Prijedlog prezentacije ljudima određenih osjećaja. Impresioniranje ljudi određenim mislima i osjećajima pomoću umjetnosti
Slični dokumenti
Definicija, bit i oblici estetskog istraživanja svijeta od strane čovjeka. Pojam, vrste umjetnosti. Funkcije umjetnosti. Tri načina ljudskog znanja. Priroda umjetnosti. Pojam "umjetnosti" u povijesnom razvoju. Stvarni i duhovni izvori umjetnosti.
izvješće, dodano 23.11.2008
Bit umjetnosti. Porijeklo umjetnosti. Teorijske definicije umjetnosti: božanska teorija, estetska, psihofiziološka teorija. Funkcije umjetnosti. Definicije umjetnosti. Definicije ljepote. Simbioza umjetnosti i ljepote.
test, dodano 03.10.2007
Proučavanje umjetnosti rimskog kiparskog portreta kao izvanrednog ostvarenja likovne umjetnosti doba Rimskog Carstva: portretna slika, estetski ukus, ideali i nazori Rimljana. Uloga rimskog portreta u povijesti svjetske umjetnosti.
test, dodano 2.12.2010
Nastanak kulture i njezina interakcija s čovjekom kao predmet antropologije. Uzroci i hipoteze nastanka umjetnosti. Počeci umjetnosti među neandertalcima. Umjetnost paleolitika i mezolitika. Bit umjetnosti i uloga estetskog osjećaja u evoluciji.
sažetak, dodan 24.01.2010
Razlozi nastanka umjetnosti, njezina povezanost s tradicijama i obredima, povijest razvoja. Razvrstavanje umjetnosti prema različitim kriterijima, njihova žanrovska diferencijacija. Istaknuti teoretičari umjetnosti. Funkcije i ciljevi umjetnosti, rasprave o značaju djela.
sažetak, dodan 20.10.2010
Izrada čipke jedna je od najizvrsnijih vrsta primijenjene umjetnosti. Opće karakteristike povijesti razvoja tehnike tkanja u svijetu i Rusiji. Osobine najpoznatijih zanata od čipke: Vologda, Yelets, Kirov, Mikhailovsky.
sažetak, dodan 13.12.2010
Kratka biografska bilješka iz života S.P. Djagiljev, godine studija. "Ruska godišnja doba", promocija ruske umjetnosti u inozemstvu. Prva baletna izvedba 1909. Utjecaj Djagiljevovog pothvata na razvoj svjetske koreografske umjetnosti.
sažetak, dodan 13.07.2013
Počeci umjetnosti. Žanrovi i značajke primitivne kulture. Odnos umjetnosti i religije. Ljudske kvalitete i osjećaji zarobljeni su u slikarstvu, skulpturi. Problemi života, vjere, stava ogledaju se u umjetničkim djelima.
sažetak, dodan 21.03.2004
Mrtva priroda kao jedan od žanrova likovne umjetnosti, upoznavanje sa vještinama i sposobnostima slikanja. Značajke uporabe tekućih akrilnih boja. Upoznavanje sa zadacima slikanja. Analiza intenzivne asketske umjetnosti Bizanta.
seminarski rad, dodan 09.09.2013
Koncept kinematografske umjetnosti. Raznolikost filmskih žanrova. Pregled najpoznatijih filmova koji predstavljaju glavne pravce njegovog razvoja. Biografija i rad A.A. Alova i V.N. Naumov, njihov kreativni savez i najpoznatija redateljska djela.
Stranica 10 od 13
9. Sugestivna funkcija (umjetnost kao sugestija)
Umjetnost je sugestija određenog sustava misli i osjećaja, gotovo hipnotički učinak na podsvijest i na cjelokupnu ljudsku psihu. Često je rad doslovno očaravajući. Sugestija (inspirativni utjecaj) već je bila svojstvena primitivnoj umjetnosti. Australska plemena u noći prije bitke izazvala su u sebi nalet hrabrosti pjesmama i plesom. Starogrčka legenda kaže: Spartanci, iscrpljeni dugim ratom, obratili su se Atenjanima za pomoć, poslali su hromog i slabašnog glazbenika Tyrtaeja umjesto pojačanja kao ruglo. No, pokazalo se da je to najdjelotvornija pomoć: Tirtej je svojim pjesmama podigao moral Spartancima, a oni su porazili neprijatelje.
Shvaćajući iskustvo umjetničke kulture svoje zemlje, indijski istraživač K.K. Pandey tvrdi da sugestija uvijek dominira u umjetnosti. Glavni učinak folklornih čarolija, uroka, jadikovki je sugestija.
Gotička hramska arhitektura nadahnjuje gledatelja strahopoštovanjem prema božanskom veličanstvu.
Nadahnjujuća uloga umjetnosti jasno se očituje u marševima osmišljenim da uliju hrabrost u marširajuće kolone boraca. U "satu hrabrosti" (Akhmatova) u životu naroda posebno važnu ulogu poprima inspirativna funkcija umjetnosti. Tako je bilo i tijekom Velikog Domovinskog rata. Jedan od prvih stranih izvođača Šostakovičeve Sedme simfonije, Koussevitzky, primijetio je: "Još od vremena Beethovena nije bilo skladatelja koji bi mogao govoriti masama s takvom snagom sugestije." Postavka za inspirativni utjecaj također je inherentna stihovima ovog razdoblja. Takva je, na primjer, popularna Simonova pjesma "Čekaj me":
Čekaj me i vratit ću se,
Samo čekajte puno.
Čekaj tugu
žuta kiša,
Pričekajte da padne snijeg
Pričekaj kad je vruće
Čekaj kad se drugi ne očekuju
Zaboravljajući jučer.
Čekaj kad iz udaljenih mjesta
Pisma neće doći
Pričekaj dok ti ne dosadi
Svima koji zajedno čekaju.
U dvanaest redaka riječ "čekajte" ponavlja se osam puta poput čarolije. Svo semantičko značenje ovog ponavljanja, sva njegova inspirativna čarolija formulirana je u finalu pjesme:
Nemojte razumjeti one koji ih nisu čekali,
Kao usred vatre
Čekajući svoje
Spasio si me
(Simonov. 1979, str. 158).
Izražava poetsku misao koja je važna za milijune ljudi razdvojenih ratom. Vojnici su te pjesme slali kući ili su ih nosili blizu srca u džepu svoje tunike. Kada je Simonov istu misao izrazio u filmskom scenariju, rezultat je bio osrednji rad: u njemu je zvučala ista aktualna tema, ali se izgubila čarolija sugestije.
Sjećam se kako je Ehrenburg u razgovoru sa studentima Književnog instituta 1945. iznio mišljenje da je bit poezije u čaroliji. To je, naravno, sužavanje mogućnosti poezije. No, riječ je o karakterističnoj zabludi koju diktira točan osjećaj za razvojni trend vojnog pjesništva, koje je težilo hitnom djelotvornom zahvatu u duhovni život te se stoga oslanjalo na folklorne oblike razvijene stoljetnim umjetničkim iskustvom naroda, kao npr. zapovijedi, zavjeti, vizije, snovi, razgovori s mrtvima, poziv rijekama, gradovima. Rječnik čarolija, zavjeta, blagoslova, anakronizama ritualnih govora čuju se u vojnim stihovima Tychina, Dolmatovsky, Isakovsky, Surkov. Tako se u pjesničkom stilu očitovao narodni, domaći karakter rata protiv osvajača.
Sugestija je funkcija umjetnosti koja je bliska odgojnoj, ali se s njom ne podudara: odgoj je dugotrajan proces, sugestija je jednokratan proces. Sugestivna funkcija u napetim razdobljima povijesti ima veliku, ponekad čak i vodeću ulogu u općem sustavu funkcija umjetnosti.
inspiriran jednom zajedničkom idejom, može poslužiti zauzimanje Bastilje i odbijanje europskih trupa koje su je okruživale na granicama Francuske tijekom Velike revolucije. Nema sumnje da je ista moć sugestije na djelu u postrojbama, vodeći ih do briljantnih pobjeda. Ne može se, naravno, osporiti činjenica da disciplina i osjećaj dužnosti stvaraju jedno moćno, kolosalno tijelo od trupa, ali potonjoj je, da bi manifestirala svoju moć, potrebna i produhovljujuća moć, a ta moć leži u vanjskoj ideji. koji nailazi na živ odziv u srcima boraca. Ista sila sugestije objašnjava herojska djela i samopožrtvovnost trupa pod utjecajem jedne uzbudljive riječi njihovog voljenog zapovjednika, kada, čini se, više nije bilo nade za uspjeh. Očito, moć sugestije u ovim slučajevima ima prednost nad uvjerenjem i sviješću o nemogućnosti postizanja cilja i dovodi do rezultata koji se ni minutu kasnije nisu mogli predvidjeti niti očekivati.
Umjetnost je sugestija određenog sustava misli i osjećaja, gotovo hipnotički učinak na podsvijest i na cjelokupnu ljudsku psihu. Često je rad doslovno očaravajući. Sugestija (inspirativni utjecaj) već je bila svojstvena primitivnoj umjetnosti.
U 19. i 20. stoljeću književnost se koristila kako bi se narod okrenuo protiv vlasti i pripremio za revoluciju. Na primjer književnost - Gorki, Majakovski. Puškin je imao takva djela, zbog čega je u proljeće 1820. bio pozvan kod vojnog guvernera Sankt Peterburga, grofa MA Miloradoviča, da objasni sadržaj svojih pjesama (uključujući epigrame o Arakčejevu, arhimandritu Fotiju i samom Aleksandru I. ).
Australska plemena u noći prije bitke izazvala su u sebi nalet hrabrosti pjesmama i plesom. Starogrčka legenda kaže: Spartanci, iscrpljeni dugim ratom, obratili su se Atenjanima za pomoć, poslali su hromog i slabašnog glazbenika Tyrtaeja umjesto pojačanja kao ruglo. No, pokazalo se da je to najdjelotvornija pomoć: Tirtej je svojim pjesmama podigao moral Spartancima, a oni su porazili neprijatelje.
Promidžbeni plakat glavni je oblik likovne umjetnosti tijekom Drugoga svjetskog rata. Jedan od najpoznatijih plakata ratnih godina je "Domovina zove", koji je izradio umjetnik Irakli Toidze krajem lipnja 1941. godine. Slika Domovine očito je povezana sa slikom Majke Rusije, koja se tijekom Prvog svjetskog rata i građanskog rata naširoko koristila za propagandu.
Inspirirajuća funkcija (utjecaj umjetnosti na podsvijest)
Važna i malo proučena funkcija umjetnosti je sugestija određene strukture misli i osjećaja, osebujan, gotovo hipnotički učinak umjetničkog djela na ljudsku psihu. Djelo je često očaravajuće. Takav mentalni utjecaj umjetnosti – sugestije – posebno je uočljiv u primitivnoj umjetnosti i folkloru. Australska su plemena, primjerice, u noći prije bitke pokušala pjesmama izazvati nalet hrabrosti u sebi. Starogrčka legenda kaže da kada su se Spartanci, iscrpljeni dugim i teškim ratom, obratili Atenjanima za pomoć, oni su umjesto vojnika na ruglo poslali hromog i slabašnog glazbenika Tirteja. No, pokazalo se da je to najdjelotvornija pomoć: Tirtej je svojim pjesmama podigao moral Spartancima, a oni su porazili neprijatelje.
Sugestija igra važnu ulogu u umjetnosti Indije, što primjećuju indijski istraživači. Neki od njih, posebice K. K. Pandey, smatraju da djelo neće pripadati umjetnosti ako njime ne dominira sugestija.
Europska hramska arhitektura nadahnula je gledatelja svetim strahopoštovanjem pred božanskim silama. Nadahnjujuća uloga umjetnosti jasno se očituje u marševima osmišljenim da uliju hrabrost u marširajuće kolone boraca. U folklornim djelima - naklinjanjima, naricanjima, jadikovcima i sl. - sugestija je vodeća umjetnička i društvena funkcija.
U povijesnim satima života naroda inspirativno načelo u umjetničkim djelima dobiva osobito važnu ulogu. Tako je bilo i u napetom razdoblju Velikog Domovinskog rata. Jedan od prvih stranih izvođača Sedme simfonije D. D. Šostakoviča, S. Koussevitzky, primijetio je: "Od vremena Beethovena još nije postojao skladatelj koji bi mogao govoriti s masama s takvom snagom sugestije."
U poeziji Velikog Domovinskog rata želja za djelotvornošću pjesničke riječi oživljava tako drevne oblike kao što su čarolija, prokletstvo, zapovijed itd. Jedna od popularnih pjesama Domovinskog rata, hvaleći hrabrost, izgrađena je na ponavljana poslovica karakteristična za zavjere, koja je osmišljena da uvjeri i očara slušatelja, nadahne ga hrabrošću i prezirom prema smrti kao normi ponašanja:
Smjelog metka se boji, Smjelog bajuneta ne uzima *.
* (Surkov A. Izabrane pjesme. M. - L., 1947, str. 264.)
Čarolije i kletve u stihovima uključivale su nacionalnu ideju stvari. Tadžikistanski pjesnik X. Yusufi nastoji pretvoriti riječ u djelo, a nesreće i kazne koje nanosi neprijateljima vrlo su razotkrivajuće:
Pa da mu je kanal usahnuo i da se neprijateljska kuća srušila *.
* (Pjesnici sovjetskog Tadžikistana. M., 1950, str. 110.)
Značenje takve kletve bilo je jasno tadžikistanskom ratniku, koji je u miru bio poljoprivrednik na navodnjavanim zemljama.
Postavka za inspirativni utjecaj također je svojstvena lirskim pjesmama ovog razdoblja. Takva je, na primjer, popularna pjesma K. Simonova "Čekaj me":
Čekaj me i vratit ću se, samo čekaj dugo. Čekaj da te rastuže žute kiše, Čekaj da snijeg pomete, Čekaj vrućinu, Čekaj da drugi ne čekaju, Zaboravljajući jučer. Čekaj dok ne dođu pisma iz dalekih mjesta, Čekaj dok se ne umoriš od svih koji zajedno čekaju * .
* (Simonov K. Sobr. op. U 10 svezaka M., 1979, v. 1, str. 158.)
U dvanaest redaka riječ "čekajte" ponavlja se osam puta poput čarolije. Ovdje dolazi do izražaja prava magija sugestije. Cijelo semantičko značenje ponavljanja riječi "čekaj", sva njena inspirativna snaga formulirana je u finalu pjesme:
Ne razumi one koji ih nisu čekali, Kao usred vatre, Ti si me spasio svojim očekivanjem.
* (Tamo.)
Autor je iznio poetsku misao koja je važna za milijune ljudi razdvojenih ratom. Vojnici su te pjesme slali svojim ženama kod kuće ili su ih nosili blizu srca u džepu svoje tunike. Kada je K. Simonov pokušao istu misao izraziti u scenariju, djelo se pokazalo vrlo osrednjim, jer se u njemu, iako je ostala ista aktualna tema, izgubio fokus na inspirativni utjecaj umjetnosti.
Na istoj snazi pjesničke sugestije izgrađena je još jedna Simonova pjesma - "Ako ti je kuća draga", prožeta smrtnom mržnjom prema nacistima.
Koliko puta ga vidiš, toliko ga puta ubij! *
* (Ibid, str. 107.)
I. G. Ehrenburg je u razgovoru sa studentima Književnog instituta početkom 1945. iznio mišljenje da je bit poezije u čaroliji. To je, dakako, sužavanje opsega poezije i njezinih mogućnosti, ali ujedno i vrlo karakteristična i povijesno uvjetovana zabluda, diktirana točnim osjećajem trenda pjesničkog razvoja u određenom razdoblju. Poezija Domovinskog rata težila je aktivnom, djelotvornom, neposrednom zahvatu u duhovni život i stoga se oslanjala na folklorne oblike koje je razvilo vjekovno umjetničko iskustvo naroda.
U ovom trenutku poezija uključuje i takve drevne oblike kao što su zapovijedi, zavjeti, vizije, snovi, razgovori s mrtvima, pozivi rijekama, gradovima i zemljama. Ali koja je poanta ovdje? Zašto, na primjer, P. Tychyna u pjesmi "Pogreb prijatelja" piše o viziji sprovoda prijatelja koji je poginuo u bitci koja se pojavila pred njim? E. Dolmatovski razgovara s Dnjeprom, a ovdje je, osim uobičajene pjesničke slobode, pjesničke naprave, prisutan i opći duh koji se očituje u riječima blagoslova M. Isakovskog ("Uputa sinu"), u zapovijedi i zavjete od A. Surkova ("Iznad šumskog potoka zakleo se da će nemilosrdno, nasilno pogubiti one ubojice koji hrle na istok").
Sav taj vokabular zavjeta i blagoslova, ti anakronizmi obrednih govora bili su doslovni stilski izraz nacionalnog, domaćeg karaktera rata protiv fašističkih osvajača.
Vodi se narodni rat, sveti rat!
* (Lebedev-Kumam V. I. Pjesme i pjesme. M., 1960, str. 141.)
Jednostavni i iskreni stihovi pjesme V. I. Lebedeva-Kumacha točno su izrazili osobitost rata i bit njegove pjesničke percepcije. Kroz riječi uskrsnule iz prošlosti naroda zasjala je njegova povijest, a osjećaj za povijest bio je neophodan za produbljivanje osjećaja ljubavi prema domovini.
Sugestija je funkcija umjetnosti koja je bliska odgojnoj, ali se s njom ne podudara. Čarobna moć pjesničke riječi u različitim povijesnim razdobljima ima veliku, ponekad čak i vodeću ulogu u cjelokupnom sustavu funkcija umjetnosti.
