Narodni branitelji u pjesmi N. Nekrasov. Slike narodnih branitelja u pjesmi N
Nekrasov je u svom djelu "Tko dobro živi u Rusiji" pokušao iznijeti sve što zna o ljudima. Naravno, književnik se nije mogao ne okrenuti temi narodnih branitelja. Pokušajmo otkriti što se branitelji naroda pojavljuju u pjesmi analizirajući sliku Savelija, junaka ruskog Svjatoja.
Putnici saznaju o Savelyji iz priče o "sretnoj" Matryoni Timofeevni Korchagina. Savely je otac njezina tasta. Živio je dug život i, kako je rekla Matryona, "imao je i sreće".
U mladosti je Savely, zajedno s ostalim seljacima, podnio surovo zlostavljanje vlasnika zemlje, koji je "uništio ljude do kostiju". Ali čovjek je bio slobodoljubiv, pa se pobunio protiv njemačkog menadžera: „I savija se, ali se ne lomi, / Ne lomi se, ne pada ../ Nije li heroj? / Ali ubrzo je seljakovom strpljenju došao kraj. " Seljaci su Nijemca živog zakopali u rupu, koju im je naredio da iskopaju. Zbog ovog zločina Savely i njegovi saučesnici prognani su na teške poslove. Ali čak ni dvadeset godina "strogog teškog rada" nije slomilo Savelyja, "žigošanog, ali ni roba", rekao je. Već kod kuće događa se još jedna nesreća: Savely je previdio svog praunuka Demushka, a svinje su pojele dječaka.
Starac odlazi u samostan. Nekrasov prikazuje skriveni potencijal ruskog naroda u Savelyju. Visoke moralne i etičke osobine, ljubav prema slobodi i ponos pokazuju da su seljaci sposobni za revoluciju. No, ljudi se zasad odlučuju samo za manje nerede, a onda nakon mnogo godina strpljenja.
Nekrasov u svojim djelima naglašava da su ljudi često krivi za sve nevolje, jer su se pomirili sa trenutnom situacijom i ne dižu pobune. U pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji" slika Savelija utjelovljenje je skrivene moći, neostvarenog nacionalnog potencijala.
Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) - započnite pripremu
Ažurirano: 14.04.2017
Pažnja!
Hvala na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili pogrešku u kucanju, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete imati neprocjenjivu korist za projekt i ostale čitatelje.
"Narodni branitelji": Yakim Nagoy i Yermil Girin. Nikolaj Aleksejevič Nekrasov ušao je u rusku poeziju kao „narodni tug“. Narodna pjesma postala je jedna od središnjih u njegovu djelu. Ali pjesnik nikada nije bio jednostavni pisac svakodnevnog života, on se kao umjetnik primarno bavio dramatikom ljudi.
U pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji", sam se autor pojavio kao narodni "zaštitnik", koji je ne samo činjenicom da je stvorio ovo djelo izrazio svoj stav prema ljudima, već je mogao razumjeti njegovu dušu, uistinu otkriti svoj lik.
Tema narodnog zagovora široko je zastupljena u pjesmi. Advokat je jedna od njezinih ključnih riječi. Narodni branitelj je onaj koji ne samo da sažaljeva, suosjeća sa seljacima, već služi narodu, izražava njegove interese, potvrđujući to djelima i djelima. Slika takve osobe nije jedina u pjesmi. Njegove su se crte prelomile u Yermile Girin, Savelyja, Grishe Dobrosklonova i dijelom u Yakime Nagom.
Dakle, Jirin se ponašao kao pravi branitelj svjetovnih interesa: branio je mlin koji je svima trebao. Iskreno se, čistih misli, obratio ljudima za pomoć, a ljudi su za njega prikupljali novac, potpuno vjerujući i ne štedeći ni posljednje kopejke. Tada se Yermil nagodio sa svima. O njegovoj iskrenosti i nezainteresiranosti svjedoči činjenica da onu „dodatnu rublju“ koju je ostavio nije prisvojio za sebe, već je, ne pronašavši vlasnika, novac dao slijepima.
Kako je Jirin stekao čast i poštovanje gotovo cijelog okruga? Odgovor je kratak: samo "istina". Ljudi su ga privukli kad je Yermil bio na radnom mjestu referenta i upravitelja. "Volio je sve ljude" jer ste mu se uvijek mogli obratiti za pomoć i savjet. A Yermil nikada nije tražio nagradu:
Gdje ima dovoljno snage - pomoći će,
Neće tražiti zahvalnost
I dati neće uzeti!
Samo je jednom bio slučaj kada je junak, kako kažu, "izvrnuo dušu": brata je "ogradio" od novačenja, umjesto kojeg je druga osoba morala otići u vojnike. Spoznaja da je postupio neiskreno, nepravedno, dovodi Girina do gotovo samoubojstva. I samo ga pokajanje pred svim ljudima oslobađa grižnje savjesti. Priča o Yermilu Girinu iznenada završava, a doznajemo da je i dalje patio za narodnu stvar, bio je zatvoren.
Nemoguće je ne spomenuti još jednog nacionalnog heroja - Yakima Nagya. Čini se da u njegovoj sudbini nema ništa neobično: jednom kad je živio u Sankt Peterburgu, zbog parnice s trgovcem, otišao je u zatvor.
Potom se vratio u domovinu i postao orač. Bolje je ne zamišljati samog Nekrasova ovu sliku koja je postala generalizirana slika ruskog seljaka:
Prsa su utonula, kao da su utučena
Trbuh; na oči, na usta
Savija se poput pukotina
Na suhom terenu ...
Ali u očima ljudi Yakim je bio posebna osoba: za vrijeme požara pojurio je štedjeti ne novac, već slike koje je s ljubavlju prikupljao za svog sina i sam ih gledao očarani. Govoreći o ovom neobičnom narodnom "sakupljaču", Nekrasov također otkriva stranicu u životu seljaka na kojoj bi ne samo rad i "pijenje" mogli biti glavni.
Slika narodnog branitelja živo je utjelovljena u Saveliju, bogatyru svetog Rusa. Već u ovoj samoj definiciji položeno je značenje: junaci u epovima uvijek su bili branitelji ruske zemlje. Savely posjeduje snažnu fizičku snagu. Ali Nekrasov pokazuje da se herojstvo seljaka Korež ne temelji samo na tome - Savelija karakteriziraju volja, strpljenje, ustrajnost i samopoštovanje. Ovaj junak je pobunjenik, sposoban je protestirati. Međutim, njegov se "zagovor" izrazio ne samo u činjenici da je Korežinu izbavio od Nijemca koji je mučio seljake iznudama. Savely je također vrsta narodnog filozofa i asketa. Njegova religioznost i sposobnost pokajanja simboli su visokog nacionalnog morala. Savelyjeva glavna molitva odnosi se na ljude:
Uza sve bolno, rusko
Seljaštvo molim!
Grisha Dobrosklonov u pjesmi je također narodni branitelj. Čak je i u djetinjstvu bio prožet akutnim sažaljenjem i ljubavlju za cijelu "Vakhlachinu". Iako Nekrasov ne govori izravno, čini se da će "zagovor" biti učinkovit, on stvarno može promijeniti život ljudi. Prije Griše, cesta je otvorena, kojom šetaju samo snažne duše,
Ljubavi,
Boriti se, raditi
Za zaobiđene
Za potlačene.
Ovaj je junak označen "pečatom Božjeg dara". Prema Nekrasovu, on je u stanju patiti, žrtvovati svoj život za ljude.
Tako je narodni branitelj u pjesmi predstavljen kao čovjek iznimne sudbine. On je isposnik, to jest, po mom mišljenju, onaj koji donosi stvarno dobro i pravedan čovjek. Svakako dolazi iz naroda, poznaje život seljaka do najsitnijih detalja. Osoba koja je izabrana za "zagovornicu" pametna je, savjesna i u njoj se neprestano odvija duhovni unutarnji rad. I što je najvažnije, sposoban je razumjeti svu složenost, kontradiktornu prirodu duše seljaka i živjeti čist, jednostavan život zajedno sa svojim narodom.
U svojoj pjesmi N.A.Nekrasov stvara slike "novih ljudi" koji su se pojavili iz ljudskog okruženja i postali aktivni borci za dobro ljudi. Ovdje Yermil Girin. U kojem god položaju bio, što god činio, nastoji biti seljaku koristan, pomoći mu, zaštititi ga. Čast i ljubav osvojio je "strogom istinom, inteligencijom i dobrotom".
Pjesnik iznenada prekida priču o Jermilu, koji je završio u zatvoru u trenutku kad se pobunilo selo Tolbnyaki u četvrti Nedykhanyev. Suzbijači pobune, znajući da će ljudi slušati Jermila, pozvali su ga da opomene pobunjene seljake. Da, očito je narodni branitelj rekao seljacima ne o poniznosti.
Tip intelektualnog demokrata, porijeklom iz naroda, utjelovljen je u liku Griše Dobrosklonova, sina poljoprivrednog radnika i napola osiromašenog đakona. Da nije bilo dobrote i velikodušnosti seljaka, Griša i njegov brat Savva mogli bi umrijeti od gladi. A mladići seljacima odgovaraju s ljubavlju. Ta je ljubav od malih nogu ispunila Grishino srce i odredila mu put:
Otprilike petnaest
Gregory je već sigurno znao
Što će živjeti za sreću
Jadan i mračan
Rodni grad
Za Nekrasov je važno čitatelju prenijeti ideju da Dobrosklonov nije sam, da je iz kohorte hrabrih duhom i čista srca, onih koji se bore za sreću ljudi:
Rusija je već puno poslala
Njegovi sinovi, obilježeni
Pečat Božjeg dara
Po poštenim stazama
Mnogo sam tugovao ...
Ako su se u doba decembrista najbolji ljudi iz plemstva ustali u obranu naroda, sada ljudi sami šalju svoje najbolje sinove u borbu, a to je posebno važno, jer svjedoči o buđenju nacionalne svijesti:
Bez obzira koliko je Vakhlachina mračna,
Bez obzira koliko bila pretrpana korveom
I ropstvo - i ona,
Blagoslov, postavljen
U Grigorie Dobrosklonov
Kakav glasnik.
Put Griše tipičan je put običnog demokrata: gladno djetinjstvo, sjemenište, "tamo gdje je bilo mračno, hladno, tmurno, strogo, gladno", ali gdje je puno čitao i puno razmišljao ...
Sudbina mu se pripremila
Sjajan način, glasno ime
Narodni branitelju,
Potrošnja i Sibir.
Pa ipak, pjesnik slika Dobrosklonova slika u radosne, svijetle boje. Grisha je pronašao istinsku sreću i zemlja bi trebala postati sretna, čiji ljudi blagoslivljaju "takvog glasnika" za bitku.
Na slici Grishe ne postoje samo značajke vođa revolucionarne demokracije, koje je Nekrasov toliko volio i štovao, već i obilježja samog autora pjesme. Napokon, Grigory Dobrosklonov je pjesnik i pjesnik Nekrasovljevog trenda, pjesnik-građanin.
Poglavlje "Gozba za cijeli svijet" uključuje pjesme koje je stvorio Grisha. To su radosne pjesme, pune nada, seljaci ih pjevaju kao svoje. Revolucionarni optimizam odjekuje u pjesmi "Rus":
Utrka raste - bezbroj,
Snaga u njoj utjecat će na Trajnu!
Pjesma sadrži sliku još jednog nacionalnog zaštitnika - autora. U prvim dijelovima pjesme još uvijek ne čujemo njegov glas izravno. Ali u poglavlju "Gozba za cijeli svijet" autor se izravno obraća čitateljima u lirskim digresijama. U ovom poglavlju jezik poprima posebnu boju: zajedno s narodnim rječnikom, ovdje ima mnogo knjižnih, svečanih, romantično uzdignutih riječi ("blistav", "uzvišen", "mač koji kažnjava", "utjelovljenje narodne sreće" "," teško ropstvo "," Rusija oživljava ").
Izravne autorske izjave u pjesmi prožete su laganim osjećajem, koji je karakterističan za Grišine pjesme. Sve autorove misli su o ljudima, svi njegovi snovi o narodnoj sreći. Autor, poput Grishe, čvrsto vjeruje u "snagu naroda - moćnu moć", u zlatno srce ljudi, u slavnu budućnost ljudi:
Još uvijek za ruski narod Nisu postavljena ograničenja: Pred njim je širok put!
Pjesnik želi tu vjeru usaditi drugima, nadahnuti svoje suvremenike za revolucionarni podvig:
Takvo tlo je dobro -. Duša ruskog naroda ... O sijače! dođi! ..
Pjesma "Tko dobro živi u Rusiji" već u svom naslovu sadrži pitanje, odgovor na koji je zabrinjavao bilo koju prosvijetljenu osobu u vrijeme Nekrasova. I premda junaci djela ne pronalaze nekoga tko dobro živi, \u200b\u200bautor ipak čitatelju jasno stavlja do znanja koga smatra sretnim. Odgovor na ovo pitanje krije se u slici Grishe Dobrosklonova, junaka koji se pojavljuje u posljednjem dijelu pjesme, ali daleko od posljednjeg ideološki.
Čitatelji prvi put Grishu upoznaju u poglavlju "Dobro vrijeme - dobre pjesme" tijekom gozbe, zbog čega je slika Grishe u "Tko dobro živi u Rusiji" u početku povezana s konceptom sreće ljudi. Njegovog oca, župnog službenika, narod voli - nije ga zovu bez razloga na seljački praznik. Zauzvrat, službenik i sinovi okarakterizirani su kao "jednostavni momci, ljubazni", zajedno s muškarcima, kose i "piju votku na praznike". Dakle, od samog početka stvaranja slike, Nekrasov jasno stavlja do znanja da Grisha cijeli svoj život dijeli s ljudima.
Tada je život Grishe Dobrosklonova detaljnije opisan. Unatoč svom porijeklu iz svećenstva, Grisha je siromaštvo poznavao od djetinjstva. Njegov otac Trifun živio je "siromašnije od posljednjeg sjemenskog seljaka". Čak su i mačka i pas odlučili pobjeći od obitelji, nesposobni izdržati glad. Sve je to zbog činjenice da sexton ima "laganu narav": uvijek je gladan i uvijek traži piće. Na početku poglavlja sinovi ga vode pijanog kući. Ponosi se svojom djecom, ali zaboravio je razmisliti jesu li sita.
Grisha se ne nalazi nimalo lakše u sjemeništu, gdje ionako oskudnu hranu oduzima "kućni pomoćnik". Zbog toga je Grisha "iscrpljenog" lica - ponekad od gladi ne može spavati do jutra, svi čekaju doručak. Nekrasov nekoliko puta usmjerava pažnju čitatelja upravo na ovu značajku Grišinog izgleda - mršav je i blijed, premda bi u drugom životu mogao biti fin čovjek: ima široku kost i crvenu kosu. Ova pojava junaka djelomično simbolizira cijelu Rusiju, koja ima preduvjete za slobodan i sretan život, ali zasad živi na potpuno drugačiji način.
Od djetinjstva, Grisha je upoznat s glavnim problemima seljaštva: povratničkim radom, glađu i pijanstvom. Ali sve to ne ogorčava, već prije ublažava junaka. Od petnaeste godine u njemu sazrijeva čvrsto uvjerenje: mora se živjeti isključivo za dobro svog naroda, bez obzira koliko siromašan i jadan bio. U ovoj odluci jača ga sjećanje na majku, brižnu i marljivu Domnušku koja je kratko vrijeme živjela zbog svog truda ...
Slika Grishine majke slika je ruske seljanke koju je Nekrasov volio, krotka, neuzvraćena i istovremeno noseći ogroman dar ljubavi. Grisha, njezin "voljeni sin", nije zaboravio majku nakon njezine smrti, štoviše, njezina se slika za njega stopila s likom cijele vakhlachine. Posljednji majčin dar - pjesma "Slano", koja svjedoči o dubini majčinske ljubavi - pratit će Grishu cijeli život. Pjeva ga u sjemeništu, gdje je "mrzovoljan, ozbiljan, gladan".
A čežnja za majkom vodi ga do nesebične odluke da svoj život posveti drugima, jednako zakinutim.
Imajte na umu da su pjesme vrlo važne za karakterizaciju Griše u pjesmi Nekrasova "Tko dobro živi u Rusiji". Kratko i točno otkrivaju bit junakovih ideja i težnji, jasno su vidljivi njegovi glavni životni prioriteti.
Prva od pjesama s Grišinih usana prenosi njegov odnos prema Rusiji. Vidi se da on savršeno razumije sve probleme koji su zemlju razdvajali: ropstvo, neznanje i sram seljaka - sve to Grisha vidi bez uljepšavanja. Lako odabire riječi koje mogu prestraviti svakog, najneosjetljivijeg slušatelja, a to pokazuje njegovu bol za rodnom zemljom. A istodobno, pjesma sadrži nadu u buduću sreću, uvjerenje da se približava željena volja: „Ali ti nećeš propasti, znam!“ ...
Sljedeća Grishaina pjesma - o tegljačima teglenica - pojačava dojam prve, detaljno prikazujući sudbinu poštenog radnika koji u birtiji spušta "pošteno zarađene pare". Od privatnih sudbina, junak nastavlja prikazivati \u200b\u200b"svu tajanstvenu Rusiju" - tako se rađa pjesma "Rus". Ovo je himna njegove zemlje, puna iskrene ljubavi, u kojoj se može čuti vjera u budućnost: "Redovi rastu - nebrojeni." Međutim, netko treba biti na čelu ovog ratija, a ova je sudbina namijenjena Dobrosklonovu.
Postoje dva načina, - misli Grisha, - jedan od njih je širok, otrcan, ali njime korača gomila gladna iskušenja. Vječna je borba za "kvarljivu robu". Uz nju su, na žalost, prvo poslani lutalice, glavni likovi pjesme. Sreću vide u čisto praktičnim stvarima: bogatstvu, časti i moći. Stoga ne čudi što se ne uspijevaju sastati s Grišom, koji je za sebe izabrao drugačiji put, „blizak, ali iskren“. Tim putem slijede samo snažne duše koje vole i zagovaraju uvrijeđene. Među njima je i budući narodni branitelj Grisha Dobrosklonov, za kojeg sudbina priprema "veličanstveni put ... potrošnju i Sibir". Ovaj put nije lak i ne donosi osobnu sreću, a opet, prema Nekrasovu, samo na taj način - u jedinstvu sa cijelim narodom - možete postati istinski sretni. "Velika istina" izražena u pjesmi Grishe Dobrosklonova daje mu takvu radost da trči kući, "skačući" od sreće i osjećajući "neizmjernu snagu" u sebi. Kod kuće njegov entuzijazam potvrđuje i dijeli njegov brat, koji Grishinu pjesmu naziva "božanskom" - tj. napokon priznajući da je istina na njegovoj strani.
Ispitivanje proizvoda
Pjesma "Tko dobro živi u Rusiji" napisana je sredinom 70-ih, u razdoblju novog demokratskog uspona, kada je Rusija bila na rubu revolucije. Narodnjaci, koji su propovijedali revolucionarne ideje, polažu sve nade u seljaštvo. S ciljem revolucionarne propagande započeo je masovni pokret inteligencije prema narodu. Međutim, "odlazak u narod" nije okrunjen uspjehom. Seljačke mase ostale su ravnodušne prema revolucionarnom propovijedanju Narodnika. Pitanje kako uvesti revolucionarnu svijest u narodne mase, uputiti ih na put aktivne borbe, u trenutnoj situaciji postavlja se posebno akutno. U populističkom okruženju u to su se vrijeme vodili sporovi oko oblika i metoda propagande na selu. Na sliku Grishe Dobrosklonova, autor se također uključuje u ovaj spor. Nekrasov nije sumnjao u potrebu za živom vezom između inteligencije i naroda i djelotvornost revolucionarne propagande među seljacima čak i kad je "odlazak u narod" propao. Grisha Dobrosklonov takav je borac-agitator koji ide zajedno s ljudima utječući na svijest seljaštva. Sin je sextona koji je živio "siromašnije od posljednjeg sjemenitog seljaka" i "neuzvraćenog radnika" koji je solio kruh suzama. Gladno djetinjstvo i surova mladost približili su ga narodu, odredili životni put Grgura.
... oko petnaest
Gregory je već sigurno znao
Što će živjeti za sreću
Jadan i mračan
Zavičajni kutak.
U mnogim crtama svog lika Grisha sliči Dobrolyubovu. Kao i Dobroljubov, Dobrosklonov je borac za seljačke interese, za sve "uvrijeđene" i "ponižene". Želi biti prvi tamo, "... gdje je teško disati, gdje se čuje tuga." Njemu nije potrebno bogatstvo, a strana mu je briga za osobnu dobrobit. Revolucionar Nekrasov sprema se dati život za "kako bi ... svaki seljak mogao slobodno i veselo živjeti u cijeloj svetoj Rusiji!"
Gregory nije sam. Stotine ljudi poput njega već su krenule "poštenim" putem. Kao i svi revolucionari,
Sudbina mu se pripremila
Slavna staza, glasno ime
Narodni branitelju,
Potrošnja i Sibir.
No, Grgur se ne boji predstojećih iskušenja, jer vjeruje u trijumf uzroka, kojemu je posvetio cijeli život. Uviđa da se sami milijunski ljudi bude u borbi.
Domaćin se diže
Nebrojeno
Snaga u njemu će utjecati
Neraskidivo!
Ova misao ispunjava njegovu dušu radošću i pouzdanjem u pobjedu. Pjesma pokazuje kakav snažan učinak imaju Grigorijeve riječi na seljake Wahlak i na sedam lutalica, kojima ih zaraze vjerom u budućnost, u sreću za cijelu Rusiju.
Grigorij Dobrosklonov budući je vođa seljaštva, glasnogovornik njegove ljutnje i razuma. Njegov je put bio težak, ali i veličanstven, na njega stupaju "samo jake duše koje vole", čovjeka čeka istinska sreća, jer se najveća sreća, prema Nekrasovu, sastoji u borbi za slobodu potlačenih. Na glavno pitanje: "Tko dobro živi u Rusiji?" - Nekrasov odgovara: borci za sreću ljudi. To je značenje pjesme.
Biti lutalice pod svojim krovom,
Kad bi barem mogli znati što se dogodilo s Grishom.
Čuo je neizmjernu snagu u prsima,
Njegovi blagoslovljeni zvukovi oduševili su uho,
Zračni zvukovi plemenite himne -
Pjevao je utjelovljenje nacionalne sreće.
Pjesnik povezuje sudbinu naroda s uspješnom zajednicom seljaštva i inteligencije, nudeći svoje rješenje pitanja kako uspostaviti kontakt i međusobno razumijevanje, kako premostiti jaz između njih. Samo zajednički napori revolucionara i naroda mogu seljaštvo odvesti na široki put slobode i sreće. U međuvremenu je ruski narod još samo na putu prema "gozbi za cijeli svijet".
