Poruka o Fedoru A. Abramovu. Predstavnik 'seoske proze'
Sovjetska književnost
Fjodor Abramov
Biografija
ABRAMOV, FEDOR ALEXANDROVICH (1920-1983), ruski pisac. Rođen je 29. veljače 1920. u selu. Verkola arhanđelskog kraja u seljačkoj obitelji. Tijekom Velikog domovinskog rata 1941. - 1945. otišao je na frontu kao student filološkog fakulteta Sveučilišta Lenjingrad. Nakon rata završio je visoko obrazovanje, postao kandidat za znanosti, voditelj odjela sovjetske književnosti na Lenjingradskom državnom sveučilištu. Od 1949. objavio je književno kritičke članke. Prvi roman, Braća i sestre (1958.), označio je početak epskog ciklusa Pryaslina (drugi romani Dvije zime i tri ljeta, 1968., i Križni put, 1973.), koji je u cijelosti objavljen 1974. i dodijelio Državnu nagradu SSSR-a (1975). Godine 1978. Abramov je ciklus nadopunio romanom Dom.
Radnja Pryaslina tetralogije odvija se u selu Pekashino na sjeveru Rusije i obuhvaća razdoblje od Drugog svjetskog rata do početka 1970-ih. Nakon smrti oca na frontu, četrnaestogodišnji Mikhail Pryaslin postaje glava obitelji. Tinejdžer ne snosi samo brigu o svojoj mlađoj braći i sestrama, već i obvezu da na kolektivnoj farmi rade ravnopravno s odraslim osobama. Priča o Pryaslincima, tipičnoj ruskoj seljačkoj obitelji koja je doživjela sve okrutne preokrete 20. stoljeća, Abramova je učinila jednim od najistaknutijih predstavnika „seoske proze“ - galaksije pisaca koji se bave umjetničkim istraživanjem dubokih slojeva narodnog života. Tetralogiju karakterizira epski stil, skrupulan opis života sela i sudbine junaka. Kritičari su Abramovo djelo u cjelini ocijenili povoljno, ali proznog pisca uznemirilo je što je glavnu pozornost posvetio njegovim romanima, dok je njegova djela drugih žanrova smatrala važnim. Dakle, važna prekretnica u Abramovom djelu bila je priča Drveni konji (1978), koja se odvija u njegovim rodnim mjestima - na ruskom sjeveru, u Pinezhieju. Slike iz seoskog života, ljubavno ucrtane u priču, podsjećaju na „kraljevstvo drvene i brezove kore“ u kojoj je budući pisac proveo djetinjstvo. Glavna junakinja, starica Vasilisa Milent'evna, Abramov je davala crte svoje majke. 1973. godine, priča je postavljena u kazalištu Taganka (režija Yu. Lyubimov). Abramov je razumio život svojih junaka i u ratnim i u poslijeratnim godinama, i kasnih 1970-ih, kada u fokusu pisaca - "seljaka" nije bila toliko borba seljaka za opstanak, već stav osobe koja je duhovno povezana s prirodom. Prirodna marljivost, inteligencija i moralna snaga seljaka, prikazani u Abramovim djelima, pokazali su se jačima od teških vanjskih okolnosti. Abramov je umro u Lenjingradu 14. maja 1983. godine.
Ruski pisac Fyodor Alexandrovich Abramov, rođen 29. veljače 1920., bio je iz sela Verkola, Arhanđelska oblast, iz seljačke obitelji. Ostao je upamćen ne samo kao književni kritičar, već i kao publicist 1960-1980-ih.
Kad je Fyodor imao dvije godine, umire mu otac. Dječak je 1933. završio osnovnu školu u Verkolskoj i, kako bi studirao u "desetogodišnjaku", preselio se s majkom u selo Karpogory, koje je 45 km od Verkole. Fedor je 1938. diplomirao s odlikovanjem i bez ispita upisao se na Sveučilište u Lenjingradu. 1941. godine, kao student Filološkog fakulteta, prešao je na frontu.
Dok je još bio student, Abramov upoznaje Krutikovu Ljudmilu s kojom se oženio 1951. godine. U 1951-1960. Fedor je najprije postao viši učitelj, a potom izvanredni profesor, šef katedre sovjetske književnosti na Lenjingradskom državnom sveučilištu.
Od 1949. objavio je književno kritičke članke. Njegov roman "Braća i sestre", objavljen 1958., poslužio je kao početak cjelovitog ciklusa romana "Pryasliny", objavljenog 1974, a 1978, završetak ciklusa romana "Dom". Godine 1954. objavio je članak u časopisu "Novi Mir" pod naslovom "Ljudi iz kolektivnog sela u poslijeratnoj literaturi", gdje se usprotivio lakiranju stanja u selu.
Priča o obitelji Pryaslin tipična je ruska seljačka obitelj koja je doživjela sve nedaće dvadesetog stoljeća. Ovu tetralogiju karakterizira opis sudbine seoskog života i cjelokupne sudbine junaka. Starija žena, Vasilisa Milent'evna, kojoj je dodijeljena glavna uloga u priči, u značajkama je podsjećala na Abramovu majku.
Fyodor Aleksandrovich Abramov talentirani je pisac 20. stoljeća, najveći predstavnik seoske proze - ogranka ruske književnosti 1960-ih - 1980-ih.
Fedor Abramov rođen je 29. veljače 1920. u selu Verkola, Pinežski okrug, provincija Arhangelsk, okružen beskrajnim šumama, močvarama, jezerima. Biografija pisca sukladna je eri. Djetinjstvo i adolescencija nisu bili laki. Odrastao je u velikoj, velikoj obitelji koja je rano ostala siroče (otac mu je umro kad dječaku nije bilo ni dvije godine). Uzajamna pomoć braće i sestara iz "djetinjaste komune" Abramovi pod vodstvom marljive majke i neumornog seljačkog rada pomogla je preživjeti i dobiti obrazovanje.
Već u 9. do 10. razredu Abramov se okušao u književnom stvaralaštvu. Njegova prva pjesma objavljena je u regionalnim novinama 1937. Nakon što je završio srednju školu u Karpogorsku 1938., Abramov je upisao filološki fakultet Lenjingradskog državnog sveučilišta, gdje je morao napustiti studije izbijanjem Drugog svjetskog rata. Zajedno s ostalim školskim kolegama 1941. godine, dobrovoljno se javio za narodnu miliciju, ležao pod vatrom u Sinjavinskim močvarama s jednom puškom za deset. S teškom ranom završio je u blokadi u blokadi - prijetila mu je amputacija noge. Čudesno je preživio kad je bolnica evakuirana preko Ladoga leda duž Ceste života, opet pod vatrom. Auto ispred je potonuo, a automobil iza - također ...
Jednom na kopnu, Abramov je posjetio svoje rodno selo, gdje je otkrio još jednu popularnu tragediju - "ženski, adolescentski i starac rat u pozadini", gdje su gladna, bosa djeca, žene i starci preuzeli sav muški posao - u polju, u šumi , na leguri. Dojmovi s ovog putovanja činili su osnovu za buduća djela pisca. U augustu 1942. Abramov se vratio na dužnost: zamjenik političkog instruktora čete pričuvnog puškog puka, kadet u vojnoj puškoj školi. U travnju 1943. poslan je u kontraobavještajnu službu "Smersh". Poručnik Fyodor Abramov nagrađen je personaliziranim satom za sudjelovanje u radio igrama i uspješno dezinformiranje neprijatelja. Utisci s rada istražitelja kontraobavještaja ogledali su se u nedovršenoj priči "Tko je on?"
Nakon pobjede Abramov se vratio na sveučilište, upisao diplomski fakultet (1948) i uspješno obranio doktorsku disertaciju o radovima M. Sholokhova, a zatim radio na Odjelu za sovjetsku književnost na Lenjingradskom državnom sveučilištu (1951-1958) i vodio ga nekoliko godina kasnije. Takav napredak u karijeri mogao je biti s stranačkim funkcionerom, dužnosnikom iz književnosti i znanosti. Ali u Abramovu karakteru i djelima uvijek je bilo nečeg neobičnog, iz dobronamjerne sovjetske odanosti. Godine 1954. objavio je članak pod naslovom „Ljudi iz kolektivnog sela u poslijeratnoj prozi“ u časopisu Novy Mir, u kojem se pobunio protiv tendenciozne idilične literature o selu, protiv zaglađenih sukoba i pojednostavljenih likova i zalagao se za istinsku, neprimijećenu istinu. Članak je gromoglasan u cijeloj zemlji, autora su optuživali za nihilizam, antipatriotizam, kritizirali u tisku, na stranačkim sastancima i gotovo je bio lišen posla.
Nakon objavljivanja svog prvog romana Braća i sestre, Abramov je napustio Sveučilište i u potpunosti se posvetio književnom radu.
Tetralogija - "Braća i sestre" (1958.), "Dvije zime i tri ljeta" (1968.), "Križni putovi" (1973.), "Dom" (1978.) - ističe veliki podvig i patnje onih koji su ostali u stražnjici i osigurana Pobjeda u strašnim teškim vremenima Drugog svjetskog rata, govori o sudbini ruskog sela nakon rata. Abramov umjetnik pojavljuje se kao pravi majstor stvaranja različitih likova, prikazujući sve boje života kako u prirodi tako i u ljudskim odnosima. U središtu - poroke sudbine obitelji Pryaslin. Nakon smrti oca na pročelju, glava obitelji postaje četrnaestogodišnji Mihail Pryaslin, koji je preuzeo brigu o kući ("Braća i sestre").
U romanu "Kuća", koji je postao pisačev testament, crta se gorka, ali istinita slika: starci odlaze, bivši pročelnici previše piju, umire Lizaveta Pryaslina, čuvarica Pryaslinove savjesti i kuće, a Mihail Pryaslin, vlasnik i prodavač, ne može ništa uništiti Kuće usred općeg propadanja. Abramov je o svim problemima pisao izravno, ne odstupajući od svog poziva, koji je glasio 1954. godine: napisati "samo istinu - izravnu i nepristranu".
Abramov je "Čistu knjigu" smatrao svojim najboljim djelom, materijal za koji je prikupljao 25 \u200b\u200bgodina, od kraja 1950-ih. Udovica spisatelja Lyudmila Krutikova sjeća se: „Prije kobne operacije 1983. godine Fyodor Abramov mi je rekao:„ Ako se dogodi katastrofa, živite za dvoje i dovršite moj pisački posao. Ako ne ja, tko će i kada preuzeti "praznu knjigu"? A ljudima je to toliko potrebno. Pogotovo sada ". 2000. godine knjiga je objavljena naporima udovice.
Abramov je kombinirao rad na glavnim djelima s pisanjem malih priča i romana. Štoviše, zahvaljujući opetovanom pozivanju na tekstove, ovaj se proces ponekad dugo protezao: "Mamonikha", 1972–80; Murava trava, 1955–80; Najsretniji, 1939–80. U isto vrijeme, Abramov se bavio novinarstvom, pojavio se na televiziji i radiju.
Abramovi se nikad nisu umorili od ponavljanja: socijalni, ekonomski, ekološki problemi neodvojivi su od duhovnih i moralnih. Prednost Abramove proze je u izvornoj Abramovoj riječi, ogorčena i ljekovita, ugodna i nadahnjujuća, ta raznobojna i mudra riječ kojom je ruski jezik posebno bogat, pa čak i u svom narodnom, sjevernom zvuku. Sam Abramov stalno se divio narodnom govoru sjevernjaka. Ustvrdio je: "jezik naroda je njihov um i mudrost, njihova etika i filozofija, njihova povijest i poezija."
Abramov je umro u Lenjingradu 14. svibnja 1983. Pisac je pokopan u Verkoli, na strmoj obali Pinege, a u bivšoj osnovnoj školi u kojoj je učio Fyodor Abramov, stvoren je muzej pisca.
(29.02.1920 - 14.05.1983)
Abramov Fyodor Alexandrovich (29. veljače 1920., selo Verkola, Pineski okrug, Arhangelska oblast - 14. svibnja 1983., Lenjingrad, sada Sankt Peterburg), pisac, publicist, jedan od najpoznatijih predstavnika takozvane seoske proze - najvažnije grane ruske književnosti 1960-1980- x godina.
Obrazovanje. Karijera učitelja
Rođen je u brojnoj obitelji starovjerskog seljaka. Za dvije godine izgubio je oca. Od treće godine sveučilišta Lenjingrad, dobrovoljno je sudjelovao na frontu, zbog ozljede, najteži mjeseci blokade, bio je u Lenjingradu, evakuiran je preko leda Ladoga jezera. Diplomirao na filološkom fakultetu Lenjingradskog državnog sveučilišta (1948), diplomsku školu; 1951. obranio je disertaciju o romanu MA Sholokhova "Djevičansko tlo uzdignuto".
1951-1960. - stariji predavač, zatim izvanredni profesor i šef katedre za sovjetsku književnost na Lenjingradskom državnom sveučilištu. Svoju književnu karijeru započeo je 1949. godine kao kritičar. U članku "Ljudi sela Kolhoza u poslijeratnoj književnosti" (Novy Mir, 1954.), koji je iz polu-službene kritike iznio oštar prijekor, govorio je o lakiranoj slici sela u prozi tih godina.
„Začini”
Godine 1958. Abramov je objavio svoj prvi roman "Braća i sestre" ("Neva"), koji govori o životu seljačke obitelji tijekom teških ratnih vremena u udaljenom arkanđelskom selu Pekašino. Uslijedili su romani "Dvije zime i tri ljeta" (1968) i "Putovi-raskrižje" (1973, "Novi svijet"), koji su sačinjavali trilogiju "Pryasliny" (Državna nagrada SSSR-a, 1975) - pun dramatične kronike Pekašinova života, svakodnevne borbe seljački za postojanje. Unatoč laureatu, mnogi Abramovi radovi nisu lako tiskali, cenzurirani računi, što je izazvalo prijekor zbog pretjerivanja sumornih boja.
Značajke kreativnosti
Jedan od najozbiljnijih i društveno najočitijih "seoskih uzgajivača", Abramov je bio tuđ utopijanizmu i idealizaciji. Poznavajući ruski sjever i dugo živeći u rodnom Verkolu, shvatio je da "staro selo sa svojom tisućljetnom poviješću danas nestaje ... Vječni temelji se propadaju, stoljetno tlo na kojem je uzdrmana cijela naša nacionalna kultura".
Zato je tako intenzivno promatrao tip osobe stvoren seoskim načinom života - sa svojim slabostima i kontradikcijama, ali i moralnim vrijednostima koje su bile duboko ukorijenjene u njegovom životnom sustavu. Izdvojen srednjim i strogim načinom pripovijedanja, Abramov je istodobno pažljivo sačuvao govorni element ruskog sjevera.
Tko je otvorio "drugi front"
U pričama i pripovijestima "Otadžbina" (1961.), "Pelageja" (1969.), "Drveni konji" (1970.), "Alka" (1972.) i dr. Seljački svijet prikazan je u svojim svakodnevnim brigama, tugama i radostima. Za Abramova je uobičajena sudbina njegovih likova - Mihail i Liza Pryaslin, Yegorsha Lukašin, Pelageya, Milent'evna itd. - slika sudbine naroda u kojoj se otkriva ne samo tragedija povijesti, već i velika posvećenost običnih seljaka, posebno seoskih žena, koje su otkrile 1941., riječima pisca, "drugi front".
Uznemirujući odraz onoga što se događa sa seljačkim svijetom bio je roman Dom (1978), ciklus Pryaslina u zatvaranju, gdje se Abramov okrenuo 1970-ima, izloživši moralnu nepravdu modernog sela publicističkom oštrinom, pokazao je raspadajuće obiteljske veze, rastuće loše upravljanje i ravnodušnost prema zemlji. Pryaslinova djedova kuća, koja je uništena tijekom podjele, prerasta u tragični simbol u romanu.
Novinarstvo
Abramov se u novinarstvu oslanjao prije svega na činjenicama, a ne na vlastitim špekulativnim konstrukcijama ili obnovljenim mitovima o tlu. Godine 1963. uklonjen je iz redakcije časopisa Neva zbog svog eseja "Oko grma" o bolnim temama seoskog života, što je izazvalo žestoku polemiku.
Godine 1979. Abramov je u novinama Pinezhskaya Pravda objavio otvoreno pismo svojim sunarodnjacima "Što živimo, to se hranimo" (kasnije preispitano od strane središnje Pravde), u kojem ih je zamjerio zbog gubitka gospodara prema zemlji, prema seoskom životu. Pismo je izazvalo široki odziv, ali je shvaćeno dvosmisleno, budući da Abramov nije kritizirao šefove, koji su poljoprivredu uništavali nepismenim vodstvom, već same seljake.
Na temelju Abramovih djela, predstave "Dvije zime i tri ljeta" priređene su u Lenjingradskom kazalištu nazvanom po Lenjin Komsomol (1971), "Drveni konji" u kazalištu Taganka (1974), itd.
Fedor A. Abramov
Arhangelsk regija. Pinezhie. Skočna godina 1920. 29. veljače u selu Verkola rodio se sin Fedor Fedor Abramov u obitelji seljaka iz Verkola.
Tu je građanski rat. Sjedište Redsa nalazi se u Verkoli; Bijelci su upravo istjerani iz samostana preko rijeke - samog manastira koji će Abramov u više navrata opisati u Braći i sestrama ...
Obitelj je bila velika i siromašna: otac Aleksandar Stepanovič, majka Stepanida Pavlovna, petero djece. Fedya je najmlađa. Zbog loših cipela moj se otac prehladio na nogama i poslao ga je u bolnicu u Karpogoryju, 50 km od Verkole. Odatle se nikad nije vratio: najstariji od djece, Mihail, odvezao se iza očeva tijela po blatnjavim cestama, izvan ceste. Imao je tada 15 godina. Bilo je to 1921. godine.
Kad je lijes s tijelom njegovog oca stajao u kolibi, žene, plačući, molile su Boga da "očisti malog", to jest Fedya. Majka je oštro prigovorila: "Rođena sam da ne umrem - živim!" Tada su žene odlučile da je "Stepanida, očito, poludela od tuge."
Obitelj ipak nije umrla: Stepanida Pavlovna s petoro djece podigla je farmu i do trenutka kad je Fedor imao 10 godina obitelj je iz siromašnih izišla na seljake: 2 konja, 2 krave, bik i desetak ovaca.
Prosperitet nije bio lako dat „dječjoj komuni“, kako ga je sam Abramov nazvao: tinejdžer Mihail morao je zauzeti mjesto svog oca, raditi za odraslu osobu i brinuti se za mlađe. "Brat-otac" - tako će o njemu kasnije pisati njegov mlađi brat Fyodor. I nije slučajno što će ga protagonist njegove tetralogije, čovjek slične sudbine, zvati svojim imenom.
Mlađima je također bilo teško: sestra Marija prisjetila se da se ujutro prije škole morala vrtjeti, a u školu je često nosila, osim udžbenika i bilježnica, umivaonik za posteljinu - kako bi isprala tijekom pauze. Ni Fedya nije bio razmažen: činjenica da je naučio kositi u dobi od 6 godina govori mnogo.
U školi u Verkolu, starija braća - Mihail i Nikolaj - učili su se 3 godine, a zatim su išli na posao: obitelj je trebala prehraniti. Vasily je završio nepotpunih 7 razreda, nakon čega je i otišao na posao. Maria je u školu krenula tek s 12 godina.
Fedya je počeo studirati u dobi od 7 godina. U 3. razredu dobio je nagradu za dobre studije: krpe za hlače i chintz za majicu. U to je vrijeme to bila dobra pomoć obitelji.
Fedya je 1932. završila osnovnu školu, četverogodišnju školu Verkol. Ali u novostvorenu prvu sedmogodišnju školu u okrugu on, prvi učenik, nije prihvaćen: najprije su uzeli svu djecu siromašnih, crvenih partizana, a on se smatrao sinom srednjeg seljaka. Prema pisanju samog pisca, "bila je to užasna, gorka uvreda za dijete za koje je učenje sve" (Abramov FA. Najpouzdaniji sudac je savjest: govor u televizijskom studiju Ostankino. Zbornik radova: U 6 svezaka. 5.SPb .: Art.Literature, 1993. str. 56).
Teta je bila vrlo religiozna, starosjediocica ... I bila je dobro čitana, jako je dobro poznavala hagiografsku literaturu, voljela je duhovnu poeziju, sve vrste apokrifa. I nekada je bilo to da su nas ljudi slušali sve večeri i plakali i bili dirnuti. I s srdačnim srcem. "(Abramov F. A. Najpouzdaniji sudac je savjest. Govor u televizijskom studiju Ostankino. Zbornik radova: U 6 svezaka. Vol. 5. St. Petersburg: Hud. Literatura, 1993. S. 36)
"Velika pravedna žena. Možda jedina svetac koju sam u životu upoznao na Zemlji", rekao je pisac o njoj (Krutikova-Abramova L. V. Kuća u Verkoni. Lenjingrad: Pisac sov. 1988. S. 311).
Srećom, zimi, shvativši da je srednje seljačko poljoprivredno gospodarstvo izgrađeno rukama udovice i male djece, Fedya je primljen u školu u Kushkopalu. A Fedor završava srednju školu u Karpogoryju. Tamo živi u obitelji svog starijeg brata Vasilija, koji radi u RONO-u. Stariji Abramovi nastavili su se brinuti o mlađima: Vasily je učinio sve kako bi Fedor, a kasnije i Marija, stekli visoko obrazovanje.
... Na formiranje osobe, osobnosti, u određenoj mjeri, utječe sve što ga okružuje: njegova obitelj, rodbina, poznanici i ljudi koje je upoznao slučajno, svakodnevne poslove i praznici ... Ponekad prolazna priča može okrenuti čitav život. Ali također se događa da su samo dvije ili tri osobe igrale ključnu ulogu. Za pisca Fyodora Abramova, učitelj karpogorske škole, Aleksej Fjodorovič Kalintsev, bio je jedan od tih ljudi. Kasnije se Abramov prisjetio ovog čovjeka ovako: „Sve nas je zadivilo u ovom čovjeku srednjih godina.<...> U trenucima znanja, neiscrpna i istovremeno smirena, svrhovita energija zadivila je, čak i sam izgled njega, uvijek zategnutog, sabranog, svečanog, zadivljenog. Zemlji su nedostajali nastavnici, posebno<...> ovdje u pustinji. I tako je Aleksej Fedorovič, kako ne bi poremetio obrazovni proces u školi, godinama savladavao predmet za predmetom. Učio nas je botaniku, i zoologiju, i kemiju, i astronomiju, i geologiju, i geografiju, pa čak i njemački jezik. Njemački jezik naučio je sam, već kao starac,<...> da bismo nama, prvim maturantima, dali barem neku ideju o stranom jeziku.
I kako to nazvati, kojom mjerom izmjeriti ono što je učinio za nas kao učitelja darvinizma! Jedan jedini udžbenik za cijeli razred! A ipak smo znali temu, znali smo i udžbenik. Na temelju bilješki koje je sastavio Aleksej Fedorovič. Da bih razumio kakav je posao bio naš učitelj, moram napomenuti da mu nije bilo lako čak i stavljati ocjene u razredni časopis "(Abramov FA. O prvom učitelju. // Riječ u nuklearnom dobu. M .: Sovremennik, 1987. S. 47-49)
Godine 1939. Aleksej Fedorovich Kalintsev, kao i mnogi drugi tijekom tih godina, bio je nezasluženo potisnut. Posmrtno su ga rehabilitirali ...
U 7. razredu Fedor je, između ostalih učenika, dobio nagradu za dobre studije. U 9. i 10. razredu, on, odličan učenik, dobio je Puškinovu stipendiju, koja je najboljem učeniku škole dodijeljena za akademski uspjeh i za poznavanje pjesnikovog djela.
Fyodor Abramov je 1938. diplomirao s odlikovanjem u školi, a u jesen iste godine upisao se bez ispita na filološkom fakultetu Sveučilišta Lenjingrad.
1941. student treće godine Fyodor Abramov, kao i mnogi drugi studenti, pridružio se redovima narodne milicije: otišao je na frontu, položio ispite unaprijed, "tako da nije bilo" repova ".
U rujnu 1941. privatni mitraljeza 377. bataljuna topništva i mitraljeza Abramov ranjen je u ruku, nakon kraćeg liječenja ponovo je otišao na frontu.
U studenom iste godine vod je dobio zapovijed: napraviti prolaz kroz bodljikavu žicu pod vatrom nacista. Jedino skrovište su tijela poginulih drugova. Unaprijed je odlučeno tko će puzati za kim. Abramov je ušao u drugu desetku ...
Nije puzao do pregrade od nekoliko metara - meci su slomili obje noge. Tog dana je iz voda preživjelo nekoliko ljudi.
Navečer pogrebna ekipa okupila je mrtve. Umorni borac, posrćući uz Fjodora Abramova, slučajno je prolio vodu iz lonca na lice, - zarežao je "mrtvac". Sam pisac ovaj je slučaj smatrao velikom srećom, čudom koje mu se dogodilo.
U gladnom opkoljenom Lenjingradu Abramov je završio u bolnici smještenoj na samom sveučilištu u kojoj je Fedor studirao prije nekoliko mjeseci. U onoj užasnoj zimi, u ne zagrijanoj sobi, ranjeni su ležali u odjeći, u šeširima, u rukavicama, prekrivenim s dva madraca na vrhu. Ovi madraci pomogli su mnogima da prežive.
U travnju 1942. Abramov je zajedno s ostalim ranjenicima evakuiran iz Lenjingrada duž Ceste života u jednom od posljednjih vozila.
Kamioni su prošli pod vatrom na slabom ledu Ladoge. Automobil ispred, s djecom u blokadi, prošao je pod ledom. Automobil koji je hodao iza, s ranjenicima, također je ostao na dnu Ladoga jezera. A onaj u kojem je jahao Fyodor Abramov stigao je do kopna. I to je smatrao još jednim čudom u svom životu.
I cijeli svoj život Fyodor Abramov smatrao se dužnikom onima koji nisu preživjeli ovaj strašni rat. "Možda su umrli najtalentiraniji, najbriljantniji momci", rekao je (Abramov F. A. Najpouzdaniji sudac savjesti je: Govor u televizijskom studiju Ostankino. Zbornik radova: U 6 svezaka. Vol. 5. Sankt Peterburg. : Art.Liter, 1993.S. 57). I radio je, izgarajući bez traga: za sebe i za njih ...
Nakon liječenja u bolnici u travnju 1942, Abramov je dobio ranu.
Tri mjeseca Fyodor Aleksandrovich predavao je u karpogorskoj školi, a tamo je u rodnim mjestima, u Pinezhieju, vidio što ga zadivljava i ostao mu je zapamćen do kraja života: "... bilo je" sprovoda ", bilo je strašne potrebe i rada. Teški muški rad na terenu i na livadi. I pola izgladnjele žene, starci, tinejdžeri radili su ovo djelo. Puno ljudske tuge i patnje. Ali još više - hrabrost, izdržljivost i ruska duhovna velikodušnost. " (Abramov F.A.Plot and life. // Zbornik op .: U 6 svezaka. Vol. 5. St. Petersburg: Hud.Lit-ra, 1993. str. 213) Sjećanja na ovo vrijeme poslužila su kao osnova za njegovo prvo roman - "Braća i sestre".
Od srpnja 1942. Fedor se vratio u vojsku radi služenja u postrojbama koje nisu bile borbene: ozlijeđenima nije dopušteno povratak na front.
Do veljače 1943. bio je zamjenik čete u 33. rezervnom puškom puku Arkhangelske vojne četvrti, a zatim - pomoćnik zapovjednika vodova Arkhangelske vojne puške škole.
U travnju 1943. premješten je u protuobavještajni odjel SMERSH, gdje je započeo službu pomoćnika operativnog operativca rezerve, u kolovozu 1943. postao je istražitelj, a u lipnju 1944. - viši istražitelj istražnog odjela protuobavještajnog odjela. (Više detalja o službi u kontraobavještajnoj službi vidi članak Kononov A.B. "O službi F.A.Abramova u tijelima kontra obavještajne službe" // Abramov F. O ratu i pobjedi. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća "Časopis" Neva "", 2005. S. 185 - 194)
27. studenoga 1944. Fyodor Abramov podnosi izvještaj sa zahtjevom da mu se dozvoli upis dopisnog tečaja u Arkhangelskom pedagoškom zavodu i traži od uprave odjela da zatraži dokumente o završetku tri kolegija filološkog fakulteta državnog sveučilišta Lenjingrad.
U kolovozu 1945. odgovor rektora Državnog sveučilišta Lenjingrad, profesora A.A. Voznesenski s molbom da demobilizira Fjodora Abramova i pošalje ga u Lenjingrad da završi studije.
Godine 1948. Fedor Abramov, nakon što je dobio diplomu s odlikovanjem, ulazi u diplomatsku školu. Kritičar Abramov radi na disertaciji o Sholokhovim djevicama Ubrusi, objavljujući članke i kritike u novinama.
Tijekom studija upoznaje Lyudmilu Krutikovu - njegovu buduću suprugu (kasnije - književni kritičar, istraživač Buninova djela), o kojoj će na dan šezdesetog rođendana reći: "... ona je moja suputnica. Ona je osoba bez koje uglavnom ne radim ništa". u životu, a ne u književnosti ... "(Abramov F. A. Rad je najveća sreća. Riječ na dan šezdesetog rođendana // Zbornik radova: U 6 svezaka. Vol. 5. St. Petersburg: Art. literature, 1993. S. 25)
Započeli su zajednički život 1951. godine u maloj sobi u komunalnom stanu. Sveučilište je izdalo cijeli namještaj - stol, dvije stolice i madrac s oprugom. Kartonska kutija za kolačiće poslužila je kao bočna ploča.
1951. godine Fyodor Abramov obranio je doktorsku disertaciju. Diplomirani student došao je u obranu u starim razbarušenim čizmama. Nakon obrane zaposlenici su mu uručili nove cipele - kao poklon.
U travnju 1954., časopis Novy Mir objavio je članak Abramova, Ljudi iz seljačkog sela u poslijeratnoj prozi.
Danas se ovaj članak možda ne čini toliko odvažan, ali tada je "raznio" sve književno - i ne samo - društvo: autor je izrekao prilično oštre kritike ni prema kome, već prema piscima - dobitnicima Staljinove nagrade. Knjige koje govore o selu poslijeratnog razdoblja, umjesto o stvarnom životu, nepodnošljivoj težini i boli, pokazale su živopisne popularne otiske: umjesto gladi, pretjeranih poreza, bolesti - neviđenih žetvi i veselja na kolektivnim poljoprivrednim gospodarstvima, „kavalira zlatnih zvijezda“, u šali podižući znatne, uništene i usisane ratom, Ekonomija. No, istovremeno, činilo se da je i sam napravio kompromise, dogovore s poluistinama, citirao Staljina i Malenkova ...
Međutim, u dnevnicima Fyodora Aleksandroviča zabilježene su bilješke o borbi za članak u redakciji Novog Mir-a: "Značenje glavnih komentara na moj članak svodi se na činjenicu da je previše istinit i nemilosrdan. Zato oni traže da izglade ugla. Dementyev mi je ponudio sve važne zaključke u članku" potkrijepite relevantnim citatima Malenkova i Hruščova "(Krutikova-Abramova L. V. Afterword // Abramov F. A. Zbornik radova: u 6 svezaka. Vol. 5. St. Petersburg: Hud. literature, 1993. S. 595 -5 96). Članak je izašao daleko od onoga što ga je autor donio u "Novom svijetu": "Odsjekli su, poravnali sve uglove. Šteta! I to nakon što sam već potpisao dokaze" (Abramov F.A. Pa, što trebamo činiti: Iz dnevnika , bilježnice, pisma, razmišljanja, sumnje, upozorenja, rezultati.SPb .: Izdavačka kuća "Časopis" Neva ", 1995. S. 5).
Ovaj je članak - naravno, zajedno s drugima poput njega - skupo koštao Aleksandra Trifonoviča Tvardovskog, glavnog urednika Novog Mir-a: ubrzo nakon što se pojavio u časopisu, smijenjen je s položaja.
Službeni književni svijet izbio je na kritiku autora, postalo je uobičajeno spomenuti Abramovo ime samo u negativnom kontekstu. Među studentima časopis sa člankom prenosio se iz ruke u ruku.
Nakon kritika u tisku, rasprava o članku započela je na sastancima stranaka na Sveučilištu, u Savezu pisaca, na Plenumu regionalnog odbora stranke: prijetili su otpuštanjem s posla, stranačkim kaznama i drugim nevoljama, a učinili su sve kako bi Abramov odustao od položaja. Lyudmila Vladimirovna Krutikova-Abramova podsjeća na ovo: "Možda nije bilo niti jedne osobe u Abramovom okružu, koja ga ne bi nagovorila da se ponizi, da prizna pogrešku članka" (Krutikova-Abramova L. V. Riječ u nuklearnom dobu: O publicizmu // Rusija je živa: Fedor Abramov: Njegove knjige, uvidi i upozorenja. St. Petersburg: Aton, 2003, str. 41).
Abramov je bio prisiljen popustiti - zbog romana, koji je u to vrijeme pisao u tajnosti od svih, radi brata, zemljoradnika Mihaila, čijoj je obitelji u to vrijeme pomagao. I popustivši, gorko je požalio: "Da, uzalud sam govorio, uzalud sam priznao da nisam kriv ... Kakva sramota! Prokleti roman! Žrtvovao sam svoju čast za vas!" (Krutikova-Abramova L. V. Afterword // Abramov F.A.Skupljena djela: U 6 svezaka. Vol. 5. St. Petersburg: Khud.Lit-ra, 1993. S. 597)
Ova priča nije pokvarila Abramova - naprotiv, to ga je temperiralo: sada će iznijeti svoje mišljenje, postavljati "neugodna" pitanja u svojim djelima i govorima, ne osvrćući se na redove i naslove onih koji se neće svidjeti.
Roman „Braća i sestre“ 1958. godine objavio je časopis „Neva“.
Kritičari su roman dobro prihvatili: do tada se već pojavila književnost koja prilično istinito govori o životu sela u ratnim i poslijeratnim godinama. 1959. "Braća i sestre" objavljena je kao zasebna knjiga u "Lenizdatu", 1960. roman je objavljen u "Roman-Gazeti", a 1961. objavljen je u prijevodu u Čehoslovačkoj. Ali Abramov je smatrao da je roman nedovršeno djelo, da ga treba nastaviti.
A nastavak - "Dvije zime i tri ljeta" - objavljen je deset godina kasnije - 1968. godine, u časopisu "Novi svijet", koji je opet uredio Tvardovsky.
Ali prije toga Abramova se priča "Oko grma" pojavila u časopisu "Neva" (1963. №1). Do ovog trenutka Fyodor Aleksandrovich Abramov već je napustio posao na sveučilištu (1960.) i u potpunosti se posvetio pisanju.
Zbog straha od cenzure, priča je smještena u odjeljak "Novinarstvo i eseji", zbog čega se često naziva esej ili dokumentarna priča. Međutim, lukavost uredništva nije pomogla: nakon pozitivnih kritika u Literaturnoj Gazeti (G. Radov "Sva sol na položaju" (5. ožujka 1963.), V. Chalmaev "Ja sam narod" (26. ožujka 1963.)) uslijedili su razorni članci (Kolesov V. Doista, oko grma // Sovjetska Rusija. 13.04.63., Belyaev N. Ne. To nije istina života // Lenjingradska pravda. 28.04.63., Stepanov V. Ruralna tema u piscima eseja // Komunistički br. 13 1963. itd.). Pozitivne kritike povučene su iz već biranih brojeva novina i časopisa. Priča je nazvana "ideološki zloslutna", urednik "Neva" Voronin S.A. - smijenjen s dužnosti, a sam Abramov nigdje nije objavljen nigdje ...
Istodobno, "Oko Busha" inozemni kritičari visoko cijene. U lipnju izdavačka kuća Flegon Press u Londonu objavljuje roman, koji je u prijevodu Davida Floyda preveo, kao zasebnu knjigu pod nazivom "Trikovi", a uskoro se prevodi pojavljuju u SAD-u, Francuskoj, Njemačkoj, Slovačkoj i drugim zemljama.
"Phlegon Press" poziva Abramova da objavi i "Očestvo", a samog pisca - da dođe u London i predaje sovjetsku književnost. Međutim, to putovanje u to vrijeme bilo je nemoguće: progon i „proučavanje“ pisca nastavili su se kod kuće.
Kritika nije zaobišla Fedora Abramova. Ali otvoreno pismo stanovnika Verkole "Zašto nas zovete, sunarodnjake?", Objavljeno u regionalnom listu "Pinezhskaya Pravda", a zatim ponovno tiskano u "Pravda Severa" (11. lipnja 1963.) i "Izvestija", s boli je odgovorilo: Abramov, koji je uvijek provjeravao njegova djela sa životom sunarodnjaka, cijenila njihovo mišljenje. I premda je razumio: oni nisu pisali i, najvjerojatnije, bili su prisiljeni potpisati, ali to nije olakšalo.
Abramov je bio u pravu: bio je prisiljen potpisati. Kritičar Igor Zolotussky prisjeća se razgovora s jednim od onih čiji su se potpisi nalazili pod pismom: "Pismo je Verkolu doneseno iz okruga. Skupili su ljude, rekli: potpišite. Ali, nismo pročitali esej," netko je pokušao raspravljati. "Potpišite". - uslijedio je odgovor "(Zolotussky I. Fedor Abramov: Ličnost. Knjige. Sudbina. M .: Sovjetska Rusija, 1968. S. 100).
Osim toga, u Karpogoryju, regionalnom centru, održana je čitateljska konferencija, na kojoj se razgovaralo o knjizi novinara, zajedno s esejem sugrađanina. Izvješće urednika „Pinezhskaya pravde“ V. Zemtsovskog o njoj objavljeno je u „Pravda Severa“ 20. listopada 1963.: „Abramov je esej osuđen kao„ ruganje stvarnosti “, traženo je ponovno objavljivanje novinarske knjige, a autor je zahvalan.“ (Zolotusski I. Fedor Abramov: Ličnost. Knjige. Sudbina. M .: Sovjetska Rusija, 1968. S. 105)
U toj atmosferi nastaje drugi roman trilogije Pryaslin, Dvije zime i Tri ljeta.
Pisac je roman odnio u moskovski časopis "Zvezda"; nakon dugog čekanja dobio sam odgovor: uredništvo je izvijestilo da "u svom sadašnjem obliku ne može tiskati roman" (Krutikova-Abramova L. V. poslijegovor // Abramov F.A.Izbornik djela: u 6 svezaka. vol. 1. L .: Art.lit-ra, 1990.S. 618). Potom je rukopis poslan u "Novi svijet".
Pojava romana "Dvije zime i tri ljeta" u "Novom Miru" (br. 1-3, 1968.) izazvala je buru reakcija zahvalnih i oduševljenih čitatelja. Kritika nije bila jednoglasna: dobronamjeran odgovor V. Ivanova (Činjenice života i umjetničke generalizacije // Literaturnaya gazeta, 1968., 29. svibnja) zamijenio je članke P. Strokova - "tvrd, uništavajući" L.V. Krutikova-Abramova (Zemlja i ljudi // Ogonek, 1968., svibanj; pogrešno izračunavanje ili predodređenje? // Književna Rusija, 1968., 28. svibnja).
I, unatoč činjenici da je Roman-Gazeta odbio objaviti roman, navodeći činjenicu da ne postoji konsenzus o njegovom značenju i umjetničkoj vrijednosti, Novy Mir nominirao je dvije zime i tri ljeta za državnu nagradu SSSR-a. Glavni urednik "Komsomolskaya pravda" Boris Pankin odgovorio je na ovaj događaj velikim člankom "Pryaslin live!" (1969, 14. rujna), smještenom pod naslovom "Rasprava o djelima nominiranim za Državnu nagradu SSSR-a".
Tijekom tih godina, paralelno s trećim romanom, koji je dobio konačno ime "Putevi-raskrižje", Fyodor Alexandrovich napisao je i druge stvari: 1969. godine objavljena je priča "Pelageya", 1970. - "Drveni konji", a 1972. objavljena je " Alka “. Te su se priče - poput gotovo svih Abramovih djela - suočile s teškom sudbinom.
Priča "Pelageya" izrasla je iz priče "U dvorištu".
Priča je prvotno trebala biti objavljena u Zvezdi 1966. godine pod naslovom Na Petrov dan, ali uklonjena je iz već postavljenog broja. Priča nije prihvaćena u Novom Miru. Rukopis je ležao na stolu - autor mu se s vremena na vrijeme vraćao, bilježeći, razmišljajući o likovima likova, postupno proširujući i promišljajući priču.
U augustu 1968. Abramov je priču poslao u "Novi svijet". Nakon rasprave u uredništvu časopisa, Aleksandar Tvardovski, čije je mišljenje Fyodor Aleksandrovich savjetovao, ukloni posljednja dva poglavlja, o događajima nakon Pelagejine smrti - onima koji su kasnije poslužili kao osnova za "Alku".
U travnju 1969., nakon autorovog zajedničkog rada s urednikom Novog Mir-a, priča je konačno prihvaćena.
Prije objave Tvardovski je upozorio Abramova: "Roman" Dvije zime i tri ljeta "nominiran je za državnu nagradu. Ako objavimo" Pelageya ", nećete vidjeti nagradu ... Dakle, odaberite - nagradu ili literaturu." Abramov nije imao dvojbe: "Ja sam za književnost" (Krutikova-Abramova L. V. Afterword // Abramov F.A.Sabranjena djela: u 6 svezaka. Vol. 3. L .: Hud. Literatura, 1991 Str. 534).
Pelageya je objavljena 1969. godine u šestom broju Novog Mir-a. Oduševljeni odgovori čitatelja i kritičara, nadahnjujući i ugodnu raspravu priče u Lenjingradskoj kući književnika i na Institutu za kulturu, a zatim, nakon što Abramov napiše pismo u obranu A.I. Solženicin, koji je izbačen iz Saveza pisaca (samo se 25 ljudi od 7-8 tisuća protivilo isključenju), "prema uputama odozgo", u "Lenjingradskoj pravdi" objavljen je članak A. Rusakova "Rezultat jednog života" (1970., 10. siječnja), ocjenjujući priča je prilično negativna. Ali već 28. siječnja u redakciju novina poslano je pismo leingradskih pisaca, "pobijajući zaključke recenzije A. Rusakova" (Krutikova-Abramova L. V. Afterword // Abramov F.A.Sabrala djela: U 6, vol. 3, 3). L .: Khud.Lit-ra, 1991.S. 537).
Fedor Abramov, kako je i predvidio Aleksandar Tvardovski, nije dobio nagradu.
Pisac je radio na "Alcoyu" još nekoliko godina. Priča je 1972. objavljena u prvom broju časopisa Naša suvremenost, iako s ozbiljnim urezijskim skraćenjima. Tekst autora vraćen je u sljedećim izdanjima.
"Pelageya", "Alka" i "Drveni konji" prevedeni su na mnoge svjetske jezike. Na tim je pričama više ruskih predstava postavljeno u raznim kazalištima u Rusiji: scenski sastav L. Sukharevskaya i A. Azarina na temelju "Pelageya" i "Alka", predstava "Pelageya i Alka", koju je napisao F. Abramov zajedno s V. Molkom i drugima. 1974. redatelj Jurij Lyubimov u moskovskom kazalištu drame i komedije na Taganki postavlja dramu "Drveni konji" temeljenu na sve tri priče, koja je postala poznata.
1973. godine pojavio se treći roman - "Putevi i raskršća" (Novi svijet. Br. 1-2).
Kritičari su na Abramovov novi roman reagirali na različite načine: V. Staroverov je u svom članku "Prema portretu poslijeratnog sela" (listopad 1973., br. 7) roman nazvao "umjetničkom lažom"; međutim, bilo je i drugih članaka koji su pozitivno ocijenili roman. I što je još važnije, uredništvo časopisa upućeno Abramovu primilo je brojna pisma čitatelja, uzbuđenih i zahvalnih ...
1975. godine za trilogiju "Pryasliny" Fyodor Aleksandrovich Abramov dobio je Državnu nagradu SSSR-a. Trilogija - i kasnije Abramove priče i druge priče - prevedene su i objavljene u drugim zemljama svijeta. Danas se djela pisca mogu čitati na mnogim jezicima.
Posljednju knjigu iz ciklusa o Pryaslinu, roman "Kuća", autor je zamislio davno, gotovo odmah po dovršetku rada o "Braći i sestrama" - u spisateljskom arhivu nalaze se mnoge bilješke o njemu napravljene u procesu rada na prve tri knjige.
"Kuća" je kruna tetralogije, djela zbog koje se čovjek ne misli samo na društvene - na filozofske i moralne probleme, na temelje bića i svemira. Ova se knjiga s pravom smatra najboljim romanom Fyodora Abramova.
Rad na "Domu" trajao je pet godina, od 1973. do 1978. godine.
1977. roman je, čini se, dovršen, ali nakon ponovnog tiskanja rukopisa kod daktilografkinja Abramov odlučuje da ga preradi - ponovo ga „plaši“ (Krutikova-Abramova L. V. Afterword // Abramov F. A. Zbornik radova: u 6 svezaka. Svezak 2.L .: Hud.lit-ra, 1991, S. 591). U ožujku 1978. roman je poslan uredništvu Novog Mir-a.
"Dom" se smatrao zapanjujuće odvažnim, i naravno bio je jako cenzuriran. Nakon uredničke revizije, Fyodor Aleksandrovich napravio je dodatne ispravke teksta, ali konačna verzija romana objavljena je u Novom Miru br. 12 s novim izmjenama i dopunama i brisanjem koje nije dogovoreno s autorom.
No, čak se i u ovom obliku roman pokazao snažnom stvari, „značajnom pojavom“ (Krutikova-Abramova L. V. Živa Rusija: Fedor Abramov: njegove knjige, uvidi i upozorenja. Sankt Peterburg: Aton, 2003. S. 133), što je izazvalo buru entuzijastičnih odgovori čitatelja. Kritike u početku nisu bile toliko ljubazne. Međutim, prateći članke V. Saharova "Ljudi u kući" (Literaturnaya Rossiya, 1979. 2. veljače) i Y. Andreev, "Dom i svijet" (Literaturnaya gazeta, 1979., 7. veljače), uslijedili su odgovori V. D. Oskotskog. "Što se dogodilo u Pekašinu?" (Književna recenzija. 1979. №5), Žukova I.I. "Kakav je on, Mihail Pryaslin?" (Komsomolskaya Pravda. 1979. 27. lipnja) i Surovtseva Yu. „Duboki slojevi: umjetnik i vrijeme“ („Pravda“. 1979., 25. lipnja). A u „Pinežskoj pravdi“ objavljen je članak M. Shcherbakova „Ruska zemaljska sila“ (1979, 20. siječnja).
U prosincu 1979. roman je objavljen kao zasebna knjiga Lenjingradske podružnice izdavačke kuće "Sovjetski pisac", a 1980. godine "Kuća" je objavljena u "Rimskoj gazeti".
Posljednji roman tetralogije gotovo je odmah preveden na mnoge svjetske jezike; knjiga je korištena za prikazivanje - i još uvijek traju - predstave u ruskim kazalištima.
U kolovozu 1977. Godine studenti Lenjingradskog kazališnog instituta došli su u Verkolu sa svojim voditeljem Levom Abramovičem Dodinom.
Studenti su namjeravali upriličiti diplomski performans temeljen na Abramovoj "Braći i sestrama". Fyodor Aleksandrovich bio je protiv toga: ozbiljna, višestruka, voljna stvar: hoće li mladi momci moći razumjeti i pokazati svu dubinu svojih likova, svu bol; Hoće li se roman moći bez gubitaka uklopiti u okvir predstave?
Učenici su odlučili dokazati: "možemo" - i doći do Verkola bez Abramovog odobrenja: upoznati ljude s kojima je roman napisan, život i običaje sela Pinega, vidjeti i osjetiti ljepotu sjeverne prirode. Momci su se okušali u poljoprivrednim radovima, upoznali mještane, a skeptično raspoloženje Fyodora Abramova ubrzo je zamijenila radost komuniciranja s njima: "... Nevjerojatno je! 23 učenika, a svi 23 su čisti, vrlo spontani. Nikad nisam vidio nešto takvo ..." Hvala Bogu da su mi se ovi studenti ukazali na put. " (F. Abramov, „Pa što bismo trebali učiniti?“, Izdavačka kuća časopisa „Neva“, 1995., str. 49)
Putovanje za studente pokazalo se plodno: predstava, postavljena u proljeće 1978., postala je najbolja u kazališnoj sezoni u Lenjingradu.
Većina ovog tečaja bila je prihvaćena u dramskom kazalištu Leningrad Maly, a 1980. su ti glumci igrali u predstavi "Kuća" (prema istoimenom romanu Abramova), a 1984. rekreirali su "Braća i sestre". Obje su predstave dobile Državnu nagradu SSSR-a 1986. godine.
Ova dvostruka predstava posjetila je 16 zemalja svijeta, a 2005. proslavila je svoju 25. obljetnicu. A ovih dana dvorana je bila ponovo puna ...
1980. Fyodor Abramov slavi svoj šezdeseti rođendan: proslave u Lenjingradu, dodjeljivanje Lenjinovog reda, sastanci s čitateljima, čestitke, odgovori: ovih je dana pisac primio 350 telegrama, više od 200 pisama - od organizacija, časopisa, prijatelja, kolega pisaca, od čitatelja ...
Prema sjećanjima Lyudmile Vladimirovne Krutikove-Abramove, ovaj je rođendan "bio jedan od najsretnijih dana u životu Fyodora Abramova.
Vrlo skroman, ranjiv, često sumnjajući u svoj pisački talent, nije volio rođendane kad je trebalo sažeti. Je li tako živio? Jeste li učinili sve? Jesam li pravi pisac? - ta su ga pitanja neprestano mučila.
I na dan šezdesetog rođendana konačno se s radošću uvjerio: Ja sam pisac, oni me znaju i vole "(Krutikova-Abramova L. V. Predgovor. Jubilarni vijenac Fedoru Abramovu. Sankt Peterburg: Filološki fakultet Sveučilišta u Sankt Peterburgu. 2005. str. 3 ).
Međutim, bilo je razočaranja: samo dvije osobe iz cijele Pinege došle su na obljetnicu, a arhangelska štampa nije odgovorila na događaj ni kratkom notom ...
… Abramove priče i priče i dalje se pojavljuju u časopisima. Mnogi od njih su pisani ranije, pisac je radio na drugima nekoliko godina (na primjer, u ciklusu „Trava-murava“ datumi su naznačeni: 1955–1982), postoje i novi (priča „Mamonikha“, 1980.). Časopis "Novi svijet" (br. 5) 1982. godine objavio je ciklus "Čovjek od grma" i nekoliko priča, uključujući "Frantik", koje prethodno nisu cenzurisane. To su bile posljednje priče objavljene za vrijeme pisca.
… Govoreći o stvaralačkoj ostavštini Fjodora Aleksandroviča Abramova, ne treba zaboraviti ni na njegov značajan i ne manje značajan dio od fikcije: to su dnevnički unosi i novinarstvo.
Dnevnici, bilješke, skice za djela vrijedni su ne samo zato što pružaju priliku da se pogleda u spisateljsku kreativnu radionicu i stekne ideja o njegovom djelu: vidjeti bljeskove uvida i duge, mukotrpne pretrage i bacanja, - ovi zapisi odražavaju ne samo razvoj i rast djela, ali i bol duše, duhovni rast same osobe. Sadrže filozofske i moralne zapovijedi, opomene, misli i upozorenja koja je Fjodor Abramov ubacio u svoja djela - ona koja mi, čitajući njegove knjige, razumijemo - našim umom ili srcem ... ili nam nedostaju - nažalost! - ne vidi niti jedan važan detalj ili jednostavno ne želi shvatiti dubinu stvari. Skice i dnevnici također sadrže ona razmišljanja koja se u to vrijeme nisu mogla otvoreno izraziti. Misli se ovdje ne skrivaju, kao u djelu fikcije - one su oštro ocrtane i često koegzistiraju s teškim pitanjima koja si svatko može postaviti. Ovi su zapisi dobar razlog za vaše vlastite misli, dobar razlog da pogledate duboko u sebe i, po mogućnosti, pogledate svjež svijet.
Ovi zapisi uključuju putopise Fjodora Aleksandroviča Abramova.
Fyodor Abramov mnogo je putovao: bio je na Soloveckim otocima, na Altaju, u Pecori - na mjestima gdje je nadbiskup Avvakum propovijedao i spaljen; u regiji Novgorod - rezultat ovog putovanja bili su tri eseja, napisana u koautorstvu s Antoninom Čistjakovom, rodom iz tih mjesta; posjetili Armeniju - lokalna se televizija nije usudila emitirati intervju s piscem; mnogo je putovao oko svog rodnog Pineža (O tim i drugim putovanjima vidi Abramov F.A.Skupljena djela: U 6 svezaka. Vol. 6. Sankt Peterburg: Khud.Lit-ra, 1995. str. 119 - 159). ...
Fyodor Aleksandrovich posjetio je druge zemlje na turističkim bonovima, pozivnicama raznih organizacija i izdavačkih kuća. Dnevnici, dojmovi s ovih putovanja i skice priča mogu se naći u istom šestom svesku sabranih djela (vidi gore) i u knjizi "Je li zaista taj put dužan za cijelo čovječanstvo?" (Abramov FA. Da li je moguće da čitavo čovječanstvo ide tim putem? Putne bilješke: Francuska, Njemačka, Finska, Amerika. Arhangelsk: Izdavačka kuća Pravda Severa. 2002). I to nisu bilješke turista, nego primjedbe, bolne misli osobe koja pokušava shvatiti koji su događaji, težnje u prošlosti doveli do sadašnjosti - i da vidi kako budućnost može ispasti. U sudbini bilo koje zemlje, u njenoj kulturi, načinu života vidio je blisku vezu sa svime što se događalo i događa u Rusiji.
Bol i tjeskoba zbog sudbine cijelog čovječanstva prožimaju ta razmišljanja. Napisani prije nekoliko desetljeća, ni danas ne gube važnost.
Fedor Abramov posjetio je Francusku tri puta: 1968., 1975. i u proljeće 1976. Posljednje putovanje - na poziv francuskog Ministarstva kulture i izdavačke kuće Albin Michel - pokazalo se najplodnijim od svih: Abramov je putovao gotovo cijelim jugom Francuske automobilom s osobnim vodičem.
Zapisi o Francuskoj prepuni su polarnih dojmova i emocija: melanholije i boli u razmišljanju o sudbini ruskih emigranata (vodič se iznenadio: "prvi Rus koji je proputovao gotovo sve grobove Francuske" (Abramov F. A. Je li moguće da čitavo čovječanstvo slijedi taj put? bilješke: Francuska, Njemačka, Finska, Amerika, Arhangelsk .: Izdavačka kuća Pravda Severa, 2002, str. 22); oduševljenje - u bilješkama o susretima s umjetničkim djelima i zanimljivim ljudima. Abramov piše da je tokom ovog putovanja "naučio Francuska ".
Putovanje u Njemačku od 6. do 21. svibnja 1977. odvijalo se nakon bolnih razmišljanja: frontmen vojnik Abramov nije mogao biti otvorenog pogleda prema Nijemcima, a posebno ga je opterećivala činjenica da se putovanje trebalo odvijati u vrijeme kada bi cijeli SSSR slavio Dan pobjede - pobjeda nad fašistom Njemačka.
Međutim, odluka nije bila za žaljenje: čitanje konferencija s oduševljenim odgovorima (pokazalo se da su Nijemci voljeli Abramove junake) i ispitivanje pitanja, muzeja, gradova - različitih u suprotnosti: Weimar, gdje su Goethe i Schiller živjeli i radili, zadivili pisca i u blizini, pet kilometara dalje, neprekidna bol Buchenwalda. I - razmišljanja, razmišljanja: o sudbini čovjeka i čovječanstva, o izvorima dobra i zla, o snazi \u200b\u200bi zvanju umjetnosti ...
Zapisi o Finskoj (ovdje Fyodor Aleksandrovich bio je četiri puta - 1969, 1975, 1977 i 1982) ispunjeni su ljubaznim stavom, divljenjem prema zemlji i njenom narodu.
Ali dojmovi s putovanja u SAD (1977) su teški. Primjećujući američku efikasnost, racionalizam, sposobnost organiziranja života i produkcije, pisac je bio zgrožen neznanjem, ravnodušnošću i uskošću interesa većine Amerikanaca: "Poslovanje se pretvorilo u pregovaranje. Nedostatak duhovnosti. Ljubav prema zemlji. Čovjek i zemlja. Nema ljubavi. U najboljem slučaju to je ljubav vlasnika. Amerika. postaviti ton konačnoj racionalizaciji cijelog svijeta. Amerika je antipod poezije. Je li to zaista taj put kojim bi trebalo proći cijelo čovječanstvo? Zar stvarno ne postoji drugi način za ljude? " (Abramov FA. Je li moguće da čitavo čovječanstvo ide tim putem? Putne bilješke: Francuska, Njemačka, Finska, Amerika. Arhangelsk: Izdavačka kuća Pravda Severa. 2002. str. 204 - 205). I - zaključci koji su danas toliko relevantni: „Poslovni čovjek, za kojim danas žudimo, nije radost. Sigurno će se izroditi u biznismena“ (Abramov FA. Je li moguće da čitavo čovječanstvo slijedi taj put? Putničke napomene: Francuska, Njemačka, Finska, Amerika. Arhangelsk .: Izdavačka kuća Pravda Severa, 2002. str. 205).
Abramov to nije mogao podnijeti, nije čekao kraj službenog programa boravka u ovoj zemlji - odletio je nekoliko dana ranije.
... Možda se, sjećajući se novinarstva, prije svega, vrijedi reći da su tiskani govor i održani govor dvije različite stvari: ovdje mnogo ovisi o govorniku, o tome može li zapaliti i dovesti slušaoca.
Prema memoarima njegovih suvremenika, Abramov je bio sjajan orator. Dmitrij Sergejevič Lihačev rekao je o njemu: "Bio je i nevjerojatan govornik, orator-publicist, slušanje koga je bilo gotovo šok" (Likhachev DS Moćni talent // Zemlja Fyodora Abramova. M .: Sovremennik. 1986. S. 375). Aleksandar Mihajlov, kritičar i prijatelj pisca, prisjeća se svojih govora na kongresima pisaca: "Kad je govorio s tribine u palači Grand Kremlj, nisam ostavio osjećaj ogromnog značenja onoga što se događalo. Bio je strastveni propovjednik, tribina naroda, rođen da spaljuje ljude riječima , predvodite mase "(Mikhailov Al. Moja hiperboreja: Članci o književnosti, memoari. Arhangelsk: Izdavačka kuća Pomorskoga sveučilišta. 199, str. 108).
I začudo, "Abramov nije govorio često, često je odbijao čak i kratke govore", prisjeća se Lyudmila Vladimirovna Krutikova-Abramova. on je cijenio riječ koliko i književna, tiskana. Prije govora napravio je desetine bilješki "(Krutikova-Abramova L. V. Riječ u nuklearnom dobu: O novinarstvu // Zhiva Rusija: Fedor Abramov: njegove knjige, uvidi i upozorenja St. Petersburg: Aton, 2003.S. 37).
... 1979. godine, 18. kolovoza, "Pinezhskaya Pravda" objavila je otvoreno pismo Fjodora Abramova svojim sunarodnjacima "Za šta živimo - hranimo li se sami?"
Pismo je nastalo nakon davno mučnih misli: ravnodušnost prema javnom gospodarstvu, nemar - čak ni u rodnom kraju, gdje je savjestan rad i prije smatran normom i osnovom života - nije mogao Abramova ostaviti ravnodušnim.
"Potaknut" da napiše pismo sunarodnjacima "bila je njegova supruga, nepopravljivi idealista, koja vjeruje da riječ može u ovom životu puno promijeniti" (Abramov F. A. Najpouzdaniji sudac je savjest: Govor u televizijskom studiju Ostankino. Zbornik radova: U 6 svezaka. Vol.5. SPb .: Art.Literature, 1993. S. 60). Razgovarao sam o ideji pisma s Mihailom Grigorijevičem Pozdeevom, tadašnjim tajnikom okružnog odbora, iskusnim i cijenjenim čovjekom. I - uzeo je olovku.
U pismu, ne samo kritike, već i povjerljivog, otvorenog razgovora sa sunarodnjacima: prisjećajući se njihovih zasluga i priznajući njihovo dostojanstvo, Abramov ukazuje na nered, grubo upravljanje u selu i postavlja akutna pitanja. Slažući se da u rukovodstvu postoje nedostaci, on, međutim, ne oslobađa svoje sunarodnjake od odgovornosti, prisjeća ih da bi svi u selu trebali biti vlasnici.
S uzbuđenjem je čekao odgovor (u to je vrijeme živio u Verkoli). I evo je: "Hvala ti, Fyodor Alexandrovich, i oni su iz prošlosti znali da si pisac, i da si tako stvaran, shvatili su tek danas." Istina, radost je bila kratkotrajna: pismo je utjecalo na Verkolov život ("ušli su u klub u opasnosti - trijem je popravljen. Teleta su umrla na svodu teleta - izgrađena je nova šupa za tele, i još mnogo, mnogo više" (Abramov F. A. Najpouzdaniji sudac je savjest: govor u televizijskom studiju Ostankino. Zbornik radova: U 6 svezaka, vol. 5. Sankt Peterburg: Khud. Literatura, 1993., str. 61), ali, nažalost, "neki su drugovi mislili da već imamo puno inicijativa. Pismo nije dobilo odgovarajuću raspravu "(Ibid: Abramov FA. Najpouzdaniji sudac je savjest: govor u televizijskom studiju Ostankino).
A pismo je prepisano u Pravdi, uz skraćenice i promjene u tekstu bez znanja autora. Ali čak je i u ovom obliku izazvao širok odjek: problemi kojih se dotaknuo nisu bili samo problemi Verkola i Pinega - akutna pitanja pokazala su se relevantnim u cijeloj zemlji. Odgovori čitatelja na pismo stigli su odasvud ...
Među novinarstvom valja istaknuti članak „Najpouzdaniji sudac savjest“ (Abramov F. A. Zbornik radova: U 6 svezaka. Vol. 5. St. Petersburg: Khud. Literatura, 1993. str. 32 - 69). Činjenica je da ovo nije članak u uobičajenom smislu te riječi, to je sažetak govora Fyodora Abramova na autorovoj večeri u Ostankinu \u200b\u200b30. listopada 1981. koji je emitiran u cijeloj zemlji.
Odbijajući predstave umjetnika, demonstracije filmskih fragmenata, Abramov je izašao na pozornicu i četiri sata vodio razgovor s publikom: prvo - predstava, a zatim - odgovori na pitanja, pitanja koja ne miruju, često su bolna i goruća. I u tim se odgovorima može čuti Abramov glas - čovjek: njegov živahni govor, prepun svijetlih riječi, usporedbe; govor koji dolazi iz dubine srca, različit od ispisane riječi - pažljivo osmišljen, mnogo puta prerađen, poliran.
Nakon večeri, pisac i studio Ostankino primili su mnoga pisma s molbom da ponove program. Nažalost, to se nije dogodilo tijekom života Fedora Alexandrovicha.
"Svakodnevni i duhovni kruh" i "Riječ u nuklearnom dobu" - govori Fyodor Abramov na VI i VII Kongresu pisaca (1976. i 1981.). To je ono što je kritičar Aleksandar Mihajlov rekao o njima, da ih oni koji su "čuli ove predstave nikada neće zaboraviti" (Mihajlov Al. Moja hiperboreja: članci o književnosti, memoari. Arkhangelsk: Izdavačka kuća Pomorskog državnog sveučilišta. 199 Str. 107).
Ti su govori svijetla i točna riječ koja dokazuju kolegama piscima važnost književnosti danas, ukazujući na njezino mjesto u životu. Govor koji stvara čitav sloj društvenih i moralnih problema, objašnjava potrebu za preciznom, iskrenom, beskompromisnom riječi, potrebom da se literatura vrati svojoj prijašnjoj i višoj svrsi: otvoriti oči problemima, a ne skrivati \u200b\u200bih; voditi osobu i pomagati mu, a ne umiriti i uspavati, - liječiti od boli, „kultivirajući ljudske duše“ (Abramov FA. O svakodnevnom kruhu i duhovnom kruhu: govor na VI kongresu pisaca SSSR-a. Zbornik radova: U 6 svezaka. Vol.5. SPb .: Art.Literature, 1993. S. 12).
Nećemo se zadržavati na svim člancima i govorima Fyodora Abramova, ograničit ćemo se samo na nabrajanje najznačajnijih stvari vezanih za novinarstvo. Riječ je o skicama u koautorstvu s pjesnikom Antoninom Čistjakovom: "Obradljiva zemlja, živa i mrtva" (1978.), "Iz tih vrela je otišla Rusija" (1979. - 1980.) i "Na duhovnom polju" (1981.) (Abramov F.A. Zbornik radova: U 6 svežaka Vol. 5. Sankt Peterburg: Umjetnička književnost, 1993., str. 74 - 196) - rezultat zajedničkih putovanja oko Novgorodske zemlje; govor Fedora Abramova na njegov šezdeseti rođendan "Rad je najveća sreća" (1980.) (Abramov F. A. Zbornik radova: U 6 svezaka. Vol. 5. Sankt Peterburg: Khud. Literatura, 1993. str. 20 - 26 ); članak "Na rubu proljetne riječi" (1982) (Abramov F. A. Zbornik radova: U 6 svezaka. V.5. Sankt Peterburg: Hud. književnost, 1993. S. 70 - 73), napisan za 400. obljetnicu Arhangelsk i prvi put objavljen u „Sovjetskoj Rusiji“ 1. veljače 1983. godine.
Govoreći o mnogim stvarima, ispitujući različite aspekte života, Abramov kaže, u stvari, o istoj stvari, o najvažnijoj stvari: da su "socijalni, ekonomski, okolišni problemi neodvojivi od duhovnih, da je nemoguće oživjeti Rusiju bez poboljšavanja same osobe". (Krutikova-Abramova L. V. Poslije riječi // Abramov F.A.Skupljena djela: U 6 svezaka. V.5. SPb .: Khud.Lit-ra, 1993. str. 612), „Nemoguće je obnoviti ruski jezik polje, ne mobilizirajući sve duhovne resurse naroda, nacije "(Abramov FA. O svakodnevnom kruhu i duhovnom kruhu: govor na VI kongresu pisaca SSSR-a. Zbornik radova: U 6 svezaka. Vol. 5. Sankt Peterburg: Umjetnička književnost , 1993. S. 12).
Posljednje godine Fjodora Aleksandroviča Abramova bile su posvećene radu na "Čistoj knjizi" - djelu koje je trebalo biti najbolje od svega što je Abramov ikad napisao.
"Čista knjiga" prvi je roman iz zamišljenog ciklusa posvećen razmišljanjima o sudbini Rusije, potrazi zašto ju je zadesila takva sudbina - i istovremeno govori zemlji u različitim vremenima: ljudi, njihov način života, likovi, maniri, običaji - koji pokazuju život , izvorna Rusija, ruski sjever, sa svim svojim poteškoćama, radostima, problemima.
Roman je zamišljen davne 1958. godine kao knjiga o građanskom ratu u regiji Pinega, a 14. studenog 1964. u dnevniku se pojavila bilješka o „čitavom nizu knjiga“ (Abramov FA. Dakle, što trebamo učiniti: Iz dnevnika, bilježnica, pisama. razmišljanja, sumnje, upozorenja, rezultati.SPb .: Izdavačka kuća "Časopis" Neva ", 1995. str. 11). 1978. pisac se opet vraća na misao trilogije: "Prva knjiga je Rusija prije revolucije, druga knjiga je Rusija u građanskom ratu, treća je 1937. Masakr. Kontrarevolucija. Autokracija u proleterskoj odjeći" (Krutikova-Abramova L.V. Čista knjiga // Rusija je živa: Fedor Abramov: njegove knjige, uvidi i upozorenja. Sankt Peterburg: Aton, 2003. S. 280).
Abramov je 25 godina skupljao građu: arhive, članke iz novina, pisma, razgovore sa starcima. U ljeto 1960. ponovio je dio staze odreda Crvene armije Ščennikov i Kulakov: poput onih 1918. godine, jedrio je splavom od Ust-Vye do Verkole upijajući iskustvo svojih prethodnika, pokušavajući razumjeti njihove dojmove i raspoloženja, prikupljajući vrijedne informacije. Treba napomenuti da ovo putovanje uopće nije bilo lako pješačenje: veći dio puta bio je nenaseljen, a sjever se nije prepustio vremenskim prilikama: "Kanal nije razvijen. Vjetar zviždi prema vjetru. Probija se do kostiju. Ruke se smrzavaju. Voda se smrzava na polu. A divljači sve okolo." Ni jedno selo "(Krutikova-Abramova L. V. Čista knjiga // Živa Rusija: Fedor Abramov: njegove knjige, uvidi i upozorenja. St. Petersburg: Aton, 2003. S. 279).
1981. godine. U proljeće Fyodor Aleksandrovich radi u Arhanđelskom arhivu, usko proučavajući materijale vezane za život regije u predrevolucionarnim godinama. A ljeti, na poziv kritičara Aleksandra Mihailova, putuje na Pećuru - na mjesta gdje je pisao, propovijedao, a zatim ga je spalio nadbiskup Avvakum; zatim - zajedno sa svojim prijateljem umjetnikom samoukom iz Verkola, Dmitrijem Mihajlovičem Klopovom, otputovao je u mjesta povezana s imenom velike pripovjedačice, Pinežanke Marije Dmitrievne Krivopolenove. Mala Mink, kako ju je nježno zvao zbog svoje male klice i lagan, nježan karakter, trebala je postati jedan od glavnih likova "Čiste knjige".
Istog ljeta 1981. Fyodor Abramov iznio je svoje kreativne planove za naredne godine.
Jao! Pisačevim planovima nije bilo suđeno da se ostvare: Fjodor Aleksandrovič uspio je napisati samo početak "Čiste knjige", a ostatak je - kao i većina stvari koje je planirao - ostao u skicama, obrisima, fragmentarnim bilješkama. No čak je i u ovom obliku roman toliko zapetljan da na posljednjim stranicama knjige, koju je za tisak pripremila spisateljica udovica Lyudmila Vladimirovna Krutikova-Abramova, zaboravljate da knjiga još nije gotova: likovi su toliko točni, zapisi su toliko sažete da stvara dojam cjelovitosti, cjelovitosti roman ...
... Samo su rođaci znali za bolest Fyodora Abramova: u rujnu 1982. podvrgnuta je operaciji; u travnju su liječnici objavili: potreban je još jedan. 14. svibnja 1983. ova je operacija, prema liječnicima, bila uspješna. Istog dana u postoperativnom odjelu Fyodor Abramov umro je od zatajenja srca.
Fyodor Abramov pokopan je 19. svibnja u Verkolu, na svom omiljenom groblju, pored kuće koju su sagradile vlastite ruke. Na sprovodu se ogroman broj ljudi smrznuo kad su čuli par dizalica kako udaraju nad Pinegom. Gledajući kako ptice, kao da se pozdravljaju s Fjodorom Aleksandrovičem, prave se krug preko polja, ljudi su razgovarali: "dizalice vide samo pravednike" ...
Zemaljski život Fjodora Aleksandroviča Abramova je završen. Ali oni koji žive "gori samo zbog drugih" su poput zvijezda u tome što ih više nema, ali njihovo svjetlo i dalje se prelijeva na Zemlju, daje ljudima nadu, prisiljavajući ljude da razmišljaju o svijetu, o vlastitom životu i činjenici da dulje i više od nje.
Fyodor Abramov nije s nama, ali njegove knjige, članci, kao i ljudi bliski njemu po duhu, nastavljaju ono što je učinio - i druge ljude nagovaraju da čine - "Probudi čovjeka u čovjeku."
Abramov Fedor Alexandrovich (godine života - 1920-1983) - ruski pisac. Rođen je u arhangelskoj oblasti, u selu Verkola. Obitelj Fjodora Aleksandroviča bila je seljakinja, s puno djece.
Djetinjstvo Fyodora Abramova
Fyodor Alexandrovich Abramov, čija biografija danas zanima mnoge čitatelje, rano je izgubio oca. Od šeste godine morao je pomagati majci u seljačkom poslu. Fedor Abramov završio je seosku osnovnu školu kao prvi učenik. Međutim, unatoč tome, nastale su poteškoće pri ulasku u srednju školu. Činjenica je da je Abramov potjecao iz srednje seljačke obitelji. Stoga nije odmah prebačen u sljedeći razred. Abramov se počeo okušati u književnosti u 9. do 10. razredu. Prva pjesma Fyodora Alexandrovicha objavljena je 1937. u regionalnim novinama.
Međutim, nije odmah došao na ideju da se profesionalno bavi književnom djelatnošću. Godine 1938. završio je srednju školu u Karpogorsku i upisao Lenjingradsko sveučilište na Filološkom fakultetu.
Kako je Abramov Fyodor Alexandrovich proveo ratne godine (biografija)
Popis knjiga posvećenih životu Fjodora Aleksandroviča danas je impresivan. Od njih saznajemo da je nekoliko godina nakon ulaska na sveučilište morao napustiti studij, jer je počeo Veliki domoljubni rat. Fedor Abramov se 1941. dobrovoljno javio za narodnu miliciju. Dvaput je ranjen. Fedor Abramov je po drugi put čudom uspio izbjeći smrt. Godinu dana kasnije, nakon druge rane, našao se na kopnu, posjetio je svoje rodno selo. Imajte na umu da će dojmovi s putovanja biti osnova njegovih budućih djela. Abramov je, kao "ne-borac", uvršten u stražnje jedinice. Radio je kao zamjenik političkog zapovjednika čete, obučavao se u vojnim strojnicama. Nakon završetka studija poslan je u kontra obavještajnu službu "Smersh" (zalaže se za "smrt špijunima").
Kontinuirano obrazovanje, podučavanje i knjiga o Sholokhovu
Nakon pobjede Abramov se vratio na sveučilište, a potom, 1948. godine, nakon nekog vremena, njegova je biografija obilježena uspješnom obranom doktorskog rada. Fjodor Abramov obranio je svoj rad na djelu Sholokhov. Nakon toga, utjecaj ovog pisca na Abramova primijetit će mnogi kritičari. Istodobno je objavljen članak Fjodora Aleksandroviča o kozmopolitizmu u književnosti SSSR-a. Napisao je u suradnji s N. Lebedinskim. Članak je bio usmjeren protiv nekih židovskih književnih učenjaka. Abramov je kasnije postao šef odjela sovjetske književnosti. Predavao je na Sveučilištu u Lenjingradu. Fjodor Aleksandrovič je 1958. u koautorstvu s V.V.Guram objavio knjigu posvećenu Šolohovom djelu. Poznat je pod imenom "MA Sholokhov. Seminar".
Značajke kreativnosti Fedor Alexandrovich
Djelo Fjodora Aleksandroviča usko je povezano s Verkolom, s regijom Pinega. U selu Pekašino, čiji je „prototip“ rodno selo, odvija se radnja mnogih njegovih djela. Abramov je uspio stvoriti svojevrsnu umjetničku kroniku. Pokazao je kako se sudbina ruskog naroda odrazila na život jednog sela.
Činjenica da se Abramov Fyodor Aleksandrovich okrenuo temi sela, ponudio novi pogled na književnost poslijeratnog razdoblja o povijesti Rusije, graničivši s modernošću, igrao je presudnu ulogu u činjenici da je Abramov svrstan među najznačajnije ličnosti u literaturi SSSR-a 1960-ih i 70-ih. Fyodor Alexandrovich je u svom novom pristupu stvaralaštvu osjetio bliskost njegovih djela s djelima V. Rasputina, V. Belova, E. Nosova, S. Zalygina, V. Afanasyeva, B. Mozhaeva.
"Braća i sestre" - roman i niz djela
"Braća i sestre" prvi je Abramov roman. Posvećena je životu sela tijekom Velikog domovinskog rata. Roman je objavljen 1958. godine. Abramov je razlog svoje pojave objasnio nemogućnošću da zaboravi na podvig koji je izvela Ruskinja. Godine 1941. otvorila je drugi front, možda jednako težak kao i front ruskog seljaka. Taj će rad kasnije dati ime cijelom ciklusu. Pored toga, ona će sadržavati još 3 romana: "Dom", "Staze-raskrižje" i "Dve zime i tri ljeta". Prvo je autor svoj ciklus nazvao "Pryasliny", dovodeći u prvi plan priču obitelji Pryaslin iz sela Pekašino. Međutim, ovo je ime suzilo ideju Fjodora Aleksandroviča, pa ga je zamijenio Braćom i sestrama.
Ciklus radova stvoren je u svrhu izazivanja gledišta koje je dominiralo u književnosti 1940-1950-ih. Mnogi su ruski krajevi smatrali zemljom blagostanja. Djelo je postalo praktična potvrda stava koji je 1954. u članku iznio Fyodor Alexandrovich. Tada je oštro kritizirao djela S. Babaevskog, G. Nikolaeva i Yu. Laptev, koja su službena kritika prepoznata kao uzorna. Fjodor Aleksandrovič iznio je važan književni zahtjev - potrebno je pokazati istinu, čak i ako je nepristrana.
Esej "Oko grma"
Ponekad su Abramove misli o ruskom selu, nadilazeći granice cenzure, pokazale se rizičnim. Kao primjer navedimo njegov esej „Oko grma“, nastao 1963. godine. Temelji se na priči o tome kako je prošao dan predsjednika kolektivnog gospodarstva. Cenzura je ovo djelo prepoznala kao ideološki manjkavo. Kao rezultat toga, urednik Neve (časopisa u kojem je objavljen) izgubio je posao.
"Dvije zime i tri ljeta"
Abramov je 1968. objavio svoj sljedeći roman pod nazivom "Dve zime i tri ljeta". Posvećena je teškom životu Pekašina u poslijeratnim godinama. Fjodor Aleksandrovič u ovom radu istražuje život sela na različitim društvenim razinama. I jednostavni seljak i osoba namijenjena upravljanju ljudima ga zanimaju. Olakšanje kojem su se mještani nadali nije došlo. Donedavno, povezani zajedničkim ciljem, bili su poput "braće i sestara". Sad Fyodor Aleksandrovich Pekašino uspoređuje s pesnicom, u kojoj svaki prst želi svoj život. Glad, prevelike vladine obveze i nedostatak dobro organiziranog života dovode junake Fyodora Abramova na ideju da nešto treba promijeniti. Mihail Pryaslin (junak vrlo blizak autoru) na kraju djela postavlja sebi pitanje kako dalje živjeti, kamo krenuti. Nade i nedoumice Pryaslina koji se odražavaju u završnici djela o budućnosti utjelovljeni su u slici-simbolu zvijezde koja se rasplamsala i „raspala“.
"Crossroads"
Sljedeći roman, o kojem ćemo govoriti, je „Križni put“ objavljen 1973. godine. Njegova radnja odvija se početkom 1950-ih. Ovo je ujedno i epizoda iz povijesti sela Pekašino. Fyodor Alexandrovich primjećuje nove negativne promjene koje su se dogodile u karakteru seljaka. Politika države, koja običnom radniku nije dopuštala da koristi rezultate vlastitog rada, oduzela mu je, na kraju, da radi. Dovela je do toga da su duhovni temelji seljačkog života bili narušeni. Jedna od glavnih tema djela je sudbina glave kolektivnog gospodarstva. Pokušao je promijeniti uspostavljeni poredak prema najboljim mogućnostima. Vođa kolektivnog gospodarstva odlučio je seljacima dati kruh koji su uzgajali. Ovaj nezakonit čin prirodno je doveo do njegovog uhićenja. Za seljane je ozbiljan test bilo pismo u njegovu obranu, koje su morali potpisati. Pokazalo se da je vrlo malo stanovnika Pekašina sposobno za takvo što
"Kuća"
Posljednji roman u seriji Braća i sestre je Dom. Objavljeno je 1978. godine. Ovaj je rad posvećen stvarnosti, suvremenoj autoru - selu 1970-ih. Za Abramova je "dom" jedan od najvažnijih pojmova. Ono obuhvaća sve aspekte čovjekove egzistencije - osobni život pojedine obitelji, društveni život sela, kao i situaciju u našoj zemlji u cjelini. Fjodor Aleksandrovič shvatio je da je položaj ruskog naroda nepovoljan. Međutim, on je još uvijek tražio svoje predstavnike, zahvaljujući kojima bi bilo moguće sačuvati nadu da će izvorni ruski lik oživjeti, a razrušenu "kuću" obnoviti povijest.
Novinarstvo, novele i kratke priče
Fyodor Aleksandrovich kombinirao je rad na glavnim djelima sa stvaranjem malih priča i kratkih priča. Njihovo se pisanje, zbog opetovanih referenci na djela, ponekad protezalo dugo vremena. Primjerice, "Mamonikha" je nastala u razdoblju od 1972. do 1980., "Najsretniji" - od 1939. do 1980. godine, a "Trava-murava" pisana je od 1955. do 1980. godine. Fyodor Aleksandrovich istovremeno se bavio novinarstvom, a pojavljivao se i na radiju i televiziji.
Publicizam, priče i priče nisu niži od romana. Oni također ne sadrže samo tugu i tugu za Rusijom, već i neumorno traženje načina da se oživi zemlja, istina i otkriju zdrave snage ruske nacije. O svemu ovome su napisane najbolje Abramove priče: 1963. - „Oko grma“, 1969. - „Pelageya“, 1970. - „Drveni konji“, 1972. - „Alka“, 1980. - „Mamonikha“, a također tijekom svog života, neobjavljeni "Putovanje u prošlost" i preostala nedovršena priča pod nazivom "Tko je on?" U svima njima, kao i u Abramovim pričama, heroji su talentirani ruski ljudi, marljivi radnici koji žele pravdu i istinu, pate i ponekad propadaju pod jarmom vlastite zablude i oštre stvarnosti. Međutim, oni također vide svjetlost, često pronalaze odgovore na pitanja vremena, sposobni su shvatiti smisao života i shvatiti svoju odgovornost za ono što se događa. O svemu tome su napisane najbolje knjige Abramova Fedora Aleksandroviča. Tijekom Abramovog vijeka neki njegovi radovi nisu stigli do čitatelja. Među najvažnijim od njih je „Izlet u prošlost“. Ovo je priča koja je zamišljena još početkom 1960-ih. Međutim, rođena je tek 1989. godine.
"Čista knjiga"
"Čista knjiga" posljednje je značajno djelo Fjodora Aleksandroviča. To je rezultat njegovih razmišljanja o sudbini njegove domovine. Nažalost, ovo djelo ostalo je nedovršeno.
1981. godine. Fyodor Alexandrovich u proljeće radi u Arkhangelskoj arhivi. Pomno proučava materijale vezane za život tog područja u godinama koje su prethodile revoluciji. Na poziv A. Mihailova, kritičara, ljeti je otišao u Pećuru - na mjesta gdje je nadbiskup Avvakum propovijedao, pisao i spalio. Nakon toga, zajedno s Dmitrijem Klopovom (fotografija s njim predstavljena je dolje), umjetnikom samoukom i njegovim prijateljem, Abramov putuje u mjesta koja su povezana s imenom Maria Dmitrievna Krivopolenova, velikog pinezanskog pripovjedača. Trebala je postati prototip jednog od glavnih likova novog djela - "Čista knjiga".
Pisateljevim planovima, međutim, nije bilo suđeno da se ostvare. Fyodor Abramov uspio je napisati samo početak „Čiste knjige“. Ostali dijelovi ostali su u fragmentarnim bilješkama, obrisima, skicama. Ipak, roman je, čak i u ovom obliku, toliko privlačan da kada dođete na posljednje stranice zaboravite da djelo još nije završeno. Likovi su toliko precizni, zapisi su toliko sažeti da se stječe dojam cjelovitosti i cjelovitosti romana. Objavu knjige, usput, pripremila je Lyudmila Vladimirovna Abramova, spisateljica udovica.
Bolest i smrt Fjodora Aleksandroviča
Za bolest Fyodora Alexandrovicha znali su samo bliski ljudi. Podvrgao se operaciji u rujnu 1982. godine. Liječnici su u travnju rekli da im treba još jedan. Izvršen je 14. svibnja 1983. Ova operacija, kako su rekli liječnici, bila je uspješna. Međutim, istog dana Fyodor Alexandrovich umro je u sobi za oporavak od zatajenja srca. Fjodor Abramov pokopan je u Verkoli, rodnom selu.
Sjećanje na Fedora Abramova
Sjećanje na njega nije izblijedjelo nakon smrti. I danas njegov glas odjekuje u ponovno objavljenim knjigama, monografijama i člancima o njemu. Večeri sjećanja u više navrata održane su u Moskvi, Sankt Peterburgu, Arhangelsku, Mariupolu, Verkoli, Kirovu.
O tome da sjećanje na njega nije izblijedjelo svjedoče i poznati aforizmi Abramova Fjodora Aleksandroviča: "Ne možete naučiti pisati poeziju", "Sve što je sjajno u umjetnosti u jednini", "Ne smijete biti tragač za istinom, već tragač za istinom" i drugi, koji su često citirani.
Njegova kreativnost nije zaboravljena. Postavljene su brojne predstave temeljene na djelima Fjodora Abramova. Njegovi su radovi postavljeni na pozornicama mnogih kazališta u našoj zemlji. Među najtrajnijim i najboljim predstavama su „Dom“ i „Braća i sestre“ na MDT-u (danas - „Kazalište Europe“). Njihov direktor produkcije -
Fyodor Abramov pisac je i službenik kontraobavještajne službe koji je živio u teškim vremenima za našu zemlju. Bio je usko povezan s običnim ljudima, brinuo se za sudbinu naše zemlje. Fyodor Abramov postavio je važna pitanja u svom radu. Knjige autora poznate su i voljene i danas.
