Umjetnička djela elitne kulture. Definicija i primjeri elitne kulture, njezina razlika od masovne
Osobitosti proizvodnje i potrošnje kulturnih vrijednosti omogućile su kulturnim znanstvenicima da razlikuju dva socijalna oblika postojanja kulture : popularna kultura i elitna kultura.
Masovna kultura vrsta je kulturnog proizvoda koja se svakodnevno proizvodi u velikim količinama. Pretpostavlja se da popularnu kulturu konzumiraju svi ljudi, bez obzira na mjesto i zemlju prebivališta. Masovna kultura -to je kultura svakodnevnog života, predstavljena najširoj mogućoj publici raznim kanalima, uključujući medije i komunikaciju.
Masovna kultura (od lat.massa - gruda, komad) -kulturni fenomen XX. stoljeća, generiran znanstvenom i tehnološkom revolucijom, urbanizacijom, uništavanjem lokalnih zajednica, erozijom teritorijalnih i društvenih granica. Vrijeme njegove pojave je sredina 20. stoljeća, kada su masovni mediji (radio, tisak, televizija, gramofon i magnetofon) prodrli u većinu zemalja svijeta i postali dostupni predstavnicima svih društvenih slojeva. U pravom se smislu masovna kultura prvi put očitovala u Sjedinjenim Državama na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće.
Poznati američki politolog Zbigniew Brzezinski volio je ponavljati frazu koja je s vremenom postala uobičajena: "Ako je Rim svijetu dao pravo, Britanija je dala parlamentarne aktivnosti, Francuska kulturi i republikanskom nacionalizmu, tada su moderne Sjedinjene Države dale svijetu svijet znanstvena i tehnološka revolucija i popularna kultura ".
Podrijetlo širokog širenja masovne kulture u suvremenom svijetu leži u komercijalizaciji svih društvenih odnosa, dok se masovna proizvodnja kulture razumijeva po analogiji s industrijom pokretnih traka. Mnoge kreativne organizacije (kinematografija, dizajn, TV) usko su povezane s bankarskim i industrijskim kapitalom i usredotočene su na proizvodnju komercijalnih, gotovinskih i zabavnih djela. S druge strane, potrošnja ovih proizvoda masovna je, jer publika koja percipira ovu kulturu masovna je publika velikih dvorana, stadiona, milijuna gledatelja televizijskih i filmskih ekrana.
Živopisni primjer masovne kulture je pop glazba, koja je razumljiva i dostupna svim dobnim skupinama, svim segmentima stanovništva. Zadovoljava neposredne potrebe ljudi, reagira na svaki novi događaj i odražava ga. Stoga uzorci masovne kulture, posebno hitovi, brzo gube na važnosti, zastarjevaju i izlaze iz mode. Popularna kultura u pravilu ima manje umjetničke vrijednosti od elitne.
Cilj masovne kulture je potaknuti potrošačku svijest kod gledatelja, slušatelja i čitatelja. Masovna kultura čini posebnu vrstu pasivne, nekritičke percepcije ove kulture kod ljudi. Ona stvara osobnost kojom je prilično lako manipulirati.
Slijedom toga, masovna je kultura dizajnirana za masovnu potrošnju, a za prosječnog čovjeka je razumljiva i dostupna svim dobnim skupinama, svim segmentima stanovništva, bez obzira na stupanj obrazovanja. U društvenom smislu, on tvori novi društveni sloj nazvan "srednja klasa".
Masovna kultura u umjetničkom stvaranju obavlja specifične društvene funkcije. Među njima je glavni onaj iluzorno-kompenzacijski: uvođenje osobe u svijet iluzornog iskustva i neostvarivih snova. Za to popularna kultura koristi zabavne vrste i žanrove umjetnosti kao što su cirkus, radio, televizija; pop, hit, kič, sleng, fantazija, akcija, detektiv, strip, triler, vestern, melodrama, mjuzikl.
Unutar tih žanrova nastaju pojednostavljene "verzije života" koje socijalno zlo svode na psihološke i moralne čimbenike. I sve se to kombinira s otvorenom ili prikrivenom propagandom dominantnog načina života. Popularna kultura više nije usmjerena na realne slike, već na umjetno stvorene slike (sliku) i stereotipe. Danas novopečene "zvijezde umjetnog Olimpa" imaju ne manje fanatične štovatelje od starih bogova i božica. Suvremena popularna kultura može biti međunarodna i nacionalna.
Značajke masovne kulture: opća dostupnost (razumljivost svima i svima) kulturnih vrijednosti; lakoća percepcije; stereotipi stvoreni socijalnim stereotipima su stereotipni, repliciraju se, zabavni i zabavni, sentimentalnost, jednostavnost i primitivnost, propagiranje kulta uspjeha, snažne osobnosti, kulta žeđi za posjedovanjem stvari, kulta osrednjosti, konvencije primitivne simbolike.
Popularna kultura ne izražava istančane ukuse aristokracije niti duhovne potrage ljudi, mehanizam njene distribucije izravno je povezan s tržištem i pretežno je prioritet za megalopoljske oblike postojanja. Temelj uspjeha popularne kulture je nesvjestan interes ljudi za nasilje i erotizam.
Istodobno, ako masovnu kulturu smatramo spontano nastajućom kulturom svakodnevnog života koju stvaraju obični ljudi, tada su njezini pozitivni aspekti orijentacija prema prosječnoj normi, jednostavni pragmatizam, apel velikoj čitateljstvu, gledanosti i slušatelj.
Mnogi kulturolozi elitnu kulturu smatraju antipodom masovne kulture.
Elitna (visoka) kultura -kultura elite, namijenjena višim slojevima društva, koja posjeduje najveću sposobnost duhovnog djelovanja, posebnu umjetničku osjetljivost i nadarena je visokim moralnim i estetskim sklonostima.
Proizvođač i potrošač elitne kulture najviši je privilegirani sloj društva - elita (od francuske elite - najbolja, selektivna, odabrana). Elita nije samo plemenska aristokracija, već obrazovani dio društva koji ima poseban "organ percepcije" - sposobnost estetskog promišljanja i umjetničke i kreativne aktivnosti.
Prema različitim procjenama, potrošači elitne kulture u Europi već nekoliko stoljeća ostaju približno isti udio stanovništva - oko jedan posto. Elitna kultura je prije svega kultura obrazovanog i bogatog dijela stanovništva. Pod elitnom kulturom obično se razumijeva posebna sofisticiranost, složenost i visoka kvaliteta kulturnih proizvoda.
Glavna funkcija elitne kulture je stvaranje društvenog poretka u obliku zakona, moći, struktura društvene organizacije društva, kao i ideologija koja taj poredak potkrepljuje u oblicima religije, socijalne filozofije i političke misli. Elitna kultura pretpostavlja profesionalni pristup stvaranju, a ljudi koji je stvaraju stječu posebno obrazovanje. Krug potrošača elitne kulture su njezini profesionalni stvaratelji: znanstvenici, filozofi, pisci, umjetnici, skladatelji, kao i predstavnici visokoobrazovanih slojeva društva, i to: redoviti muzeji i izložbe, kazalištarci, umjetnici, književni kritičari, književnici, glazbenici i mnogi drugi.
Elitnu kulturu odlikuje vrlo visoka razina specijalizacije i najviša razina socijalnih težnji pojedinca: ljubav prema moći, bogatstvu i slavi smatra se normalnom psihologijom svake elite.
U visokoj kulturi testiraju se one umjetničke tehnike koje će mnogo godina kasnije (do 50 godina, a ponekad i više) shvatiti i ispravno razumjeti široki slojevi neprofesionalaca. Tijekom određenog vremenskog razdoblja visoka kultura ne samo da ne može, već mora ostati strana ljudima, mora se podnijeti i gledatelj za to vrijeme mora kreativno sazrijeti. Primjerice, slikarstvo Picassa, Dalija ili glazba Schoenberga nespremnoj je osobi teško razumjeti i danas.
Stoga je elitna kultura eksperimentalne ili avangardne prirode i u pravilu je ispred razine svoje percepcije od strane prosječno obrazovane osobe.
Povećanjem razine obrazovanja stanovništva širi se i krug potrošača elitne kulture. Ovaj je dio društva taj koji doprinosi društvenom napretku, stoga bi se "čista" umjetnost trebala usmjeriti na zadovoljavanje zahtjeva i potreba elite, a umjetnici, pjesnici i skladatelji trebali bi se obratiti svojim djelima. Formula elitne kulture: "Umjetnost radi umjetnosti".
Iste vrste umjetnosti mogu pripadati i visokoj i popularnoj kulturi: klasična glazba - visoka i popularna - masa, Fellinijevi filmovi - visoka i akcijski filmovi - masa. Orguljaška masa S. Bacha odnosi se na visoku kulturu, ali ako se koristi kao glazbena melodija zvona na mobitelu, automatski se uključuje u kategoriju masovne kulture, bez gubitka pripadnosti visokoj kulturi. Producirane su brojne orkestracije
bachove pjesme u stilu lagane glazbe, jazza ili rocka uopće ne ugrožavaju visoku kulturu. Isto se odnosi na Mona Lizu na ambalaži toaletnog sapuna ili njezinu reprodukciju na računalu.
Značajke elitne kulture:usredotočuje se na "genijalne ljude" sposobne za estetsko promišljanje i umjetničke i kreativne aktivnosti, ne postoje socijalni stereotipi, duboka filozofska suština i nestandardni sadržaj, specijalizacija, sofisticiranost, eksperimentiranje, avangarda, složenost kulturnih vrijednosti za razumijevanje nespremne osobe, sofisticiranost, visoku kvalitetu, intelektualnost ...
Uvod
Kultura je sfera ljudskog djelovanja povezana sa samoizražavanjem osobe, očitovanjem njegove subjektivnosti (karakter, vještine, sposobnosti, znanje). Zato svaka kultura ima dodatne karakteristike, jer je povezana s ljudskom kreativnošću i svakodnevnom praksom, komunikacijom, promišljanjem, generaliziranjem i njegovim svakodnevnim životom.
Kultura je specifičan način organizacije i razvoja ljudskog života, predstavljen u proizvodima materijalnog i duhovnog rada, u sustavu društvenih normi i institucija, u duhovnim vrijednostima, u ukupnom odnosu ljudi prema prirodi, među sobom i prema sebi.
U okviru društva mogu se razlikovati:
Elita - visoka kultura
Popularno - popularna kultura
Narod - narodna kultura
Svrha rada je analizirati sadržaj masovne i elitne kulture
Radni zadaci:
Proširiti pojam "kulture" u širem smislu
Istaknite glavne vrste kulture
Opišite značajke i funkcije masovne i elitne kulture.
Koncept kulture
Kultura - izvorno definirana kao obrađivanje i briga o zemlji kako bi bila prilagođena ljudskim potrebama. U prenesenom smislu, kultura je poboljšanje, oplemenjivanje tjelesno-duhovnih sklonosti i sposobnosti osobe; u skladu s tim postoji kultura tijela, kultura duše i duhovna kultura. U širem smislu, kultura je sveukupnost manifestacija, postignuća i kreativnosti naroda ili skupine nacija.
Kultura, promatrana sa stanovišta sadržaja, razbija se na različita područja, sfere: maniri i običaji, jezik i pisanje, priroda odjeće, naselja, rad, ekonomija, društveno-politička struktura, znanost, tehnologija, umjetnost, religija , svi oblici očitovanja objektivnog duha danih ljudi. Razina i stanje kulture mogu se shvatiti samo na temelju razvoja povijesti kulture; u tom smislu govore o primitivnoj i visokoj kulturi; degeneracija kulture stvara ili nedostatak kulture i "profinjenu kulturu". U starim kulturama ponekad postoji umor, pesimizam, stagnacija i pad. Ti fenomeni omogućuju prosudbu kako su nositelji kulture ostali vjerni biti svoje kulture. Razlika između kulture i civilizacije je u tome što je kultura izraz i rezultat samoodređenja volje naroda ili pojedinca ("kulturna osoba"), dok je civilizacija skup tehnološkog napretka i s njim povezane udobnosti.
Kultura karakterizira osobitosti svijesti, ponašanja i aktivnosti ljudi u određenim područjima javnog života (kultura politike, kultura duhovnog života).
Sama riječ kultura (u prenesenom značenju) ušla je u upotrebu društvene misli u drugoj polovici 18. stoljeća.
Krajem 19. i početkom 20. stoljeća kritizirao se postojeći evolucijski koncept kulture. U kulturi su počeli uočavati, prije svega, specifičan sustav vrijednosti, uređen prema njihovoj ulozi u životu i organizaciji društva.
Početkom 20. stoljeća pojam "lokalnih" civilizacija - zatvorenih i samodostatnih kulturnih organizama - postao je široko poznat. Ovaj koncept karakterizira opreka kulture i civilizacije, koja se smatrala posljednjom fazom u razvoju određenog društva.
U nekim drugim konceptima kritika kulture, koju je započeo Rousseau, dovedena je do njezinog potpunog odbacivanja, iznesena je ideja o "prirodnom antikulturalizmu" čovjeka, a svaka je kultura sredstvo za suzbijanje i robovanje čovjeka (Nietzsche) .
Raznolikost vrsta kulture može se razmatrati u dva aspekta: vanjska raznolikost - kultura na ljestvici čovječanstva čiji je naglasak napredak kulture na svjetskoj pozornici; unutarnja raznolikost - kultura odvojenog društva, grada, ovdje možete uzeti u obzir supkulture.
Ali glavna zadaća ovog rada je, ovo je konkretno razmatranje masovne i elitne kulture.
Masovna kultura
Kultura je u svojoj povijesti doživjela mnoge krize. Prijelazi iz antike u srednji vijek i iz srednjeg vijeka u renesansu bili su obilježeni dubokim krizama. No, ono što se događa s kulturom u naše doba ne možemo nazvati jednom od kriza zajedno s drugima. Svjedoci smo krize kulture općenito, s najdubljim preokretima u njezinim tisućljetnim temeljima. Stari ideal klasično lijepe umjetnosti napokon je nestao. Umjetnost mahnito nastoji prijeći svoje granice. Krše se granice koje razdvajaju jednu umjetnost od druge i umjetnost općenito od onoga što više nije umjetnost, onoga što je iznad ili ispod nje. Čovjek želi stvoriti nešto što se nikada nije dogodilo i u svom stvaralačkom ludilu nadilazi sve granice i sve granice. Više ne stvara tako savršena i lijepa djela koja je stvorio skromniji čovjek prošlih razdoblja. To je cijela bit masovne kulture.
Popularna kultura, kultura većine, naziva se i pop kulturom. Glavne su karakteristike da je najpopularnija i prevladava među općom populacijom u društvu. Može uključivati \u200b\u200bpojave poput svakodnevnog života, zabave (sport, koncerti itd.), Kao i medije.
Masovna kultura. Preduvjeti za formaciju
Preduvjeti za formiranje masovne kulture u 18. stoljeću. su svojstvene samom postojanju strukture društva. Jose Ortega y Gasset formulirao je poznati pristup strukturiranju na temelju kreativnog potencijala. Tada postoji ideja o "kreativnoj eliti", koja, naravno, čini manji dio društva, i o "masi" - kvantitativno glavnom dijelu stanovništva. Sukladno tome, postaje moguće govoriti o kulturi "elite" - "elitne kulture" i o kulturi "mase" - "masovne kulture". U tom razdoblju dolazi do podjele kulture, stvaranja novih značajnih društvenih slojeva. Imajući priliku za svjesnu estetsku percepciju kulturnih fenomena, novonastale društvene skupine, neprestano komunicirajući s masama, čine "elitne" pojave značajnima na društvenoj ljestvici i istodobno pokazuju interes za "masovnu" kulturu, u nekim slučajevima miješati.
Popularna kultura u modernom smislu
Početkom XX. Stoljeća. masovno društvo i s njim povezana masovna kultura postali su predmet istraživanja istaknutih znanstvenika iz različitih znanstvenih područja: filozofa Josea Ortege y Gasseta (Pobuna masa), sociologa Jean Baudrillarda (Fantomi moderne) i drugih znanstvenika iz različitih područja znanosti. Analizirajući popularnu kulturu, ističu glavnu suštinu ove kulture, ona je zabavna, tako da ima komercijalni uspjeh, tako da se kupuje, a novac potrošen na nju donosi profit. Zabavu postavljaju strogi strukturni uvjeti teksta. Zaplet i stilska tekstura proizvoda masovne kulture mogu biti primitivni s gledišta elitne temeljne kulture, ali to ne bi trebalo biti loše izvedeno, već naprotiv, u svojoj primitivnosti trebao bi biti savršen - samo u ovom slučaju osigurat će čitateljstvo, a time i komercijalni uspjeh. ... Masovnoj kulturi potrebna je jasna radnja s spletkama i, što je najvažnije, jasna podjela na žanrove. To dobro vidimo na primjeru masovne kinematografije. Žanrovi su jasno razgraničeni, a nema ih puno. Glavni su: detektiv, triler, komedija, melodrama, horor film itd. Svaki je žanr samostalan svijet sa svojim jezičnim zakonitostima, koje ni u kojem slučaju ne treba prekoračiti, posebno u kinu, gdje produkcija uključuje najveću količinu financijskih ulaganja.
Možemo reći da bi masovna kultura trebala imati krutu sintaksu - unutarnju strukturu, ali istodobno može biti semantički slaba, možda joj nedostaje duboko značenje.
Masovnu kulturu karakterizira antimodernizam i antiavangardizam. Ako modernizam i avangarda teže složenoj tehnici pisanja, tada masovna kultura djeluje krajnje jednostavnom tehnikom koju je razvila prethodna kultura. Ako modernizmom i avangardom dominira orijentacija na novo kao glavni uvjet njihova postojanja, tada je masovna kultura tradicionalna i konzervativna. Orijentiran je na prosječnu jezičnu semiotičku normu, na jednostavnu pragmatiku, jer je upućen velikoj čitateljstvu i publici.
Stoga se može reći da masovna kultura nastaje ne samo zbog razvoja tehnologije koja je dovela do tako velikog broja izvora informacija, već i zbog razvoja i jačanja političkih demokracija. Primjer za to može se navesti da je najrazvijenija masovna kultura u najrazvijenijem demokratskom društvu - u Americi sa svojim Hollywoodom.
Govoreći o umjetnosti općenito, sličnu tendenciju primijetio je i Pitirim Sorokin sredinom 20. stoljeća: „Kao komercijalni proizvod za zabavu, umjetnost sve više kontroliraju trgovci, komercijalni interesi i modni trendovi. Takva situacija stvara najviše poznavatelje ljepote od komercijalnih dilera, prisiljavajući umjetnike da se povinuju njihovim zahtjevima, nametnutim, uz oglašavanje i druge medije. " Početkom XXI. Stoljeća suvremeni istraživači navode iste kulturne fenomene: „Moderni su trendovi fragmentirani i već su doveli do stvaranja kritične mase promjena koje su utjecale na same temelje sadržaja i aktivnosti kulturnih institucija. Prema našem mišljenju, najznačajniji su: komercijalizacija kulture, demokratizacija, zamagljivanje granica - kako na polju znanja, tako i na polju tehnologije - kao i usredotočenost na proces, a ne na sadržaj. "
Stav znanosti prema popularnoj kulturi se mijenja. Popularna kultura je "propadanje suštine umjetnosti".
Tablica 1. Utjecaj masovne kulture na duhovni život društva
Pozitivno negativno Njezina djela ne djeluju kao autorovo samoizražavanje, već su izravno upućena čitatelju, slušatelju, gledatelju, uzimaju u obzir njegove potrebe u intenzivnom opuštanju, psihološka vremena red. Ima svoje visine - književna, glazbena, kinematografska djela koja se mogu pripisati "visokoj" umjetnosti Smanjuje opću razinu duhovne kulture društva, jer udovoljava nezahtjevnim ukusima "masovnog čovjeka". Vodi standardizaciji i ujedinjenju ne samo način života, ali i način razmišljanja milijuna ljudi Dizajniran za pasivnu konzumaciju, jer ne stimulira nikakve kreativne impulse u duhovnoj sferi Nameće mitove u svijest ljudi ("Pepeljugin mit", "mit o jednostavan momak "itd.) Stvara umjetne potrebe kod ljudi masivnim oglašavanjem. Korištenje suvremenih medija mnogim ljudima zamjenjuje stvarni život nametanjem određenih ideja i preferencija
Elitna kultura
Elitna kultura (od francuske elite - selektivna, izabrana, najbolja) supkultura je privilegiranih skupina društva, koju karakteriziraju temeljna tajnost, duhovna aristokracija i vrijednosno-semantička samodostatnost. Odabrana manjina u pravilu su i njezini tvorci. Elitna kultura svjesno i dosljedno se suprotstavlja masovnoj kulturi.
Političke i kulturne elite se razlikuju; prvi, koji se nazivaju i "vladajućim", "moćnim", danas su, zahvaljujući radovima mnogih znanstvenika, sociologa i politologa, proučeni dovoljno detaljno i detaljno. Kulturne elite mnogo su manje proučene - slojevi ujedinjeni ne ekonomskim, socijalnim, političkim i moćnim interesima i ciljevima, već ideološkim načelima, duhovnim vrijednostima, socio-kulturnim normama.
Za razliku od političkih elita, duhovne i kreativne elite tvore vlastite, temeljno nove mehanizme samoregulacije i vrijednosno-semantičke kriterije izbora aktivnosti. U elitnoj kulturi raspon vrijednosti prepoznatih kao istinite i "visoke" ograničen je, a sustav normi koje ovaj sloj prihvaća kao obvezne i rigorozne u zajednici "iniciranih" je pooštren. Sužavanje elite i njezinu duhovnu koheziju neizbježno prate njezine osobine, rast (u intelektualnom, estetskom, religioznom i drugim aspektima).
Zapravo za to, raspon normi i vrijednosti Elite kultura postaje naglašeno visok, inovativan, što se može postići na različite načine:
) asimilacija novih društvenih i mentalnih stvarnosti kao kulturnih fenomena ili, naprotiv, odbacivanje bilo kakvog novog i „zaštita” uskog kruga konzervativnih vrijednosti i normi;
) uključivanje vašeg predmeta u neočekivani vrijednosno-semantički kontekst, što njegovu interpretaciju daje jedinstvenom, pa čak i isključuje značenje.
) razvoj posebnog kulturnog jezika, pristupačnog samo uskom krugu, nepremostivih (ili teško nadvladanih) semantičkih prepreka složenom razmišljanju;
Povijesno podrijetlo elitne kulture
U primitivnom društvu svećenici, čarobnjaci, čarobnjaci, plemenske vođe postaju privilegirani vlasnici posebnih znanja koja ne mogu i ne smiju biti namijenjena općoj, masovnoj upotrebi. Posljedično, ovakav odnos elitne kulture i masovne kulture u jednom ili drugom obliku, posebno svjetovnom, više puta je imao neslaganja.
U konačnici, rezultirajući elitizam znanja, vještina, vrijednosti, normi, principa, tradicije bio je ključ profinjenog profesionalizma i duboke specijalizacije predmeta, bez kojih su povijesni napredak, postulat, vrijednosno-semantički rast nemogući u kulturi, sadrže, obogaćuju i akumuliraju formalno savršenstvo, - bilo koja vrijednosno-semantička hijerarhija. Elitna kultura djeluje kao inicijativa i produktivan početak u bilo kojoj kulturi, obavljajući u njoj prvenstveno kreativnu funkciju; dok je popularna kultura stereotipna.
Elitna kultura posebno produktivno i plodno cvjeta u „slomu“ kulturnih epoha, s promjenom kulturno-povijesnih paradigmi, izražavajući na svojstven način krizna stanja kulture, nestabilnu ravnotežu između „starog“ i „novog“. Predstavnici elitne kulture svoju su misiju u kulturi ostvarili kao „pokretači novog“, kao ispred svog vremena, kao tvorci koje nisu razumjeli njihovi suvremenici (takvi su, na primjer, većina romantičara i modernista - simbolisti, kulturnjaci avangardnih i profesionalnih revolucionara koji su izveli kulturnu revoluciju).
Dakle, upute, kreativna pretraživanja različitih predstavnika moderne kulture (simbolista i impresionista, ekspresionista i futurista, nadrealista i dadaista itd.) - kako umjetnika i teoretičara pravaca, tako i filozofa i publicista - bili su usmjereni na stvaranje jedinstvenih uzoraka i cjeline sustavi elitne kulture.
Zaključak
Na temelju navedenog možemo zaključiti da masovna i elitna kultura ima svoje individualne osobine i obilježja.
Kultura je važan aspekt ljudske aktivnosti. Kultura je stanje duha, to je sveukupnost manifestacija, postignuća i kreativnosti naroda ili skupine nacija.
No, može se razlikovati jedno obilježje koje se može pripisati elitnoj kulturi - što je veći postotak stanovnika koji se pridržavaju njene ideologije, to je viša razina visokoobrazovanog stanovništva.
U radu su u potpunosti dane karakteristike masovne i elitne kulture, istaknuta su njihova glavna svojstva i odmjerene sve prednosti i nedostaci.
masovna elitna kultura
Popis referenci
Berdyaev, N. "Filozofija kreativnosti, kulture i umjetnosti" T1. T2. 1994. godine
Ortega - i - Gasset X. Uspon masa. Dehumanizacija umjetnosti. 1991. godine
Suvorov, N. "Elita i masovna svijest u kulturi postmodernizma"
Filozofski enciklopedijski rječnik. M., 1997
Letač, A. Ya. "Masovna kultura i njene društvene funkcije"
Podučavanje
Trebate pomoć u istraživanju teme?
Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite zahtjev uz naznaku teme odmah kako bi se saznalo o mogućnosti dobivanja konzultacija.
Masivno ... A postoji i elitno. Što je?
Prije svega, krenimo s definicijom „elitne kulture“. U širem smislu, elitna kultura (od francuske elite - selektivna, najbolja) oblik je kulture modernog društva, dostupan i razumljiv ne svima. No, vrijedno je zapamtiti da ti "nisu svi" nikako nisu ljudi koji stoje iznad drugih na financijskoj ljestvici. Dapače, to su tako profinjene naravi, neformalne osobe, koje u pravilu imaju svoj, poseban pogled na svijet, poseban svjetonazor.
Elitna kultura obično se suprotstavlja masovnoj kulturi. Elitna i popularna kultura su u teškoj interakciji iz više razloga, a glavni je sukob idealističke i ponekad utopijske filozofije elitne kulture s pragmatizmom, primitivnošću i, možda, "realizmom" mase. Što se tiče zašto se "realizam" stavlja pod navodnike: pa, gledate moderna "remek-djela" kinematografije ("Ant-Man", "Batman vs. Superman" ..., oni čak i ne mirišu na realizam - neki halucinacije).
Elitna kultura obično se suprotstavlja konzumerizmu, "ambicioznom, poluobrazovanom" i plebejanizmu. Zanimljivo je primijetiti da se kultura elite također suprotstavlja folkloru, narodnoj kulturi, budući da to je kultura većine. Neiskusnom vanjskom čitatelju elitna kultura može se činiti kao nešto slično snobizmu ili grotesknom obliku aristokracije, što, naravno, nije, jer mu nedostaje mimezis svojstven snobizmu, a ne samo ljudima iz gornjih slojeva društva pripadaju elitnoj kulturi.
Odredimo glavne značajke elitne kulture:
kreativnost, inovativnost, želja za stvaranjem „svijeta po prvi put“;
bliskost, odvajanje od široke, univerzalne upotrebe;
“Umjetnost za umjetnost”;
kulturni razvoj predmeta, odvajanje od "profane" kulture;
stvaranje novog kulturnog jezika simbola i slika;
sustav normi, ograničeni raspon vrijednosti.
Što je moderna elitna kultura? Za početak spomenimo ukratko elitnu kulturu prošlosti. Bilo je to nešto ezoterično, tajno, njegovi nositelji bili su svećenici, redovnici, vitezovi, članovi podzemnih krugova (na primjer, Petrashevsky, čiji je FMDostoevsky bio poznati član), masonske lože, redovi (na primjer, križari ili pripadnici Teutonskog narudžba).
Zašto smo se okrenuli povijesti? "Povijesno znanje je primarno sredstvo za očuvanje i produljenje starenja civilizacije", napisao je José Ortega y Gasset. Gassetovo djelo "Uspon masa" zorno osvjetljava problem "čovjeka iz mase", u kojem autor uvodi pojam "nadčovjeka". A upravo je "nadčovjek" predstavnik moderne elitne kulture. Elita, što ne čudi, manjina je; ona nikako nije "na čelu moderne", tj. mase trenutno ne samo da vladaju svime, već imaju ogroman utjecaj na društveno-političke aspekte društva; po mom mišljenju, uobičajeno je da se u naše vrijeme sluša mišljenje masa.
Mislim da obične mase praktički prisilno nameću svoje misli i ukuse društvu, uzrokujući tako stagnaciju u njemu. Ali ipak se, prema mojim zapažanjima, elitna kultura u našem 21. stoljeću sve više i više samopouzdano suprotstavlja masovnoj. Privrženost mainstreamu, koliko god to čudno zvučalo, postaje sve manje popularna.
U ljudi je sve češća zamjetna želja za pridruživanjem „visokoj“, nepristupačnoj većini. Doista želim vjerovati da čovječanstvo uči iz gorkog iskustva prošlih stoljeća, da se neće dogoditi "ustanak masa". Da biste spriječili apsolutni trijumf osrednjosti, potrebno je "vratiti se svom istinskom Ja", živjeti u težnji za budućnošću.
Da bih dokazao da elitna kultura uzima maha, dat ću primjer njezinih najistaknutijih predstavnika. Na glazbenom polju želio bih istaknuti njemačkog virtuoznog violinista Davida Garretta. Izvodi i klasične komade i suvremenu pop glazbu u vlastitom aranžmanu.
Činjenica da Garrett svojim nastupima okuplja tisuće publike ne svrstava ga među masovnu kulturu, jer glazba, iako je svi mogu čuti, nije dostupna nijednoj duhovnoj percepciji. Glazba slavnog Alfreda Schnittkea također je nedostupna masama.
U vizualnoj umjetnosti Andy Warhol možemo nazvati najistaknutijim predstavnikom elitne kulture. Diptih Marilyn, Campbellova juha može ... njegova djela postala su stvarno vlasništvo javnosti, a još uvijek pripadaju elitnoj kulturi. Lomografsko umijeće, koje je postalo vrlo popularno devedesetih godina dvadesetog stoljeća, po mom mišljenju, može se smatrati dijelom elitne kulture, iako trenutno postoji Međunarodno lomografsko društvo i udruge fotografa lomografa. Općenito, o tome pročitajte vezu.
U 21. stoljeću muzeji suvremene umjetnosti počeli su stjecati popularnost (na primjer, MMOMA, Erarta, PERMM). Međutim, vrlo je kontroverzna umjetnost izvedbe, ali je, po mom mišljenju, sigurno nazvati elitističkom. Srpska umjetnica Marina Abramovich, Francuz Vahram Zaryan i stanovnik Sankt Peterburga Petr Pavlensky primjeri su umjetnika koji nastupaju u ovom žanru.
Primjerom arhitekture moderne elitne kulture može se smatrati grad Sankt Peterburg, mjesto susreta različitih kultura, u kojem se gotovo svaka zgrada upućena osoba okreće intertemporalnom dijalogu. Ipak, arhitektura Sankt Peterburga nije moderna, zato se obratimo arhitektonskom djelu suvremenih stvaratelja. Na primjer, školjka Nautilus meksikanca Javiera Senosian-a, knjižnica Louis Nycera, arhitekti Yves Bayard i Francis Chapu, Zelena citadela njemačkog arhitekta Friedensreicha Hundertwassera.
A kad smo već kod književnosti elitne kulture, ne možemo ne spomenuti Jamesa Joycea (i njegov legendarni roman Ulysses), koji je imao značajan utjecaj na Virginiju Woolf, pa čak i Ernesta Hemingwaya. Napisatelji ritmova, na primjer, Jack Kerouac, William Burroughs, Allen Ginsberg, po mom mišljenju, mogu se smatrati predstavnicima literature elitne mode.
Također bih želio dodati Gabriela Garcíju Márqueza na ovaj popis. Sto godina samoće, ljubav za vrijeme kuge, prisjećanje na moje tužne kurve ... djela španjolskog nobelovca nesumnjivo su vrlo popularna u elitnim krugovima. Ako govorimo o modernoj književnosti, želio bih imenovati Svetlanu Aleksievich, dobitnicu Nobelove nagrade za književnost 2015. godine, čija djela, iako ih je književna (i ne samo) zajednica prepoznala, značenje još uvijek nisu dostupna većini ljudi.
Dakle, morate imati ogromnu zalihu "ključeva" za razumijevanje elitne kulture, znanja koje vam može pomoći u cjelovitom tumačenju umjetničkog djela. Svaki dan jedno je vidjeti katedralu svetog Izaka, koja prolazi preko Dvorskog mosta, i doživjeti je kao kupolu na pozadini neba. No, gledajući istu katedralu, prisjećajući se povijesti njezinog stvaranja, povezujući je s primjerom kasnog klasicizma u arhitekturi, pozivajući se pritom na Sankt Peterburg 19. stoljeća, na ljude koji su tada živjeli, stupajući u dijalog s njih kroz vrijeme i prostor sasvim je drugi posao.
© Ilja Ščekin
Montaža Andreja Pučkova
Uvod
Kultura je uopćeni pojam koji obuhvaća različite klase pojava. To je složena, višeslojna cjelina na više razina koja uključuje razne pojave. Ovisno o tome s koje točke gledišta, na temelju čega ga analizirati, moguće je izdvojiti određene njegove strukturne elemente koji se razlikuju po prirodi nosača, rezultatu, vrstama aktivnosti itd., Koje mogu koegzistirati, komunicirati, oduprijeti se jedni drugima, promijeniti svoj status. Strukturiranje kulture, polazeći od njezina nositelja, izdvojimo kao predmet analize samo neke od njezinih sorti: elitnu, masovnu, narodnu kulturu. Budući da u današnjoj fazi dobivaju dvosmislenu interpretaciju, u ovom ćemo testu pokušati razumjeti složenu modernu kulturnu praksu koja je vrlo dinamična i proturječna, ali i proturječna gledišta. Kontrolni rad iznosi povijesno različita, ponekad suprotna gledišta, teorijske osnove, pristupe, a također uzima u obzir određeni socio-kulturni kontekst, omjer različitih komponenata u kulturnoj cjelini, njihovo mjesto u suvremenoj kulturnoj praksi.
Dakle, svrha testa je razmotriti sorte kulture, elite, mase i naroda.
kultura elita masovna narodna
Pojava i glavna obilježja elitne kulture
Elitna kultura, njena suština povezana je s konceptom elite i obično se suprotstavlja popularnim, masovnim kulturama. Elita (elita, Francuzi - izabrani, najbolji, selektivni), kao proizvođač i potrošač ove vrste kulture u odnosu na društvo, predstavlja sa stajališta zapadnih i ruskih sociologa, kulturologa, više, privilegirane slojeve ( sloj), skupine, razredi koji obavljaju funkcije upravljanja, razvoja proizvodnje i kulture. Dakle, afirmira se podjela društvene strukture na višu, privilegiranu i nižu, elitu i ostatak mase. Definicije elite u različitim sociološkim i kulturnim teorijama su dvosmislene.
Izbor elitnog sloja ima dugu povijest. Konfucije je već vidio društvo koje se sastoji od plemenitih ljudi, t.j. manjina i ljudi kojima je potreban stalni moralni utjecaj i vodstvo ovih plemenitih. Zapravo je Platon stajao na elitnim pozicijama. Rimski senator Menenius Agrippa pripisivao je većinu stanovništva "vučnoj stoci" za koju su potrebni vozači, tj. aristokrati.
Očito od davnih vremena, kada se u primitivnoj zajednici počela odvijati podjela rada, odvajanje duhovne aktivnosti od materijalne, procesi raslojavanja prema imovini, statusu itd. Znakovi su se počeli isticati (otuđivati) ne samo kategorije bogatih i siromašnih, ali i najznačajniji ljudi u bilo kojem pogledu - svećenici (magi, šamani) kao nositelji posebnih tajnih znanja, organizatori vjerskih i obrednih akcija, vođe, plemensko plemstvo. Ali sama elita se formira u klasnom, robovlasničkom društvu, kada se zbog rada robova privilegirani slojevi (klase) oslobađaju iscrpljujućeg fizičkog rada. Štoviše, u društvima različitih vrsta, najznačajniji, elitni slojevi koji čine manjinu stanovništva su, prije svega, oni koji imaju stvarnu moć, potkrijepljenu snagom oružja i zakona, ekonomsku i financijsku moć, koja omogućuje utjecati na sve druge sfere javnog života, uključujući socio-kulturne procese (ideologija, obrazovanje, umjetnička praksa itd.). Takva je robovlasnička, feudalna aristokracija (aristokracija se podrazumijeva kao najviši, privilegirani sloj bilo koje klase, skupine), viši kler, trgovci, industrijska, financijska oligarhija itd.
Elitna kultura formira se unutar privilegiranih u bilo kojoj sferi (u politici, trgovini, umjetnosti) slojeva, zajednica i uključuje, poput kulture, narodne vrijednosti, norme, ideje, ideje, znanje, način života, itd. U simboličkim i simboličkim i njihov materijalni izraz, kao i načini njihove praktične upotrebe. Ova kultura pokriva različita područja društvenog prostora: političko, ekonomsko, etičko i pravno, umjetničko-estetsko, vjersko i druga područja društvenog života. Može se gledati na različitim mjerilima.
U širem smislu, elitnu kulturu može predstavljati prilično opsežan dio općenarodne (narodne) kulture. U ovom slučaju ona ima duboke korijene, uključujući narodnu kulturu, u drugom, uskom smislu - deklarira se kao „suverena“, ponekad suprotstavljajući se nacionalnoj kulturi, u određenoj mjeri izoliranoj od nje.
Primjer elitne kulture u širem smislu je viteška kultura kao fenomen sekularne kulture zapadnoeuropskog srednjeg vijeka. Njegov je nositelj dominantna plemićko-vojna klasa (viteštvo), unutar koje su se razvile njezine vrijednosti, ideali i vlastiti kodeks časti (odanost zakletvi, pridržavanje dužnosti, hrabrost, velikodušnost, milosrđe itd.). Formirali vlastite rituale, poput rituala inicijacije u vitezove (sklapanje ugovora s gospodarom, zakletva na vjernost, polaganje zavjeta - za poslušnost, osobnu izvrsnost itd.), Ritualizirani i kazališni turniri za veličanje viteške hrabrosti. Postoje posebni maniri, sposobnost vođenja razgovora, sviranja glazbenih instrumenata, sastavljanja pjesama, najčešće posvećenih dami srca. Viteško glazbeno i pjesničko stvaralaštvo, njegovano na nacionalnim jezicima, a koje nije strano narodnoj glazbenoj i intonacijskoj tradiciji, činilo je čitav trend u svjetskoj kulturi, ali je nestajalo slabljenjem i odlaskom ove klase s povijesne arene.
Elitna kultura je kontradiktorna. S jedne strane, sasvim jasno izražava potragu za novim, još uvijek nepoznatim, s druge strane odnos prema konzervaciji, očuvanju već poznatog i poznatog. Stoga, vjerojatno u znanosti, umjetničkom stvaralaštvu, novo dobiva priznanje, ponekad prevladavajući znatne poteškoće. Elitna kultura, uključujući smjerove eksperimentalne, čak i demonstrativno nekonformističke prirode, pridonijela je obogaćivanju ideološko-teorijskog, figurativno-smislenog platna, širenju spektra praktičnih vještina, izražajnih sredstava, ideala, slika, ideja, znanstvene teorije, tehnički izumi, filozofska, društveno-politička učenja.
Elitna kultura, uključujući njezine ezoterijske (unutarnje, tajne, namijenjene iniciranima) smjerovima, uključene su u različite sfere kulturne prakse, obavljajući u njoj različite funkcije (uloge): informacijsku i kognitivnu, obnavljajući riznicu znanja, tehnička dostignuća, djela umjetnost; socijalizacija, uključujući osobu u svijetu kulture; normativno-regulatorna itd. Kulturno-kreativna funkcija, funkcija samoostvarenja, samoaktualizacije ličnosti, estetsko-demonstracijska funkcija (ponekad se naziva i izložbena funkcija) dolazi do izražaja u elitnoj kulturi.
Upute
Elitna kultura uključuje djela različitih vrsta umjetnosti: književnosti, kazališta, kina itd. Budući da njezino razumijevanje zahtijeva određenu razinu obuke, ona ima vrlo uski krug znalca. Ne razumiju svi slike Pabla Picassa i Henrija Matissea, filmove Andreja Tarkovskog i Aleksandra Sokurova. Za razumijevanje djela Franza Kafke ili romana Jamesa Joycea Ulysses potrebna je posebna vrsta razmišljanja. Stvoritelji elitne kulture, na primjer, ne pokušavaju postići visoke naknade. Kreativno samoostvarenje im je puno vrjednije.
Potrošači elitne kulture su ljudi visoke obrazovne razine i razvijenog estetskog ukusa. Mnogi od njih su i sami umjetnici ili profesionalni istraživači. Prije svega, govorimo o književnicima, umjetnicima, povjesničarima umjetnosti, književnim i umjetničkim kritičarima. U ovaj krug ulaze i znalci i znalci umjetnosti, redoviti posjetitelji muzeja, kazališta i koncertnih dvorana.
Štoviše, djela istih vrsta umjetnosti mogu pripadati i elitnoj i masovnoj kulturi. Na primjer, klasična glazba za elitnu kulturu i popularna glazba za masovnu kulturu, filmovi Tarkovskog za elitističku kulturu i indijske melodrame za masovnu kulturu itd. Istodobno, postoje književni žanrovi koji uvijek pripadaju masovnoj kulturi i vjerojatno neće nikada postati elitistički. Među njima su detektivske priče, romani za žene, šaljive priče i feljtoni.
Ponekad postoje znatiželjne priče o tome kako djela povezana s elitnom kulturom mogu, pod određenim uvjetima, ući u kategoriju masovnih. Primjerice, Bachova glazba nesumnjivo je fenomen elitne kulture, ali ako se koristi kao pratnja programu umjetničkog klizanja, automatski se pretvara u proizvod masovne kulture. Ili upravo suprotno: mnoga Mozartova djela za svoje vrijeme bila su, najvjerojatnije, "lagana glazba" (to jest, mogla bi se pripisati masovnoj kulturi). A sada ih se prije doživljava kao elitu.
Većina djela elitne kulture u početku su avangardna ili eksperimentalna. Koriste se sredstvima koja će masovnoj svijesti postati jasna nakon nekoliko desetljeća. Ponekad stručnjaci nazivaju i točan pojam - 50 godina. Drugim riječima, primjeri elitne kulture pola su stoljeća ispred svog vremena.
Povezani članak
Pojam "klasična glazba" ponekad se tumači vrlo široko. Uključuje ne samo djela izvrsnih skladatelja proteklih godina, već i hitove popularnih izvođača koji su postali svjetski poznati. Ipak, u glazbi postoji strogo autentično značenje "klasike".
U užem smislu, klasična glazba odnosi se na prilično kratko razdoblje u povijesti ove umjetnosti, naime, na 18. stoljeće. Prva polovica osamnaestog stoljeća bila je obilježena radom takvih izvrsnih skladatelja kao što su Bach i Handel. Bach je razvio načela klasicizma kao konstrukcije djela u strogom skladu s kanonima. Njegova fuga postala je klasični - odnosno uzorni - oblik glazbenog stvaralaštva.
A nakon Bachove smrti, otvara se nova faza u povijesti glazbe, povezana s Haydnom i Mozartom. Prilično složen i težak zvuk zamijenio je lakoćom i skladom melodija, gracioznošću, pa čak i ponekom koketnošću. Pa ipak, to je još uvijek klasika: u kreativnoj potrazi Mozart se trudio pronaći idealnu formu.
Beethovenova djela predstavljaju spoj klasične i romantične tradicije. U njegovoj glazbi strast i osjećaj postaju mnogo više od racionalnog kanona. U tom razdoblju formiranja europske glazbene tradicije nastaju glavni žanrovi: opera, simfonija, sonata.
Široko tumačenje pojma "klasična glazba" podrazumijeva rad skladatelja prošlih razdoblja, koji je odolio vremenu i postao standard za druge autore. Ponekad klasici znače glazbu za simfonijske instrumente. Najjasnijom (iako ne široko rasprostranjenom) može se smatrati klasična glazba autorskom, jasno naznačena i podrazumijeva izvedbu u danom okviru. Međutim, neki istraživači pozivaju da ne brkaju akademsku (tj. Uguranu u određene okvire i pravila) i klasičnu glazbu.
U evaluacijskom pristupu definiranju klasika kao najviših dostignuća u povijesti glazbe skriva se moguće. Tko je najbolji? Mogu li se majstori jazza, The Beatles, The Rolling Stones i drugi priznati autori i izvođači svrstati među klasike? S jedne strane da. To je upravo ono što radimo kad to nazivamo uzornim. Ali s druge strane, pop-jazz glazbi nedostaje strogost autorskog glazbenog teksta, što je karakteristično za klasiku. U njemu se, naprotiv, sve temelji na improvizaciji i originalnim aranžmanima. U tome postoji temeljna razlika između klasične (akademske) glazbe i moderne post-jazz škole.
Videi sa sličnim sadržajem
Videi sa sličnim sadržajem
Izvori:
- Što je kultura? Definicija riječi kultura. Značenje riječi kultura i fotografija
Postoji nekoliko vrsta literature, od kojih svaka ima svoje osobine. Dakle, klasična se književnost shvaća kao djela koja se smatraju uzorima za određeno doba.
Povijest pojma
Klasika je prilično širok pojam, jer ova vrsta uključuje djela različitih doba i žanrova. To su općenito priznata djela koja se smatraju uzorima za doba u kojem su napisana. Mnogi od njih uključeni su u obvezni program.
Koncept klasika oblikovao se u posljednja tri stoljeća ere antike. Tada je označavao određene pisce koji su se iz različitih razloga smatrali uzorima. Jedan od prvih takvih klasika bio je starogrčki pjesnik Homer, autor Ilijade i Odiseje.
U 5.-8. Stoljeću n. formirali autore tekstova koji su odredili teoriju i norme prenesene u procesu učenja. U različitim školama ovaj se kanon minimalno razlikovao. Postupno se ovaj popis popunjavao novim imenima, među kojima su bili i predstavnici poganske i kršćanske vjere. Ti su autori postali kulturna baština javnosti, koja se oponašala i citirala.
Suvremeno značenje pojma
Tijekom renesanse europski su pisci usmjerili pogled na autore antike, kao rezultat oslobađanja svjetovne kulture od pretjeranog pritiska. Rezultat toga u književnosti bilo je doba u kojem je postalo moderno oponašati drevne grčke dramatičare poput Sofokla, Eshila, Euripida i slijediti kanone klasične drame. Tada je pojam "" u užem smislu počeo značiti svu drevnu književnost.
U širem smislu, svako djelo koje je stvorilo kanon u svom žanru počelo se nazivati \u200b\u200bklasičnim. Primjerice, postoje ere modernizma, epohe, realizma itd. Postoji koncept domaćih i stranih, kao i svjetskih klasika. Dakle, priznati klasici ruske književnosti u Rusiji su A.S. Puškin, F.M. Dostojevski itd.
U pravilu, u povijesti književnosti različitih zemalja i nacija postoji stoljeće u kojem je književna književnost stekla najviše, a takvo se stoljeće naziva klasičnim. Postoji mišljenje da djelo dobiva javno priznanje kad nosi "vječne vrijednosti", nešto relevantno za sva vremena, potiče čitatelja na razmišljanje o bilo kojim zajedničkim ljudskim problemima. Klasika ostaje u povijesti i suprotstavlja se jednodnevnim djelima koja na kraju odlaze u zaborav.
Sposobnost osobe da emocionalno i senzualno opaža stvarnost i umjetničku kreativnost potaknuli su je da svoja iskustva izrazi figurativno, uz pomoć boja, linija, riječi, zvukova itd. To je pridonijelo nastanku umjetničke kulture u širem smislu.
Što je uključeno u koncept
Umjetnička kultura jedna je od sfera socijalne kulture. Njegova je bit kreativni prikaz bića (, društva i njegove životne aktivnosti) u umjetničkim slikama. Ima važne funkcije, poput formiranja estetske percepcije i svijesti ljudi, društvenih vrijednosti, normi, znanja i iskustva, te rekreacijsku funkciju (odmor i oporavak ljudi).
Kao sustav uključuje:
- umjetnost kao takva (pojedinačna i grupna), djela i umjetničke vrijednosti;
- organizacijska infrastruktura: institucije koje osiguravaju razvoj, očuvanje i širenje umjetničke kulture, kreativne organizacije, obrazovne institucije, mjesta za demonstraciju, itd .;
- duhovno ozračje u društvu - percepcija, javni interes za umjetničke i kreativne aktivnosti, umjetnost, državna politika na ovom području.
Umjetnička kultura uključuje masovnu, narodnu, umjetničku kulturu; umjetnički i estetski aspekti različitih aktivnosti (političkih, ekonomskih, pravnih); regionalne umjetničke supkulture; umjetničke supkulture mladih i profesionalnih udruga itd.
Ne očituje se samo u umjetnosti, već i u svakodnevnom životu i u materijalnoj proizvodnji, kada osoba daje izražajnost predmetima koje stvara u praktične i utilitarne svrhe, a ostvarujući svoju potrebu za estetikom i ljepotom, u kreativnosti. Uz materijalnu sferu i fizičke predmete, to se tiče i duhovne sfere.
Umjetnička kultura u užem smislu
Srž umjetničke kulture je profesionalna i svakodnevna umjetnost. To uključuje Savjet 6: Tko su gejše, od kojih je jedna riječ "čovjek", druga je "umjetnost". Već iz etimologije riječi može se naslutiti da gejše nisu japanske kurtizane. Za potonje postoje zasebne riječi na japanskom - joro, yujo.
Gejša je savršeno vladala time što je žena. Podigli su raspoloženje ljudi, stvarajući ozračje radosti, lakoće i oslobođenja. To su postigli zahvaljujući pjesmama, plesovima, šalama (često s erotskim prizvukom), čajani, koju su gejše demonstrirale u muškim tvrtkama, uz ležeran razgovor.
Gejša je zabavljala muškarce i na društvenim događanjima i na osobne datume. Na sastanku tet-a-tete također nije bilo mjesta za intimne veze. Gejša može imati spolni odnos sa svojim zaštitnikom, koji joj je oduzeo nevinost. Za gejše je ovo ritual nazvan mizu-age, koji prati prijelaz iz učenika, maiko, u gejšu.
Ako se gejša uda, tada se povlači iz struke. Prije odlaska, svojim klijentima, zaštitnikom, učiteljima šalje poslasticu - kuhanu rižu, obavještavajući da je prekinula vezu s njima.
Izvana se gejše odlikuju karakterističnom šminkom s debelim slojem pudera i svijetlocrvenim usnama koje žensko lice čine maskom, kao i stara, visoka, bujna frizura. Tradicionalna gejša je kimono, čije su glavne boje crna, crvena i bijela.
Moderna gejša
Smatra se da su se gejše pojavile u gradu Kyoto u 17. stoljeću. Kvartovi grada u kojima se nalaze kuće gejša, nazivaju se hanamati (cvjetne ulice). Ovdje postoji škola u kojoj se od sedme ili osme godine uče pjevati, plesati, održavati čajnu ceremoniju, svirati nacionalni japanski instrument shamisen, voditi razgovor s muškarcem, a također podučavati kako se šminkaju i stavljaju na kimonu - sve što bi gejša trebala znati i moći učiniti ...
Kad je glavni grad Japana 70-ih godina XIX. Stoljeća premješten u Tokio, tamo su se preselili i plemeniti Japanci, koji su činili većinu klijenata gejša. Gejšini festivali koji se održavaju u redovitim intervalima u Kyotu uspjeli su spasiti svoj zanat od krize i postali su njegov zaštitni znak.
Nakon Drugog svjetskog rata, Japan je preuzela popularna kultura, ostavljajući japanske nacionalne tradicije u drugom planu. Broj gejša znatno je opao, ali oni koji su ostali vjerni svojoj profesiji smatraju se čuvarima prave japanske kulture. Mnogi i dalje u potpunosti slijede stari način života gejše, neki samo djelomično. Ali boravak u društvu gejša i dalje je prerogativ elitnih slojeva stanovništva.
Izvori:
- Svijet gejše
