Suština romana je što učiniti Černiševskog. Da pomogne studentu
U suvremenom društvu često čujemo parole o klasnoj nejednakosti, socijalnoj nepravdi i da se stvorio ogroman jaz između siromašnih i bogatih. Bilo je sličnih problema u stara vremena. O tome svjedoči najsvjetlije djelo Nikolaja Gavriloviča Černiševskog „Što treba učiniti? Iz priča o novim ljudima ”.
Nesumnjivo se može reći da je roman Što treba učiniti? dvosmisleno je, složeno i visoko zavjereničko djelo koje je teško percipirati, a još više očekivati \u200b\u200bod njega lakoću čitanja. Za početak trebate detaljnije proučiti ideje i svjetonazor autora, zaroniti u atmosferu tog vremena. A urednici Hobbibooka sigurno će vam u tome pomoći.
N.G. Chernyshevsky (1828-1889) kratka biografija
Budući publicist rođen je u Saratovu, u obitelji svećenika Gavrila Ivanoviča Chernyshevsky. Otac mu je dao početno obrazovanje kod kuće, ali to nije spriječilo Černiševskog da uđe u Saratovsko bogoslovno sjemenište i, nakon što ga je diplomirao, nastavio školovanje na Sveučilištu u Sankt Peterburgu na Filozofskom fakultetu.
Studirao je slavensku filologiju. Nikolaj Gavrilovič bio je nevjerojatno načitan i erudiran. Znao je latinski, grčki, hebrejski, francuski, njemački, poljski i engleski.
Kao što pisci pišu suvremenici: „Zadivio je sve nas svestranošću znanja i opsegom informacija o svetim spisima, općoj građanskoj povijesti, filozofiji itd. Naši mentori smatrali su zadovoljstvom razgovarati s njim, kao s osobom koja je već bila potpuno razvijena ”*.
(A. I. Rozanov. Nikolaj Gavrilovich Chernyshevsky. - U zbirci: N. G. Chernyshevsky u memoarima suvremenika.)
Tijekom njegovih studentskih godina u Černiševskom su se formirali revolucionarni socijalistički pogledi, koji nisu utjecali na njegovu buduću sudbinu. Njegov je svjetonazor pojačan spisima Hegela i Feuerbacha. Poznanstvo s Vvedenskim također je imalo značajan utjecaj na pisca. *
Za referencu
*I.I. Vvedensky (1813. - 1855.) - ruski prevoditelj i književni kritičar. Smatra se utemeljiteljem ruskog nihilizma. Poznata kao autorica prijevoda priča Fenimorea Coopera, Charlotte Brontë i Charlesa Dickensa. ...
Černiševski je svoje misli iznio već 1850. godine:
„Ovo je moj način razmišljanja o Rusiji: neodoljivo očekivanje neposredne revolucije i žeđ za njom, iako znam da dugo, možda vrlo dugo vremena, neće proizaći ništa dobro, da možda za dugotrajno ugnjetavanje samo će se povećavati itd. - što treba?<...> miran, tih razvoj nije moguć "
Nakon što je diplomirao na fakultetu, postao je učitelj književnosti u saratovskoj gimnaziji i odmah je počeo dijeliti s učenicima svoja socijalistička uvjerenja koja su "nanjušila težak rad".
Paralelno sa svojim akademskim životom, Nikolaj Gavrilovich okušao se na književnom i novinarskom polju. Njegovi prvi mali članci objavljeni su u časopisima Sankt-Peterburgskie Vedomosti i Otechestvenny Zapiski. No, najistaknutija je njegova suradnja (1854. - 1862.) S časopisom Sovremennik, koju je režirao poznati klasik ruske književnosti Nikolaj Aleksejevič Nekrasov.
Časopis je otvoreno kritizirao trenutni državni režim u zemlji i podržavao revolucionarni demokratski pokret. Atmosfera između uredništva Sovremennika i državnog aparata intenzivirala se 1861. godine.
Dana 19. veljače 1861. Aleksandar II objavio je manifest "O svemilosnom davanju kmetovima prava države slobodnih seoskih stanovnika" i Uredbu o seljacima koji su proizašli iz kmetstva.
Shvativši grabežljivu prirodu ove reforme, Černiševski bojkotira manifest i optužuje autokraciju za pljačku seljaka. Počelo je objavljivanje revolucionarnih proglasa. U lipnju 1862. časopis Sovremennik privremeno je zatvoren, a mjesec dana kasnije Černiševski je uhićen.
Dok je bio u zatvoru, Nikolaj Gavrilovich piše roman čitavog svog života „Što učiniti? Iz priča o novim ljudima ”. U njemu pokušava sugerirati modernog junaka koji se suočava s izazovima društva. Dakle, Černiševski nastavlja Turgenjevovu liniju u Očevima i djeci.
Chernyshevsky "Što učiniti?" - Sažetak
Razvoj radnje i općenito same pripovijesti u romanu Černiševskog prilično je izvanredan. U to nas uvjerava početak.
1856. dogodila se hitna situacija u jednom od hotela u Sankt Peterburgu - pronađena je samoubojica. Postoje i neizravni tragovi samoubojstva čovjeka. Nakon što je utvrdio svoj identitet, tragičnu vijest izvještava njegova supruga Vera Pavlovna.
I ovdje autor dramatično pomiče čitatelja unatrag četiri godine, koristeći isti umjetnički efekt vrlo sličan povratku (pribjeći će mu više puta), kako bi nam rekao što je junake priče odvelo do tako tužnog završetka .
Pored izmjenjivanja događaja, Černiševski se u romanu koristi glasom pripovjedača, komentirajući što se događa. Autor angažira čitatelja u povjerljivom razgovoru, ocjenjujući događaje, junake i njihove postupke. Scene dijaloga s čitateljem čine glavno semantičko opterećenje.
Dakle, 1852. godine. Černiševski nas stavlja u društvo stambene zgrade u kojoj živi 16-godišnja Vera Rozalskaja sa svojom obitelji. Djevojčica nije ružna, skromna, dobro obrazovana i radije u svemu ima svoje mišljenje. Hobi joj je šivanje, prilično lako šiva svoju obitelj.
No, njezin život nije nimalo sretan, s jedne strane - otac, koji upravlja ovom kućom, ponaša se poput "krpe", s druge strane - majka, Marija Aleksejevna, despotica i tiranin. Tehnika odgoja roditelja sastoji se od svakodnevnog zlostavljanja i napada. Stvar je još zaoštrena kada Marija Aleksejevna odluči profitabilno udati svoju kćer za sina gazdarice kuće.
Čini se da je sudbina predodređen zaključak - nevoljen čovjek i kuća, kao zaključana ćelija. Ali Verin život dramatično se mijenja pojavom Dmitrija Lopuhova, studenta Medicinske akademije, u kući. Među njima se javljaju međusobni osjećaji i djevojčica napušta roditeljski dom kako bi svoj život izgradila po vlastitom nahođenju.
U tako jednostavnu radnju Černiševski je utkao svoje revolucionarno djelo.
Imajte na umu da je rukopis romana dijelom prenijet iz tvrđave Petra i Pavla i objavljen u zasebnim poglavljima u časopisu Sovremennik. Pokazalo se da je ovo bila vrlo mudra odluka Černiševskog, jer je gledanje pojedinih odlomaka jedno, a cijeli roman drugo.
U I. Lenjin je primijetio da je Černiševski “ znao utjecati na sva politička zbivanja svoje ere u revolucionarnom duhu, pronoseći - kroz prepreke i praćke cenzure - ideju seljačke revolucije, ideju borbe masa za rušenje svega starog moći"(Lenjin V. I. Cjelovita zbirka djela. T. 20. S. 175)
Nakon objavljivanja posljednjeg dijela "Što treba učiniti?", Istražno povjerenstvo i cenzori stavili su sve komponente u jednu cjelinu i bili užasnuti; roman je zabranjen cenzurom i objavljen je tek 1905. godine. Koje je ideje država pokušala ušutkati? I zašto su suvremenici o romanu govorili s takvim divljenjem?
“Sve me duboko orao", - rekao je Vladimir Iljič (V. I. Lenjin o književnosti i umjetnosti. M., 1986. S. 454). “Za rusku mladež tog doba, - napisao je o ovoj knjizi poznati revolucionar, anarhist Pyotr Kropotkin, - bila je svojevrsno otkriće i pretvorena u program».
Analiza i junaci romana Černiševskog "Što treba učiniti?"
1. Žensko pitanje
Prije svega, morate shvatiti da je jedan od ključnih likova u romanu Vera Pavlovna... Napokon, glavni joj je životni cilj neovisnost i potpuna jednakost u društvu. Za žene tog doba nova i odvažna motivacija.
Sada smo navikli na činjenicu da žena lako zauzima vodeće položaje i uopće nije spremna posvetiti se povučenosti od kuće. A u to vrijeme maksimum što si je žena mogla priuštiti bilo je da postane glumica, guvernanta ili obična krojačica u tvornici. A to je zbog nedostatka radne snage u razdoblju industrijalizacije. Nije bilo pitanja državne skrbi tijekom njezine bolesti ili trudnoće.
Dodajte tome prisilne brakove. I dobit ćemo približnu sliku socijalnog statusa žena u 19. stoljeću. Lik Vere Pavlovne nemilosrdno uništava sve ove ustaljene stereotipe. Ona je osoba nove formacije, osoba budućnosti.
Snovi Vere Pavlovne u romanu "Što treba učiniti?"
Ne bez razloga središnje mjesto u romanu zauzimaju utopijski snovi Vere Pavlovne. U njima se pojavljuju slike budućnosti.
Prvi san odražava slobodu žene, drugi je prilično apstraktan i glavnom liku prikazuje alternativnu sadašnjost, treći nosi novu filozofiju ljubavi, a posljednji, četvrti san čitatelju pokazuje novo društvo koje živi po principu socijalne pravde.
Naravno, roman je imao učinak eksplozije bombe, većina žena je Veru Pavlovnu doživljavala kao primjer borbe za slobodu i jednakost, duhovno oslobođenje.
2. Teorija sebičnosti i socijalizma
Dmitrij Lopuhov i njegov prijatelj Aleksandar Kirsanov, ljudi snažnog karaktera i nepogrešivog poštenja. Oboje su sljedbenici teorije sebičnosti. Prema njihovom razumijevanju, bilo koji čovjekov čin tumači se njegovim unutarnjim uvjerenjem i koristima. Ti likovi jasno pokazuju nove tendencije u pitanjima osobnih odnosa, tvrdnje o novim normama morala i ljubavi.
Čak i sada, mnoga vjerovanja junaka nisu izgubila svoju važnost. Na primjer, evo mišljenja Dmitrija Lopuhova o obiteljskim odnosima:
„... Promjene likova dobre su samo ako su usmjerene protiv neke loše strane; a strane koje bismo ona i ja morale u sebi ponoviti nisu imale ništa loše. Zašto je društvenost bolja ili gora od sklonosti samoći ili obrnuto? Ali promjena karaktera u svakom je slučaju silovanje, razbijanje; i puno se gubi u povlačenju, puno se smrzava od silovanja. Rezultat koji bismo ona i ja mogle biti (ali samo možda, a ne, vjerojatno) postigle, nije bio vrijedan takvog gubitka. Oboje bismo se nekako obezbojili, više ili manje ukaljali svježinu života u sebi. Za što? Samo da čuvam poznata mjesta u poznatim sobama. Bilo bi drugačije da imamo djecu; tada bi bilo potrebno puno razmisliti o tome kako će se njihova sudbina promijeniti od naše razdvojenosti: ako je na gore, onda je to sprečavanje vrijedno najvećih napora, a rezultat je radost što je učinio ono što je bilo potrebno da se sačuva najbolja sudbina za oni koje volite.
Revolucionar se ističe kao zaseban lik-simbol Rahmetov... Autor mu posvećuje posebno poglavlje "Posebna osoba". To je osoba koja razumije da će se borba za obnovu društva voditi za život i smrt, i zato se pažljivo priprema za to. Odriče se svojih osobnih interesa radi jednog zajedničkog cilja. Slika Rahmetova pokazuje karakteristična obilježja revolucionara koji su se pojavili u Rusiji, s nepopustljivom voljom da se bore za moralne ideale, plemenitost i predanost običnom narodu i svojoj domovini.
Kao rezultat zajedničkih akcija, svi glavni likovi stvaraju mali socijalističko društvo unutar jedne tvornice odjeće. Černiševski u najsitnijim detaljima opisuje proces formiranja novog radnog društva. I u ovom kontekstu "Što učiniti?" može se shvatiti kao program za djelovanje, jasno odgovarajući na postavljena pitanja: kakav treba biti; što znači rad u čovjekovom životu; filozofija ljubavi i prijateljstva; mjesto žene u modernom društvu i tako dalje.
Naravno, koncept "Što treba učiniti?" mnogi su pokušali osporiti i dokazati svoju neutemeljenost. To su uglavnom bili autori takozvanih antinihilističkih romana. Ali to više nema nikakvo značenje, budući da je proročanstvu Černiševskog bilo suđeno da se ostvari.
Unatoč svojoj popularnosti u masama, država se prema revolucionarnom piscu nije odnosila tako ljubazno. Lišen je svih državnih prava i osuđen na 14 godina teškog rada, nakon čega slijedi nagodba u Sibiru (1864). Kasnije je car Aleksandar II smanjio rok teškog rada na 7 godina. 1889. godine Černiševski je dobio dozvolu za povratak u svoj rodni grad Saratov, ali je ubrzo umro od cerebralnog krvarenja.
Eventualno
Dakle, naizgled obična izmišljena fikcija nosi elemente znanstvenog i publicističkog rada, što uključuje filozofiju, psihologiju, revolucionarne poglede i socijalnu utopiju. Sve to tvori vrlo složenu leguru. Pisac na taj način stvara novi moral koji mijenja ponašanje ljudi - oslobađa ih osjećaja dužnosti prema nekome i uči ih da obrazuju svoje "ja" Stoga je roman Černiševskog "Što treba učiniti?" prirodno svrstana u jednu od sorti takozvane "intelektualne proze".
Roman je nastao od kraja 1862. do travnja 1863., odnosno nastao je za 3,5 mjeseca u 35. godini autorovog života, a čitatelje je roman podijelio u dva suprotna tabora. Podržavači knjige bili su Pisarev, Shchedrin, Plekhanov, Lenjin. Ali takvi umjetnici poput Turgenjeva, Tolstoja, Dostojevskog, Leskova vjerovali su da je roman lišen istinske umjetnosti. Odgovoriti na pitanje "Što učiniti?" Chernyshevsky postavlja i rješava sljedeće goruće probleme s revolucionarne i socijalističke pozicije:
1. Društveno-politički problem reorganizacije društva na revolucionaran način, odnosno kroz fizički sudar dvaju svjetova. Ovaj problem daju nam nagovještaji iz povijesti života Rakhmetova i u posljednjem, šestom poglavlju "Promjena krajolika". Zbog cenzure, Černiševski nije uspio detaljno proširiti ovaj problem.
2. Moralno i psihološko. Ovo je pitanje o unutarnjem preustroju osobe koja u procesu borbe protiv stare moći svog uma može njegovati nove moralne osobine. Autor prati taj proces od njegovih početnih oblika (borba protiv obiteljskog despotizma) do pripreme za promjenu krajolika, odnosno za revoluciju. Taj se problem otkriva u odnosu na Lopuhova i Kirsanova, u teoriji razumnog egoizma, kao i u autorovim razgovorima s čitateljima i s junacima. Ovaj problem također uključuje detaljnu priču o šivaćim radionicama, odnosno o važnosti rada u životu ljudi.
3. Problem emancipacije žena, kao i norme novog obiteljskog morala. Ovaj moralni problem otkriva se u povijesti života Vere Pavlovne, u odnosima sudionika ljubavnog trokuta (Lopukhov, Vera Pavlovna, Kirsanov), kao i u prva 3 sna Vere Pavlovne.
4. Društveno-utopijski. Problem budućeg socijalističkog društva. Raspoređen je u 4. snu Vere Pavlovne kao san o lijepom i svijetlom životu. To također uključuje temu emancipacije rada, odnosno tehničke proizvodne opreme strojeva.
Glavni patos knjige je strastveno oduševljeno propagiranje ideje revolucionarne transformacije svijeta.
Glavna želja autora bila je želja da čitatelja uvjeri da svatko, pod uvjetom da radi na sebi, može postati „nova osoba“, želja za širenjem kruga svojih istomišljenika. Glavni zadatak bio je razviti novu metodologiju za obrazovanje revolucionarne svijesti i "iskrenih osjećaja". Roman je trebao postati životni udžbenik svake misleće osobe. Glavno raspoloženje knjige je akutno radosno očekivanje revolucionarnog prevrata i žeđ da u njemu sudjelujem.
Kom čitatelju je roman upućen?
Černiševski je bio prosvjetitelj koji je vjerovao u borbu samih masa, stoga je roman upućen širokim slojevima raznolike demokratske inteligencije, koja je 60-ih postala vodeća snaga oslobodilačkog pokreta u Rusiji.
Umjetničke tehnike uz pomoć kojih autor čitatelju prenosi svoje misli:
Metoda 1: naslovu svakog poglavlja dodijeljen je obiteljski i kućanski karakter s pretežnim zanimanjem za ljubavnu vezu, koja prilično precizno prenosi radnju, ali skriva pravi sadržaj. Na primjer, prvo poglavlje "Život Vere Pavlovne u roditeljskoj obitelji", drugo poglavlje "Prva ljubav i zakoniti brak", treće poglavlje "Brak i druga ljubav", četvrto poglavlje "Drugi brak" itd. Ova imena dišu tradicionalno i neprimjetno ono što je uistinu novo, naime novi karakter ljudskih odnosa.
Metoda 2: primjena inverzije radnje - pomicanje 2 uvodna poglavlja od središta do početka knjige. Prizor misterioznog, gotovo detektivskog nestanka Lopuhova skrenuo je pažnju cenzure s istinske ideološke orijentacije romana, odnosno s onoga što je kasnije autoru posvećena glavna pažnja.
Metoda 3: upotreba brojnih natuknica i alegorija, nazvanih Ezopov govor.
Primjeri: "zlatno doba", "novi poredak" je socijalizam; "Posao" je revolucionarni posao; "Posebna osoba" je osoba revolucionarnih uvjerenja; "Scena" je život; "Promjena krajolika" - novi život nakon pobjede revolucije; "Nevjesta" je revolucija; "Lagana ljepota" je sloboda. Sve su ove tehnike dizajnirane za čitateljevu intuiciju i inteligenciju.
- Prelazeći na razmišljanja o temama ovog smjera, prije svega, sjetite se svih naših lekcija u kojima smo razgovarali o problemu "očeva i djece". Ovaj je problem višeznačan. 1. Možda će tema biti formulirana na takav način da vas potakne na razmišljanje o obiteljskim vrijednostima. Tada se morate sjetiti djela u kojima su očevi i djeca krvni srodnici. U ovom slučaju, morat će se uzeti u obzir psihološki i moralni temelji obiteljskih odnosa, uloga obiteljskih tradicija, neslaganja i [...]
- Snažan i dubok dojam ostavio je "Oluja" Aleksandra Ostrovskog na njegove suvremenike. Mnogi su kritičari bili nadahnuti ovim djelom. Međutim, ni u naše vrijeme to nije prestalo biti zanimljivo i aktualno. Podignut u kategoriju klasične drame, još uvijek budi zanimanje. Samovolja "starije" generacije traje dugi niz godina, ali mora se dogoditi neki događaj koji bi mogao slomiti patrijarhalnu tiraniju. Takav je događaj prosvjed i smrt Katerine, što je probudilo druge [...]
- Nakon seljačke reforme 1861. godine, kada su u ruskim selima započeli nemiri, izazvani grabežljivom prirodom reforme, cirkulirao je proglas "Gospodskim seljacima". Vlasti su odlučile pripisati njegovo autorstvo Černiševskom. Međutim, nije bilo tako lako izaći na kraj sa poznatim književnim kritičarom, čije je članke donosila carska cenzura i široko objavljivali u Sovremenniku i Otechestvennye zapiski. Svi su znali za njegove revolucionarne simpatije, za bliskost s Herzenom i drugim glavnim [...]
- Kako čistim podove Kako bih očistio podove, umjesto da točim vodu i razmazujem prljavštinu, radim ovo: uzmem kantu u ormar, koju moja majka koristi za to, a također i krpu. Ulijem vruću vodu u lavor, dodam mu žlicu soli (da ubije klice). Ispranim krpu u lavoru i dobro je iscijedim. Minirajte podove u svakoj sobi, počevši od krajnjeg zida prema vratima. Gledam u sve kutove, ispod kreveta i stolova, gdje se nakuplja većina mrvica, prašine i ostalih gamadi. Nakon pranja svakog [...]
- Plan 1. Uvod 2. "Postoji samo jedna kontrarevolucija ..." (teška sudbina Bulgakovljeve priče) 3. "To još uvijek ne znači biti čovjek" (Šarikova transformacija u "novog" proletera) 4 Koja je opasnost od šarikovizma? U kritici se društveni fenomeni ili tipovi često nazivaju prema djelima koja su ih prikazivala. Tako su se pojavili „manilovizam“, „oblomovizam“, „belikovizam“ i „šarikovizam“. Potonje je preuzeto iz djela M. Bulgakova "Pasje srce", koje je poslužilo kao izvor aforizama i citata i ostaje jedno od najpoznatijih [...]
- Na balu Nakon lopte Osjećaji heroja Zaljubljen je "jako puno"; divio se djevojci, životu, lopti, ljepoti i gracioznosti okolnog svijeta (uključujući interijere); primjećuje sve detalje na valu radosti i ljubavi, spreman je na dodir i plakanje iz bilo koje sitnice. Bez vina - pijan - s ljubavlju. Varja se divi, nada se, drhti, sretna što je odabrala ona. Svjetlost, ne osjeća vlastito tijelo, "vinu se". Oduševljenje i zahvalnost (za pero od lepeze), "veseo i zadovoljan", sretan, "blagoslovljen", ljubazan, "nezemaljsko stvorenje". OD […]
- Najveći pisac ere klasicizma bio je Jean Baptiste Molière, tvorac francuske komedije, jedan od osnivača francuskog nacionalnog kazališta. U komediji "Buržoas u plemstvu" Moliere je odražavao složene procese raspadanja starog aristokratskog sloja francuskog društva. U to je vrijeme u Francuskoj, sa slabim kraljem, vojvoda-kardinal Richelieu zapravo vladao više od 35 godina. Cilj mu je bio ojačati kraljevsku vlast. Mnogi nasljedni aristokrati nisu poslušali kralja, govoreći da [...]
- Osobno sam roman "Majstor i Margarita" pročitao 3 puta. Debitantsko čitanje, kao i većina čitatelja, vjerojatno je izazvalo zbunjenost i pitanja, ne previše impresionirana. Nije bilo jasno: što je to što mnoge generacije stanovnika cijelog planeta pronalaze u ovoj maloj knjizi? Na mjestima religioznim, negdje fantastičnim, neke su stranice potpune gluposti ... Nakon nekog vremena ponovno me privukao MA Bulgakov, njegove fantazije i insinuacije, kontroverzni povijesni opisi i nejasni zaključci koje je dao izvući [...]
- Nikad nisam imao svog psa. Živimo u gradu, stan je malen, proračun je ograničen i previše lijen da bismo promijenili navike, prilagođavajući se psećem režimu "šetnje" ... Kao dijete sanjao sam o psu. Tražila je od mene da kupim štene ili da odvedem nekoga s ulice. Bila je spremna čuvati, davati ljubav i vrijeme. Svi su roditelji obećali: "Kad odrasteš ...", "Kad kreneš u peti razred ...". Prošao sam 5. i 6., onda sam odrastao i shvatio da pas nikad niko neće pustiti u kuću. Dogovoreno oko mačaka. Od [...]
- Ugledni fabulist, legendarna ličnost, veliki mudrac. Sve je u vezi s Ezopom, koji je živio u antičkoj Grčkoj u 6. stoljeću pr. Prema drevnom grčkom povjesničaru Herodotu, on je, budući da je od rođenja bio rob, imao ružan izgled, ali lijepu dušu, oštar jezik i veliku mudrost da alegorijom u svojim brojnim basnama govori o ljudskim porocima. Mora se reći da je u doba Ezopa basna postojala uglavnom u usmenom obliku. Ali snaga i mudrost ezopske riječi bila je toliko velika da je prenesena [...]
- Sredinom XIX stoljeća. Pod utjecajem realističke škole Puškina i Gogolja izrasla je i formirala se divna nova generacija ruskih književnika. Genijalni kritičar Belinski već je 40-ih primijetio pojavu cijele skupine nadarenih mladih autora: Turgenjev, Ostrovski, Nekrasov, Herzen, Dostojevski, Grigorovič, Ogarev itd. Među tim je obećavajućim piscima bio i Gončarov, budući autor Oblomova, prvi roman čiju je "Običnu povijest" Belinski visoko cijenio. ŽIVOT I KREATIVNOST I. [...]
- Anton Pavlovič Čehov bio je izvanredan majstor kratkih priča i izvanredan dramatičar. Nazvali su ga "inteligentnim narodom iz naroda". Nije se stidio svog podrijetla i uvijek je govorio da u njemu "teče seljačka krv". Čehov je živio u eri kada je, nakon ubojstva cara Aleksandra II narodnom voljom, počeo progon književnosti. Ovo razdoblje ruske povijesti, koje je trajalo do sredine 90-ih, nazvano je "sumrak i tmuran". U književnim djelima Čehov je kao liječnik po zanimanju cijenio pouzdanost [...]
- Uvod Ljubavna lirika zauzima jedno od glavnih mjesta u radu pjesnika, ali stupanj njezine proučenosti nije velik. O ovoj temi nema monografskih djela; ona je djelomično otkrivena u radovima V. Saharova, Yu.N. Tynyanova, D.E. Maksimova, o njoj govore kao o nužnoj komponenti kreativnosti. Neki autori (D. D. Blagoy i drugi) uspoređuju ljubavnu temu u djelima nekoliko pjesnika odjednom, opisujući neke zajedničke značajke. A. Lukyanov ispituje ljubavnu temu u tekstovima A.S. Puškin kroz prizmu [...]
- Starodum je Sofijin ujak. Njegovo prezime znači da junak slijedi principe ere Petra I (stare ere): "Moj otac mi je stalno govorio isto: imaj srce, imaj dušu i bit ćeš čovjek u svako doba." U komediji se Starodum pojavljuje kasno (na kraju pojavljivanja). Oslobađa (zajedno s Milonom i Pravdinom) Sofiju od tiranije Prostakove, ocjenjuje njezin i Mitrofanov odgoj. Također Starodum proglašava načela razumne državne strukture, moralnog odgoja i prosvjetljenja. Obrazovanje [...]
- Rusija, 17. stoljeće. Svjetonazori, običaji i običaji, kao i vjerska uvjerenja u državi su konzervativni i nepromjenjivi. Činilo se da su zaleđeni poput muhe u jantaru. A mogli bismo ostati tu muhu još pola tisuće godina, da ... Da na čelo nije došao aktivan i aktivan, znatiželjan i nemiran mladić, zainteresiran za sve na svijetu koji se ne boji posla. Koga mi, potomci, zovemo "Petar I". A u inozemstvu našeg suverena nazivaju samo "Velikim". O "ili". Čini mi se da je u [...]
- "Kako često okružen šarolikom gomilom ..." jedna je od najznačajnijih Lermontovljevih pjesama, bliska po svom optužujućem patosu "Smrti pjesnika". Kreativna povijest pjesme do sada je bila predmet neprestanih kontroverzi među istraživačima. Pjesma ima epigraf "1. siječnja", što ukazuje na njezinu povezanost s novogodišnjom loptom. Prema tradicionalnoj verziji P. Viskovatyja, bio je to maskenbal u Skupštini plemstva, gdje je Lermontov, kršeći bonton, izvrijeđao dvije sestre. Obratite pažnju na ponašanje Lermontova u ovom [...]
- Kompozicijsko-obrazloženje: 1. Uvod 2. Glavni dio a) tema ljubavi u djelu b) pitanje ljudske sreće c) problem ljudskog ponašanja u teškim životnim situacijama 3. Zaključak Priča Aleksandra Kuprina "Lila Lush" napisan je 1984. godine, a odnosi se na rani autorski rad. Ali otkriva vještinu pisca, njegovu sposobnost da suptilno prenese psihološko stanje likova. Mali opseg djela nosi dubok sadržaj, pokreće mnoge važne i [...]
- Plan 1. Priča o pisanju djela 2. Radnja djela a) Nesreća i nedaće b) Slomljene nade c) Svjetlosni trag 3. Mala Vanyushka a) Nade u budućnost b) Suza željnog čovjeka "Sudbina čovjek "- pronicljiva i ludo dirljiva priča, autorstvo Mihaila Šolohova. Radnja ovog djela opisana je iz vlastitih sjećanja. Autor je 1946. godine, dok je bio u lovu, upoznao čovjeka koji mu je ispričao ovu priču. Sholokhov je odlučio napisati priču o ovome. Autor nam govori ne samo [...]
- 1. Kompozicijsko-obrazloženje 1. O autoru 2. Značajke priče "O ljubavi" a) Kako je tema ljubavi otkrivena u ovom djelu? 3. Odnosi između likova a) Na što upućuju postupci likova? 4. Je li Alekhine donio ispravnu odluku? 5. Ishod AP Čehov je uvijek u svojim djelima pokretao temu osjećaja obične osobe koja nema ogromno bogatstvo ili visok položaj u društvu. Tako je postigao točan rezultat - gotovo sve što je napisao zasićeno je atmosferom običnog [...]
- Podrijetlo romana seže u vrijeme F.M. Dostojevskog. Dana 9. listopada 1859. napisao je svom bratu iz Tvera: „U prosincu ću započeti roman ... Sjećate li se, rekao sam vam o jednom romanu o priznanju, koji sam nakon svega želio napisati, rekavši da još uvijek moram to sam proći. Neki dan sam ga potpuno odlučio odmah napisati. Svo moje srce oslanjat će se na krv na ovaj roman. Zamišljao sam ga na teškom radu, ležeći na krevetu, u teškom trenutku tuge i samopropadanja ... ”U početku je Dostojevski zamislio napisati Zločin i kazna u [...]
Poznato djelo Černiševskog "Što treba učiniti?" postala pravi manifest ruske revolucije. Izumio ga je u zatvorskim tamnicama, prvi ga je (iz nemara cenzora) objavio Nekrasov u časopisu Sovremennik. Što je do ovog vremena u ovom romanu privlačilo i privlači progresivno razmišljajući dio čovječanstva?
Černiševski je u svoje književno stvaralaštvo uveo ruskog Owena u suknji. Njegova Vera Pavlovna pokušava izgraditi kolektivnu radionicu u ozračju feudalno-kapitalističkog društva, gdje radnici sami uspostavljaju uvjete rada i života. Međutim, u najdetaljnijim opisima radionice i, posebno u četvrtom snu Vere Pavlovne, otkrivena je sva nezrelost materijalizma Černiševskog, njegova sklonost idealističkom socijalizmu. Zapravo, pokušava ocrtati apsolutno idealan sustav - ne samo idealne društvene odnose, već i idealan način života. Čini mu se da je dovoljno neku vrstu utopije konstruirati spekulativno, a cijela daljnja evolucija čovječanstva bit će svedena na njezino postizanje. Međutim, nedvojbene zasluge Černiševskog trebale bi uključivati \u200b\u200bi desno lijevo od njega da bi "ekscentri" živjeli kako žele. U dijelu u kojem Černiševski ne pokušava precizno opisati detalje budućeg sustava, uspio je izgraditi potpuno cjelovitu zgradu socijalizma, gdje radnici sami upravljaju proizvodnim sredstvima.
Međutim, roman Što treba učiniti? ne sastoji se od jedne socijalističke ideje, iako ona u njoj zauzima središnje mjesto. Osim utopijskih snova o budućnosti, roman sadrži i prilično ozbiljnu analizu sadašnjosti (odnosno suvremenog Černiševskog). Što uopće vrijedi takva primjedba o ljudima koji čine zlo samo iz nužde da bi nekako živjeli. Ti će ljudi činiti dobro ako zlo prestane biti korisno. Čitatelj lako u mislima poduzme sljedeći korak - korak prema razumijevanju društvene prirode svega zla.
No, osim opisa sadašnjosti i budućnosti, roman sadrži i slike ljudi budućnosti. Na primjer, cijeli život Lopuhova je spremnost da se žrtvuje za sreću voljenih. Iako se iza njegovih žrtava ne krije ni sjena "herojstva", on je sebičan kao Kirsanov i Vera Pavlovna. Ali Černiševski ih smatra običnim predstavnicima novog čovječanstva. I, kako bi naglasio tu njihovu zajedničnost, on u roman uvodi sliku Rahmetova. Ovo je stvarno sluga ideje, koji se ograničio na stroga pravila. Kao strogost, želi dokazati da slobodu postiže samo uvjerenjem, a ne u ime zadovoljenja svojih strasti. Zaslužuje, možda, divljenje; međutim, sklon sam vjerovati da bi mu divljenje bilo odvratno.
To su novi ljudi kojima Černiševski "nažalost ne pripada". "Nemoralno", kaže "oštroumni" faca. "Bravo, molim vas još jednom riječju", hvali ga autor. Njega nije briga za moral i etiku, izmišljene za porobljavanje pojedinca. Prepoznaje samo jedan moral - moral slobode i samo jedan moral - moral jednakosti.
Usput, budući da smo se sjetili "pronicljivog čitatelja", moramo razgovarati o umjetničkim zaslugama romana.
Roman je vrlo jednostavan za čitanje, a lakoća percepcije nesumnjivo je jedna od najvažnijih vrijednosti umjetničkog djela. Inače, treba obratiti pažnju na najzanimljiviju činjenicu: u romanu praktički nema izraza koji su zastarjeli tijekom posljednjih sto dvadeset i pet godina.
Nitko ni prije Černiševskog u ruskoj, pa čak ni u svjetskoj fantastici, nije rekao takve pjesnički iskrene riječi o revolucionaru, o socijalisti. Završno poglavlje romana, "Promjena krajolika", izražava uvjerenje u skoru revoluciju. Svim svojim bićem, osramoćeni autor knjige "Što treba učiniti?" čekali revoluciju u Rusiji, pozdravili je, proslavili njezine vođe.
Sa osjećajem za velikog realističnog umjetnika i mislioca, Černiševski je shvatio da će samo reljefna slika najpotpunije izraziti bit ruskog revolucionara - tada još uvijek "primjerka ... rijetke pasmine" - i da će imati snažan obrazovni utjecaj na čitač.
Sjajno ruganje "pronicljivog čitatelja" nastavlja se kroz cijelu priču. Nesretnog muškarca zabiju u nos markicama, zapuše mu usta ubrusom i istjeraju ga van. Štoviše, iscrpljen je dubinom nemorala junaka i autora, što je rezultiralo složenom mješavinom psihološkog romana i revolucionarnog programa, a to je "Što učiniti?"
Općenito, roman je napisan s velikim talentom i rijetkom lukavošću. Samo budala neće moći shvatiti pravo značenje romana: međutim, carski cenzori bili su samo budale. A Černiševski je to znao bolje od mnogih drugih. Bio je u pravu. "Što učiniti?" cenzor je propustio i čitatelji časopisa Sovremennik savršeno su ga razumjeli.
Na primjeru Rahmetova prikazani su najznačajniji aspekti karaktera pojavljivanja profesionalnog revolucionara koji se pojavio u Rusiji, s njegovom nepokolebljivom voljom za borbom, uzvišenom etičkom velikodušnošću, bezgraničnom odanošću svom narodu i domovini. Nasilni socijalni sukobi oko "Što učiniti?" i vrste "novih ljudi" koje je stvorio Černiševski, gnjevni napadi protivnika na tvorca revolucionarnog romana i istinska zahvalnost pristaša i saveznika jasno otkrivaju političku suštinu slike Rahmetova.
Analiza ovog djela nije namijenjena modificiranju društvenih ili političkih vrijednosti. Nije stvar u socijalizmu, kapitalizmu i komunizmu. "Što učiniti?" je djelo o pronalaženju načina za oslobađanje cijelog naroda. I nije toliko važno da autor taj put pronađe samo u socijalističkom društvenom poretku. Književna vrijednost romana je ogromna, roman "Što treba učiniti?" u nama budi najbolje sklonosti, poput Voynichova romana "Gadfly", ali njegova je politička pozadina još udaljenija od trenutnih problema i zadataka.
Nikolaj Gavrilovich Chernyshevsky ikonska je ličnost u ruskoj književnosti.
"Što učiniti?" - roman s kojim većina ljudi veže njegovo ime. Međutim, aktivnosti velikog filozofa, kritičara i publicista nisu bile ograničene na samo jedno djelo.
Život i umjetnost
Kao što je gore spomenuto, veza "Chernyshevsky /" Što treba učiniti? "" Čvrsto je zaglavila u glavi školaraca i studenata. Zahvaljujući ovom djelu, književnika se s pravom može smatrati prvim, prema njegovim uvjerenjima sam Černiševski nazvao se revolucionarnim demokratom. Rođen je u Saratovu, u obitelji siromašnog svećenika. primljen kod kuće pod vodstvom oca. Tada je stupio u teološko sjemenište, no ubrzo je shvatio da ne osjeća poziv za takve aktivnosti i prebacio se na Sveučilište u Sankt Peterburgu, gdje je počeo studirati povijest, filozofiju i filologiju. 1850. mladi je znanstvenik doktorirao.
Njegove daljnje aktivnosti bile su usmjerene na promicanje revolucionarnih ideja. „Sankt Peterburške vedomosti“, „Otechestvennye zapiski“, „Suvremeni“ - mladi Černiševski aktivno je surađivao sa svim tim progresivnim publikacijama. "Što učiniti?" - roman koji će mu donijeti slavu - tada je postojao samo u obliku nejasnih planova i skica.
Hapšenje
Danas se pouzdano zna da je Nikolaj Gavrilovič od 1861. bio pod budnim nadzorom tajne policije. Nitko od njegovih suvremenika nije sumnjao da je aktivno sudjelovao u izradi protuvladinih apela, pa čak i da je sudjelovao u poznatim požarima 1862. u Sankt Peterburgu. Dana 12. lipnja, književnik je uhićen i smješten u samicu na tvrđavi Petra i Pavla. Kao službena optužba, optužen je za pisanje proglasa "seljacima Barsky". Razlog uhićenja bilo je pismo Herzena poslano iz inozemstva, u kojem se spominje Černiševski. "Što učiniti?" - roman koji je u cijelosti napisan u tvrđavi.
1864. godine književnik je osuđen: sedam godina teškog rada, potom doživotno naselje u Sibiru. 19. svibnja na Konjskom trgu držani su članovi obitelji i brojni sljedbenici u različito vrijeme, ali povratak revolucionara u Saratov dogodio se tek u lipnju 1889. godine. U jesen je umro.
Chernyshevsky, "Što učiniti": sažetak djela
Roman je djelomično napisan kao polemika s Turgenjevljevim Ocima i sinovima. Prema samom Černiševskom, postavio si je cilj da opiše "obične pristojne ljude nove generacije". U knjizi su tri središnja lika: Vera Rozalskaya, Dmitry Lopukhov i Alexander Kirsanov. Vera je kći menadžera. Pohlepna i vulgarna majka namjerava se profitabilno oženiti djevojkom, međutim, plemenita i ponosna ljepotica odlučuje uzeti sudbinu u svoje ruke i zaključuje sa studentom medicine Lopuhovom. Njihov je temelj na načelima uzajamnog poštovanja, jednakosti i slobode. Vera čak otvara šivaću radionicu-komunu. Međutim, njihova sreća ne traje dugo - mlada žena zaljubljuje se u najboljeg suprugovog prijatelja Kirsanova. Plemeniti Dmitrij ne želi im stati na put i glumi samoubojstvo (kako bi se Vera mogla ponovno udati), nakon čega odlazi u Ameriku, gdje studira industrijsku proizvodnju. Nekoliko godina kasnije, vratio se u Rusiju pod drugim imenom i oženio se Ekaterinom Polozovom, kćerkom bogatog industrijalca. Prirodno, obje obitelji usko komuniciraju, namjeravajući izgraditi "novi" društveni život. Ovako završava roman Što treba učiniti? N. Chernyshevsky do kraja svog života ostao je vjeran idealima koje je proglasio u svom glavnom djelu.
Kompletna analiza romana "Što treba učiniti?"
Roman je napisan od kraja 1862. do travnja 1863., odnosno napisan je za 3,5 mjeseca u 35. godini autorovog života. podijelio čitatelje u dva suprotna tabora. Podržavači knjige bili su Pisarev, Shchedrin, Plekhanov, Lenjin. Ali umjetnici vole , Tolstoj, Dostojevski, Leskov vjerovali su da je roman lišen prave umjetnosti. Odgovoriti na pitanje "Što učiniti?" postavlja i rješava sljedeće goruće probleme s revolucionarne i socijalističke pozicije:
1. Društveno-politički problem reorganizacije društva na revolucionaran način, odnosno kroz fizički sudar dvaju svjetova. Ovaj problem daju naznake u životnoj priči i u posljednjem, 6. poglavlju "Promjena krajolika". Zbog cenzure, Černiševski nije uspio detaljno proširiti ovaj problem.
2. Moralno i psihološko. To je pitanje o unutarnjem preustroju osobe koja u procesu borbe protiv stare moći svog uma može njegovati nove moralne osobine. Autor prati taj proces od njegovih početnih oblika (borba protiv obiteljskog despotizma) do pripreme za promjenu krajolika, odnosno za revoluciju. Taj se problem otkriva u odnosu na Lopuhova i Kirsanova, u teoriji racionalnog egoizma, kao i u autorovim razgovorima s čitateljima i s junacima. Ovaj problem također uključuje detaljnu priču o šivaćim radionicama, odnosno o važnosti rada u životu ljudi.
3. Problem emancipacije žena, kao i norme novog obiteljskog morala. Ovaj moralni problem otkriva se u životnoj priči Vere Pavlovne, u odnosu sudionika ljubavnog trokuta (Lopukhov, Vera Pavlovna, ), kao i u prva 3 sna Vere Pavlovne.
4. Društveno-utopijski. Problem budućeg socijalističkog društva. Raspoređen je u 4. snu Vere Pavlovne kao san o lijepom i svijetlom životu. To također uključuje oslobađanje rada, odnosno tehničkih mašina za proizvodnju.
Glavni patos knjige je strastveno oduševljeno propagiranje ideje revolucionarne transformacije svijeta.
Glavna želja autora bila je želja da čitatelja uvjeri da svatko, pod uvjetom da radi na sebi, može postati „nova osoba“, želja za širenjem kruga svojih istomišljenika. Glavni zadatak bio je razviti novu metodologiju za obrazovanje revolucionarne svijesti i "iskrenih osjećaja". Roman je trebao postati životni udžbenik svake misleće osobe. Glavno raspoloženje knjige je akutno radosno očekivanje revolucionarnog prevrata i žeđ da u njemu sudjelujem.
Kom čitatelju je roman upućen?
Černiševski je bio prosvjetitelj koji je vjerovao u borbu samih masa, stoga je roman upućen širokim slojevima raznolike demokratske inteligencije, koja je 60-ih postala vodeća snaga oslobodilačkog pokreta u Rusiji.
Umjetničke tehnike uz pomoć kojih autor čitatelju prenosi svoje misli:
Metoda 1: naslovu svakog poglavlja dodijeljen je obiteljski i kućanski karakter s prevladavajućim zanimanjem za ljubavnu spletku, koja prilično precizno prenosi radnju radnje, ali skriva pravi sadržaj. Na primjer, prvo poglavlje "Život Vere Pavlovne u roditeljskoj obitelji", drugo poglavlje "Prva ljubav i zakoniti brak", treće poglavlje "Brak i druga ljubav", četvrto poglavlje "Drugi brak" itd. Ova imena dišu tradicionalno i neprimjetno ono što je uistinu novo, naime novi karakter ljudskih odnosa.
Metoda 2: primjena inverzije radnje - pomicanje 2 uvodna poglavlja od središta do početka knjige. Prizor misterioznog, gotovo detektivskog nestanka Lopuhova skrenuo je pozornost cenzure s istinske ideološke orijentacije romana, odnosno s onoga što je kasnije autoru posvećena glavna pažnja.
Metoda 3: upotreba brojnih natuknica i alegorija, nazvanih Ezopov govor.
Primjeri: "zlatno doba", "novi poredak" je socijalizam; "Posao" je revolucionarni posao; "Posebna osoba" je osoba revolucionarnih uvjerenja; "Scena" je život; "Promjena krajolika" - novi život nakon pobjede revolucije; "Nevjesta" je revolucija; "Lagana ljepota" je sloboda. Sve su ove tehnike dizajnirane za čitateljevu intuiciju i inteligenciju.
