Dom > Razvod > Zaključci iz romana što učiniti. Kompletna analiza romana „Što učiniti


Zaključci iz romana što učiniti. Kompletna analiza romana „Što učiniti




Na satovima književnosti u pravilu se malo pozornosti posvećuje Černeševskom djelu „Što učiniti“. To je dijelom točno: uroniti u beskrajne snove Vere Pavlovne, analizirati zaplet, koji služi samo kao okvir za glavnu ideju djela, pokušati kroz škripanje zubima razabrati ne baš umjetnički i najlakši jezik autora, posrnuti gotovo svaku riječ - lekcije su duge, dosadne i nisu potpuno opravdano. S gledišta književne kritike, to nije najbolji izbor za razmatranje. Ali kakav je utjecaj ovaj roman imao na razvoj ruske društvene misli u 19. stoljeću! Nakon što je pročitate, može se razumjeti kako su živjeli najnapredniji mislioci toga vremena.

Nikolaj Chernyshevsky uhićen je i zatvoren u tvrđavi Petar i Pavao zbog svojih radikalnih izjava o vlastima u to vrijeme. Njegov je rad također rođen tamo. Povijest romana "Što učiniti" započela je u prosincu 1862. (autor ga je dodao u travnju 1863.). U početku ju je pisac zamislio kao odgovor na Turgenjevljevu knjigu "Očevi i sinovi" u kojoj je prikazao čovjeka nove formacije - nihilist Bazarov. Eugene je shvatio tragičan završetak, ali nasuprot njemu, stvoren je Rakhmetov - savršeniji junak istog načina razmišljanja, koji više nije patio od Ane Odintsove, već se bavio poslom i vrlo produktivno.

Kako bi prevario budne cenzore i pravosudnu komisiju, autor uvodi ljubavni trokut u političku utopiju, koji zauzima većinu teksta. Ovim trikom zbunio je službenike i oni su dali dozvolu za objavu. Kad je otkrivena obmana, bilo je već prekasno: roman "Što učiniti" prodan je u cijeloj zemlji u izdanjima Sovremennika i rukom pisanih primjeraka. Zabrana nije zaustavila distribuciju knjige niti imitaciju iste. Uklonjena je tek 1905. godine, a godinu dana kasnije pojedinačni primjerci službeno su objavljeni. Ali prvi put na ruskom objavljen je mnogo prije toga, 1867. u Ženevi.

Vrijedi navesti nekoliko citata suvremenika kako bi shvatili koliko je ova knjiga bila značajna i potrebna ljudima tog vremena.

Pisac Leskov se prisjetio: "Oni su govorili o Chernyyshevskom romanu ne šapatom, ne u tišini, već punim grlom u hodnicima, na ulazima, za stolom gospođe Milbret i u podrumskoj pivnici Shtenbokov prolaza. Vikali su: 'odvratno', 'ljupko', 'gadost' itd. - sve u različitim tonovima. "

Anarhist Kropotkin s oduševljenjem je govorio o djelu:

Za tadašnju rusku mladež to je bila svojevrsna objava i pretvorila se u program, postala svojevrsna zastava

Čak ju je Lenjin počastio pohvalom:

Novela "Što učiniti?" Ovo je stvar koja vam naplaćuje život.

Žanr

U djelu postoji antiteza: smjer romana „Što učiniti“ je sociološki realizam, a žanr je utopija. Odnosno, istina i fikcija usko su povezani u knjizi i stvaraju mješavinu sadašnjosti (objektivno odražavane stvarnosti toga vremena) i budućnosti (slika Rakhmetova, snovi Vere Pavlovne). Zbog toga je izazvao takav odjek u društvu: ljudi su bolno doživljavali izglede koje je iznio Černeševski.

Pored toga, „Što raditi“ je filozofski i novinarski roman. Taj je naslov stekao zahvaljujući skrivenim značenjima koja je autor postupno uvodio. Ni on nije pisac, jednostavno je koristio književni oblik koji su svi shvatili da širi svoja politička stajališta i izražava svoje duboke misli o pravednoj društvenoj strukturi sutra. Upravo je novinarski intenzitet očit u njegovu djelu, upravo su istaknuta filozofska pitanja, a izmišljeni zaplet služi samo kao prikrivanje izbliza pozornosti cenzora.

O čemu je roman?

Vrijeme je da kažemo što knjiga "Što treba učiniti?" Radnja započinje tako što nepoznati muškarac počini samoubojstvo pucajući u sebe i padajući u rijeku. Pokazalo se da je izvjesni Dmitrij Lopukhov, napredni mladić koji je ljubav i prijateljstvo gurnuo na taj očajnički čin.

Suština prapovijesti "Što učiniti" je sljedeća: glavni lik Vera živi s neznanom i nepristojnom obitelji, proračunata i okrutna majka tamo je postavila svoja pravila. Želi udati kćer za bogatog sina ljubavnice kuće u kojoj njezin suprug radi kao upravitelj. Žedna žena ne izbjegava nikakva sredstva, može čak žrtvovati čast svoje kćeri. Moralna i ponosna djevojka traži spas od bratovog učitelja, učenika Lopukhova. Potajno se bavi njezinim obrazovanjem, štedeći svijetle glave. Dogovara da ona pobjegne od kuće pod okriljem izmišljenog braka. Zapravo, mladi žive kao brat i sestra, među njima nema ljubavnih osjećaja.

"Supružnici" često posjećuju društvo istomišljenika, gdje se heroina upoznaje s Lopuhovim najboljim prijateljem, Kirsanovom. Alexander i Vera prožeta su međusobnom simpatijom, ali ne mogu biti zajedno, jer se boje povrijediti osjećaje prijatelja. Dmitrij se vezao za svoju "ženu", otkrio je višestruku i snažnu ličnost u njoj, bavio se njenim obrazovanjem. Djevojka, na primjer, ne želi sjediti na njegovom vratu i želi sama urediti svoj život otvaranjem šivačke radionice u kojoj bi žene u nevolji pošteno mogle zaraditi. Uz pomoć odanih prijatelja ostvaruje svoj san, a pred nama se otvara galerija ženskih slika sa životnim pričama koje karakteriziraju začarano okruženje u kojem se slabiji spol mora boriti za opstanak i obranu časti.

Dmitrij osjeća da se miješa sa svojim prijateljima i lažira svoje samoubojstvo kako ne bi stao na put. Voli i poštuje svoju ženu, ali razumije da će ona biti sretna samo s Kirsanovom. Naravno, nitko ne zna za njegove planove, svi iskreno oplakuju njegovu smrt. Ali iz niza nagovještaja autora, razumijemo da je Lopukhov mirno otišao u inozemstvo i odatle se vratio u finalu, ponovno se okupio sa svojim drugovima.

Posebna crta značenja je poznanstvo tvrtke s Rakhmetovom, čovjekom nove formacije koji utjelovljuje ideal revolucionara, prema Chernyshevskyju (došao je u Veru na dan kad je primila poruku o samoubojstvu svoga supruga). Nisu herojska djela revolucionarna, već sama njegova suština. Autor detaljno govori o njemu, izvještavajući da je prodao imanje i vodio spartanski način života, samo da bi pomogao svojim ljudima. Pravo značenje knjige krije se u njegovoj slici.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Prije svega, roman je značajan po svojim likovima, a ne po zapletu, koji je bio potreban da odvrati pozornost cenzora. Chernyshevsky u svom djelu „Što raditi“ crta slike snažnih ljudi, „soli zemlje“, inteligentnih, odlučnih, hrabrih i poštenih ljudi na čijim će ramenima kasnije žustri revolucionarni stroj pojuriti punom brzinom. To su slike Kirsanova, Lopukhova, Vere Pavlovne, koji su središnji likovi knjige. Svi su oni stalni sudionici radnje u radu. Ali iznad njih stoji slika Rakhmetova. Nasuprot njemu i trojstvu „Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna“ pisac je želio pokazati „uobičajenost“ potonjeg. U posljednjim poglavljima donosi jasnoću i doslovno žvače svoju ideju za čitatelja:

"Na visini na kojoj stoje, svi ljudi moraju stajati, mogu stajati. Više naravi, koje vi i ja ne možemo održati, moji jadni prijatelji, više naravi nisu takve. Pokazao sam vam lagani obris profila jednog od njih: vidite pogrešne značajke "

  1. Rakhmetov - glavni lik romana "Što treba učiniti?" Već od sredine 1917. godine započeo je svoju transformaciju u „posebnu osobu“, a prije toga „običan, dobar, srednjoškolac koji je završio tečaj“. Uspjevši procijeniti sve "čari" slobodnog studentskog života, brzo je izgubio zanimanje za njih: želio je nešto više, smisleno i sudbina ga je dovela do Kirsanova, koji mu je pomogao da krene na put ponovnog rođenja. Počeo je pohlepno upijati znanje iz svih vrsta područja, čitati knjige „pijano“, trenirati fizičku snagu napornim naporom, gimnastikom i voditi špartanski način života kako bi ojačao svoju volju: odreći se luksuza u odjeći, spavati na filcu, postoji samo to mogu priuštiti obične ljude. Zbog bliskosti s narodom, odlučnosti, razvijanja snage među ljudima stekao je nadimak "Nikita Lomov", u čast čuvenog barjačkog haula, koji se odlikovao fizičkim mogućnostima. Među njegovim prijateljima počeli su ga nazivati \u200b\u200b"rigoristom", jer je "prihvatio izvorne principe u materijalnom, moralnom i mentalnom životu", a kasnije su se "razvili u cjelovit sustav, kojeg se nepokolebljivo pridržavao". To je izuzetno svrhovita i plodna osoba koja radi za dobro tuđe sreće i ograničava svoju vlastitu, malo sam zadovoljna.
  2. Vera Pavlovna - glavna junakinja romana „Što učiniti“, prelijepa tamna žena s dugom tamnom kosom. U svojoj se obitelji osjećala kao stranca, jer se majka pokušala oženiti njom pod svaku cijenu. Iako su je odlikovali smirenost, spremnost i promišljenost, u ovoj je situaciji pokazivala lukavost, nefleksibilnost i snagu volje. Pretvarala se da je omiljena na udvaranju, ali zapravo je tražila izlaz iz zamka koje joj je postavila majka. Pod utjecajem obrazovanja i dobrog okruženja ona se transformira i postaje puno pametnija, zanimljivija i jača. Čak i njezina ljepota procvjeta, kao i njena duša. Sada imamo pred sobom samouvjerenu i intelektualno razvijenu ženu novog tipa koja vodi posao i osigurava se. Prema Chernyshevsky, to je ideal dame.
  3. Lopukhov Dmitrij Sergejevič - student medicine, suprug i osloboditelj Vere. Odlikuje ga skladnost, sofisticirani um, lukavost, a istovremeno i susretljivost, ljubaznost, senzibilnost. Žrtvuje svoju karijeru kako bi spasio tuđinu, pa čak i svoju slobodu za nju ograničava. Proračunski je, pragmatičan i suzdržan, njegov entuzijast u njemu cijeni učinkovitost i obrazovanje. Kao što vidite, pod utjecajem ljubavi, junak postaje i romantik, jer opet radikalno mijenja život zarad žene, inscenirajući samoubojstvo. Taj ga čin izdaje kao snažnog stratega koji sve izračunava unaprijed.
  4. Aleksandar Matveevich Kirsanov - Vera ljubavnica. On je ljubazan, inteligentan, susretljiv mladić, uvijek spreman upoznati prijatelje na pola puta. Odupire se osjećajima prema supruzi svog prijatelja, ne dopušta mu da uništi njihovu vezu. Na primjer, prestaje posjećivati \u200b\u200bnjihovu kuću na duže vrijeme. Heroj ne može izdati Lopuhovo povjerenje, obojica su "svojim grudima, bez veza, bez poznanstva, sebi utrla put". Lik je odlučan i čvrst, a ta muževnost ga ne sprječava da ima osjetljiv okus (na primjer, voli operu). Usput, upravo je on potaknuo Rakhmetova na podvig revolucionarnog samoodricanja.

Glavni likovi "Što da rade" plemeniti su, pristojni, iskreni. U literaturi nema toliko takvih likova i nema se što reći o životu, ali Černeševski ide dalje i uvodi gotovo utopijski karakter, pokazujući tako da je pristojnost daleko od granice razvoja ličnosti, da su se ljudi raspadali u svojim težnjama i ciljevima, da možete biti još bolji, teži, jači. Sve se uči u usporedbi, a dodavanjem slike Rakhmetova pisac podiže traku percepcije kod čitatelja. Upravo je tako, prema njegovom mišljenju, izgledao pravi revolucionar, sposoban da vodi Kirsanove i Lopuhove. Jaki su i pametni, ali nisu dovoljno zreli za odlučno neovisno djelovanje.

Tema

  • Ljubavna tema... Chernyshevsky u romanu "Što učiniti" otkriva omiljeni motiv pisaca u novoj ulozi. Sada dodatna veza u ljubavnom trokutu samouništava i žrtvuje svoje interese kao žrtvu za uzajamnost preostalih strana. U ovoj utopiji osoba kontrolira svoje osjećaje što je više moguće, ponekad čak i, čini se, potpuno ih napušta. Lopukhov zanemaruje ispraznost, muški ponos, osjećaje prema Veri, samo da bi zadovoljio njegove prijatelje i istovremeno im pružio sreću bez krivnje. Ta percepcija ljubavi je predaleko od stvarnosti, ali uzimamo je na štetu autorove inovacije koja je na tako svjež i originalan način predstavila otrcanu temu.
  • snaga volje... Junak romana „Što raditi“ suzbio je u sebi gotovo sve strasti: odustao je od alkohola, ženskog društva, prestao je gubiti vrijeme na zabavu, bavio se samo „tuđim poslovima ili ničijim poslovima posebno“.
  • Ravnodušnost i susretljivost... Ako je Veraina majka Marya Aleksevna bila ravnodušna prema sudbini svoje kćeri i razmišljala samo o materijalnoj strani obiteljskog života, tada stranac Lopukhov bez ikakvog posljednjeg motiva žrtvuje svoju bakašku smirenost i karijeru za djevojčicu. Tako Chernyshevsky povlači granicu između staro-režimske buržoazije s sitno pohlepnom dušom i predstavnika nove generacije, čiste i nesebične u svojim mislima.
  • Tema revolucije... Potreba za promjenom izražava se ne samo u slici Rakhmetova, već i u snovima Vere Pavlovne, gdje joj se smisao života otkriva u simboličkim vizijama: potrebno je ljude voditi iz tamnice, gdje su zatvoreni konvencijama i tiranskim režimom. Pisac smatra da je prosvjetljenje osnova novog slobodnog svijeta, upravo iz njega počinje sretan život heroine.
  • Tema obrazovanja... Novi ljudi u romanu "Što raditi" su obrazovani i pametni, većinu svog vremena posvećuju učenju. Ali to ne iscrpljuje njihov nagon: oni pokušavaju pomoći drugima i ulažu svoje napore u pomaganje ljudima u borbi protiv vjekovne neznanja.

problematičan

Mnogi su pisci i javne osobe čak i nakon nekog vremena spomenuli ovu knjigu. Chernyshevsky je razumio duh toga vremena i uspješno je razvijao te misli dalje, stvarajući pravi memorandum ruskom revolucionaru. Problematična u romanu „Što učiniti“ pokazala se bolno hitnom i aktualnom: autor se dotaknuo problema socijalne i rodne nejednakosti, aktualnih političkih problema, pa čak i nesavršenosti mentaliteta.

  • Žensko pitanje. Problemi u romanu "Što raditi" primarno se tiču \u200b\u200bžena i njihovog socijalnog poremećaja u stvarnosti carske Rusije. Oni nemaju kamo raditi, ništa čime bi se prehranili bez ponižavajućeg braka, ili još više ponižavajuće zarade na žutoj kartu. Položaj guvernera nije mnogo bolji: nitko neće učiniti ništa vlasniku kuće zbog uznemiravanja, ako je plemenita osoba. Dakle, Vera bi bila žrtva časničke časti, ako ju napredak ne bi spasio u Lopuhovoj osobi. Tretirao je djevojku drugačije, kao ravnopravnu. Taj je stav ključan za prosperitet i neovisnost slabijeg spola. I poanta nije u bijesnom feminizmu, već u banalnoj mogućnosti da se osigurate za sebe i obitelj u slučaju da se brak ne uspije ili je muž umro. Pisac se žali na nemoć i bespomoćnost žena, a ne na podcijenjenu superiornost jednog spola nad drugim.
  • Kriza monarhije. Još od ustanka na Senatskom trgu 1825. godine, ideje o neuspjehu autokracije sazrijevale su u glavama decembrista, ali narod tada nije bio spreman za nemire ovog razmjera. Naknadno je žeđ za revolucijom samo jačala i sa svakom novom generacijom postajala je sve jača, što se ne može reći o monarhiji, koja se protiv ovog neslaganja borila najbolje što je mogla, ali, kao što znate, do 1905. godine ona se utaborila, a u 17. je već dobrovoljno predala svoje položaje Privremena vlada.
  • Problem moralnog izbora. Kirsanov naleti na nju kad shvati svoje osjećaje prema supruzi svog prijatelja. Vera je neprestano osjeća, počevši od propalog "profitabilnog braka" i završavajući vezom s Aleksandrom. Lopukhov se također suočava s izborom: ostaviti sve kako jest ili učiniti ono što je pošteno? Svi junaci romana "Što učiniti" podnose test i donose besprijekornu odluku.
  • Problem siromaštva. Depresivna financijska situacija vodi Verovu majku u moralnu degradaciju. Marya Alekseevna brine o "pravoj prljavštini", odnosno razmišlja kako preživjeti u zemlji u kojoj ništa ne nameće bez naslova i bogatstva? Misli joj ne opterećuju pretjerivanje, već brige oko njenog svakodnevnog kruha. Konstantna potreba svela je njezine duhovne potrebe na minimum, ne ostavljajući im vremena ni vremena.
  • Problem socijalne nejednakosti. Majka Vere, ne štedeći časti svoje kćeri, namamljuje časnika Streshnikova da ga učini zetom. Nije preostala ni kap dostojanstva, jer je rođena i živjela u krutoj hijerarhiji, gdje su oni koji su niži robovi bez riječi onima koji su viši. Smatrat će to srećom ako gospodarin sin oduzme kćer, ako se nakon toga samo oženi. Takav odgoj negoduje Černeševskom i on se ruga njemu.

Značenje romana

Autor je mladim ljudima stvorio uzor kako bi pokazao kako se treba ponašati. Chernyshevsky je Rusiji dao sliku Rakhmetova u kojoj se skuplja većina odgovora na goruća pitanja "što učiniti", "tko biti", "čemu težiti" - Lenjin je to vidio i poduzeo niz akcija koje su dovele do uspješnog puča, jer u protivnom ne bi govorio o knjizi tako oduševljeno. Odnosno, glavna ideja romana "Što učiniti" je oduševljena himna novoj vrsti aktivne osobe koja može riješiti probleme svog naroda. Pisac je ne samo kritizirao društvo svog doba, već je i predložio načine rješavanja onih sukobljenih situacija. Po njegovom mišljenju bilo je potrebno učiniti ono što je učinio Rakhmetov: odreći se sebičnosti i klasne bahatosti, pomoći običnim ljudima ne samo riječima, već i rubljem, sudjelovati u velikim i globalnim projektima koji zaista mogu promijeniti situaciju.

Pravi revolucionar, prema Černeševskom, dužan je živjeti životom kakav živi obična osoba. Ljudi na vlasti ne bi trebali biti uzdignuti u zasebnu elitnu kasta, kao što je to često slučaj. Oni su sluge ljudi koji su ih imenovali. Nešto poput toga može se izraziti autorovim stavom, što je prenio svom „posebnom“ junaku i koji želi putem njega prenijeti čitatelju. Rakhmetov je nakupina svih pozitivnih kvaliteta, moglo bi se reći, "superčovjek", kao u Nietzscheu. Uz pomoć toga izražava se ideja romana "Što učiniti" - svijetli ideali i čvrsta odlučnost da ih se brane.

Ipak, Chernyshevsky upozorava čitatelja da je put tih ljudi trnovit i „slab u osobnim radostima“, „na koji vas pozivaju“. To su ljudi koji se pokušavaju preroditi iz osobe u apstraktnu ideju, lišenu osobnih osjećaja i strasti, bez kojih je život težak i bez radosti. Pisac upozorava na divljenje takvim Rakhmetovima, nazivajući ih smiješnima i jadnima, jer oni pokušavaju prigrliti neizmjernost, razmjenjuju sudbinu punu zemaljskih blagoslova za dužnost i neuređenu službu društvu. No, u međuvremenu autor razumije da bi bez njih život potpuno izgubio svoj okus i "kiseo". Rakhmetov nije romantični junak, već vrlo stvarna osoba, koju stvoritelj smatra iz različitih uglova.

Zanimljiv? Drži na svom zidu!

Rukopis

Nikolaj Gavrilovič Černeševski rođen je u obitelji svećenika, ali u mladosti se oslobodio religioznih ideja, postajući najistaknutiji mislilac svog vremena. Černeševski je bio utopijski socijalist. Izradio je skladan sustav socijalnog oslobođenja u Rusiji. Zbog svojih revolucionarnih aktivnosti, publicističkih članaka, rada u časopisu Sovremennik, Černeševski je uhićen i zatvoren u tvrđavu Petar i Pavao. Upravo je u tako neobičnim uvjetima 1862. godine napisan roman Što treba učiniti?

Roman je objavio Nekrasov u Sovremenniku, nakon čega je časopis zatvoren, roman je zabranjen. Drugo djelo objavljeno je tek nakon prve ruske revolucije. U međuvremenu, popularnost "neželjene romantike" bila je ogromna. Izazvao je oluju, postao središte oko kojeg su ključale strasti. Teško nam je zamisliti, ali roman je prepisivan rukom, raspodijeljen po popisima. Snaga njegove moći nad umovima mladih suvremenika nije poznavala granice. Jedan od profesora Sveučilišta u Sankt Peterburgu napisao je: "Tijekom šesnaest godina mog boravka na sveučilištu, nikada nisam sreo učenika koji ne bi čitao poznati esej dok je još bio u gimnaziji."

Novela "Što učiniti?" napisana s mladim čitateljem na umu, onoga koji se suočava s problemom odabira puta. Cjelokupni sadržaj knjige trebao je pokazati osobi koja ulazi u život kako graditi svoju budućnost. Chernyshevsky stvara roman, koji je nazvan "udžbenikom života". Heroje djela trebalo je naučiti pravilno i u dobroj savjesti. Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna slučajno ih pisac ne naziva "novim ljudima", ali autor govori o Rakhmetovu kao "posebnoj osobi". Sjetimo se Chaskyja, Onegina, Pechorina ... Oni su romantičari, sanjari - ljudi koji nemaju svrhu. Svi ti junaci nisu savršeni. Imaju značajke koje nam je teško prihvatiti. Heroji Chernyshevsky rijetko sumnjaju, oni čvrsto znaju što žele u životu. Oni rade, nisu upoznati sa besposlicom i dosadom. Ne ovise o nikome, jer žive vlastitim radom. Lopukhov i Kirsanov bave se medicinom. Vera Pavlovna otvara svoju radionicu. Ovo je posebna radionica. U njemu su svi jednaki. Vera Pavlovna vlasnica je radionice, ali sav prihod raspodjeljuje se među djevojkama koje u njoj rade.

"Novi ljudi" ne postaju izolirani samo u okviru svog poslovanja. Imaju i mnoge druge interese. Vole kazalište, puno čitaju, putuju. To su sveobuhvatno razvijene ličnosti.

Na novi način rješavaju svoje obiteljske probleme. Situacija koja se razvila u obitelji Lopukhov vrlo je tradicionalna. Vera Pavlovna se zaljubila u Kirsanova. Anna Karenina, zaljubivši se u Vronskog, nađe se u beznadnoj situaciji. Tatjana Larina, nastavljajući ljubiti Onegina, nedvosmisleno odlučuje o svojoj sudbini: "... dano mi je drugo; Vjeran ću mu biti stoljeće. " Chernyshevsky heroji ovaj sukob rješavaju na novi način. Lopukhov „napušta pozornicu“, oslobađajući Veru Pavlovnu. Istodobno, ne smatra da žrtvuje sebe, jer djeluje prema teoriji "razumnog egoizma", koja je popularna među "novim ljudima". Lopukhov daje radost čineći dobro voljenim osobama. Međusobno razumijevanje i poštovanje zavladaju u novoj obitelji Kirsanov. Podsjetimo nesretnu Katerinu, heroinu Ostrovskog. Vepra prisiljava snahu da slijedi pravilo: "neka se žena boji svog muža." Vera Pavlovna ne samo da se nikoga ne boji, ona može i samostalno odabrati životni put. Ona je emancipirana žena, oslobođena konvencija i predrasuda. Omogućuju joj jednaka prava u radu i obiteljskom životu.

Nova obitelj u romanu je u kontrastu s okruženjem "vulgarnih ljudi" u kojima je heroina odrasla i odlazila. Sumnja i pljačka novca vladaju ovdje. Majka Vere Pavlovne obiteljski je despot.

Rakhmetov je također blizak "novim ljudima". To je čovjek koji se priprema za odlučnu borbu, za revoluciju. Ona kombinira obilježja nacionalnog heroja i visokoobrazovane osobe. Žrtvuje sve za svoju svrhu.

Ovi ljudi sanjaju o zajedničkoj radosti i blagostanju na Zemlji. Da, oni su utopijski, u životu nije uvijek tako jednostavno slijediti predložene ideale. Ali čini mi se da je osoba oduvijek sanjala i da će sanjati prekrasno društvo u kojem će živjeti samo dobri, ljubazni i pošteni ljudi. Rakhmetov, Lopukhov i Kirsanov bili su spremni dati svoj život za to.

Moral novih ljudi revolucionaran je u svojoj dubokoj, unutarnjoj biti, potpuno negira i uništava službeno priznati moral, na čijim se temeljima drži moderno Černeševsko društvo - moral žrtvovanja i dužnosti. Lopukhov kaže da su "žrtva čizme bez meke". Sva su djela, sva ljudska djela istinski održiva samo ako se izvode ne prisilom, već unutarnjom privlačnošću, ako su u skladu s željama i vjerovanjima. Sve što se u društvu radi pod prisilom, pod pritiskom dužnosti, na kraju ispada da je manjkavo i mrtvorođeno. Takva je, na primjer, plemenita reforma „odozgo“ - „žrtva“ koju je viša klasa dala narodu.

Moral novih ljudi oslobađa kreativne mogućnosti ljudske osobe koja je radosno shvatila istinske potrebe ljudske prirode, temeljene, prema Chernyshevskyju, na "instinktu socijalne solidarnosti". U skladu s ovim instinktom, Lopukhov je zadovoljan što se bavi znanošću, a Vera Pavlovna se rado druži s ljudima, počinje šivati \u200b\u200bradionice na razumnoj i pravednoj socijalističkoj osnovi.

Novi ljudi i fatalni ljubavni problemi i problemi obiteljskih odnosa rješavaju se na novi način. Chernyshevsky je uvjeren da je glavni izvor intimnih drama nejednakost između muškarca i žene, ženska ovisnost o muškarcu. Emancipacija, nada se Chernyshevsky, značajno će promijeniti samu prirodu ljubavi. Nestat će prekomjerna usredotočenost žene na ljubavne osjećaje. Njezino sudjelovanje s muškarcem u javnim poslovima uklonit će dramu u ljubavnim vezama, a istodobno uništiti osjećaj ljubomore kao čisto sebične prirode.

Novi ljudi inače, manje bolno, rješavaju najdramatičniji sukob u ljudskom odnosu ljubavnog trokuta. Puškinovo „kako ne daj Bože da budete voljeni da budete drugačiji“ postaje za njih ne iznimka, već svakodnevna norma života. Saznavši za ljubav Vere Pavlovne prema Kirsanovu, Lopukhov se dobrovoljno prepusti prijatelju, napuštajući pozornicu. Štoviše, sa strane Lopuhova, to nije žrtva - već "najprofitabilnija korist". Konačno, napravivši "obračun koristi", doživljava radostan osjećaj zadovoljstva iz čina koji donosi sreću ne samo Kirsanovoj, Veri Pavlovni, već i sebi.

Dakako, sa stranica romana puše duhom utopije. Chernyshevsky mora objasniti čitatelju kako Lopukhov "razumni egoizam" nije trpio njegovu odluku. Pisac jasno precjenjuje ulogu uma u svim ljudskim postupcima i radnjama. Lopukhovo rasuđivanje odzvanja racionalizmom i racionalnošću, introspekcija koju je on provodio budi u čitatelja osjećaj neke promišljenosti, nemogućnosti ljudskog ponašanja u situaciji u kojoj se Lopukhov našao. Konačno, ne može se ne primijetiti da Černeševski olakšava odluku činjenicom da Lopukhov i Vera Pavlovna još uvijek nemaju pravu obitelj, niti dijete. Mnogo godina kasnije, u romanu Anna Karenjina, Tolstoj će opovrgnuti tragičnu sudbinu Chernyyshevskog kao glavnog lika, a u War and Peace će osporiti ogroman entuzijazam revolucionarnih demokrata za ideje o ženskoj emancipaciji.

N “na ovaj ili onaj način, ali u teoriji„ razumnog egoizma “Chernyyshevskih junaka postoji neosporna privlačnost i očito racionalno zrno, posebno važno za ruske ljude koji su stoljećima živjeli pod snažnim pritiskom autokratske državnosti, koji su suzdržavali inicijativu i ponekad ugasili stvaralačke impulse ljudske ličnosti. Moral Chernyyshevskih junaka, u izvjesnom smislu, nije izgubio svoju važnost u naše vrijeme, kada su napori društva usmjereni na probuđivanje čovjeka iz moralne apatije i nedostatka inicijative, na prevladavanju mrtvog formalizma.

Ostale skladbe o ovom djelu

"Čovječanstvo ne može živjeti bez velikodušnih ideja." F. M. Dostojevskog. (Na temelju jednog djela ruske književnosti. - N. G. Chernyshevsky. "Što treba učiniti?") "Najveće istine su najjednostavnije" Lea Tolstoja (Temeljem jednog djela ruske književnosti - N. G. Chernyshevsky "Što treba učiniti?") "Novi ljudi" u romanu G. N. Chernyshevskyja "Što treba učiniti?" Novi ljudi "u romanu N. G. Chernyshevsky" Što učiniti? "Novi ljudi" Chernyshevsky Rakhmetov poseban čovjek Grozni ljudi “u romanu N. G. Chernyshevskyja„ Što učiniti? "Razumni egoisti" N. G. Chernyshevsky Budućnost je svijetla i lijepa (zasnovana na romanu N. G. Chernyshevskyja „Što treba učiniti?“) Žanrovska i ideološka originalnost romana N. Chernyshevskyja „Što treba učiniti?“ Kako N. G. Chernyshevsky odgovara na pitanje postavljeno u naslovu romana "Što učiniti?" Moje mišljenje o romanu N. G. Chernyshevsky "Što treba učiniti?" NG Chernyshevsky "Što učiniti?" Novi ljudi (temeljeni na romanu "Što treba učiniti?") Novi ljudi u "Što treba učiniti?" Slika Rakhmetova Slika Rakhmetova u romanu Nikolaja Černiševskog "Što treba učiniti?" Od Rakhmetova do Pavla Vlasova Problem ljubavi u romanu N. G. Chernyshevskyja "Što učiniti?" Problem sreće u romanu N. G. Chernyshevsky "Što treba učiniti?" Rakhmetov - "posebni" junak romana N. Chernyshevskyja "Što učiniti?" Rakhmetov među herojima ruske književnosti 19. stoljeća Rakhmetov i put do svjetlije budućnosti (roman N. G. Chernyshevsky "Što učiniti") Rakhmetov kao "posebna osoba" u romanu N. G. Chernyshevskyja "Što treba učiniti?" Uloga snova Vere Pavlovne u otkrivanju autorove namjere Roman G. G. Chernyshevsky "Što učiniti" o ljudskim odnosima Snovi Vere Pavlovne (prema romanu N. G. Chernyshevskyja „Što učiniti?“) Tema rada u romanu N. G. Chernyshevskyja „Što treba učiniti?“ Teorija "racionalnog egoizma" u romanu G. N. Chernyshevskyja "Što učiniti?" Filozofska stajališta u romanu N. G. Chernyshevsky "Što treba učiniti?" Umjetnička originalnost romana "Što učiniti?" Umjetničke značajke i kompozicijska originalnost romana N. Chernyshevskyja „Što treba učiniti?“ Značajke Utopije u romanu N. G. Chernyshevskyja "Što učiniti?" Što znači biti "posebna" osoba? (Na temelju romana N. G. Chernyshevsky "Što učiniti?" Doba vladavine Aleksandra II i pojava "novih ljudi" opisana je u romanu N. Chernyshevskyja "Što učiniti?" Odgovor autora na pitanje u naslovu Sustav slika u romanu "Što učiniti" Što treba učiniti? Analiza evolucije književnih junaka na primjeru Rakhmetove slike Černeševski roman "Što učiniti" Sastav romana Chernyshevsky "Što treba učiniti?" Kreativna povijest romana "Što treba učiniti?" Vera Pavlovna i Francuskinja Julie u romanu "Što treba učiniti?" Žanrovska i ideološka originalnost romana N. G. Chernyshevsky "Što učiniti?" Novi stav prema ženi u romanu Što učiniti? Novela "Što učiniti?" Evolucija koncepta. Žanrovski problem Karakteristike slike Mertsalova Alekseja Petroviča O ljudskim odnosima Koje su odgovore davali Što treba učiniti? "Prava prljavština". Što znači Chernyshevsky kada koristi ovaj izraz? Chernyshevsky Nikolay Gavrilovich, prozni pisac, filozof Značajke Utopije u romanu Nikolaja Černiševskog "Što učiniti?" SLIKA RAKHMETOVA U NOVI N.G. CHERNYSHEVSKY "ŠTA UČINITI?" Koliko su mi moralni ideali "novih ljudi" bliski (temeljeni na Chernyshevskyjevom romanu "Što učiniti?") Rakhmetov "poseban čovjek", "viša priroda", čovjek "drugačije pasmine" Nikolaj Gavrilovič Černeševski Rakhmetov i novi ljudi u romanu "Što treba učiniti?" Ono što me privlači u slici Rakhmetova Junak romana "Što učiniti?" Rakhmetov Realistički roman u N. G. Chernyshevsky "Što učiniti?" Kirsanov i Vera Pavlovna u romanu "Što treba učiniti?" Karakteristike slike Marije Aleksejevne u romanu "Što treba učiniti?" Ruski utopijski socijalizam u romanu Chernyshevskyja "Što treba učiniti?" Struktura romana "Što treba učiniti?" Chernyshevsky N. G. "Što učiniti?"

Glavni junaci ruske klasične literature koji su prethodili Černeševskom bili su "suvišni ljudi". Onegin, Pechorin, Oblomov, sa svim razlikama među sobom, slični su u jednoj stvari: svi su, prema Herzen-u, "pametna beskorisnost", "titani riječi i pigmeja djela", bifurkirane prirode, pateći od vječnog razdora između svijesti i volje, misli i djela, - od moralne iscrpljenosti. To nisu likovi Černeševskog. Njegovi "novi ljudi" znaju što trebaju učiniti i sposobni su provoditi svoje planove, njihova je misao neodvojiva od djela, ne znaju nesklad između svijesti i volje. Chernyshevsky junaci su tvorci novih odnosa među ljudima, nositelji novog morala. Ti su novi ljudi fokus autora, oni su glavni likovi romana; prema tome, do kraja drugog poglavlja romana "predstavnici starog svijeta" poput Marya Alekseevna, Storeshnikov, Julie, Serge itd.

Roman je podijeljen u šest poglavlja od kojih je svako, s izuzetkom posljednjeg, dijeljeno na poglavlja. U nastojanju da istakne presudnu važnost završnih događaja, Chernyshevsky govori o njima u posebno istaknutom poglavlju na jednoj stranici, "Promjena krajolika".

Značaj četvrtog sna Vere Pavlovne posebno je velik. U njemu se, u alegorijskom obliku, u promjeni slika crta prošlost, sadašnjost i budućnost čovječanstva. U četvrtom snu Vere Pavlovne, revolucija se ponovo pojavljuje, "sestra svojih sestara, mladenka svojih udvarača". Ona govori o jednakosti, bratstvu, slobodi, o činjenici da "nema ništa više od muškarca, nema ništa više od žene", govori o tome kako će biti uređen život ljudi i kakva će osoba postati pod socijalizmom.



Karakteristična značajka romana su česta autorska povlačenja, pozivi na junake i razgovori s pronicljivim čitateljem. Značaj ovog imaginarnog lika vrlo je velik u romanu. U njegovom se licu filistinski dio javnosti ismijava i izlaže, inertan je i glup, traži oštre prizore i pikantne situacije u romanima, neprestano govori o „umjetnosti i ne razumijevajući ništa u istinskoj umjetnosti. Pronicljiv čitatelj je onaj koji „samozatajno govori o književnim ili naučenim stvarima u kojima on nešto ne zna i ne tumači zato što ih stvarno zanima, već kako bi mu smetao um (što slučajno nije dobio od prirode ), njegove uzvišene težnje (kojih ima isti broj kao u stolici na kojoj sjedi) i njegovo obrazovanje (kojih ima koliko u papagaju). "

Rugajući se i podsmjehujući ovom liku, Chernyshevsky se tako obratio prijatelju čitatelju, prema kome je imao veliko poštovanje, i zahtijevao od njega promišljen, namjeran, uistinu pronicljiv odnos prema priči o "novim ljudima".

Uvođenje slike pronicljivog čitatelja u roman je objašnjeno potrebom da se čitalačka pažnja skrene na ono što, zbog cenzurnih uvjeta, Černeševski nije mogao otvoreno i izravno govoriti.

Da biste odgovorili na pitanje "Što učiniti?" Chernyshevsky postavlja i rješava sljedeće goruće probleme s revolucionarnog i socijalističkog položaja:

1. Društveno-politički problem obnove društva na revolucionarni način, odnosno kroz fizički sukob dva svijeta. Ovaj je problem dan u naputcima iz povijesti Rakhmetovog života i u posljednjem, 6. poglavlju "Promjena krajolika". Zbog cenzure, Chernyshevsky se nije mogao detaljno pozabaviti tim problemom.

2. Moralno i psihološko. To je pitanje unutarnjeg prestrukturiranja osobe koja u procesu borbe protiv stare moći uma može njegovati nove moralne kvalitete. Autorica prati ovaj proces od njegovih početnih oblika (borba protiv obiteljskog despotizma) do pripreme za promjenu krajolika, odnosno za revoluciju. Taj se problem otkriva u odnosu s Lopukhovom i Kirsanovom, u teoriji racionalnog egoizma, kao i u razgovorima autora s čitateljima i s herojima. Ovaj problem uključuje i opsežnu priču o šivaćim radionicama, odnosno važnosti rada u životu ljudi.

3. Problem emancipacije žene, kao i norme novog obiteljskog morala. Ovaj moralni problem otkriva se u povijesti života Vere Pavlovne, u odnosima sudionika ljubavnog trokuta (Lopukhov, Vera Pavlovna, Kirsanov), kao i u prva tri sna Vere Pavlovne.

4. Socio-utopijski. Problem budućeg socijalističkog društva. Razvijena je u 4. snu Vere Pavlovne kao san o lijepom i svijetlom životu. To uključuje i temu emancipacije rada, odnosno tehničku strojnu opremu proizvodnje.

Glavni patos knjige je strastvena entuzijastična propaganda ideje revolucionarne preobrazbe svijeta.

Glavna želja autora bila je želja da uvjeri čitatelja da svatko, pod uvjetom da radi na sebi, može postati „nova osoba“, želja za širenjem kruga svojih istomišljenika. Glavni zadatak bio je razviti novu metodologiju odgoja revolucionarne svijesti i "iskrenih osjećaja". Zamišljeno je da roman bude udžbenik života svake misleće osobe. Glavno je raspoloženje knjige akutno radosno iščekivanje revolucionarnog preokreta i žeđ sudjelovanja u njemu.

Na koga čitatelja je roman upućen?

Černeševski je bio prosvjetitelj koji je vjerovao u borbu samih masa, pa je roman namijenjen širokim slojevima različito rangirane demokratske inteligencije, koja je u šezdesetima postala vodeća sila oslobodilačkog pokreta u Rusiji.

Umjetničke tehnike pomoću kojih autor prenosi misli čitatelju:

1. trik: ime svakog poglavlja daje obiteljsko-svakodnevni karakter s pretežnim zanimanjem za ljubavnu vezu, što prilično točno prenosi zaplet, ali skriva istinski sadržaj. Na primjer, prvo poglavlje "Život Vere Pavlovne u roditeljskoj obitelji", drugo poglavlje "Prva ljubav i zakoniti brak", treće poglavlje "Brak i druga ljubav", četvrto poglavlje "Drugi brak" itd. Ova imena dišu tradicionalno i neprimjetno ono što je uistinu novo, naime novi karakter ljudskih odnosa.

Druga metoda: primjena zapletne inverzije - pomicanje 2 uvodna poglavlja od središta do početka knjige. Prizor misterioznog, gotovo detektivskog nestanka Lopuhova odvukao je pozornost cenzure iz stvarne ideološke orijentacije romana, odnosno od onoga što je kasnije dato glavnoj pažnji autora.

Treća metoda: upotreba brojnih aluzija i alegorija, nazvanih ezopijskim govorom.

Primjeri: „zlatno doba“, „novi poredak“ - ovo je socijalizam; "Posao" je revolucionarno djelo; "Specijalni čovjek" je čovjek revolucionarnih uvjerenja; "Prizor" je život; "Promjena krajolika" - novi život nakon pobjede revolucije; "Nevjesta" je revolucija; "Lagana ljepota" je sloboda. Svi su ovi trikovi dizajnirani za intuiciju i inteligenciju čitatelja.

Nikolaj Gavrilovič Černeševski je ikonična figura u ruskoj književnosti. "Što uraditi?" - roman s kojim većina ljudi povezuje njegovo ime. Međutim, aktivnosti velikog filozofa, kritičara i publicista nisu bile ograničene na samo jedno djelo.

Život i umjetnost

Kao što je gore spomenuto, poveznica "Chernyshevsky /" Što treba učiniti? "" Čvrsto zaglavljena u glavi školarca i studenata. Zahvaljujući ovom djelu, pisac se s pravom može smatrati prvim, a prema svojim uvjerenjima, sam Chernyshevsky sebe je nazvao revolucionarnim demokratom. Rođen je u Saratovu, u obitelji siromašnog svećenika. primio kod kuće pod vodstvom svog oca. Tada je ušao u teološko sjemenište, ali ubrzo je shvatio da ne osjeća poziv na takvu aktivnost i prebacio se na sveučilište u Sankt Peterburgu, gdje je počeo studirati povijest, filozofiju i filologiju. Godine 1850. mladi znanstvenik dobio je doktorat. Daljnje su mu aktivnosti bile usmjerene na promicanje revolucionarnih ideja. "St. Petersburg Vedomosti", "Otechestvennye zapiski", "Sovremennik" - mladi Černješevski aktivno je surađivao sa svim tim progresivnim publikacijama. "Što uraditi?" - roman koji bi mu donio slavu - tada je postojao samo u obliku nejasnih planova i skica.

uhapsiti

Danas se zasigurno zna da je od 1861. Nikolaj Gavrilovič bio pod budnim nadzorom tajne policije. Nitko od njegovih suvremenika nije sumnjao da je aktivno sudjelovao u sastavljanju protuvladinih apela, a čak je bio uključen u čuvene požare 1862. u Sankt Peterburgu. 12. lipnja pisac je uhićen i smješten u samicu u tvrđavu Petar i Pavao. Kao službena optužba uručena mu je pisanje proklamacija "Barskim seljacima". Razlog uhićenja bilo je Herzenino pismo poslano iz inozemstva, u kojem se spominje Černeševski. "Što uraditi?" - roman koji je u cijelosti napisan u tvrđavi.

7. veljače 1864. godine pisac je osuđen: sedam godina napornog rada, zatim doživotna nagodba u Sibiru. 19. svibnja Chernyshevsky je pogubljen na trgu Konnaya. Članovi obitelji i brojni sljedbenici u različito su se vrijeme molili za milost, ali povratak revolucionara u Saratov dogodio se tek u lipnju 1889. godine. Umro je u jesen.

Chernyshevsky, "Što učiniti": sažetak rada

Roman je dijelom napisan kao polemika s Turgenjevim Očevima i sinovima. Prema izjavi samog Chernyshevskyja, sebi je postavio cilj opisati "obične pristojne ljude nove generacije". U knjizi su tri glavna lika: Vera Rozalskaya, Dmitrij Lopukhov i Alexander Kirsanov. Verochka je menadžerova kći. Pohlepna i vulgarna majka namjerava profitabilno oženiti djevojku, međutim, plemenita i ponosna ljepotica odluči uzeti sudbinu u svoje ruke i stupa u fiktivni brak sa studentom medicine Lopukhov. Njihovi su temelji izgrađeni na načelima međusobnog poštovanja, jednakosti i slobode. Vera čak otvara i šivaću radionicu-komunu. Međutim, njihova sreća ne traje dugo - mlada žena se zaljubljuje u najboljeg prijatelja svog supruga Kirsanova. Plemeniti Dmitrij ne želi im smetati i lažira samoubojstvo (kako bi se Vera mogla ponovno ženiti), nakon čega odlazi u Ameriku, gdje studira industrijsku proizvodnju. Nekoliko godina kasnije vratio se u Rusiju pod drugim imenom i oženio se Ekaterinom Polozovom, kćerkom bogatog industrijalca. Prirodno, obje obitelji usko komuniciraju, namjeravajući izgraditi "novi" društveni život. Dakle, roman "Što učiniti?" Završava. N. Chernyshevsky do kraja života ostao je vjeran onim idealima koje je proglasio u svom glavnom djelu.


Pažnja, samo DANAS!
  • Tko je napisao "; Očevi i sinovi";: život i sudbina autora
  • Tko je napisao "Oblomov"? Povijest stvaranja romana "Oblomov"
  • Analiza i sažetak "Što učiniti?" (Chernyshevsky N.G.)

Prvi put u zasebnoj knjizi najpoznatije Černeševsko djelo je roman Što učiniti? - objavljeno je 1867. u Ženevi. Objavu knjige pokrenule su ruske emigere, a do tada su roman u Rusiji zabranili cenzori. Djelo je 1863. godine još uvijek objavljeno u časopisu Sovremennik, ali teme u kojima su tiskana njegova pojedina poglavlja ubrzo su zabranjene. Sažetak članka "Što učiniti?" Černeševski je mladost tih godina prenosio usmenu predaju jedni drugima, a sam roman - u rukopisima, pa je djelo na njih ostavilo neizbrisiv dojam.

Je li moguće nešto učiniti

Autor je svoj senzacionalni roman napisao zimi 1862.-1863., Boravio u tamnicama tvrđave Petar i Pavao. Datumi pisanja su 14. prosinca-4. travnja. Od siječnja 1863. cenzori počinju raditi s pojedinim poglavljima rukopisa, ali, vidjevši samo ljubavnu crtu u zavjeri, dopuštaju objavljivanje romana. Uskoro duboko značenje djela dopire do službenika carske Rusije, cenzura se uklanja s dužnosti, ali posao je obavljen - rijedak krug mladih tih godina nije raspravljao o sažetku "Što treba učiniti?" Černevševski je svojim radom želio ne samo reći Rusima o "novim ljudima", već je i pobuditi u njima želju da ih oponaša. A njegov je odvažni poziv odjeknuo u srcima mnogih autorovih suvremenika.

Mladi s kraja 19. stoljeća transformirali su ideje Černiševskog u vlastiti život. Priče o mnogim plemenitim djelima tih godina počele su se pojavljivati \u200b\u200btoliko često da su s vremenom postale gotovo svakodnevna životna rutina. Mnogi su odjednom shvatili da su sposobni za akciju.

Prisutnost pitanja i jasan odgovor na njega

Glavna ideja djela, a ona je u svojoj biti dvostruko revolucionarna, sloboda pojedinca, bez obzira na spol. Zato je glavni lik romana žena, jer u to vrijeme dominacija žena nije nadilazila vlastiti dnevni boravak. Osvrćući se na život svoje majke i bliskih prijatelja, Vera Pavlovna rano shvaća apsolutnu grešku neakcija i odlučuje da će temelj njezina života biti rad: pošten, koristan, koji će joj omogućiti da dostojno živi. Otuda moral - sloboda pojedinca dolazi iz slobode izvođenja radnji koje odgovaraju i mislima i mogućnostima. To je pokušao izraziti kroz život Vere Pavlovne Chernyshevsky. "Što uraditi?" poglavlje po poglavlje crta čitatelje živopisnom slikom korak-po-korak konstrukcije „stvarnog života“. Tako Vera Pavlovna napušta majku i odlučuje otvoriti vlastiti posao, pa shvati da će samo ideali slobode svih članova njezine artele odgovarati njezinim idealima slobode, a njena apsolutna sreća s Kirsanovim ovisi o Lopukhovoj osobnoj sreći. međusobno povezani visokim moralnim načelima - ovo je čitav Černeševski.

Karakterizacija autorove ličnosti kroz njegove junake

I pisci i čitatelji, kao i sveznajući kritičari, mišljenja su da su glavni likovi djela svojevrsni književni primjerci njihovih stvaralaca. Čak i ako nisu točne kopije, onda su po duhu autoru vrlo slične. Priča romana "Što treba učiniti?" provodi se u prvom licu, a autor je glumački lik. Ulazi u razgovor s drugim junacima, čak se svađa s njima i, poput „glasa preko glasa“, objašnjava i likovima i čitateljima mnoge trenutke koje ne razumiju.

Istodobno, autor donosi čitatelju sumnje u njegove sposobnosti pisanja, kaže da "čak i on jezik slabo govori", a sigurno u njemu nema ni kap "umjetničkog talenta". Ali za čitatelja njegove sumnje nisu uvjerljive, to opovrgava roman, koji je sam Chernyshevsky stvorio, "Što učiniti?" Vera Pavlovna i ostali likovi tako su precizno i \u200b\u200bsvestrano napisani, obdareni takvim jedinstvenim individualnim kvalitetama da ih autor koji nema pravi talent ne bi mogao stvoriti.

Novo, ali toliko drugačije

Heroji Chernyshevsky, ti pozitivni "novi ljudi", prema autoru, iz kategorije nestvarnog, nepostojećeg, u jednom lijepom trenutku, sami moraju čvrsto ući u naš život. Uđite, rastopite se u gomili običnih ljudi, istjerajte ih, prerodite nekoga, uvjerite nekoga i potpuno istjerajte preostale nepokolebljive ljude iz gomile, protjerujući njihovo društvo poput polja korova. Umjetnička utopija, koju je i sam Černeševski jasno razumio i pokušao je definirati kroz naziv, „Što učiniti?“ Posebna osoba, po svom dubokom uvjerenju, sposobna je radikalno promijeniti svijet oko sebe, ali kako to učiniti, mora sama odrediti.

Chernyshevsky je stvorio svoj roman za razliku od Turgennevskih "Oca i sinova", njegovi "novi ljudi" nimalo ne nalikuju ciničnom i dosadnom nihilističkom Bazarovu. Kardinalnost ovih slika u provedbi njihove glavne zadaće: Turgenjev junak želio je „očistiti mjesto“ oko sebe od svega što je nadživjelo njegovo, tj. Uništiti, dok su Černeševski likovi više pokušali nešto sagraditi, stvoriti nešto prije nego što su ga uništili.

Formiranje „novog čovjeka“ sredinom 19. stoljeća

Ova dva djela velikih ruskih pisaca postala su za čitatelje i književnu zajednicu druge polovice 19. stoljeća svojevrsna svjetionik - zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu. I Černeševski i Turgenjev glasno su proglasili postojanje "novog čovjeka", njegove potrebe za oblikovanjem posebnog raspoloženja društva, sposobnog da u zemlji dođe do kardinalnih promjena.

Ako ponovo pročitate i prevedete sažetak "Što učiniti?" Chernyshevskyja u ravnini revolucionarnih ideja koje su duboko pogodile umove zasebnog dijela stanovništva tih godina, tada će mnoga alegorijska obilježja djela postati lako objašnjiva. Slika "mladenke svojih mladoženja", koju je Vera Pavlovna vidjela u svom drugom snu, nije ništa drugo do "Revolucija" - ovo je zaključak pisaca koji su živjeli u različitim godinama, koji su roman proučavali i analizirali sa svih strana. Ostale slike koje su u romanu pripovijedane također su obilježene alegorijom, bez obzira jesu li animirane ili ne.

Malo o teoriji razumnog egoizma

Želja za promjenom ne samo za sebe, ne samo za svoje najmilije, već i za sve ostale teče poput crvene niti kroz čitav roman. To se potpuno razlikuje od teorije izračunavanja vlastitih koristi, koju Turgenjev otkriva u Očevima i Djeci. Chernyshevsky se na mnogo načina slaže sa svojim kolegama, vjerujući da bilo koja osoba ne samo da može, nego mora razumno izračunati i odrediti svoj pojedinačni put do vlastite sreće. Ali istodobno, kaže da u njemu možete uživati \u200b\u200bsamo ako ste okruženi istim sretnim ljudima. To je temeljna razlika između zapleta dvaju romana: u Chernyshevskyjevim junacima svima se daje blagostanje, u Turgennevu Bazarov stvara svoju sreću bez obzira na one oko sebe. Što smo bliži, kroz naš roman Černeševski.

"Što učiniti?", Čija analiza dajemo u našem pregledu, na kraju je puno bliže čitatelju Turgenjevljevih "Oca i sinova".

Ukratko o zapletu

Kako je čitatelj, koji nikada nije preuzeo roman Černeševskog, već uspio odrediti, glavna junakinja djela je Vera Pavlovna. Kroz svoj život, formiranje njezine osobnosti, njezin odnos s drugima, uključujući muškarce, autor otkriva glavnu ideju svog romana. Sažetak članka "Što učiniti?" Černiševski nebrojavanje karakteristika glavnih likova i detalja njihovog života može se prenijeti u nekoliko rečenica.

Vera Rozalskaya (aka Vera Pavlovna) živi u prilično dobrostojećoj obitelji, ali sve u njenom domu mrzi je: majku sa svojim sumnjivim aktivnostima i poznanike koji misle jedno, ali kažu i rade nešto sasvim drugo. Odlučivši napustiti roditelje, naša junakinja pokušava naći posao, ali samo svojim bliskim duhom, Dmitrij Lopukhov, pruža djevojci tu slobodu i životni put o kojem sanja. Vera Pavlovna stvara šivačku radionicu s jednakim pravima na svoj prihod za sve šivače - prilično napredna ideja za to vrijeme. Čak ni njezin iznenadni izliv ljubavi prema suprugovom bliskom prijatelju Aleksandru Kirsanovu, u koju se uvjerila da se brinući o bolesnom Lopukhovu s Kirsanovim, ne liši je saniteta i plemenitosti: ne napušta muža, ne napušta radionicu. Uvidjevši uzajamnu ljubav svoje supruge i bliskog prijatelja Lopukhova, koji insistira na samoubojstvu, oslobađa Veru Pavlovnu od svih obveza prema njemu. Vera Pavlovna i Kirsanov vjenčaju se s tim i prilično su sretni s tim, a nakon nekoliko godina Lopukhov se ponovno pojavljuje u njihovom životu. Ali samo pod drugim imenom i s novom ženom. Obje se obitelji naseljavaju u kvartu, provode puno vremena zajedno i sasvim su zadovoljne okolnostima koje su se na taj način razvile.

Postaje li definiranje svijesti?

Formiranje ličnosti Vere Pavlovne daleko je od pravilnosti karakternih osobina onih njezinih vršnjaka koji su odrasli i bili odgajani u uvjetima sličnim njoj. Unatoč svojoj mladosti, nedostatku iskustva i veza, junakinja jasno zna što želi u životu. Nije na njoj da se uspješno oženi i postane obična majka u obitelji, pogotovo jer je do 14. godine djevojčica puno znala i razumjela. Lijepo je šivala i cijelu obitelj osiguravala odjeću, s 16 godina počela je zarađivati \u200b\u200bdajući privatne časove klavira. Želja majke da je pruži u braku nailazi na odlučno odbijanje i stvara vlastiti posao - šivaću radionicu. Djelo „Što treba učiniti?“ Govori o razbijenim stereotipima, o odvažnim djelima snažnog karaktera. Chernyshevsky na svoj način daje objašnjenje dobro utvrđene tvrdnje da svijest određuje biće u kojem se osoba nalazi. Određuje, ali samo dok odluči za sebe - bilo slijedeći put koji je odabrao, ili pronalazi svoj. Vera Pavlovna napustila je put koji joj je pripremila majka i okoliš u kojem je živjela, te stvorila vlastiti put.

Između snova i stvarnosti

Definirati vlastiti put ne znači pronaći ga i slijediti. Između snova i njihovog utjelovljenja u stvarnosti leži ogroman jaz. Netko se ne usuđuje preskočiti ga, ali netko sabere svu svoju volju u šaku i poduzme odlučan korak. Tako odgovara na postavljeni problem u svom romanu Chernyshevsky "Što učiniti?" Analizu faza formiranja ličnosti Vere Pavlovne umjesto čitatelja provodi sam autor. Vodi ga kroz utjelovljenje heroine njenih snova o vlastitoj slobodi u stvarnosti kroz snažnu aktivnost. Neka to bude težak, ali ravan i prilično prohodan put. A prema njemu, Chernyshevsky ne samo da usmjerava svoju heroinu, već joj dopušta i da postigne ono što želi, dajući čitatelju da razumije da se samo djelovanjem može postići zaželjeni cilj. Nažalost, autor naglašava da ne odabire svatko taj put. Nije svaki.

Odraz stvarnosti kroz snove

U prilično neobičnom obliku napisao je svoj roman Što treba učiniti? Chernyshevsky. Verovi snovi - u romanu ih je četiri - otkrivaju dubinu i originalnost onih misli koje u njoj izazivaju stvarne događaje. U svom prvom snu vidi sebe oslobođenu iz podruma. To je svojevrsna simbolika napuštanja vlastitog doma, gdje je bila suđena za nju neprihvatljivu sudbinu. Kroz ideju o oslobađanju djevojaka poput nje, Vera Pavlovna stvara vlastitu radionicu u kojoj svaka krojačica dobiva jednak udio u svom ukupnom dohotku.

Drugi i treći san objašnjavaju čitatelju kroz stvarnu i fantastičnu prljavštinu, čitajući Verochkin dnevnik (koji, usput rečeno, nikad nije držao) koje misli o postojanju različitih ljudi ovladavaju heroinom u različitim razdobljima njezina života, što ona misli o svom drugom braku i o čemu sama nužnost ovog braka. Objašnjenje kroz snove prikladan je oblik predstavljanja djela, kojeg je odabrao Chernyshevsky. "Što uraditi?" - sadržaj romana , odražen kroz snove, lik glavnih likova u snovima dostojan je primjer Chernyshevskyjeve primjene ovog novog oblika.

Ideali svjetlije budućnosti, ili Četvrti san Vere Pavlovne

Ako su prva tri sna heroine odražavala njezin stav prema činjenici, onda je njen četvrti san san o budućnosti. Dovoljno je prisjetiti se detaljnije. Tako Vera Pavlovna sanja o sasvim drugom svijetu, nevjerojatnom i lijepom. Ona vidi mnogo sretnih ljudi koji žive u divnoj kući: luksuzne, prostrane, okružene zadivljujućim pogledom, ukrašene fontanama. U njemu se nitko ne osjeća ugroženo, za sve - jedna zajednička radost, jedno opće blagostanje, u njemu su svi jednaki.

Takvi su snovi Vere Pavlovne, a ovako je Černješevski želio vidjeti stvarnost („Što treba učiniti?“). Snovi, a oni, kako se sjećamo, o odnosu između stvarnosti i svijeta snova, ne otkrivaju toliko duhovni svijet heroine koliko autora samog romana. I njegova puna svijest o nemogućnosti stvaranja takve stvarnosti, utopije koja se ne može ostvariti, ali za koju je još uvijek potrebno živjeti i raditi. A ovo je ujedno i četvrti san Vere Pavlovne.

Utopija i njezin predvidiv kraj

Kao što svi znaju, njegovo glavno djelo je roman "Što učiniti?" - Nikolaj Chernyshevsky napisao je dok je bio u pritvoru. Lišen obitelji, društva, slobode, gledajući stvarnost u tamnicama na potpuno novi način, sanjajući o drugačijoj stvarnosti, pisac je to iznio na papiru, sam ne vjerujući u njegovu provedbu. U činjenicu da su "novi ljudi" sposobni promijeniti svijet, Chernyshevsky nije sumnjao u to. Ali činjenica da ne može svatko izdržati snagu okolnosti, a neće svi biti dostojni boljeg života - također je to razumio.

Kako završava roman? Idilični suživot dviju bliskih obitelji: Kirsanovi i Lopukhovs-Beumont. Mali svijet koji su stvorili aktivni ljudi puni plemenitosti misli i djela. Ima li oko nas puno sretnih zajednica? Ne! Nije li ovo odgovor na Chernyshevskyjeve snove o budućnosti? Tko želi stvoriti vlastiti prosperitetni i sretni svijet, stvorit će ga, tko ne želi - ići će tokom.