Ulazak društvenog i filozofskog podrijetla teorije Raskolnikova. Dostoevsky F.
Društveno i filozofsko podrijetlo bunt Raskolnikova
Da je Bog pao -
Pao je i nisko pao.
Izgradili smo
Viši postolje.
Frank Herbert.
Roman "zločin i kazna" napisana je 1866. godine. Šezdesetih godina devetnaestog stoljeća bili su vrlo turbulentni ne samo u politički, već iu području razmišljanja: staro moralne vlasti srušile su se. Vrlo je široko propovijedao teoriju Napoleonizma. Mladi su mislili da im je sve bilo dopušteno. "Za jedan život - tisuće života spašenih od truljenja i raspadanja. Jedan i stotine života u zamjenu - ali onda postoji aritmetika!". Naravno, u stvarnom životu nitko nije ubio nikoga, već samo razmišljao o tome - u šali. Dostojevski je donio ovu teoriju Apogi da vidi što se dogodilo. I pokazalo se da: nesretni, koji ne razumije svoju pogrešku, usamljeni čovjek, mučio duhovno i fizički. Takav se razdjelnik pojavljuje.
Ako se okrenete sjećanje na Skolnikov o djetinjstvu (spavanje), onda vidimo ljubazni, osjetljivog dječaka koji pokušava spasiti umirući konja. "Hvala Bogu, to je samo san! Ali što je to? Nemoj stvarno toplo u meni počinje: tako ružni san!" - Kaže Raskolnikov, budi se. On više ne može zamisliti, za njega ovaj dečko - "stvarajući drhtanje, rana." Ali što je toliko promijenilo skolnikov? Postoji mnogo razloga, ali se mogu svesti na nekoliko, češći.
Prvo, vjerojatno, pozivamo vrijeme u kojem su živjeli razdjelnici. Ovaj put je ovaj put gurnuo na promjene, prosvjede, nerede. Vjerojatno, svaki mladić tada (i sada!) Razmišljao je o Spasitelju svijeta. Vrijeme je temeljni uzrok raskolnikovih postupaka.
Drugi razlog vrijedi po imenu gradu Petersburgu. To je ono što Puškin piše o njemu:
Grad je bujn, grad je siromašan,
Duh zatočeništva, tanke vrste,
Nebo nebesa je zelena i blijeda,
Dosada, hladna i granita.
U "zločinu i kaznu", Petersburg je vampirski grad. Popije životne sokove od ljudi koji dolaze tamo. To se dogodilo s Raskolnikovom. Kad je upravo došao naučiti, i dalje je ostao slavni dječak iz djetinjstva. Ali potrebno je vrijeme, a ponosno podignuta glava spušta čak i niže i niže, grad počinje stisnuti Raskolnikov, on želi uzdisati s punom dojkama, ali ne može. Zanimljivo je da je cijeli roman Petersburg tek jednom pojavio prije romantičnog dijela njegove ljepote: "U neobjašnjivom prehladu, bio je na njemu iz ove veličanstvene panorame; Duh glupog i gluha bio je pun za njega ovu veličanstvenu sliku ..." Ali prekrasan pogled na katedralu sv. Isaaca i zimske palače je za Školnikov, za koji je Petersburg njegova Camorka - "Kabinet", Camorka - "lijes". Bio je to Peterburg na mnogo načina da se pobijedi u romanu. U njemu, Raskolnikov postaje usamljen i nesretan, u njemu čuje razgovor policajca, u njemu, na kraju, živi staru ženu u svom bogatstvu.
Borba protiv glavnih društvenih uzroka razloga, vrijedno je da se brine o filozofskom i psihološkom. Ovdje je prvo vrijedno ime, naravno, karakter skolne: ponosan, čak i uzaludan, neovisan, nestrpljiv, samouvjeren, kategoričan ... Da, ne možete odabrati definicije? Zbog svoje prirode, razdjelnici su ušli u takvu jamu, od kojih malo ljudi može izaći ...
Kada su razdjelnici razvili samo svoju teoriju, on još ne sumnja, već je vjerovao ljudima s velikim slovom. Više. Biti u stalnoj usamljenosti, upravo je učinio ono što je mislio. Dakle, on je prevario sebe, uvjeren da ne postoji. Zanimljivo, na početku se opravdava, kao i mnogi mladi ljudi, plemenit cilj pomoći drugima. Ali nakon što je počinio zločin, Raskolnikov razumije da ga nije ubio ne da pomogne drugima, ali za sebe. "Starica je bila samo bolest ... htjela sam preći ... nisam ubio načela, ali načela ubijena. Načela ubijena, ali to nije prijeći, ostalo je na ovoj strani", ... Trebao sam naučiti tada i nastojati saznati ako dugujem, kako je sve, ili osoba?. Da li mi je drhtanje ili desno ... pravo. "Ništa, neće ništa razumjeti, Sonya, i nedostojne razumjeti:" "... možda sam još uvijek osoba, i ne činiti i požuriti se da osuđujem. Morat ću se natjecati."
Bliski skolnikov ga je bolje razumio od njega. "Uostalom, ne voli nikoga; možda nikad ne voli!" - kaže Raleshin. "A Shelma, međutim, tako, ovaj razdjelnik! Tko je barem odrezao, a on će stajati da s osmijehom kako bi pogledao tormentore, - samo ako će biti Bog pronaći. Pa, i naći ćete, a vi ćete živjeti ", rekao je Porphiri Petrovich. "Ona [Sonya] je znala više od njegove taštine, arogancije, ponosa i nevjerice."
Nevjerica. To je ta riječ koju želi opravdati stupanj skolničkog dostovskog. O tome svjedoči Sonya, "karakter dva", uistinu vjerujući i žive s ovim, rastući zbog tog mnogo veći od razdjelnika. Ovo također govori o imenu glavnog karaktera. O tome svjedoče brojni nagovještaji i "pokajni" citati iz Svetog pisma, skrivene evanđeoske slike. Uostalom, Bog znači ne samo vjeru u nešto nadnaravno, nego i prisutnost minimalnih moralnih znakova. A to je tako potrebno u doba promjene i neredi da zadrži osobu na površini, ne srušiti "način istinskog"!
"Ako je stvorenje već postalo netko, umrijet će, ali neće se pretvoriti u suprotnost", ne postoji oštro lice između ljudi i bogova: ljudi postaju bogovi, a bogovi se pretvaraju u ljude "- te su linije napisane mnogo Kasnije, i to dokazujemo koliko će vremena živjeti, teme za romane ostaju iste: gdje prelazi granica između FAS-a i nefasa (dopuštenih i neovlaštenih).
Sažetak Lekcija literature (predavanja) u 10. razredu
Autor za razvoj: Bondarenko Sergey Ivanovich
Položaj: učitelj ruskog jezika i književnosti
Mjesto rada: MKOHI "Alekhovshchinsky ukrcaj", S. Alolovshchina Regija Lenjingrad
Lekcija "Društveno i filozofsko podrijetlo bunt Raskolnikova" U 10. razredu nalazi se lekcija predavanja. Učitelj može upotrijebiti materijal lekcije kao svojevrsni "raskolnikov": i administraciju na jednu od izvornih slika ruske književnosti, te kao mogućnost sustava karakterističnog za književnog junaka, i kao razgovor o vječnim ideološkim konceptima - O "savjesti", "Pride", "suosjećanje", "usamljenost", "žrtvovanje", "moć", "zločin" i mnogi drugi. Stoga se učenici mogu koristiti materijal lekcije kao pripreme za sastav unutar EGE, kao iu pripremi konačnog konačnog eseja za srednju školu. Pogotovo ako smatrate da je 2016. godina 150. obljetnice povratka rimskog f.dostoevskog "zločina i kažnjavanja".
Društveno i filozofsko podrijetlo bunt Raskolnikova.
Lekcija literature (predavanje) u 10. razreduCiljevi Lekcija:
Didaktički:
- Dajte ideju o originalnosti karaktera Raskolnikova. Pomoći asimilirati društvene i filozofske motive njegovog zločina.
Obrazovanje:
- oguliti u složenost i katastrofiju situacije odabira "biti ili ne biti", situacija u zastoju života (situacija "prag").
Razvijanje:
- Razviti sposobnost usporediti, provoditi analogije života fenomene, donijeti životne činjenice na razinu svjetonazora, filozofskih problema.
Epigraf:
Pod teretom nemora
I ponosna duša neće se odnositi;
Sudbina je tako brzo neće ubiti
Ali samo pobunjenici; Žuriti disanje
Protiv nepobjedivog, mnogo zla
Ona da optužila je spremna, iako
Čine sreću tisuće ljudi:
S takvom dušom vi ste Bog ili zločinac.
M.yu. Lermintov "18. lipnja 11 dana"
I. Uvod.
Značajke karaktera Školnikov.
1.Teško je razumjeti roman, osobito raskolnikova (O tome ste napisali u početnim recenzijama).
Mogućnost pojednostavljenog pristupa je osvijetljen: pametan siromašni student Raskolnikova, a ne kriminal po prirodi, ubio je staru ženu - postotak, ali nije mogao podržati svoju savjest svojoj savjesti, osuđen je za svoj posao, - tako kratko prenosimo temu Romanskog poznatog kritičara Pisarev.
Učenici priznaju da im je teško čitati i razumjeti roman. "Pročitaj Dostojevski je vrlo težak, a ne razumiješ mnogo od prvog puta, pa čak i razumiješ suprotno, osobito o Raskolnikovu."
Pa ćemo pokušati razumjeti nešto "o Raskolnikovoj"
2. Tko je takav razdjelnik?
Koje su bitne osobine njegova karaktera, prirode?
Ponos, ali i savjesnost, suosjećanje.
Um, Duboko i analitičko, ali i srdačnost, mentalitet.
Maksimalizam: Nastasya: "Želite li svu glavnu grad?"
Raskolnikov: "Da, svi kapital."
Raskolnikov moralist:Justice ovdje i sada, i inače zašto živjeti?
Raskolnikov nekonformistički (nije prilagodljiv)
Analogije (sličnosti) u svjetskoj literaturi - vječne slike.
Hamlet: Biti ili ne biti?
(Ophelia, usput, nazvan Gamlet "ponosan um").
Podsjetimo montlog Hamleta:
Što je plemenit u duhu
Rachas i strijele žestoke sudbine
Il, razbijanje morskog umivaonika, borite se
Sukob? Umrijeti, spavati ...
Usporedite: Raskolnikov: "Ili odustanite u životu ..."
Autor o Raskolnikov: "Bio je mlad, ometen i, postao je okrutan" (s Sonya).
Ponos Raskolnikova.Porfirya Petrovich kaže Solfnikov: "Pročitao sam vas za koga? Pročitao sam vas za jedan od onih koji su ipak odrezali, a on će stajati s osmijehom kako bi pogledao tormentore - samo ako će Bog pronaći ... "
V.i. Dal: Ponosni - cijenjen, arogantan; Koji se stavlja više od drugih. (Gordy Bog se protivi, i ponizni daje milost).
Linija scene romana "Raskolnikov - Sonya" korelira kao "ponos - poniznost", "Sotona - Bože".
V.i. Dal: "U svim ponosom, pakao puno radosti."
Suosjećanje, sažaljenje, srdačnost, sunarnost skolnikov.
Raskolnikov daje posljednji peni - Marmaladov nakon prvog (slučajnog!) Dating.
Um, logika skolnikova. Porphiri Petrovich o njemu.: "Nije se dugo zavarava, s posljednjim stupovima." Svidrigaylov O raskolniku: "Svjesno može puno, puno ... Pa, možete učiniti nešto mnogo"
Potvrda maksimalnosti Raskolnikova može poslužiti kao razgovor Skolnikov s kuhinjom Nastasya (ich., Gl.3). Čitanje epizode iz riječi "Kada je juha dovedena i počeo je biti za njih ..." prije riječi "da, svi glavni grad", odgovorio je čvrsto.
Izlaz: Raskolnikov nije običan, siromašan student i izvanredna osobnost, velika razmjera. Ovo je mislilac, filozof, osoba koja pokušava voljeti Hammlet, preuzeti nepodnošljivi izazov svjetske izmjene: "Uzmite sve iza repa i i vratite se na pakao!"
Ii.
Društveno podrijetlo bunt Raskolnikova.
Što je prouzročio skolnikov protiv postojećeg svijeta?
U jednom od rimskih studija čitamo: "Glavno otajstvo leži u romanu koji nije u zločinu, već u motivima zločina. Rapid motiva zločina je odmaknut i pretvorio u tajanstvenu tajnu. "
Dakle, koji su motivi, uzroci kriminala Školnikov?
Za D.I. Pisareva "Tajne", na primjer, nije bilo: "Uzroci zločina nisu u mozgu, već u vašem džepu." To je odgovorio na samplice. On priznaje Sona: "Da sam samo izbacio zbog činjenice da je bio gladan, onda bih sada ... bio sam sretan ..." (C.V, Gl.4).
Dakle, koji su razlozi za glavne: društvene (životne uvjete, siromaštvo, ugnjetavanje, patnje, itd.) Ili "glave", mentalni, filozofski.
I one i druge su definitivno. Roman Dostojevski - Knjiga velike boli za čovjeka. Rješavanje glavnih i najnovijih pitanja života. U zapisima na roman čitamo: "učitajte sva pitanja u ovom romanu."
Neki društveni motivi kriminala Raskolnikov, razmotre događaje koji ubrzavaju vježbu neobične ideje o Raskolnikovu:
1.Okolnosti života Raskolnekova
"Bio je slomio siromaštvo." Rassukhin: "Nije student, lekcije i izgubljeni kostim." Sa sveučilišta, to je isključeno u kojem tjednu hostesa za stan i hranu ne plaća, stalne prijetnje bacanju od sobe. "Dramatika" umjesto odjeće.
Okolnikova, Komorka, "Komorka" - pod uzorkovanjem krova na 5. katu kuće otišla je više o ormaru nego na stanu; To se zove "lijes", mjesto gdje su njegove zle misli bile počašćene.
"Ali toliko zlo prezir već se nakupilo u tušu mladog čovjeka ... da je savjesno konzumirao svoj lohsotyev na ulici."
Petersburg prosjaci, sijeno i okolo. Brzina, smrad. Slika topline, zaboje, nedostatak zraka - od glavnog u romanu.
"Na ulici, toplina je stajala strašna, osim stolice, gomila svugdje vapno, šume, opeke, prašinu i poseban ljetni smrad, tako dobro poznat svakom stanovniku St. Petersburga koji nisu imali priliku zaposliti a Vikendica, - sve to vrijeme neugodno tresao već uznemirene živce. Dječaci. "
"Svi ljudi su potrebni zrak, zrak, zrak - s. Kao prvo!"
Zrak, bez disanja - simbol života.
2. Sastanak s marmelade.
Razgovor s marmeladama, poznavanje sa svojom obitelji. Nakon "uzorka", Raskolnikov se vraća u sebe, Duchot, otišao u restoran. Pijani marmelade, povijest života, rada i gubitka. Sonya, viša kćer iz prvog braka. Ekaterina Ivanovna dosegla je Marmeladov po potrebi s troje djece: "jer nije bilo mjesta za odlazak."
"Razumijete li milostiv suveren, što znači kada nema nigdje." A onda Marmeladov kaže: "Siromaštvo nije porok, to je istina. Ali siromaštvo - porok. "
"Mnogi mogu, po vašem mišljenju, siromašni, ali iskrena djevojka da iskreno zaradi? Petnaest Kopecks po danu, gospodine, ne radi, ako je iskren. "
Očistite epizodu "Žrtve" tvrtke Sony (Ch. I pročitajte monolog Marmeladova o sažaljenju i opraštanju.
Raskolnikov je uzeo Marmladov kući i dao sve preostale novčiće.
3. Pismo majke.
Povijest Duni i potraživanja Svidrigailova. Uvreda ponosna djevojka. "Rješavanje kiše ima 17 milja u kolima s muškarcem." I prije toga, Dunya je uzeo 100 rubalja naprijed, od kojih su poslali 60 rubalja na Rodion. Dunya - Luban. Vjenčanje. Žrtva - i opet Rodion.
Majka i TA razumije: "Dunya .. Djevojka je čvrsta, plemeniti, strpljiva i velikodušna (i tamo), naravno, ne s njom niti iz svog dijela posebne ljubavi ovdje, ali Dunny djevojka je pametna, plemeniti .. učinit će sreću njezina muža. "
Majčini snovi i Duni pomoći Rodion Duni braku.
"Svi imate sve - cijelu nadu i nadu."
Raskolniki nakon čitanja slova - suza, bljedilo, konvulzije i "teški, željezo, zli osmijeh njuškao na usnama"
Pismo njegove majke bilo je nejasno: "Nećemo imati ovaj brak dok sam živ!" Oluja osjećaja i riječi. Raskolnikov je shvatio glavnu stvar: Dunya daje (prodaje) kako bi pomogao svom bratu. "Jasno poslovanje: za sebe, za njegovu udobnost, čak i da se spasi od smrti, neće se prodavati, ali za još jedan prodaje .... Za brata, jer će majka prodati! "
"Sonechkin Lot" - "Vječna SONECKA, dok je svijet vrijedan!"
- Nema vremena živ, ne idem! Ne prihvaćaj!"
I upravo tamo - čitati odgovor Raskolnikov sam: "Ne biti? A što ćete učiniti da ne budete "riječi" ... jer je potrebno da itko ode negdje drugdje ... "
Gdje je izlaz? - "Da bi odlučili, barem nešto ili ... ili da se uopće odustanem u životu?" (Slijepa ulica).
4. Djevojka na bulevaru
Raskolnikov zadovoljava djevojku na bulevaru. Djevojka 15-16 godina, lijepa, ali u poderanoj haljini, pijan.
Njezina straža je masna Francuska - "Hej ti, sviredrigaylov, - viče mu splitters. - Što trebate doći ovdje - izaći! " Raskolnikov juri u borbu. Grad se širio. Raskolnikov je sve objasnio: "Wepeted ... prevaren. Jasno poslovanje. " Grad: "Ah, ispričavam se kako! Potpuno drugo dijete. Prevareni, samo je. "
Raskolnikov daje urbanu posljednjih 20 KOP. Kako bi mu dostaviti djevojku kući. I odmah žali zbog tih novca. (Razmišljanja skolnikova - čista)
Iii.
Filozofski motivi bunt Raskolnikova.
Činjenice nehumani i nepravedno uređeni život mogu se postaviti. Postoje, na primjer, potpuno zapanjujuća epizoda "sin skolnikov". U njemu je počela borba od dva: dobra i zla. Nakon spavanja tijela je slomljeno.
- Bože! "Uzviknuo je:" Je li to stvarno bilo, stvarno, stvarno mi se sjekira, udarit ću glavu na glavu, i mislim joj lubanja .... Ja ću kliziti u ljepljivom tople krvi, hakirati dvorac, ukrasti i drhtati; Sva krv poplavljena ... s sjekirom. Gospodine, stvarno?
- Odričem se ovog prokletog sna o mojoj.
Ali doći prihvatiti, naviknuti se na jadno siromaštvo, razvrat, više ne može. Predugo, razmišljao je mnogo mjeseci o životu, a on je dugo postao "sve je jasno kao dan, pošteno kao aritmetik."
1. Motivi njegovog zločina Točnije, ideja, on će reći Sona. Postojeći zakoni su vječni i nepromijenjeni, ljudska priroda nikada ne ispravlja, nemoguće je transformirati. U svom priznanju, on kaže: "Tada sam naučio, Sonya, da ako čekate dok sve ne postane pametno, to će biti predugo da se ljudi neće mijenjati, a ne da ih odmažete nikome, a rad ne bi trebao biti potrošen! Da je! To je njihov zakon ... i sada znam Sonya koji je jak i jak s umom i duhom, onaj iznad njih i Gospodin. Tko se mnogo usuđuje, da imaju pravo. Tko god može pljunuti, da imaju zakonodavac i koji se mogu usuditi smijati, to i u redu! Tako je postojao posao i uvijek će biti! " (Ch.v, ch.4)
2. Što učiniti?Program, svrha, načelo, ideja (može se nazvati kao što želite). "Što učiniti? Da biste prekinuli ono što trebate, jednom zauvijek, i samo: i patnju da se na sebe! Što? Ne razumiješ? Nakon razumijevanja ... Sloboda i moć i glavnu moć! Preko svih trezora drhti i preko svih anthills! Ovdje je cilj! " (Ch.iv, ch.4)
3. osobito od idejenošen u zraku. Koje se ideje "nose u zraku"?
Ideju racionalnog egoizma (Revolucionara-demokrata, Chernyshevsky.) U romanu, ove ideje utjelovljuju Luzhin i Lebestechikov.
Ideju individualizma i ekstremnog egocentrizma (M.shtirener i njegova knjiga "jedina i njegova imovina"). Podsjetimo karakteristiku ideja M.Shirener u udžbeniku Yu.v. Lededeva.
Ideju o bonapartizmu. Godine 1865. Knjiga cara Napoleona III "Povijest Julius Cezar" prevedena je na ruski - o Velikoj osobnosti, da je ograničeno na opće zakone. U ruskom tisku postojala je opsežna kritika.
Pravda kao aritmetička (Epizoda "Student i časnički razgovor"). Ideja da se ideje nazivaju u zraku potvrđuju epizoda razgovora studenta i službenika, koji je Raskolnikov slučajno čuo. Sažetak navesti ovu epizodu (ch.i, Gl.5).
Riječi učenika "za jedan život - tisuće života spašenih od truljenja i raspadanja ....... Uostalom, postoje aritmetici" Ja sam pogođen Skolnikov, on ima "iste misli".
Usamljenost kao multi-fenomen:
- Usamljenost je psihološki problem ("Monomania", kako je rekao Zosimov i Raughtin).
- Usamljenost - društveni problem ("nigdje ići više ...")
- Usamljenost je filozofski problem (jedan - "veterinar", "stvarajući drhtanje" - samoodrživ za samoubojstvo; ili samoizložbu za "desno" - Napoleon, Suksing, Magomet, zakonodavac)
Svi gledamo Napoleon.
Stvorenja od dva metra milijuni
Za nas, pištolj jedan.
KAO. Puškin "Eugene Onegin".
Pobuna.Bezuvjetno i beskrajno poricanje.
Ne prihvaćam vaš svijet. "Ne mogu šutjeti!" (L.N. Tolstoy)
Raskolnikov će parafrazirati Tolstoy: "Ne mogu prihvatiti!" Sam zakona i opravdanja: "Imam li drhtav ili zar ne?"
Relink Cilj: "Sloboda i moć! I što je najvažnije - moć ... "
Skolnikov teorija.
U "prijenosno računalo" Dostojevskog tu je takav ulazak o Raskolnik: "Na njegovoj slici, ideja o pretjeranom ponosu, aroganciji i preziru za ovo društvo, izražena je u romanu. Njegova ideja: Uzmite u moć ovo društvo. Despotizam je njegova osobina. "
Prije nekoliko mjeseci, razdjelnici su čak dizajnirali svoju ideju u obliku članka. Skolnikov stavovi poduzeti kako bi nazvali "teoriju". Tako osnovna ideja ove "teorije" postavlja parfirij Petrovich: "Vrlo, vrlo originalan ... svi ljudi su nekako podijeljeni u" obične "i" neobične ". Obično bi trebalo živjeti u poslušnosti i nemaju pravo na preplaviti zakon ... i ne obično imaju pravo na bilo kakve zločine i na svaki način prestići zakon, zapravo zato što su obični. Dakle, čini se da se čini da ne pogriješim. "
Dakle, istraživali smo društveno i filozofsko podrijetlo bunt Raskolnikova protiv postojećeg uređaja tvrtke. Situacije opozicije razmišljanja, iskrene, željne pravde mladića i nepravedno uređenog društva vječni su i poznati od davnina. U lekciji smo se prisjetili princa Hamleta, junaka tragedije V. Sispera, koji je stvorio besmrtnu sliku prema povijesnoj kroniki 15. stoljeća. Ali s istim "uspjehom", skolnikovskim "mrtvim zastojama", na primjer, i na početku, a na kraju 20. stoljeća. Ovo je najdublja modernost romana Dostojevskog.
Da je Bog pao -
Pao je i nisko pao.
Izgradili smo
Viši postolje.
Frank Herbert.
Roman "zločin i kazna" napisana je 1866. godine. Šezdesetih godina devetnaestog stoljeća bili su vrlo turbulentni ne samo u politički, već iu području razmišljanja: staro moralne vlasti srušile su se. Vrlo je široko propovijedao teoriju Napoleonizma. Mladi su mislili da im je sve bilo dopušteno. "Za jedan život - tisuće života spašenih od truljenja i raspadanja. Jedan i stotine života u zamjenu - ali onda postoji aritmetika! ". Naravno, u stvarnom životu nitko nije ubio nikoga, već samo razmišljao o tome - u šali. Dostojevski je donio ovu teoriju Apogi da vidi što se dogodilo. I pokazalo se da: nesretni, koji ne razumije svoju pogrešku, usamljeni čovjek, mučio duhovno i fizički. Takav se razdjelnik pojavljuje.
Ako se okrenete sjećanje na Skolnikov o djetinjstvu (spavanje), onda vidimo ljubazni, osjetljivog dječaka koji pokušava spasiti umirući konja. "Hvala Bogu, to je samo san! Ali što je to? Ne počinje mi toplina: takav blatni san! " - Kaže Raskolnikov, budi se. On više ne može zamisliti, za njega ovaj dječak - "stvorenje drhti, lich." Ali što je toliko promijenilo skolnikov? Postoji mnogo razloga, ali se mogu svesti na nekoliko, češći.
Prvo, vjerojatno, pozivamo vrijeme u kojem su živjeli razdjelnici. Ovaj put je ovaj put gurnuo na promjene, prosvjede, nerede. Vjerojatno, svaki mladić tada (i sada!) Razmišljao je o Spasitelju svijeta. Vrijeme je temeljni uzrok raskolnikovih postupaka.
Drugi razlog vrijedi po imenu gradu Petersburgu. To je ono što Puškin piše o njemu:
Grad je bujn, grad je siromašan,
Duh zatočeništva, tanke vrste,
Nebo nebesa je zelena i blijeda,
Dosada, hladna i granita.
U "zločinu i kaznu", Petersburg je vampirski grad. Popije životne sokove od ljudi koji dolaze tamo. To se dogodilo s Raskolnikovom. Kad je upravo došao naučiti, i dalje je ostao slavni dječak iz djetinjstva. Ali potrebno je vrijeme, a ponosno podignuta glava spušta čak i niže i niže, grad počinje stisnuti Raskolnikov, on želi uzdisati s punom dojkama, ali ne može. Zanimljivo je da se za sve rimske Petersburga pojavljuje tek prije romantičnog dijela svoje ljepote: "U neobjašnjivom hladnoću, bio je na njemu iz ove veličanstvene panorame; Duh glupog i gluha bio je pun za njega, ovu čarobnu sliku ... "ali veličanstven pogled na katedralu sv. Isaaca i zimsku palaču za Raskolnikov, za koji je Petersburg njegova Camorka -" Kabinet ", Camorka -" Coffin "\\ t , Bio je to Peterburg na mnogo načina da se pobijedi u romanu. U njemu, Raskolnikov postaje usamljen i nesretan, u njemu čuje razgovor policajca, u njemu, na kraju, živi staru ženu u svom bogatstvu.
Borba protiv glavnih društvenih uzroka razloga, vrijedno je da se brine o filozofskom i psihološkom. Ovdje je prvo vrijedno ime, naravno, karakter skolne: ponosan, čak i uzaludan, neovisan, nestrpljiv, samouvjeren, kategoričan ... Da, ne možete odabrati definicije? Zbog svoje prirode, razdjelnici su ušli u takvu jamu, od kojih malo ljudi može izaći ...
Kada su razdjelnici razvili samo svoju teoriju, on još ne sumnja, već je vjerovao ljudima s velikim slovom. Više. Biti u stalnoj usamljenosti, upravo je učinio ono što je mislio. Dakle, on je prevario sebe, uvjeren da ne postoji. Zanimljivo, na početku se opravdava, kao i mnogi mladi ljudi, plemenit cilj pomoći drugima. Ali nakon što je počinio zločin, Raskolnikov razumije da ga nije ubio ne da pomogne drugima, ali za sebe. "Starica je bila samo bolest ... htjela sam ga uskoro prijeći ... nisam ubio osobu, ali načela ubijena. Načela je ubijena, a to nije priješlo, ostalo je na ovoj strani, "... Trebao sam tada znati i brzo vidjeti jesam li, kao i sve, ili osobu? .. da li imam drhtanja ili Pravo ... "Također je zanimljivo da se Raskolniki smatra jedino u pravu. "Ništa, neće ništa razumjeti, Sonya, i nedostojne razumjeti", "... možda sam još uvijek osoba, i nije išao i požurio sam da osudim. Morat ću se natjecati."
Bliski skolnikov ga je bolje razumio od njega. "Uostalom, ne voli nikoga; Možda nikada neće voljeti! " - kaže Raleshin. "A Shelma, međutim, ovaj čin! Mnogo sam vukao. Velika ljuska može biti tijekom vremena kada se besmislica raste, a sada želi živjeti previše, "kaže sviredrigaylov." Pročitao sam te za jedan od onih koji su odrezani, i on će stajati da s osmijehom kako bi pogledao Sredstva za bacanje, - ako će samo vjera pronaći Bog. Pa, i naći, i živjet ćete ", rekao je Porphiri Petrovich. "Ona [Sonya] je znala više od njegove taštine, arogancije, ponosa i nevjerice."
Nevjerica. To je ta riječ koju želi opravdati stupanj skolničkog dostovskog. O tome svjedoči Sonya, "Broj znaka dva", uistinu vjerujući i žive s ovim, uz to mnogo veći od razdjelnika. Ovo također govori o imenu glavnog karaktera. O tome svjedoče brojni nagovještaji i "pokajni" citati iz Svetog pisma, skrivene evanđeoske slike. Uostalom, Bog znači ne samo vjeru u nešto nadnaravno, nego i prisutnost minimalnih moralnih znakova. A to je tako potrebno u doba promjene i neredi da zadrži osobu na površini, ne srušiti "način istinskog"!
"Ako je stvorenje već postalo netko, umrijet će, ali neće se pretvoriti u suprotnost", ne postoji oštro lice između ljudi i bogova: ljudi postaju bogovi, a bogovi se pretvaraju u ljude "- te su linije napisane mnogo Kasnije, i to dokazujemo koliko će vremena živjeti, teme za romane ostaju iste: gdje prelazi granica između FAS-a i nefasa (dopuštenih i neovlaštenih).
Prilikom pripreme ovog rada korišteni su materijali s web-lokacije
Društveno i filozofsko podrijetlo bunt Raskolnikova
Svrha: Pokazati koja moć nad osobom može imati "teoriju", kao osoba je odgovorna za ovu ideju, koju je vođen dovođenjem do zaključka Dostojevskog o užasnoj opasnosti da je provedba pojedinačnih ideja i teorija za čovječanstvo.
Tijekom nastave
I. , Razgovor, epizode za retelling, komentirajući ih.
Kakvi su ga zaključci Raskolnikova vodi do stjecanja "krvi na savjesti"?
U prošlosti smo došli do zaključka da je svijest i volja Raskolnikova porobiti ideju. Ubijanje stare žene nalazi se kao vitalna provjera teorije u praksi. Hero ne želi ništa za sebe osobno, ali ne može prihvatiti javnu nepravdu. Dobro i zlo borbe u njegovoj duši.
I uskoro ideja da rješavanje zločina, osvaja dobre osjećaje junaka. Privlačemo pozornost na činjenicu da sva konačna rješenja junaka imaju čudnu nekretninu: "Imali su jednu čudnu imovinu: finale su postali, ružniji, apsurd odmah postao u njegovim očima. Unatoč svim bolnim unutarnjem borbom, nikada ne može vjerovati u ispunjenje svojih ideja, u svemu ovoga vremena ... ".
Pronađite i pročitajte linije jer je donesena konačna odluka (dio 1, ch. 5).
("Potonji dan, tako neprimjereno dolazak i cijelo vrijeme je učinio, radio je gotovo mehanički za njega: kao da je netko imao ruku, povukao ga je, neodoljivo, slijepo, s neprirodnom silom, bez prigovora. To je upravo pogođen komadom odjeće. U kotaču automobila i početak ga je povukao u nju (dio 1, ch. 6).)
Vidimo da su razdjelnici na zločinu, kao osoba koja je izgubila svu dominaciju sebe. On je toliko spalio sa svojom teorijom da je, suprotno sumnjima, bio je iskušenje njezine praktične provedbe. Dostojevski tvrdi: Duše ljudi mogu vladati ne samo osjećajima i strastima, već i omesti teorije; Oni imaju sposobnost zapaliti dušu osobe, porobiti svoju svijest i volju.
Reci mi kako je teoretski pomislio junak njegovog praktičnog koraka?
Nazvali su korake od raskolnikovsku kamork stan stare žene, proučavani su stanari, susjedi su proučavani, napravili "uzorak" tijekom kojeg se junak sjetio mjesta soba i špijun gdje stara žena skriva novac. Ideja o pravdi ubojstva je logički nepobitna.
Možemo li reći da je tijekom zločina Raskolnikova djelovao je hladno i sastavljen?
(Dostojevski neprestano privlači našu pozornost na osnovnu zločin. Odlazak na zločin, Raskolnikov se ne može usredotočiti, to je rastresen stranim razmatranjima. To je smiješno i njegovo ponašanje na vratima starogodišnjeg stana stana ( "Skoro ju je povukao, zajedno s vratima, na stubištu"). Spontanost i ubojstvo u samom ubojstvu ("... izvadio sjekiru ..., mahnuo ga s obje ruke, jedva osjećam, ... Gotovo mehanički stavljen na glavu s vanjskim "). Broj incidenata naglašava elemente djelovanja, zbunjenost heroja (incident sa sjekirom, koji nije bio kuhan unaprijed; slučaj s šeširom, koji su razdjelnici zaboravili promijenite kapu na kapicu; slučaj s vremenom bio je tamo deset minuta osmih). Na trenutak je heroj htio otići i ostaviti ga. Onda mu se činilo da je stara žena došla u život i vraća se u soba i bilješke na vratu stare žene novčanika; dugo vremena s ključevima, zaboravljajući o opažanjima o "uzorku". U ovom trenutku, Lizaveta se vraća kući - jedan od onih bespomoćnih stvorenja, za koje je tolerancija junaka Al "krv na savjesti". Ubijanje lizaveta, razdjelnici suprotno kalkulaciji ne mijenjaju se u dobročinitelje, već u neprijatelju slabih ljudi. Dakle, dostoevsky, pokazujući nedosljednost između teorijskih rješenja i prakse, naglašava da je nemoguće "izračunati život" teoriju, život je teže "aritmetici".
Vidimo kako užasne posljedice mogu imati za zasebnu osobu ("ideja" vodio junak u Split s drugima i samim sobom) i za društvo ideja kao što je skolnikov ideja. Istražitelj Porfir Petrovich će reći kasnije Raskolnikov: "Također je dobro da ste upravo ubili staru ženu. I zanemajte vas još jednu teoriju, pa, možda i sto milijuna puta, to ne bi bilo više posla! "
Mnoge nevolje, krvoproliće donio je različite teorije koje utjelovljene ljude, ne samo opsjednuti idejom, već su također imali pravu moć nad sudbinom ljudi.
Ii. Pričvršćivanje.
Odgovoriti u pisanom obliku na pitanja:
Zašto pomičenja suprotno sumnjima koje čine ubojstvo?
Što nas ponašanje heroja uvjeri tijekom ubojstva?
Domaća zadaća.
1 red: Receliranje epizoda o gurkama:
dio 1, ch. 3 (koji je prepoznao Raskolnikov o roksima iz pisma majke); h. 2, ch. 5 (1. sastanak Nudio s Raskolnikovom)
h. 4, ch. 2-3 (datum golih s Duni u St. Petersburgu)
dio 5, Ch. 1, 3 (Luban nakon razbijanja s dungeom, komemoracijom).
2 Red: Recelirajuće epizode povezane s Svidrigailovom:
dio 1, ch. 3 (majka Raskolnikova o Swidrigailovu);
h. 4, ch. 1, 2 (Luzhin o svidrigaylov, 1. susret Raskolnikov sa sviredrigailovom); Kakve osjećaje rađaju sastanak u skolniku sa svidrigaylov? (napisati iz romana);
3 Red: Odgovorite na pitanje: Koje je značenje usporedbe Skolnikov s roklom i svidrigaylov?
Prilagođena poruka: "Slike poslovnog gospodarskog gospodarstva. Petersburg je grad malih i velikih grabežljivih. "
Prilog lekciji - kartice za samostalan rad
Broj kartice 1.
Dok je radio na drugo izdanje romana, pisac je takav unos: "Glavna anatomija romana. Nakon bolesti i tako dalje. Sigurno morate staviti tijek poslovanja u sadašnjosti i uništiti nesigurnost, to jest, tako ili da je objasniti sve ubojstvo i staviti ga u prirodu i odnos je jasan. "
1. Je li pisac uništio nejasnu nesigurnost koja se odnosi na objašnjenje ubojstva? Ili zasigurno suprotno?
2. Koji su motivi kriminala Raskolnikov?
Broj kartice 2.
"Mnogi heroji Dostojevskog, koji su počinili izbor. Žrtve zbunjenosti i raspršivanja, padaju pod neograničenom moći počinile ih.
Ideja kojoj su bili slobodni i volontirani došli, koje su prihvatili svjesnom željom, odjednom počinju razvijati neke dinamičke vrtloge u sebi, koji se ne mogu suočiti.
Slobodna osoba postaje rob odabrane ideje. Čini se da je opsjednut njime. Ona ih posjeduje apsolutno i da ga ne samo u ime činjenica, od stvarnog života, nego i iz svijeta drugih ljudi. "
E. Yu. Kuzmina Karavava. Dostoevsky i modernost. 1929.
1. Je li moguće pripisati ovu karakteristiku heroja Dostojevskog i na sliku Raskolnikov?
2. U kojim je scenama posebno?
3. Dajte svoj komentar jednom od ovih scena.
Broj kartice 3.
Je li moguće reći da već u prvom dijelu romana počinje pobijanje ideje o Raskolnikovu? Što leži?
Broj kartice 4.
"Raskolnikov, za razliku od Napoleona, pomislio je o opravdati krv ..." (V. Ya. Kirpotin)
1. Koji je razlog i koliko je pojava Napoleona u romanu?
2. Kako ste htjeli opravdati razdjelnike koji su ih proliveli? Je li to heroj?
Broj kartice 5.
"Ako je tragedija Skolnikova samo tragedija savjesti, onda kako da shvati da je on, koji je ubio dvaput, prijeti da će ponovno otkriti sjekiru na ljudskoj glavi ... i još gore ..." (V. Ya. Kirpotin)
1. Da li glava ugrožava rješenja za "angažiranje sjekira" nakon što je počinio zločin? Što je to uzrokovano?
2. Što je još bio spreman raskolniki?
3. U stvari, "kako razumjeti" takvu "tragediju savjesti" heroja Dostoevskog?
Broj kartice 6.
E. Starikova tako objašnjava uzrok zločina Raskolnikov: "... u svom romanu: užas završetka i zločina za pomirenje. I nema izlaza za osobu. I stoga - tragedija. "
1. Možete li se složiti da kontradikcija između užasa ubojstva i zlobnost pomirenja ne dopušta Raskolnikov "u cijelom romanu"? Opravdati odgovor.
2. Može li ubojstvo ukazati na nemogućnost pomirenja sa stvarnošću? Da li Dostoevsky dokazuje primjer drugih junaka romana trećeg puta dopuštenja ovog problema?
Informacije za učitelja
Mana, pukotina, zbog čega, po mom mišljenju, sva konstrukcija je etički i estetski raspada, nalazi se u 10. poglavlju četvrtog dijela. Na početku scene pokajanja, ubojica Raskolnikova otvara se zahvaljujući Novom zavjetu Sona. Čitala ga je o uskrsnuću Lazara. Pa, ne još loše. Ali onda slijedi izraz koji nema jednak u gluposti u cijeloj svjetskoj književnosti: "mljevenje je dugo ugasila svijećnjak dugo vremena u krivulji, dim u ovom ubojicu i bludništvu, neobično se spustila za čitanje vječne knjige . " "Ubojica i Harnica i" Vječna knjiga "- kakav trokut! To je ključni izraz romana i obično dostojeće retoričke revolucije. Zašto ona odrezala sluha? Zašto je tako tužno i neukusno?
Vjerujem da niti jedan veliki umjetnik ni veliki moralist niti pravi kršćanin, ni pravi filozof, ni pjesnik, niti sociolog neće okupiti lažnu rječitost u jednom impulsu, ubojicu - s kim? - Uz nesretnu prostitutku, klanjajući se tako različite glave nad Svetom knjigom. Kršćanski Bog, kao što oni razumiju njegov koji vjeruju u kršćanski Bog, oprostite devetnaest stoljeća prije. Ubojica će biti prvenstveno pokazati liječnika. Ne mogu se uspoređivati. Okrutni i besmisleni zločin Raskolnikov i daljinski ne voli sudbinu djevojke koja trguje svoje tijelo, gubi čast. Ubojica i Peharnica za čitanje Svetog pisma - kakve gluposti! Ne postoji umjetnička opravdana veza. Postoji samo slučajna veza, kao u hororskim romanima i sentimentalnim romanima. Ovo je line line književni trik, a ne remek-djelo visoke patnje i pobožnosti. Štoviše, pogledajte nedostatak umjetničkog proporcionalnosti. Zločin Raskolnikova opisan je u svim pokvarenim detaljima, a autor vodi od desetak različitih objašnjenja. Što se tiče Sonyja, nikada ne vidimo kako se ona bavi njihovom plovilom. Prije nas je tipična pečata. Moramo vjerovati autor za riječ. Ali pravi umjetnik mu neće dopustiti da vjeruje.
Zašto ubijaju razdjelnici? Razlog je iznimno zbunjen.
Ako vjerujete da je to vrlo optimističan želi dokazati Dostojevskog, razdjelnici su bili izvrstan mladić, posvećen, s jedne strane, obitelj, s druge strane - visokim idealima koji su sposobni samopožrtvovi, na velikodušnu, marljivu, ali previše razumljivu I ponosni - toliko da sam bio potpuno zatvoren u sebi, bez potrebe za bilo kakvim srčanim odnosima. Ovaj vrlo ljubazan, velikodušan i ponosan mladić očajnički loš.
Zašto razdjelnici ubijaju staricu u postotku i njezinu sestru? Očito, spasiti svoju obitelj od siromaštva, spasiti sestru koja će se udati za bogatu i želeći mu pomoći da završi sveučilište. Ali on ga čini ubojstvom kako bi se dokazao da on nije obična osoba koja nije poznata od koga tko je izmišljeni moralni zakoni nepoznati, a osobnost koja je sposobna stvarati vlastiti zakon je da izdrži cijelu ozbiljnost moralne odgovornosti, Brašna savjest i u ime dobrog Delhija (pomoć obitelji, vlastiti obrazovanje, koje će mu omogućiti da plati čovječanstvo) odabirom zločinca (ubojstvo) ne dovodeći u pitanje mentalnu ravnotežu i pristojan život.
On također ubija, jer, prema omiljenoj ideji Dostojevskog, širenje materijalističkih ideja moralno uništava osobu i može učiniti ubojicu čak i pozitivni mladić, pa će lako otići na zločin s neuspješnom slučajnošću. Obratite pozornost na fašističke ideje koje se razvijaju razdjelnici u svom "članku čovječanstvu čine dva dijela, gužve i superman, većina bi trebala slušati uspostavljene moralne zakone, ali usamljeni od onih koji stavljaju gomilu treba dati slobodu da se uspostavi njihov zakoni. Prvo, Raskolnikov izjavljuje da je Newton i drugi veliki znanstvenici trebali biti žrtvovani stotinama ljudskog života, imat ćemo ove ljudske životne smetnje prema njihovim otkrićima. Kasnije, iz nekog razloga zaboravlja o tim dobročiniteljima ljudske vrste, usredotočio je svoju pozornost u potpuno drugačiji ideal. Sve njegove uzaludne težnje usredotočene su na Napoleon, u kojem vidi snažnu osobu, vladajuću gužvu, koja se usudila izabrati moć, samo čeka jedan koji se "usuđuje". Tako neprimjetno postoji skok od ambicioznog dobročinitelja čovječanstva do ambicioznog tiranina vlasti. Promjena, dostojna temeljitiju psihološku analizu, nego bi mogla zauzeti sve-žure dostojeće.
Još jedna omiljena ideja je da zločin donosi počinitelja duhovnom paklu, neizbježan broj svih zlikovaca. Međutim, pojedinačna unutarnja patnja ne dovodi do otkupljenja. Adonement dolazi samo kroz patnju ljudi podnesenih tvrtki sudu, kroz namjerno samopoštovanje i sramotu ispred susjeda - samo oni mogu donijeti opraštanje, otkupljenje, novi život i slično. To je put koji bi razdjelnici trebali proći, ali hoće li se vratiti u zločine - nepoznato. Sjetite se njegove ideje o slobodnoj volji, o zločinu počinjenom u ime same zločina, pravo na stvaranje moralnih zakona.
Je li doodoevsky iznenada na sve to povjerenje? Sumnjam.
Prije svega, razdjelnici su neurasthenik, a iskrivljena percepcija bilo koje filozofske ideje ne može ga diskreditirati. Dostojevski bi radije uspjeli stvaranjem podjele i snažnim, uravnoteženim, ozbiljnim mladićima, zbunjeni s previše doslovno shvaćenim materijalnim idejama. Ali Dostojevski je savršeno shvatio da se ništa ne bi dogodilo da, ako je čak i sličan uravnotežen mladić imao smiješne ideje, pred kojim je slaba psiha Skolnikova nije odopčavala, zdrava ljudska priroda zadržala ga je od namjernog ubojstva. Jer to nije točnost da svi kriminalci iz Dostojevskog (Messakov u "braći Karamazov", Fedka u "Bedne", Rogozhinu u idiotu) nije u svom umu.
Osjećajući slabosti svoga položaja, Dostojevski privlači sve vrste motiva da gurne Raskolnikov na ponor kriminalnih iskušenja, koji, kao što moramo vjerovati, izraženi pred njim nastojanjima njemačke filozofije. Ponižavajuće siromaštvo, ne samo svoju, ali i vruće voljenu sestru i majku, spremnost sestre samopožrtvovanja, najniža i bijede namijenjenu žrtvu - takav obilju prolaznih razloga pokazuje da je Dostoevsky i sam osjetio dragocjenost njegovog položaja. Kropotkin je vrlo precizno primijetio: "Na slici Raskolnikova, osjećam najviše Dostojevskog, koji pokušava riješiti pitanje: mogao bi on sam ili osoba poput njega biti dovedena u počinjenje zločina, poput razdjelnika i koji suzdržani motivi Mogao bi ga spriječiti, dostoevsky, postati ubojica. Ali činjenica je da takvi ljudi ne ubijaju. "
Slažem se da "... ljudi poput sudskog istražitelja ili Svidrigailova pripadaju području romantičnog izuma." Išao bih dalje i dodao im Sonya Marmaladov. Sonya vodi svoje podrijetlo od onih romantičnih heroina, koji nisu morali živjeti izvan okvira koje je uspostavila tvrtka i na koje društvo je nosilo sve opterećenje sramote i patnje povezane s njihovim načinom života. Ove heroine nikada nisu prevedene u svjetsku literaturu od 1731. godine neka vrsta opata je dovela ih na sliku manona Lesko mnogo sofisticiranijih i stoga više dirljiviji. Dostojevska tema pada, poniženja nas ne ostavlja od samog početka, iu tom smislu, sestra Skolnikove Dunya, i pijana djevojka koja je bljesnula na bulevaru i vrli prostituira Sonya - sve one sestre iz jednog obitelji heroina ruku.
Strastvena uvjerenja Dostojevskog je da je fizička patnja i poniznost koja korenetira ljudsku prirodu ukorijenjena u svojoj osobnoj tragediji: sigurno je osjećala da je on koji je živio u njemu slobode, pobuna, individualist je prilično obojen za godine provedene u Sibiru, ima izgubljena prirodna neposrednost, ali je uporno vjerovala da se tamo vratio "ispravio."
Društveni i filozofski Podrijetlo bunt Raskolnikova. Fokus F. M. Dostojevskog je strašna stvarnost Rusije usred XIX stoljeća, sa svojom siromaštvom, nemoćima, inhibicijom, suzbijanjem, biljkom osobe, gušeći se od svijesti njegove impotencije i uže. Takav junak u roman "zločin i kazna" se kotrlja prema.
Veliki pisac je prevladavao pojavu neredijskih ideja koje eksplodiraju stare ideje i norme ljudskog ponašanja. Takva je bila ideja da se Raskolnikov održao u dugim brašnom. Njegov je zadatak stajati nad svijetom, postići "moć nad cijelom ljudskom mravkom." "Bilo da drhtam" ili "pravo" je tako bolna dilema okrenuta prema heroja. Ubojstvo stare žene postaje način rješavanja svih kontradikcija.
Koje su društveno podrijetlo takve slike misli? Dostojevski, koji predstavlja njegov junak, odmah, na prvoj stranici, govori o svojoj društvenoj situaciji. Mladić ne izlazi iz sobe, a iz Komorne, koji autor u budućnosti uspoređuje s garderobom, prsa, lijes, opisuje njezino siromaštvo, naglašavajući ekstremno siromaštvo svog stanovnika: "Bio je slomljen siromaštvo ", kao Dostojevski piše.
O podrijetlu bunt Raskolnikova u simboličkom obliku govori san o bodovanju konja, koji vidi prije zločina. Prvo, ovaj prosvjed protiv ubojstva, besmislene okrutnosti, suosjećanja tuđe boli. Sve to svjedoči o tankoj, ljutito junak. Drugo, san se percipira kao bitka postojećih narudžbi. Nepravedan život, nepristojni, okrutni, njezini domaćini - Sedeaws lovi nesretnicu zabio.
Knolnikov filozofija autor se izravno odnosi na Napoleonove aktivnosti. U njemu je dio mladosti od početka 20. stoljeća pronašao primjer svijetle osobe, dižeći se od dna do visine moći. "Želio sam ... Napoleon postati", kaže Sona Sona. Napoleon je blizu Raskolnikovu sposobnost da slijedi leševe svoje zajednice za samopotvrđivanje. Osim toga, skolnikova filozofija ima izvor i bliže. Snažan karakter junaka s mladom nestrpljenjem pojurio je do krajnosti poricanja, jer je to bilo potrebno "sada, i što je prije moguće" riješiti "barem nešto." Um Raskolnikova poriče ružni uređaj ljudskih odnosa, a istovremeno sve ostale strane života. On je spreman razmotriti "Sningrel" cijeli rod čovjeka i na temelju toga da bi svoje postupke.
Da, ovo je nihilizam, ali čak ni u Bazarovsk veličina, ali u najekstremnijim razvojem, nihilizam je tragičan. U negiranju, razdjelnici odlaze do posljednje točke - do odluke o donošenju akta u praksi, a ne riječima poriču ovaj život.
Ideja je lažna u svojoj bazi, mužnja iznutra - kroz patnju nesretnog. Raskolnikov razumije da se, zbog zločina, ništa ne može promijeniti. Roman je napisan na takav način da svi događaji ne samo zadivljuju čitatelja, već i uvjeriti svoju veliku i tragičnu istinu.
