji opisuju izgled svetaca, izrazio je F.G. Solntsev u razgovoru s arhimandritom Focijem tijekom posjeta samostanu Yuryevsky Novgorod 1833. (25). Razgovor koji se vodio između Solntseva i arhimandrita Fotija izuzetno je zanimljiv, jer nam omogućuje razumijevanje umjetnika koji je osmislio stvaranje aversnog kalendara koji odgovara trenutnom stanju različitih slojeva društva. Solntsev je kao ikonopisac tražio „uspješnu sintezu elemenata tradicionalnog slikarstva ikona s inovacijama svjetovnog slikarstva modernog doba“ (26).

Tijekom razgovora s arhimandritom Focijem, objašnjavajući svrhu novgorodskog putovanja, Fjodor Solntsev napomenuo je da je "došao potražiti starine kako bi sastavio cjelovit slikovni tečaj iz arheologije i etnografije za umjetnike". Kao odgovor umjetniku, opat samostana donio je "original ikonopisa, koji je sadržavao upute kako treba prikazivati \u200b\u200bsvece". “Pogledao sam original<...> i primijetio, - piše Solntsev, - "... za umjetnika to nije dovoljno. Umjetnik mora biti i krojač; mora znati kakva su ruha nosila, u kojem stoljeću; i nema opisa kostima i crkveno ruho ovdje "" (27) ... Arhimandrit Fotije složio se s ovim komentarom umjetnika.

U recenziji koja je prethodila objavljivanju novih tiskanih svetaca, dramatičar i pjesnik Nestor Kukolnik (1809.-1868.) Napisao je da bi „publikacija bila od velike koristi umjetnicima u izvedbi crkvenog slikarstva“ (28).

Potreba za njihovim ranim razvojem postala je opipljiva u vezi sa stvaranjem razreda crtanja i početkom podučavanja ikonopisa u sjemeništu. U ožujku 1845. uputio je notu Ober-tužitelju N.A. Protasova. Na temelju toga, Ured za pravoslavnu ispovijest Presvete Upravne Sinode izradio je pismo sljedećeg sadržaja:

„Akademik Solntsev, predajući crtanje u sjemeništu u Sankt Peterburgu, predao je Duhovno-prosvjetnom ravnateljstvu bilješku u kojoj je objasnio da je za pripremu učenika za slikanje bojama potrebno imati autentične slike lica svetaca , njihove odjeće i pribora, kojih su se pridržavali drevni ikonopisci i koji do danas nisu u potpunosti sačuvani u nekim ruskim samostanima. U namjeri da sastavi cjelovitu zbirku takvih originala, da ih pravilno i pažljivo nacrta, ali i da naslika u starogrčki ukus, Solntsev traži dopuštenje za to i zajedno s dokazima prema kojima bi mogao uzeti iz samostana njemu poznati, na razmatranje ili osobno, ili dopisno, stare knjige i sveci, s povratkom ovih nakon što je prošla potreba. Kad je ovo djelo u potpunosti završeno, Solntsev traži da ga kupi u mjesnom sjemeništu za smjernice i dopusti mu da njegovo objavljivanje koristi kao izdavač.

Duhovno-prosvjetna uprava Svete Sinode, pronalazeći objavljivanje cjelovite zbirke lica svetaca Božjih, koju je izveo akademik Solntsev, vrlo je korisna u odnosu na tečaj crtanja otvoren u lokalnom sjemeništu, jer bi sa svoje strane, dati mu dopuštenje, tako da ih je izrada prethodno objavljenih crteža predala na razmatranje Duhovnoj cenzuri u skladu s utvrđenim postupkom. Što se tiče navodnog posuđivanja starih knjiga i svetaca iz samostana, zbog pozornosti na posebnu važnost ovih predmeta kao spomenika antike, potrebno je naplatiti Solntseva kako bi se, ako je potrebno, uvijek pozivao na Duhovno Uprava za obrazovanje, koja je na dopustu, moraju ih pitati za dopuštenje Svete Sinode “(29).

Na podnesenu predstavku 3. travnja 1845. godine, Sinoda je usvojila pozitivnu odluku. „Sveta sinoda“, rekao je Dekret, „pronalazak publikacije cjelovite zbirke lica svetaca Božjih, koju je izveo akademik Solntsev, vrlo je korisna u odnosu na tečaj crtanja otvoren u lokalnom sjemeništu, u skladu s mišljenje Duhovno-prosvjetnog ravnateljstva određuje: dopustiti akademiku Solntsevu da objavi zbirku lica svetih ugodnika "(30).

Prilikom pripreme aversnog kalendara umjetnik je upotrijebio devet ikonopisnih originala 14.-15. Stoljeća (31) i izveo posao povjesničara i ikonografa. Koristio je i puno slikovnih slika - ikona, crteža, vlastitih crteža. Članovi Društva staroruske umjetnosti, opisujući rad Solntseva i ukazujući na njegov značaj, primijetili su: „Sveci na licu hitna su potreba crkava, slikara ikona i javnosti. Drevni originali lica u mnogočemu su nezadovoljavajući, štoviše, oni su bibliografska rijetkost. Bez obzira kako gospodin Solntsev ispunjava svoju zadaću, njegov Sveti kalendar u svakom će slučaju biti od nesumnjive koristi. ... Na temelju gotovih izvornika svjacevskih djela F. Solntsev, može se vidjeti da je poznati akademik-ikonopisac čitav svoj život posvetio proučavanju svega vezanog uz ovu temu. Da bi na slikama sačuvao drevni karakter Sunca u tipovima prikazanih osoba, njihovom okruženju, ruhu i odjeći, morao je puno istražiti i vodio se mnogim drevnim spomenicima, poput preživjelog kijevskog zida ikonopis i mozaici, grčki sveci 11. stoljeća,<...> Sveti Novgorod, Belozersk, Tikhvin, Suzdal, Stroganov i objavljeni na papiru 1714. godine za vladavine Petra I, kao i drevne ikone sačuvane u našim crkvama, drevni rukopisi i posuđe i životopisi svetih otaca “(32).

Sveci su objavljeni 1866. Sastojali su se od 12 listova, svaki po 48 tjedana, i svaki tjedan po 100 likova svetaca. Solntsevskaya Svyattsy, prema V. Vladimirsky, "predstavljala je čitav referentni leksikon, arheološki muzej" (33). Sam Fjodor Grigorievič, podsjećajući na svoj rad na njima, nazvao ih je "možda svojim najvećim djelom za Svetu sinodu" (34). U XIX - ranom XX. Stoljeću. Svyattsy F.G. Solntsev su u više navrata tiskani u boji i crno-bijeloj verziji s različitim nizom slika svetaca.

Analizirajući ikonopisni stil F.G. Solntseva i napominjući organsku prirodu kombinacije tradicije staroruske ikone s inovacijama akademskog slikarstva, B.V. Sapunov je pokazao kako je umjetnik to uspio postići. Napisao je: „Po prirodi pisanja, minijature ponavljaju shemu skladbi„ odabranih svetaca “na ikonama Menaiona moskovske Rusije. Iste smrznute figure, izduženih proporcija, isti "hlače" - "brda" drevnih ruskih ikona. Ista tradicionalna obrnuta perspektiva. Ali lica svetaca izrađena su u skladu s normama akademskog slikarstva modernog doba “(35).

Ilustriranje djela nadbiskupa Filareta (Gumilevskog) postalo je svojevrsni nastavak rada na mjesečnom nizu ikona. Za objavljivanje svojih djela "Životi svetaca koje poštuje pravoslavna crkva", "Sveci Južnih Slavena" i "Životi svetih podvižnika Istočne crkve", izradio je više od 400 crteža (36).

Ikonsko nasljeđe F.G. Solntsev bi mogao biti ogroman. No, nažalost, sačuvao se samo mali dio njegovih djela, posebno u pogledu skica ikona te crkvenih slika i samih ikona. Mnogi su hramovi, u stvaranju slike u kojoj je umjetnik sudjelovao, uništeni. Njegovi su crteži izgubljeni ili su otišli u privatne kolekcije.

Izvori kojima raspolažemo omogućuju nam da kažemo da je jedan od važnih problema za F.G. Solntsev je radio na razvoju kanona ikonopisa Ruske pravoslavne crkve za razdoblje nove povijesne ere.

1. Ruski pisci o književnom djelu. - L., 1954. - T. 1. - S. 564.

2. Starine ruske države. Lik: F.G. Solntseva. - M., 1849.-1853. - Problem. I-VI.

3. Velika zlatna medalja koju je Carsko arheološko društvo uručilo profesoru F.G. Solntsev 20. svibnja 1876. // Ruska antika. - 1876. - T. XVI. - S. 305.

4. Petrov P.N. Zbirka materijala o povijesti carske Sankt Peterburške umjetničke akademije za 100 godina njenog postojanja. - SPb., 1865. - II. Dio: 1811.-1843. - S. 187, 214; 1866. - III dio: 1852-1864.

5. Olenin A.N. Rjazanske ruske starine ili Vijesti o drevnim i bogatim velikokneževskim ili kraljevskim ukrasima pronađenim 1822. godine u blizini sela Staraja Rjazanj. SPb., 1831.

6. Solntsev F.G. Solntsev F.G. Moj život i umjetnička i arheološka djela // Ruska antika. - 1876. - T. XV I. - S. 275-277.

7. Vidi: Starine ruske države. Lik: F.G. Solntseva. Opisi A.F. Veltman i I.M. Snegireva. - M., 1849.-1853. - Problem. I-VI.

8. Restauratorski radovi F.G. Solntseva su različito ocjenjivali i njegovi suvremenici i moderni stručnjaci. Vidjeti: G. I. Vzdornov. Povijest otkrića i proučavanja ruskog srednjovjekovnog slikarstva. XIX stoljeće. - M., 1986 .; A.A.Farmozov Rusko društvo i zaštita spomenika kulture. - M., 1990 .; Lisovsky V.G. Akademija umjetnosti. SPb., 1997 .; Timofeeva T.P., Novakovskaya-Bukhman S.M. Crkva Pokrova na Nerlu. M., 2003 .; Trifonova A. Drevni Novgorod Fjodor Solntsev // Zavičaj. - 2007. - broj 6. - S. 117-118.

9. Vidjeti: P.G.Lebedincev. Obnova Kijevsko-Sofijske katedrale 1843-1853 Kijev, 1879; P.G.Lebedincev Obnova zidnog slikarstva u velikoj crkvi Kijevo-Pečerske lavre 1840.-1843. // Kijevske dijecezanske novine. - 1878. - br. 11. - katedra II. - S. 335-345; Arhitektonski spomenici u predrevolucionarnoj Rusiji: Ogledi o povijesti restauracije. / Pod, ispod. izd. KAO. Ščenkova. - M., 2002.

10. Sobko NP F.G. Solntsev i njegova umjetnička i arheološka djelatnost ... str. 481.

11. Vidi: Povijesna groblja Sankt Peterburga. Referentni vodič. SPb., 1993. S. 100; Antonov V.V., Kobak A.V. Svetišta Sankt Peterburga. Povijesna i crkvena enciklopedija u tri sveska. SPb., 1996. T. 3. S. 177.

12. Antonov V.V., Kobak A.V. Svetišta Sankt Peterburga ... 1994.Vol 1.P. 220-221.

13. Antonov V.V., Kobak A.V. Dekret. op. S. 36, 45.

14. Isto. P. 167.

15. Isto. P. 130.

16. Antonov V.V., Kobak A.V. Dekret. op. P. 151.

17. Sobko N.P. O umjetnicima i ličnostima Umjetničke akademije, izvodi iz izvještaja. Solntsev Fedor Grigorievich, slikar // OR RNB. F. 708 (N.P. Sobko). Broj 875. LL. 92 - 141 (prikaz, stručni).

18. Vaulovsky Pretpostavka Ženski skejt / Komp. T.I. Ornatskaja. - M., 2003.

19. L.A. Serjakov se prisjetio: „Po dolasku soje iz inozemstva, prvo djelo u Sankt Peterburgu bilo je za Svetu sinodu na preporuku akademika F.G. Solntseva: Naređeno mi je da napravim gravuru Antiminsa na crtežu Fjodora Grigorieviča, za što sam dobio 900 rubalja. Tada sam bio zatrpan poslom ... ". Vidjeti: L. A. Seryakov Moj radni život. Priča o graveru, akademiku L.A. Serjakov. 1824-1875 // Ruska starina, 1875. Vol XIV. Broj 11. str.514.

20. RGIA. F. 832. Op. 1. D. 87.1864 L. 39-39 rev.

21. RGIA. F. 832. Op. 1. D. 87.1864 L. 40-40 okr.

22. Za više detalja vidi: G.V.Aksenova. U I. Butovsky - prvi ravnatelj škole Stroganov // Problemi nove i suvremene povijesti Rusije. Sub. Umjetnost. M., 1999.S. 138-151.

23. Pokrovsky N.V. Izvornik ikonopisa Siya. SPb., 1895.-1898.

24. Sapunov B.V. F.G. Solntsev je simbolična figura umjetnosti sinodalnog razdoblja // Muzejske bilješke. Članci i izvještaji Muzejskog odjela Instituta za biologiju unutarnjih trupa Ruske akademije znanosti. Rybinsk-Mikhailov Posad, 2007. Izdanje. I. S. 69-70.

25. Vidjeti: F.G.Solntsev. Moj život ... T. XV. P. 152.

26. Sapunov B.V. Pravoslavlje i ruski mentalitet. SPb., 2001 (rukopis). P. 3.

27. Solntsev F.G. Moj život ... T. XV. P. 152.

28. Umjetničke novine. SPb., 1837. broj 16. P. 256.

29. O dopuštanju Solntsevu da objavi zbirku slika svetaca // RGIA. F. 796. Op. 126. broj 403. LL. 1-2.

30. O dopuštenju Solntsevu da objavi zbirku slika svetaca ... L. 3-3 rev.

31. Solntsev F.G. Moj život ... T. XVI. S. 300.

32. Sveci na licu prema crtežima akademika Solntseva // Zbirka za 1866., u izdanju Društva staroruske umjetnosti u Moskovskom javnom muzeju. M., 1866.S. \u200b\u200b156-157.

33. Vladimirsky V. (svećenik Vasilij). Bilješke o svecima grada Solntseva // Psihološko čitanje, 1866. br. 7. knj. 2. Odjel II. S.104-107.

34. Solntsev F.G. Moj život ... T. XVI. S. 300.

35. Sapunov B.V. F.G. Solntsev je simbolična figura umjetnosti sinodalnog razdoblja ... str. 71.

36. Filaret (Gumilevski). Životi svetaca koje poštuje pravoslavna crkva. SPb., 1892; SPb., 1900,12 sveska; Filaret (Gumilevski). Sveci Južnih Slavena. SPb., 1893; Filaret (Gumilevski). Životi svetih podvižnika istočne crkve. SPb., 1885; SPb., 1898.

Galina Aksenova

Kandidat za povijesne znanosti, izvanredni profesor

Solntsev Fedor Grigorievič (14. travnja 1801., selo Verkhne-Nikulskoe, okrug Mologsky, provincija Yaroslavl - 1892., Petersburg) - umjetnik, arheolog, restaurator.

Iz obitelji kmetova kmetova grof I.A. Musin-Puškin. Ubrzo nakon rođenja Fjodora, njegov otac, dobivši posao blagajnika u carskim kazalištima, odlazi u Sankt Peterburg. Fedor je ostao u selu s majkom koja ga je u šestoj godini počela učiti čitati i pisati. No, napori majke, a zatim i upravitelja imanja grofova Musin-Puškina, bili su neuspješni - dječak je umjesto predavanja slikao bilježnice. Otac, koji je primijetio sklonost svog sina prema crtanju, odveo ga je u St.

1815. Solntsev je ušao na Umjetničku akademiju u Sankt Peterburgu, gdje je otkrio izvanredan uspjeh. Studirao kod S. Shchukina i A. Egorova. Specijalizirao se za "arheološke i etnografske". 1824. na kraju tečaja dobio je malu zlatnu medalju za sliku "Seljačka obitelj". Kao perspektivni student, ostao je na Akademiji, a 1827. dobio je veliku zlatnu medalju za sliku "Privedi Cezara Cezaru i Božiji bogovi".

Još dok je bio student, Solntsev je otkrio nevjerojatan dar kopiranja, na što je skrenuo pozornost predsjednik Akademije A.N.Olenin. Prvi zadatak Solntsevu bile su kopije Rjazanskih starina, pronađene 1822. godine, koje je izradio s takvom vještinom da je, prema legendi, profesor perspektive M. P. Vorobiev uzeo naslikanu značku za pravu i pokušao je podići. 1830-ih Solntsev je puno putovao po starim ruskim gradovima, praveći skice posuđa i oružja, predmeta crkvenog obožavanja, arheoloških nalaza, zgrada, ikona, fresaka. Očuvano oko 5 tisuća crteža akvarela koji prikazuju starine Kijeva, Černigova, Novgoroda, Smolenska, Polocka, Rjazana, Vladimira, Suzdala, Moskve, mnogih samostana. Iz prirode je napravljen album crteža "Vrste i kostimi naroda Rusije".

Nikolaj I uzeo je Solntseva pod svoju osobnu zaštitu. "Po najvišoj zapovijedi" Solntsev je stvorio krajolike na kojima je car slikao scene bitki, izvodio velike radove na restauraciji i objavljivao umjetničke publikacije. Umjetnička aktivnost Solntseva bila je tako. uključeno u kontekst službenog ideologema "Pravoslavlje, samodržavstvo, narodnost". 1834. Solntsev je sudjelovao u restauraciji fresaka katedrale Dmitrievsky u Vladimiru (XII. Stoljeće). 1835. skladao je projekte obnove carskih komora u Kremlju, prema kojima su oni obnovljeni, za ovo je djelo nagrađen Vladimirovim križem. 1836. godine dobio je naslov akademika za sliku "Susret velikog vojvode Svjatoslava s Ivanom Tzimiskesom". 1838. godine Solntsev je stvorio crteže za parket dvorane Georgijevskog u Velikoj kremaljskoj palači (arhitekt K.A.Ton). 1843. - 1851. Nadzirao je obnavljanje fresaka u Kijevskoj katedrali Sofije (XI. Stoljeće).

Načela znanstvene restauracije bila su još u povojima, a "obnova" je izvedena u duhu tada prevladavajućih ukusa. Gubici su dovršeni, sve su freske grubo obojane uljnom bojom, mnoge su slike nanovo oslikane. U posao su bili uključeni zanatlije-ikonopisci koji su nožem i sjekirom čistili drevne slike. Nesavršenost takve restauracije već su prepoznali suvremenici. Solntseve akvarele postale su osnova za 700 litografiranih crteža glavnog 6-tomnog izdanja Starine ruske države (1846−1853). U njegovom atlasu reproducirane su čudotvorne ikone, minijature rukopisa, parsuna, freski. 1853., prema crtežima Solntseva, izrađeni su crkveni predmeti i ruho svećenika za katedralu svetog Izaka u Sankt Peterburgu (arhitekt O. Montferrand), čije je freske naslikao Fedorin mlađi brat, Jegor, apsolvent Akademije. umjetnosti.

1850-ih Solntsev je bio zadužen za rad na izradi ikonostasa za crkve zapadnih pokrajina, sudjelovao je u privremenoj komisiji za analizu drevnih djela jugozapada Rusije. 1859. postao je članom Carskog arheološkog povjerenstva. 1863. Solntsev je dobio titulu "počasnog besplatnog druženja" na Umjetničkoj akademiji. 1876. godine dobio je zvanje profesora i zlatna medalja je oduzeta u čast 50. godišnjice njegova djelovanja.

30 godina Solntsev je bio povjerenik odjela nadarene djece kmetova na Umjetničkoj akademiji. Stvorio je slikovitu enciklopediju ruskog srednjovjekovnog i narodnog života u njezinim materijalnim spomenicima. Solntsev je pridonio razvoju ikonopisa i primijenjene crkvene umjetnosti, sastavljajući uzorke "u starom ruskom stilu" za umjetnike, izrađivače namještaja, zlatare itd. Odlikovan je ordenima sv. Ane III. Stupnja (1835.) i sv. Stanislava I stupanj (1888). Zajedno s K. A. Tonom, smatra se pionirom "ruskog stila" u ruskoj umjetnosti.

Djela Solntseva čuvaju se u mnogim muzejima, uključujući RIAHMZ, a album "Vrste i kostimi naroda Rusije" nalazi se u slavensko-baltičkom odjelu New York Public Library.

Rođen u selu Verkhne-Nikulskoye u blizini Rybinska (danas ruralno naselje Vereteyskoye u okrugu Nekouz u Jaroslavskoj regiji), u obitelji kmetova, na imanju grofa I.A. Musina-Puškina.

Otac - Grigory Kondratyevich Solntsev, majka - Elizaveta Frolovna. Ukupno su imali 4 sina i 1 kćer.

Mlađi Fjodorov brat, Jegor (1818.-1865.), Također je postao poznati umjetnik.

Grof je otkrio Fjodorov talent i oslobodio obitelj Solntsev kmetstva, što je Grigoriju Kondratjeviču omogućilo da svog sina 1815. preda Akademiji umjetnosti.

Na kraju akademskog tečaja, 1824. godine, za sliku "Seljačka obitelj" dobio je malu zlatnu medalju, a 1827. godine za sliku "Predajte Cezarove stvari Cezaru i Božiji bogovi" - veliku zlatnu medalju.

1830. godine, po najvišem zapovjedništvu i povjerenstvu Olenina, otišao je u Moskvu i druga mjesta „kopirati naše drevne običaje, odjeću, oružje, crkveni i kraljevski pribor, stvari, konjsku upregu i tako dalje. predmeti ".

Za sve vrijeme nacrtao je više od 3000 visoko preciznih crteža, skica, odlikovanih velikim detaljima.

Prikazivali su povijesne kućanske predmete, ikone, građevine, odjeću, oružje, oklope itd.

Oko 700 ovih skica činilo je glavni dio publikacije "Starine ruske države", koju je zamislio Olenin, a izveo je nakon njegove smrti car Nikolaj I u izdanju od 600 primjeraka.

1836. za sliku „Sastanak vodio. knjiga Svjatoslav s Ivanom Tzimiskesom “Fjodor Grigorievič postao je akademikom.

Osim toga, Solntsev je sudjelovao u oslikavanju i restauraciji mnogih hramova.

1876. godine, u čast 50. godišnjice njegova djelovanja, uzdignut je u rang profesora.

Umro je 1892. godine i pokopan je na groblju Volkovskoye u Sankt Peterburgu.

Muzej umjetnika-arheologa F. G. Solntseva nalazi se u Borki (regija Yaroslavl).

Djela:
"Rjazanske starine"
"Spomenici moskovske starine"
„Starine ruske države“ (od 1846. do 1853.). Broj "Kijevska katedrala Sofije" (1871.)
"Odjeća ruske države"
"Kerčke i fanagorijanske starine"
"Motivi ukrasa preuzeti iz starih ruskih djela"
"Pregled Kijeva" kijevskog civilnog guvernera I. I. Fundukleya (1847)
"Pregled grobova, bedema i naselja Kijevske provincije" (1848)

Niz rukom napisanih knjiga za kraljevsku obitelj: Molitvenik za caricu Aleksandru Feodorovnu, suprugu Nikole I; Molitvenik za caricu Mariju Aleksandrovnu, suprugu Aleksandra II; Molitvenici anđelima čuvarima za velike kneginje Mariju Nikolajevnu, Olgu Nikolajevnu i Mariju Aleksandrovnu; Životi izabranih svetaca; „Praznici u kući ruskog pravoslavnog cara“; Život Sergija Radonješkog; Služba svetoj Mariji Magdaleni; „Ruski sveci koji stoje pred Bogom za Cara i Svetu Rusiju“; “Značajni dani u kući cara Aleksandra III”.
"Evanđelje po Ivanu" po narudžbi princeze Leonille Nikolaevne Menshikova (1854)
Solnevskaja "Sveci"
ilustracije za djela mitropolita Filareta
Memoari "Moj život i umjetnička i arheološka djela"

Solntsev, Fedor Grigorievich

Arheolog, akademik povijesnog i portretnog slikarstva, počasni besplatni suradnik Imperial Academy of Arts, rođ. 14. travnja. 1801. u selu Verkhnenikul, okrug Mologsky, provincija Yaroslavl, o. 3. ožujka 1892. u Sankt Peterburgu. Otac mu je bio seljak grofa Musin-Puškina. Ubrzo nakon rođenja sina odlazi u Sankt Peterburg, zapošljava se kao blagajnik u carskim kazalištima i na toj je dužnosti bio do svoje smrti (1840). Dječak-S. ostao u selu s majkom, koja ga je u šestoj godini počela učiti čitati, iako neuspješno. Tada je učio sa starim upraviteljem imanja grofom Musin-Puškinom i također s malo uspjeha. Stari je učitelj često kažnjavao dječaka, posebno zbog bilježnica, za koje se uvijek ispostavilo da su zamrljane i obojane, S. je u selu ostao s majkom do 1815. godine. strast njegovog sina, odvela ga je u Petersburg. Iste 1815. g. S. je stupio u mirovinu na Umjetničkoj akademiji, gdje je postigao brz uspjeh: u klasi crtanja ostao je manje od šest mjeseci i prebačen u gips, u kojem je također boravio kratko vrijeme i prebacio se na život, odabravši njegovu specijalnost povijesno i portretno slikarstvo. S. je na akademiji proveo 9½ godina. U punoj klasi primio je dvije srebrne medalje. Za sliku "Seljačka obitelj" (1824.) dobio je drugu zlatnu medalju i ostavljen kao umirovljenik na daljnje usavršavanje. Da bi primio prvu zlatnu medalju, S. je naslikao sliku "Spasitelj s farizejima prema evanđeoskoj prispodobi o novcu" (1827). Najbliži odnos s njegovim umjetničkim djelima u posebnim razredima bili su profesori S. S. Shchukin, A. E. Egorov i dijelom A. G. Varnek. Vijeće Akademije dodijelilo je Solntsevu prvu zlatnu medalju za posljednju sliku i odlučeno je da ga se pošalje u inozemstvo, ne samo u Italiju, već u Kinu, u Peking, na 4 godine. S preporukom potpredsjednika Akademije A. N. Olenina, S. je otišao do vlč. Ioakinf Bichurin, koji se upravo vratio iz Kine, kako bi ga ispitao i dobio potrebne podatke o zemlji u koju je poslan. Bichurin je odvratio mladog umjetnika od putovanja, zastrašujući ga činjenicom da će morati provesti beskrajan broj godina u Kini, jer je odatle teško izaći. S. je odbio službeno putovanje, napustio granice Akademije i počeo živjeti od predavanja i slikajući portrete. Dugo se nije pojavio kod Olenina, bojeći se njegove ljutnje.

Olenin je na S. skrenuo pažnju uglavnom na njegovu sliku "Seljačka obitelj". Stvorivši u našoj zemlji novu znanost, "Domaću arheologiju", Olenin je krenuo da ga učini ilustratorom svojih znanstvenih djela iz ruske arheologije. Trebajući novac, S. se napokon odlučio obratiti se Oleninu za posao. Olenin se ljubazno ophodio s njim i uputio ga da slika akademske uniforme i sliku "Bitka za Lipeck". Za sve to S. dobio je 500 rubalja. Nakon toga Olenin ga je pozvao da nacrta "Rjazanske starine" pronađene 1822. godine (13 zlatnih pločica, okićenih dragim kamenjem i biserima, barme, razni prstenovi, prstenovi s pečatom itd.). S. je crtao s takvom vještinom i to toliko da je profesor perspektive MN Vorobev, primijetivši (u Oleninovom uredu) značku na stolu, uzeo za pravu i htio je pomaknuti rukom - i ispalo je biti Solntsev crtež. Ispunjavajući Olenjinove naredbe i često ga posjećujući, S. je postao njegov čovjek u svojoj kući i ovdje se susreo s Krilovom, Brijulovom, Puškinom, Gnedičem, Žukovskim i drugima. Dovršeni su početkom 1830. Olenin je konačno bio uvjeren u talente svog učenika i posvećenost cilju kojem ga je uputio, pa ga je stoga uskoro i doveo na put gdje je S. postao toliko poznat i učinio toliko toga. Dana 9. svibnja 1830. g. S., na zapovjedništvo Imperatora, poslan je u Moskvu i druge gradove i samostane, kako bi kopirao starije halje, oružje, crkveni i kraljevski pribor, stvari, konjsku upregu i tako dalje. drevni predmeti. Olenin mu je pružio upute na temu predstojećih predavanja i preporučna pisma. Po dolasku u Moskvu, S. je revno krenuo s poslom i mjesec i pol kasnije poslao je Olenjinu devet crteža, uključujući dva tiskana, koja je on naslikao i koji su prikazivali vođeni šišak. Knez Jaroslav Vsevolodovič. Uz to, S. je poslao 6 crteža na prozirnom papiru iz raznih ukrasa, urezanih u zlato i iz nekog drevnog oružja. Olenin mu se u svom pismu (od 24. srpnja 1830.) zahvalio na onome što je poslao i naredio mu da ode u Vladimir, Jurjev-Poljski i Troitsko-Sergijevu lavru. Novac za ta poslovna putovanja dodijelio je Umjetnička akademija. Prije odlaska iz Moskve, S. je poslao Oleninu još nekoliko crteža i, između ostalog, oklop ili ogledala cara Alekseja Mihajloviča. Istodobno, ponudio je crtanje i dirigiranje dječjeg oklopa. Princ Dmitrij Donskoy. Olenin mu se zahvalio u svom pismu, ali upozorio ga je - da bude oprezan i "loše je vjerovati svim imenima datim u oružariji raznih predmeta našeg drevnog oružja, posuđa, odjeće i stvari". Posebno je savjetovao da se čuvaju u svjedočenju o pripadnosti određenih stvari takvom i takvom slavnom plemiću, knezu ili caru, i izvještava kako je PS Valuev, koji je bio zadužen za moskovsku radionicu Oružničke komore, imao strast samovoljno pripisivati antički predmeti različitim osobama poznatim u povijesti - ili kako je Svinin sa svojom gorljivom maštom maštao o arheološkim nalazima. Olenin uči Solntseva da se ponaša na sljedeći način: "Ako u vrlo starim inventarima oružarnice nema potvrde da takva i takva stvar ili predmet pripada upravo takvima, tada biste svaki put trebali napisati: oklop, ploča, oklop, ogledalo , lančana pošta, kaciga, šišak, prilbitsa itd., odjeća, haljina, fotelje itd., pripisani takvoj i takvoj osobi. " Zamišljeni dječji oklop c. knjiga Dmitrij Donskoy Olenin traži da ne kopiraju i uvjerava ga da nikada nisu pripadali Dmitriju, "jer u stoljeću u kojem je živio (1349.-1362.), Ne samo u Rusiji, već nigdje u Aziji i Europi nije se upotrebljavao takav lat ". Olenin je imao opsežno povijesno i arheološko znanje i mnogo je podučavao Solntseva: u prvim godinama arheološkog djelovanja Solntseva bio mu je neosporni vođa u upoznavanju arheološkog materijala. Olenin mu je čak pokušao usaditi metodu proučavanja i kopiranja starina. Evo primjera detaljnih savjeta koje je od njega dobio S. Krajem kolovoza 1830. Olenin mu je napisao: „Upućujem vas da olovkom vrlo detaljno označite na samim crtežima: a) kako, prema lokalnim legendama , nazvano je oružje ili bilo koji drugi predmet ili njegov poseban dio? b) sva ta imena trebala bi vam biti zapisana u posebnu bilježnicu, s referencama ili uputama olovkom na predmetima koje ste nacrtali pod tim imenima.c) Na svim detaljima koje ste nacrtali i na skriptama jasno stavite brojeve ili slova kako bi ih se moglo koristiti prilikom završne obrade predmeta (ovdje u Sankt Peterburgu), točno, točno postavite i, konačno, d) za pravilan učinak tijekom konačna završna obrada, trebat ćete imati posebne crteže, izrađene bojama, iako u malom obliku, općeg izgleda i boje predmeta koji crtate ili bilo kojeg važnog dijela ". Ova se opomena svodi na suptilne detalje. S. priznaje da se u potpunosti držao uputa svog vođe i osjeća veliku zahvalnost prema njemu. U istom pismu u kojem su dane upute, Olenin je naredio Solntsevu da ode do Vladimira i tamo nacrta mali pogled na katedralu i skicira detalje njezinog vanjskog izgleda; zatim posjetite Trinity Lavru, gdje je bilo potrebno kopirati starine koje imaju bilo kakav arheološki interes. Iz Vladimira S. putovao je do Yuryev-Polsky-a i putem ga zaustavio selo Lykovo, u blizini kojeg su u traktu Zhary, u Šumskoj jaruzi, pronađeni ostaci vodjenog shishaka. Knez Jaroslav Vsevolodovič. S. je ispitivanjem lokalnog stanovništva morao provjeriti kako je i pod kojim okolnostima pronađen šišak. Ispitujući trakt Zhary, pretpostavlja da se ovdje dogodila bitka, opisana u ljetopisu, da je Yaroslav bio iznenađen, nenaoružan, a njegov šišak zgažen u blato i tako preživio do danas. Da je stvarno pripadao Jaroslavu, S. je zaključio iz činjenice da je Mihael Arkanđeo prikazan ispred šišaka s natpisom: "Arhanđele Mihaele, pomozi svome sluzi Teodoru" (tj. Jaroslav, budući da je ovo njegovo krsno ime). Ovaj i drugi primjeri ukazuju na to koliko je S. dobro poznavao naše ljetopise i koliko je vješto utvrđivao starinu pronađene stvari. S. ovaj put nije stigao do St. George's-Polskyja, jer se pojavila kolera. Olenin mu je naredio da se vrati u Moskvu, a odatle u Peterburg. Svugdje su ga zadržavali karanteni, ali uopće nije smio ući u Moskvu i, obišavši je, stigao je do Sankt Peterburga, gdje su mu znanci već služili zadušnicu. Pod neposrednim Oleninovim nadzorom S. je počeo crtati svoje crteže. Za ovo putovanje (u Moskvu i Vladimir) od cara je dobio dijamantni prsten. Zimi 1831. - 1832. g. S. nastavio je slagati crteže izrađene tijekom putovanja. U ljeto 1832. živio je u Olenjinoj dači (u Prijutinu) i slikao bareljefe i vojnu armaturu za Aleksandrovu kolonu. Zatim je skicirao sliku Izaka iz Dalmacije, s koje je Weckler skupljao mozaik. U to je vrijeme S.-ovo djelo preko Olenina postalo poznato caru Nikoli I: 27. travnja. 1833. g. S. bio je rangiran među Akademijom i kabinetom Njegovog Veličanstva. U ljeto 1833. g. S. poslan je u Novgorod na arheološke studije. Po dolasku tamo morao je čekati dopuštenje metropolita, a to bi dugo trajalo da mu nije pomogao arhimandrit Seoskog samostana, vlč. Ephraim, koji je pozvao S. u svoj samostan da prepisuje starine. Dobivši formalno dopuštenje od metropolita, S. je u Novgorodu kopirao sve više ili manje zanimljive starine. Između ostalog, izvijestio je Olenina da je u šupama katedrale svete Sofije, pod gomilama vapna, pronašao slomljena izrezbarena vrata (od drveta), izrađena po nalogu Ivana Groznog. Stigavši \u200b\u200bu Sankt Peterburg, S. je Oleninu predstavio više od stotinu crteža, a on ih je predstavio imp. Nikola I, koji je bio vrlo zadovoljan crtežima i naredio mu je da pita umjetnika što želi kao nagradu. S. nije želio ništa. Ali dodijeljena mu je umirovljenička plaća, poslana je nagrada i objavljena kraljevska naklonost. Crteži iz novgorodskih starina smješteni su u Moskovsku oružnicu. Nešto kasnije, Olenin je poslao Solntseva natrag u Moskvu "da nastavi umjetnički studij o ruskim starinama". Prije toga, S. je morao nazvati Novgorod da provjeri neke predmete i odatle se odvesti do Torzhoka "kako bi skicirao preostale znamenitosti u ovom drevnom gradu". - "Neću vam više propisivati \u200b\u200bpravila", kaže Olenin u pismu, - "radi boljih performansi zadatka koji vam je propisan, podsjećajući na staru rusku poslovicu: "podučavati znanstvenika znači samo pokvariti". Tako je već u to vrijeme Olenin prepoznao Solntseva neovisnost, znanje i vještinu i činilo se da ga prepoznaje kao potpuno spremnog za arheološke studije. S. je mjesec dana boravio u Novgorodu i Torzhoku, gdje je skicirao nekoliko starih odjeća žena koje su pripadale trgovačkoj klasi. Do kolovoza 1834. stigao je u Moskvu, gdje je počeo studirati na Oružarnici, u Katedralama Uznesenja, Arhangelsku itd. Tijekom studija nikada nije dolazio mitropolit Filaret, koji se zanimao za njegov rad i pokazivao mu naklonost. S. je otišao u Trojice-Sergijevu lavru, gdje je, između ostalog, skicirao evanđelje princa Vasilija Dmitrijeviča. Vojni generalni guverner, princ D. V. Golitsyn, koji je poznavao njegove crteže i toliko ih cijenio da je čak neke od njih želio poslati u Pariz na graviranje, bio je izuzetno pažljiv prema umjetniku. Međutim, ta se namjera nije dogodila, jer su crteži morali biti smanjeni, a objavljeni su s tekstom u Moskvi o trošku Moskovskog sveučilišta, na zahtjev Princea. Golitsyn. S. je neprestano obavještavao Olenina o svojim moskovskim djelima, tražeći od njega savjet. Usput, obavijestio ga je da se u oružarnici nalazi navodno žezlo Vladimira Monomaha. Olenin mu je naložio da izvrši strog i detaljan pregled svih kraljevskih potrepština koja pripadaju žezlu: krune, barmi i kugle; nositi se s arhivskim dokumentima i donositi zaključke o starini tih stvari. S. je sjajno ispunio ovaj zadatak i došao do neočekivanog otkrića. Crtajući žezlo, sve je detaljno razmotrio: bilo je potrebno zasebno nacrtati sliku dvanaest godišnjih praznika koji su bili na vrhu žezla. Jedan od praznika zatvoren je ukrasima. S. je premjestio ove ukrase i vidio natpis iz 1638. Olenin mu je naložio da provjeri ovaj natpis. S. se obratio arhivi Ministarstva vanjskih poslova i tamo je iz jednog spisa to saznao kad se slučajno okrunio car Mihail Feodorovič, nije postojalo ni žezlo ni država. Stoga je u Grčku poslan lim za pečenje (crtež uzorka) od kojeg su izrađena žezlo i kugla. Na isti su način Monomahove barme izrađivane na limu za pečenje u Grčkoj, za vrijeme Mihaila Feodoroviča. Dakle, S. je dokazao da ne samo godinom koju je otkrio na žezlu, već i arhivskim opisom, djelom i rubom kamenja - žezlo, kugla i barme, takozvani Monomahi, nisu svi pripadaju Monomahu. U studenom 1834. g. S. zatražio dopuštenje da posjeti zimu u Sankt Peterburgu. Osim kućanskih poslova, želio je svoj posao dovesti u red, dovršiti započete crteže i provjeriti ih s onima koje je prethodno izradio i čuvao Olenin. Za svoju arheološku i etnografsku djelatnost S. je 7. travnja 1835. primio Red sv. Anna 3 stupnja. Odmorivši se među rođacima u Sankt Peterburgu i ispravivši nedovršene crteže, S. je početkom ljeta 1835. ponovno otišao u Moskvu. Valja napomenuti da je od tog vremena, 8 godina, premda je S. posjetio i neke druge gradove, poput Rjazana, Jurjev-Poljskog, Smolenska itd., Ali njegov je glavni boravak bio u Moskvi. Dolaskom u Moskvu izradio je sliku sv. Boris, kojega je pronašao u sinodalnoj sakristiji, portreti cara Theodora Ivanoviča, Skopina i neki drugi crteži. U listopadu 1835. poslao je sve ove crteže Oleninu. Istog je mjeseca S. primio od Olenina program koji je odobrilo Vijeće Akademije, a koji mu je dodijeljen za stjecanje akademske diplome. Program, koji je sastavio Olenin, bio je sljedeći: "Na najvećem listu ili na dva lista bristolskog papira u akvarelu predstaviti zbirku različitih djela drevne umjetnosti pronađene u Rusiji - a posebno ruskih starina, oružja, posuđa i odjeće crkva i kraljevska i neke od trenutnih Sve te stvari trebale bi biti raspoređene i grupirane na ugodan način (u jedan kadar), ali štoviše, tako jasno i nenametljivo da su bili vidljivi najzanimljiviji dijelovi svakog predmeta i da je u svakom od njih je njegov prepoznatljivi karakter bio strogo očuvan. " Da bi ispunio zadani program, Solntsev je morao crtati ruske starine, posebno stare ruske nošnje. Stoga je, da bi spojio drevnu grčku umjetnost s našom staroruskom na jednoj slici, S., usput rečeno, odlučio naslikati akvarelnu sliku na kojoj je prikazan "Susret kneza Svjatoslava Igoreviča s grčkim carem Tzimiskesom". Ma koliko S. bio iskusan u kopiranju starina, provedba programa, prema vlastitim riječima, nije mu bila laka. Olenin je aktivno sudjelovao u njegovom radu: pomagao mu je savjetima, uputama, doprinosio svime što je mogao, na primjer, pravio mu izvatke iz grčkih pisaca koji su opisivali oružje svoga doba itd. S. je prevladao sve prepreke: godinu dana kasnije program je izveden (1836.), a S. je dobio titulu akademika. Gotovo istodobno s pripremom programa S. se bavio restauracijom drevnih kraljevskih palača u Kremlju. Te su se palače sastojale od devet soba i bile su krajnje zapuštene: u njima su živjeli neki stolari. Car Nikolaj I, ljubitelj i poznavalac ruske antike i povijesnih znamenitosti, odlučio je obnoviti kraljevske odaje, dragocjeni spomenik 17. stoljeća. Potpredsjednik ureda moskovske palače, barun Bode, pozvao je Solntseva da napravi crteže za obnovu tornjeva. Prije toga, 14 predstavljenih projekata nije voljelo suverena. S. je izradio crteže i predstavio Bodea, a ovaj ih je poslao izravno suverenu. Nakon nekog vremena (1835.) Olenin je obavijestio Solntseva da je suveren izuzetno zadovoljan svojim crtežima. U proljeće 1836. g. S. dobio je ponudu od Bodea da započne rad na crtežima koje je izradio. Tijekom obnove kula, S. je prvi put jasno i zorno otkrio svoje briljantno znanje na polju slikovne arheologije. Počeo je s okvirima vrata, koji su bili štuko i učvršćeni bijelom ljepljivom bojom. Ono što se nije moglo rastaviti, dopunio je, u skladu s općim karakterom preživjelih ukrasa. To je učinio i s namještajem kula. Na tavanima i u podrumima seoskih palača (Izmailovsky, Kolomenskoye itd.) Pronašao je, primjerice, neke drevne stvari. stolica, fotelja; S. ih je napravio onoliko kopija koliko je bilo potrebno za svih 9 soba; pronađen je vijenac za krevet, za koji su izrađeni stupovi koji odgovaraju uzorku; pronašli su jastučnice, jastuke, tepih koji je izvezala Careva Sofja Aleksejevna, stol cara Alekseja Mihajloviča, u selu Kolomenskoye pronašli su popločanu peć i, popravivši neke oštećene pločice, provodili je u djelo; pronađene su i neke druge starine. Prikupivši sve ove stvari, nadopunivši nestale stvari novim, izrađenim prema crtežima koje je Solntsev pažljivo sastavio od raznih drevnih nakita i predmeta, na taj su se način obnavljale palače. Pomoćnici Solntseva bili su: student Moskovske arhitektonske škole Gerasimov i slobodni slikar Kiselev. Do kraja 1836. godine posao je završen. U to je doba car Nikolaj I stigao u Moskvu i pregledao kule, pozvane u život nakon dugog napuštanja i pustošenja. Suveren je bio vrlo zadovoljan kulama, milovao je Solntseva, predstavio ga carici, dodijelio mu red sv. Vladimir 4 stupnja i dijamantni prsten. Još je ranije car primijetio Solntseva; sad je napokon obratio pažnju na njega i jako cijenio njegove talente. Vladaru se očito svidjelo silno arheološko znanje Solntseva, njegova ljubav i razumijevanje ruskih starina. Prilikom ispitivanja bilo kakvih starina, car se neprestano obraćao Solntsevu za objašnjenja, ako je bio prisutan. Mnoge stvari koje se nalaze u oružarnici i u katedrali Blagovijesti, car je naložio Solntsevu da ih kopira. Na primjer, slika majke Donskoy B., kraljevsko mjesto, svi ukrasi za glavu, takozvana kruna Monomakh, krune - Astrahan, Sibir, Kazan i razne druge stvari. Između ostaloga, znanstvenom zaslugom Solntseva treba smatrati njegovo otkriće da je astrahanska kruna izrađena pod vodstvom Mihaila Feodoroviča, a sibirska kruna za Alekseja Mihajloviča prigodom njihovog pogreba. Olenin je zahvalio Solntsevu na takvom otkriću, a zavidni Malinovski, koji je čuvao arhivu, zabranio je Solntsevu da uđe u arhivu. 1836. g. S. je također putovao u Pskov zajedno s umjetnikom Bryullovom, koji je u to vrijeme uzdignut u rang profesora Akademije i, u obliku programa za taj čin, počeo izvoditi golemu sliku : "Opsada Pskova." Za taj je posao trebao posjetiti Pskov, dok je izjavio želju da je Solntsev poslan s njim. Olenin je potonjem dao puno uputa u vezi s kopiranjem starina. Prema Solntsevu, Brjulov ga je itekako ometao, nosio zajedno s gostima ili prisiljavao da sjedi pored njega kao medicinska sestra. Ipak, S. je skicirao čuveni proboj u zidu Batoryja. U samostanu Pechersk, kamo su i oni išli, S. je kopirao drevne sablje, trsku, koplja, cijevi i neke druge stvari, a sve je to krišom nacrtano od Brjulova. Od 1837. g. S., iako je s vremena na vrijeme putovao i u druge gradove kako bi proučavao starine, glavni je boravak ipak imao u Moskvi. Ovdje je još imao puno posla obaviti pod izravnim zapovijedima Svevišnjeg i po uputama Olenina. Dakle, odmah nakon obnavljanja kula, Suveren je naredio Solntsevu da obnovi crkve Rođenja i Uzvišenja Križa koje se nalaze u njima. Tada, kada su u Sankt Peterburgu pronađeni koračnički ikonostasi, prema legendi, Petra Velikog, Groznog i Elizabete Petrovne, Suveren je naredio da se i njih obnove. Također, po najvišoj naredbi, S. je sudjelovao u izgradnji Velike palače, izgrađene na mjestu nekadašnje, nakon 1812. godine. napola drveni. Otvorivši, dok je kopao jarke za temelje Velike palače u Moskvi, crkvu ispunjenu praznim bačvama od katrana, S. ju je obnovio. Ovo je crkva u ime Uskrsnuća Lazara. Pojava ruskog arhitektonskog stila djelomično je obvezala i Solntsevu, jer je arhitekt Ton, koji se proslavio gradnjom crkava i zgrada u ruskom stilu, napravio svoj prvi projekt ruskog hrama 17. stoljeća na temelju crteža Solntseva i Efimov. Za unutarnje uređenje Velike palače S. je radio dosta. Pripremio je crteže za parkete palače, izradio crteže tepiha za sobe, crteže drvenih vrata za dvorane palače (sv. Sve je to ispitao i odobrio sam suveren. Gotovo dvije godine (1839. - 1840.) S. je bio zauzet izrađivanjem crteža za novu palaču Velikog Kremlja. Istodobno s radom na unutarnjem uređenju Nove velike palače (1837.-1838 .; 1839.-1840.), S. se u ime Olenina bavio arheološkim istraživanjima, ne samo u Moskvi, već i u drugim gradovima; putovao u Aleksandrov, Suzdal, Vladimir i druge gradove i izvršavao njegove zapovijedi tako savjesno i s takvim znanjem da je Olenin bio stalno zadovoljan s njim i zahvaljivao mu. S. ga je posebno obradovao otkrićem "novog arheološkog blaga"; - to su bila brončana vrata hrama iz vremena Vasilija, nadbiskupa Novgoroda. Na tim je vratima zlatnom žicom upisano 12 godišnjih blagdana i mnogi sveci. U ime Olenina S. crtao za akademika Impera. Akademija znanosti Brosse, - arka, smještena u sakristiji Uznesenske katedrale u Moskvi, - ista ona arka koja je čuvala čavao s Kristovog križa (1838.). Na kraju ovog razdoblja djelovanja Solntseva bilo je puno njegovih crteža i Olenin ih je pokušao litografirati za predloženu publikaciju Starine ruske države. Ali ti su pokušaji i pothvati propali i razvlačili se sve do 1846. 1839. - 1840. S. je bio zauzet pripremom crteža za novu Veliku kremaljsku palaču. No istodobno mu je Olenin više puta davao razne upute, na primjer. S. je napravio točnu kopiju crteža s prikazom velikog vojvode Svjatoslava Igoreviča, kao i crtež "Moskovski ambasadori u Firenci, u XVI. Stoljeću". S. je također raznim trnovima potvrdio da je "tatarski" šišak, smješten u oružarnici pod imenom "Yerikhonets", doista pripadao velikom vojvodi Aleksandru Nevskom, ali je naknadno bio ukrašen raznim kamenjem i urezima od zlata, s tatarskim natpisima. Nezadovoljavajući reproduciranjem starina, S. je slikao nošnje seljanki u Tuli, Tveru, Novgorodu i drugim provincijama. Ti crteži, izrađeni u akvarelu, predstavljeni su suverenu 1842. godine. Za sva ova djela S. je odobren: 17. travnja. 1839. - red sv. Stanislava 2. stupnja, a 22. kolovoza 1841. dobio je priznanje za svoju besprijekornu službu u pisanju za 15 godina arheološkog i umjetničkog djelovanja. 1843. godina bila je teška za Solntseva, jer je te godine umro njegov zaštitnik, vođa i prijatelj, zaposlenik u njegovu poslu, A. N. Olenin. U svojim memoarima S. neprestano s pijetetom govori o svom učitelju iz arheologije. Od tada je Car uzeo Solntseva pod svoju osobnu zaštitu i dao mu brojne zadatke i službena putovanja, ali ne u Moskvu, već u Kijev.

Odavde započinje novo razdoblje u aktivnostima poznatog umjetnika-arheologa. Car ga je poslao u Kijev radi uobičajenih istraživanja ruskih starina. Krajem 1842. godine netko je izvijestio Suverena da su izmjenama i dopunama Kijevske Uspenske katedrale, napravljenim po nalogu mitropolita kijevskog Filareta, navodno počeli kvariti jedinstvenu sliku 17. stoljeća. stoljeću. Da bi provjerio ovu okolnost, sa strane Akademije imenovan je profesor A. T. Markov, o čemu je caru podnio posebno izvješće. Suveren je prekrižio ime Markova i upisao ime Solntseva. Od tada je S. primao sva naredna službena putovanja izravno od Cara. Došavši u Kijev, S. je odmah počeo pregledavati sliku katedrale i ustanovio da nije uočena nikakva šteta, već da je drevna slika donekle obnovljena. Na zahtjev metropolita, S. je pokazao slikarima kako obnoviti staru sliku i izvijestio ministra suda princa Volkonskog da nije pronađena šteta. Tri tjedna kasnije, u lipnju 1843., S. je dobio zapovijed od kneza Volkonskog: na kraju povjerenog mu zadatka ispitati u Kijevu i Vitebsku, Mogilu i Černigovu na povratku i ukloniti crteže s tamo dostupne starine. Solntsev je ispunio tu nalogu i, vrativši se u Sankt Peterburg, predstavio je svoje crteže princu Volkonskom. Nepunih nekoliko dana kasnije, Solntsevu je ponovno naređeno da smjesta ode u Kijev i tamo pričeka cara. Treba napomenuti da je S., kad god je posjetio Kijev, S. morao biti tamo i objasniti mu sve znamenitosti. Tako je Car cijenio i vjerovao u njegovo arheološko znanje.

S. je bio taj koji je posebnu pozornost posvetio Kijevsko-Sofijskoj katedrali, gdje je otkrio drevno slikarstvo XI. Skrivala se pod novom žbukom. Tako dragocjeno arheološko otkriće jedno je od najvažnijih postignuća Solntseva. Bilo je to 1843. Car je, saznavši za otkriće, postao vrlo zainteresiran za njega i naredio da obnovi drevnu sliku. Od tada su poznate slike i mozaici Kijevsko-Sofijske katedrale XI stoljeća postali poznati u arheologiji. 27. travnja 1844. g. S. imenovan je članom odbora osnovanog u Moskvi za objavljivanje crteža koje je pod vodstvom Olenina snimio iz ruskih starina. Ali njihovo stvarno objavljivanje započelo je 1846. i trajalo je do 1853. Car Nikolaj I donirao je 100 tisuća rubalja za objavljivanje Starina.

Obrada teksta povjerena je Zeltmanu i Snigerevu. Tekst koji opisuje slike ne razlikuje se po svojoj zasluzi. Urednici Starina bili su toliko neprijateljski raspoloženi prema Solntsevu da nisu dopustili potpis njegovog imena na prvim otiscima s crteža. Car Nikola je na to skrenuo pozornost, naredio ukoriti komisiju za izdavanje i naredio da se ime Solntseva istakne na svakom listu crteža. 24. ožujka 1844. S. je dodijeljen Sanktpeterburškom bogoslovnom sjemeništu kao mentor i promatrač u klasi ikonopisa i na tom je položaju ostao do 1867. U ljeto 1844. S. radio je na obnovi drevna slika Kijevsko-Sofijske katedrale. Zanimljivo je da je mitropolit Filaret bio protiv obnove s obrazloženjem da bi to "starovjerce ohrabrilo u njihovoj lažnoj mudrosti". 24. rujna 1844. za ispravke na slici u Kijevskoj Uznesenoj katedrali i za obnovu cijele katedrale Svete Sofije S. je nagrađen dijamantnim prstenom; 1847. dobio je red sv. Anna 2 žlice. za predavanje na Sankt Peterburškoj bogoslovnoj akademiji; 1849. - za rad na izgradnji Moskovske Kremljinske palače, Red sv. Anna 2 žlice. s krunama, zlatnom medaljom i 1200 rubalja. nagrade. 1852. za službu u Sankt Peterburgu. duh. Sjemenište Solntsev najavio je Monarhovu naklonost. Radovi na restauraciji drevnog slikarstva u kijevskoj katedrali nastavili su se do 1851. godine, kada su dovršeni. Natpis u ligaturi na jednom od lukova katedrale glasi da je "ovaj hram obnovljen prema otvorenim drevnim freskama i ukrašen novim slikovito pod vodstvom akademika Solntseva ... Leta iz R. Chr. 1851". Osim ovih djela, S. se bavio i drugima: crtao je neke crkve, unutrašnjost katedrale Kijevo-Pečerske lavre i sudjelovao u "Privremenoj komisiji za analizu drevnih djela jugozapadne Rusije" , osnovana 1844. godine, pod predsjedanjem Bibikova. S. su se također zanimale za špilje, gdje je pronašao nekoliko drevnih staklenih posuda i zvona, u kojima su se nekoć čuvala poglavlja o strujanju smirne. Općenito je S. posjećivao Kijev svako ljeto od 1843. do 1853. i sa sobom u Sankt Peterburg donosio svaki put od 80 do 100 crteža, predavao ih s izvještajem princu Volkonskom i prosljeđivao caru. Isprva su se ti crteži čuvali u Javnoj knjižnici, a zatim su, po nalogu Nikole I., smješteni u Moskovsku oružarnicu. Svaki put kad je posjetio Kijev, car Nikolaj I. razgovarao je sa Solntsevom, mazio ga i davao mu darove. Kao nagradu za njegov rad, car ga je želio poslati u Palestinu i Rim na odmor i poboljšanje. Ali to se nije obistinilo nakon smrti cara Nikole I. Službena službena putovanja Solntseva završila su 1853. godine, kada je započela krimska kampanja. Nova vladavina, zaokupljena reformama, također je pokazala malo interesa za arheološka otkrića, a S. se povlači u pozadinu, iako njegove aktivnosti još nisu završene. Ali najbolje, blistavo razdoblje života je prošlo i približavanje starosti zahtijevalo je odmor ili, barem, slabljenje aktivnosti. Do 1853. g. S. putovao je kako bi pronašao i kopirao ruske starine u sljedećim gradovima: Pskov, Novgorod, Rjazan (novi i stari), Moskva, Trojička lavra, Novi Jeruzalem, Aleksandrovskaja sloboda, Vladimir na Kljazmi, Suzdal, Tver, Izborsk, Pechora, Kijev, Oryol, Yuryev Polsky, Vitebsk, Mogilev. Možemo čak reći da se čini da ne postoji takav drevni ruski grad, povijesno mjesto, samostan ili hram, koje S. nije posjetio. Morao je puno raditi, puno pretraživati \u200b\u200bi pažljivo, prema dokumentima, istražiti povijest pronađenih predmeta, "još nešto", kaže, "ponekad će se s arheološkog gledišta činiti vrlo zanimljivim, ali ako pogledate pažljivije proučite inventar i ispada da stvar uopće nije prastara, ali je napravljena relativno nedavno. " U svojim arheološkim pretragama S. je često nailazio na prepreke koje je postavljalo neznanje i neprijateljstvo čuvara starina. Kad Solntsev nije imao preporuke ili službene upute, pribjegao je lukavstvu: pretvarao se da je neki putujući hodočasnik, upoznao se s opatom crkve ili samostana i tada imao priliku pregledati predmete koji su ga zanimali; da bi ga pridobio, morao je besplatno slikati portrete crkvenih rektora, svećenika i redovnika. Ponekad su mu davali starine, a s vremenom je Solntsev formirao mali muzej starina, za što je dobio 20 tisuća rubalja. Međutim, 1848. godine većina mu je ove zbirke ukradena u njegovom stanu u Sankt Peterburgu. Između ostalog, ukradene su dvije škripe, dvije berendejke, berdiši, bacanje koplja, nekoliko prastarih strijela, krila, dva kafana, dva šišaka, nekoliko ženskih nakita itd. S. od 1853. nije primao službena putovanja, predavao na sjemenište, radio za katedralu svetog Izaka i ispunjavao naloge Svete sinode. Sinoda se vrlo dobro odnosila prema Solntsevu. Odnosi su započeli 1842. godine, kada ga je Sinoda htjela uputiti da popravi drevnu zidnu sliku u Novgorodskoj katedrali Znamenskog. Iako to nije uspjelo, sljedeće je godine S. napisao antimenziju, tiskane fotografije s kojih se još uvijek šalju svim pravoslavnim crkvama u Rusiji. Od 1844. g. S. posebno je naporno radio za Sinodu: napisao je razne svece, izradio crteže za molitvenik koji je poslan na poklon Napoleonu III, pripremio crteže za Evanđelje u velikom formatu, napisao korole, ukrasi za razna slova itd. Napisao sam svece za Sinodu, na kojoj sam radio 1½, sastojali su se od 12 listova po 48 tjedana i svaki tjedan po 100 figura. Za sva ta djela Sinoda je najavila svoj blagoslov Solntsevu. Od 1858. g. S. služio je 8 godina u Ministarstvu državne imovine, nadgledajući rad na izradi ikonostasa za crkve zapadnih provincija. Tijekom njegove službe izrađeno je i poslano do 200 ikonostasa. S. je ovdje izradio skice za slike svetaca, križeva, barjaka itd. Od iste 1858. povjeren mu je nadzor studenata Akademije iz bivših državnih seljaka. Titula povjerenika seljačkih umjetnika ostala mu je do njegove smrti. 1859. g. S. ponovno je poslan u Vladimir, "da pregleda mjesnu katedralu i druge drevne crkve, da otkrije drevne, naslikane na zidovima, ikone i zidno slikarstvo općenito." Iste je godine S. dobio zlatnu medalju za rad na katedrali svetog Izaka i dodijeljen je arheološkom povjerenstvu (20. prosinca 1859.) za traženje drevnih zidnih slika u drevnim pravoslavnim crkvama. 1863. godine Akademija umjetnosti izabrala ga je za počasne slobodne suradnike. 1876. g. Proslavio pedesetu godišnjicu dana kada je S. dobio titulu akademika. Arheološko društvo, zauzvrat za više od pola stoljeća arheološkog i umjetničkog djelovanja Feodora Grigorieviča, uručilo mu je zlatnu medalju sa svojim portretom. Akademija umjetnosti također se pridružila počasti časnog umjetnika-arheologa: S. je uzdignut u rang profesora i dobio je 2500 rubalja. nagrade. 1886. godine, u znak sjećanja na 60 godina službe u rangu akademika, S. je dobio čin stvarnog državnog vijećnika. 1888. godine, za trideset godina vodstva seljaka-dječaka, studenata Akademije, S. je dobio Orden sv. Stanislav 1. čl. Unatoč poodmakloj dobi, S. je uvijek bio zauzet: ljudi koji su ga posjećivali pronašli su ga u njegovom uredu kako crta ili čita; nastavio je raditi na ikonama za katedralu Svetog Izaka (70-ih) s mozaicima i bojama. S. se uvijek odlikovao pobožnošću, a posljednjih godina svog života posebno je volio odlaziti na službu u lavru Aleksandra Nevskog, čak ni na praznike; služio siromašnima, koji su ujutro pozitivno opsjedali njegovu kuću. Duž 3. ulice i Degtyarnaye (na Peski, gdje je bila Solntseva kuća), prosjaci su postavljeni u red i čekali Solntseva, koji im je svima dao sitniš. U odnosima s prijateljima i rodbinom S. je bio vrlo umiljat i pristojan, volio se šaliti i pričati viceve iz svog dugog i zanimljivog života. Preminuo je u dubokoj starosti, u 92. godini, u Sankt Peterburgu. Zasluge Solntseva za rusku umjetnost, za ruski stil i za domaću arheologiju su ogromne. Tijekom svog više od pola stoljeća neumornog rada, u više je navrata posjetio najstarije gradove i samostane Rusije radi arheoloških istraživanja i svugdje pronašao, kritički ispitao i u svojim izvrsnim crtežima sačuvao najraznovrsnije spomenike vjerskog, državnog i domaćeg života naši preci, koji datiraju iz XII i XI stoljeća. Sedam ogromnih svezaka monumentalne publikacije "Starine ruske države" ukrašeno je crtežima, koji broje preko 500, samo u izvedbi Solntseva.

Ti crteži čine samo 10. od ukupnog broja Solntsevih djela, izvedenih s izvanrednom gracioznošću, živopisnošću boja i točnošću. Četka Solntseva uskrsnula je na živim slikama sve aspekte života u predpetrovskoj Rusiji. Na Solntseovim crtežima ljubitelj antike pronaći će ikone koje ljudi najviše štuju; tu su oltarni i naprsni križevi, crkveni pribor, ruho duhovnog dostojanstva; predmeti drevnog kraljevskog domaćinstva: krune, žezla, kugle, barme itd .; vojni oklop, konjska zaprega, sve vrste oružja; Najdrevnije velikokneževske, kraljevske, bojarske i domaće narodne nošnje, i to ne samo na slikama odjeće, već i na portretima, su, na primjer: princ Repnins, Skopin-Shuisky, carevi: Mihail Feodorovič, Aleksej Mihajlovič, Feodor, Ivan i Petar Aleksejeviči, patrijarsi: Filaret, Nikon: kraljice i princeze 17. stoljeća. i mnogi drugi itd. Nadalje, crteži Solntseva reproduciraju drevnu blagovaonicu i kućanski pribor, stolice, klupe, stolove, potrepštine itd., konačno, spomenike drevne ruske arhitekture u svim najsitnijim detaljima; ovdje su pročelja hramova i privatnih zgrada, dijelovi, planovi, zasebni dijelovi: prozori, vrata, rešetke, svodovi, kupole s primjenom vaga. S. je puno pridonio stvaranju osebujnog ruskog stila u arhitekturi i obrtu: stolariji, tokarenju, lončarstvu, caklini, zlatu i srebru. 1846.-1848., Povodom vjenčanja velikog kneza Konstantina Nikolajeviča, Solntsevu je naloženo da napravi crteže za razne potrepštine: porculan, kristal, broncu, zlato i srebro u ruskom stilu, što je tada bila novost. Engleska trgovina odbila je izraditi stvari prema pripremljenim crtežima, utvrdivši da neće biti dovoljno lijepe, i naručila je uzorke iz Engleske. Ali Sazikov je ispunjavao narudžbe na temelju crteža Solntseva i pokazalo se da su stvari bile bolje od onih koje je izlagala engleska trgovina. Kasnije su se ruski proizvođači, pa čak i engleska trgovina često obraćali Solntsevu sa zahtjevom za crteže. Crtajući domaće starine iz prirode, S. nikada nije bio jedini marljivi prepisivač. Naprotiv, preslikao je preslikane predmete kritičkoj procjeni, provjerio vrijeme gradnje hramova, izradu posuđa, kovanje i kovanje oružja, oklopa i ruha, ponovno čitanje kronika, mnoge samostanske povelje, svjedodžbe, akte , inventari, itd. Ova čisto znanstvena djela nagrađena su kronološkim otkrićima: S. je točno odredio pripadnost pronađenog velikog šišaka. knjiga Aleksandar Nevski, kaciga Jaroslava Vsevolodoviča, vrata iz vremena Groznog, razni transparenti, oklopi, predmeti kraljevskog domaćinstva itd. e. Obnovio je kraljevske palače 17. stoljeća; njegovim naporima i umjetnošću spašena su i obnovljena neka svetišta drevnog Kijeva. Solntseva umjetnička i arheološka djela utoliko su vrijednija poštovanja jer u njima nije imao prethodnika i gotovo nijednog nasljednika. Nije hodao utabanom stazom, već ju je sam asfaltirao i, bez slabljenja u borbi protiv mnogih prepreka, postojano je koračao prema svom cilju. Za takav podvig, osim talenta i snage volje, trebalo je strastveno voljeti i domovinu i znanost. Sva aktivnost Solntseva dokazuje da ih je volio žarkom ljubavlju. Popis Solntsevih djela, osim malih i djela za medalje i za zvanje akademika:

1) Matej Evanđelist visok je, s anđelima na vijencima, ljepljivim bojama, na stropu crkve u ženskom domoljubnom društvu. 2) Evanđelist Matej, naslikan u jedrenjaku, na lažnom mramoru u Kazanskoj katedrali. 3) Zlatni štapići pronađeni u Rjazanu. 4) Fanagorijanske i Kerčke starine. 5) Crteži s raznih ostataka antike u Moskvi, Vladimiru, Novgorodu, Tveru i drugim gradovima. 6) Projekt obnove soba u teremskoj palači i crkvama Rođenja B-tsy, Lazarevovo uskrsnuće i Uzvišenje Životvornog križa. 7) Crteži za novoizgrađenu palaču Kremlj: tepisi, parket, vrata i ostali unutarnji ukrasi. 8) Obnova drevnih ikonostasa na svilenim tkaninama. 9) Crteži za osam brončanih arka (za čuvanje državnih slova). 10) Crteži za porculanske setove za čaj u staroruskom stilu (za vjenčanje Velikog princa Konstantina Nikolajeviča). 11) Molitvenik naslikan na pergamentu za Imperijale. Aleksandra Fjodorovna. 12) Molitvenik za imperijale. Marija Aleksandrovna. 13) Molitvenici anđelima čuvarima za velike kneginje Mariju Nikolajevnu, Olgu Nikolajevnu i Mariju Aleksandrovnu. 14) Isti molitvenik za Imperijale. Marija Aleksandrovna i štoviše - životi odabranih svetaca, uključujući 169 osoba i nekoliko slika Majke Božje. 15) Knjiga: "Praznici u kući ruskog pravoslavnog cara" (za caricu Mariju Al.). 16) Pun život (na slikama) Sergija Radonješkog čudotvorca iz 30 predmeta i Službe sv. Marija Magdalena, Oko od 30 listova. 17) "Ruski sveci, zagovornici pred Bogom za Cara i Svetu Rusiju", knjiga s 50 slika i molitvama s ukrasima (do 25. obljetnice Al-dra II). 18) Album za imperijalce. Alex. III, naslovljen: "Značajni dani u kući Imperijalaca. Al-dra III". 19) 37 crteža u akvarelima za Gillesovo djelo, vezano uz objavu "Starine s Kimerijskog Bospora". 20) Puni kalendar za 52 tjedna (generalu Hrulevu). 21) Puni sveci, u manjoj veličini (za Svetu sinodu). 22) Crteži za razne molitvenike, akatiste, antimence itd., Koje je Solntsev sastavljao za Sinodu 40 godina, 23) Molitvenik za knjigu. Volkonskaya (jutarnje molitve, liturgija i večernje molitve) i puni kalendar, u minijaturi, akvareli, na pergamentu, više od 100 listova. 24) 24 lista crteža za liturgiju Dmitrevskog. 25) 400 osoba u "ruskom kalendaru", objavio Filaret, nadbiskup. Černigov. 26) Obnova drevnog slikarstva i mozaika u Kijevsko-Sofijskoj katedrali. 27) 3000 crteža ruskih starina nacrtanih tijekom putovanja u drevne ruske gradove. Od toga je 700 objavljeno kromolitografijom u Starinama ruske države, a ostatak se čuva u Moskovskoj oružariji. 28) Nakon smrti Solntseva, nasljednici su ostavili 300 crteža ruske nacionalne odjeće i raznih pokrivala za glavu. 29) U moskovskoj galeriji br. Tretjakov je Solntseov akvarel: "Izgled anđela velikom svećeniku Zahariju".

Arhiva Umjetničke akademije. Slučajevi: Ne. 21 (1825), № 81 (1830), № 42 (1836), № 48 (1838); № 42 (1843) № 89 (1844) № 1 (1858) br. 105 (1858) br. 93 (1859) br. 26 (1361), poslovi predsjednika. Broj 11a (1825) broj 31 (1828) broj 9 (1830), broj 12-14 (1831), broj 32 (1832) i broj 14 (1839). - "Ruska starina", 1876., st. 15-17 (I - III. V, VI), memoari samog Solntseva. - "Rus. Starac", 1887., st. 54 (713-377: Belozerskaya, Biografska skica FG Solntseva). - Bilten o likovnim umjetnostima, svezak I, 1883., str. 471-482 (članak g. Sobko). - Izvestia Imp. Ruski arheolog. Otoci, VIII, 298 (Uredba o izbacivanju zlatne medalje u čast Solntseva). - Verkhovets, FG Solntsev, umjetnik-arheolog. Brošura. SPb. 1899. - Petrov, Mater. jer ist. I. Ak. Napa. II, 132, 167, 172, 190, 194, 195, 214, 222, 295, 328, 342, 431; III, 423, 430.

Ε. Tarasov.

(Polovtsov)

Solntsev, Fedor Grigorievič

Slikar i arheolog (1801-1892). Njegov otac, kmet c. Musin-Puškin smjestio je svog sina u svoje učenike Akademije. (1815. godine). Ovdje je, studirajući pod vodstvom S. Shchukina i A. Egorova, S. brzo pokazao uspjeh u slikarstvu. Na kraju akademskog tečaja, 1824. godine, za sliku "Seljačka obitelj" dobio je mali. zlato. medalja, a 1827. za sliku "Prikažite Cezarove stvari Cezaru i Božiji bogovi" - veliku zlatnu medalju. Nakon toga S. je napustio Akademiju i neko vrijeme zarađivao za život podučavanjem crtanja, slikanjem portreta itd. Tadašnji predsjednik Akademije A. Olenin počeo je usmjeravati S. na put kojim je S. kasnije postao poznat. Zahvaljujući Oleninu, mladi je umjetnik postao arheolog-crtač i do kraja života bio je okovan proučavanjem i prikazom različitih antičkih spomenika. 1830. godine, po Najvišoj naredbi, poslan je u Moskvu i druga mjesta Carstva "da kopira naše drevne običaje, odjeću, oružje, crkveni i kraljevski pribor, stvari, konjsku ormu i druge predmete". S. je pedantno reproducirao akvarelom sve stare stvari od bilo kakvog povijesnog značenja i poslao sve svoje crteže Oleninu, koji je neprestano nadzirao ta djela (osobito prve godine) i davao mu detaljne upute. Za svoj rad S. 1833. godine računao je na Akademiju i u kabinet Njegovog Veličanstva. Od tada je čitav niz S.-ovih putovanja po drevnim gradovima Rusije počeo kopirati ruske starine. Do 1836. radio je u Novgorodu, Rjazanu, Moskvi, Torzhoku i drugim gradovima; u Moskvi je studirao na Oružarnici, u Katedrali Uznesenja i Arhanđela i na drugim mjestima. Skicirajući i detaljno istražujući kraljevsko posuđe u oružarnici, otkrio je da su takozvane krune i barme Monomaha nastali za vrijeme vladavine cara Mihaila Fedoroviča u Grčkoj. I on je to učinio. dolasci u Rjazanj, Jurjev-Poljski, Smolensk i druge gradove. Krajem 1835. dobio je od akad. program za stjecanje zvanja akademika: naslikati sliku "Sastanak velikog vojvode Svjatoslava s Ivanom Tzimiskesom". Godinu dana kasnije, ova je slika (nakh. U muzeju cara Aleksandra III.) Dovršena, a S. je postao akademik. Gotovo istodobno s tim, S. se bavio obnovom drevnih kraljevskih palača u Kremlju, sastavljao projekte za njihovu obnovu, a do kraja 1836. kula je u potpunosti obnovljena. Car Nikola, koji je bezuvjetno vjerovao u znanje S., naložio mu je da skicira mnoge stvari koje se nalaze u Oružarnici i u katedrali Blagovijesti. Od ogromnog broja solntševskih crteža s prikazom antike - a ukupno ih je više od 3000 - niti jedan nije prošao carevim očima. Ispunjavajući njegove upute, S. je, između ostalog, utvrdio da je to tako. nazvana kruna Astrahanskog kraljevstva izrađena je pod Mihailom Fedorovičem, a sibirska kruna - pod Aleksejem Mihajlovičem. Od 1837. do 1843. g. S. je uglavnom radio u Moskvi, iako je posjećivao i druge drevne gradove. Istodobno je sudjelovao u izgradnji moskovske Velike palače, sagrađene na mjestu prethodne, koja je izgorjela 1812. Kada je 1843. Olenin umro, car se obvezao da će sam voditi S. i poslati njega u Kijev da kopira i obnavlja tamošnje starine ... Odavde započinje novo doba S.-ove karijere, koja je trajala deset godina. Ljeti je obično radio u Kijevu, a zimi se preselio u Sankt Peterburg, gdje je svaki put sa sobom donio od 80 do 100 crteža, koje je poklonio caru. Istražujući Kijevsko-Sofijsku katedralu, otkrio je tamo zidne freske XI. Ne ograničavajući se na ovo otkriće, koje se može smatrati jednom od najvažnijih zasluga S., krenuo je, po najvišoj zapovijedi, obnoviti unutrašnjost gore spomenute katedrale, koliko je to bilo moguće u obliku u kojem je imala, i završio je ovo djelo 1851. Štoviše, S. je snimao prikaze nekih hramova, izrađivao crteže unutrašnjosti katedrale Kijevo-Pečerske lavre, sudjelovao u privremenoj komisiji za analizu drevnih djela jugozapada. Rusija, osnovana 1844. i imenovana u odbor za objavljivanje crteža koje je snimio. Ovo izdanje trajalo je od 1846. do 1853. i iznosilo je šest ogromnih tomova "Starine ruske države", u kojima većina crteža (do 700) pripada S. Krimskom ratu, smrti cara Nikolaja I i početku doba reformi tijekom vladavine njegova nasljednika na prijestolju - sve je to gurnulo S. u drugi plan. Ipak, od 1853. radio je za Sankt Peterburg. Izakova katedrala, ispunio je naredbe sv. sinoda, što su, na primjer, crteži antimenzije, slike svetaca za postavljanje u molitvenike, svetaca itd .; osam je godina bio zadužen za proizvodnju ikonostasa za crkve na zapadu. provincija. Od 1859. g. S. ponovno prima službena službena putovanja (na primjer, u Vladimir na Kljazmi) i svrstava se među im. arheološka komisija. S obzirom na njegove zasluge, Akademija je tanka. 1863. dala mu je naslov svog počasnog slobodnog suradnika. 1876. svečano je proslavljena 50. godišnjica S.-ovog djelovanja, a uručena mu je zlatna medalja izbijena u njegovu čast i uzdignut u rang profesora. Ne posjedujući posebno sjajan umjetnički talent, S. je zauzimao vrlo istaknuto mjesto u povijesti ruske umjetnosti svojom neumornom aktivnošću na polju proučavanja umjetničkih spomenika ruske antike: izveo je nebrojeni broj crteža svih vrsta starina. Rusija, od kojih su mnogi kasnije objavljeni i dali su dragocjen doprinos našoj arheologiji. Također su vrlo znatiželjni crteži običnih ljudi, sada većim dijelom već nestalih kostima iz različitih regija Rusije, koje je S. proučavao i reproducirao s ljubavlju tijekom svojih putovanja; napokon, mnogo mu duguju i ruska ikonografija i ukrasi zgrada i posuđa, uglavnom crkvenog posuđa.

Solntsev Fedor Grigorievich Punopravni članovi VASKHNIL-a, RAAS - Popis punopravnih članova Nacionalne akademije znanosti Ukrajine od 1918. Na popisu je 597 znanstvenika. Specijalizacija akademika naznačena je prema znanstvenoj aktivnosti i može se razlikovati od djelatnosti u kojoj je znanstvenik ... ... Wikipedia

• Mistika i Staljin: misterije sudbine Mihaila Bulgakova & nbsp
• Pronađite kolekcionarstvo u psima koji spavaju: definitivno izdanje
• Prvi april: ideje za šale i praktične šale Kako možete 1. travnja podvaliti svoju obitelj
• Mumija djevojčice otvara i zatvara oči
• Djeca o cirkusu - dječja prezentacija
• Kompozicija zasnovana na Yuonovoj slici "zimska čarobnica"
• Prezentacija za predavanje na temu "domoljublje"
• Spomenici povijesti i kulture
• Slika Sobakevićeve (pjesma N
• Prezentacija kreativnosti M

• Koncept herojskog epa
• Sastav narodne bajke
• Prezentacija "Povijest stvaranja romana Eugena Onjegina" o književnosti - projekt, izvještaj Ali umorna sam od Didle
• Obrazovno-istraživački projekt "Svijet školskih nadimaka Prezentacija na temu jezičnih značajki školskih nadimaka
• „zlatno doba“ ruske književnosti
• "Oporučno smo zaštitili ovaj svijet" Prezentacija na temu Zavještani smo da zaštitimo svijet
• Prezentacija na temu "masovna i elitna kultura" Prezentacija na temu masovne i elitne kulture
• Umjetnička kultura 17. stoljeća Ime 17. stoljeća u svjetskoj umjetničkoj kulturi
• Sastav-opis temeljen na slici Vasilija Vasiljeviča Meškova „Zlatna jesen u Kareliji Opći pogled na sliku zlatna jesen u Kareliji
• Kompozicija zasnovana na slici Yablonskaya "Jutro