Djela iz kojih se može argumentirati. EGE ruski jezik

UPORABA na ruskom. Zadatak C1.

Problem odgovornosti, nacionalne i ljudske, bio je jedan od središnjih u književnosti sredinom 20. stoljeća. Na primjer, A.T. Tvardovsky u pjesmi “Pravom sjećanja” poziva na preispitivanje tužnog iskustva totalitarizma. Ista je tema otkrivena u pjesmi A. A. Ahmatove "Requiem". Presudu državnom sustavu utemeljenom na nepravdi i lažima donosi A. I. Solženjicin u priči "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča"

Problem brižnog odnosa prema kulturnoj baštini uvijek je ostao u središtu opće pozornosti. U teškom postrevolucionarnom razdoblju, kada je promjenu političkog sustava pratilo rušenje starih vrijednosti, ruski intelektualci činili su sve da spasu kulturne relikvije. Primjerice, akademik D.S. Lihačov je spriječio da se Nevski prospekt izgradi tipičnim visokim zgradama. Imanja Kuskovo i Abramcevo obnovljena su o trošku ruskih kinematografa. Briga za drevne spomenike razlikuje stanovnike Tule: očuvan je izgled povijesnog središta grada, crkve, Kremlja.

Osvajači antike palili su knjige i uništavali spomenike kako bi narodu oduzeli povijesno pamćenje.

"Nepoštovanje predaka je prvi znak nemorala" (A.S. Puškin). Čovjek koji se ne sjeća svog srodstva, koji je izgubio pamćenje, Čingiz Ajtmatov zove se mankurt ( "Olujna stanica"). Mankurt je čovjek nasilno lišen pamćenja. Ovo je rob koji nema prošlosti. Ne zna tko je, odakle dolazi, ne zna se kako se zove, ne sjeća se djetinjstva, oca i majke – jednom riječju, ne shvaća sebe kao čovjeka. Takav podčovjek opasan je za društvo - upozorava spisateljica.

Nedavno su, uoči velikog Dana pobjede, mlade ljude na ulicama našeg grada pitali znaju li za početak i kraj Velikog Domovinskog rata, za koga smo se borili, tko je G. Žukov... odgovori su bili depresivni: mlađa generacija ne zna datume početka rata, imena zapovjednika, mnogi nisu čuli za Staljingradsku bitku, za Kursku izbočinu ...

Problem zaborava prošlosti je vrlo ozbiljan. Osoba koja ne poštuje povijest, koja ne poštuje svoje pretke, isti je mankurt. Podsjetimo ove mlade ljude na prodoran poklič iz legende o Ch. Aitmatovu: „Zapamti, čiji si ti? Kako se zoveš?"

“Čovjeku ne trebaju tri aršina zemlje, ne farma, nego cijela zemaljska kugla. Sva priroda, gdje je na otvorenom prostoru mogao pokazati sva svojstva slobodnog duha ”, napisao je A.P. Čehov. Život bez svrhe je besmisleno postojanje. Ali ciljevi su drugačiji, kao npr. u priči "Ogrozd". Njegov junak - Nikolaj Ivanovič Chimsha-Gimalaysky - sanja da stekne svoje imanje i tamo posadi ogrozd. Ovaj ga cilj u potpunosti proždire. Kao rezultat toga, on ga dosegne, ali u isto vrijeme gotovo gubi svoj ljudski izgled („postao je debeo, mlohav ... - samo gle, on će gunđati u deki“). Lažni cilj, fiksiranje na materijalno, usko, ograničeno, unakaže osobu. Za život mu je potrebno stalno kretanje, razvoj, uzbuđenje, usavršavanje...

I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca" prikazao je sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog i tog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milijunaš umro, pokazalo se da je prava sreća prošla kraj osobe: umro je ne znajući što je život.

Slika Oblomova (I.A. Goncharov) je slika čovjeka koji je želio puno postići u životu. Želio je promijeniti svoj život, želio je obnoviti život na imanju, želio je odgajati djecu... Ali nije imao snage ostvariti te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.

M. Gorky u predstavi "Na dnu" prikazao je dramu "bivših ljudi" koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvaćaju da treba bolje živjeti, ali ne čine ništa da promijene svoju sudbinu. Nije slučajno da radnja predstave počinje u sobi za spavanje i tamo završava.

N. Gogol, razotkrivač ljudskih poroka, ustrajno traži živu ljudsku dušu. Prikazujući Pljuškina, koji je postao "rupa u tijelu čovječanstva", on strastveno poziva čitatelja, koji ulazi u odraslu dob, da ponese sa sobom sve "ljudske pokrete", da ih ne izgubi na putu života.

Život je kretanje beskrajnom cestom. Neki njome putuju "iz službene potrebe", postavljajući pitanja: zašto sam živio, u koju svrhu sam rođen? ("Heroj našeg vremena"). Drugi se plaše ovog puta, trče do svoje široke sofe, jer "život svugdje dodiruje, dobiva ga" ("Oblomov"). Ali ima i onih koji se, griješeći, sumnjajući, pateći, uzdižu do visina istine, pronalazeći svoje duhovno “ja”. Jedan od njih - Pierre Bezukhov - junak epskog romana L.N. Tolstoj "Rat i mir".

Na početku svog puta Pierre je daleko od istine: divi se Napoleonu, uključen je u društvo "zlatne mladeži", sudjeluje u huliganskim ludorijama zajedno s Dolohovom i Kuraginom, prelako podliježe grubim laskanjima, čiji je uzrok je njegovo ogromno bogatstvo. Jednu glupost prati druga: brak s Helenom, dvoboj s Dolohovom ... I kao rezultat - potpuni gubitak smisla života. "Što nije u redu? Što dobro? Što biste trebali voljeti, a što mrziti? Zašto živjeti i što sam ja? - ova pitanja mi se nebrojeno puta vrte u glavi dok ne dođe trezveno shvaćanje života. Na putu do njega i iskustvo masonerije, i promatranje običnih vojnika u Borodinskoj bici, i susret u zarobljeništvu s narodnim filozofom Platonom Karatajevim. Samo ljubav pokreće svijet i čovjek živi - na tu misao dolazi Pierre Bezukhov, pronalazeći svoje duhovno "ja".

U jednoj od knjiga posvećenih Velikom domovinskom ratu, bivši preživjeli blokadu prisjeća se da je za vrijeme strašne gladi njega, umirućeg tinejdžera, spasio susjed koji je donio konzervu gulaša koju je s fronta poslao njegov sin. “Ja sam već star, a ti si mlad, moraš još živjeti i živjeti”, rekao je ovaj čovjek. Ubrzo je umro, a dječak kojeg je spasio zadržao je zahvalno sjećanje na njega do kraja života.

Tragedija se dogodila na Krasnodarskom teritoriju. Izbio je požar u domu za starije i nemoćne u kojem su živjeli bolesni stari ljudi. Među 62 koja su živa spaljena bila je i 53-godišnja medicinska sestra Lidia Pachintseva, koja je te noći bila na dužnosti. Kad je izbio požar, uzela je starce za ruke, dovela ih do prozora i pomogla im da pobjegnu. Ali nije se spasila - nije imala vremena.

M. Sholokhov ima prekrasnu priču "Sudbina čovjeka". Govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je u ratu izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se zvati ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju osobi snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

“Ljudi zadovoljni sobom”, navikli na udobnost, ljudi s malim imovinskim interesima - isti heroji Čehov, “ljudi u slučajevima”. Ovdje je dr. Startsev "Ionyche", i Belikovljev učitelj "Čovjek u slučaju". Prisjetimo se kako se "bucmast, crveni" Dmitrij Jonič Startsev vozi na trojci sa zvonima, a njegov kočijaš Pantelejmon, "također pun i crven", viče: "Drži se!" "Drži se pravo" - to je, na kraju krajeva, odvojenost od ljudskih nevolja i problema. Na njihovom uspješnom životnom putu ne bi trebalo biti prepreka. A u Belikovskom "kako god se to dogodilo" vidimo samo ravnodušan odnos prema problemima drugih ljudi. Očito je duhovno osiromašenje ovih junaka. I uopće nisu intelektualci, nego jednostavno - filisterci, građani koji sebe zamišljaju kao "gospodare života".

Front-line služba je gotovo legendarni izraz; nema sumnje da među ljudima nema jačeg i predanijeg prijateljstva. Mnogo je književnih primjera za to. U Gogoljevoj priči "Taras Bulba" jedan od likova uzvikuje: "Nema veze svjetlije od drugova!" Ali najčešće se ova tema otkrivala u literaturi o Velikom domovinskom ratu. U priči B. Vasiljeva “Zore su ovdje tihe…” i protuzračni topnici i kapetan Vaskov žive po zakonima uzajamne pomoći, odgovornosti jedni za druge. U romanu K. Simonova Živi i mrtvi kapetan Sintsov iznosi ranjenog suborca s bojišta.

Problem znanstvenog napretka.

U priči M. Bulgakova doktor Preobraženski pretvara psa u čovjeka. Znanstvenike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. No, ponekad se napredak pretvara u strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa "psećim srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

Tisak je izvijestio da će vrlo brzo postojati eliksir besmrtnosti. Smrt će biti konačno poražena. Ali za mnoge ljude ova vijest nije izazvala navalu radosti, naprotiv, tjeskoba se pojačala. Što će ta besmrtnost značiti za osobu?

Seoski život.

U ruskoj književnosti često su se kombinirale tema sela i tema domovine. Život na selu oduvijek se doživljavao kao najsmirniji, prirodniji. Jedan od prvih koji je izrazio ovu ideju bio je Puškin, koji je selo nazvao svojim uredom. NA. Nekrasov je u pjesmi i pjesmama skrenuo pozornost čitatelja ne samo na siromaštvo seljačkih koliba, već i na to koliko su prijateljske seljačke obitelji, koliko su Ruskinje gostoljubive. O originalnosti seoskog načina života puno se govori u Šolohovljevom epskom romanu "Tihi teče Don". U Rasputinovoj priči "Oproštaj s Matyorom", drevno selo obdareno je povijesnim pamćenjem, čiji je gubitak za stanovnike jednak smrti.

Tema rada je više puta razvijana u ruskoj klasičnoj i modernoj književnosti. Kao primjer, dovoljno je prisjetiti se romana I. A. Goncharova "Oblomov". Junak ovog djela, Andrei Stoltz, ne vidi smisao života kao rezultat rada, već u samom procesu. Sličan primjer vidimo u Solženjicinovoj priči "Matrjonjinov dvor". Njegova junakinja prisilni rad ne doživljava kao kaznu, kaznu – ona rad tretira kao sastavni dio postojanja.

Čehovljev esej „Moje“ ona „navodi sve strašne posljedice utjecaja lijenosti na ljude.

Problem budućnosti Rusije.

Temu budućnosti Rusije dotakli su mnogi pjesnici i pisci. Na primjer, Nikolaj Vasiljevič Gogolj u lirskoj digresiji pjesme "Mrtve duše" Rusiju uspoređuje s "živom, nenadmašnom trojkom". "Rus, kamo ideš?" on pita. Ali autor nema odgovor na pitanje. Pjesnik Eduard Asadov u pjesmi "Rusija nije počela mačem" piše: "Zora se diže, svijetla i vruća. I bit će tako zauvijek neuništiv. Rusija nije počela mačem i stoga je nepobjediva! Siguran je da Rusiju čeka velika budućnost i ništa je ne može zaustaviti.

Znanstvenici i psiholozi dugo su tvrdili da glazba može imati drugačiji učinak na živčani sustav, na ton osobe. Općenito je prihvaćeno da Bachova djela povećavaju i razvijaju intelekt. Beethovenova glazba budi suosjećanje, čisti čovjekove misli i osjećaje od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti dušu djeteta.

Sedma simfonija Dmitrija Šostakoviča ima podnaslov "Lenjingradskaja". No, naziv “Legendarna” joj više pristaje. Činjenica je da su, kada su nacisti opsjedali Lenjingrad, stanovnici grada imali ogroman utjecaj na 7. simfoniju Dmitrija Šostakoviča, koja je, kako svjedoče očevici, ljudima dala novu snagu za borbu protiv neprijatelja.

Problem antikulture.

Ovaj problem je aktualan i danas. Sada na televiziji prevladavaju “sapunice” koje značajno smanjuju razinu naše kulture. Književnost je još jedan primjer. Pa tema "dekulturacije" otkriva se u romanu "Majstor i Margarita". Zaposlenici MASSOLIT-a pišu loše radove, a istovremeno večeraju u restoranima i imaju vikendice. Njima se dive, a njihova književnost cijenjena.

Dugo je vremena u Moskvi djelovala banda, koja se odlikovala posebnom okrutnošću. Kada su kriminalci uhvaćeni, priznali su da je na njihovo ponašanje, njihov odnos prema svijetu uvelike utjecao američki film Natural Born Killers koji su gledali gotovo svaki dan. Pokušali su kopirati navike junaka ove slike u stvarnom životu.

Mnogi moderni sportaši gledali su televiziju kada su bili djeca i željeli su biti poput sportaša svog vremena. Putem televizijskih prijenosa upoznali su se sa sportom i njegovim herojima. Naravno, postoje i obrnuti slučajevi, kada je osoba postala ovisna o TV-u, pa se morala liječiti u posebnim klinikama.

Smatram da je upotreba stranih riječi u materinjem jeziku opravdana samo ako nema ekvivalenta. Mnogi naši pisci borili su se sa začepljenošću ruskog jezika posuđenicama. M. Gorky je istaknuo: „Našem čitatelju otežava ubacivanje stranih riječi u rusku frazu. Nema smisla pisati koncentraciju kad imamo svoju dobru riječ – kondenzacija.

Admiral A.S. Shishkov, koji je neko vrijeme obnašao dužnost ministra obrazovanja, predložio je da se riječ fontana zamijeni neugodnim sinonimom koji je izmislio - vodenim topom. Vježbajući u stvaranju riječi, izmislio je zamjene za posuđene riječi: predložio je govoriti umjesto uličica - prosad, biljar - kotrljanje loptice, zamijeniti bip loptama i nazvati knjižnicu knjigovođom. Kako bi zamijenio riječ koju ne voli galoše, smislio je još jednu - mokre cipele. Takva briga za čistoću jezika ne može izazvati ništa osim smijeha i iritacije suvremenika.

Posebno snažan osjećaj proizvodi roman "Blok skela". Na primjeru vučje obitelji autor je prikazao uginuće divljih životinja od ljudskog gospodarskog djelovanja. I kako zastrašujuće postaje kada vidite da, u usporedbi s osobom, grabežljivci izgledaju humanije i "humanije" od "krune stvaranja". Pa radi čega dobrog u budućnosti čovjek dovodi svoju djecu na sjeckalište?

Vladimir Vladimirovič Nabokov. "Jezero, oblak, toranj..." Glavni junak Vasilij Ivanovič je skromni uredski radnik koji je osvojio izlet u prirodu.

Tema rata u književnosti.

1941.-1942. ponovit će se obrana Sevastopolja. Ali to će biti još jedan Veliki Domovinski rat - 1941.-1945. U ovom ratu protiv fašizma sovjetski će narod ostvariti izvanredan podvig koji ćemo uvijek pamtiti. M. Šolohov, K. Simonov, B. Vasiljev i mnogi drugi pisci posvetili su svoja djela događajima iz Velikog domovinskog rata. Ovo teško vrijeme karakterizira i činjenica da su se žene u redovima Crvene armije borile ravnopravno s muškarcima. Pa čak ni činjenica da su predstavnici slabijeg spola nije ih zaustavila. Borili su se sa strahom u sebi i činili takva junačka djela, koja su, činilo se, za žene bila sasvim neobična. Upravo o takvim ženama doznajemo sa stranica priče B. Vasiljeva “Ovdje su zore tihe...”. Pet djevojaka i njihov borbeni zapovjednik F. Baskov nalaze se na grebenu Sinjuhin sa šesnaest fašista koji idu prema pruzi, potpuno sigurni da nitko ne zna za napredak njihove operacije. Naši borci našli su se u teškoj situaciji: nemoguće je povući se, nego ostati, jer im Nijemci služe kao sjemenke. Ali nema izlaza! Iza Domovine! A sada ove djevojke izvode neustrašiv podvig. Po cijenu života zaustavljaju neprijatelja i sprječavaju ga da ostvari svoje strašne planove. A koliko je bezbrižan bio život ovih djevojaka prije rata?! Učili su, radili, uživali u životu. I odjednom! Avioni, tenkovi, topovi, pucnji, vriska, jauci... Ali nisu se slomili i dali su za pobjedu ono najdragocjenije što su imali – svoje živote. Dali su svoje živote za svoju zemlju.

Tema rata u ruskoj književnosti bila je i ostala relevantna. Pisci pokušavaju čitateljima prenijeti cijelu istinu, kakva god ona bila.

Sa stranica njihovih radova doznajemo da rat nije samo radost pobjeda i gorčina poraza, nego je rat surova svakodnevica puna krvi, boli i nasilja. Sjećanje na ove dane zauvijek će živjeti u našem sjećanju. Možda će doći dan kada će na zemlji stišati jecaj i plač majki, salvi i pucnji, kada će naša zemlja dočekati dan bez rata!

Prekretnica u Velikom domovinskom ratu dogodila se tijekom Staljingradske bitke, kada je “ruski vojnik bio spreman otkinuti kost od kostura i krenuti s njom protiv fašista” (A. Platonov). Jedinstvo naroda u "vrijeme tuge", njihova postojanost, hrabrost, svakodnevno herojstvo - to je pravi razlog pobjede. U romanu Y. Bondareva "Vrući snijeg" odražavaju se najtragičniji trenuci rata, kada Mansteinovi brutalizirani tenkovi jure na grupu opkoljenu u Staljingrad. Mladi topnici, dojučerašnji dečki, nadljudskim naporima zadržavaju navalu nacista. Nebo se zadimilo krvlju, snijeg se otopio od metaka, tlo im je gorjelo pod nogama, ali ruski vojnik je preživio – nije dopustio tenkovima da se probiju. Za taj podvig general Bessonov, prkoseći svim konvencijama, bez nagradnih papira, uručuje ordene i medalje preostalim vojnicima. “Što da radim, što da radim...” ogorčeno kaže prilazeći drugom vojniku. General bi mogao, ali vlasti? Zašto se država sjeća naroda samo u tragičnim trenucima povijesti?

Nositelj narodnog morala u ratu je, primjerice, Valega, redar poručnika Kerženceva iz priče. Jedva je pismen, brka tablicu množenja, neće baš objasniti što je socijalizam, ali za svoju domovinu, za svoje suborce, za rasklimanu kolibu na Altaju, za Staljina kojeg nikad nije vidio, borit će se do posljednjeg metka . I patrone će ponestati - šake, zubi. Sjedeći u rovu, više će grditi predradnika nego Nijemce. I doći će do točke – on će ovim Nijemcima pokazati gdje rakovi hiberniraju.

Izraz "narodni karakter" najviše odgovara Valegi. U rat je otišao kao dragovoljac, brzo se prilagodio ratnim nedaćama, jer ni njegov miran seljački život nije bio med. Između borbi ne sjedi ni minute besposlen. Zna rezati, brijati, krpiti čizme, ložiti vatru na kiši, plesati čarape. Može loviti ribu, brati bobice, gljive. I sve radi tiho, tiho. Jednostavan seljački dječak koji ima samo osamnaest godina. Kerzhentsev je siguran da takav vojnik kao što je Valega nikada neće izdati, neće ostaviti ranjene na bojnom polju i nemilosrdno će tući neprijatelja.

Herojska ratna svakodnevica oksimoronska je metafora koja spaja nespojivo. Rat se prestaje činiti kao nešto neobično. Navikni se na smrt. Samo će ponekad zadiviti svojom iznenadnošću. Postoji takva epizoda: mrtav vojnik leži na leđima, raširenih ruku, a opušak mu je zalijepljen za usnu. Prije minutu još je bio život, misli, želje, sada - smrt. A to vidjeti junaku romana je jednostavno nepodnošljivo...

Ali čak ni u ratu vojnici ne žive ni od jednog “jedinog metka”: u svojim kratkim satima odmora pjevaju, pišu pisma, pa čak i čitaju. Što se tiče junaka U Staljingradskim rovovima, Karnauhova čita Jack London, zapovjednik divizije također voli Martina Edena, netko crta, netko piše poeziju. Volga se pjeni od granata i bombi, a ljudi na obali ne mijenjaju svoje duhovne sklonosti. Možda ih zato nacisti nisu uspjeli slomiti, baciti natrag preko Volge i isušiti im dušu i um.

Tema domovine u književnosti.

Lermontov u pjesmi "Domovina" kaže da voli svoju domovinu, ali ne može objasniti zašto i zašto.

U prijateljskoj poruci "Čadajevu" zvuči vatreni apel pjesnika domovini da posveti "duše lijepih impulsa".

Moderni pisac V. Rasputin izjavio je: "Danas govoriti o ekologiji znači govoriti ne o mijenjanju života, već o njegovom spašavanju." Nažalost, stanje naše ekologije je vrlo katastrofalno. To se očituje u iscrpljenju flore i faune. Nadalje, autor kaže da "postoji postupna ovisnost o opasnosti", odnosno da osoba ne primjećuje koliko je trenutna situacija ozbiljna. Prisjetimo se problema vezanog uz Aralsko more. Dno Aralskog mora bilo je toliko golo da je obala od morskih luka išla na desetke kilometara. Klima se dramatično promijenila, došlo je do izumiranja životinja. Sve te nevolje uvelike su utjecale na živote ljudi koji žive u Aralskom moru. Tijekom posljednja dva desetljeća Aralsko more izgubilo je polovicu svog volumena i više od trećine svoje površine. Golo dno ogromnog područja pretvorilo se u pustinju, koja je postala poznata kao Aralkum. Osim toga, Aral sadrži milijune tona otrovnih soli. Ovaj problem ne može ne uzbuđivati ljude. Osamdesetih godina organizirane su ekspedicije za rješavanje problema i uzroka smrti Aralskog mora. Liječnici, znanstvenici, književnici razmatrali su i istraživali materijale ovih ekspedicija.

V. Rasputin u članku "U sudbini prirode - naša sudbina" promišlja odnos čovjeka s okolinom. “Danas nema potrebe nagađati, “čiji se jauk čuje nad velikom ruskom rijekom.” Zatim ječi i sama Volga, iskopana i dolje, stegnuta branama hidroelektrana”, piše autor. Gledajući Volgu, posebno shvaćate cijenu naše civilizacije, odnosno dobrobiti koje je čovjek sebi stvorio. Čini se da je poraženo sve što je bilo moguće, pa i budućnost čovječanstva.

Problem odnosa između čovjeka i okoline postavlja i moderni pisac Ch. Aitmatov u svom djelu "Blok". Pokazao je kako čovjek svojim rukama uništava šareni svijet prirode.

Roman počinje opisom života vučjeg čopora, koji mirno živi do pojave čovjeka. On doslovno ruši i uništava sve što mu se nađe na putu, ne razmišljajući o okolnoj prirodi. Razlog takve okrutnosti bile su samo poteškoće s planom isporuke mesa. Ljudi su se rugali saigama: "Strah je dostigao takve razmjere da je vučica Akbara, gluha od pucnjave, mislila da je cijeli svijet gluh, a i samo sunce juri okolo i traži spas..." Akbarina djeca umiru u ova tragedija, ali to njena tuga ne prestaje. Nadalje, autor piše da su ljudi zapalili požar u kojem je stradalo još pet Akbara vučića. Ljudi bi radi svojih ciljeva mogli "iztrobati globus kao bundevu", ne sluteći da će im se i priroda prije ili kasnije osvetiti. Usamljena vučica dopire do ljudi, svoju majčinsku ljubav želi prenijeti na ljudsko dijete. Ispostavilo se da je to bila tragedija, ali ovaj put za ljude. Muškarac u naletu straha i mržnje zbog neshvatljivog ponašanja vučice puca na nju, ali udari vlastitog sina.

Ovaj primjer govori o barbarskom odnosu ljudi prema prirodi, prema svemu što nas okružuje. Volio bih da u našim životima ima više brižnih i ljubaznih ljudi.

Akademik D. Lihačov je napisao: "Čovječanstvo troši milijarde ne samo da se ne uguši, da ne propadne, nego i da očuva prirodu oko sebe." Naravno, svi su itekako svjesni ljekovite moći prirode. Mislim da čovjek treba postati i njegov vlasnik, i zaštitnik, i pametni transformator. Rijeka koja sporo teče, brezov gaj, nemiran ptičji svijet... Nećemo im nauditi, ali ćemo ih pokušati zaštititi.

U ovom stoljeću čovjek aktivno napada prirodne procese Zemljinih školjki: vadi milijune tona minerala, uništava tisuće hektara šuma, zagađuje vode mora i rijeka i ispušta otrovne tvari u atmosferu. Onečišćenje vode postalo je jedan od najvažnijih ekoloških problema stoljeća. Oštro pogoršanje kvalitete vode u rijekama i jezerima ne može i neće utjecati na zdravlje ljudi, posebno u područjima s gustom naseljenošću. Posljedice nesreća u nuklearnim elektranama na okoliš su tužne. Odjek Černobila zahvatio je cijeli europski dio Rusije, a još će dugo utjecati na zdravlje ljudi.

Dakle, kao rezultat gospodarske djelatnosti, čovjek nanosi veliku štetu prirodi, a ujedno i svom zdravlju. Kako onda čovjek može izgraditi svoj odnos s prirodom? Svaka osoba u svojoj djelatnosti treba se pažljivo odnositi prema cijelom životu na Zemlji, ne odvajati se od prirode, ne težiti se uzdići iznad nje, već zapamtiti da je dio nje.

Pojedinac i država.

Zamyatin "Mi" ljudi su brojevi. Imali smo samo 2 slobodna sata.

Problem umjetnika i moći

Problem umjetnika i moći u ruskoj književnosti možda je jedan od najbolnijih. Obilježena je posebnom tragedijom u povijesti književnosti dvadesetog stoljeća. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solženjicin (popis se može nastaviti) - svaki od njih osjetio je „brigu” države, a svaki je odrazio to u svom radu. Jedan dekret Ždanova od 14. kolovoza 1946. mogao je prekrižiti spisateljsku biografiju A. Ahmatove i M. Zoshchenka. B. Pasternak je roman "Doktor Živago" stvorio u razdoblju žestokog pritiska vlasti na književnika, u vrijeme borbe protiv kozmopolitizma. Progon pisca nastavljen je posebnom snagom nakon što mu je za roman dodijeljena Nobelova nagrada. Savez književnika izbacio je Pasternaka iz svojih redova, predstavljajući ga kao unutarnjeg emigranta, osobu koja diskreditira dostojnu titulu sovjetskog književnika. I to zbog činjenice da je pjesnik rekao narodu istinu o tragičnoj sudbini ruskog intelektualca, liječnika, pjesnika Jurija Živaga.

Kreativnost je jedini put besmrtnosti stvoritelja. "Za vlast, za livreju, ne savijajte ni savjest, ni misli, ni vrat" - ovaj je testament postao odlučujući u odabiru kreativnog puta pravih umjetnika.

Problem emigracije

Osjećaj gorčine ne napušta kad ljudi napuštaju domovinu. Neki su prisilno protjerani, drugi zbog nekih okolnosti odlaze sami, ali nitko od njih ne zaboravlja svoju domovinu, rodnu kuću, rodni kraj. postoje npr. I.A. Bunin priča "Kosilice" napisano 1921. Ova priča, čini se, govori o beznačajnom događaju: kosači iz Ryazan koji su došli u Oryolsku regiju šetaju po brezovoj šumi, kose i pjevaju. Ali upravo je u tom beznačajnom trenutku Bunin uspio razabrati neizmjerno i daleko, povezano s cijelom Rusijom. Mali prostor pripovijesti ispunjen je blistavom svjetlošću, divnim zvukovima i viskoznim mirisima, a rezultat nije priča, već svijetlo jezero, nekakav Svetlojar, u kojem se zrcali cijela Rusija. Ne bez razloga, tijekom čitanja "Kostsova" Bunina u Parizu na književnoj večeri (bilo je dvjesto ljudi), prema memoarima supruge pisca, mnogi su plakali. Bio je to vapaj za izgubljenom Rusijom, nostalgični osjećaj za Domovinom. Bunin je većinu života živio u egzilu, ali je pisao samo o Rusiji.

treći val emigranta S.Dovlatov, napuštajući SSSR, uzeo je sa sobom jedini kovčeg, "stari, šperploča, prekriven tkaninom, vezan užetom za rublje", - otišao je s njim u pionirski kamp. U njemu nije bilo blaga: na vrhu je ležalo dvoredno odijelo, ispod košulja od poplina, pa opet zimska kapa, finske krep čarape, vozačke rukavice i oficirski pojas. Te su stvari postale temelj za kratke priče, sjećanja na zavičaj. Oni nemaju materijalnu vrijednost, oni su znakovi neprocjenjivog, apsurdnog na svoj način, ali jedinog života. Osam stvari - osam priča, i svaka - svojevrsni izvještaj o prošlom sovjetskom životu. Život koji će zauvijek ostati s emigrantom Dovlatovom.

Problem inteligencije

Prema riječima akademika D.S. Lihačov, "osnovno načelo inteligencije je intelektualna sloboda, sloboda kao moralna kategorija." Inteligentna osoba nije slobodna samo od svoje savjesti. Titulu intelektualca u ruskoj književnosti zasluženo nose junaci i. Ni Živago ni Zybin nisu pravili kompromise s vlastitom savješću. Ne prihvaćaju nasilje u bilo kojoj manifestaciji, bilo građanski rat ili Staljinove represije. Postoji još jedan tip ruskog intelektualca koji odaje ovu visoku titulu. Jedan od njih je i junak priče Y. Trifonova "Razmjena" Dmitrijev. Majka mu je teško bolesna, supruga nudi zamjenu dvije sobe za poseban stan, iako odnos snahe i svekrve nije bio baš najbolje. Dmitriev je u početku ogorčen, kritizirajući svoju suprugu zbog nedostatka duhovnosti, filisterstva, ali se onda slaže s njom, vjerujući da je u pravu. Sve je više stvari u stanu, hrane, skupih slušalica: gustoća svakodnevice raste, stvari zamjenjuju duhovni život. S tim u vezi, na pamet mi pada još jedno djelo - "Kovčeg" S. Dovlatova. Najvjerojatnije bi "kovčeg" s krpama koji je novinar S. Dovlatov odnio u Ameriku izazvao u Dmitrievu i njegovoj supruzi samo osjećaj gađenja. Istodobno, za junaka Dovlatova stvari nemaju materijalnu vrijednost, one su podsjetnik na prošlu mladost, prijatelje i kreativna traženja.

Problem očeva i djece.

Problem teških odnosa roditelja i djece reflektira se u literaturi. O tome su pisali L.N. Tolstoj, I.S. Turgenjev i A.S. Puškin. Želim se obratiti drami A. Vampilova "Stariji sin", gdje autor pokazuje odnos djece prema ocu. I sin i kći iskreno smatraju svog oca gubitnikom, ekscentrikom, ravnodušni su prema njegovim iskustvima i osjećajima. Otac šutke sve podnosi, pronalazi opravdanja za sva nezahvalna djela djece, traži od njih samo jedno: da ga ne ostavljaju samog. Protagonist predstave vidi kako se na njegove oči uništava tuđa obitelj, te iskreno pokušava pomoći najljubaznijem čovjeku-ocu. Njegova intervencija pomaže preživjeti teško razdoblje u odnosu djece prema voljenoj osobi.

Problem svađe. Ljudsko neprijateljstvo.

U Puškinovoj priči "Dubrovsky", usputno bačena riječ dovela je do neprijateljstva i mnogih nevolja za bivše susjede. U Shakespeareovom Romeu i Juliji obiteljska svađa završila je smrću glavnih likova.

"Riječ o Igorovom pohodu" Svyatoslav izgovara "zlatnu riječ", osuđujući Igora i Vsevoloda, koji su prekršili feudalnu poslušnost, što je dovelo do novog napada Polovceva na ruske zemlje.

U Vasiljevljevom romanu "Ne pucajte u bijele labudove" skromni grešnik Yegor Polushkin zamalo ne pogine od ruke krivolovaca. Zaštita prirode za njega je postala poziv i smisao života.

Puno se radi u Yasnaya Polyani s samo jednim ciljem - učiniti ovo mjesto jednim od najljepših i najudobnijih.

Roditeljska ljubav.

U Turgenjevljevoj proznoj pjesmi "Vrapac" vidimo junačko djelo ptice. Pokušavajući zaštititi potomstvo, vrabac je pojurio u bitku protiv psa.

Također u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi" Bazarovovi roditelji najviše od svega žele biti sa svojim sinom.

U Čehovovoj drami Trešnjin vrt, Lyubov Andreevna je izgubila svoje imanje jer je cijeli život bila nemarna za novac i posao.

Do požara u Permu došlo je zbog nepromišljenih postupaka organizatora vatrometa, neodgovornosti uprave, nemara inspektora za zaštitu od požara. Rezultat je smrt mnogih ljudi.

Esej “Mravi” A. Morua govori o tome kako je mlada žena kupila mravinjak. Ali zaboravila je nahraniti njegove stanovnike, iako im je trebala samo jedna kap meda mjesečno.

Ima ljudi koji ne zahtijevaju ništa posebno od svog života i provode ga (život) beskorisno i dosadno. Jedan od tih ljudi je Ilja Iljič Oblomov.

U Puškinovom romanu "Eugene Onegin" protagonist ima sve za život. Bogatstvo, obrazovanje, položaj u društvu i mogućnost da ostvarite bilo koji svoj san. Ali dosadno mu je. Ništa ga ne dira, ništa ga ne veseli. Ne zna cijeniti jednostavne stvari: prijateljstvo, iskrenost, ljubav. Mislim da je zato nesretan.

Volkov esej "O jednostavnim stvarima" postavlja sličan problem: čovjeku ne treba toliko da bi bio sretan.

Bogatstvo ruskog jezika.

Ako ne koristite bogatstvo ruskog jezika, možete postati poput Ellochke Schukine iz djela “Dvanaest stolica” I. Ilfa i E. Petrova. Prošla je s trideset riječi.

U Fonvizinovoj komediji "Podrast" Mitrofanuška uopće nije znala ruski.

Beskrupuloznost.

Čehovljev esej “Otišla” govori o ženi koja u jednoj minuti potpuno mijenja svoje principe.

Ona kaže svom mužu da će ga ostaviti ako počini makar i jedno podlo djelo. Tada je muž supruzi detaljno objasnio zašto njihova obitelj živi tako bogato. Junakinja teksta „otišla je ... u drugu sobu. Njoj je bilo važnije živjeti lijepo i bogato nego prevariti muža, iako kaže sasvim suprotno.

U Čehovovoj priči "Kameleon" policijskog nadglednika Očumelova također nema jasnog stava. Želi kazniti vlasnika psa koji je ugrizao Hrjukinov prst. Nakon što Ochumelov sazna da je mogući vlasnik psa general Žigalov, sva njegova odlučnost nestaje.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

UPORABA na ruskom. Zadatak C1.

Problem povijesnog pamćenja (odgovornost za gorke i strašne posljedice prošlosti)

Problem očuvanja antičkih spomenika i poštivanja istih.

Osvajači antike palili su knjige i uništavali spomenike kako bi narodu oduzeli povijesno pamćenje.

Problem odnosa prema prošlosti, gubitak pamćenja, korijeni.

"Nepoštovanje predaka je prvi znak nemorala" (A.S. Puškin). Čovjek koji se ne sjeća svog srodstva, koji je izgubio pamćenje,Čingiz Ajtmatov zove se mankurt ("Olujna stanica"). Mankurt je čovjek nasilno lišen pamćenja. Ovo je rob koji nema prošlosti. Ne zna tko je, odakle dolazi, ne zna se kako se zove, ne sjeća se djetinjstva, oca i majke – jednom riječju, ne shvaća sebe kao čovjeka. Takav podčovjek opasan je za društvo - upozorava spisateljica.

Problem lažnog cilja u životu.

“Čovjeku ne trebaju tri aršina zemlje, ne farma, nego cijela zemaljska kugla. Sva priroda, gdje je na otvorenom prostoru mogao pokazati sva svojstva slobodnog duha ”, napisao je A.P. Čehov . Život bez svrhe je besmisleno postojanje. Ali ciljevi su drugačiji, kao npr. u priči"Ogrozd" . Njegov junak - Nikolaj Ivanovič Chimsha-Gimalaysky - sanja da stekne svoje imanje i tamo posadi ogrozd. Ovaj ga cilj u potpunosti proždire. Kao rezultat toga, on ga dosegne, ali u isto vrijeme gotovo gubi svoj ljudski izgled („postao je debeo, mlohav ... - samo gle, on će gunđati u deki“). Lažni cilj, fiksiranje na materijalno, usko, ograničeno, unakaže osobu. Za život mu je potrebno stalno kretanje, razvoj, uzbuđenje, usavršavanje...

Smisao ljudskog života. Potraga za životnim putem.

Samopožrtvovnost. Ljubav prema bližnjemu. Suosjećanje i milosrđe. Osjetljivost.

Tragedija se dogodila na Krasnodarskom teritoriju. Izbio je požar u domu za starije i nemoćne u kojem su živjeli bolesni stari ljudi.Među 62 koja su živa spaljena bila je i 53-godišnja medicinska sestra Lidia Pachintseva, koja je te noći bila na dužnosti. Kad je izbio požar, uzela je starce za ruke, dovela ih do prozora i pomogla im da pobjegnu. Ali nije se spasila - nije imala vremena.

Problem ravnodušnosti. Bezosjećajan i bešćutan odnos prema osobi.

“Ljudi zadovoljni sobom”, navikli na udobnost, ljudi s malim imovinskim interesima - isti herojiČehov , “ljudi u slučajevima”. Ovdje je dr. Startsev"Ionyche" , i Belikovljev učitelj"Čovjek u slučaju". Prisjetimo se kako se "bucmast, crveni" Dmitrij Jonič Startsev vozi na trojci sa zvonima, a njegov kočijaš Pantelejmon, "također pun i crven", viče: "Drži se!" "Drži se pravo" - to je, na kraju krajeva, odvojenost od ljudskih nevolja i problema. Na njihovom uspješnom životnom putu ne bi trebalo biti prepreka. A u Belikovskom "kako god se to dogodilo" vidimo samo ravnodušan odnos prema problemima drugih ljudi. Očito je duhovno osiromašenje ovih junaka. I uopće nisu intelektualci, nego jednostavno - filisterci, građani koji sebe zamišljaju kao "gospodare života".

Problem prijateljstva, drugarske dužnosti.

Problem znanstvenog napretka.

Problem patrijarhalnog seoskog načina života. Problem šarma, moralno zdrave ljepote

Seoski život.

Problem rada. Užitak smislene aktivnosti.

Problem utjecaja lijenosti na osobu.

Čehovljev esej „Moje“ ona „navodi sve strašne posljedice utjecaja lijenosti na ljude.

Problem budućnosti Rusije.

Problem utjecaja umjetnosti na čovjeka.

Problem antikulture.

Problem moderne televizije.

Problem začepljenja ruskog jezika.

Problem uništavanja prirodnih resursa.

Ako je tisak o nesreći koja prijeti čovječanstvu počeo pisati tek u posljednjih deset-petnaest godina, onda je Ch. Aitmatov o tom problemu govorio još 70-ih godina u svojoj priči "Poslije bajke" ("Bijeli parobrod"). Pokazao je destruktivnost, beznadnost puta, ako čovjek uništava prirodu. Osvećuje se degeneracijom, nedostatkom duhovnosti. Istu temu pisac nastavlja u svojim kasnijim djelima: "I dan traje duže od stoljeća" ("Olujni prestanak"), "Blach", "Cassandra's Brand".
Posebno snažan osjećaj proizvodi roman "Blok skela". Na primjeru vučje obitelji autor je prikazao uginuće divljih životinja od ljudskog gospodarskog djelovanja. I kako zastrašujuće postaje kada vidite da, u usporedbi s osobom, grabežljivci izgledaju humanije i "humanije" od "krune stvaranja". Pa radi čega dobrog u budućnosti čovjek dovodi svoju djecu na sjeckalište?

Nametanje svog mišljenja drugima.

Vladimir Vladimirovič Nabokov. "Jezero, oblak, toranj..." Glavni junak Vasilij Ivanovič je skromni uredski radnik koji je osvojio izlet u prirodu.

Tema rata u književnosti.

Vrlo često, čestitajući našim prijateljima ili rodbini, želimo im mirno nebo nad glavama. Ne želimo da njihove obitelji budu podvrgnute teškoćama rata. Rat! Ovih pet pisama donosi more krvi, suza, patnje, i što je najvažnije, smrt ljudi dragih našem srcu. Na našoj planeti oduvijek je bilo ratova. Bol gubitka uvijek je ispunjavala srca ljudi. Svugdje gdje je rat čuje se jecaj majki, plač djece i zaglušujuće eksplozije koje nam razdiru dušu i srca. Na našu veliku sreću, o ratu znamo samo iz igranih filmova i književnih djela.
Mnogo je ratnih iskušenja palo na sudbinu naše zemlje. Početkom 19. stoljeća Rusiju je potresao Domovinski rat 1812. godine. Domoljubni duh ruskog naroda pokazao je L. N. Tolstoj u svom epskom romanu Rat i mir. Gerilski rat, Borodinska bitka - sve se to i još mnogo toga pojavljuje pred našim očima. Svjedoci smo strašne ratne svakodnevice. Tolstoj kaže da je za mnoge rat postao najobičnija stvar. Oni (na primjer, Tushin) čine herojska djela na ratištima, ali sami to ne primjećuju. Za njih je rat posao koji moraju raditi u dobroj vjeri. Ali rat može postati uobičajena pojava ne samo na bojnom polju. Cijeli grad se može naviknuti na ideju rata i nastaviti živjeti rezigniran s njim. Takav je grad 1855. bio Sevastopolj. L. N. Tolstoj u svojim “Sevastopoljskim pričama” pripovijeda o teškim mjesecima obrane Sevastopolja. Ovdje su događaji koji se odvijaju opisani posebno pouzdano, budući da je Tolstoj njihov očevidac. I nakon onoga što je vidio i čuo u gradu punom krvi i boli, postavio je sebi određen cilj – svom čitatelju reći samo istinu – i ništa osim istine. Bombardiranje grada nije prestalo. Bile su potrebne nove i nove utvrde. Mornari, vojnici radili su na snijegu, kiši, polugladni, napola obučeni, ali su ipak radili. I ovdje su svi naprosto zadivljeni hrabrošću svog duha, snagom volje, velikim domoljubljem. Zajedno s njima u ovom gradu su živjele njihove žene, majke i djeca. Toliko su se navikli na situaciju u gradu da se više nisu obazirali ni na pucnjeve ni na eksplozije. Vrlo često su donosile obroke svojim muževima upravo u bastionima, a jedna granata često je mogla uništiti cijelu obitelj. Tolstoj nam pokazuje da se najgora stvar u ratu događa u bolnici: “Vidjet ćete tamo doktore okrvavljenih ruku do lakata... zauzete kraj kreveta, na kojem, otvorenih očiju i govoreći, kao u deliriju, besmisleno, ponekad jednostavne i dirljive riječi leže ranjene pod utjecajem kloroforma.” Za Tolstoja, rat je prljavština, bol, nasilje, bez obzira na ciljeve koje ima: „... vidjet ćete rat ne u ispravnom, lijepom i briljantnom poretku, s glazbom i njezinim pravim izrazom - u krvi, u patnji, u smrti ... ”Herojska obrana Sevastopolja 1854.-1855. još jednom pokazuje svima koliko ruski narod voli svoju domovinu i koliko je hrabro brani. Ne štedeći truda, koristeći bilo koja sredstva, on (ruski narod) ne dopušta neprijatelju da zauzme njihovu domovinu.
1941.-1942. ponovit će se obrana Sevastopolja. Ali to će biti još jedan Veliki Domovinski rat - 1941.-1945. U ovom ratu protiv fašizma sovjetski će narod ostvariti izvanredan podvig koji ćemo uvijek pamtiti. M. Šolohov, K. Simonov, B. Vasiljev i mnogi drugi pisci posvetili su svoja djela događajima iz Velikog domovinskog rata. Ovo teško vrijeme karakterizira i činjenica da su se žene u redovima Crvene armije borile ravnopravno s muškarcima. Pa čak ni činjenica da su predstavnici slabijeg spola nije ih zaustavila. Borili su se sa strahom u sebi i činili takva junačka djela, koja su, činilo se, za žene bila sasvim neobična. Upravo o takvim ženama doznajemo sa stranica priče B. Vasiljeva “Ovdje su zore tihe...”. Pet djevojaka i njihov borbeni zapovjednik F. Baskov nalaze se na grebenu Sinjuhin sa šesnaest fašista koji idu prema pruzi, potpuno sigurni da nitko ne zna za napredak njihove operacije. Naši borci našli su se u teškoj situaciji: nemoguće je povući se, nego ostati, jer im Nijemci služe kao sjemenke. Ali nema izlaza! Iza Domovine! A sada ove djevojke izvode neustrašiv podvig. Po cijenu života zaustavljaju neprijatelja i sprječavaju ga da ostvari svoje strašne planove. A koliko je bezbrižan bio život ovih djevojaka prije rata?! Učili su, radili, uživali u životu. I odjednom! Avioni, tenkovi, topovi, pucnji, vriska, jauci... Ali nisu se slomili i dali su za pobjedu ono najdragocjenije što su imali – svoje živote. Dali su svoje živote za svoju zemlju.

Ali na zemlji je građanski rat u kojem čovjek može dati svoj život ne znajući zašto. 1918. godine Rusija. Brat ubija brata, otac ubija sina, sin ubija oca. Sve je pomiješano u vatri zlobe, sve je obezvrijeđeno: ljubav, srodstvo, ljudski život. M. Tsvetaeva piše: Braćo, ovdje je ekstremna stopa! Abel se već treću godinu bori s Kajinom...
Ljudi postaju oružje u rukama vlasti. Razbijajući se u dva tabora, prijatelji postaju neprijatelji, rođaci zauvijek stranci. I. Babel, A. Fadeev i mnogi drugi govore o ovom teškom vremenu.
I. Babel služio je u redovima Prve konjičke armije Budyonnyja. Tamo je vodio svoj dnevnik, koji se kasnije pretvorio u danas poznato djelo “Konjica”. Konjičke priče govore o čovjeku koji se našao u požaru građanskog rata. Glavni lik Lyutov govori nam o pojedinačnim epizodama kampanje Prve konjičke armije Budyonnyja, koja je bila poznata po pobjedama. Ali na stranicama priča ne osjećamo pobjednički duh. Vidimo okrutnost Crvene armije, njihovu hladnokrvnost i ravnodušnost. Oni mogu bez imalo oklijevanja ubiti starog Židova, ali, što je još strašnije, mogu dokrajčiti svog ranjenog suborca bez sekunde oklijevanja. Ali čemu sve ovo? I. Babel nije dao odgovor na ovo pitanje. Ostavlja svom čitatelju pravo na nagađanje.
Tema rata u ruskoj književnosti bila je i ostala relevantna. Pisci pokušavaju čitateljima prenijeti cijelu istinu, kakva god ona bila.

Prekretnica u Velikom domovinskom ratu dogodila se tijekom Staljingradske bitke, kada je “ruski vojnik bio spreman otkinuti kost od kostura i krenuti s njom protiv fašista” (A. Platonov). Jedinstvo naroda u "vrijeme tuge", njihova postojanost, hrabrost, svakodnevno herojstvo - to je pravi razlog pobjede. U romanuY. Bondareva "Vrući snijeg"odražavaju se najtragičniji trenuci rata, kada Mansteinovi brutalizirani tenkovi jure na grupu opkoljenu u Staljingrad. Mladi topnici, dojučerašnji dečki, nadljudskim naporima zadržavaju navalu nacista. Nebo se zadimilo krvlju, snijeg se otopio od metaka, tlo im je gorjelo pod nogama, ali ruski vojnik je preživio – nije dopustio tenkovima da se probiju. Za taj podvig general Bessonov, prkoseći svim konvencijama, bez nagradnih papira, uručuje ordene i medalje preostalim vojnicima. “Što da radim, što da radim...” ogorčeno kaže prilazeći drugom vojniku. General bi mogao, ali vlasti? Zašto se država sjeća naroda samo u tragičnim trenucima povijesti?

Problem moralne snage jednostavnog vojnika

Nositelj narodnog morala u ratu je npr. Valega, redar poručnika Kerženceva iz pričeV. Nekrasov "U rovovima Staljingrada". Jedva je pismen, brka tablicu množenja, neće baš objasniti što je socijalizam, ali za svoju domovinu, za svoje suborce, za rasklimanu kolibu na Altaju, za Staljina kojeg nikad nije vidio, borit će se do posljednjeg metka . I patrone će ponestati - šake, zubi. Sjedeći u rovu, više će grditi predradnika nego Nijemce. I doći će do točke – on će ovim Nijemcima pokazati gdje rakovi hiberniraju.

Problem herojske ratne svakodnevice

Herojska ratna svakodnevica oksimoronska je metafora koja spaja nespojivo. Rat se prestaje činiti kao nešto neobično. Navikni se na smrt. Samo će ponekad zadiviti svojom iznenadnošću. Postoji epizodaV. Nekrasov ("U rovovima Staljingrada"): mrtvi vojnik leži na leđima, raširenih ruku, a opušak mu je zalijepljen za usnu. Prije minutu još je bio život, misli, želje, sada - smrt. A to vidjeti junaku romana je jednostavno nepodnošljivo...

Tema domovine u književnosti.

Lermontov u pjesmi "Domovina" kaže da voli svoju domovinu, ali ne može objasniti zašto i zašto.

Nemoguće je ne započeti s tako velikim spomenikom staroruske književnosti kao što je "Priča o pohodu Igorovu". Ruskoj zemlji u cjelini, ruskom narodu okrenute su sve misli, svi osjećaji autora "Riječi ...". Govori o ogromnim prostranstvima svoje domovine, o njezinim rijekama, planinama, stepama, gradovima, selima. Ali ruska zemlja za autora “Riječi...” nije samo ruska priroda i ruski gradovi. To je prvenstveno ruski narod. Pripovijedajući o Igorovom pohodu, autor ne zaboravlja na ruski narod. Igor je poduzeo pohod na Polovce "za rusku zemlju". Njegovi ratnici su "Rusichi", ruski sinovi. Prelazeći granicu Rusije opraštaju se od svoje domovine, od ruske zemlje, a autor uzvikuje: „O ruska zemljo! Ti si preko brda."
U prijateljskoj poruci "Čadajevu" zvuči vatreni apel pjesnika domovini da posveti "duše lijepih impulsa".

Tema prirode i čovjeka u ruskoj književnosti.

Problem odnosa između čovjeka i okoline postavlja i moderni pisac Ch. Aitmatov u svom djelu "Blok". Pokazao je kako čovjek svojim rukama uništava šareni svijet prirode.

Ovaj primjer govori o barbarskom odnosu ljudi prema prirodi, prema svemu što nas okružuje. Volio bih da u našim životima ima više brižnih i ljubaznih ljudi.

Pojedinac i država.

Zamyatin "Mi" ljudi su brojevi. Imali smo samo 2 slobodna sata.

Problem umjetnika i moći

Kreativnost je jedini put besmrtnosti stvoritelja. "Za moć, za livreju, ne savijajte ni savjest, ni misli, ni vrat" - ovo je oporukaKAO. Puškin ("Od Pindemontija")postao odlučujući u odabiru stvaralačkog puta pravih umjetnika.

Problem emigracije

Osjećaj gorčine ne napušta kad ljudi napuštaju domovinu. Neki su prisilno protjerani, drugi zbog nekih okolnosti odlaze sami, ali nitko od njih ne zaboravlja svoju domovinu, rodnu kuću, rodni kraj. postoje npr. I.A. Buninova priča "Kosilice" napisano 1921. Ova priča, čini se, govori o beznačajnom događaju: kosači iz Ryazan koji su došli u Oryolsku regiju šetaju po brezovoj šumi, kose i pjevaju. Ali upravo je u tom beznačajnom trenutku Bunin uspio razabrati neizmjerno i daleko, povezano s cijelom Rusijom. Mali prostor pripovijesti ispunjen je blistavom svjetlošću, divnim zvukovima i viskoznim mirisima, a rezultat nije priča, već svijetlo jezero, nekakav Svetlojar, u kojem se zrcali cijela Rusija. Ne bez razloga, tijekom čitanja "Kostsova" Bunina u Parizu na književnoj večeri (bilo je dvjesto ljudi), prema memoarima supruge pisca, mnogi su plakali. Bio je to vapaj za izgubljenom Rusijom, nostalgični osjećaj za Domovinom. Bunin je većinu života živio u egzilu, ali je pisao samo o Rusiji.

treći val emigranta S.Dovlatov , napuštajući SSSR, uzeo je sa sobom jedini kovčeg, "stari, šperploča, prekriven tkaninom, vezan užetom za rublje", - otišao je s njim u pionirski kamp. U njemu nije bilo blaga: na vrhu je ležalo dvoredno odijelo, ispod košulja od poplina, pa opet zimska kapa, finske krep čarape, vozačke rukavice i oficirski pojas. Te su stvari postale temelj za kratke priče, sjećanja na zavičaj. Oni nemaju materijalnu vrijednost, oni su znakovi neprocjenjivog, apsurdnog na svoj način, ali jedinog života. Osam stvari - osam priča, i svaka - svojevrsni izvještaj o prošlom sovjetskom životu. Život koji će zauvijek ostati s emigrantom Dovlatovom.

Problem inteligencije

Prema riječima akademika D.S. Lihačov, "osnovno načelo inteligencije je intelektualna sloboda, sloboda kao moralna kategorija." Inteligentna osoba nije slobodna samo od svoje savjesti. Titulu intelektualca u ruskoj književnosti zasluženo nose junaciBoris Pasternak (Doktor Živago) i Y. Dombrovsky ("Fakultet nepotrebnih stvari"). Ni Živago ni Zybin nisu pravili kompromise s vlastitom savješću. Ne prihvaćaju nasilje u bilo kojoj manifestaciji, bilo građanski rat ili Staljinove represije. Postoji još jedan tip ruskog intelektualca koji odaje ovu visoku titulu. Jedan od njih je i junak pričeY. Trifonova "Razmjena"Dmitrijev. Majka mu je teško bolesna, supruga nudi zamjenu dvije sobe za poseban stan, iako odnos snahe i svekrve nije bio baš najbolje. Dmitriev je u početku ogorčen, kritizirajući svoju suprugu zbog nedostatka duhovnosti, filisterstva, ali se onda slaže s njom, vjerujući da je u pravu. Sve je više stvari u stanu, hrane, skupih slušalica: gustoća svakodnevice raste, stvari zamjenjuju duhovni život. S tim u vezi, na pamet mi pada još jedno djelo -"Kovčeg" S. Dovlatova. Najvjerojatnije bi "kovčeg" s krpama koji je novinar S. Dovlatov odnio u Ameriku izazvao u Dmitrievu i njegovoj supruzi samo osjećaj gađenja. Istodobno, za junaka Dovlatova stvari nemaju materijalnu vrijednost, one su podsjetnik na prošlu mladost, prijatelje i kreativna traženja.

Problem očeva i djece.

Problem svađe. Ljudsko neprijateljstvo.

"Riječ o Igorovom pohodu" Svyatoslav izgovara "zlatnu riječ", osuđujući Igora i Vsevoloda, koji su prekršili feudalnu poslušnost, što je dovelo do novog napada Polovceva na ruske zemlje.

Briga za ljepotu rodnog kraja.

U Vasiljevljevom romanu "Ne pucajte u bijele labudove" skromni grešnik Yegor Polushkin zamalo ne pogine od ruke krivolovaca. Zaštita prirode za njega je postala poziv i smisao života.

Puno se radi u Yasnaya Polyani s samo jednim ciljem - učiniti ovo mjesto jednim od najljepših i najudobnijih.

Roditeljska ljubav.

U Turgenjevljevoj proznoj pjesmi "Vrapac" vidimo junačko djelo ptice. Pokušavajući zaštititi potomstvo, vrabac je pojurio u bitku protiv psa.

Također u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi" Bazarovovi roditelji najviše od svega žele biti sa svojim sinom.

Odgovornost. Osipna djela.

U Čehovovoj drami Trešnjin vrt, Lyubov Andreevna je izgubila svoje imanje jer je cijeli život bila nemarna za novac i posao.

Do požara u Permu došlo je zbog nepromišljenih postupaka organizatora vatrometa, neodgovornosti uprave, nemara inspektora za zaštitu od požara. Rezultat je smrt mnogih ljudi.

Esej “Mravi” A. Morua govori o tome kako je mlada žena kupila mravinjak. Ali zaboravila je nahraniti njegove stanovnike, iako im je trebala samo jedna kap meda mjesečno.

O jednostavnim stvarima. Tema sreće.

Ima ljudi koji ne zahtijevaju ništa posebno od svog života i provode ga (život) beskorisno i dosadno. Jedan od tih ljudi je Ilja Iljič Oblomov.

Volkov esej "O jednostavnim stvarima" postavlja sličan problem: čovjeku ne treba toliko da bi bio sretan.

Bogatstvo ruskog jezika.

Ako ne koristite bogatstvo ruskog jezika, možete postati poput Ellochke Schukine iz djela “Dvanaest stolica” I. Ilfa i E. Petrova. Prošla je s trideset riječi.

U Fonvizinovoj komediji "Podrast" Mitrofanuška uopće nije znala ruski.

Beskrupuloznost.

Čehovljev esej “Otišla” govori o ženi koja u jednoj minuti potpuno mijenja svoje principe.

Morate upotrijebiti barem 1 svoj argument preuzet iz beletristike, novinarske ili znanstvene literature. Najčešće se navode primjeri iz beletristike, jer se upravo ta djela izučavaju na nastavi književnosti u sklopu školskog kurikuluma.

Ovdje je približan popis literature, argumenata iz kojih možete opravdati svoje stajalište. Sastavljen je na temelju radova iz kojih se najčešće navode argumenti prilikom pisanja eseja o Jedinstvenom državnom ispitu na ruskom jeziku. Popis je poredan abecednim redom prema prezimenu autora.

Treba napomenuti da ovaj popis referenci nije strogo definiran i da je samo preporuka. Argumenti se mogu dati iz bilo kojeg drugog djela, glavno je da odgovaraju glavnom problemu teksta. Također nije potrebno čitati sve radove u nastavku, dovoljno je za svaku temu kojoj se tekst može posvetiti, pripremiti 2 argumenta iz nekih radova.

Popis literature za argumentaciju sastava ispita iz ruskog jezika

Autor	Umjetnička djela
L.N. Andrejev	"Juda Iskariotski", "Crveni smijeh", "Petka na selu"
V.P. Astafijev	"Car-Riba", "Katedrala Domsky", "Izba", "Konj s ružičastom grivom", "Lyudochka", "Postscript", "Posljednji naklon"
I. Babel	Konjica
R. Bach	"Galeb po imenu Jonathan Livingston"
V. Bianchi	"Priče o životinjama"
G. Beecher Stowe	"Kabina ujaka Toma"
A. Blok	"Dvanaest"
M.A. Bulgakov	"Majstor i Margarita", "Pseće srce", "Bilješke mladog doktora", "Kobna jaja"
I.A. Bunin	"Gospodin iz San Francisca", "Braća", "Tamne uličice"
V. Bykov	"Raid", "Sotnikov", "Preživi do zore"
B. Vasiljev	“A ovdje su zore tihe…”, “Kap po kap”
J. Verne	"Dvadeset tisuća milja pod morem"
K. Vorobyov	"Njemac u čizmama"
N. Gal	"Riječ živ i mrtav"
E. Ginzburg	"kul ruta"
N.V. Gogolj	"Taras Bulba", "Mrtve duše", "Kaput", "Inspektor", "Strašna osveta"
I.A. Gončarov	"Oblomov"
M. Gorky	"Starica Izergil", "Na dnu", "Djetinjstvo", "Majka", "Priče o Italiji", "Moja sveučilišta", "Konovalov", "Supružnici Orlovi"
KAO. Gribojedov	"Jao od pameti"
V. Grossman	"Život i sudbina"
Ch. Dickens	"David Copperfield"
F.M. Dostojevskog	"Zločin i kazna", "Idiot", "Bijele noći", "Braća Karamazovi", "Demoni", "Kristov dječak na božićnom drvcu"
T. Dreisera	"američka tragedija"
V. Dudintsev	"bijela odjeća"
S.A. Jesenjin	"Pjesma o psu"
A. Železnjakov	"Strašilo"
A. Zhigulin	"Crno kamenje"
V. Zakrutkin	"Majka čovjeka"
M. Zamyatin	"Mi"
I. Ilf, E. Petrov	"zlatno tele"
A. Knyshev	"O veliki i moćni ruski jezik!"
V. Korolenko	"Djeca podzemlja"
A.I. Kuprin	"Narukvica", "Taper", "Duel"
Y. Levitansky	"Svatko bira za sebe..."
M.Yu. Ljermontov	“Borodino”, “Heroj našeg vremena”, “I vidim sebe kao dijete...”, “Stans”, “Oblaci”, “Neću se poniziti pred tobom”
N.S. Leskov	"Ljevačica", "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk", "Začarani lutalica"
D.S. Lihačov	"Razmišljanja o domovini"
D. London	"Ljubav života", "Martin Eden"
V.V. Majakovski	"Dobar odnos prema konjima"
M. Maeterlinck	"plava ptica"
NA. Nekrasov	“Tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji”, “Djed Mazai i zečevi”, “Željeznica”, “Odrazi na ulaznim vratima”
A. Nikitin	"Putovanje s onu stranu tri mora"
E. Nosov	"Teški kruh"
A.N. Ostrovskog	"Grmljavina", "Vlasti ljudi - mi ćemo računati!"
K.G. Paustovskog	"Telegram", "Stari kuhar", "Priča o životu"
A. Petrov	"Život protojereja Avvakuma"
A.P. Platonov	"U lijepom i bijesnom svijetu", "Juška"
B. Polje	"Priča o pravom čovjeku"
A. Pristavkin	"Zlatni oblak je proveo noć"
M. Prishvin	"Ostava sunca"
KAO. Puškin	"Eugenije Onjegin", "Kapetanova kći", "Stacionar", "Pikova dama", "Dadilja", "Voljela sam te...", "19. listopada", "Pomozi vam Bog, prijatelji", "Što češće Licej slavi "," Chaadaev "
V G. Rasputin	"Zbogom Matere", "Lekcije francuskog"
A. Rybakov	"Djeca Arbata", "35. i druge godine"
K.F. Ryleev	"Ivan Susanin", "Smrt Yermak"
MI. Saltykov-Shchedrin	"Povijest jednog grada", "Obitelj Golovljov"
A. de Saint-Exupery	"Mali princ"
A. Solženjicin	"Matryona Dvor", "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča", "Arhipelag Gulag", "U prvom krugu"
V. Soloukhin	"Crne ploče", "Pisma iz Ruskog muzeja"
NA. Tvardovski	"Vasily Terkin"
L.N. Tolstoj	"Rat i mir", "Sevastopoljske priče", "Djetinjstvo", "Poslije bala"
Y. Trifonov	"Kuća na rivi", "Nestanak"
JE. Turgenjev	"Očevi i sinovi", "Mumu", "Ruski jezik", "Biryuk", "Bilješke lovca", "Priroda", "Razgovor", Moja stabla, "Putovanje morem", "Asja"
F.I. Tyutchev	"Ne ono što misliš, priroda ...", "Posljednja kataklizma"
L. Ulitskaya	"Kći Buhare"
G.I. Uspenskog	"uspravljen"
A. Fadejev	"mlada garda"
A.A. Fet	"Učite od njih - od hrasta, od breze ...", "Na plastu sijena u južnoj noći", "Zora se oprašta od zore", "Borovi"
DI. Fonvizin	"Podrast"
E. Hemingway	"Starac i more", "Gdje je čisto, svjetlo je", "Neporažen"
N. Chernyshevsky	"Što uraditi?"
A.P. Čehov	Trešnjin voćnjak, draga, skakač, Ana na vratu, Ionych, ogrozd, odjel br. 6, student, kameleon, debeo i tanak, smrt službenika, "Vanka", "Stepa", "Tosca", "Unter Prishbeev ", "Nevjesta"
L. Čukovskaja	"Sofja Petrovna"
K.I. Čukovski	"Živi kao život"
V. Šalamov	"Kolyma priče"
E. Schwartz	"Zmaj"
M.A. Šolohov	“Tihi Don”, “Sudbina čovjeka”, “Bahčevnik”, “Krtica”

Komponiranje je važan dio ispita iz ruskog jezika. Za savršeno napisan esej možete dobiti 24 primarna boda od 57 mogućih. Od toga se tri boda daju za argumentiranje vlastitog stava na temelju čitateljskog ili životnog iskustva. Argumente druge vrste lako je pokupiti, ali da biste iznijeli argumente prve vrste, morate pročitati. I ne samo čitati, nego se dobro snalaziti u sadržaju radova.

Koja su djela idealna za argumentiranje vlastitog stava? Možete uzeti primjere iz bilo koje knjige, uključujući djela stranih autora. Osobi s bogatim čitalačkim iskustvom vrlo je lako argumentirati bilo koji problem. Ali postoje ljudi koji ne vole čitati: netko to jednostavno ne voli, netko više voli točne znanosti od književnosti. Takve studente ne osuđujemo, već im pomažemo da se dobro pripreme za ispit.

Na ovoj stranici (ispod) naći ćete popis knjiga za ispit na ruskom jeziku. Oni su po redu prioriteta. Za razliku od drugih portala posvećenih Jedinstvenom državnom ispitu, nastojimo što manje pristupati ogromnim djelima poput "Rata i mira". Male priče više otkrivaju i lakše ih je razumjeti. Ispod je vrlo mali popis - samo 5 knjiga. No, sigurni smo da će osoba koja ih sa zanimanjem pročita imati dovoljno materijala za argumentaciju. Želite li da predložimo nešto drugo? Kontaktirajte nas!

Popis literature za pisanje eseja na ispitu iz ruskog jezika (5 knjiga)

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"

Djelo je skladište argumenata. Posvećena je ratnom vremenu, pa će čitatelj naučiti o herojstvu ruskog vojnika, nepokolebljivim moralnim načelima, ogromnoj snazi, djelima časti i savjesti, milosrđu, suosjećanju. Knjiga je korisna i za ispit i samo za vas: daje vam razloga za razmišljanje, za divljenje. Počnite čitati – jako je zanimljivo!

KAO. Puškin "Kapetanova kći"

Pyotr Grinev je čovjek od časti, vjeran svojoj domovini i svojoj riječi. To dokazuje cijelim radom. U knjizi velikog pisca bilo je mjesta za ljubav, izdaju, nepoštena djela, prave podvige. Vidimo i povijesni kontekst. Djelo je lako za čitanje i uistinu zadivljujuće. Čitanje će biti ne samo užitak, već i ugodna priprema za ispit. U "Kapetanovoj kćeri" A.S. Puškin, može se naći argument za gotovo svaki problem.

KAO. Puškin "Dubrovsky"

U romanu "Dubrovsky" vidimo ljubav, prijateljstvo, neprijateljstvo, izdaju, velikodušnost. Prijateljstvo između Kirile Petroviča Troekurova i Andreja Gavriloviča Dubrovskog prerasta u mržnju zbog sitnice i završava ludilom i smrću potonjeg. Tu sukob ne završava: Vladimir Dubrovsky, sin Andreja Gavriloviča, osvećuje se Troekurovu. Ali mladi razbojnik se zaljubi u kćer očevog neprijatelja. Knjiga je puna misterija koje se otkrivaju dok čitate. Dosta je malog volumena, ali vrlo koristan za pripremu ispita.

Vyacheslav Kondratiev "Sashka"

Mali prilog o ratnom vremenu. Sasha je skupna slika ruskog vojnika. Junak prolazi kroz sve strašne testove. Po njegovim se postupcima može razumjeti što su ljudi doživjeli u ratu, u čemu se sastoje pobjede ruskog naroda. Djelo "Saša" je što bliže stvarnosti, jer se njegov autor borio sam sa sobom. Knjiga se čita u jednom dahu. Ne može ne dotaknuti dušu svakoga od nas. A po sadržaju argumenata važnih za Jedinstveni državni ispit, možemo reći da se samo Rat i mir može usporediti sa Sašom.

K.G. Paustovsky "Telegram"

Sva djela K.G. Paustovskog čitaju se u jednom dahu. Ali jedna od najvažnijih priča je "Telegram", jer iz njega možete uzeti argumente za sastavljanje ispita o najtežim problemima. Govori o samoći, i suosjećanju, i karijeri, i ljubavi prema vašim najmilijima. Mala, ali nevjerojatno snažna priča o djevojčici Nastyi i njezinoj staroj majci. Pročitajte ovo djelo, čak ni za ispit, već samo za sebe.

Popis radova za sastavljanje Jedinstvenog državnog ispita na ruskom jeziku pokazao se malim, ali dovoljan je da dobijemo maksimalnu ocjenu za argumentiranje vlastitog stava. Možete dati jedan književni argument, ali će biti još bolje ako se drugi primjer uzme iz knjiga. Čitajte ne "za show", već za sebe. Označite što je zanimljivo. Tada će vam knjige sigurno ostati u sjećanju. Dakle, s ispitom neće biti problema.

Kategorije

Izbor urednika