Qadimgi Yunoniston madaniyati jadvalidagi arxaik davr. Qadimgi Yunoniston madaniyatining arxaik davri
(1821 yildan keyin)
Gretsiya tarixidagi arxaik davr(miloddan avvalgi 650-480 yillar) 18-asrdan boshlab tarixchilar orasida qabul qilingan atama. U yunon san'atini o'rganish jarayonida paydo bo'lgan va dastlab yunon san'atining rivojlanish bosqichiga tegishli bo'lgan, asosan dekorativ va plastmassa, geometrik san'at davri va klassik Yunoniston san'ati o'rtasidagi oraliq. Keyinchalik "arxaik davr" atamasi nafaqat san'at tarixiga, balki Yunonistonning ijtimoiy hayotiga ham taalluqli bo'ldi, chunki "qorong'u asrlar" dan keyingi bu davrda siyosiy nazariya sezilarli darajada rivojlandi. demokratiya, falsafa, teatr, she'riyat, yozma tilning tiklanishi (davrda unutilgan alifbo o'rniga yunon alifbosining paydo bo'lishi" qorong'u asrlar"Chiziqli B harfi).
Yaqinda Entoni Snodgrass "arxaik" atamasini tanqid qildi, chunki u uni klassik davrga "tayyorgarlik" sifatida emas, balki o'zining rivojlangan madaniyatiga ega bo'lgan yunon tarixining mustaqil epizodi sifatida ko'radi. Maykl Grant, shuningdek, "arxaik" atamasini tanqid qildi, chunki "arxaik" ma'lum bir ibtidoiylikni anglatadi. arxaik Gretsiya mutlaqo qo'llash mumkin emas - bu, uning fikricha, jahon tarixidagi eng samarali davrlardan biri edi.
Snodgrassning fikriga ko'ra, arxaik davrning boshlanishini aholi va moddiy farovonlikning keskin o'sishi deb hisoblash kerak, bu eramizdan avvalgi 750 yilda eng yuqori cho'qqiga chiqdi. e. va "intellektual inqilob" Yunon madaniyati... Arxaik davrning oxiri miloddan avvalgi 480 yilda Kserksning bosqinchiligi hisoblanadi. e. Shunga qaramay, arxaik davr bilan bog'liq bo'lgan alohida madaniy hodisalar davrning yuqori va quyi shartli chegaralaridan tashqariga chiqishi mumkin edi. Masalan, Gretsiyaning klassik davriga xos bo'lgan qizil figurali vaza rasmi arxaik davrda paydo bo'lgan.
Davrlash
- Arxaik davr- 7-asr Miloddan avvalgi Miloddan avvalgi - erta. 5.c. Miloddan avvalgi e.
- Erta arxaik- erta. 7 c. Miloddan avvalgi e. - 570-yillar Miloddan avvalgi e.
- Yetuk arxaik- 570-yillar Miloddan avvalgi e. - 525s. Miloddan avvalgi e.
- Kechki arxaik- 525s. Miloddan avvalgi e. - 490-yillar. Miloddan avvalgi e.
Jamiyat
Shaharlar
Art
Arxaik davrda qadimgi yunon san’atining ilk turlari – haykaltaroshlik va guldasta bo’yoqchiligi rivojlandi, keyingi klassik davrda ular yanada realistik tus oldi.
Keramika
6-asr oʻrtalari va 3-choragida vaza boʻyashda. Miloddan avvalgi e. qora figurali uslub o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi va miloddan avvalgi 530 yil atrofida. e. - qizil figurali uslub.
Kechki Arkaik davri 7-asrda Korinfda paydo bo'lgan qora figurali keramika kabi vaza bo'yash uslublari bilan bog'liq. Miloddan avvalgi e. va keyinroq miloddan avvalgi 530-yillarda vaza rassomi Andotsid tomonidan yaratilgan qizil figurali sopol idishlar. e.
Keramikada arxaik uslubga xos bo'lmagan va undan olingan elementlar asta-sekin paydo bo'ladi. Qadimgi Misr- masalan, "chap oyoq oldinga" pozasi, "arxaik tabassum", sochlarning stereotipli stilize qilingan tasviri - "soch-shlem" deb ataladigan narsa.
Arxitektura
Arxaik - monumental obrazli va me'moriy shakllarning qo'shilish davri. Arxaik davrida Dor va Ion meʼmorchiligi ordenlari shakllangan.
5-asr yunon san'ati va me'morchiligi tarixining eng keng tarqalgan davriyligiga ko'ra. ikkita katta davrga bo'lish odatiy holdir: ilk klassiklar san'ati yoki qat'iy uslub va yuqori yoki rivojlangan klassiklar san'ati. Ularning orasidagi chegara taxminan asrning o'rtalariga to'g'ri keladi, lekin san'atdagi chegaralar umuman olganda o'zboshimchalik bilan bo'ladi va bir sifatdan ikkinchisiga o'tish asta-sekin va turli xil tezliklarda san'atning turli sohalarida sodir bo'ladi. Bu kuzatish nafaqat ilk va yuqori klassika chegarasiga, balki arxaik va ilk klassik sanʼat chegarasiga ham tegishli.
Ilk klassiklar san'ati.
Ilk klassiklar davrida Kichik Osiyo shahar-davlatlari ilgari egallab turgan san'at rivojlanishidagi yetakchi o'rinni yo'qotmoqda. Rassomlar, haykaltaroshlar, me'morlar uchun eng muhim faoliyat markazlari Shimoliy Peloponnes, Afina va G'arbiy Gretsiyadir. Bu davr san'ati forslarga qarshi ozodlik kurashi va polisning g'alabasi g'oyalari bilan yoritilgan. Qahramonlik xarakteri va dunyoni yaratgan, u ozod va uning qadr-qimmati hurmat qilinadigan inson-fuqaroga bo'lgan e'tiborning ortishi ilk klassiklarning san'atini ajratib turadi. San'at arxaiklik davrida uni bog'lab qo'ygan qattiq ramkalardan ozod qilingan, bu yangi narsalarni izlash va shuning uchun turli maktablar va tendentsiyalarning jadal rivojlanishi, turli xil asarlar yaratish davri. Ilgari haykaltaroshlikda hukmron bo'lgan ikki turdagi figuralar - kuros va po'stloq - juda ko'p turli xil turlar bilan almashtiriladi; haykallar inson tanasining murakkab harakatini etkazishga intiladi. Arxitekturada peripteral ibodatxonaning klassik turi va uning haykaltarosh bezaklari shakllangan. Ilk klassik me'morchilik va haykaltaroshlikning rivojlanishidagi muhim bosqichlar Delfidagi afinaliklar xazinasi, taxminan Afina Afaya ibodatxonasi kabi inshootlar edi. Aegina, Selinuntedagi E ibodatxonasi va Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasi. Bu inshootlarni bezab turgan haykal va relyeflardan ularning kompozitsiyasi va uslubi turli davrlarda – arxaiklikdan qat’iy uslubga, keyin esa har bir davrga xos bo‘lgan yuksak klassikaga o‘tish davrida qanday o‘zgarganini aniq kuzatish mumkin. Arxaik san'at o'zining to'liqligi bilan mukammal, lekin shartli san'at asarlarini yaratdi. Klassiklarning vazifasi harakatdagi odamni tasvirlash edi. Ilk mumtoz davrining ustasi katta realizm sari, shaxsni tasvirlash sari ilk qadamni qo‘ydi va bu jarayon yengilroq vazifa – inson tanasi harakatining uzatilishini hal etishdan boshlangani tabiiy. Keyingi, murakkabroq vazifa oliy klassiklar zimmasiga tushdi - qalb harakatlarini etkazish.Inson fuqarosining qadr-qimmati va ulug'vorligini ta'minlash klassik davr yunon haykaltaroshligining asosiy vazifasiga aylanadi. Bronzadan yasalgan yoki marmardan o'yilgan haykallarda ustalar inson qahramonining umumlashtirilgan qiyofasini uning jismoniy va jismoniy mukammalligida etkazishga intilishadi. axloqiy go'zallik... Bu ideal katta axloqiy va ijtimoiy va tarbiyaviy ahamiyatga ega edi. San'at zamondoshlarning his-tuyg'ulari va ongiga bevosita ta'sir ko'rsatdi, ularda inson qanday bo'lishi kerakligi haqidagi g'oyalarni singdirdi.
V asrning ikkinchi choragi - ilk klassiklarning eng ko'zga ko'ringanlari - Polignotusning faoliyat yillari. Qadimgi mualliflarning guvohliklariga ko'ra, Polygnot odamlarni kosmosda ko'rsatishga harakat qilib, fon rasmlarini oldingi raqamlarning ustiga qo'yib, ularni qisman tuproqning notekisligida yashirgan. Ushbu uslub vaza bo'yashda ham tasdiqlangan. Biroq, bu davrning vaza bo'yoqlari uchun eng xarakterli narsa stilistika sohasidagi rasmga ergashish emas, balki mustaqil rivojlanishdir. Tasviriy vositalarni izlashda vaza rassomlari nafaqat monumental san'atga ergashdilar, balki san'atning eng demokratik shaklining vakillari sifatida real hayotdan sahnalarni tasvirlab, qaysidir ma'noda undan o'zib ketishdi. Xuddi shu o'n yilliklarda raqamlar saqlanib qolganda, qora figurali uslubning pasayishi va qizil figurali uslubning gullab-yashnashi kuzatildi. tabiiy rang loy, ular orasidagi bo'shliq qora lak bilan to'ldirilgan.
tomonidan tayyorlangan yuksak klassika san'ati ijodiy izlanishlar oldingi avlod rassomlarining bir muhim xususiyati bor - Afina uning rivojlanishining eng muhim markaziga aylanadi va Afina mafkurasining ta'siri butun Hellas san'atining rivojlanishini tobora ko'proq belgilaydi.
Yuqori klassik san'at
Yuqori klassika san'ati ilgari paydo bo'lgan narsaning aniq davomidir, ammo ayni paytda tubdan yangi narsalar tug'iladigan bitta soha bor - urbanizm. Shaharsozlikning tajriba to‘planishi va empirik tarzda topilgan ba’zi tamoyillari Buyuk mustamlaka davrida yangi shaharlarning paydo bo‘lishi natijasi bo‘lsa-da, aynan yuqori klassiklar davrida bu tajribani nazariy umumlashtirish, integral kontseptsiyani yaratish amalga oshirilgan. va uning amaliyotga tatbiq etilishi amalga oshirildi. Badiiy va utilitar maqsadlarni birlashtirgan nazariy va amaliy intizom sifatida shaharsozlikning tug'ilishi Miletlik Gippodamus nomi bilan bog'liq. Ikkita asosiy xususiyat uning sxemasini tavsiflaydi: shahar rejasining muntazamligi, bunda ko'chalar to'g'ri burchak ostida kesishadi, to'rtburchaklar kvartallar tizimini yaratadi va rayonlashtirish, ya'ni shaharning o'ziga xosligi bo'yicha bir-biridan farq qiladigan tumanlarini aniq ajratish. funktsional maqsad.
Binoning etakchi turi hali ham ma'bad edi. Dor ordeni ibodatxonalari G'arbiy Yunonistonda faol ravishda qurilmoqda: Agrigentdagi bir nechta ibodatxonalar, ular orasida Italiyadagi Dorian ibodatxonalarining eng yaxshisi hisoblangan Konkordiya ibodatxonasi (aslida - Hera Argeia) ajralib turadi. . Biroq, Afinadagi jamoat binolarini qurish ko'lami Gretsiyaning boshqa qismlarida ko'rganimizdan ancha yuqori. Afina demokratiyasining Perikl boshchiligidagi ongli va maqsadli siyosati - Afinani nafaqat eng qudratli, balki Elladaning eng madaniyatli va go'zal shahriga aylantirish, ona shahrini dunyodagi barcha eng yaxshilarning diqqat markaziga aylantirish - topildi. keng qurilish dasturida amaliy timsoli.
Yuqori klassikaning me'morchiligi bayramona monumentallik bilan uyg'unlashgan ajoyib mutanosiblik bilan ajralib turadi. Oldingi davr an'analarini davom ettirgan me'morlar, shu bilan birga, qonunlarga qullik bilan amal qilmadilar, ular yaratgan tuzilmalarning ekspressivligini oshiradigan, ularda ilgari surilgan g'oyalarni to'liq aks ettiruvchi yangi vositalarni jasorat bilan izladilar. Parfenonni qurish jarayonida, xususan, Ictinus va Kallikrat bir binoda Dorik va Ion tartibining xususiyatlarini jasorat bilan birlashtirishga kirishdilar: tashqi tomondan, Parthenon odatiy Dorik peripterini ifodalaydi, ammo u doimiy haykaltaroshlik bilan bezatilgan. Ion tartibiga xos friz. Dorik va ionning kombinatsiyasi Propylaea-da ham qo'llaniladi. Erechtheion juda o'ziga xosdir - yunon me'morchiligidagi mutlaqo assimetrik rejaga ega yagona ibodatxona. Uning portikolaridan birining yechimi ham o'ziga xos bo'lib, u erda ustunlar oltita karyatid qizlarning figuralari bilan almashtirilgan. Haykaltaroshlikda yuqori klassika san'ati birinchi navbatda Miron, Fidiya va Poliklet ijodi bilan bog'liq. Miron haykaltaroshlikda odamning harakatini etkazishga intilgan oldingi davr ustalarining izlanishlarini yakunladi. Uning ijodining eng mashhuri Diskobolda yunon san'atida birinchi marta bir harakatdan ikkinchisiga bir lahzalik o'tish vazifasi hal qilinadi va arxaiklikdan kelib chiqadigan statika nihoyat engib o'tiladi. Harakatni uzatish muammosini to'liq hal qilgan Miron, ammo ifoda san'atini o'zlashtira olmadi yuksak tuyg'ular... Bu vazifa yunon haykaltaroshlarining eng kattasi bo'lgan Phidiasga tushdi. Phidias xudolarning, ayniqsa Zevs va Afinaning haykaltaroshligi bilan mashhur bo'ldi. Uning dastlabki asarlari hali ham kam ma'lum. 1960-yillarda Phidias Akropol markazida hukmronlik qilgan Afina Promachosning ulkan haykalini yaratdi.
Phidias ishida eng muhim o'rinni Parfenon uchun haykaltaroshlik va relyeflarni yaratish egalladi. Yunon san'ati uchun xos bo'lgan arxitektura va haykaltaroshlikning sintezi bu erda o'zining ideal timsolini topadi. Phidias Parthenon haykaltaroshlik dizaynining umumiy g'oyasiga ega edi va uni amalga oshirishga rahbarlik qildi, shuningdek, ba'zi haykallar va bo'rtmalarni yaratdi. G‘olib demokratiyaning badiiy ideali yuksak klassikaning so‘zsiz cho‘qqisi – Fidiyaning ulug‘vor asarlarida o‘zining to‘liq timsolini topadi.
Ammo, yunonlarning o'zlariga ko'ra, eng buyuk ijod Phidias olimpiyachi Zevs haykali edi. Zevs taxtda o'tirgan holda tasvirlangan o'ng qo'l u g'alaba ma'budasi Nike figurasini ushlab turdi, chapda - kuch ramzi - tayoq. Ushbu haykalda yunon san'ati uchun birinchi marta Fidiya rahmdil xudo obrazini yaratgan. Qadimgi odamlar Zevs haykalini dunyo mo''jizalaridan biri deb bilishgan.
Polisning ideal fuqarosi - bu davrning boshqa haykaltaroshi - Argoslik Polikletning ishining asosiy mavzusi. U asosan sportda g'olib chiqqan sportchilarning haykallarini ijro etgan. Eng mashhuri uning Dorifor (nayza tutgan yosh) haykali bo'lib, yunonlar uni namunali asar deb bilishgan. Dorifor Polycletus - jismonan va ma'naviy komil inson timsoli.
5-asr oxirida. haykaltaroshlikda keyingi asrda ishlab chiqilgan yangi xususiyatlar paydo bo'la boshladi. Afina Akropolidagi Niki Apteros (Qanotsiz) ibodatxonasining balustradining relyeflarida dinamizm ayniqsa hayratlanarli. Biz xuddi shu xususiyatlarni ko'ramiz haykaltaroshlik tasviri Paeony tomonidan Nicky. Dinamik kompozitsiyalarni etkazish istagi asr oxiridagi haykaltaroshlarning izlanishlarini tugatmadi. Bu oʻn yilliklar sanʼatida qabr toshlaridagi relyeflar muhim oʻrin tutadi. Odatda ular bir xil turga ko'ra yaratilgan: marhumlar yaqinlari davrasida. Ushbu rel'eflar doirasining asosiy xususiyati (eng mashhuri Proksenning qizi Gegeso qabr toshidir) - oddiy odamlarning tabiiy tuyg'ulari tasviri. Shunday qilib, haykaltaroshlikda xuddi adabiyotdagi kabi vazifalar hal qilinadi (Evripid tragediyasi).
Afsuski, biz buyuk yunon rassomlari (Apollodor, Zeuxis, Parrasius) haqida deyarli hech narsa bilmaymiz, ularning ayrim rasmlari tavsifi va ularning mahorati haqidagi ma'lumotlardan tashqari. Taxmin qilish mumkinki, rasm evolyutsiyasi asosan haykaltaroshlik bilan bir xil yo'nalishda bo'lgan. Qadimgi mualliflarning ma'lumotlariga ko'ra, Afinalik Apollodor 5-asr oxirida kashf etilgan. chiaroscuro ta'siri, ya'ni so'zning zamonaviy ma'nosida rasmning boshlanishini belgilab berdi. Parrasi hissiy harakatlarni rasm orqali etkazishga harakat qildi. 5-asrning ikkinchi yarmidagi vaza rasmida. ortib borayotgan o'rinni kundalik sahnalar egallaydi.
Keyingi avlodlar ongida miloddan avvalgi V asr. Yunonlarning Marafon va Salamisda qo'lga kiritgan eng katta g'alabalari bilan bog'liq edi, bu Hellas mustaqilligini himoya qilgan, uning ozodligini saqlab qolgan ajdodlarning qahramonliklari davri sifatida qabul qilingan. Bu bir maqsad – vatanga xizmat qilish jangchilarni ruhlantirgan, eng oliy jasorat vatan uchun o‘lim bo‘lgan, vatan polisining ezguligi eng oliy ezgulik hisoblangan davr edi.
Haykaltaroshlik
Arxaik davrda monumental haykaltaroshlikning asosiy turlari - yalang'och yosh sportchi (kuros) va o'ralgan qiz (qobiq) haykallari shakllangan.
Haykallar ohaktosh va marmar, terakota, bronza, yog'och va nodir metallardan yasalgan. Mustaqil va relefli bu haykallar ibodatxonalarni bezash va qabr toshlari sifatida ishlatilgan. Haykallarda mifologiyadan va kundalik hayotdan hikoyalar tasvirlangan. Haqiqiy o'lchamdagi haykallar to'satdan miloddan avvalgi 650 yilda paydo bo'ladi. e.
Arxaik yunon san'ati namunalari
Hikoya
Mojarolar
- Arkadiya urushlari
- Afina respublika urushlari
- Birinchi Messeniya urushi (miloddan avvalgi 750-730 yillar)
- Birinchi Muqaddas urush (miloddan avvalgi 595-585)
- Lelantin urushi (miloddan avvalgi 8-asr oxiri)
- Epidavrning Periander tomonidan yo'q qilinishi (miloddan avvalgi 600 yil).
- Ikkinchi Messen urushi (miloddan avvalgi 640-620)
- Samoslik Polikratga qarshi spartalik ekspeditsiyasi (miloddan avvalgi 529 yil)
- Tire urushi (miloddan avvalgi 6-asr oʻrtalari)
Shuningdek qarang:
- Qadimgi jahon urushlari
Arxaik davrning muhim shaxslari
Davlat arboblari
|
Epik shoirlar
Faylasuflar
Lirik shoirlar
Logograflar
Fabulistlar
Shuningdek qarang
Eslatmalar (tahrirlash)
Adabiyot
- Qadimgi dunyoning Kembrij tarixi. T. 3. 3-qism: Yunon dunyosining kengayishi. Miloddan avvalgi VIII-VI asrlar e. Ed. J. Boardman va N.-J.-L. Hammond. Per. ingliz tilidan, A. V. Zaykov tomonidan matn, so'zboshi va eslatma tayyorlash. M .: Ladomir, 2007.653 b. ISBN 978-5-86218-467-9
- Rixter Gisela M.A. Yunon san'ati bo'yicha qo'llanma: Yangi tahrirlangan uchinchi nashr. - Phaidon Publishers Inc.
- Snodgrass Entoni Arxaik Yunoniston: Tajribalar davri. - London Melburn Toronto: JM Dent & Sons Ltd. - ISBN 0460043882
- Jorj Grote, J. M. Mitchell, Maks Keri, Pol Kartledj, Yunoniston tarixi: Solon davridan miloddan avvalgi 403 yilgacha., Routledge, 2001. ISBN 0-415-22369-5
Havolalar
- Arxaik davr: jamiyat, iqtisodiyot, siyosat, madaniyat - Ellin dunyosining asosi
- Yunon san'atining arxaik davri - Kolumbiya elektron entsiklopediyasi
- Qadimgi Yunoniston: Arxaik davr - Richard Gukero
| |||||||||||||||||||
Bu davrning vaqt doirasi haqida hali ham bahs-munozaralar mavjud, ammo ko'pchilik tarixchilar buni miloddan avvalgi VIII-V asrlar doirasida ko'rib chiqish va Yunonistonning forslar tomonidan bosib olinishini yakuniy deb hisoblash mumkin degan fikrga qo'shiladilar. Bu davr shu bilan qiziqki, bu davrda jamiyat taraqqiyotining ko‘plab yo‘nalishlari, ma’naviy va moddiy madaniyat, ular keyingi asrlarda davom ettirildi va takomillashtirildi.
Arxaik davrning xususiyatlari
Qadimgi yunon jamiyatidagi o'zgarishlar ishlab chiqaruvchi kuchlarning oldingi rivojlanishi bilan tayyorlandi. Temirdan keng foydalanish tufayli mehnat unumdorligi oshdi, bu esa ortiqcha mahsulot olish imkonini berdi. Qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishidan hunarmandlar - kundalik talab qilinadigan asbob-uskunalar va mahsulotlar ishlab chiqaruvchilar ajralib turadi. Bunday sharoitda bozorning shakllanishi boshlanadi va ayirboshlash ekvivalenti - pulning paydo bo'lishi savdo munosabatlarining kuchayishi natijasidir. Yer, boylik ramzi sifatida, o'z mavqeini yo'qotmoqda.
Jamoa munosabatlari tizimi tanazzulga yuz tutmoqda. Aristokratiyaning paydo bo'lishi mehnatkash aholining qarshiligiga javob beradi muqarrar to'qnashuvlar... Aristokratiya odamlarning maxsus guruhi sifatida orttirgan boyliklari evaziga jamiyatda ustun mavqega ega boʻla boshladi, jamiyatning boshqa aʼzolarini oʻziga boʻysundirishga intildi, jamiyat hayotida, ayniqsa, adolatda va qoʻshin tashkil etish davrida qoʻmondonlik lavozimlarini egalladi. Erkin dehqonlar qatlamining qisqara boshlaganligi, turli sabablarga ko'ra qaramlikka tushib qolganlar sonining ko'payishi jamiyatning mulkiy tuzilishining shakllanishidan dalolat beradi.
Bu davrda erkin aholining bir qismining mamlakatdan chiqib ketishi - buyuk yunon mustamlakasi - yangi hududlar va savdo yo'llarining o'zlashtirilishi kabi hodisa. Mustamlaka jamiyatni rag'batlantirdi - iqtisodiy rivojlanish materik Gretsiya. Tovar birjasi yanada keng qamrovga ega bo'ldi. Mustamlakalarga va orqaga mol yetkazib berish orqali boyib ketgan savdogarlar “quyoshdan joy olishga”, boshqaruv va siyosatda aristokratiyani siqib chiqarishga intildilar. Jamiyatdagi ijtimoiy qarama-qarshiliklar zulmning paydo bo'lishiga olib keldi - hukmdorning yagona hokimiyati, lekin u aholining asosiy qismiga tayanmasdan uzoq vaqt ushlab turishga mo'ljallanmagan. Natijada yunon polisi, mohiyatan shahar davlati vujudga keldi.
Tarix bizga polisning ikki turi haqida gapiradi - demokratik polis misolida Afina, bu erda jamoat hayoti hokimiyatda bo'lgan hukmdorlar (Solon, Pisistratus) va Sparta tomonidan amalga oshirilgan islohotlar bilan birga bo'lgan, harbiylashtirilgan jamiyat namunasi sifatida. yagona qoidalarga rioya qilish.
Arxaik davr madaniyati va san'ati
Qadimgi Yunoniston haqidagi tushunchamiz ko'pincha arxaik davr san'ati orqali shakllanadi. Darhaqiqat, o'sha paytdan beri bizgacha ko'p narsa shu davrda yaratilgan. Yunon madaniyati va san'ati jadal yuksalishni boshdan kechirdi, bu hayotning turli sohalarida o'z aksini topdi.
Ibtidoiy jamoa munosabatlarining yemirilishi yunonlarning yagona xalq sifatidagi ongini yuksaltirdi. Qolganlarning hammasini vahshiylar deb atay boshladilar. Bu davrda o'tkazila boshlangan Olimpiya o'yinlarida faqat greklar ishtirok etishi mumkin edi.
Polis - jamoa mavjudligining yangi shakli - kollektivistik axloqning shakllanishiga turtki berdi. Polisdan tashqarida insonning hayoti deyarli imkonsiz edi. Fuqaroning jasorati raqobat tamoyiliga rioya qilgan holda, uning siyosati manfaatlarini himoya qilishga qo'shgan hissasi bilan baholandi. Oddiy fuqaro o'zining siyosiy huquqlarida aristokratiya darajasiga ko'tarilish imkoniyatiga ega bo'ldi.
Yunonlarning diniy g'oyalari ham o'zgarishlarga uchradi. Ular sajda qilgan xudolar panteoni tashkil topgan. Tabiatning hayvoniyligi har bir tabiat hodisasining o'z xudosi bilan birlashtirilganligida namoyon bo'ldi. Polisning parchalanishi dinda ham o'z aksini topgan, chunki har bir polis xudolardan birini homiy avliyo deb hisoblagan.
Ma'bad arxitekturasi bu davrni etarli darajada ifodalaydi, chunki ibodatxonalar qurilishiga boshqa binolarga nisbatan ustuvorlik berilgan. Ma'badni qurish joyi dastlab baland joy tanlangan, ammo keyinchalik ular siyosat markazlarida o'rnatila boshlandi. Biz o'sha davr me'morchiligining saqlanib qolgan qoldiqlariga hozir ham qoyil qolishimiz mumkin. Ibodatxonalarning katta hurmati bu erda qurbonliklar sifatida san'at asarlari taqdim etilishiga yordam berdi va u ularning qo'riqchisi bo'ldi.
Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshligi haqida haykallar orqali hukm qilishimiz mumkin, ular erkak va ayolning inson qiyofasini barcha nozikliklar bilan mukammal tarzda aks ettiradi. Deyarli barcha xudolar inson qiyofasini oldi (Apollon, Afina, Artemida va boshqalar).
O'sha davrning eng katta yutug'i yunon yozuv tizimining paydo bo'lishi edi va u shu qadar qulay bo'ldiki, u ko'pchilik erkin fuqarolarga savodxonlikni o'zlashtirishga imkon berdi. Axborotni yozib olishning oddiy usuli ixtiro qilindi. Falsafaning paydo bo'lishi dunyoni tushunishda sifat jihatidan sakrash edi. Atrofdagi dunyo haqidagi bilimlar bunga asoslanmagan diniy ijro, lekin inson ongida.
Yozuvning paydo bo'lishi va yozib olish imkoniyati tufayli Gomer, Tirtey, Arxilox, Alkay, Anakreon va boshqa adabiyot vakillarining asarlaridan ba'zi parchalar bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan. Avvaliga bular miflar bilan chambarchas bog'liq bo'lgan asarlar, keyinchalik badiiy nasr, zodagonlar nasl-nasabi, siyosat haqidagi hikoyalar, afsonalar yozuvlari paydo bo'ladi.
V arxaik davr(miloddan avvalgi 750-480) Gretsiya madaniyati yangilandi. Inson shaxsiyati yangi, yangi qadriyatlar tizimining markaziga aylandi adabiy janrlar... Doston o‘rnini shodlik, qayg‘u va tuyg‘ularni tasvirlovchi lirik she’r egalladi. Falsafa yunon mutafakkirlarining bu dunyoda insonga qanday o'rin berilganligini tushunishga urinishlari natijasida fan sifatida vujudga kelgan.
O'sha paytda Gretsiyada rassomchilik rivojlangan va eng yaxshi namuna - bu hayratlanarli darajada chiroyli rasmni saqlab qolgan keramika. Arxaik davrda qadimgi yunon vazalarining asosiy turlari keng rivojlangan: suvni tashish uchun gidriya, sharobni suv bilan aralashtirish uchun katta hajmli kraterlar, ikkita tutqichli va tor bo'yinli oval amforalar, ularda don, moy, sharob va asal saqlanadi. . Tomirlarning shakli ularning maqsadiga to'liq mos keldi va rasm moslashuvchan chiziqlarga ega bo'ldi. Keramikada sahnalar va o'simlik naqshlari tobora ko'proq tasvirlangan. Vazalardagi rasmning rivojlanishi, ayniqsa, qora figura uslubi keng tarqalgan kech arxaik davrda seziladi.
Arxaik davrda Qadimgi Yunoniston arxitekturasi
Aeschylus tomonidan afsonaviy o't o'g'risi davri bilan aniqlangan antik davrga asoslangan yunon me'morchiligi arxaik davrda gullab-yashnamoqda. Miloddan avvalgi VII asrda diniy me'morchilikning rivojlanishi e. mustaqil shahar-davlatlarning (siyosatlarning) shakllanishi va patriarxal hayotdan jamoaviy hayotga o'tish davriga to'g'ri keladi. Agar qadimgi davrlarda xudolarning suratlari Efesdagi Artemida haykali kabi daraxtlar tagiga yoki Orxomendagi Artemida haykali kabi katta daraxtlarning kovaklariga o‘rnatilgan bo‘lsa, 7-asrga kelib ibodatxonalarga ehtiyoj paydo bo‘ldi. . Yunon ibodatxonasi o'sha paytda nafaqat diniy, balki siyosiy va iqtisodiy faoliyatning shahar hayotining markazi edi. Shuning uchun ibodatxonalar eng ko'zga ko'ringan joylarda, ko'pincha baland tepaliklarda, ba'zan dengiz qirg'og'ida qurilgan.
Yunon ibodatxonasining rivojlanishi eng oddiy shakllardan murakkab shakllarga, yog'ochdan toshga o'tdi. Asta-sekin har tomondan ustunlar bilan o'ralgan peripter paydo bo'ldi. Kirish odatda sharqdan edi. Asosiy xona - naos yoki cella - vestibyul - pronaos orqasida joylashgan edi. Sellaning orqasida - aditon yoki opistodomada - sovg'alar saqlangan.
Yunon me'morlari ustunlar, arxitrav nurlari va friz o'lchamlari nisbati nafaqat konstruktiv rol o'ynashini, balki insonda u yoki bu badiiy taassurot qoldirishini tushunishgan.
Bu nisbatlarning o'zgarishi tartib tizimini vujudga keltirdi
(tartib - tartib, tartib) - ellin me'morchiligining eng katta yutuqlaridan biri.
Miloddan avvalgi 7-asrda. Dorik tartibi deyarli bir vaqtning o'zida - Ionik va faqat miloddan avvalgi 5-asr oxirida paydo bo'lgan. e. Korinf tartibi paydo bo'ldi.
Dorik tartibida aniq o'tkir chiziqlar, shakllarning ma'lum bir og'irligi ustunlik qiladi. Uning binolari tashqi ko'rinishida qat'iy, ularda ifodalangan his-tuyg'ular jasoratlidir.
Ion tartibidagi shakllar yanada oqlangan, ustunlar ingichka va nozik ko'rinadi, volutlarning moslashuvchan chiziqlari me'moriy tayanch konturiga injiqlik qo'shadi. Ustun asoslari ko'pincha murakkab profilga ega. Ion ustuni Doriknikiga qaraganda kamroq og'irlikni ko'tarish uchun mo'ljallanganga o'xshaydi, u ko'proq ayollikka ega.
Korinfning nisbati ioniklar bilan bir xil. Ularning orasidagi farq shundaki, Korinf bosh harflarining balandligi (ustunning yuqori qismi) pastki diametrga teng, shuning uchun ustunlar ingichka ko'rinadi va Ion bosh harflarining balandligi uchdan biriga teng. pastki diametridan.
Arxaik ibodatxonalar Apennin yarim orolida va yunon mustamlakasining boy va jonli shaharlarida falsafa, hunarmandchilik va san’at rivojlangan Sitsiliyada eng yaxshi saqlanib qolgan. Paestum, Selinunte, Agrigente, Sirakuza shaharlarida ulkan ibodatxonalar qurilgan. Dorik tartibining tamoyillari bu erda ayniqsa to'liq ifodalangan.
Selinuntedagi ibodatxonalar yonma-yon turardi va ularning barchasi Dor tartibiga tegishli edi. Arxitektorlar uchun ularni boshqacha qilish qiyin bo'lsa-da, ular muvaffaqiyatga erishdilar. Bir ma'bad balandligi bilan hayratlanarli edi, ikkinchisi kichik edi. Uchinchisi jabhada qo'shaloq ustunli, to'rtinchisida bitta ustun bor edi.
Arxaik arxitektura tushunchasi Katta Gretsiya Hera va Afina ibodatxonalari saqlanib qolgan Paestumdagi binolarni berishi mumkin. Qizil rangli tüf kvadratlaridan yasalgan Gera ibodatxonasi ("Bazilika") o'ziga xos rejaga ega, chunki katta kengligi tufayli markaziy o'q bo'ylab bir qator tayanchlar o'rnatilgan va ustunlar soni toq bo'lgan. oxirida. Miloddan avvalgi VI asrda allaqachon. e. quruvchilar ushbu tizimni noqulay deb bilishdi va keyinchalik unga kamdan-kam murojaat qilishdi.
Bolqon yarim orolining qadimiy binolari Magna Gretsiyaga qaraganda yomonroq saqlanib qolgan. Xarobalarda Olimpiyadagi Gera va Korinfdagi Apollon ibodatxonalari bor, faqat Afina Akropolidagi ibodatxonalar poydevorining qoldiqlari va Kichik Osiyo va orollardagi ulkan Ion dipterlari ko'rinadi.
Arxaik davrda quruvchilar uchun asosiy material tosh - birinchi navbatda ohaktosh, keyin marmar. Binolar nafaqat yog'ochdan ko'ra bardoshli bo'ladi, balki ulug'vorroq ko'rinadi. Ba'zida konstruktiv (friz) bo'lgan elementlar dekorativ elementlarga aylanadi. Hunarmandlar ibodatxonalarning tomlarini akroteriya va antefikslar bilan bezashni yaxshi ko'radilar. Bu, ayniqsa, frizlarda birinchi rasmli, so'ngra relyefli ko'p figurali kompozitsiyalarni, pedimentlarda murakkab syujet guruhlarini ishlab chiqarishning ayniqsa keng tarqalgan davri.
Arxaik davrda shaharsozlik, turar-joy binolarini rejalashtirish, Kreml-akropol, bozor maydoni - agora va jamoat binolarini ajratishning ko'plab masalalari paydo bo'ldi va hal qilindi. Arxaik davrdagi turar-joy binolari ko'rinmas edi, ko'pincha yog'och yoki yog'ochdan yasalgan bo'lib, endi izsiz g'oyib bo'ldi.
Davlat ehtiyojlari uchun turli xil jamoat binolari qurilgan: yig'ilishlar uchun zallar, sirlar, mehmonxonalar, teatrlar kabi diniy marosimlar. Ular ibodatxonalardan ham yomonroq omon qolishgan. Olimpiyada va Fazos orolida, xususan, pritanlar - pritanlar - amaldorlar elchilarni qabul qiladigan, tantanali ovqatlar o'tkaziladigan va muqaddas olov yoqiladigan muassasalar ma'lum. Ellin shaharlari hayotida Booleuterlar oqsoqollari kengashlarining yig'ilishlari katta ahamiyatga ega bo'lib, ulardan biri Olimpiyada saqlanib qolgan.
Arxaik davrda vujudga kelgan asosiy binolar turlari va shakllangan me’morchilik tamoyillari klassikada va ellinizmda yanada rivojlangan.
Arxaik davr ibodatxonalari mifologik qahramonlar va xudolarning haykallari bilan bezatilgan. Ularda yunonlar o'zlarining jismoniy barkamollik g'oyalarini o'zida mujassam etgan. Ifoda vositasi sifatida arxaik tabassum - cheklangan yuz ifodasi, o'ynoqi va mutlaqo tabiiy bo'lmagan tabassum ishlatilgan. Shuning uchun haykallar tirik odamga o'xshay boshladi. O‘sha davrda ijodkorlar obrazni ma’naviyatlashtirib, uni mazmun bilan to‘ldirishga intildilar. Realizm yorqin ranglar bilan kuchaytirilgan - bizgacha etib kelgan arxaik haykallarda faqat bo'yoq izlari saqlanib qolgan.
Arxaik davrda Qadimgi Yunoniston haykali
Yunonlar san'atida asosiy mavzu, eng avvalo, xudo, qahramon, sportchi timsolida taqdim etilgan insondir. Arxaikning boshida, miloddan avvalgi 7-asr oxirida odamni tasvirlashda gigantizmning qisqa muddatli avj olishi mavjud. e. Phazos, Naxos, Delosda. Arxaik haykaltaroshlik yodgorliklarida geometriya tasvirlariga xos bo'lgan sxematizm o'rnini bosadigan plastika o'sib bormoqda. Bu xususiyat Thebesdagi Apollonning bronza haykalchasida namoyon bo'ladi, bu erda yumaloq yelkalar, sonlar va cheklangan sochlarning bezaklari sezilarli bo'ladi. Miloddan avvalgi 7-asrning o'ziga xos yodgorliklari. e. yog'ochdan yasalgan xoanonlar - xudolarning tasvirlari bor edi, ularning eng nodir namunalari yaqinda Yunonistonning Sitsiliya shaharlarida topilgan.
Miloddan avvalgi VII asr o'rtalarida. e. haykaltaroshlar inson tanasini tasvirlash uchun eng mos material bo'lgan marmarga aylanadi. Yunonistonning yirik diniy markazi Delosda topilgan birinchi marmar haykallardan biri Artemida haykali to'la. katta kuch ta'sir. Tasvir oddiy va ayni paytda monumental va tantanali. Simmetriya hamma narsada namoyon bo'ladi: sochlar chap va o'ng tomonda to'rt qatorli jingalaklarga bo'linadi, qo'lning tanasiga mahkam bosiladi. Shakllarning eng lakonizmi bilan usta xudoning sokin kuchi taassurotiga erishadi.
Haykaltaroshlikda go'zal, komil insonni ko'rsatish istagi - u tanlovda g'olib bo'ladimi, o'z shahri uchun jangda mardlarcha halok bo'ladimi yoki xudoga o'xshash kuch va go'zallik bilan - VII asr oxirida paydo bo'lishiga olib keldi. yalang'och yoshlarning marmar haykallari - kouros. Muskulli va kuchli, o'ziga ishongan Argos, Kleobis va Biton Polimedlari tomonidan ifodalanadi. Haykaltaroshlar harakatdagi figurani tasvirlay boshlaydilar, yoshlar esa chap oyoqlari bilan oldinga qadam tashlashadi. Haykaltaroshlikda his-tuyg'ularni ifodalash istagi arxaik tabassumning paydo bo'lishiga olib keldi. Bunday sodda, arxaik tabassum Geraning xususiyatlariga ta'sir qiladi, uning katta, ohaktosh boshi Olimpiyada topilgan.
Badiiy shakllarning o'ziga xosligi, Gretsiyaning turli markazlari - Ion, Dorik, Attika ustaxonalariga xosdir. erta asrlar uning mavjudligi, ayniqsa, arxaik davrda sezilarli bo'ladi. Bolqon yarim orolining Ion ustaxonalarida. Kichik Osiyo va Egey dengizi orollarida chuqur poetik kuchga to‘la obrazlar yaratilgan; odamlar o'ychan, muloyim, hayotning og'ir muammolariga begonadek. Ularning yuzlari ishonchli, ochiq, ravshanligi bilan o'ziga jalb qiladi. Miletlik ayol boshi shunday. Bodomsimon cho'zilgan ko'zlar, arxaik tabassumga o'ralgan yupqa lablar naqshlari maftun etadi.
Arxaik Kichik Osiyo yodgorliklarida yaqin atrofda joylashgan sharq yangicha yangradi: dunyo go'zalligini yorqin anglash, ellin tushunchasi va tabiatning timsoli. insoniy tuyg'ular... Miloddan avvalgi 6-asr Kichik Osiyo va orol haykaltaroshlari e. nomlari 7-asrdan ko'proq saqlanib qolgan, ular murakkab vazifalarni o'z zimmalariga olishgan, ba'zan esa tez harakatdagi raqamni ko'rsatishga harakat qilishgan. Delosdan topilgan Pallant va Stiks titanining qizi Nika haykalida g'alaba ma'budasi haykaltarosh Archerm tomonidan yugurib kelayotgani tasvirlangan.
Samoslik usta Geraning marmar haykaliga ega bo'lib, u chap qo'lida anorni ushlab turgan - Zevs bilan nikoh ramzi. Yodgorlik o‘zining monumentalligi uchun o‘zining kattaligidan emas, balki go‘zal daraxt tanasiga yoki mahobatli ibodatxonaning nozik ustuniga o‘xshagan tasvirning yaxlitligi, ixchamligi bilan bog‘liq.
V erkak tasvirlari Ko'pincha Apollon deb ataladigan, xususan, Melos orolidagi haykalda lirizm alohida kuch bilan namoyon bo'ladi. Yigit bir oz boshini egib turadi, lablari engil tabassum bilan tegdi. Soch turmagining to'lqinli chiziqlari, ko'zlarning yumshoq konturlari, qoshlar o'ychanlik va tafakkur taassurotiga hissa qo'shadi.
Dorik markazlari ustalarining ijodi har xil. Soyadan tushgan Apollon haykalida erkaklik, qat'iyatlilik va kuchli irodali xarakter ta'kidlangan. Kontur chiziqlari Melos haykalidagi kabi silliq emas. Tafakkur emas, balki faoliyat mavzusi asardir. Haykaltarosh jismoniy kuchga e'tibor qaratadi, keng yelkalarni, ingichka belni, kuchli mushak oyoqlarini ko'rsatadi. Haykaldagi hamma narsa keskin ta'kidlangan: bo'rtib chiqqan, go'yo hayratda qolgan ko'zlar, odatiy "arxaik" tabassumga o'ralgan og'iz.
Boeotiya yodgorliklari ham noyobdir. Bu erda Ptoiskiy Apollonining ohaktosh boshi topilgan, chiziqlarning qattiqligi yog'och o'ymakorligini eslatadi. Xudoning xususiyatlari sodda va sodda, lablar mahkam siqilgan, ko'z qovoqlari tekis, soch tolalari monotondir. Ko'zlardan ruhning eng pokligi porlaydi. Dunyoni birinchi ko'rishda yuz quvonch va hayratdan porlaydi.
Arxaik Afina san'ati Pisistratus davrida gullab-yashnaydi. Attika haykaltaroshlari dekoratsiyada Ioniyaliklarga qaraganda ancha cheklangan. Ularning asarlari insonda jismoniy kuchni ta'kidlagan Dorik yodgorliklaridan ham farq qiladi. Chodir ustalari etkazish istagiga ko'proq xosdir ruhiy dunyo inson, va nafaqat uning tashqi fazilatlari - go'zallik, kuch yoki his-tuyg'ular. 6-asrda allaqachon Attika san'ati mahalliy, o'ziga xos emas, balki umumiy yunon ideallarini ifodalay boshladi.
Xarobalarda topilgan Afina akropoli Qizlarning marmar haykallari - kor - o'zining saqlanib qolgan rangi bilan dunyoni hayratda qoldirdi: rangli ko'z qorachig'i va lablari, yorqin kiyimlari. Qizlar ko'tarinki, bayramona kayfiyatda ko'rsatilgan. Ular xotirjam va diqqatli, nigohlari to'g'ridan-to'g'ri oldinga qaratilgan, lekin har bir ustada ular qiyin bo'lgan noyob va chiroyli narsani ta'kidladilar. Bunday bo'yalgan haykallarni yaratish uchun bo'yoqlar, fil suyagi, qimmatbaho toshlar, oltin ishlatilgan.
6-asr haykaltaroshlari, shuningdek, Paestumdan o'tirgan Zevs kabi loydan katta o'lchamdagi haykallarni yasashgan.
Kechki arxaik davrda haykaltaroshlar murakkab plastik vazifalarga murojaat qilib, odamni harakatda ko'rsatishga harakat qilishadi - otda chopish yoki qurbongohga hayvonni olib kelish. Masalan, Mosxoforning marmar haykali yelkasida mehribonlik bilan yotgan buzoq bilan yunonni tasvirlaydi. Afinaning yuzi shodlik nuri bilan yoritilgan.
Miloddan avvalgi VI asrda. e. relyeflar keng tarqalgan edi. Hunarmandlar ulardan ma'badlarni, xazinalarni, qabrlarni yoki bag'ishlov plitalarini bezash uchun foydalanganlar, muhim voqea sharafiga qurilgan va xudoga sovg'a sifatida taqdim etilgan. O'lim mavzusi yunonlarni qattiq tashvishga soldi. Bu haqda faylasuflar o‘ylardi, haykaltaroshlar marmarga qabr toshlarini o‘yib, shoirlar o‘z his-tuyg‘ularini she’r bilan ifodaladilar.
Baland va tor qabr toshlarining nisbati ularning joylashuvi va relyefning tabiati bilan bog'liq edi; ba'zilari yozuvlari va go'zal rozetlari bilan akroteriyalar bilan tojlangan, boshqalari pediments bilan tugagan. Ba'zilarida bir qavatli, boshqalarida ikki qavatli relyeflar mavjud edi: tepada marhumning qiyofasi o'yilgan, pastki qismida esa otda jangda yoki it bilan ovda tasvirlangan. Ko'pincha tasvirlanganlar ma'bad arafasida bo'lgani kabi chuqurchaga joylashtirildi. Peloponnes ustalarining asarlari (Xrizaf qabri toshi) Ion maktabi (Kichik Osiyo va Egey dengizi orollari stelalari) asarlaridan ham, Attika yodgorliklaridan ham farq qilgan. Arxaik Yunoniston san'at maktablarining o'ziga xosligi bu janrda ham aniq namoyon bo'ldi.
Arxaik haykaltaroshlikda mumtoz san'atga singib ketadigan o'sha plastik mukammallik shakllandi. Ustalarning kesma tishlari ostida jasur yoshlar – sportchilarning qahramon obrazlari, maftunkor haykallar paydo bo‘ldi. maftunkor qizlar, xudolarning ulug'vor yuzlari. Haykaltaroshlar plastik shakllarning harakati, sirtni modellashtirish, yuzlarning ekspressivligi, kompozitsiyaga qiziqishadi haykaltaroshlik guruhlari, dadillik bilan murakkab vazifalarni o'z zimmasiga oldi, ularni hal qilish faqat keyingi asrlar haykaltaroshlarining kuchiga kiradi.
Arxaik davrda rangtasvir va vaza bo'yash
Miloddan avvalgi 7—6-asrlar rassomlari e. turli materiallardan foydalanilgan. Ular o'z kompozitsiyalarini loy metoplarda, yog'och taxtalarda (Sikyondan qurbonlik qilish sahnasi), xudolarga bag'ishlangan kichik loy lavhalarda, pinakalarda (Afina), bo'yalgan loy sarkofagida (Klazomenes), ohaktosh va marmar qabr toshlarida (Lizis stelasi) yaratdilar. , Souniondan olingan stela). Ammo bunday yodgorliklar juda kam topilgan. Pishgan vazalardagi chizmalar yaxshiroq saqlanib qolgan.
Vazolardagi chizmalarda miloddan avvalgi 7-asr rassomlari e. o'simlik motivlari va syujet sahnalari ko'p kiritila boshlandi. Kichik Sharqning yaqinligi dekorativ va rang-barang kompozitsiyalarda namoyon bo'ldi, bu ularni miloddan avvalgi 7-asrning vaza bo'yash uslubi deb atashga majbur qildi. e. orientalizing, yoki gilam. Badiiy jihatdan mukammal kemalar Kritda, Delos, Melos, Rodos orollarida va Kichik Osiyo shaharlarida, xususan, Miletda yasalgan. 7-asr va 6-asr boshlarida vaza ishlab chiqarishning yirik markazi Korinf shahri, 6-asrda esa Afina bo'lgan.
7-asrda vaza shakllari yanada xilma-xil bo'ldi, ammo konturlarning yumaloqligiga moyillik sezilarli edi. Jildlar boyligining xuddi shunday o'sishi haykaltaroshlik va me'morchilikda sodir bo'ldi. Yupqa yog'och tayanchlar o'rniga entasisli to'la tosh ustunlar qo'yildi. 7-asrdagi vazalarga chizmalar chizish texnikasi ham murakkablashdi, rassomning palitrasi boyib ketdi. Qora lakdan tashqari, oq bo'yoq, turli xil tonlarda binafsha ranglar ishlatilgan va tafsilotlarni belgilash uchun chizish ishlatilgan.
Melian kemasida tasvirlangan Apollon muza va Artemida bilan geometrik kompozitsiyalardagi kabi sxematik tarzda ko'rsatilmagan. Bu davr rasmlarida ustalarning dunyoning yorqin ranglariga bo'lgan hayrati sezilarli. Chizmalar o‘sha davrdagi gomer madhiyalari kabi ifodali epitetlar bilan bezatilgan va bezaklarga boy. Ular geometrik sahnalarga qaraganda kamroq erkaklikka ega, lekin ko'proq namoyon bo'ladi lirik boshlanishi... Bu davrdagi vazalardagi kompozitsiyalarning tabiati Safo she'riyati bilan hamohangdir.
Palmetalar, doiralar, kvadratlar, meanderlar, spiral novdalar naqshlarining nafisligida bezakchi - vaza rassomi tuyg'usidan o'tgan stilize tabiatning hidi bor. Bu davr chizmalarining oʻziga xos xususiyati boʻlgan ornamentallik figurali obrazlarga singib ketadi va ularni oʻziga singdiradi, uning motivlarining ohangdor ritmlarida eriydi. Odamlar va hayvonlarning konturlari bezaklidir, figuralar va narsalar orasidagi bo'shliqlar naqshlar bilan ehtiyotkorlik bilan to'ldirilgan.
Orol kemalaridagi rasmlar rang-barang gilam bilan qoplangan. Suvli va puflangan Rodos ko'zasining yuzasi - oinohoi frizlarga bo'linadi - ularga hayvonlar muntazam ravishda chiqib turadigan chiziqlar (kasal. 37). Rodos vazalarida hayvonlar va qushlar birin-ketin o'tlayotgan yoki jimgina sayr qilib yurgan, ba'zan haqiqiy, lekin ko'pincha fantastik - sfenkslar, elastik konturlarning chiroyli dinamik chiziqlari bo'lgan sirenalar tasvirlangan.
Sharq ta'sirida g'arq bo'lmagan Dorik xususiyatlari, ayniqsa, janubiy Gretsiyada - Lakoniyada yaqqol namoyon bo'ladi. Siluetlarining nafisligi bilan loydan yasalgan vazalarning shakllari metall idishlarning konturlariga o'xshaydi. Chiziqlilik va grafiklik geometriya konventsiyalaridan uzoq bo'lgan rasm uslubida namoyon bo'ladi. Bo'yash uslubi boshqacha, Rodos chizmalarining chiziqlarida moslashuvchanlik yo'q. Jangchilar yoki ovchilar ko'pincha kemalarda tasvirlangan, kompozitsiyalarda juda ko'p harakat va kamroq bezak mavjud, tasvirlar orol vazalarining chizmalariga xos bo'lgan bulutsiz baxtdan mahrum.
7-asrda vaza ishlab chiqarishning yirik markazi Korinf savdo shahri boʻlib, uning madaniyati va sanʼati Sharqning kuchli taʼsirida boʻlgan. Uning ustaxonalarida rang-barang rasmlar yaratilgan, ko'pincha odam boshi, hayvonning yuzi va hayvonlarning haykalchasi shaklida g'alati idishlar yaratilgan. Korinf vazalari ko'pincha eksport qilinardi. Afina 7-asrda juda ko'p kulolchilik buyumlarini etkazib bergan. Proto-chordoq vazalarining devor rasmlari proto-korinflardan kamroq dekorativligi, syujetning ko'proq rivojlanishi bilan ajralib turadi.
Fermadagi Apollon ibodatxonasining loy metoplari 7-asr oxiridagi tasviriy san'atning noyob yodgorliklari hisoblanadi. Ulardan birida rassom Perseusning parvozini cheklovdan qochib, tez yugurish deb talqin qilgan, ammo bu erda ham u ko'plab bezaklardan foydalangan, metopaning chegaralarini rozetlar bilan bezatilgan va ular bilan qahramon tunikasini bezatgan.
7-6-asrlar oxirida vaza rasmida bezaklar tasvirlari kamaymoqda, unga faqat ramka roli berilgan. Hikoya sahnalariga qiziqish ortib bormoqda. Shunga ko'ra, rang sxemasi ham soddalashtirilgan. Loyning to'q sariq fonida chiqadigan shaklning konturi qora lak bilan to'ldirilgan, 6-asrning oxiriga kelib, binafsha va oq bo'yoqlar kamroq va kamroq qo'llaniladi.
Qirol Amfiarausning Fibaga qarshi halokatli yurishi sahnasini ko'rsatadigan erta qora figurali Korinf devoriy rasmlarida ajoyib grafik ekspressivlik seziladi. Shakllarning siluetlari vaziyatning dramatikligini va personajlarning xarakterini ochib beradi: Amfiarai jasur ko'rinadi, uning rafiqasi Erifil shafqatsiz, uning yonida o'tirgan donishmand qayg'uradi. Asosiy figuralar orasida joylashgan qushlar, kaltakesaklar, ilonlar va kirpilarning kichik, ammo ehtiyotkor tasvirlari bizga 7-asrdagi idishlarning to'ldirish bezaklarini eslatadi.
Yunoniston janubidagi vazalarning devor rasmlari o'z uslubida Korinfdagilardan farq qiladi. Harbiy mavzular qattiqroq va qattiqroq eshitiladi. Jangdan halok boʻlgan oʻrtoqlarini koʻtarib ketayotgan jangchilar koʻrsatilgan sahnada syujet asosida dekorativlik fonga surilgan, figuralar silueti oq boʻyoq bilan yumshatilmagan, mushaklarni bildiruvchi tirnalgan chiziqlar egiluvchan emas. Korinf vazalari, lekin qattiq. Xoplitlar arxaik haykaltaroshlikdagi kurolarga o'xshaydi. Ularning bir xil keng yelkalari va qalin oyoq mushaklari, ingichka bellari va tor to'piqlari bor.
Ion ustalarining chizmalarida ustunlik qiladi lirik mavzular: chiziqlar xarakterida ko'proq moslashuvchanlik va inoyat mavjud. Rassom kilik tagida ikkita katta, keng tarqalgan daraxt shoxlari va qush ovchi tasvirini chizgan. Shoxlar va barglarning oqimli, ohangdor chiziqlari shamol ta'sirida chayqalayotgandek bo'lib, sharsimon pastki yuzasi va kompozitsiyaning aylana dizayni bilan yaxshi mos keladi.
6-asr chordoqli vaza rassomlarining rasmlarida, birinchi navbatda, asardagi hamma narsa - kompozitsiyadan tortib, tasvir tafsilotlarigacha bo'lgan yuksak uyg'unlikka e'tibor qaratiladi. Lirizm yoki qahramonlik kulolchilik va chizmalarning olijanob shakllarida ko'rinmas holda mavjud. Afinalik usta Sofil ulug'vor marshrutlarni tasvirlaydimi yoki musobaqada tez va mag'rur poyga otlarini tasvirlaydimi, uning satrlarida hamma joyda sokin tantana va uyg'unlik mujassam.
Ekzekiy
Miloddan avvalgi VI asrning uchinchi choragida. e. qora figurali vaza bo'yashning eng buyuk ustasi Ekzekiy ishlagan, ayniqsa mukammal va aniq chizmalar yaratgan, goh dam olish, goh taranglik. Ekzekiyning amforalaridan biri yoki uning doira ustasi Gerkulesning Nemean sherini mag'lub etgani va Afina va Iolausning unga yordam bergani tasvirlangan. Exekius yaqinidagi Ermitajning go'zal gidriyasida Gerkules Triton bilan jang qilayotgani va Nereus va Nereid bir-birining yonida turishi tasvirlangan. Ekzekios esa figuralar xotirjam bo'lgan kompozitsiyalarda ko'proq mahoratlidir. Uning uchun Korinf ustalari kabi rangli nuqta emas, balki chiziq ekspressivlikning asosiy elementidir. Qora lak ustida chizilgan nozik naqshlar bilan o'ziga xos jozibasi yaratilgan. Vatikan amforasida zar o'ynayotgan jangchilarning zirhlari bezaklar bilan ehtiyotkorlik bilan bezatilgan, ammo bezak endi harakatni susaytirmaydi, unga bo'ysunuvchi rol beriladi.
Exekius asarida mavzular paydo bo'ladi, u erda u insonning ruhiy azoblariga ishora qiladi. Boloniyadan kelgan amforada usta Patroklning qurol-aslahasini olmagan va o'z joniga qasd qilishga qaror qilgan Troyan urushi qahramoni Ayaksni tasvirlaydi. Gomer o'z boshidan kechirganlari haqida Hades shohligiga tushgan Odisseyning og'zi orqali aytib beradi. Exekius chizmasida nafaqat baxtsiz, balki dahshatli ham o'limga tirishqoqlik bilan tayyorgarlik ko'rayotgan odamning silueti. Umidsizlik va qayg'u Ayaksning yuzida ifodalanmaydi, ular chiziqlarning egilishida, kontur konturlarida namoyon bo'ladi. Palma daraxtining tanasi singan, shoxlari osilgan, taqdiri ayanchli bo‘lgan qudratli qahramonning nayzasi ham egilgan. Bu arxaik davr devoriy suratlarining o‘ziga xosligi va murakkabligi jihatidan eng diqqatga sazovorlaridan biridir.
Ekzekiy ijodining toji - bu sharob xudosi Dionisning qayiqda suyanib o'tirgan silikasining pastki qismidagi tasvir. Qadimgi Gomer madhiyalaridan biri Dionisning uni o'ziga jalb qilgan dengiz qaroqchilarining delfinlariga aylantirganligi haqida:
"Shamol o'rta yelkanni urdi, arqonlar cho'zildi,
Va ularning oldida ajoyib voqealar sodir bo'la boshladi.
Hamma joyda shiddatli kema
To'satdan xushbo'y sharob gurilladi va ambrose
Atrofda hid ko'tarildi. Dengizchilar hayrat bilan qarashdi.
va shafqatsiz taqdirdan qochish, shoshilinch
Ular butun olomonni kemadan muqaddas dengizga olib borishdi
Va delfinlarga aylandi. “.
Exekios kema atrofida egiluvchan delfinlarning elastik jismlarini, mevali og'ir dastalar bilan tok bilan o'ralgan mastni, shamol bilan to'ldirilgan oq yelkanni ko'rsatadi. Dengiz bo'ylab harakatlanayotgan qayiq tuyg'usi nafaqat ulkan yelkan tasviri bilan yaratiladi - ko'pchilik delfinlar bir xil yo'nalishda suzishadi va uzum klasterlari, ulardan ikkitasi bir oz o'ngga, qayiq sirpanish tomonida ko'proq egiladi. . Hech narsani olib tashlash yoki qo'shish mumkin bo'lmaganda, Exekia kompozitsion mahorati o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi.
Nafislikka intilish bu yillarda usta Tlesonning kiliklarining paydo bo'lishiga olib keldi, uning tashqi yuzasida faqat bitta figura - qush, qandaydir hayvon yoki odam tasvirlangan. Tlesonning rasmlari nozik ishlangan miniatyuralar sifatida qabul qilinadi, ularning lakonizmida o'ziga xos nafislik mavjud.
- san'atning dastlabki rivojlanishi. Yunon tilidan tarjima qilingan "archaikus" - qadimgi, qadimgi. san'atni g'or rasmlaridan boshlab har qanday qadimiy san'at deb atash mumkin, lekin ko'pincha bu atama qadimgi Yunonistonning san'atiga tegishli.
Gretsiyaning arxaik davri 650 dan 480 gacha Miloddan avvalgi e. - bu butun jahon san'atining asosiga aylangan fan, madaniyat va san'atning g'ayrioddiy gullashidir. Biroq, ko'pchilik yunon madaniyati nomini "arxaik" deb tanqid qiladi, chunki bu atama ma'lum bir ibtidoiylikni yashiradi, Gretsiyaning "arxaik davri" esa. yuksak san'at va zamonaviy madaniyat bilan solishtirish mumkin bo'lgan o'rnatilgan madaniyat.
Yunonistonning arxaik davri ko'plab turdagi oqlangan va paydo bo'lishiga yordam berdi amaliy san'at... Bu davrning madaniy yuksalishini Evropadagi Uyg'onish davri bilan solishtirish mumkin, bu ko'plab janrlar, tendentsiyalarning paydo bo'lishiga hissa qo'shdi, dunyo g'oyasini o'zgartirdi va hayotni yanada qiziqarli va boyroq qildi. Arxaik - shakllanish davri, tug'ilish davri va gullashning boshlanishi. V tasviriy san'at, kulolchilik, haykaltaroshlik va arxitekturada sezilarli siljish bo'ldi. Dorik va Ionik paydo bo'ldi arxitektura uslublari... Uylarni, saroylarni, ibodatxonalarni, qabr toshlarini, haykallarni bezash uchun turli materiallar, ular bugungi kunda arxaik san'atning haqiqiy durdonalari hisoblanadi. Bundan tashqari, Qadimgi Yunoniston o'zining yozuvchilari, shoirlari, faylasuflari bilan mashhur bo'lib, ularning ijodi ham adabiy arxaik, ya'ni asoslar tug'ilgan davri hisoblanadi.
Arxaik madaniyat va san'at rivojlanishining dastlabki bosqichi sifatida insoniyat tarixida eng muhim rol o'ynaydi. Poydevor qo‘ygan va ularning barcha insonlar uchun zarurligini isbotlagan o‘sha arboblar tufayli bugun biz jahon merosiga egamiz – rangtasvir, grafika, adabiyot, haykaltaroshlik, arxitektura, musiqa, falsafa, ijodiy faoliyatning yuzlab uslub va janrlari va yana ko‘p. .
Arxaik san'at namunalari
Arxaik davr yunon tarixida alohida o'rin tutadi. Bu davrda madaniyat va jamiyat taraqqiyotining asoslari qo'yildi, ular keyingi asrlar davomida doimiy ravishda takomillashtirildi. Arxaik davr Gretsiyasi - hunarmandchilik va kemasozlikning takomillashuvi, haqiqiy pulning paydo bo'lishi va temirning keng qo'llanilishi. Arxaik davrning vaqt doirasi haqida munozaralar mavjud. Buni miloddan avvalgi 8-5 asrlarda ko'rib chiqish odatiy holdir.
Madaniyat va hunarmandchilik
Arxaik davrda Gretsiya madaniyati yangilandi. Inson shaxsi yangi qadriyatlar tizimining markaziga aylandi, yangi adabiy janrlar paydo bo'ldi. Doston o‘rnini shodlik, qayg‘u va tuyg‘ularni tasvirlovchi lirik she’r egalladi. Falsafa yunon mutafakkirlarining bu dunyoda insonga qanday o'rin berilganligini tushunishga urinishlari natijasida fan sifatida vujudga kelgan.
O'sha paytda Gretsiyada rassomchilik rivojlangan va eng yaxshi namuna - bu hayratlanarli darajada chiroyli rasmni saqlab qolgan keramika. Arxaik davrda qadimgi yunon vazalarining asosiy turlari keng rivojlangan: suvni tashish uchun gidriya, sharobni suv bilan aralashtirish uchun katta hajmli kraterlar, ikkita tutqichli va tor bo'yinli oval amforalar, ularda don, moy, sharob va asal saqlanadi. . Tomirlarning shakli ularning maqsadiga to'liq mos keldi va rasm moslashuvchan chiziqlarga ega bo'ldi. Keramikada sahnalar va o'simlik naqshlari tobora ko'proq tasvirlangan.
Vazalardagi rasmning rivojlanishi, ayniqsa, so'nggi arxaik davrda, qora figurali uslub keng tarqalganda va syujetsiz bezak o'z ma'nosini butunlay yo'qotganda sezilarli bo'ladi. Bajarish texnikasi asta-sekin murakkablashib bormoqda - bu rassomdan ko'proq mahorat talab qiladi.
Yunon haykaltaroshligi va me'morchiligi
Arxaik davrda arxitektura jadal rivojlandi. Ibodatxonalar va jamoat binolarini bezashga ko'proq e'tibor berila boshlandi. Ma'badlar eng ko'zga ko'ringan joylarda qurilgan, chunki ular nafaqat ma'naviy, balki ruhiy markaz edi siyosiy faoliyat... Aynan o'sha paytda yunon me'morchiligining rivojlanishini oldindan belgilab bergan tartib tizimi yaratilgan. Arxaik davrda ikkita orden paydo bo'ldi: Ion va Dorik. Ikkinchisi janubiy Italiya va Peloponnesdagi yunon koloniyalariga xosdir va uning kelib chiqishi Ioniya shaharlari bilan bog'liq.
Arxaik davr ibodatxonalari mifologik qahramonlar va xudolarning haykallari bilan bezatilgan. Ularda yunonlar o'zlarining jismoniy barkamollik g'oyalarini o'zida mujassam etgan. Ifoda vositasi sifatida arxaik tabassum - cheklangan yuz ifodasi, o'ynoqi va mutlaqo tabiiy bo'lmagan tabassum ishlatilgan. Shuning uchun haykallar tirik odamga o'xshay boshladi. O‘sha davrda ijodkorlar obrazni ma’naviyatlashtirib, uni mazmun bilan to‘ldirishga intildilar. Realizm yorqin ranglar bilan kuchaytirilgan - bizgacha etib kelgan arxaik haykallarda faqat bo'yoq izlari saqlanib qolgan.
Iqtisodiyot va jamiyat
Barcha sohalardagi o‘zgarishlar iqtisodiyotning tiklanishi bilan bog‘liq bo‘ldi. Temirdan foydalanish uzumchilikni rivojlantirish va zaytun ishlab chiqarish hajmini oshirish imkonini berdi. Natijada, ortiqcha mahsulot Gretsiyadan tashqariga eksport qilina boshladi va daromad olish qishloq xo'jaligi tomonidan rag'batlantirildi. Siyosat o'rtasidagi aloqalar mustahkamlandi va iqtisodiy o'zgarishlar Gretsiyani sezilarli darajada o'zgartirdi. Tabiiy natija sifatida - pulning paydo bo'lishi va er miqdori endi boylik ko'rsatkichi emas. Barcha yunon siyosatida hunarmandlar, savdogarlar, ustaxonalar egalari koʻpaydi, dehqonlar oʻz mahsulotlarini xalq yigʻinlarida sotdilar – Yunoniston shaharlari madaniy, siyosiy va iqtisodiy jihatdan toʻlaqonli jamiyat shakllana boshladi.
Iqtisodiyot sur'ati tez o'sdi, jamiyatdagi tabaqalanish ham xuddi shunday tez o'sdi. Yunon shahar-davlatlarida ijtimoiy guruhlar va sinflar paydo bo'ldi. Qaerdadir bunday jarayonlar jadalroq, qayerdadir sekinroq kechdi - masalan, qishloq xo'jaligi muhimroq bo'lgan hududlarda. Savdogarlar va hunarmandlarning birinchi sinfi paydo bo'ldi. Bu qatlam “zolimlik”ni – kuch ishlatish bilan hokimiyatga kelishni keltirib chiqardi. Ammo zolimlar orasida savdo, hunarmandchilik va kemasozlik rivojlanishini har tomonlama qo'llab-quvvatlaganlar ko'p edi. Va shundan keyingina haqiqiy despotlar paydo bo'ldi va bu hodisa salbiy ma'noga ega bo'ldi.
Arxaik davrning alohida bosqichi Buyuk yunon mustamlakasi hisoblanadi. Tabaqalanishdan voz kechmagan kambag'al odamlar qidirdi yaxshiroq hayot yangi yunon koloniyalarida. Bu holat hukmdorlar uchun foydali edi: yangi yerlarga ta'sir o'tkazish osonroq edi. Eng keng tarqalgani janubiy yo'nalishni mustamlaka qilish edi: Ispaniyaning sharqi, Sitsiliya, Italiyaning bir qismi, Korsika va Sardiniya. Janubi-sharqiy yo'nalishda Shimoliy Afrika va Finikiya, shimoli-sharqda esa Qora va Marmara dengizlari qirg'oqlari joylashgan. Keyinchalik tarix rivojiga ta'sir ko'rsatgan voqea buyuk Konstantinopolning avlodi bo'lgan Vizantiyaning asos solishi edi. Ammo uning rivojlanishi va o'sishi boshqa, keyingi davrlarga to'g'ri keladi.
