• Sedam ugađanja gitare 7 Ugađanje gitare
• Sve o električnim gitarama i njihovoj strukturi i svojstvima
• Prilagođavanje otklona vrata i podešavanje nosača Kamo uvrtati nosač na akustičnoj gitari
• Preminuli je oživio u lijesu povijesti
• Ruska umjetnica dodaje svoju debelu mačku đumbir poznatim slikama Mačka đumbir postala je poznata osoba
• Utjecaj slike na emocionalno raspoloženje osobe Slike koje izražavaju osjećaje
• Užasi krematorija: istina i izmišljotina Koliko težak je pepeo osobe
• Vremenska crta - nikolai vasilievich gogol
• Označena bibliografija
• Legende o podrijetlu čovječanstva

Priče o Katarini II., Koje se mogu smatrati prvim književnim pričama u povijesti ruske književnosti. Izvanredno je da, ne posjedujući poseban književni talent i ne poznavajući rusku književnost, Katarina II napisala je bajke u skladu sa svim kriterijima ovog žanra.

Nesumnjivo, Katarina II bila je pod utjecajem folklora i ona je za osnovu uzela narodne priče, ali općenito se te priče razlikuju od narodnih.

Idejni i tematski sadržaj bajki odgovara zakonima 18. stoljeća, stoljeća prosvjetiteljstva. Te su priče umjetničko utjelovljenje obrazovnih ideja o potrebi obrazovanja poštene, čestite, pravedne osobe.

Što se tiče radnje i kompozicijskih značajki bajki, na primjer, "Priče o careviču Kloru", ovdje se vrlo jasno očituju obrasci kompozicijske strukture narodnih priča. Znakovito je da je Katarina II kompoziciju svog djela izgradila prema zakonu bajki, što je otkriveno kao rezultat posebnih istraživanja V.Ya. Propp tek u XX. Stoljeću. Katarina u "Priči o careviču Kloru" koristila je glavne funkcije junaka koje je Propp identificirao.

Primjerice, prva funkcija koja se javlja u tekstu je odsutnost starijih, a klor ostaje sam kod kuće, bez roditelja. „Car je uzeo trupe koje su se nalazile u blizini logora i otišao s pukovnijama braniti granicu. Kraljica je pošla s kraljem. Carevič je ostao u gradu i kući koja se rodila ”[Ekaterina II, 1994: 13].

Zaključak je sljedeća funkcija lika koja se javlja u bajci. "Palo mu je na pamet (khan), obuče se u otrcanu odjeću i sjedne na vrata vrta, poput starca i bolesnika."

Dakle, postaje jasno da je Catherine pokušavala izgraditi skladnu skladbu, oslanjajući se na tradicije bajki. Međutim, radnja priče lišena je zabave i temelji se na moraliziranju, što u narodnoj bajci nema. I to otkriva posebnost književne priče da sve ovisi o volji autora. Ovdje autoru-pripovjedaču nije stalo do dosljednosti i harmonije radnje: nije jasno zašto kirgiški kan otme Klora i odvede ga u stepu. Sjajnu boju uništavaju i mnogi svakodnevni detalji: govori gdje je dječak doveden, u koji su vagon smješteni, čime su se hranili. Slika glavnog junaka, Careviča Klora, razlikuje se od tradicionalnog prikazivanja djece u 18. stoljeću i u literaturi i u folkloru. I tu se Katarina II pokazala kao inovatorica. Čitatelju se predstavlja živi dječak, inteligentan i lijepo odgojen, a ne smanjena kopija odrasle osobe, kako su se djeca tradicionalno prikazivala u 18. stoljeću. Evo zapleta radnje: princ hoda vrtom i ugleda prosjaka (prerušenog u kirgiškog kana) kako sjedi na kapiji. “Klor je poput znatiželjnog djeteta tražio da vidi bolesnog prosjaka; dadilje su smirile Chlora, rekle da se nema što gledati ... Chlor je htio sam dati novac, potrčao naprijed, dadilje su potrčale za njim, ali što su dadilje prije trčale, beba je brže počela trčati ..., potrčao iza kapije, uhvatio nogom kamen i pao na lice ... [Ekaterina II, 1994: 14]. „Pred nama je samo dijete koje dugo plače kad sazna da je oteto, ali istodobno je izvanredno dijete: pametno je i oštro za svoje godine, puno samopoštovanja, zapanjuje Khan svojim dobrim manirima. [Sinelnikova, 2008: 69] „... ušao sam u hanski vagon i poklonio se svima; prvo Khanu, zatim o stajanju zdesna i slijeva, nakon čega je stao ispred Khana s poštovanjem, uljudnim i pristojnim pogledom koji je iznenadio sve Kirgižane i samog Khana “[Ekaterina II, 1994: 14]. heroj, ali da stvori sliku živog dječaka, idealnog djeteta, kako ga ona slika u svojim "Uputama".

Općenito, glavna radnja bajke temelji se na malom broju glavnih likova, međutim, sustav i hijerarhija junaka postaje mnogo kompliciraniji, ima mnogo sekundarnih junaka, u usporedbi s narodnom bajkom.

Malom Kloru pomaže iznenada pojavila se kći kana Felitsa. Sinu daje Razum da pomogne Kloru. Razum pomaže princu da pobjegne od okupljanja mladih ljudi besposlenih na travi, da pobjegne od lijene Murze, koja zavodi Klora mekanom sofom i mirnim životom. Catherine se ne suzdržava od idiličnog opisa seljačkog života: „Ni izdaleka nismo vidjeli seljačku kuću i

nekoliko jutara vrlo pognojene zemlje, na kojoj je posijano svako žito, nekako raž, zob, ječam, heljda itd. ...; dalje smo vidjeli livade na kojima su pasle ovce, krave i konji. Pronašli su vlasnika s pojilicom u rukama - prelio je krastavce i kupus koje je posadila njegova supruga; djeca su vježbala na drugom mjestu - brala su beskorisnu travu. " [Ekaterina II, 1994: 16].

Princ se susreće s različitim ljudima, griješi (prelazi na zvuk gajdi i dolazi do "pijanaca"), ali na kraju ga Razum vodi do tuge, gdje ih susreću dvoje starijih - Iskrenost i Istina, koji pomažu nađu ružu bez trnja koja ne ubrizgava.

Katarina II, dok piše svoju bajku, svoja stilska obilježja posuđuje od narodne.

Na primjer, ona predstavlja tradicionalno otvaranje i završetak bajke u "Priči o Careviču Kloru". Inicijacija: "Do vremena Kiya, kneza Kijeva, živio je i u Rusiji je bio car - ljubazan čovjek ..." [Ekaterina II, 1994: 13]. I završetak: "Ovdje će bajka završiti, a tko zna više, reći će i drugi." [Ekaterina II, 1994: 18].

Katarina II koristi nevjerojatnu tročlanu strukturu radnje, uvodi govorni jezik u priču. Postoje folklorni magični brojevi: tri i sedam. Kad je car dobio sina "čudesne ljepote", bilo je trodnevno slavlje, a tada je dijete bilo pod nadzorom sedam dadilja.

U svojoj bajci Catherine se koristi kontinuiranim alegorijama i prisiljava je da rasplete alegorije obrazovnog i moralnog plana. Khanova kći Felitsa nositelj je sreće, a njezin sin Reason ima općenito ime, on je utjelovljenje inteligencije, razboritosti.

Ruža bez trnja klasična je alegorija XVIII stoljeća - vrlina.

Čitava je priča nesumnjivo ilustracija Katarine II. Rasprava o obrazovanju. Njegova je zamisao prozirna: bez obzira koliko je Carevič pametan i lijep, da bi postao dostojna osoba i vladar, mora steći vrlinu sprijateljivši se s razumom, poštenjem i istinom.

Druga je priča o Katarini II - "Priča o careviči Tebi" - još je didaktičnija, a glavni razgovor u njoj govori o odgoju prijestolonasljednika. Razgovor započinje roditeljstvom. Stav autorice u priči izražen je vrlo jasno: ovo je stav vladajuće carice koja je zabrinuta za budućnost svoje države. U početku se daje slika idealnog vladara, a ovo nije narodni heroj, u pravilu, u bajkama, pomalo smiješan, ljubazan. Pred čitateljem je pravi vladar koji sjedi na prijestolju: „... Kralj, inteligentan i čestit čovjek, koji je volio svoje podanike kao što otac voli svoju djecu: nikoga nije opteretio nepotrebnim porezima i, u svakom slučaju, spasio ljude, mogao je. Prezirao je sjaj, pompu i raskoš ... ”[Ekaterina II, 1990: 126].

Trećina priče je priča o tome kako bi se roditelji trebali pripremiti za rođenje djeteta. Bolest kraljice, opisana u bajci, zbog koje nije bilo djece, ispada da je vodila pogrešan način života. Slijedeći upute liječnika, Carina se oporavlja bez ikakvih lijekova i rađa prekrasno dijete - princa Tebu, što znači Crveno sunce.

Valja napomenuti da je slika Tebe, za razliku od slike Klora, previše pozitivna. Ali to otkriva posebnost književne bajke - za svu volju autora. Carević Teba je poslušna, pametna, strpljiva, ne poznaje ponos i marljiva je. Prema Katarini, on je standard suverena.

Dakle, nakon analize "Priče o careviču Kloru", kao i "Priče o careviči Tebi", možemo izvući sljedeće zaključke: Katarina II nesumnjivo je oponašala poznate narodne priče. Ali ova je imitacija nastala zbog činjenice da su njezine bajke bile prve u ovom žanru u povijesti ruske književnosti, bila je svojevrsna provjera pera, postavljajući temelje ovom žanru.

Katarina II

Alegorijske bajke

Sastavi carice Katarine II. Književna djela. Uredio Aps. I. Vvedensky. St. Petersburg. Objavio A.F.Marx. 1893. 1. Priča o carevićevom kloru 2. Priča o carevićevom hloru

PRIČA O PRINCEZI KLORU.

Do vremena Kiya, kneza iz Kijeva, u Rusiji je živio i bio car cara dobrog srca koji je volio istinu i želio sve ljude: često je putovao po svojim krajevima da vidi kako je ljudima živjeti i sveprisutnost je bila potaknuta i rekla je istinu. Kralj je imao kraljicu. Kralj i kraljica živjeli su u slozi; kraljica je otišla jesti kralja i nije voljela da ga on jede na rastanku. Kralj Prikhal s kraljicom u jednom gradu, sagrađen na visokoj planini usred šume. Ovdje se kralj rodio kao sin čudesne ljepote, dobio je ime Chlor; ali usred ove radosti i trodnevne proslave car je primio neugodno saznanje da njegovi susjedi nemirno žive, ulazeći u njegovu zemlju i nanoseći razne uvrede graničnim stanovnicima. Car je uzeo trupe koje su se nalazile u blizini logora i krenuo s pukovnijama u zaštitu granice. Kraljica je pošla s kraljem. Carevič je boravio u tom gradu i kući u kojoj je rođen. Car mu je dodijelio sedam inteligentnih medicinskih sestara i vještih medicinskih sestara u školovanju djece. Kralj je, međutim, naredio da grad ojača zidom od divljeg kamena, u uglovima kulama po starom običaju; na tornjeve nisu postavljani topovi, tada još uvijek nigdje nisu imali topove. Kuća u kojoj je Carevic Chlor ostao živjeti, iako nije bila izgrađena od sibirskog mramora i porfira, bila je vrlo lijepa i tiho smještena; iza odaja vrtovi su bili zasađeni plodnim drvećem, pored kojeg su ribnjaci bili iskopani s ribama koje su krasile to mjesto; stanovi različitih ukusnih naroda, odakle se pogled pružao daleko na okolna polja i doline, davali su nagovještaj tog staništa. Kad je princ počeo odrastati, njegovateljica i dadilje počele su priznavati da je, jednako lijep kao i on, bio jednako pametan i živ, a svugdje se šuškalo o prinčevoj ljepoti, inteligenciji i dobrim darovima. Čuo sam za nekog kirgiškog hana, koji je lutao s kolima divljom stepom, bio znatiželjan vidjeti samo čudesno dijete, a kad je vidio, poželio je povesti dijete sa sobom u stepu, zamišljenu da pita dadilje dame. stepa da ide i jede carjeviča; dadilje rekoše s punom učtivošću da to ne mogu učiniti bez careva dopuštenja, da on nema čast poznavati gospodara hana, a s carevičem neće ići kod nepoznatih ljudi. Khan nije bio zadovoljan uljudnim odgovorom, zapeo je više nego ikad prije, baš kao i onaj koji nije bio u prošlosti, samo je tražio da dadilje odlaze k njemu s djetetom u stepu; ali, primivši čvrsto odbijanje, napokon sam shvatio da on neće moći stići na vrijeme sa svojim zahtjevima, poslao im je dar; oni su, hvala, poslali darove natrag i rečeno im je da kažu da im ništa ne treba. Khan je bio tvrdoglav, zadržavajući se u mislima, razmišljajući što učiniti? Palo mu je na pamet, odjeven u pocepanu odjeću i sjedio na vratima vrta, poput starca i bolesnika, moleći milostinju od onih koji su prolazili. Princ je tog dana šetao vrtom, vidio je da na kapiji sjedi neki starac, poslao ga da pita kakav je to starac. Trčali su uokolo i pitali kakav čovjek. Vratili su se s odgovorom da bolesni prosjak. Chlor je poput znatiželjnog djeteta tražio da vidi bolesnog prosjaka; dadilje su smirile Chlorusa, rekle da nema što gledati i da bi mu trebale poslati milostinju. Chlor je htio sam dati novac, trčao je naprijed, dadilje su trčale za njim; ali kad su dadilje ubrzo pobjegle, dijete je brzo krenulo trčati, istrčalo kroz kapiju i kimnuvši zamišljenom prosjaku, uhvatilo se za nogu na kamenčiću i palo na lice; prosjak je skočio, podigao dijete na ruke i krenuo s njim nizbrdo. Ovdje su bila pozlaćena otapanja, presvučena baršunom, bila spremna za otapanje i s kraljem odjahala u stepu; dadilje, kad su došle do vrata, nisu našle ni prosjaka ni djeteta, nisu ih vidjele i nije bilo ceste, gdje je kan sišao niz planinu, sjedeći držeći princa ispred sebe jednom rukom , kao da je kokoš uz krilo, a drugi je mahnuo rukom preko glave i tri puta povikao "ura". Na ovaj glas dadilje su se približile padini, ali prekasno, nisu ih mogle sustići. Khan je sigurno odvezao Chloru u njegov nomadski logor i ušao s njim u vagon, gdje su ga Khan dočekali njegovi velikaši. Khan je careviču dodijelio najboljeg predradnika; Ovaj je uzeo Klora u naručje i odveo ga do bogato ukrašenog vagona prekrivenog crvenim kineskim damastom i perzijskim tepisima, a dijete je stavio na brokatni jastuk i počeo ga gasiti; ali Chlor je jako plakao i kajao se što je potrčao ispred dadilja i neprestano pitao kamo ga vode, zašto, zbog čega i gdje je? Rekli su mu glavni narednik i Kirgizi koji su bili s njim mnoge basne; drugi je rekao, kao da su zvijezde tako određene, drugi je rekao da je bolje živjeti ovdje nego kod kuće, sve su ispričali, osim istine, ali kad su vidjeli da Klorusove suze ništa ne može zaustaviti, pomislili su ga prestrašiti nevjerojatnošću , rekli su: "Prestani plakati ili ćemo te okrenuti palicom ili zmajem, a tamo će te pojesti vuk ili žaba." Princ se nije bojao, usred suza prasnuo je u smijeh zbog takvog apsurda. Predradnik, vidjevši da je dijete prestalo plakati, naredi da postavi stol; stol je bio postavljen i donesena hrana, princ je jeo, a zatim se pekmez posluživao u šećeru i raznom voću, što god su imali; nakon večere svukli su ga i stavili u krevet. Sutradan, rano, prije dana, han je okupio plemiće i rekao im sljedeće: "neka vam bude poznato da sam jučer sa sobom doveo princa Klora, dijete rijetke ljepote i inteligencije. Htio sam sa sigurnošću znam je li istina ono što sam čuo; da bih prepoznao njegove darove, namjeravam se poslužiti različitim načinima. " Grande, čuvši riječi hana, pokloniše se pojasu; od njih su njegovatelji hvalili kanov čin, koji je bio stranac, a to je još uvijek bio uobičajeni kralj, dijete je odvedeno; prepustile su se kukavice govoreći: "pa, vjerujući suverenom hanu, kako drugačije biti, kako ćeš doći k srcu"? Nekoliko njih, koji su izravno voljeli hana, klimali su glavom, a kad ih je kan pitao zašto ne razgovaraju, iskreno su rekli: „Pogriješili ste što ste oduzeli svog sina starom kralju, a mi nećemo moći pobjeći ako ne možete ispraviti svoj postud ". Khan je rekao: "evo, uvijek mrmljaš protiv mene", prošao je pored njih i kad se princ probudio, naredio je da ga privede sebi; dijete, vidjevši da ga žele nositi, reče: "ne radi, mogu pješačiti, ja ću ići sam", i ušavši u hanski vagon, prvo se poklonio hanu, a zatim je stajao do zdesna i slijeva, nakon čega je postao khan s poštovanjem, uljudnošću i pristojnim pogledom, da su svi Kirgizi i sam han bili iznenađeni. Khan se, međutim, prisjećajući se sebe, rek taco: "Carevič Chlor! Za vas kažu da ste razumno dijete; pronađite mi, možda, cvijet ruže bez bodlji koji se ne boli; ujak će vam pokazati ogromno polje, ali ja dati vam tri dana neko vrijeme. " Dijete paki naklonilo se hanu, reklo: "Čujem" i napustilo vagon, otišlo u sebѣ. Usput je upoznao kćer hana, koja je bila udana za grubog sultana. Ovaj nikad nije oklijevao i bio je ljut na druge zbog osmijeha, ali kanša je bio vedre naravi i bio je vrlo simpatičan; Kad je Chlora rekla: "Zdravo, Careviče, živiš li dobro? Kamo ćeš, molim te, otići?" Princ je rekao da će, po naredbi hana njezinog oca, tražiti ružu bez trnja koja se nije ubola. Hansha Felitsa, tako se zvala, bila je zaprepaštena što je dijete poslano potražiti tako tešku stvar, a voleći bebu u svom srcu, rekla je: "Careviču, pričekaj malo, poći ću s tobom potražiti ruža bez trnja, koja se ne boli, ako otac Khan dopusti. "... Chlor je otišao do svoje kibitke da jede, jer bio je prošao jedan sat, khansha khanu, da zatraži dopuštenje da ide s princom potražiti ružu bez trnja, koja se ne boli. Khan ne samo da nije dopustio, već joj je i zabranio da ide djetetu tražiti ružu bez trnja, koja ne bocka. Felitsa, napustivši hana, njezin suprug Grumpy Sultan nagovorio je da ostane s očevim hanom, ona sama otišla je do princa; obradovao se kad ju je ugledao, zamolio je da ga povede, na što je ona pristala i rekao mu: "Kan mi neće narediti da pođem s tobom, prinče, da tražim ružu bez trnja koja ne boli; ali Dat ću vam dobar savjet, možda ne zaboravite; čuješ li, dijete, ne zaboravi što ću ti reći. " Carević je zapovjedio da se sjeti. „Smjestivši se, u određenoj daljini“, nastavila je, „kako idete tražiti ružu bez trnja koja se ne boli, upoznat ćete ljude vrlo ugodne obilaznice, koji će vas pokušati nagovoriti da pođete s njima, reći vam puno zabave i da oni provode vrijeme u toj bezbroj zabava; ne lažite ih, oni lažu, njihova je zabava izmišljena i povezana su s puno dosade. Zbog toga postoje drugi koji će vas pitati za ista stvar još jača; odbijte ih čvrsto: oni će zaostati koji će vas na sve moguće načine pokušati ugodnim razgovorima odvesti s istinskog puta, ali ne zaboravite da ste jedan cvijet, ruža bez trnja i to ne boli, morate tražiti. Volim vas i zbog toga ću vas poslati u susret s mojim sinom, a on će vam pomoći pronaći ružu bez trnja koja ne boli. " Chlor je, slušajući Felitsovo gunđanje, rekao: "Je li tako teško pronaći ružu bez trnja koja se ne boli?" "Nѣtʺ;" kanša je odgovorio: "Nije tako izuzetno teško ako je netko izravna i čvrsto se drži u dobroj namjeri." Chlor je pitao je li netko već pronašao cvijet? - "Vidjela sam", reče Felitsa, "građanstvo i seljaci, koji na vrijeme nisu bili gori od plemića, kraljeva i kraljica." Rekavši to, kanša se oprostio od princa, dok je predstojnik ujak odveo dijete da traži ružu bez trnja, koja se ne boli, i za to ga je pustio kroz vrata u velike zvurinete. Tada sam vidio klor ispred sebe puno cesta: neki ravno ležeći, neki zakrivljeni, neki zbunjeni. Dijete u početku nije znalo kojim će putem hodati; ali kad je vidio mladića kako čeka da ga sretne, požurio ga je pitati tko je. Mladić je odgovorio: "Ja sam Razsudok, sin Felitsynov; majka me poslala da pođem s tobom potražiti ružu bez trnja koja se ne boli." Carević se, zahvaljujući Felitsu, srcem i usnama, uzimajući ga za ruku, nadao kojim će putem hodati. Inteligencija vedrog i vedrog pogleda rekla mu je: "Ne boj se, Careviču, idemo ravnom cestom, kojom ne idu svi, iako je prikladna za druge." "Zašto ne hodaju po njemu?" - upita princ. - Redom - reče mladić - da se na drugim cestama zaustave ili se izgube. Šetajući, mladić je Chloru pokazao prekrasan put, rekavši: "Gledaj, kneže, taj se put naziva dobrodušnim dušama djetinjstva, dobar je, ali kratak." Prošli su kroz šumu do ugodne doline u kojoj su vidjeli je li potok bistre vode pod kojim se našlo nekoliko mladih ljudi; neki od njih sjedili su, drugi su ležali na travi i ispod drveća. Čim su ugledali princa, ustali su i prišli mu; Jedan od njih, uz svu ljubaznost i ljubaznost, rekao je: "Dopustite mi, gospodine, da pitam: kamo idete? Jeste li slučajno došli ovamo? I ne možemo li imati zadovoljstvo da vam nešto poslužimo? Vaš pogled ispunjava nas poštovanjem i prijateljstvo. mi smo u sebi od radosti kad vidimo kako sjaje samo mnoge vaše osobine ". Carevič se, sjetivši se Felitinih riječi, nasmiješio i rekao: "Nemam čast poznavati vas, a ni vi mene ne poznajete, pa zato vaše riječi pripisujem jednoj običnoj svetačkoj učtivosti, a ne mojim zaslugama; idem potražiti ruža bez trnja, koja ne bocka "... Još jedan od onih koji su bili tamo ušao je u rch i rekao: "Vaše namjere pokazuju vaše velike darove; ali smilujte se, posudite nam, ostanite s nama čak i nekoliko dana i sudjelujte u našoj neusporedivoj zabavi." Chlor je rekao da je odredio rok i da se nije imao vremena zaustaviti; strahuje od hanskog ugnjetavanja. Pokušali su ga uvjeriti da mu treba odmor za njegovo zdravlje i da neće naći bolje mjesto i sposobne, a ne ljude koji su bili revniji od njih i kako su tražili i nagovarali da ostane iza njih. Napokon, muškarci i žene, uzimajući se za ruke, načinili su krug oko Klora i njegovog vodiča, počeli plesati i skakati i nisu ih pustili daleko; ali dok su se okretali, Chlora je uhvatila Razsudoka za ruku i istrčala iz kruga tako brzo da ih nisu mogli zadržati u krugu. Odselivši se, pronašli su Lantyag-murzu, glavnog nadglednika tog mjesta, koji je šetao s obitelji. Ugledavši Chlorusa s njegovom pratnjom, prihvatio ih je s ljubavlju i zamolio ga da uđe u njegovu kolibu; oni su, pomalo umorni, pošli k njemu. Kad je ušao u svoju sobu, posjeo ih je na sofu i sam ih položio usred puhastih jastuka prekrivenih starim brokatom; njegovo je domaćinstvo pokopano blizu zida. Tada je Lantyag-murza naredio da ponese lule za pušenje i kafu. Čuvši od njih da ne puše kavu, da ne piju duhan, naredio je da tepihe poprskaju mirisnim parfemom, a zatim je Chlora pitao o razlozima dolaska na zvurinete. Carević je odgovorio da je po zapovijedi hana tražio ružu bez trnja koja se nije ubola. Luntyag-Murza bio je zaprepašten što se kod takvih mladih ljudi bavio takvim poslom, rekavši "da i vi teško da ćete ostariti; odmorite se, ne idite dalje, ovdje imam ljude koji su pokušali pronaći, ali, umorni, otišli". Jedan od onih koji su ovdje sjedili ustao je i rekao: "I sam sam više puta želio doći tamo, ali bilo mi je dosadno i umjesto toga ostao sam sa svojim dobročiniteljem Lantyag-Murzom, koji me hrani i hrani." Između tih razgovora Lantyag-Murza je zakopao glavu u jastuk i zaspao. Čim su oni koji su sjedili blizu zida čuli da Luntyag-murza hrče, malo su ustali, neki su se išli čistiti i ukrašavati, neki su išli spavati, neki su počeli govoriti svakakve praznine, drugi su grabili karte i kostiju, i uz sve ove vježbe, neki su bili ljuti, drugi sretni i na licima svih njihovih različitih unutarnjih pokreta. Kad se Lantyag-Murza probudio, sav čopor se okupio oko njega i donio stol s voćem u gornju sobu. Lantyag-murza je ostao usred puhastih jastuka i odatle je liječio princa, koji je vrlo marljivo navlačio sve što mu je bilo na putu. Chlor je upravo počeo oduzimati ono što mu je ponuđeno od Lantyag-murze, kad ga je njegov vodič Razudok nježno povukao za rukav; grozd prekrasnog grožđa, koje je princ držao u rukama, razbacanih po podu, on je, oporavljajući se, odmah ustao i oboje napustili ljetnikovac Lѣntyag-murza. Ni na dalekoj udaljenosti nisu vidjeli seljačku kuću i nekoliko desetina vrlo oplođene zemlje, na kojoj su se nalazile sve vrste kruha, poput: raži, zobi, ječma, heljde itd. zasѣyan je bio; drugi je bio na vrijeme, drugi je samo izašao iz zemlje. Tada su ugledali livade na kojima su pasle ovce, krave i konji. Pronašli su vlasnika s pojicom u rukama: prelio je krastavce i kupus koje je posadila njegova supruga; djeca su vježbala na drugom mjestu, grickajući travu koja nije bila pogodna za povrće. Razsudok je rekao: "Pomoz Bog, dragi ljudi"; odgovorili su: "hvala, barichi"; nepoznato su se klanjali careviču, ali su žarko pitali Razsudoka, rekavši: „posjetite, možda, naše prebivalište, a vaša majka kanša favorizira nas, čini i ne odlazi“. Razsudok je pristao ući u njih; Idemo s Chloromom u dvorište. Nasred dvorišta stajao je trošni i visoki hrast, a široka, čisto ostrugana klupa bila je podignuta, a stol ispred klupe; gosti su sjeli na klupu, domaćica je nevastkom na stol raširila stolnjak i stavila na stol zdjelu sa uvrenim mlijekom, drugu s kajganom, jelo od vrućih palačinki i jaja u zgužvanim jajima, a u sredini, dobru šunku, stavi sito hljeb na stol i na svako stavi po krilo mlijeka nakon što su umjesto grickalica donosili saće i krastavce svježe i brusnice s medom. Vlasnik je pitao: "Pojedi možda." Gladni putnici nisu ništa prezirali, a između njih su razgovarali s vlasnikom i domaćicom, koji su im rekli kako žive zdravo, veselo i mirno te u svakom zadovoljstvu i prema svom stanju, prateći seljačku brigu i prevladavajući težak posao i sav nedostatak ... Nakon večere, filc je poslan u istu trgovinu; Chlor i Razsudok stavili su im epanchi, domaćica je donijela svaki po jedan jastuk s bijelom jastučnicom, legla u krevet i dobro zaspala, tako da su bili umorni. Ujutro smo ustali jedan dan, zahvalili vlasniku koji im nije htio ništa uzeti za noć i krenuli. Prošavši pola kilometra, izdaleka su čuli kako sviraju gajde. Chlor je odlučio prići bliže, ali Intelligence je rekao da će ih gajdom odvesti s puta. Chlorova znatiželja natjerala ga je; prišao gajdi, ali, vidjevši podvale pijanih oko gajde, prestrašio se i bacio Razudki u zagrljaj. Ovaj je svoje čopore odveo na ravnu cestu, gdje su ubrzo nakon što su prošli šumicu, vidjeli strmi uspon. Sudac je rekao princu da ovdje raste ruža bez trnja koja ne boli. Ovdje je Chlor osjetio sunčevu vrućinu i bio umoran; Počeo sam se dosađivati, govoreći da je kraj te ceste, koliko će trajati, zar ne može biti moguće ići drugom cestom? Razudok je računao da ga vodi putem, a taj je posao nadvladao samo strpljenje. Princ je, iz nezadovoljstva, rekao: "Možda bih i sam pronašao put", i, odmahujući rukom, udvostručio je korak i napustio pratnju. Razudok je ostao iza i šutke ga slijedio tihim korakom. Dijete je zalutalo na mjesto, gdje bi ga malo tko mogao pogledati, jer bio je dan trgovanja i svi su ljudi bili zauzeti trgovinom, a ja na tržnici. Carević, hodajući između tijela i usred trgovačke buke, plakao je. Jedan čovjek, koji ga nije poznavao, prošao je pored njega i, vidjevši da dijete plače, rekao mu je: "prestani vrištati, psiću, a bez tebe će ovdje biti dovoljno buke." Inteligencija je do njega došla u to vrijeme; Carevič se požalio na čovjeka koji ga je nazvao psićem. Inteligencija ga je, bez riječi, izvela odatle; kad je Chlor pitao zašto s njim nije razgovarao kao prije, Inteligencija je rekla: "Ne pitate moj savjet, vi ste sami zalutali na nepristojno mjesto, pa nemojte se obeshrabriti ako nađete ljude ili gunđate ne prema tvoje misli". Razudok se i dalje želio smijati, ali upoznali su muškarca, ne mladog, ali takvog, koji je bio okružen mnogim mladićima. Chlor, uvijek znatiželjan prema svemu, prisjetio se jednog od njih, pitao tko je to? Mladić je rekao da je "taj čovjek naš učitelj; odviknuli smo se, idemo u šetnju; kamo ideš?" Na što je princ odgovorio: "tražimo ružu bez trnja, koja ne bocka". „Čuo sam", rekao je mladić, „tumačenje ruže bez trnja, koja se ne boli, od našeg učitelja; ovaj cvijet nije ništa drugo do vrlina; drugi misle doći sporednim cestama, ali nitko neće doći ravnom cestom; sretan je, koji iskrenom čvrstoćom svladava sve poteškoće na tom putu.Evo vam planine na kojoj raste ruža bez trnja koja ne boli, ali cesta je strma i kamenita. " Rekavši to, oprostio se od njih, slijedio svog učitelja. Chlor i pratnja otišli su ravno u planine i pronašli usku i stjenovitu stazu kojom su teško išli. Tada je sreo starca i staricu u velikoj haljini, jednako uglednoj; ispružili su prema njima štapove i rekli: "Naslonite se na njih, nećete se spotaknuti." Ovdje je rečeno da je prvo ime Iskrenost, a drugo Istina. Doshed, odmarajući se na tim motkama, do dna planine, bili su prisiljeni popeti se stazom do vrha, ali od puta do vrha stigli su do vrha planine, gdje su pronašli ružu bez trnja, koja je ne bocka. Čim su je skinuli s grma, zasvirali su trube i kotliće u tamo smještenom hramu, a svugdje se proširila glasina da je Carevič Chlor u takvih mladih ljudi pronašao ružu bez bodlji koja se ne bocka. Pohitao je prema hanu s cvijećem, dok je kan Klor i s cvijećem poslao kralju. Ovaj se toliko obradovao prinčevoj dobrodošlici i njegovom uspjehu da je zaboravio svu čežnju i tugu. Carevič, car i carica i svi ljudi voljeli su sve više i više, tako da je iz sata u sat bio ukorijenjen u vrlinama. Ovdje će bajka završiti, a tko zna više, reći će i drugi. (1781.-82.)

PRIČA O PRINCEZI FEV.

Kažu da u Sibiru ima mnogobrojnih, industrijskih i bogatih ljudi. Taj je narod živio i imao svojevrsnog kineskog Wan-a, zvanog Tao-au, kralj je pametan i dobrodušan čovjek koji je volio svoje podanike kao što otac voli djecu: nikoga nije opterećivao nepotrebnim porezima i u svakoj je prilici spasio ljude, koliko je mogao. Bio je sjajan, pompezan i luksuzno preziran; međutim, na dvoru je za njegov čin bilo sve pristojno, čisto. Kralj je imao kraljicu lijepog izgleda, čije su se osobine srca i uma razlikovale. Trudila se udovoljiti mužu i oponašati ga u svakoj prilici. Dugo su godina živjeli u ljubavi i harmoniji sa zadovoljstvom, ali nisu imali djece. Pripisali su to činjenici da u svjetlu savršene sreće. Kraljica se često nije osjećala dobro s raznim napadajima, da je, vidjevši kralja s tugom, pozvao liječnike iz blizine i dalje, kako svoje tako i druge, koji su dugo razgovarali o bolesti, a često se, ne slažući se međusobno , propisao joj je lijekove koji su napravljeni od toliko biljaka i drugog rasta i sastava, da su jedno ime i broj tih stvari zauzimali duge stupce tadašnjeg običaja papira. Kraljica i dame i djevojke oko nje, s gađenjem i užasom, gledale su velike vrčeve s lijekovima, koje su joj donosile na uzimanje. Carica je rekla da je lijek odvratnog okusa, ali dame i mlade dame da je loše boje; car se, međutim, pitao o korisnom djelovanju samo različitih svojstava bilja i sastava smjese; Budući da je bio u nevolji, otvorio je svoje misli svojoj pratnji. Kažu da pametni kraljevi nikad nemaju racionalnih su-davatelja; tako se to dogodilo, posebno, i tada. Jedan gospodar, nadimak Rushemysl, rekao je da mu dajem: "Vjerujte, gospodine, zbog čega tugujete! Kraljica će biti izliječena. Ovdje je, ali živi ne tako daleko u samoći." Kraljevo se srce obradovalo i ispunilo se nadom za olakšanje svoje žene. Odmah su poslali glasnika za tog vještog čovjeka; glasnik ga je pronašao i živio u šumi, u maloj kući. Pokrijte kuću slamom. Glasnik je pokucao na kapiju, dvorišni pas je zalajao, a čovjek je pogledao kroz kapiju i pitao: "Tko kuca na kapiju?" Glasnik reče: "Ja sam kraljev glasnik; je li gospodar kod kuće?" "Kod kuće", odgovorio je čovjek, otključao sam vrata. Glasnik je zatekao vlasnika koji je sjedio kraj vatre i čitao knjigu. Odmah je ustao i, čuvši od glasnika da ga kralj pita, odjeven, sjeo je na konja i odjahao s glasnikom da ga da palači. Kralj je, vidjevši ga, upitao: "kako se zove? A odakle je?" Na prvo pitanje dobio je odgovor: "Zovem se Katun"; a na drugoj je počeo pričati da je jedan od bliskih ljudi Zengorskog princa, da je na dvoru tog princa podnio mnoge uzaludne napade drskih ljudi, koji su zbog zavisti bili okruženi; požalio se da je izgubio ime, prijatelje i da je nepravedno ugnjetavan, te dodao da je, ne voleći licemjerje ili govoreći drugačije, umjesto da misli da je to obično zlo na dvoru Zengorskog princa, otišao živjeti u samoći u lsu, gdje prepoznaju svojstva bilja, kako bi ih koristili u slučaju u korist susjeda. Završivši ga, kralj je odveo Katuna do kraljice. Pronašli su je kako leži ispruženih nogu na mekom krevetu; bila je prekrivena dekom od crvenog baršuna; podstavljena deka s crnom mahovinom. Boja lica bila joj je oštrica, oči su joj bile krajnje slabe, žalila se na slomljene noge, nesanicu i odbojnost prema svoj hrani. Pitao se o načinu njezinog života, čuo je da kraljica danonoćno leži u toploj sobi, nije dopuštala nikakvo kretanje i nije koristila svjež zrak, cijelo vrijeme jede, na što mu ne pada, spavajući danju, razgovarajući o noći, maze je po nogama i pričaju joj bajke ili joj govore tko što daje, a ne daje, tko govori ili ne. Naš glupi liječnik rekao je caru: "Pouzdani suveren, zabrani svojoj kraljici da spava danju, razgovara noću, jede i pije izvan večere i večere i naredi joj da ustane i ne leži blizu noći; natjerajte ga hodati, voziti i koristiti zrak. " Kralj je počeo nagovarati kraljicu da djeluje prema riječima budalastog liječnika. Ona se razuvjerila rekavši: "Navikla sam živjeti na ovaj način; kako mogu promijeniti svoj običaj, svoj način života?" Međutim, kraljevi zahtjevi uvjerili su tu naviku, podigli su kraljicu s kreveta ispod tople deke od baršuna na crnoj lisičinoj mahovini; prvo su je odveli, zatim je počela samostalno hodati, a zatim su je smjestili u saonice upregnute sa šest sobova; jeleni su imali pozlaćeni rog, a stezaljke su bile hermelin s kopčama za jahte; Proveo sam čitava dva sata. Vraćajući se kući, kraljica je počela jesti i pristojno ležati, boja joj se lica oporavila, ispalo je lijepo kao i prije, oči su joj zaiskrile poput iskri. Dame i mlade dame iz radosti su sastavile pjesmu koja je započela ovim riječima: "Naša se kraljica oporavila, oporavila i bez lijekova." Zapravo, kraljica se ne samo oporavila od pristojnog načina života, već je nakon godinu dana kraljici kralj dao sina, prekrasnog princa. Dali su mu ime, zvali su ga Fevey, odnosno crveno sunce. Kralj je velikodušno nagradio tog vještog čovjeka koji je izliječio kraljicu bez lijekova i pustio ga da živi tamo gdje je sam izabrao. Kralj je, međutim, marljivo vježbao obrazovanje svoga sina. Oni su mu dodijelili majku, mudru udovicu, koja je mogla razabrati da li dijete vrišti iz potrebe, bolesti ili samovolje; nisu ga povili, nisu zamotali, nisu ga uspavali, ni na koji način nisu protresli, hranili su ga pristojno i na vrijeme. Dijete je odraslo da ga je bilo ugodno gledati. Čim je prošlo šest tjedana, donijeli su veliki šareni tepih s mrljama u boji, tepih je bio dugačak dva metra i istog promjera; Poslali su tepih na zemlju u dječjoj spavaonici, a kad se dijete probudilo, kraljevsko su dijete položili na zemlju na taj tepih, sa desne strane, i dijete se odmah okrenulo na trbuh; svaki su dan to i oni činili, malo po malo imao je naviku odmarati se na rukama i nogama, a ubrzo je ustao na noge, prije godinu dana obišao zidove, a zatim i po sobama. Dijete su počeli zabavljati igračkama, odabranim igračkama, što mu je davalo svijest o svemu što ga je okruživalo na svijetu; a njegovo je razumijevanje djeteta bilo slično djetetu, još ne znajući govoriti, i sam je dao značenje svemu onome što je želio objasniti, pa čak i znao prije osnovnih riječi; kad su ga pitali gdje je pismo, naznačio je. U bolesti sam stekao naviku biti strpljiv i šutio što je više moguće, tako da su bolni napadi prevladali, ali se smanjili sa snom. Tri godine cijepljen je boginjama, nakon čega je dobio naivnu znatiželju i želju da sve prepozna. Sam je, bez prinude, naučio čitati, pisati i csifiri. Najdraže igračke bile su mu one kroz koje je dobio povećanje znanja. Carevič je imao dobro srce, bio je suosjećajan, velikodušan, poslušan, zahvalan, poštovan prema svojim roditeljima i nadzornicima; Bio je uljudan, privlačan i ljubazan prema svim ljudima, nije se svađao, nije bio tvrdoglav, nije se bojao, uvijek se pokoravao istini i zdravom razumu, volio je govoriti i slušati istinu, grozio se laži, pa čak i nije koristio šale. Izvodio se na svježi zrak ljeti i zimi cijelo vrijeme kada to nije štetilo njegovom zdravlju. Dok sam prolazio pored princa od sedam godina, dodijelili su mu ujaka, starijeg gospodina, poštenog čovjeka. Gospodar je počeo mladog princa stavljati na konja, isprva malo; naučio je pucati iz luka i puške, bacao koplja u metu, plivao ljeti i plivao u rijeci, u rijeci u Irtišu. Za princa su odabrali sve igre koje daju snagu i okretnost tijelu, hrabrost i okretnost umu, knjige i stipendije ojačale su njegove duhovne darove. Carevič je odrastao i okr okpchal tѣlom, zdravlja i duše. U petnaestoj godini počeo sam se dosađivati \u200b\u200btihim, mirnim i identičnim životom očeve kuće, koji ni sam nisam poznavao, želio sam vidjeti opsežno svjetlo koje se nalazi u drugoj zemlji; U odsutnosti sam čuo za mnoge stvari, kao što se događa u toj zemlji, u drugoj zemlji, s takvim dvorištem; u kojim trupama kakav običaj, gdje zabava, gdje moral, gdje izvanredno, gdje bolje, gdje gore, kojim redoslijedom. Car i carica, čuvši za carevićeve namjere, nisu ubrzo pristali pustiti ga; Car je postao zamišljen, a carica je ušla u svoje odaje, počela plakati i govoriti svojim damama da ne želi pustiti princa, da joj je gorko što živi bez njega. Gospe su rekle: "Ne plači, carice, nagovorit ćemo princa da ne ide u tuđu zemlju." Kraljica je poslala dame da ih nagovore. Dame su došle careviću, izvijestile su ga da je carica poslala dame njemu bliske; odmah je naredio da ih puste prije njega. Dame su ušle u carevićevu sobu i počele su mu govoriti: "Naš sveče, careviču! Carica nam je poslala svog suverena da te nagovori, ostani s nama; otac i majka naći će ti lijepu ženu, sašiti ti bogatu bundu, zlatni kaput od sabola na kaputu od mahovine "U našim gornjim sobama zimi je toplo, ljeti su jabuke crvene, livade zelene; što možete raditi u stranoj zemlji? Napravit ćete dijete, naša palača neće biti prazna , onda vas pustite u šetnju svijetom i sad ste sami s majčinom nadom i radošću. " Carević je u odgovoru rekao: "dame, gospođo, jako mi je žao što se majka izvrće; kad živim na svjetlu, zmiju ne pustim uvijek kod kuće, želim svojim očima vidjeti što je doživjelo ljudi pričaju; želim očima vidjeti što pišu u knjigama. Želim prepoznati stvari koje nisu odsutne, želim naučiti snagu i nemoć susjednih i drugih zemalja, pogledati planine, šume i smjelost, morski valovi, marine i trgovački gradovi, donijet ću vam puno dobrota ”. Dame su se poklonile careviču u pojasu, izašle iz njegova odmora, otišle do carice i rekle joj carevičeve riječi. Tog je sata kralj ušao u ostatak i pojeo ga barin Rashmysl; zatekli su kraljicu u tuzi, u nemiru, dame su stajale prekriženih ruku na zidu. Savjetovali su što započeti. Rѣshemysl je bio u mislima; car: pitao: "zašto razmišljaš?" Rushemysl je rekao: "Pouzdani suveren, sazovi princa i reci da, voleći njegovu mladost, ne možeš pustiti druge ljude dok eksperimentima ne dokažeš da ti je poslušan, ima čvrstinu u duši, u nesreći strpljenja, u sreća, da u neprekidnoj inteligenciji pametni i velikodušni, velikodušni i krotki budu u ljudima časti i pohvale za vas. " Kralju se svidio taj rѣch; desnom je rukom potapšao Rashmysla po ramenu s lijeve strane, rekavši mu: "Oh, moj su-davaču, ti si savjestan, dajem ti visoki šešir sa zlatnom četkom, koji i sam nosim za srednjih praznika . " Rѣshemysl se naklonio kralju s rukom do zemlje i rekao: "Jako sam zahvalan i vaš najslušniji sluga zauvijek." Poslali su ga careviću i rekli mu o carskoj odluci. Carevič je s poslušnošću prihvatio zapovijed svog oca, rekao je: "neka volja suverena bude sa mnom, neću djelovati iz nje i u svakom sam slučaju spreman učiniti ono što naručim." Sutradan su car i carević krenuli u šetnju vrtom. Kralj je, ugledavši suhu obješenu grančicu na drvetu, skinuo je i zabio u čvrsto tlo, naredio sinu dva puta dnevno, ujutro i navečer, da cijelu godinu lejkom suhu granu poliva vodom. Carević je šetao dva puta dnevno, ujutro i navečer, zalio je suhu vodu preko nanosa vode. Momcima oko njega izgledalo je čudno, rekli su mu mrmljajući: "Izlijte koliko god želite na suhu grančicu, drvo iz nje neće izrasti; vaš otac je izvukao nemoguće, ali vam naređuje da basna. " Princ je dugo šutio. Na kraju im je rekao: "Slušajte, vi dobri, prijatelji, koji zapovijedate, sudite, a naši se moraju pokoriti, ispunjavajući zapovijed s pokornošću bez prigovora, bez puno obrazloženja." Nakon nekog vremena car je došao u vrt kao da želi provjeriti je li pustio suhu gomilu korijenja, protresao je, izvukao zemlju, bacio suhu grozd i više nije naredio princu da ga prelije vodom kanta za vodu. Do jeseni je carević jahao na velikom konju s pticama, sa đirkolovima, jeo sokolove i sa sokolovima na odlazećem polju kako bi se nekoliko dana zabavljao; samo je imao vremena da se odveze sa sedam versta, glasnik mu je dojurio u galopu, rekao mu: "Car suveren naredio ti je da se vratiš natrag, poslao ti je bogatu haljinu; kalmički ambasadori su mu došli, žele da vidiš ti u odjeći. " Princ je dobro konja odmah okrenuo natrag, bez zaustavljanja, galopirao s jednim konjskim duhom prema ocu. Bijeli je konj ostao bez daha i znojio se; Carevič je, sišavši s konja, obrisao lice maramicom nizozemskog platna. Kralj, vidjevši ga u lovačkom kaftanu, nebogatog, upita: zašto ne odjenuti elegantnu haljinu? Carevič je odgovorio: "Pokretanjem mog lica, žurba da ispunim tvoju volju za mene je iskrenija od bogatog ukrasa; dotjerivanje mogao bih zakasniti; neka veleposlanici Kalmyka svojim očima vide kojom brzinom tvoj sin ispunjava tvoje naredbe. " Veleposlanici Kalmyka poklonili su careviču pismo carinog rođaka, mongolskog princa Agreija. Zamolio je carevića da ga posjeti. Carevič je, prema tadašnjem običaju, napisao da odgovori na takvu silu: "Carevič Fevey mongolskom princu Agrayu. Poznato vam je da sam s carevim suverenim ocem, bez čije volje ne mogu ići slušajući ga, naučit ću kako doći u vrijeme. oko štoviše, dogodilo se, neka vam veleposlanici sami kažu. " oko se događalo. Veleposlanici Kalmyka bili su radoznali ljudi; oni su, vidjevši da od cara nisu dobili odgovor prema njihovim željama, pokušali steći Feveyjevo povjerenje; Kalmici su željeli prisvojiti česticu kraljeve zemlje s ljudima i stokom, mislili su da su dovoljno mladi da prevare carevića, videći da je s njim privržen i iskren, kao i sa svim ljudima; prvo su počeli nagovarati lukavim riječima, a zatim pitati Feveyja. Sve su njihove spletke bile zaključane u činjenici da će mu Fevey dati pismo iza svoje ruke kako bi pustio kalmičke trupe u graničnu tvrđavu; htjeli su ga sažaliti, rekli su: "mi smo siromašni ljudi, a vi bogati, što vam je tako malo?" Carević im je, usprkos činjenici, tvrdo rekao, „da to neće biti moguće, da gradovi nisu njegovi, već kraljevski, i on će odsad sličnim zahtjevom da ga ne uznemirava. " Tada su njemu i onima oko njega obećali lični interes, mnogo darova, tako da je pokušao nagovoriti kralja da im dopusti pasti ovce na livadama te snage; ali Feveev je bio nepogrešivo čvrst; podrugljivo je rekao, ne povisujući glas: "siromašni obično nemaju što dati bogatima; ja ne prihvaćam darove, a mojim slugama je to zabranjeno." Kalmici su riječima i obećanjima bezuspješno krenuli natrag natrag, susreli Tatare iz Velike Horde, koji su išli u trgovinsku trgovinu, počeli ovo govoriti: „Ostavio nas je sin mlađeg veleposlanika, mladić ; ako ga nađete, dovedite mu oca. " Tatari su rekli: "dobro, donijet ćemo ga ako ga nađemo." Tatari su tada bili bezobrazni i bezobrazni ljudi; nakon nekoliko dana vidjeli smo mladića na podu - kako bi hodao, hodajući jednostavno. Tatari su mislili da su oni veleposlanički sin, okružili su ga mnoštvom, htjeli ga nesvjesno odvesti, rekavši: "Naravno, ti si usamljeni koga tražimo." Taj je mladić na to rekao: "Vaša odgađanja su vrlo uzaludna, ja nisam pronicljiv čovjek, ja sam sin poštenog oca." Nisu mu lagali, ali su ga pokušali silom odvesti; Taj mladić, vidjevši to, naslonio se leđima na drvo, izvadio sablju iz korica i rekao im: "Tko prvi dođe k meni, neće se vratiti kući." Tatari, iako pomalo, nisu znali kako da ga zgrabe; Pogledao ih je čvrsto i, podrugljivo, rekao mu: "Mislim da si me uspio uplašiti onoliko koliko ti dajem hrabrosti." Tog je sata carska straža prošla, ona je rastjerala Tatare, ugrabivši nesretnike u bogove. Vođa straže s užasom je vidio da je Carevič Fevey bio taj mladić kojeg su Tatari uzeli za veleposlanikova sina, iako uopće nije izgledao kao Kalmik. Carevič je, vidjevši neznanje, neznanje i nerazumijevanje ljudi, zatražio njihovo puštanje iz straže. Pustili su Tatare na svoj način, da je kralj Tao-au nakon što je čuo otjerao zlo, smatrajući da su mu vlasti odvratne, da su pustili njegove važne kriminalce bez kuće, koji su pokušali odvesti Careviča Feveya Tao-Aukovich-a ; Također sam mu s jarmom razgovarao: "Što si ih tražio? Bojiš se, sveče moj, jer si nepristojan, ja jedini mogu oprostiti i kazniti; ti si moj dragi sin, a ja sam ljubomoran nasljednik kraljevske vlasti. " Carević je, vidjevši očevo ugnjetavanje iznad sebe, rekao: "Kriv sam, gospodine, oče, razlog tome je samo sažaljenje", - šutke je stao u čast; ali kralj je, ljut, bio nezadovoljan, upitao: "zašto stojiš bez riječi, kao da u mislima prosuđuješ moje riječi? Je li te to naučio stric?" "Nѣt", rekao je Fevey tihim glasom, "on me neprestano ponavlja sa strpljenjem da trpim vaše ugnjetavanje i da ne budem tvrdoglav; moja je krivnja preda mnom, mentalno tugujem što sam vas istjerao." Rѣch je očevo srce malo omekšalo, rekao je: "idi kući". Princ, poljubivši ruku roditelja, uđe u svoju sobu; Navečer sam osjetio jezu i bol u boku i glavi, teret, nisam se odmarao cijelu noć, do jutra se ispostavilo da je vrućina velika, poslali su da caru Carinu kažu da Carevič je bio bolestan. Roditelji su mu dolazili. Bolovi su se umnožavali na sat, dok ga je Fevey podnosio snagom, bio je toliko strpljiv i smiren da se žalio malo više od liječničkog pitanja kad je želio znati što i gdje ga boli. Napokon, njegova mladost i marljiva briga za one oko Feveija prevladali su bolest, princ se potpuno oporavio i u to je doba narastao dva centimetra. Pučani su tumačili da je bolest za rast, inače - za bradu; istina je da sam nakon toga ubrzo počeo milostivo rezati brkove škarama na zlatnom okviru. Zbog oporavka, njegova je radost bila iskrena, pjesnici zbog toga dodali su nove pjesme s izvanrednim pohvalama. Fevey nije volio maženje; on je, razmišljajući o ovome, rekao svojim sustanarima: "Ne dopustite da se moja duša ponosi, i da bih se svaki dan budio iz noćnog sna, recite mi ovaj vapaj:" Fevey, ustani iz svog kreveta i sjećajte se cijeli dan da ste i vi isti čovjek kao i mi. "Tada je počelo proljeće, princ je jahao do grada, slučajno odšetao do gospodara Rushemysla, sišao s konja, ušao na njegovu frontu i ostao ovdje dok su oni otrčao reći svom gospodaru da ga Fevei posjećuje. Kako je vrijeme prolazilo, mladići oko princa počeli su se dosađivati \u200b\u200bi govoriti, "da je gospodar bio nepristojan, natjerao je Fevey-a da dugo čeka". Carević je na to rekao: "Gospodar Rushemysl ima puno kraljevskih stvari; pa, odabrao sam mu ne baš ležerno vrijeme; nije nam teško čekati u njegovoj mladosti, sam gospodar Rushemysl nedavno je čekao, a nije mu bilo dosadno u mojoj dnevna soba" Nakon nekog vremena, gospodar je brzo došao s isprikom; Zagrlivši ga carević, rekao je: "Lako je oprostiti onoga čijeg revnosnog služenja moram uvijek pamtiti, o čemu sam puno čuo od roditelja." Barin Rushemysl nisko se naklonio, odgovorio je sa suzama radosnicama: "Tvoje slatke riječi dodati će mi u uši." Carevič je doručkovao u svojoj kući na velikom jezeru. Sjedeći na klupi, s prozora sam ugledao mali čamac; u njemu sjedi ribar, "dijete na vodi"; princ mu je uzeo u glavu da "uđe u taj čamac"; Ustao sam s klupe, napustio vrata, pozvao ribara i ušao u čamac. Ljudi su nailazili, neki su govorili, "da je opasno ulaziti u tako mali čamac", drugi, "da je čamac star", treći ", da nije iskopan", četvrti, taj "kotrljaj, "vrijeme će porasti." Rekli su tisuće i jedan strah. Fevey je u sredini uzeo vesla od ribara i rekao im: "Ribar je čovjek, nije potonuo u čamac; Fevey je čovjek, možda se neće utopiti u strahu od Boga; imam odgajan u strahu Božjem, ali ne znam drugačije "; Otišao sam do čamca i vozio duž jezera da veslam i plovim, dugo sam išao po namjernom vremenu i vratio se sigurno na mol, oprostio se od vlasnika, stavio lijevu nogu u stremen, vozio za dobro konja i odjurio kući. Rushemysl, radujući se zlu posjeta Careviča, rekao je prijateljima pred večer: "Najviše od svega, Fevey ima hvalevrijedan dar, razgovarajući s njim, govori kao da traži vašu dobru volju, a nije vam dao mali znak iste vrste milosrđa; princ nije arogantan, on voli svog bližnjega kao samoga sebe, a i sam je čovjek, kad mu se obraća, sjeća se da razgovara s čovjekom; svi mi, razgovarajući s on prvi put osjeća u svojoj duši određeno ohrabrenje i samopouzdanje, što Fevey pobuđuje snishodljivost i uljudnost, duša mu je prirodna. " Riječi koje su careviča pamtile samo za pohvalu, gospodar Rashmysl izgovorio je pred svojim prijateljima; sljedeći dan pokušali su im točno reći, ali nisu se mogli sjetiti riječi. Znatiželjnici ponekad uhvate površinu, ponekad sredinu ili kraj govora, ne znajući povezanost stvari. Barin Rѣshemysl imll zavidan, uhvatili su da je taj razgovor izobličio cjelinu; donijeli su rch krivo do ušiju princa, rekli su da je Rѣshemysl rekao da je Fevey bio arogantan, i druge rchs koji su bili slični ne hvaljenju princa. Fevey je čuo ove navale, s hladnoćom rekao: "Uvijek se trudim da ispravim svoje nedostatke; hvala Rashmyslu, što mi je dao novi put do toga." No, ni na koji način nije promijenio obilazak protiv Rushemysla i ubrzo je otkrio kako se sve to sigurno dogodilo. Lѣtom Fevey slučajno je otišao do bogatog trgovca, želeći otkriti što radi. Ovaj je trgovac, oduševljen dolaskom carevića, odlučio mu ponuditi mnoštvo darova, kao što se to tada radilo u običaju; U gornju su sobu donijeli srebrne vrčeve na pozlaćenom posuđu, brokatne miševe punjene novčićima, dragocjene muhe i pletene perzijske svilene tepihe. Ovdje je došla gospodareva kći, udovica, mlada ljepotica u crnoj haljini i tužnog pogleda; raširila je darove pred princom. Njezin je otac zamolio Feveija da prihvati darove, ali o svojoj kćeri rekao je: "Rođaci i dužnici njezina supruga vrijeđaju je." Fevey je odgovorio: "Voljno prihvaćam vaše darove i dajem ih sve u miraz vašoj kćeri; istodobno bih volio da ona najbrže pronađe zaručnika koji bi više volio vrline nego njezinu ljepotu i bogatstvo." Vraćajući se kući, Fevey je čuo da mu se konj spotaknuo ispod stremena, ozlijedio nogu; - otišao ga je pogledati, poslao liječnika i dok su mu previjali nogu, Fevey mu je naredio da čizmom natoči novac, rekao je: " dajte ga stremenu, prvo će slučaj platiti više za lijek. " U to vrijeme, ili ubrzo nakon toga, narodi su u ratu pronašli kraljevine Zlatne Horde, odveli kraljevske podanike u plun, htjeli ih odvesti sa sobom; car je dotjerao svoje trupe, poslao ljude da otjeraju Zlatnu Hordu. U proljeće su ratnici krenuli u pohod, odvezli čopore tih naroda u inozemstvo i poslali nekoliko ljudi Zlatne Horde caru s vraćenim podanicima. Mnogi su tada rekli: "Kako su se ljudi Zlatne Horde loše snašli s našim bogatašima, moramo to učiniti i s bogatima te Horde." Kao taj koji je stigao do Feveija, rekao je na to: "Nepristojno je za nas usvojiti lošu obilaznicu, neka ljudi Zlatne Horde usvoje od nas zaobilaženje ljudi i drugih vrlina s ljubavlju prema čovjeku i neka imamo svaki dobar primjer. " Godinu dana kasnije, carević se oženio, oženio i stvorio dijete vrlo slično njemu, nakon nekog vremena i dalje je putovao po različitim mjestima i zemljama, vratio se kući. Fevey i cijela njegova obitelj doživjeli su duboku starost i sada su slavni u ljudima u kojima je on bio.

Katarina Velika (njezino rođeno ime Sophia Augustus Frederick) rođena je u gradu Stetin (Prusija), gdje je njezin otac, Christian Augustus, princ od Anhalt-Cerbskog, feldmaršal pruske službe, bio guverner. Jednostavan i strog ratnik, jedan od onih koji su bili mnogi pod zastavama Fredericka, pruskog kralja, malo je pažnje posvećivao svom kućnom životu, a još manje odgoju djece, a brigu o mlađoj generaciji prepuštao je Johnu Elizabethu, svojoj supruzi. Došla je iz kuće Holstein, strastveno je voljela društveni život i raskoš. Pitanjima odgoja i obrazovanja svoje kćeri nije se ozbiljno bavila.

Catherine sama duguje sebi razvoj svog poznatog lika i opsežno obrazovanje koje je imala.

Tada su se francuski svjetovni običaji i francuski jezik počeli širiti među gornjim slojevima njemačkog društva, pa je Katarinino početno obrazovanje dobilo i francuski smjer.

Njezini prvi mentori bili su francuski emigrant Laurent i francuska guvernanta Gardel. Ali ti mentori nisu imali što ponuditi; najpovoljnija strana njezina odgoja bila je ta što je od djetinjstva i rane mladosti nije razmazio nikakav luksuz, odrasla je u skromnom okruženju i rano naučila razumjeti ljude.

1744. godine, petnaest godina, Katarina i njezina majka došle su u Rusiju i nikada je nisu napustile. Od početka svog dolaska aktivno je počela proučavati ruski jezik i vrlo brzo uspjela se ugodno snaći u njemu kako bi mogla ne samo govoriti, već i pisati. Njezin prvi učitelj na ruskom jeziku bio je poznati znanstvenik, pobočnik Akademije znanosti Adadurov. Život buduće carice Katarine Velike u Rusiji isprva je bio osamljen i u njoj se pojavila želja za čitanjem.

Pročitala je mnogo eseja iz različitih područja suvremene francuske, engleske, talijanske i njemačke književnosti. Budući da je bila pod snažnim utjecajem novog filozofskog trenda, koji potječe iz Francuske i već je bila carica, Katarina je u potpunosti suosjećala s novim trendovima. Podržana prepiskom s Voltaireom, koja je trajala od 1763. do 1777. godine, te vezama s Diderotom i D'Alembergom, odlučila je nova znanja staviti u temelj onih važnih reformi kojima je zamišljala obilježavanje svojih aktivnosti. Ovo se znanje tiče dva važna aspekta: socijalnog zakonodavstva i obrazovanja, u kojem je vidjela glavna sredstva za poboljšanje životnog standarda.

Godine 1768. Katarina je objavila čuvenu "Naputak Komisije za sastavljanje nacrta novog zakonika", a istodobno se pozabavila pitanjima poboljšanja moralnih i materijalnih uvjeta za obrazovanje ruske omladine. Pored mnogih izvanrednih reformi u obrazovnim institucijama, Katarina je 1763. godine osnovala jednu od najblagotvornijih institucija u Carstvu - Sirotište u Moskvi, a uskoro je osnovano i obrazovno društvo za djevojke plemićkog i građanskog imanja u samostanu Uskrsnuća Smolni u St. Petersburg. I tako postavili prvi temelj za obrazovanje mladih u Rusiji.

Do kraja života Katarina Velika brinula se o odgoju i tome posvetila značajan dio svojih književnih djela. Tu se ubrajaju njene moralizatorske priče: "O careviču Feveiu", "O careviču Kloru", pedagoške skladbe, "Zbirka dodataka osnovnom učenju", "Bilješke sastavljene od priča i razgovora oca ili majke sa sinom". Kratko i jasno predstavljaju analizu općih moralnih pitanja. Uz to, Catherine je, kao europski obrazovana žena, bila potpuno svjesna važnosti književnosti kao moćnog alata za širenje novih ideja u društvu, a ubrzo nakon što je napisala "Nalog", pojavila se na polju novinarske polemike godine. satirični časopis "Sve i svašta". Katarina je napisala komedije za dvorsko kazalište, opere, povijesne predstave, satirične eseje.

Katarinino doba nije bez sumnjivih događaja, ali ostaje blistava stranica u povijesti naše književnosti, i općenito u političkoj povijesti 18. stoljeća.

Posjedujući književni talent, Katarina Velika bila je svjesna važnosti književnosti kao moćnog alata za širenje novih ideja u društvu, nužnih za dobrobit i prosperitet Rusije.

Književna aktivnost Katarine II trajala je otprilike četvrt stoljeća i bila je neobično obilna, obilnija od spisa Frederika II, s kojim se Katarina natjecala i kao "filozof na prijestolju" i kao monarh-pisac. U ovom rivalstvu nesumnjivo je imala prednost i zato što je svoja djela uglavnom napisala sama, bez značajne vanjske pomoći. Catherine je u svom životu napisala doista čudovišnu količinu papira. I sama je, ne bez hvalisave koketerije, govorila o svojoj karakterističnoj grafomaniji. Istodobno, ne smijemo zaboraviti na ogromnu količinu službenih dokumenata i poslovnih papira, kao ni privatnih pisama koja su joj izlazila ispod pera. Pisala je zakone, štoviše, izuzetno duge zakone, čitave sveske zakonskih propisa, sama je pisala reskripte plemićima, generalima, svećenstvu, vlastitom rukom napisala ogroman broj pisama svojim zaposlenicima, prijateljima, prijateljicama, ljubavnicima i mnogima, mnogi drugi.

Književno djelo Katarine II bilo je vrlo raznolike naravi, žanrovski, premda je bilo jedinstveno u svojoj ideološkoj orijentaciji, u političkoj tendenciji oštro izraženoj u svim njezinim djelima.

Treba istaknuti da su, unatoč anonimnosti svih izvedbi Katarine II u tisku i na sceni, suvremenici vrlo dobro znali tko je autor tih djela. U XVIII stoljeću. vrlo raširena anonimnost književnih publikacija nije ni najmanje ometala svijest čitalačke publike u pitanjima autorstva anonimnih djela. Catherine, osim u izoliranim slučajevima, uopće nije nastojala sakriti svoje autorstvo i, naprotiv, donekle se razmetala njime, što je moglo samo pridonijeti zanimanju za njezina djela u javnosti.

Catherine se prvi put pojavila u tisku 1767. - 1778. Prvo objavljivanje njezinog djela bilo je objavljivanje "Reda", knjige ne toliko novinarske, koliko ima karakter službenog državnog akta, istinitog, čisto deklarativnog, ne praktičnog, ali još uvijek ne individualno-književnog. Međutim, Katarina se sustavno bavila ruskom književnošću i nešto kasnije u njoj izravno sudjelovala, upravo kad se suočila s pitanjem potrebe vladinog skrbništva nad umovima, vladinog vodstva društvenog pokreta i otvorenog pritiska na njega i administrativnim mjerama i putem uvjeravanja kroz tisak. Tako je postojao tjednik "Anything and everything", objavljen 1769. pod uredništvom i uz aktivno sudjelovanje Katarine, čija je pomoćnica, najvjerojatnije tehnička, bila tajnica - spisateljica i filolog GV Kozitsky.

Kad je Katarina ušla u polje drame, ruska komedija je već prošla, iako kratak, ali bogat kreativni put potrage.

Njezina prva komedija "Oh Time!" je remake Gellertove drame "Bogomolka". Godine 1772. Katarina je, osim komedije "O Time!", objavila i "Imenski dan gospođe Vorchalkine", "Prednja strana plemenitog bojara" i "Dama Vestnikova s \u200b\u200bobitelji "; očito, pisanje komedije "Ispitivač" datira u isto vrijeme. Počevši od 1786. Katarina je radila na nizu komičnih opera u kojima je nastojala koristiti folklor, odgovarajući tako na predromantični trend koji je zahvatio i rusku književnost. U duhu ovog trenda, njene su opere scenske priče koje priznaju grotesku i fantaziju, tvrdeći da su igra mašte, šarenila i raznih izuma. U njima nema ničeg istinski folklornog. Ali oni imaju političko značenje, što se sasvim jasno pojavljuje ispod smiješne šale. Na primjer, opera "Fevey" (1786.), izgrađena na temelju bajke same Katarine, zaključuje zdanje Pavla Petroviča da se pokorava majka carica, da ne napusti svoju volju i ne teži putovanjima u inozemstvo; drugim riječima, ova je opera bila jedan od taktičkih poteza u borbi između Katarine i njezina sina. Opera Novgorod Bogatyr Boeslavich (1786), odnosno Vasilij Buslaevič, na svojstven način tumači poznati epski zaplet. Vasilij je u njemu predstavljen kao princ Novgoroda, koji je silom držao lekciju drskim Novgorođanima koji se nisu usudili poslušati autokrata, koji su mu odbili ropsku poslušnost; Vasilij ih tjera da se priklone pred spasonosnom okrutnošću autokracije. Opera o Horusu junaku Kosometoviču, kojoj je prethodila priča istog sadržaja, koju je sastavila Katarina (1789.), satira je o švedskom kralju Gustavu III. U Katarininim operama, kao i u njenim „povijesnim predstavama“, u prozni tekst umetnuto je mnogo arija i refrena, dijelom preuzetih iz pjesama Trediakovskog, Lomonosova, Sumarokova, dijelom sastavljenih od caričina tajnika AV Hrapovitskog, a dijelom uređenih od njega folk pjesme.

Opera "Fedul s djecom" bila je gotovo u cijelosti sastavljena od tuđih pjesama, odnosno gotovo da nije zahtijevala autorski rad same Katarine.

Catherine uopće nije pisala i nije mogla, nije znala kako pisati poeziju.

Ekaterina je napisala i niz pedagoških eseja. U središtu njezina pedagoškog sustava je ideja o djetetovoj sreći, o čijim budućim postupcima ovisi dobrobit ljudi i države. Osim uputa za odgoj svojih unuka, Aleksandra i Konstantina, Katarina je napisala i Građansku primarnu doktrinu, Izborne ruske poslovice i dvije bajke za djecu. Prvo od tih djela je brošura koja se sastoji od dvjesto izreka i kratkih izjava, u kojima se tvrdi da dijete informiraju o osnovnim informacijama o moralu, životu, svijetu; Uz izračun mjeseci, dana u tjednu, godišnjih doba itd. Ovdje se kaže, na primjer: "Dobra djela donose nagrade same od sebe" ili "U svjetlu ničega savršenog" itd. Katarinin "Rus poslovice "nemaju ništa zajedničko s folklorom; to su izreke koje je ona sastavila, poput: "Uvijek novost, ali rijetko desničarstvo", "Nije dobro grditi ljude", "Novac može puno učiniti, ali istina vlada" itd. Vanjsko oponašanje narodnih poslovica ne može sakriti umjetnost i tendencioznost carske kreativnosti; Činjenica da Catherine u svoju kolekciju uvodi nekoliko istinskih narodnih izreka ne mijenja stvar.

U nedostatku posebnog književnog dara, Katarina II pokušala je napisati dvije bajke za djecu: "Priča o Careviču Feveiu" (1783.) i "Priča o careviču Kloru" (1781.).

2.2-Priče o Katarini II

Priče o Katarini II., Koje se mogu smatrati prvim književnim pričama u povijesti ruske književnosti. Izvanredno je da, ne posjedujući poseban književni talent i ne poznavajući rusku književnost, Katarina II napisala je bajke u skladu sa svim kriterijima ovog žanra.

Nesumnjivo, Katarina II bila je pod utjecajem folklora i ona je za osnovu uzela narodne priče, ali općenito se te priče razlikuju od narodnih.

Idejni i tematski sadržaj bajki odgovara zakonima 18. stoljeća, stoljeća prosvjetiteljstva. Te su priče umjetničko utjelovljenje obrazovnih ideja o potrebi obrazovanja poštene, čestite, pravedne osobe.

Što se tiče radnje i kompozicijskih značajki bajki, na primjer, "Priče o careviču Kloru", ovdje se vrlo jasno očituju obrasci kompozicijske strukture narodnih priča. Znakovito je da je Katarina II kompoziciju svog djela izgradila prema zakonu bajki, što je otkriveno kao rezultat posebnih istraživanja V.Ya. Propp tek u XX. Stoljeću. Katarina u "Priči o careviču Kloru" koristila je glavne funkcije junaka koje je Propp identificirao.

Primjerice, prva funkcija koja se javlja u tekstu je odsutnost starijih, a klor ostaje sam kod kuće, bez roditelja. „Car je uzeo trupe koje su se nalazile u blizini logora i otišao s pukovnijama braniti granicu. Kraljica je pošla s kraljem. Carevič je ostao u gradu i kući koja se rodila ”[Ekaterina II, 1994: 13].

Zaključak je sljedeća funkcija lika koja se javlja u bajci. "Palo mu je na pamet (khan), obuče se u otrcanu odjeću i sjedne na vrata vrta, poput starca i bolesnika."

Dakle, postaje jasno da je Catherine pokušala izgraditi skladan sastav, oslanjajući se na

Priče o Katarini II

na tradiciji bajki. Međutim, radnja priče lišena je zabave i temelji se na moraliziranju, što u narodnoj bajci nema. I to otkriva posebnost književne priče da sve ovisi o volji autora. Ovdje autoru-pripovjedaču nije stalo do dosljednosti i harmonije radnje: nije jasno zašto kirgiški kan otme Klora i odvede ga u stepu. Sjajnu boju uništavaju i mnogi svakodnevni detalji: govori gdje je dječak doveden, u koji su vagon smješteni, čime su se hranili. Slika glavnog junaka, Careviča Klorusa, razlikuje se od tradicionalnog prikazivanja djece u 18. stoljeću i u literaturi i u folkloru. I tu se Katarina II pokazala kao inovatorica. Čitatelju se predstavlja živi dječak, inteligentan i odgojen, a ne smanjena kopija odrasle osobe, kako su se djeca tradicionalno prikazivala u 18. stoljeću. Evo zapleta radnje: princ prošeće vrtom i ugleda prosjaka (prerušenog u kirgiškog kana) kako sjedi na kapiji. “Klor je poput znatiželjnog djeteta tražio da vidi bolesnog prosjaka; dadilje su smirile Chlora, rekle da nema što za gledati ... Chlor je htio sam dati novac, trčao je naprijed, dadilje su trčale za njim, ali što su dadilje prije trčale, beba je brže počela trčati ... potrčao iza kapije, uhvatio nogom kamen i pao na lice ... [Ekaterina II, 1994: 14]. „Pred nama je samo dijete koje dugo plače kad sazna da je oteto, ali istodobno je izvanredno dijete: pametno je i oštro za svoje godine, puno samopoštovanja, zapanjuje Khan svojim dobrim manirima. [Sinelnikova, 2008: 69] „... ušao sam u hanski vagon i poklonio se svima; prvo Khanu, zatim o stajanju zdesna i slijeva, nakon čega je stao ispred Khana s poštovanjem, uljudnim i pristojnim pogledom koji je iznenadio sve Kirgižane i samog Khana “[Ekaterina II, 1994: 14 ]. Ekaterina uspijeva opisati ne bajkovitog heroja, već stvoriti sliku živog dječaka, idealnog djeteta, kako ga ona slika u svojim "Uputama".

Općenito, glavna radnja bajke temelji se na malom broju glavnih likova, međutim, sustav i hijerarhija junaka postaje mnogo kompliciraniji, ima mnogo sekundarnih junaka, u usporedbi s narodnom bajkom.

Malom Kloru pomaže iznenada pojavila se kći kana Felitsa. Sinu daje Razum da pomogne Kloru. Razum pomaže princu da pobjegne od okupljanja mladih ljudi besposlenih na travi, da pobjegne od lijene Murze, koja zavodi Klora mekanom sofom i mirnim životom. Catherine se ne suzdržava od idiličnog opisa seljačkog života: „Ni izdaleka nismo vidjeli seljačku kuću i

nekoliko jutara vrlo pognojene zemlje, na kojoj je posijano svako žito, nekako raž, zob, ječam, heljda itd. ...; dalje smo vidjeli livade na kojima su pasle ovce, krave i konji. Pronašli su vlasnika s pojilicom u rukama - prelio je krastavce i kupus koje je posadila njegova supruga; djeca su vježbala na drugom mjestu - brala su beskorisnu travu. " [Ekaterina II, 1994: 16].

Princ se susreće s različitim ljudima, griješi (prelazi na zvuk gajdi i dolazi do "pijanaca"), ali na kraju ga Razum vodi do tuge, gdje ih susreću dvoje starijih - Iskrenost i Istina, koji pomažu nađu ružu bez trnja koja ne ubrizgava.

Katarina II, dok piše svoju bajku, svoja stilska obilježja posuđuje od narodne.

Na primjer, ona predstavlja tradicionalno otvaranje i završetak bajke u "Priči o Careviču Kloru". Inicijacija: "Do vremena Kiya, kneza Kijeva, živio je i u Rusiji je bio car - ljubazan čovjek ..." [Ekaterina II, 1994: 13]. I završetak: "Ovdje će bajka završiti, a tko zna više, reći će i drugi." [Ekaterina II, 1994: 18].

Katarina II koristi nevjerojatnu tročlanu strukturu radnje, uvodi govorni jezik u priču. Postoje folklorni magični brojevi: tri i sedam. Kad je car dobio sina "čudesne ljepote", bilo je trodnevno slavlje, a tada je dijete bilo pod nadzorom sedam dadilja.

U svojoj bajci Catherine se koristi kontinuiranim alegorijama i prisiljava je da rasplete alegorije obrazovnog i moralnog plana. Khanova kći Felitsa nositelj je sreće, a njezin sin Reason ima općenito ime, on je utjelovljenje inteligencije, razboritosti.

Ruža bez trnja klasična je alegorija XVIII stoljeća - vrlina.

Čitava je priča nesumnjivo ilustracija Katarine II. Rasprava o obrazovanju. Njegova je zamisao prozirna: bez obzira koliko je Carevič pametan i lijep, da bi postao dostojna osoba i vladar, mora steći vrlinu sprijateljivši se s razumom, poštenjem i istinom.

Druga je priča o Katarini II - "Priča o careviči Tebi" - još je didaktičnija, a glavni je razgovor u njoj o odgoju prijestolonasljednika. Razgovor započinje roditeljstvom. Autorov stav u priči izražen je vrlo jasno: ovo je stav vladajuće carice koja je zabrinuta za budućnost svoje države. U početku se daje slika idealnog vladara, a ovo nije narodni heroj, u pravilu, u bajkama, pomalo smiješan, ljubazan. Pred čitateljem je pravi vladar koji sjedi na prijestolju: „... Kralj, inteligentan i čestit čovjek, koji je volio svoje podanike kao što otac voli svoju djecu: nikoga nije opteretio nepotrebnim porezima i, u svakom slučaju, spasio ljude, mogao je. Prezirao je sjaj, pompu i luksuz ... ”[Ekaterina II, 1990: 126].

Trećina priče je priča o tome kako bi se roditelji trebali pripremiti za rođenje djeteta. Bolest kraljice, opisana u bajci, zbog koje nije bilo djece, ispada da je vodila pogrešan način života. Slijedeći upute liječnika, Carina se oporavlja bez ikakvih lijekova i rađa prekrasno dijete - princa Tebu, što znači Crveno sunce.

Treba napomenuti da je slika Tebe, za razliku od slike Klora, previše pozitivna. Ali to otkriva posebnost književne bajke - za svu volju autora. Carević Teba je poslušna, pametna, strpljiva, ne poznaje ponos i marljiva je. Prema Katarini, on je standard suverena.

Dakle, nakon analize "Priče o careviču Kloru", kao i "Priče o careviči Tebi", možemo izvući sljedeće zaključke: Katarina II nesumnjivo je oponašala poznate narodne priče. Ali ova je imitacija nastala zbog činjenice da su njezine bajke bile prve u ovom žanru u povijesti ruske književnosti, bila je svojevrsna provjera pera, postavljajući temelje ovom žanru.

Zaključak

Bajke o Katarini II jedinstvene su na svoj način. To su prve književne priče u povijesti ruske književnosti. U međuvremenu su građeni prema svim žanrovskim zakonima koji su relevantni do danas. To je pokazalo talent Katarine II kao spisateljice.

Prije svega, Katarina II održala je u svojim bajkama zavjesno-kompozicijsku strukturu karakterističnu za književne bajke.

Kao drugo, izgradila je sustav slika koji odgovara književnoj priči.

Treće, u svojim je bajkama koristila stilska obilježja narodne bajke, koja također karakterizira književne bajke.

Idejni i tematski sadržaj priča o Katarini II u potpunosti ovisi o volji autora.

Potrebno je obratiti pažnju na činjenicu da je Katarina II neovisno shvatila žanrovske zakone, budući da je pionir u ovom području, a to naglašava jedinstvenost osobnosti Katarine II.

Katarina II ušla je u povijest naše zemlje ne samo kao carica, već i kao jedna od najplodnijih spisateljica, koja je stvorila bezbroj djela. Njezina književna baština može iznositi oko pet tisuća svezaka. Budući da nije imala književnog talenta, već samo beznačajne sposobnosti, u potpunosti je iskoristila svoje mogućnosti da izrazi svoje znanje o Rusiji, da objavi svoje stavove o svim aspektima života. Među djelima Katarine II bila su i pedagoška. Vjerovala je da su djeci potrebni posebni pedagoški i psihološki pristupi pri njihovom odgoju. Polazeći od toga, trebaju im i posebnu literaturu koja udovoljava njihovim mogućnostima. Te su ideje provedene u osam knjiga koje je stvorila, objavljenim od 1781. do 1783. godine.

Formalno je napisala da školuje svoje unuke Aleksandra Pavloviča i Konstantina Pavloviča, ali zapravo su ove knjige imale za cilj educirati svu rusku djecu. Te knjige uključuju: "Ruska abeceda s građanskim učenjem", "Kineske misli o savjesti", "Priča o careviču Kloru", "Razgovori i priče", "Bilješke", "Odabrane ruske poslovice", "Nastavak početnog učenja" , "Priča o princu Tebi". Djela same Katarine II daleko su od dječje fikcije. U njima nema određenih junaka, likova, već su naznačeni samo poroci i vrline. To su "razgovori i priče" koji su se nudili djeci. Priče imaju teme, shematske radnje s izgradnjom. Sudjelovanje Katarine II u stvaranju djela za djecu imalo je određenu ulogu u povijesti ruske dječje književnosti. Gotovo svi književnici toga vremena slijedili su njezin primjer, ponekad joj proturječivši. Latentne polemike s caricom nalaze se na stranicama dječjeg časopisa Novikov, koji su se donekle pojavili kao odgovor na njene govore.

11. Prosvjetitelj, književnik, novinar, izdavač koji se pokazao sjajnim utjecaj na formiranje svjetonazora naprednih ljudi Rusije.

Polazeći od plemića srednje klase, NI Novikov je studirao u gimnaziji na Moskovskom sveučilištu (1755. - 1760.), služio je u Izmailovsky Life Guards Regimentu (1762. - 1777.), Djelovao kao "imatelj dnevnih bilješki" (časnik protokola) u Komisija za pravo Središnjeg odbora koju je stvorila Katarina II (1767. - 1769.).

Nakon povlačenja iz vojne službe, bavio se izdavačkom i jezičnom djelatnošću. Objavio je satiričke časopise "Truten" (1769. - 1770.), "Pustomelya" (1770.), "Slikar" (1772. - 1773.), "Torbica" (1774.), u kojima je objavljivao i svoja djela, ljutito osuđujući vlasteline- vlasnici kmetova, karijeristi i primatelji mita. Uz to, N. I. Novikov objavio je stotine različitih knjiga o svim granama znanja. Otprilike trećina knjiga objavljenih u to vrijeme u Rusiji potjecala je iz tiskare Novikov. Organizirao je trgovinu knjigama u raznim gradovima Rusije; otvorena je knjižnica-čitaonica u Moskvi; osnovane su dvije škole za djecu pučana; proširena je pomoć izgladnjelim seljacima.

Oko NI Novikova postojalo je "Prijateljsko društvo", čija je svrha obrazovanje ljudi, promicanje novog progresivnog sustava obrazovanja i osposobljavanja. Na inicijativu Novikova objavljuju se mnoge znanstvene i obrazovne pedagoške knjige i dječja literatura. Stvara prvi ruski časopis za djecu Dječje čitanje za srce i um.

N.I.Nikov je stajao na izvorima domaće pedagoške znanosti. U pedagoškom djelu "O odgoju i poduci djece" (1783.) prvi je u Rusiji upotrijebio riječ "pedagogija", što znači "posebna i važna znanost" o "obrazovanju tijela, uma i srca. " Cilj ove znanosti je "odgojiti djecu kao sretne ljude i korisne građane". Cjelokupno je djelo prožeto autorovom ljubavlju prema djeci. NI Novikov je iznio mnoga zanimljiva razmišljanja o pitanjima estetskog odgoja, o kućnim učiteljima, o tome kako organizirati nastavu tako da djeca budu aktivna, neovisna i pokaže interes za znanost i mentalni rad.

Međutim, ne može se zanemariti činjenica da je N. I. Novikova karakteriziralo precjenjivanje uloge obrazovanja u restrukturiranju društvenog života Rusije; bio je branitelj vjerskog i moralnog odgoja.

Sve obrazovne i izdavačke djelatnosti NI Novikova prožete su mržnjom prema autokratiji i kmetstvu. To je savršeno razumjela Katarina II., Koja je od sredine 1780-ih. počeo progoniti književnika. 1789. oduzeta mu je sveučilišna tiskara, a 1792., po nalogu Katarine II., N. I. Novikov je uhićen i bez suđenja zatvoren u tvrđavu Shlisselburg na 15 godina. Pavao I ga je pustio 1796., ali nije dobio dopuštenje za daljnje objavljivanje. Slomljen moralno i fizički, N. I. Novikov više se nije bavio društvenim i pedagoškim aktivnostima.

O obrazovanju i usmjeravanju djece (u skraćenom obliku)

(Preštampano iz publikacije: Novikov N.I. O odgoju i poduci djece. - Dodatak Moskovsky Vedomosti, 1783., br. 2, 6, 9, 12, 15, 18, 21, 24, 28, 34, 82 - 94.

Časopis "Dodatak Moskovskim vedomostima", u kojem je članak prvi put objavljen, zajedno s novinama "Moskovskie Vedomosti" tijekom 1783. - 1784. godine. bili najrasprostranjenija periodika u Rusiji. Najznačajniji odjel u ovom časopisu, koji je pretplatnicima novina poslan besplatno, bio je pedagoški odjel u kojem je N. I. Novikov objavljivao svoje pedagoške članke ili djela drugih autora, sukladnih stavovima samog izdavača. Na pedagoškom odjelu NI Novikov objavljivao je svoje članke o raznim pitanjima. U ovom je radu N. I. Novikov odražavao osobitosti ruskog nacionalnog obrazovanja i njegove provedbe u tadašnjim uvjetima. Prema NI Novikovu, obrazovanje ima 3 glavna smjera: tjelesni odgoj koji se odnosi na jedno tijelo; moralno, s temom stvaranja srca; i razumnog odgoja, baveći se prosvjetljenjem ili obrazovanjem, razlogom, pa je autor članak podijelio u 3 dijela.)

Nikolaj Ivanovič Novikov jedna je od najistaknutijih ličnosti u povijesti ruske kulture. Posvetivši svoj život promicanju obrazovanja i širenju znanja u Rusiji, služio je ruskom društvu veliku i jedinstvenu uslugu.

U kratko vrijeme nije samo prvi stvorio našu trgovinu knjigama, već i prvi koji je nadahnuo ruske ljude za čitanje. U njegovoj je osobi ruski izdavač i prodavač knjiga postao duhovni vođa društva. Zahvaljujući snažnoj aktivnosti Novikova, ruski čitatelji postali su vlasnici čitaonice. Uz Moskovskiye Vedomosti, časopise Truten, Painter i Purse, imali su na raspolaganju knjige o raznim granama znanja: poljoprivredi, medicini, pedagogiji, svim vrstama udžbenika, enciklopedijama i rječnicima. Pokušavajući na najrazličitije načine udovoljiti zahtjevima i potrebama čitatelja, Nikolaj Ivanovič objavio je izvanredne primjere fikcije: cjelovita djela Sumarokova, djela Shakespearea, Voltairea, Rousseaua, Montesquieua, Swifta, Defoea, Molierea, Beaumarchaisa.

Novikov je stvorio novo doba u povijesti ruske ženske kulture: prvi je postavio cilj da ženu - majku i ljubavnicu učini čitateljicom. Iznimnom je vještinom stvorio izvrsnu knjižnicu za žensko čitanje.

Potaknut željom da se u ruskoj djeci probudi zanimanje za znanje i, shodno tome, za čitanje, Novikov je prvi u Rusiji objavio knjige upućene njemu. To je poslužilo kao osnova za formiranje dječje književnosti.

Zasluga Novikova pred djecom čitateljima bila je i ta što je upravo on postavio temelje za dječje novinarstvo. Časopis Dječje čitanje za srce i um izlazio je tjedno kao besplatni dodatak subotnjem izdanju Moskovskih vedomosti od 1785. do 1789. Sadržaj je bio bogat i raznolik. Uz moralizirajuće priče, priče, kazališne predstave, to je uključivalo članke znanstvenog sadržaja o fizici, astronomiji, geografiji, članke iz drevne povijesti, biografiju i izreke drevnih mudraca. Istodobno, časopis je imao svoj vlastiti smjer zasnovan na ljubavi i humanizmu. Nastala je pod utjecajem ljudi koje je Novikov privukao suradnji. Među njima su bili pisci početnici, učitelji moskovskog Plemićkog internata A. Prokopovič-Antonski i V. Podšivalov. Mladi Karamzin smatran je značajnom ličnošću u redakciji časopisa. Ne samo da je uređivao časopis, već se bavio i prevoditeljskom djelatnošću. Časopis je objavio prvu sentimentalnu priču o Karamzinu "Eugene i Julia".

U izdanju časopisa Novikov je vidio priliku da svoje pedagoške i obrazovne ideje primijeni u praksi. Dječji časopis, prema uredniku, trebao je obrazovati dobre građane, od malih nogu kako bi mladim čitateljima objasnio zakone vrline. Trebao je nositi ideje humanosti, istinske plemenitosti, iskrenosti, velikodušnosti.

Časopis Novikov izdržao je test vremena. "Čista moralna pravila, postavljena na jeziku koji je bio fascinantan za to vrijeme, neprimjetno su prodrla u duše čitatelja, posebno čitateljica, i malo po malo davala su potpuno drugačiji okus cijelom društvu", - primijetio je u jednom recenzija iz 1849. S. Aksakov se u svojim memoarima obraća i časopisu Novikova: „U mom se djetinjem umu dogodila potpuna revolucija (nakon upoznavanja ovog časopisa) i otvorio mi se novi svijet ... Mnogo pojava u prirodi na koju sam besmisleno gledao, premda sa znatiželjom, dobio je za mene značenje, značenje i postao još znatiželjniji ... "60 godina nakon pojave" Dječje lektire "V. Belinski je uzviknuo:" Jadna djeco! Bili smo sretniji od vas: imali smo Novikovljevu dječju lektiru. "

Potražnja za časopisom bila je tolika da su se nakon njegovog zatvaranja pojedinačna izdanja "Dječjeg čitanja" tiskala u obliku knjiga i uspješno prodavala.

Prosvjetna djelatnost Novikova bila je toliko opsežna da je sadržavala mnoga druga slavna djela. 1782. na njegovu je inicijativu otvoreno "Prijateljsko znanstveno društvo", a zatim na Moskovskom sveučilištu - prijevodno sjemenište. Zahvaljujući Novikovim stipendijama, najbolji su studenti poslani u inozemstvo da završe svoje obrazovanje. Zasluga Nikolaja Ivanoviča je što se u Moskvi u sveučilišnoj knjižari pojavila besplatna javna knjižnica.

Taj je čovjek okrenuo sve svoje snage i sposobnosti prosvjetljenju svih slojeva ruskog društva, čime je pretekao svoje vrijeme. Međutim, od sredine osamdesetih godina 18. stoljeća oblaci su se počeli skupljati nad glavom Novikova. Katarina II ga već dugo nije voljela. Želja Novikova za javnim aktivnostima, neovisno o vladinoj birokraciji, njegovoj energiji i učinkovitosti, činila se carici opasnim potkopavanjem postojećih temelja. Niti mu je bila po volji povezanost Nikolaja Ivanoviča s redom moskovskih masona. Počeli su progoni moskovskog kruga Novikovljevih suradnika. A u svibnju 1792. izbila je grmljavinska oluja: odgojitelj (nikako revolucionar) uhićen je i osuđen na "nemilosrdno pogubljenje", zamijenjeno petnaest godina zatvora u tvrđavi Shlisselburg. Njegova su izdavačka i knjižarska poduzeća uništena, a neki od zaplijenjenih proizvoda spaljeni.

Tek nakon smrti Katarine II (pod Pavlom I) pušten je i proveo ostatak života u svom Avdotinu, na obali rijeke Severke (danas Stupinski okrug Moskovske oblasti). Tamo je u seoskoj crkvi pokopan Novikov.

Nikolaj Ivanovič Novikov odigrao je najznačajniju ulogu u povijesti ruske dječje književnosti u 18. stoljeću. Kruna pedagoškog djelovanja Novikova, jedne od najsvjetlijih stranica njegove književne djelatnosti i najvišeg služenja ruskoj dječjoj književnosti bilo je izdavanje prvog časopisa za djecu - "Dječje čitanje za srce i um". Novikov je svoj časopis vidio kao poticaj za razvoj dječje književnosti. Svaki je broj sadržavao djela različitih žanrova: priče, šale, predstave, bajke itd. Veliko mjesto zauzimala su popularna znanstvena djela za djecu, uvodeći ih u svijet oko sebe, u prirodu, zemlje i narode. Informativni razgovori napisani su vedro, figurativno, u tonu mirnog i umiljatog razgovora, bez koketiranja i šaljivosti. Na prvom su mjestu u člancima Novikova bili ideali dobrote i humanizma, poštivanja osobe, njenog dostojanstva, bez obzira na klasnu pripadnost.

Dječje čitanje za srce i um, u izdanju Novikova, poticalo je neovisnost čitatelja i branilo njihovo pravo na vlastito mišljenje. Jezik časopisa bio je lagan, bez slavenizma, narodnih riječi i stranih riječi; dostupan je čak i djeci našeg vremena. Časopis je postigao velik uspjeh među čitateljima. Niti jedan lik ruske kulture, čije se djetinjstvo poklopilo s krajem 18. ili početkom 19. stoljeća, nije prošao časopis. „Dječje čitanje za srce i um“ imalo je ogroman utjecaj na daljnji razvoj dječjeg novinarstva, na podizanje znanstvene i umjetničke razine dječje književnosti, na jačanje progresivnog smjera u njoj.

12. Biografija

Djetinjstvo, učenje, okolina

Rođen u obitelji zemljoposjednika sa srednjim prihodima u pokrajini Simbirsk M. Ye. Karamzin. Rano je izgubio majku. Od ranog djetinjstva počeo je čitati knjige iz majčine knjižnice, francuske romane, "Rimsku povijest" Charlesa Rollina, djela F. Emina itd. Početno obrazovanje stekao je kod kuće, studirao je u plemićkom pansionu u Simbirsku, zatim - u jednom od najboljih privatnih internata profesor Moskovskog sveučilišta IM Shaden, gdje je proučavao jezike 1779-1880; također je prisustvovao predavanjima na Moskovskom sveučilištu.

1781. započeo je službu u Preobraženskom puku u Sankt Peterburgu, gdje se sprijateljio s A. I. i I. I. Dmitrijevim. Ovo je vrijeme ne samo za intenzivne intelektualne potrage, već i za užicima društvenog života. Nakon smrti oca, Karamzin se povukao 1784. godine kao poručnik i više nikada nije služio, što je u tadašnjem društvu doživljavano kao izazov. Nakon kratkog boravka u Simbirsku, gdje se pridružio masonskoj loži, Karamzin se preselio u Moskvu i predstavio krugu N. I. Novikova, smještenog u kući koja je pripadala Znanstvenom društvu prijateljstva Novikov (1785).

1785. - 1789. - godine komunikacije s Novikovom, istovremeno se zbližio s obitelji Pleshcheev i s N. I. Pleshcheyevom dugi niz godina imao je nježno platonsko prijateljstvo. Karamzin objavljuje svoje prve prijevode i izvorna djela koja jasno pokazuju interes za europsku i rusku povijest. Karamzin je autor i jedan od izdavača prvog dječjeg časopisa "Dječje čitanje za srce i um" (1787. - 1789.), koji je osnovao Novikov. Karamzin će do kraja života zadržavati osjećaj zahvalnosti i dubokog poštovanja prema Novikovu, govoreći u njegovu obranu u sljedećim godinama.

KNJIŽEVNA KREATIVNOST

Katarine Velike

U ŽANRU BAJKI

Lozovaya Evgeniya Vadimovna,

učitelj GBOU Srednja škola br. 197 Središnjeg okruga

sankt Peterburg

1. Uvod. Kratka povijest caričina života prije

stupanje na rusko prijestolje.

2. Stav Katarine Velike prema idejama tog doba

Prosvjetljenje. Prepiska s francuskim prosvjetnim radnicima.

3. Književna djela Katarine. Priča o Careviču

Dio 1. Uvod.

Katarina Velika ... I samo je to ime dio ruske povijesti. Za mnoge je ljude bila ideal odlučnosti i velike volje, osim toga posjedovala je odlučnost i istovremeno šarm.

Njezini su roditelji očekivali sina, a rodila se i kći. Vrijeme rođenja - 21. travnja 1729 .; mjesto - Stettin, glavni grad vojvodstva Pomeranije. Djevojčica se zvala Sophia Frederica Augusta. Neki izvori ukazuju da je buduća carica bila izvanbračna kći pruskog kralja Fridrika II., Dok drugi tvrde da je njezin otac Ivan Betskoy. Ali sve su to samo pretpostavke, koje nisu potvrđene.

Njezina majka, Johannes Elizabeth, bila je iz kuće vojvode od Holstein-Gottorpa, čija je starija grana mogla polagati pravo na švedsko prijestolje. Johanna Elizabeth udala se za princa Christiana Augusta od Anhalt-Zerbskog, koji je imao čin general-bojnika pruske vojske, koja je, prema Johannovim mjerilima, bila vrlo skromna stranka. Bio je mirne osobe, 20 godina stariji od supruge i, za razliku od supruge, nije bio nimalo ambiciozan.

Godinu dana nakon rođenja kćeri, u obitelji se pojavio sin na kojeg je isprskana sva majčina ljubav. Obitelj je nosila ponosno ime prinčeva, ali ponekad je u dvorcu nedostajalo plahte. Djecu su podučavali svim dvorskim pravilima ponašanja, ali Sophia je imala odvažnog karaktera i jednom je, na prijemu kod pruskog kralja Friedricha Wilhelma 1, odbila poljubiti polovicu kolovoza, tvrdeći da je kraljeva jakna prekratka i da je nisam mogao doći do njega ... Od tog trenutka pojačala se netrpeljivost majke prema kćeri. U svojim memoarima Catherine će napisati: "Jedva su me tolerirali, vrlo često bijesno, a ponekad i zlobno, i ne uvijek zasluženo."

Djevojčica se smatrala ružnom, a sa sedam godina dobila je jaku zakrivljenost kralježnice, jer je zbog upale pluća Sofia dugo ležala u jednom položaju. Ali postojao je mudar liječnik koji joj je smislio korzet u kojem je jadnica prolazila oko četiri godine.

Vlasnica niskih vanjskih podataka, mlada Sophia privukla je sugovornike svojim umom, jer je bila prilično načitana, a u tome je igrala i jedna od guvernanta, o kojoj će buduća carica Voltairu napisati da je ponosna na takve naslov kao "student Mademoiselle Cardel".

Godine 1739. roditelji su je odveli u Kil, gdje je upoznala mladog Karla Petera Ulricha iz Holštajna, kojemu su dali napojnicu za prijestolje Švedske ili Rusije. Ovaj neuobičajeni princ nije volio Sofiju, već ju je probudio u snovima o moći. Vjerovala je u sebe i činilo se da se preporodila.

Pristup prijestolju Elizabete 1 ponukao je Johanna da napiše pismo kćeri Petra Velikog s uvjeravanjima u njezinu ljubav i bezgraničnu odanost - odgovor je bio povoljan. U međuvremenu je Karl Peter Ulrich proglašen prijestolonasljednikom. U Berlinu se naručuje portret buduće carice. Fikkhen, kako su Sophia zvali kod kuće, doslovno se vrti u glavi. U borbi za prijestolje spremna je svom budućem suprugu oprostiti i ružnoću i uskogrudnost. No, ruska carica ni ne spominje brak, već je samo poziva u posjet. Obitelj odlazi u Rusiju 10. siječnja 1744.

Tek su 3. veljače 1744. stigli u Sankt Peterburg. Rastrellijeva kreacija - Zimska palača ... sjaj dvorana ... svjetlucanje dijamanata u Elizabethinoj kosi i odjeći - bilo je od čega zavrtjeti u glavi, ali Sofia u ovom vrtuljku novih imena i luksuza zadržava bistri um. Podučava ruski s takvom revnošću da joj pozli, a to izaziva poštovanje dvorjana. Postaje omiljena čak i onima koji negiraju sve njemačko. Jedno je loše: majka griješi za greškom, što prijeti izbacivanjem iz briljantnog Peterburga. Istina, samo je Johanna uklonjena s dvora, a Sofija 28. lipnja 1744. prihvaća pravoslavlje i ime Ekaterine Alekseevne. Darežljiva Elizabeth obdari je dijamantnom ogrlicom i brošem. Sutradan se održava ceremonija zaruka s velikim vojvodom. Vjenčanje je zakazano za 21. kolovoza 1745. godine.

Dio P. Odnos Katarine Velike prema idejama prosvjetiteljstva. Prepiska s francuskim prosvjetnim radnicima.

Ruska društvena misao epohe Petra I. razvijala se u najužem kontaktu sa zapadnoeuropskim filolozima i društveno-političkim trendovima, posebno s najvećom i najutjecajnijom pojavom u europskom kulturnom životu 18. stoljeća - francuskom obrazovnom filozofijom. Tijekom vladavine Elizabete, fascinacija Voltairovim djelima počela se širiti među najvišim krugovima ruskog društva, a 1746. Sankt Peterburška akademija znanosti izabrala je Voltairea za svog počasnog člana. Čak i prije stupanja na prijestolje, sama Katarina II intenzivno je proučavala filozofe-prosvjetitelje, a nakon stupanja na slobodu javno se izjašnjava gorljivim zagovornikom ideja prosvjetitelja. Carica predlaže da se Rusiji prenese objavljivanje "Enciklopedije", koja je svojedobno bila zabranjena u Francuskoj, preuzima od Diderota, koji je u teškoj financijskoj situaciji, njegovu knjižnicu, istovremeno ostavljajući je piscu u doživotnoj upotrebi i postavljajući ga za knjižničara s visokom plaćom, stupa u osobnu živu prepisku sa samim Voltaireom, koja je započela od trenutka kada je carica došla na prijestolje i završila smrću slavnog prosvjetitelja i filozofa. Njezin je odnos prema Voltairu bio osvijetljen ljubavlju i tjeskobnim razumijevanjem, u njemu je vidjela nadarenog književnika i prosvjetitelja, ali nakon Francuske revolucije postala je vrlo hladna prema Voltairu. Odnos prema Jean-Jacquesu Rousseauu bio je potpuno drugačiji: Catherine nije prihvatila njegove demokratske teorije i dopustila si je da se ruga njegovim djelima.

"Filozofica na prijestolju" - tako su zvali Katarinu Veliku u zapadnoj Europi. Ali ona nije bila samo svemoćni vladar Rusije, već i spisateljica na prijestolju, budući da posjeduje memoare, književne priče i članke u časopisima.

20. stoljeće bilo je stoljeće dominacije klasicizma, koji je u osnovi bio književni trend, koji je u prvi plan stavio zadatke državne razmjere, a kao glavni estetski kriterij prepoznao je racionalnost i sukladnost sa zdravim razumom. Umjetničko djelo, kao utemeljitelj teorije klasicizma, tvrdio je Francuz Boileau, ne bi trebalo nastajati u "napadu nadahnuća", već metodom strogo logičnog razmišljanja. "Prije nego što napišete, naučite razmišljati", poticao je pjesnike. Istodobno, nije pravljena razlika između filozofskog, znanstvenog ili umjetničkog mišljenja. Nije ni čudo što su naši ruski klasicisti fikciju nazivali "verbalnom naukom". Ruski klasicizam, poput zapadnoeuropskog, imao je svoje slabosti (na primjer, strogu hijerarhiju žanrova, predodređene književne vrste) i snage. Potonje se, osim građanske patetike, može pripisati privlačnosti uzoraka i slika antičke umjetnosti, antidespotske i tiranske oštrine.

Posebno treba istaknuti didaktički karakter književnosti klasicizma. Njezina poučnost često je bila previše izravna, likovi su služili kao usnik za autorove ideje. Realizam će kasnije odbaciti takav oblik utjecaja na čitatelja ili gledatelja „frontalno“, ali u 18. stoljeću to je bilo općenito priznato književno sredstvo, izazvano velikim obrazovnim utjecajem.

Ovi trendovi vremena - filozofski i književni - nisu mogli ne ostaviti traga na djelu Katarine P.

Dio C. Analiza bajke o Careviču Kloru.

Utjecaj folklora na književnu priču trajao je mnogo stoljeća i bio je vrlo plodan. Poznato je da je bajka rođena u usmenoj narodnoj umjetnosti i bila je ispunjena duhom narodnog iskustva, idealima dobrote i pravde, odnosno bila je sastavni dio duhovne kulture ruskog naroda. Ovaj je žanr zanimljiv jer se lako pretvara u književno djelo, a pritom se ne uništava i zadržava svoja tradicionalna obilježja.

Kad se Katarina Velika okrenula žanru bajki, ona je, kao što vidite, pokazala dobro poznavanje tradicije ruskog folklora. Promatrala je neke značajke. Primjerice, upotreba broja 3 (u tri dana Klor je bio dužan pronaći ružu bez bodlji), broja 7 (princ je imao 7 dadilja), obavezan početak (u bajci je ovo opis scene , okolnosti, karakteristike junaka, Chlorovi roditelji, njegova pratnja, povijest samog carevića do nevjerojatnih pustolovina i prijeko potreban čisto ruski živio i bio), prisutnost testova za glavnog junaka, junakova meditacija na raskrižju i pretvaranje čovjeka u životinje, što, međutim, samo plaši princa.

Klorov otac - car, „koji posjeti svugdje“, slika je prosvijetljenog i brižnog oca svog naroda. "Volio je istinu", kaže se u tekstu, a ovo dovršava karakterizaciju prosvjetiteljskog čovjeka. Njegova supruga, "koja je išla s njim", izravno je povezana s povijesnom slikom Katarine 1, supruge cara Petra 1.

Da bi priči dala epski prizvuk, Katarina koristi staroslavenske riječi ( baš isto, začeo) i riječi tadašnjeg razgovornog stila govora ( mala, okromya). Ali imena likova odabrana su prema antici: princ je dobio ime Chlor, što u prijevodu znači žuto-zelena, a odgovara imenu Flor iz flora -cvijet, a ovo je usporedivo s onim što princ traži u radnji.

Sasvim je očito da alegorija igra vodeću ulogu u priči. Khanova kći Felitsa, pomažući princu, simbol je ljubazne žene, koji je uvijek prisutan u bajkama. [Nehotično se prisjeća oda G.R.Derzhavin "Felitsa".] Njezino ime prevedeno je s latinskog kao sreća, ali Felitsa se može dovesti u korelaciju s rimskom božicom koja je personificirala uspjeh, sa sudbinom Fortune. Imajte na umu da su Rimljani Floru približili grčkoj božici Chloridi, odnosno Chlorisu, božici cvijeća, odakle je klor - cvijet.Khanova kći igra značajnu ulogu u priči: pomaže princu Chlorusu da pronađe tajanstveni cvijet, vodi ga. Vjerojatno je Catherine Feliciju usporedila s onom snažnom rukom koja bi državu trebala voditi do sreće i blagostanja.

Sama slika Klora simbolizira čistoću ljudske duše, netaknute i netaknute, radoznale i čestite. Međutim, ove osobine ne oduzimaju kloru njegove osobine iz djetinjstva. Priljubivši se za kamen, pada, gorko plačući u zatočeništvu, što i priliči običnom djetetu. Nisu mu strani samilost, dječak je spreman pomoći nesretniku koji je sjedio na vratima palače, a čak ni ne sumnja da je to njegov budući otmičar. Našavši se u zarobljeništvu nemiloga Khana, princ se ponaša plemenito i razborito: pristojno razgovara, klanja se, promatrajući dvorsku etiketu. Vidi se da autor nastoji stvoriti sliku takvog junaka koja bi u čitatelja izazivala samo pozitivne emocije i želju za oponašanjem.

Državni um Katarine očitovao se u opisu dvorskog okruženja, gdje postoje "milovanje i kukavice", ali postoje i ljubitelji istine koji izgovaraju "neugodne riječi". Čini se da je svijet ljudi podijeljen na besposlene ljude koji će se "pokušati skrenuti s pravog puta", lijene ljude koji će "besposličarstvom odvratiti pažnju od posla" i izravne, vrijedne ljude čija ih dobra namjera izjednačava s kraljevima i kraljicama . Zbog uvjerljivosti, bajka prikazuje seljačko gospodarstvo u kojem napredak cvjeta zbog teškog rada (prevladavanje radom "bilo kakve potrebe i nedostatka") i gdje vlasnici pokazuju visinu milosti i gostoljubivosti putujućem Kloru i njegovom suputniku Razlog, sinu iz Felitsa.

Na putu do ruže bez trnja, princ će morati odabrati svoj put među cestama "ravno, zakrivljeno i zbunjeno". Ravna linija - "dobroćudne duše djetinjstva"; obline dovode do dokonosti i lijenosti. Princ gotovo padne u zamku besposlenih ljudi, ali Razum ga spašava i težak put, usporediv s cestom uzbrdo, nastavlja se. Istina, dijete se žali na umor, ali Razum ga upućuje: "Samo strpljenje pobjeđuje trudove." Naravno, ravna cesta vodi do ruže bez trnja - vrline - na kojoj se treba pouzdati u iskrenost i istinu. Iskrenost i istina u liku starca i starice u bijelim haljinama, simbolizirajući čistoću, daju putničkim štapovima na koje se mora nasloniti kako ne bi posrnuli.

Ustrajna potraga za ružom bez trnja završava pobjedom princa Klora, što je tipično za bajke, povratkom roditeljima i stjecanjem slave u mladim godinama zahvaljujući postizanju vlastite vrline. A sama bajka završava tradicionalnim za folklor završetkom: "Ovdje završava bajka, a tko zna više, reći će drugi."

Dakle, kompozicija Katarine Velike, stvorena 1781.-1782. Za četverogodišnjeg unuka Aleksandra, odgovara ne samo didaktičkoj prosvjetiteljskoj prirodi, već sadrži i glavne elemente narodne umjetnosti.

1. Katarina II, carica. Priča o Careviču Kloru. Ruska književnost, 1994., br.

2. Mikhailova ON Katarina II - carica, spisateljica, memoaristica. Djela Katarine P. M, 1970.

3. Serebrennikov VB Katarina Velika i ruski jezik, ruska književnost. Bilten Akademije Petrovskaja, 2009., br. 13, str. 96-99.

4. Henri Troyat. Katarine Velike. Eksmo, M., 2007.

5. Bernard Shaw. Velika Katarina. Mala crtica iz života ruskog dvora. Cjelovita djela u 6 svezaka, svezak 4. L., Umjetnost, 1981.

6. Pavlenko N.I. Pod Katarininim žezlom. ZhZL. M., Mlada garda, 1999.

• Mistika i Staljin: misterije sudbine Mihaila Bulgakova & nbsp
• Pronađite kolekcionarstvo u psima koji spavaju: definitivno izdanje
• Prvi april: ideje za šale i praktične šale Kako možete 1. travnja podvaliti svoju obitelj
• Mumija djevojčice otvara i zatvara oči
• Djeca o cirkusu - dječja prezentacija
• Kompozicija zasnovana na Yuonovoj slici "zimska čarobnica"
• Prezentacija za predavanje na temu "domoljublje"
• Spomenici povijesti i kulture
• Slika Sobakevićeve (pjesma N
• M prezentacija kreativnosti

• Koncept herojskog epa
• Sastav narodne bajke
• Prezentacija "Povijest nastanka romana Eugena Onjegina" o književnosti - projekt, izvještaj Ali umorna sam od Didle
• Obrazovno-istraživački projekt "Svijet školskih nadimaka Prezentacija na temu jezičnih značajki školskih nadimaka
• „zlatno doba“ ruske književnosti
• "Oporučno smo zaštitili ovaj svijet" Prezentacija o temi koju smo oporučno zaštitili
• Prezentacija na temu "masovna i elitna kultura" Prezentacija na temu masovne i elitne kulture
• Umjetnička kultura 17. stoljeća Ime 17. stoljeća u svjetskoj umjetničkoj kulturi
• Sastav-opis temeljen na slici Vasilija Vasiljeviča Meškova „Zlatna jesen u Kareliji Opći pogled na sliku zlatna jesen u Kareliji
• Kompozicija zasnovana na slici Yablonskaya "Jutro