Kako se obiteljska misao ogleda u romanu rat. Obiteljska misao u romanu "Rat i mir" (školske skladbe)
U romanu "Rat i mir" vrlo je jasno naglašena ogromna uloga obitelji u razvoju pojedinca i društva u cjelini. Sudbina osobe u velikoj mjeri ovisi o okruženju u kojem je odrasla, jer će on sam tada graditi svoj život, slijedeći stavove, tradiciju i moralne norme usvojene u njegovoj obitelji.
U Ratu i miru fokus je na tri obitelji, potpuno različite u prirodi odnosa među ljudima unutar svake od njih. To su obitelji Rostova, Bolkonskog i Kuragina. Koristeći njihov primjer, Tolstoj pokazuje koliko snažno mentalitet koji prevladava tijekom odrastanja utječe na to kako ljudi grade svoje odnose s drugima i koje ciljeve i ciljeve sebi postavljaju.
Prva koja se pred čitatelje pojavljuje obitelj Kuragin. Priroda odnosa koji se u njemu razvio tipična je za sekularno društvo - u njihovoj kući vlada hladnoća i otuđenost jedni od drugih. Majka je ljubomorna i ljubomorna na svoju kćer; otac pozdravlja dječje brakove iz pogodnosti. Čitava je okolina prožeta laži i pretvaranjem. Umjesto lica - maske. Pisac u ovom slučaju pokazuje obitelj onakvom kakva ne bi trebala biti. Njihovu mentalnu bešćutnost, podlost duše, sebičnost, beznačajnost želja Tolstoj označava Pierreovim riječima: "Tamo gdje ste, tu je i korupcija, zlo."
Odnosi u kući Rostovih grade se na potpuno drugačiji način - ovdje se iskrenost i ljubav prema životu očituju u svakom članu obitelji. Samo se najstarija kći Vera svojim hladnim i arogantnim držanjem ograđuje od ostatka obitelji, kao da želi dokazati svoju superiornost sebi i onima oko sebe.
Ali ona je ništa više nego neugodna iznimka od opće situacije. Otac, grof Ilya Andreevich, zrači toplinom i srdačnošću i, susrećući goste, pozdravlja i klanja se svima na isti način, ne obraćajući pažnju na čin i titulu, što ga već itekako razlikuje od predstavnika visokog društva. Majka, Natalya Rostova, "žena orijentalnog tipa mršavog lica, oko četrdeset i pet", uživa povjerenje svoje djece, pokušavaju joj reći o svojim iskustvima i sumnjama. Prisutnost uzajamnog razumijevanja između roditelja i djece posebna je osobina ove obitelji.
Odrastajući u takvoj atmosferi, Natasha, Nikolai i Petya iskreno i otvoreno pokazuju svoje osjećaje, ne smatrajući potrebnim skrivanje pod umjetnom maskom, imaju gorljivu, a istodobno meku i ljubaznu narav.
Zahvaljujući tim svojstvima, Natasha je ostavila ogroman dojam na princa Andreja Bolkonskog, koji ju je prvi put vidio u trenutku kada je bio u stanju mentalne devastacije i gubitka snage. Nije osjećao želju za životom dalje i nije vidio smisao u njezinu postojanju, ali odlikovala se činjenicom da se nije okupirala potragom za svojom višom sudbinom, već je jednostavno živjela na valu vlastitih osjećaja , zračeći toplinom i ljubavlju prema životu, što je princu Andreju tako nedostajalo.
Glavna značajka obitelji Bolkonsky bila je njihova ponosna, nepopustljiva narav. Osjećaj vlastite vrijednosti pojačan je kod svih članova ove obitelji, premda se to kod svakog očituje na različite načine. Ovdje se puno pažnje posvećivalo intelektualnom razvoju. Stari princ Nikolaj Bolkonski imao je veliku strast prema redu. Cijeli njegov dan bio je zakazan iz minute u minutu, a „s ljudima oko sebe, od kćeri do sluga, princ je bio oštar i nepromjenjivo zahtjevan, pa je stoga, bez okrutnosti, u sebi izazivao strah i pijetet, što je najsurovija osoba nije bilo lako postići. ".
Stari je princ odgajao svoju djecu strogo i suzdržano, što je naučilo njegovu djecu da također budu suzdržana u izražavanju svojih osjećaja. Međutim, ta je hladnoća bila vanjska, a velika ljubav moga oca i dalje se osjećala. "Zapamti jedno, prinče Andrew" - kaže sinu isprativši ga u rat, - "Ako te ubiju, to će naštetiti meni, starcu." Zahvaljujući takvom odgoju princ Andrey uspio je osjetiti iskrenu ljubav prema Natashi, ali navika da bude suzdržan i podrugljiv stav prema emocionalnoj žestini natjerala ga je da posumnja u iskrenost njezine ljubavi i pristane na očev zahtjev da odgodi vjenčanje na godinu dana.
Dovitljivost i širina duše karakteristična za obitelj Rostov, u kojoj je bilo nečeg djetinjastog, naivnog, davala je tim ljudima, s jedne strane, izvanrednu snagu, a s druge strane činila ih ranjivima pred tuđom lukavstvom i lažima . Natasha nije prepoznala gnusne motive Anatola Kuragina, koji joj se udvarao, i hladni cinizam njegove sestre Helene, izloživši se time opasnosti od srama i smrti.
Bolkonsky nije mogao oprostiti Natashi njezinu izdaju, smatrajući njezine postupke manifestacijom izopačenosti i licemjerja, kojih se najviše bojao pronaći u njoj. "Rekao sam da paloj ženi treba oprostiti, ali nisam rekao da mogu oprostiti."
Ali snaga njezine duše nije dopuštala da se razočara u ljude. Natasha je ostala ista iskrena i otvorena, što joj je privuklo ljubav Pierrea, koji je nakon objašnjenja doživio osjećaj silnog ushićenja, shvativši da je sve postupke ove djevojke diktiralo njezino otvoreno nježno srce. „Svi su se ljudi činili tako jadni, toliko siromašni u usporedbi s osjećajima nježnosti i ljubavi koje je on iskusio; u usporedbi s onim ublaženim, zahvalnim pogledom, koji ga je posljednji put pogledala zbog suza. "
Natasha i Pierrea spojila je iskrena ljubav prema životu bez umjetnih ukrasa, utjelovljena u obitelji koju su stvorili. Brak s Natashom pomogao je Pierreu pronaći unutarnji mir nakon mučne potrage u svrhu svog postojanja. "Nakon sedam godina braka, Pierre je osjetio radosnu, čvrstu svijest da nije loša osoba, i to je osjetio jer je vidio kako se odražava u svojoj supruzi."
Isti osjećaj harmonije susrećemo u obitelji Nikolaja Rostova i Marije Bolkonskaje. Uspješno se nadopunjuju: u ovom savezu Nikolaj igra ulogu ekonomskog poglavara obitelji, pouzdanog i odanog, dok je grofica Marija duhovna srž ove obitelji. „Da je Nikolaj mogao biti svjestan svog osjećaja, otkrio bi da se glavna osnova njegove čvrste, nježne i ponosne ljubavi prema supruzi uvijek temeljila na osjećaju iznenađenja zbog njene duševnosti, prije toga, gotovo nedostupnoj Nikoli, uzvišeni, moralni svijet, u kojem je njegova supruga uvijek živjela ”.
Čini mi se da je autor želio pokazati koliko je plodna atmosfera koja vlada u kućama poput kuća Natasha i Pierre i Marya i Nikolai, u kojima će odrastati divna djeca, o kojima će ovisiti budući razvoj ruskog društva. Zato Tolstoj pridaje obitelji veliku važnost kao temeljnu jedinicu društvenog napretka - ispravni moralni principi i temelji naslijeđeni od predaka pomoći će mladim naraštajima u izgradnji snažne i moćne države.
Tema obitelji, njezina uloga u životu dotične osobe L. N. Tolstoja tijekom cijelog života. Čitav niz bistrih i različitih obitelji prolazi pred nama u romanu Rat i mir.
Roman započinje kako je princ Andrej Bolkonski opterećen obiteljskim životom, društvom svoje mlade supruge. Obiteljske veze ometaju njegove ambiciozne planove, a prilično ga koketira supruga. "Nikad, nikad se ne ženi!" - toplo savjetuje Pierrea Bezukhova.
Istodobno, Bolkonsky poštuje oca, unatoč svim njegovim despotskim manirima i koliko je težak život s ocem sestri Mariji. U ovoj obitelji vlada teška, napeta atmosfera, ali starac Bolkonsky iskreno voli svoju djecu, brine se za njih i nepogrešivo određuje sinove osjećaje prema supruzi. Djeca mu odgovaraju uzajamnom ljubavlju.
Obitelj Kuragin jedna je od najznačajnijih obitelji na svijetu i jedna od najnegativnije zastupljenih u romanu. Princ Vasilij, za razliku od starog Bolkonskog, svoju djecu smatra teretom, majka Kuragina zavidi mladosti i ljepoti svoje kćeri, Anatole i Helena su izopačeni i sebični ljudi.
Pierre Bezukhov u početku se ženi Helenom Kuraginom, jer je zadivljen njezinom ljepotom i upada u pametno smještene mreže ove obitelji. I tek nakon nekog vremena, kad je Pierre pao veo s očiju, vidio je koliko je njegova lijepa supruga bila glupa i beznačajna. Vjerojatno bi Pierre napravio puno manje pogrešaka da su pored njega bili ljubazni i razumijevajući roditelji.
Najupečatljivija i najskladnija obitelj u romanu su, naravno, Rostovi. Polazeći od simpatičnih scena Natašinog rođendana, kada glava obitelji grof Rostov drsko pleše u čast svoje voljene, oduševljavajući sve, pa sve do odlaska iz Moskve, kada Nataša gorljivo uvjerava roditelje da daju kolica ne za stvari, već za ranjeni (i oni se slažu!), vidimo koliko je velika uzajamna ljubav, prijateljstvo i razumijevanje u ovoj obitelji.
Na kraju romana pojavljuje se još jedna obitelj - Natasha i Pierre. I razumijemo da je teško pronaći prikladnije ljude jedni za druge. Duboki, osjetljivi i razumiju jedni druge i one oko sebe, beskrajno voleći svoju djecu, Natasha i Pierre, naravno, živjet će pun, sretan obiteljski život. Tuge i gubici koje su proživjeli naučili su ih da se bolje cijene, a tiha, istinska obiteljska sreća zaliječit će duhovne rane ovih dostojnih ljudi.
2. opcija
"Rat i mir" možda je prava enciklopedija ruskog života u prozi. Kroz radnju romana opisuje se život triju obitelji tijekom 15 godina. Djelo je impresivno, kolosalno. Kroz roman vidimo obiteljske tradicije, običaje i blago nekoliko generacija obitelji Rostov, Kuragin i Bolkonsky. Stoga sa sigurnošću možemo reći da je "obiteljska misao" jedna od dominantnih misli epskog romana.
Obitelj Rostov Lava Nikolajeviča Tolstoja predstavlja kao uzornu i imitativnu. Upravo u kući Rostovih romansa započinje scenom proslave rođendana najstarije grofice Natalije Rostove i najmlađe od grofovih kćeri, također Natalije. Imanje Rostovih prebivalište je ljubavi, međusobnog razumijevanja i podrške, dobre volje, gostoljubivosti. Svatko od članova obitelji Rostov voli ne samo svoje susjede, već su svi istinski domoljubi, što se može procijeniti po zajedničkom preseljenju na imanje tijekom rata s Napoleonom. I, unatoč svom podrijetlu, Rostovi organiziraju bolnicu za ranjene vojnike. I napuštajući ovo sklonište, pomažu vojnicima da se evakuiraju kolicima. U tome je najmlađa Natasha imala ogromnu ulogu, jer je upravo ona nagovarala svoju rodbinu da napuste stvari i obiteljska nasljeđa kako bi spasila živote vojnika.
Bolkonski su antagonisti Rostovih. Ne, Tolstoj ih pokazuje kao rodbinu koja voli, ali i dalje grubu rodbinu. Ne sadrže ni nježnost ni prisnost koje su toliko karakteristične za Rostov. U obitelji Bolkonsky, kao i u vojsci, postoji stroga hijerarhija i poredak. Svaka stvar ima svoje mjesto, vrijeme, zadatak. Kakva stvar, svaka osoba! A bilo je jednostavno nemoguće prekinuti ovaj put i poredak. A ako nakon rata obitelj Rostov živi i uživa u spašenom životu, tada je teško reći jesu li Bolkonski sretni. Princ Andrej umro je u Borodinu, princ Nikolaj bio je službenik na dvoru Cara, princeza Marija prošla je najteži put poteškoća i nedaća i preživjela samo zahvaljujući svom odgoju i vjeri.
A ako su i Rostovi i Bolkonski, iako su međusobno suprotni u odnosu, onda je u obitelji Kuragin sve vrlo loše. Ovo je cijela "galaksija" neuspjelih obiteljskih odnosa. Svakoj od ove obitelji moć i novac postaju smisao života. Stariji princ Vasilij napušta rodbinu u korist prijatelja čiji se položaj može koristiti. Helene (prinčeva kći) je glupa, prazna, hladna i čak pomalo vulgarna, što je ne sprječava da se predstavi u perspektivi povoljnoj za Svjetlost i njezine sugovornike. Hipolit (najstariji sin) čak od svog oca časti titulu "budala". A o Anatolu (njegovom bratu) Tolstoj govori o čovjeku sklonom bludu.
Pa ipak, predstavivši nam galeriju različitih obiteljskih "portreta", Lev Nikolaevič nam se nada da nam opisuje obitelj koju su Nataša Rostova i njezin odabranik Pierre Bezukhov već osnovali. A na slici Natalije Bezuhove, brižne i nježne majke četvero djece, vidimo sliku koju bi autor želio vidjeti ne samo na stranicama svog romana.
Na slici obitelji romana čita se jedna od glavnih misli epa: snaga obitelji sposobna je ojačati državu.
Sastav Obiteljska misao u romanu Rat i mir
"Rat i mir" epski je roman o sudbini naroda, podvizima ljudi. No, "misao ljudi" nije jedina stvar koja je predstavljena u djelu. Obiteljska misao je također jedna od glavnih tema rata i mira. Čitatelj vidi obitelji glavnih likova. Trojica su: Bolkonski, Rostov i Kuragin.
U kući Rostovih, kao i u salonu Ane Pavlovne Sherer, sekularno društvo govori o ratu. Razlika je u tome što su okupljeni kod Rostovih zainteresirani za rat jer njihova djeca ratuju. Prirodnost, jednostavnost, srdačnost, plemenitost i osjećajnost vladaju za stolom Rostovih. Vidimo bliskost u jeziku i običajima s običnim ljudima, ali istodobno poštivanje svjetovnih konvencija, ali, za razliku od salona Scherer, bez ikakvih kalkulacija i koristoljublja.
Bolkonski su kneževska obitelj, bogata i cijenjena. Njihov je život pomalo sličan životu obitelji Rostov - ista ljubav, srdačnost i bliskost s ljudima. Ali istodobno, Bolkonski se razlikuju od Rostova svojim misaonim radom, visokom inteligencijom i ponosom. Karakteriziraju ih suhe crte lica, nizak rast, male ruke i noge. Prekrasne oči s pametnom, neobičnom svjetlucanjem. Aristokracija, ponos, dubina duhovne misli - to su obilježja obitelji princa Bolkonskog.
Obitelj Kuragin također je aristokratska i utjecajna, poput Bolkonskih. Ali, za razliku od prethodnih obitelji, Kuragini personificiraju poroke. Glava obitelji, Vasilij Kuragin, prazna je, varljiva i ponosna osoba koja se prilagođava okolnostima. Njegova supruga Alina ljubomorna je na ljepotu svoje vanjski idealne, ali izopačene i glupe kćeri. Njihov sin Anatole stražar je koji voli piti i zabavljati se, a njihov drugi sin Ippolit ružan je i još gluplji od ostalih. A odnos u obitelji Kuragin hladan je i proračunat. I sam Vasilij Kuragin priznaje da su mu djeca teret.
Iz ovoga proizlazi da je obitelj Rostov idealna za Lava Nikolajeviča Tolstoja. Ljubazni, simpatični, vole svoju domovinu i ljude, oni su primjer koji treba slijediti. Napokon, kasnije je Natasha, treća kći grofa Ilje Rostova, stvorila vlastitu obitelj s Pierreom Bezukhovom. Ona je ljubav i brižna majka i supruga koja štiti obiteljsku udobnost.
Sposobnost poštivanja određenih pravila i pridržavanja rutine naziva se disciplina. Dakle, ako je osoba disciplinirana, tada se može pomaknuti (u prenesenom smislu, pomaknuti) u stranu
Glavni lik djela je Aleksej Aleksejevič Ivanov, kojeg je književnik predstavljao u obliku časnika sovjetske vojske koji se vraćao iz rata.
Što je obitelj? Ovo je važan dio svakoga od nas. Zasebna cjelina društva u kojem živimo. U našem modernom svijetu obitelj ima ogroman utjecaj na trajanje naše vrste.
Krinitsyn A.B.
Obitelj igra veliku ulogu u oblikovanju karaktera junaka. Ovo je vrsta mikrokozmosa, svijeta jedinstvenog u svojoj cjelovitosti, izvan kojeg nema života. Obitelj je najmanje, ali ujedno i najvažnije jedinstvo od kojeg su sastavljeno društvo i nacija. U svom romanu Tolstoj najdetaljnije ispituje obitelji Kuragina, Rostova i Bolkonskog. U svakoj od obitelji detaljno su prikazani i starija (roditelji) i mlađa generacija (brat i sestra), što omogućuje uvid u generička obilježja obitelji.
U obitelji Bolkonsky uobičajena karakterna karakteristika je duhovni, intelektualni početak. Duhovni život pretpostavlja intenzivan unutarnji mentalni rad, pa se stoga u Tolstojevom shvaćanju neizbježno kombinira s intelektualnošću, racionalnošću i također s razvojem individualizma. Slika starog princa Nikolaja Bolkonskog, ateista i voltera, prisjeća nas se racionalizma osamnaestog stoljeća. Ovo je jedan od "Katarininih orlova", general Suvorovske škole, pravi državnik koji se brine za interese Rusije, a ne za napredovanje u karijeri (stoga u novim vremenima ostaje bez posla, u mirovini). Njegovim likom dominiraju inteligencija, volja i vlastitost, u kombinaciji s hladnoćom i ironijom. Tolstoj posebno ističe svoj iznenađujuće oštar um (jedno pitanje ili čak jedan pogled dovoljan mu je da u potpunosti razumije osobu). U svom sinu, princu Andreju Bolkonskom, njeguje ozbiljan stav prema životu, hrabrost, neovisnost, osjećaj časti i dužnosti. Nije slučajno što Andrej, odlazeći u rat, traži od oca da sam odgaja unuka, ne dajući ga snahi. Unatoč poodmakloj dobi, princ nikada ne mijenja ustaljeni redoslijed dana, puno čita i radi. Iako živi bez odmora u selu, i dalje je svjestan svih najnovijih političkih vijesti u Europi. S godinama ima nepovjerenje u novo vrijeme, čije zasluge i značaj na svaki mogući način podcjenjuje. Grdi sve nove političke ličnosti, preferirajući im svog svog idola - Suvorova, kojeg oponaša čak i u držanju i ponekad smiješnim ludorijama (na primjer, zapovijeda da se namjerno baci snijeg na već očišćen put do kuće prije dolaska Princa Vasilij Kuragin, jer ne želi pokazivati \u200b\u200b"pretjerano" poštovanje prema njemu). Kućanstva ga se boje, ali poštuju njegov nepopustljivi karakter.
Međutim, s godinama njegove neobičnosti dobivaju sve okrutniju boju. Snažna ljubav prema djeci, koju ne voli pokazivati, postaje iskreno sebična: na primjer, ne dopušta svojoj voljenoj kćeri, princezi Mariji da se uda, držeći je sa sobom u selu, a također ne pristaje na brak princa Andreja s Natasom (Rostovs općenito ne voli) prije godinu dana nakon zaruka, uslijed čega je brak narušen. Ne želeći pokazati svoje osjećaje, navikne se prikrivati \u200b\u200bih pod ljuskom vanjske strogosti i hladnoće, ali ova maska, neprimjetno za njega, naraste na njegovo lice i postane njegova priroda. Kao rezultat toga, muči svoju kćer okrutnim ludorijama i podsmijehom, što je bolniji to se osjeća više krivim pred njom, otuđujući je od sebe i ismijavajući njezinu vjeru u Boga. Svađa se i sa sinom koji mu se usudio otvoreno zamjeriti da nije u pravu. Tada se bolno bori sa sobom, želeći pomirenje i istodobno se bojeći pasti.
Princeza primjećuje očevu patnju načinom na koji svake noći mijenja mjesto za spavanje, najviše od svega izbjegavajući uobičajeni kauč u radnoj sobi - tamo je imao previše teških misli da bi se predomislio. Tek nakon smrti, napola paraliziran nakon udarca, u očaju zbog napuštanja Smolenska od strane ruskih trupa i vijesti o pristupu Francuza Ćelavim planinama, odriče se ponosa i želi tražiti oprost od svoje kćeri , ali ona se, zbog svog uobičajenog straha od oca, donekle prilazeći pragu njegove sobe, ne usuđuje ući u njega posljednje noći koja mu je dodijeljena u životu. Ovako plaća bivšu okrutnost ...
Princeza Marija je "ženska", kontemplativna vrsta duhovnosti - religioznost. Ona u potpunosti živi od vjere i kršćanskih ideala, uvjerena da istinska sreća ne leži u zemaljskim dobrima, već u sjedinjenju s izvorom "svakog daha" - sa Stvoriteljem. Za nju su glavna stvar u životu nesebična ljubav i poniznost, pa je vrlo bliska Tolstojevim filozofskim idealima svijeta. Nisu joj strani zemaljski osjećaji: kao žena strastveno želi ljubav i obiteljsku sreću, ali u potpunosti vjeruje u volju Božju i spremna je prihvatiti svaku sudbinu. Uhvati se kako loše misli o ocu, ometa joj slobodu i osuđuje na usamljenost. Ali svaki put kad se uspije savladati, obavivši uobičajeni duhovni posao u molitvi: vjera u nju jača je od svih ostalih osjećaja, u čemu neočekivano podsjeća na oca, koji također smatra da su svi ljudski osjećaji slabost i podređuje ih najviši imperativ dužnosti. Samo stari princ poistovjećuje dužnost s razumom, a princeza - s vjerskim zapovijedima, koje je ponovno obvezuju na osjećaje, ali višeg reda: voljeti Boga svim srcem i umom, a bližnjega kao sebe. Kao rezultat toga, za princezu Mariju dužnost da se pokorava ocu neodvojiva je od iskrene ljubavi prema njemu.
Samo je minutu uhvatila kako misli kako se raduje skoroj smrti oca koja bi je trebala osloboditi. Ali odmah, zgrožena tom mišlju, princeza se počela boriti s njom i pobijedila, s radošću osjećajući da je iskušenje svladano i da je ponovno zavoljela svog oca. “- Ali što bi trebalo biti? Što sam htjela? Želim ga mrtvog! Uzviknula je s gađenjem prema sebi. " Kad je umirući otac zamoli za oproštenje, princeza "nije mogla ništa razumjeti, o bilo čemu razmišljati i ne osjećati ništa, osim strastvene ljubavi prema ocu, ljubavi koju, činilo joj se, do tog trenutka nije znala".
Njezin brat, princ Andrey, kombinira sve najbolje osobine obitelji Bolkonsky: volju, inteligenciju, plemenitost, osjećaj časti i dužnosti. Hladnoća i grubost oca u odnosu na nepoznate ljude i za njega neugodne ljude kombiniraju se s toplinom i nježnošću njegove sestre u ophođenju s bliskim ljudima. Svoju sestru voli nježno i vjerno, a oca neizmjerno poštuje. Učimo od princa Andrewa očinske neovisnosti i ambicija, prerastajući u želju za svjetskom slavom, sličnom Napoleonovoj. Baš kao i njegov otac, i Andrej je podložan bolnim, dugotrajnim mentalnim krizama, a neposredno prije smrti, pretrpljujući smrtnu ranu, dolazi do vjere u Boga i prožet je njome ne manje snažno od svoje sestre Marije.
Tolstoj se prema svim Bolkonskima odnosi s poštovanjem i simpatijom, ali istodobno pokazuje kako ti plemeniti, inteligentni i povišeni ljudi, unatoč ljubavi i međusobnoj predanosti jedni drugima, emocionalnoj osjetljivosti i potpunom međusobnom razumijevanju, ostaju nejedinstveni zbog egocentričnosti oca i sin i nespremnost da pokažu svoje osjećaje. I oni štite svoj složeni unutarnji svijet i svoju ljubav, pa često kasne s njom, poput princa Andrewa, koji je tek nakon smrti svoje žene shvatio bol koju joj je nanio svojom hladnoćom ili starog princa, koji je za dugo je maltretirao njegovu voljenu kćer svojim dominantnim hirovima ... Tijekom godina, kako princ stari, u njihovoj se kući razvija hladna i oprezna atmosfera, koja im daje sve više moralnih muka, jer sami sebe prosuđuju po najstrožem sudu.
U kući Rostovih vlada potpuno drugačija atmosfera. Dušni život je nevidljiva srž njihove obitelji. To su srdačni i jednostavni ljudi, svi imaju nešto djetinjasto u sebi. Ponos Bolkonskih im je stran, oni su prirodni u svim svojim duhovnim pokretima i, kao nitko drugi, znaju uživati \u200b\u200bu životu. Rostovi nikad ne mogu obuzdati svoje osjećaje: neprestano plaču, a zatim se smiju, zaboravljajući na pristojnost i bonton. Rostovi su uglavnom povezani s najsvjetlijim i najiskrenije lirskim scenama romana. Praznici, lopte su njihov element. Nitko ne zna organizirati večere tako velikodušno i u tako velikim razmjerima kao Ilya Andreich Rostov, koji je po tome poznat čak i u gostoljubivoj Moskvi. No, najzabavnije u kući Rostovih nisu gužva na skupovima, već obiteljski praznici u uskom domaćem krugu, ponekad improvizirani i još nezaboravniji (poput, na primjer, Božićnog blata s mumerima). Međutim, oni uglavnom žive u svečanom ozračju: dolazak Nicholasa iz vojske, Natasina prva lopta, lov i sljedeće večeri kod strica pretvaraju se u odmor. Za Nikolaja čak i Natašino pjevanje nakon strašnog gubitka Dolohova postaje neočekivano svijetli, svečani dojam, a za mlađeg Petju Rostova dolazak Denisovog partizanskog odreda, večer s časnicima i bitka sljedećeg jutra, što je postalo njegovo prvo i posljednje, postaje odmor.
Stari grof, zbog svoje prirodne velikodušnosti i navike da svima vjeruje na riječ, ispostavlja se lošim vlasnikom imanja supruge, jer domaćinstvo zahtijeva sistematičnost, strogost i volju za redom, što Rostovu nedostaje. Pod njegovim vodstvom posjed polako, ali sigurno propada, ali, što je vrlo važno, nitko od ukućana mu to ne zamjera, nastavljajući ga nježno voljeti zbog nježnosti i dobrote.
Majka - "grofica", kako je od milja zove suprug, uvijek ostaje najbolja prijateljica za svoju djecu, kojoj to svatko uvijek može reći, a za sebe uvijek ostaju djeca, bez obzira na to koliko imaju godina. Sve ih velikodušno obdaruje svojom ljubavlju, ali najviše od svega daje toplinu onome kome je u ovom trenutku najpotrebniji. Nije slučajno da je Natašina izdaja mladoženja, princa Andreja, počinjena upravo u odsutnosti njezine majke, kada Natasha posjećuje Akhrosimovu i privremeno je lišena pokrivača majčinske ljubavi i zaštite.
Samo najstarija kći Vera ispada iz općeg sklada obitelji Rostov, jer je previše razborita i ne može dijeliti opću sentimentalnost, što ona, ponekad s pravom, nalazi izvan mjesta. Ali Tolstoj pokazuje kako se pokazalo da je njezina racionalnost, iako ispravna, ali ne tako daleka - ona nema onu duhovnu velikodušnost i dubinu prirode kojom je obdaren ostatak ove obitelji. Udajom za Berga, Vera napokon postaje ono što je stvorena - arogantna, narcisoidna filistrica.
Ako su najbolje osobine obitelji Bolkonsky najslikovitije utjelovljene u princu Andreju, tada se Natasha, nesumnjivo, pokazuje izvanrednom predstavnicom obitelji Rostov, jer ako je duhovni i intelektualni život karakterističniji za mušku svijest, žene su više nadaren emocionalnošću, iskrenošću, bogatstvom i suptilnošću osjećaja. Primjer čovjeka koji živi prvenstveno u svijetu emocija prikazan nam je u liku Nikolaja Rostova. U njemu osjećaji uvijek prevladaju nad razumom. To ne znači da je karaktera manje čvrst i hrabar od Andreja Bolkonskog, već ga čini puno osrednijom i primitivnijom osobom, jer ne zna samostalno razmišljati i donijeti odluku do kraja, već je navikao živjeti s prvim snažnim impulsima svoje duše. Mogu biti plemeniti (kao što je gotovo uvijek slučaj s Rostovom), ali u konačnici osuđuju ga da slijedi misli i ideale društva, bez da ih iskušava. Za Rostova su takvi ideali čast puka, zakletva i samog cara Aleksandra, u kojega se Nikolaj zaljubljuje poput djevojke.
Zbog svoje impresivnosti i emocionalnosti, Rostov se ne navikne odmah na rat i stalnu opasnost od smrti. U prvoj bitci (kod Šengrabena), kad je Rostov ranjen, vidimo ga jadnog i zbunjenog, ali na kraju postaje hrabar i uistinu vješt časnik. Rat i vojna služba odgajaju u njemu važne muške osobine, ali ga lišavaju nježnosti Rostova. Posljednji put početak Rostova očito se očitovao u njemu nakon strašnog poraza od Dolohova, kada nije mogao podnijeti ponosnu pozu u kojoj je namjeravao tražiti novac od tate. Smatrajući se posljednjim nitkovom, klekne, jecajući, moleći za oprost. Rostov se očito "ponizio", ali čitatelji ga ne mogu ne odobravati zbog ovog impulsa.
Tolstoj ne dijeli sve ideale Rostova: na primjer, očito ne suosjeća sa svojim junakom kada, kako bi zadržao čast puka, odbija prokazati časnika Telyanina, koji je ukrao Denisov novčanik. Još smiješnije i čak štetnije čini se Tolstoju slijepa i naivna vezanost Rostova za cara. Ako je u očima Rostova car otac Rusije, tada autor smatra sve predstavnike moći i kraljeva, posebno ljude, najnekorisnijima i najštetnijima, slijedeći državnu ideologiju opravdanja i hvaljenja ratova. Tolstoj daje Nikolaju Rostovu priliku da se prvo uvjeri u carevu bespomoćnost (kada zbunjen i uplakan bježi od bitke kod Austerlitza), a zatim i u njegov nemoral: nakon Tilzitskog mira, bivši neprijatelji - carevi Napoleon i Aleksandar - jašu zajedno, pregledavajući svoje straže i nagrađuju vojnike savezničke vojske najvišim zapovijedima. Dogovaraju se zajedničke gozbe dva dvorišta, toči šampanjac. Rostov stiže u sjedište kako bi caru podnio zahtjev za pomilovanje kolege Denisova, a od voljenog cara dobiva blago, lijepo odbijanje: "Ne mogu ... i zato ne mogu jer je zakon jači od mene . " U tom trenutku Rostov, "ne sjećajući se sebe s oduševljenjem" i ne razmišljajući o odbijanju, trči s gomilom za carem. No, ubrzo ga spopadnu bolne sumnje: „U njegovom se umu odvijao bolan posao koji nije mogao dovesti do kraja. U mojoj su se duši pojavile strašne sumnje. Tada se sjetio Denisova<...> i cijela bolnica s tim odsječenim rukama i nogama, s ovom prljavštinom i bolestima.<...> Tada se sjetio ovog samozadovoljnog Bonaparte svojom bijelom rukom, koji je sada bio car, kojeg je car Aleksandar volio i poštovao. Čemu služe odsječene ruke, noge, ubijeni ljudi? Tada se sjetio nagrađenih Lazareva i Denisova, kažnjenih i neoproštenih. Pronašao se u tako neobičnim mislima da ih se bojao.
Tolstoj izravno vodi Rostova na ideju o zločinu rata, za što, ispada, nije bilo razloga, i, shodno tome, na ideju o zločinu oba cara, koji su je oslobodili potpunom ravnodušnošću na patnje svojih podanika. Ali Rostov ne može i ne želi odustati od štovanja svog idola i odlučuje jednostavno ne razmišljati i zatvoriti oči pred neugodnim činjenicama. Da bi to bilo lakše učiniti, on se napije i viče, sramotivši svoje drugove gozbe svojom iritacijom:
“- Kako možete prosuđivati \u200b\u200bpostupke suverena, koje pravo imamo da rasuđujemo?! Ne možemo razumjeti ni svrhu ni postupke suverena!<...> Mi nismo diplomatski službenici, ali smo vojnici i ništa drugo,<...> Kažu nam da umremo - pa umri. A ako su kažnjeni, pa to znači - krivi; nije za nas da sudimo. Ako caru prija da Bonaparte prizna za cara i zaključi savez s njim, onda to mora biti tako. Inače, kad bismo o svemu počeli prosuđivati \u200b\u200bi rasuđivati, tada ne bi ostalo ništa sveto. Tako ćemo reći da nema Boga, ničega - viknuo je Nikolaj udarajući o stol. "
Od tog trenutka, husarski, vojnički princip konačno postaje za Nicholasa glavnim likom umjesto Rostova, duhovnim, koji ne nestaje u potpunosti, već se povlači u pozadinu. Odbijanje misli daje mu krutost i čvrstinu karaktera, ali po visokoj cijeni - on postaje poslušan alat u rukama drugih. Princ Andrew i Pierre često se varaju, ne nalaze odmah odgovor na svjetonazorska pitanja koja ih muče, ali njihov um je uvijek na djelu; razmišljanje im je jednako prirodno kao i disanje. Nicholas, usprkos činjenici da je Tolstoju naklonjen kao čista, poštena i ljubazna osoba, dolazi u spremnost izvršavati očito okrutne zapovijedi i unaprijed opravdavati svaku socijalnu nepravdu.
Znakovito je da Rostov ne voli princa Andreja upravo zbog pečata inteligencije i duhovnog života koji se pojavljuje na njegovom licu, a koji nije svojstven njemu samome, ali u isto vrijeme Nikolaj se u strahu zaljubljuje u sestru princa Andreja Mariju od nje zbog činjenice da ima svoj uzvišeni, njemu nepristupačan svijet vjere. Ispada da se međusobno nadopunjuju, tvoreći idealnu kombinaciju tvrdoće i mekoće, volje i uma, duhovnosti i duševnosti. Rostov, s gledišta Tolstoja, bez obzira na njegovu prosječnost, ima što voljeti i štovati. Ne može se ne cijeniti, na primjer, njegovu predanost, kada se nakon smrti oca, nakon koje je odmah uslijedila konačna propast, Nikolaj povukao da bude s majkom. Ulazi u državnu službu kako bi zaradio barem nešto novca i pružio joj mirnu starost. Vidimo da je ovo pouzdana i plemenita osoba. Iz osjećaja časti, koji mu nije dopustio da ikad bude u položaju "pomoćnika", ne želi tražiti ruku "bogate mladenke" princeze Marije, unatoč činjenici da je dirljivo voli, tako da se njihovo zbližavanje dogodi na njezinu inicijativu.
Posjedivši veliko bogatstvo, Nikolaj postaje, nasuprot ocu, divan gospodar - vođen osjećajem dužnosti i odgovornosti za budućnost svoje djece. Međutim, njegov je lik i dalje tvrd (ne može podnijeti malu djecu, nervira se zbog trudne Marije, grubo se odnosi prema muškarcima, prije nego što je pretučen), s kojim se Nikolaj neprestano bori, poslušan blagotvornom utjecaju svoje supruge, i ne dopušta kvarove. Negativno ga karakterizira jedna od posljednjih epizoda romana, kada oštro odgovara na Pierrove riječi o potrebi kritičkog pristupa postupcima vlade: „Kažete da je zakletva uvjetna stvar, a na ovo ću reći ti: da si mi najbolji prijatelj, to znaš, ali ako formiraš tajno društvo, ako se počneš suprotstavljati vladi, kakva god ona bila, znam da je moja dužnost tome se pokoravati. A sada mi reci Arakcheeva da te napadnem s eskadrilom i usitnim - neću razmišljati ni sekunde i ići. A onda prosudite kako želite. " Ove riječi ostavljaju bolan dojam na sve oko vas. Vidimo da se ta dugogodišnja Nicholasova odluka da bez ikakvog obrazloženja posluša vladu, poput vojnika, sada u njemu zaživjela i postala suština njegove naravi. Međutim, na svoj način, Nikolaj je u pravu: država počiva na ljudima poput njega. Tolstoj ga s njegove točke gledišta osuđuje kao anti-statista koji je sanjao o rusko-anarhističkoj "prirodnoj" idili, ali iz perspektive društvenih kataklizmi koje su se našoj zemlji dogodile tijekom prošlog stoljeća, Nicholasa možemo gledati s druge strane strana: znamo što se događa kada je država uništena. Ako su 1917. u Rusiji prevladali ljudi poput Nikole - časnici koji su ostali odani caru i pokušali spasiti vojsku od propadanja u kaosu revolucije (koju su započeli reformatori i revolucionari poput Pierrea), tada bi se zemlja mogla spasiti mnogih problema , uključujući i iz staljinističke diktature.
Konačno, obitelj Kuragin kod Tolstoja izaziva samo prezir i ogorčenje. Njezini članovi igraju najnegativniju ulogu u sudbini ostalih heroja. Svi su oni ljudi najvišeg društva, pa su stoga lažni i neiskreni u svim svojim riječima, djelima i gestama. Glava kuće, princ Vasilij, lukav je, spretan dvorjanin i okorjeli spletkar. Tolstoj na svaki mogući način ističe svoju prijevaru i dvoličnost. Prije svega misli na svoje uspjehe na dvoru i na napredovanje u karijeri. Nikad nema svoje mišljenje, okrećući se poput vremenskih prilika u svojim presudama iza političkog tijeka suda. Tijekom rata 1812. godine princ Vasilij o Kutuzovu isprva govori s prezirom, znajući da mu car ne favorizira, sutradan, kada je Kutuzov imenovan vrhovnim zapovjednikom, Kuragin ga počinje uzdizati kako bi ga se odrekao na prvo nezadovoljstvo suda zbog prepuštanja njima u Moskvu.
Kuragin svoju obitelj također doživljava kao sredstvo za stjecanje socijalnog statusa i bogaćenja: pokušava se oženiti sinom i oženiti kćerkom što je moguće profitabilnije. Radi dobiti, princ Vasilij je čak sposoban za zločin, što dokazuje epizoda s mozaičnim portfeljem, kada je Kuragin pokušao oteti i uništiti volju umirućeg grofa Bezuhova kako bi Pierrea lišio nasljedstva i preraspodijelio ga u njegovu korist. Tijekom tih sati, dok Tolstoj slika, "obrazi su mu se nervozno trzali" i "skakali" s jedne na drugu stranu, dajući njegovu licu neugodan izraz koji nikada nije bio prikazan na licu princa Vasilija dok je bio u salonima. "... Tako nehotice izlazi njegova grabežljiva narav. Kad se spletka slomi, princ Vasilij odmah se „obnavlja“ kako bi i dalje zadržao vlastitu korist: odmah Pierrea „ženi“ za svoju kćer i pod krinkom obitelji i odnosa s povjerenjem spretno stavlja ruke u novac svog zet, a zatim postaje glavno glumačko lice u salonu kćeri. Tolstoj posebno naglašava da se princ Vasilij jedva vodio ovom svjesnom računicom: „Nešto ga je neprestano privlačilo ljudima jačima i bogatijima od njega, a nadaren je bio rijetkim umijećem hvatanja upravo onog trenutka kad je bilo potrebno i moguće koristiti ljude. " Stoga, opisujući Kuraginovu psihologiju, autor ponovno usmjerava našu pažnju na osjećaj, intuiciju, instinkt koji dolaze do izražaja i koji su važniji od svjesne volje i razuma.
"Vrijedan" princa Vasilija i njegove djece, Helene, Anatola i Ippolita, koji također uživaju briljantni uspjeh u svijetu i univerzalno poštovanje. Hélène je, udavši se za Pierrea, ubrzo u svojoj kući uredila šik salon, koji je brzo postao jedan od najmodernijih i najprestižnijih u Sankt Peterburgu. Ne odlikuju je inteligencija i originalnost prosudbi, ali zna se nasmiješiti tako šarmantno i suvislo da je smatraju najpametnijom ženom u glavnom gradu, a u njenom salonu okuplja se boja inteligencije: diplomate i senatori, pjesnici i slikari . Pierre, koji je puno obrazovaniji i dublji od svoje supruge, u njezinom se salonu nađe kao neka vrsta nužnog namještaja, supruga poznate supruge, koju gosti snishodljivo toleriraju, tako da se Pierre počinje postupno osjećati kao stranac Dom.
Helene su neprestano okružene muškarcima koji se brinu za nju, tako da Pierre ni sam ne zna na koga biti ljubomoran te mučen sumnjama dolazi na dvoboj s Dolokhovom, kojeg je njegova supruga očito izdvojila više od ostalih. Helen ne samo da se nije pokajala zbog svog supruga i nije razmišljala o njegovim osjećajima, već mu je napravila scenu i žestoko ga zamjerila zbog neprimjerenog "skandala" koji bi mogao odbaciti njezin autoritet. Na kraju, nakon što je već prekinula sa suprugom i živjela odvojeno od njega, Helen započinje intrigu s dvoje obožavatelja odjednom: sa starijim plemićem i sa stranim princom, smišljajući kako se ponovno vjenčati i na takav način skrasiti kako bi održali kontakt s obojicom. Zbog toga čak prelazi na katoličanstvo kako bi proglasila nevaljanim pravoslavni brak (koliko se ta beskrupuloznost u pitanjima religije razlikuje od gorljive vjere princeze Marije!).
Anatole je briljantni idol svih svjetovnih dama, junak zlatne mladosti obiju glavnih gradova. Vitki, visoki, plavokosi naočit muškarac, izluđuje sve žene svojim ponosnim držanjem i gorljivom strašću iza koje nemaju vremena razaznati njegovu bezdušnost i nepromišljenost. Kad je Anatole došao kod Bolkonskih, sve su se žene u kući nenamjerno željele udovoljiti njemu i počele spletkati jedna protiv druge. Anatole ne zna razgovarati sa ženama, jer nikad nije u stanju reći ništa pametno, ali ih očarava pogledom svojih lijepih očiju, poput Heleninog osmijeha. Već u prvom razgovoru s Anatolom, Natasha je, gledajući ga u oči, „sa strahom osjetila da između njega i nje nema apsolutno nikakve barijere sramotnosti koju je uvijek osjećala između sebe i drugih muškaraca. Ona se, ne znajući kako, nakon pet minuta osjećala užasno blisko s ovom osobom. "
I brat i sestra neusporedivo su lijepog izgleda, priroda ih je nagradila vanjskom ljepotom koja neodoljivo djeluje svojom senzualnom privlačnošću na osobe suprotnog polja. Čak zavode tako plemenite i duboke ljude kao što su Pierre Bezukhov, koji se bez ljubavi oženio Helene, princeza Marija, koja je sanjala Anatola, i Natasha Rostova, koju je zgodni Kuragin zanosio do te mjere da je za njega ostavila zaručnika. U Heleninoj pojavi naglašava se antička ljepota ramena i poprsja koju ona namjerno izlaže, koliko joj to moda dopušta.
Autor čak ležerno primjećuje čudan, nezdrav odnos koji je između njegove sestre i brata postojao u djetinjstvu, zbog kojeg su neko vrijeme morali biti razdvojeni. Na stranicama romana često djeluju istodobno: Helene djeluje kao makro, predstavljajući i približavajući Natashu njenom bratu, znajući da ne bi trebao biti s njom, mladenkom princa Andreja. Kao rezultat ove spletke, Natasha bi mogao uništiti cijeli život: bila je spremna trčati s njim, ne sluteći da je on dugo bio u braku. Zahvaljujući Pierreovoj intervenciji, Anatoleovi planovi su se srušili, ali Natasha je svoju lakovjernost platila gubitkom ljubavi princa Andreja i najdubljom mentalnom krizom od koje se nekoliko godina nije mogla oporaviti. "Tamo gdje si - tu je razvrat, zlo", - bijesno dobacuje Pierre svojoj ženi, saznavši za njezin podmukli čin.
Dakle, glavna obilježja obitelji Kuragin su sekularizam i životinjsko, tjelesno podrijetlo. U Tolstojevom prikazivanju, sekularizam neizbježno podrazumijeva obmanu, nedostatak principa, sebičnost i duhovnu prazninu.
Hipolit postaje simbol duhovne ružnoće ove obitelji. Izvana je iznenađujuće sličan Heleni, ali istodobno je "nevjerojatno lošeg izgleda". Lice mu je bilo „zbunjeno idiotizmom i uvijek je izražavalo samopouzdano gađenje. Ne može reći ništa pametno, ali u društvu ga susreću vrlo ljubazno i \u200b\u200bopraštaju mu sve apsurde koje je rekao, jer je sin princa Vasilija i brat Helene. Uz to, vrlo drsko pazi na sve lijepe žene, jer je neobično sladostrastan. Tako njegov primjer otkriva unutarnju ružnoću Helene i Anatola, skrivenu pod njihovim prekrasnim izgledom.
Krinitsyn A.B. Obitelj igra veliku ulogu u oblikovanju karaktera junaka. To je neka vrsta mikrokozmosa, svijeta jedinstvenog u svojoj cjelovitosti, izvan kojeg nema života. Obitelj je najmanje, ali ujedno i najvažnije jedinstvo od kojeg mnogi čine
Uvod
Roman Rat i mir Lava Nikolajeviča Tolstoja smatra se povijesnim romanom. Opisuje stvarne događaje vojnih pohoda 1805-1807 i Domovinskog rata 1812. Čini se da, osim scena bitaka i rasprava o ratu, književnika ništa ne bi trebalo brinuti. Ali središnja radnja Tolstoj propisuje obitelj kao osnovu cjelokupnog ruskog društva, osnovu morala i morala, osnovu ljudskog ponašanja tijekom povijesti. Stoga je "obiteljska misao" u romanu Tolstoja "Rat i mir" jedna od glavnih.
Lav Tolstoj upoznaje nas s tri svjetovne obitelji, koje pokazuje gotovo petnaest godina, otkriva obiteljske tradicije i kulturu nekoliko generacija: očeva, djece, unuka. To su obitelji Rostova, Bolkonskog i Kuragina. Tri su obitelji međusobno toliko različite, ali sudbine njihovih učenika toliko su usko povezane.
Obitelj Rostov
Jedna od najuzornijih obitelji u društvu, koju u romanu predstavlja Tolstoj, je obitelj Rostov. Podrijetlo obitelji su ljubav, međusobno razumijevanje, senzualna podrška, sklad ljudskih odnosa. Grof i grofica Rostov, sinovi Nikolaj i Petar, kćeri Natalya, Vera i nećakinja Sonya. Svi članovi ove obitelji čine određeni krug živog sudjelovanja u međusobnim sudbinama. Starija sestra Vera može se smatrati iznimkom, ponašala se nešto hladnije. "... lijepa Vera se prezirno nasmiješila ..." - opisuje Tolstoj svoj način ponašanja u društvu, sama je rekla da je odgojena drugačije i bila je ponosna što nije imala nikakve veze "sa svom tamošnjom nježnošću".
Od djetinjstva Natasha je bila ekscentrična djevojčica. Ljubav iz djetinjstva prema Borisu Drubetskoyu, obožavanje Pierrea Bezukhova, entuzijazam za Anatolija Kuragina, ljubav prema Andreju Bolkonskom - uistinu iskreni osjećaji, apsolutno lišeni vlastitog interesa.
Manifestacija istinskog domoljublja obitelji Rostov potvrđuje i otkriva važnost "obiteljske misli" u "Ratu i miru". Nikolaj Rostov sebe je doživljavao samo kao vojnika i pridružio se husarima kako bi išao braniti rusku vojsku. Natasha je poklonila kolica za ranjenike, ostavljajući svu imovinu koju je stekla. Grofica i grof osigurali su svoj dom kako bi sklonili ranjene od Francuza. Petya Rostov odlazi u rat kao dječak i umire za domovinu.
Obitelj Bolkonsky
U obitelji Bolkonsky sve je nešto drugačije od onoga kod Rostova. Tolstoj ne kaže da ovdje nije bilo ljubavi. Bila je, ali njezina manifestacija nije nosila tako nježan osjećaj. Stari princ Nikolaj Bolkonski vjerovao je: "Postoje samo dva izvora ljudskih poroka: besposlica i praznovjerje i da postoje samo dvije vrline: aktivnost i inteligencija."
Sve je u njihovoj obitelji bilo podložno strogom redu - "red u njegovom načinu života doveden je do posljednjeg stupnja točnosti". I sam je podučavao svoju kćer, s njom je studirao matematiku i druge znanosti.
Mladi Bolkonski volio je svog oca i poštivao njegovo mišljenje; dostojanstveno se odnosio prema njemu kao prema prinčevom sinu. Odlazeći u rat, zamolio je oca da ostavi budućeg sina na odgoj, jer je znao da će njegov otac učiniti sve u čast i pravdu.
Princeza Marija, sestra Andreja Bolkonskog, u svemu se pokoravala starom princu. S ljubavlju je prihvatila svu očevu strogost i revno se brinula o njemu. Na Andreyjevo pitanje: "Je li ti teško s njim?" Marija je odgovorila: "Je li moguće suditi ocu? .. Tako sam zadovoljna i sretna s njim!"
Svi odnosi u obitelji Bolkonsky bili su ujednačeni i mirni, svatko je radio svoje i znao svoje mjesto. Princ Andrej pokazao je istinsko domoljublje, dajući vlastiti život za pobjedu ruske vojske. Do zadnjeg dana stari je princ vodio bilješke za suverena, pratio tijek rata i vjerovao u snagu Rusije. Princeza Marija nije se odrekla svoje vjere, molila je za svog brata i cijelim svojim postojanjem pomagala ljudima.
Obitelj Kuragin
Ovu obitelj predstavlja Tolstoj, za razliku od prethodne dvije. Princ Vasilij Kuragin živio je samo radi dobiti. Znao je s kime se sprijateljiti, koga pozvati, s kime vjenčati djecu kako bi dobio dobar posao u životu. Kao primjedbu Ane Pavlolvne, Sherer kaže o svojoj obitelji: „Što učiniti! Lavater bi rekao da nemam naleta roditeljske ljubavi. "
Svjetovna ljepotica Helene zla je srca, "rasipni sin" Anatole vodi besposleni način života, u razveseljavanju i zabavi, najstarijeg, Hipolita, otac naziva "budalom". Ova obitelj nije sposobna za ljubav, empatiju ili čak brigu jedni za druge. Princ Vasilij priznaje: "Moja su djeca teret mog postojanja." Ideal njihovog života je vulgarnost, razuzdanost, oportunizam, obmana ljudi koji ih vole. Helene uništava živote Pierrea Bezukhova, Anatole se miješa u vezu između Nataše i Andreja.
Ovdje domoljublje ne dolazi u obzir. Sam princ Vasilij neprestano sudi u svjetlu Kutuzova, Bagrationa, cara Aleksandra, Napoleona, nemajući stalno mišljenje i prilagođavajući se okolnostima.
Nove obitelji u romanu
Na kraju romana "Rat i mir" Lav Tolstoj dodaje situaciju zbrke između obitelji Bolkonski, Rostov i Bezukhov. Nove snažne obitelji s ljubavlju povezuju Natashu Rostovu i Pierrea, Nikolaja Rostova i Maryu Bolkonskaya. "Kao i u svakoj pravoj obitelji, nekoliko potpuno različitih svjetova živjelo je zajedno u kući Lysogorsk, koja se, svaka zadržavajući svoju posebnost i ustupajući jedni drugima, stopila u jednu skladnu cjelinu", kaže autor. Vjenčanje Natashe i Pierrea dogodilo se u godini smrti grofa Rostova - stara se obitelj srušila, osnovana je nova. A za Nikolaja je vjenčanje s Marijom bilo spas, i za cijelu obitelj Rostov i za njega samog. Marija je, svom svojom vjerom i ljubavlju, sačuvala obiteljski mir i osigurala sklad.
Izlaz
Nakon pisanja eseja na temu "Obiteljska misao u romanu" Rat i mir ", uvjerio sam se da je obitelj mir, ljubav, razumijevanje. A sklad obiteljskih odnosa može doći samo u međusobnom poštivanju.
Ispitivanje proizvoda
Rat i mir “ruska je nacionalna epika koja odražava nacionalni karakter ruskog naroda u trenutku kada se odlučivalo o njegovoj povijesnoj sudbini. L. N. Tolstoj radio je na romanu gotovo šest godina: od 1863. do 1869. godine. Od samog početka rada na djelu, pozornost književnika nisu privlačili samo povijesni događaji, već i njegov privatni obiteljski život.
Za samog Lava Tolstoja obitelj mu je bila jedna od glavnih vrijednosti... Obitelj u kojoj je odrastao, bez koje ne bismo poznavali Tolstoja književnika, obitelj koju je sam stvorio. Obitelj poput škola života a obitelj kao institucija. U životu obitelj jest metoda razmnožavanjai to najbolji sredstvo za njegovanje moralnih načela u čovjeku, razvijajte ga talentima... Obitelj je prijenos iskustva između generacija, izvornost nacije.
"Obiteljska misao" je prvo ozbiljno pogođena Tolstoj u djetinjstvu ". Portretira tvoja obitelj, njegovu klimu, odnos djece i roditelja i utjecaj obiteljske atmosfere na njega samog. Apogej razvoja "Obiteljske misli" u Tolstojevom djelu postale su roman Anna Karenjina... U romanu „Rat i mir“ kroz prizmu „obiteljske misli“ smatra se Domovinskim ratom 1812 g.
Roman "Rat i mir" opisuje životi nekoliko plemićkih obitelji: Rostov, Bolkonskikh i Kuragin.
Bolkonski i Rostov Jesu li obitelji koje suosjeća s Tolstojem... Marya i Andrey Bolkonsky izlaze iz njih, Natasha - omiljeni junaci književnika... Članove ovih obitelji književnik je podvrgao tri glavna ispitivanja: društveni život, ljubav i rat. Obitelji se ne prikazuju izolirano od vanjskog svijeta, već u bliskom kontaktu s njim i međusobnim kontaktima... Tako Tolstoj otkriva "obiteljsku misao".
U obitelji Rostov uzet ne bojeći se izraziti svoje osjećaje: plači, zaljubi se. Bilo je jedna od najgostoljubivijih obitelji u Moskvi... Osim svoje djece, odgojili su Borisa i Sonju. U kući je vladala atmosfera univerzalna ljubav i povjerenje... Ljubav veže sve članove obitelji. Očituje se u osjetljivosti, pažnji, srdačnosti. Rostovi sve je iskreno, dolazi iz srca... U ovoj obiteljskoj srdačnosti, gostoljubivosti, gostoljubivosti čuvaju se tradicija i običaji ruskog života. Samo takva obitelj može ostaviti takvu djecu kao što su Nikolaj i Natasha. to ljudi s jakim intuitivnim početkom, ali koji ne nose nikakve duhovne vrijednosti... Zbog toga ih privlači obitelj. Bolkonskikh, noseći moralne i duhovne vrijednosti.
U obitelji Bolkonsky vlada spartanska postavka... Ovdje nije prihvaćeno plakati, oni ovdje ne vole goste, ovdje je sve podložno razumu... to stara plemićka obitelj... Uz krvne veze, članove ove obitelji povezuje i duhovna bliskost. Nikolaj Andreevič, voleći svoju kćer, tjera je da studira prirodne znanosti, vjerujući da je potpuno loša. Međutim, u princezi prevladavaju duhovni temelji. Sreća koja joj je dana na kraju romana nagrada je za patnju. Princ Andrija - ovo je slika pravog muškarca: snažne volje, snažan, praktičan, obrazovan, umjereno osjetljiv.
Ove dvije obitelji oblik poput dvije polovice, i sasvim je prirodno da međusobno se privlače i čine skladne parove. Duhovno i praktičnoponovno ujedinjeni u paru Nikolaj - princeza Marija... Isto se trebalo dogoditi i između princa Andrey i Natasha, ali smrt Bolkonskog sprječava to.
Rostovu i Bolkonskom suprotstavlja se Tolstoj obitelj Kuragin ... Kuragins jesu simbol degradirane obitelji, obitelj u kojoj materijalni interes stavlja se iznad duhovnog... Članovi ove obitelji pojavljuju se pred nama u svim svojim beznačajnost, vulgarnost, bezdušnost, pohlepa... Kuragins žive umjetnim životom, sebično su zauzeti svakodnevnim interesima. Obitelj je lišena duhovnosti... Za Helen i Anatolea glavna stvar u životu je zadovoljenje osnovnih želja. Potpuno su odsječeni od života ljudi, žive u briljantnom, ali hladnom svjetlu, gdje su svi osjećaji izopačeni. Princ Vasilij toliko je zainteresiran za svjetovne poslove da je izgubio svaku ljudsku bit. Prema Tolstoju, ova obitelj nema pravo na postojanje, gotovo svi njezini članovi propadaju. S Kuraginom se može usporediti obitelj Vere i Berga. Cijeli njihov život je oponašanje drugih.... Njihov moto je "poput drugih". Djeca će dobiti ovu obitelj, ali sigurno će biti moralna čudovišta.
Ideal skladne obitelji postaje par Natasha Rostova - Pierre Bezukhov... Sva Pierreova duhovna pretraživanja, sva Natasha neumorna energija išla je stvarati jaka i pouzdana obitelj.Sigurno je reći da će njihova djeca odrastati fizički i mentalno zdravo.
Pokazavši u romanu najpotpunije tri obitelji, Tolstoj čitatelju jasno daje do znanja da budućnost pripada obiteljima poput obitelji Rostov i Bolkonskyutjelovljujući iskrenost osjećaja i visoka duhovnost.
