Rus xalq ertaklarining mashhur qahramonlari. Rus xalq ertaklarida tasvirlar
Voyaga etganida ham odamlar ertaklarni unutmaydilar. Harbiylar va amaldorlar, tadbirkorlar va menejerlar, advokatlar va barmenlar, quruvchilar va kim oshdi savdosi ishtirokchilari onlayn tangalarni bepul baholash Hamma bir oz sehr xohlaydi. Bu hikoyalar ko‘plab avlodlarning tafakkuri va dunyoqarashini shakllantirgan. Bosh qahramonlarning harakatlari yaxshi va yomonni qanday ajratishni ko'rsatdi, mard va adolatli bo'lishga o'rgatdi.
Odatda sehrgarlik qiladigan keksa ayol. Aksariyat hikoyalarda bu salbiy xarakterdir. U yosh bolalar va yigitlarni o'ldirish va ovqatlanish uchun o'g'irlaydi. Biroq, istisno holatlarda bu yordam beradi.
Zamonaviy g'oyalarda u o'rmonning bekasi va "boshqa o'lchov" (uzoq qirollik) chegaralarining qo'riqchisi. Shuning uchun uning suyak oyog'i bor - o'liklar dunyosida turish. Shunisi e'tiborga loyiqki, bu qahramon slovak, chex, bolgar va serb afsonalarida ham uchraydi.
Zmey Gorynich
Aslida, bu olovdan nafas oladigan ajdaho. Har doim yovuzlikning timsoli. Ko'pincha u go'zal qizlarni o'g'irlaydi va ularni qamoqqa oladi (yoki ularni yeydi). Slavyan mifologiyasida u "tutun", "tutun" yoki "ilon" sifatida uchraydi. Qizig'i shundaki, ba'zi qadimgi tillarda "tog'" va "o'rmon" so'zlarining ma'nolari bir-biridan farq qilmaydi, shuning uchun qahramonning nomi Gorinich, ya'ni "o'rmon".
Ivan ahmoq
Ehtimol, eng mashhur ertak qahramoni. Bu Vanya har doim muammoga duch keladi, lekin har qanday muammo uchun uning o'ziga xos echimi bor. Bundan tashqari, u doimo omadli. Ko'pincha boylikka erishish va hatto malika bilan turmush qurish mumkin. Ba'zi tadqiqotchilar, Ivanni ahmoq deb atashadi, chunki u ota-ona merosidan ulush olish huquqiga ega bo'lmagan uchinchi o'g'li (shuning uchun qutidan tashqarida o'ylash, qiyin vaziyatlardan chiqish yo'lini topish qobiliyati).
Go'zal Vasilisa (dono)
Xuddi shu ayol tasviri malika Mariya, Mariya Morevna, Go'zal Elena nomi ostida paydo bo'ladi. "Vasilisa" nomining o'zi yunon tilidan "qirollik" deb tarjima qilinishi mumkin (shuning uchun u ba'zan Tsar qizi). Bu qiz o'quvchiga bosh qahramon nima ekanligini ko'rsatadi, ya'ni uni sinab ko'radi. Rus folklor tadqiqotchisi Vladimir Proppning fikricha, uning harakatlarida hokimiyatning qaynotadan kuyovga ayol (qizi) orqali o'tishi aks ettirilgan. Demak, yosh yigit bilan keksa podshoh o‘rtasidagi taxt uchun kurash tarixiy hodisadir. Shuning uchun ertaklarda kelinning xarakteri haqida juda kam narsa aytiladi.
Umuman olganda, kuchli o'rmon ruhi. Biroq, yaxlit tasvirni yig'ish qiyin. Yoki u tirik daraxt shaklida paydo bo'ladi, yoki u hayvonga, hatto butunlay, noaniq antropomorf mavjudotga aylanadi. Afsonalarga ko'ra, goblin bo'yi, ovozi va tashqi ko'rinishini o'zgartirishi mumkin. Bundan tashqari, u ko'rinmas holga kelishi mumkin va katta jismoniy kuchga ega.
Deyarli har doim uning ko'rinishi shamol bilan birga keladi. Bu xarakterga munosabat har doim ikki tomonlama bo'lib kelgan. Bir tomondan, u yovuz ruh sifatida tasniflangan bo'lsa, ikkinchi tomondan, uni doimo adolatni saqlaydigan o'rmon egasi deb atashgan.
Koschey
Uni ruhoniylarning prototipi deb atashga imkon beruvchi kuchli sehrgar. Har doim g'azablangan va boy, oltin bilan ovora goldadvert.com. Koschey ("suyak" so'zidan) aslida tirik skelet bo'lib, uni o'ldirish deyarli mumkin emas. Shunday qilib, uning o'limi bir nechta sehrli hayvonlar va bir-biriga ulangan narsalarda yashiringan.
Rashitova Gulnaz Samatovna
MarDU, RF, Yoshkar-Ola, Chet tillar fakulteti 5-kurs talabasi
Astankova Tatyana Petrovna
ilmiy rahbar, t.f.n. filolog. Fanlar, dotsent, MarDU, RF, Yoshkar-Ola
Tilshunoslikda xalq va adabiy asarlarga, xususan, ertaklarga qiziqish yil sayin gender yondashuvi nuqtai nazaridan shaxsning tildagi oʻrni, oʻrni, oʻrni, oʻz-oʻzini namoyon etishini har tomonlama oʻrganish imkoniyati sifatida ortib bormoqda. jamiyat voqeliklari va shaxslararo munosabatlar. Ko‘pgina tadqiqotchilar (G.G.Slyshkin, M.L.Boloneva va boshqalar) rus va chet el adabiyoti adabiy va folklor asarlarida “erkak” va “ayol” tushunchalarining ifodalanishini o‘rgandilar. Ular o‘z asarlarida ertaklarning aksariyati jamiyatda, madaniyatda, adabiy kanonda patriarxal yondashuv hukmron bo‘lgan davrda yozilganligi, shuning uchun ham ayol obrazi ko‘rinmas, uning qaram pozitsiyasi asarlarda ta’kidlanganini qayd etadilar. Faqat 20-asrning ertaklarida, feministik harakatning kuchayishi bilan, qolgan qahramonlarni qutqarishda erkak rolini o'z zimmasiga olgan hal qiluvchi va jasur qahramonlar paydo bo'la boshladi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, hozirgi vaqtda adabiyotda ayol qiyofasi o'zgargan: etakchilik erkakka tegishli degan stereotip endi ayolga nisbatan qo'llaniladi, bu "ertakning nisbatan barqaror qonunlarining kengayishi" bilan tasdiqlanadi. .
Ertaklar voqelikning in'ikosidir, shuning uchun ertaklarni tahlil qilish orqali o'sha davr aholisining ko'zlari bilan dunyoning tasvirini olish, ularning turmush tarzi, g'oyalari va hukmron bo'lgan xatti-harakatlar qoidalarini bilish mumkin. jamiyatda. Ertaklar bizga erkaklar va ayollar obrazlarini yanada yorqinroq tasavvur qilish, ularning asosiy xususiyatlari va xarakter xususiyatlarini ta'kidlash imkoniyatini beradi. Asar va uning qahramonlari bilan tanishayotganda, o'quvchi unda paydo bo'lgan stereotiplarga asoslanadi, shuning uchun erkak yoki ayol asosiy qahramonlar deb atalganda, u allaqachon tashqi qiyofa va xatti-harakatlarning muayyan modelini shakllantiradi. ular.
Britaniya orollari ertaklaridagi erkak va ayol obrazlarini qiyosiy tahlil qildik. 35 ta ertak tahlil qilindi.
Mana tahlil qilingan ertaklarda erkaklar va ayollarni belgilaydigan nomzodlar ro'yxati.
Erkaklar uchun nomzodlar: "erkak", "bir o'rtoq", "o'g'il", "do'st", "yigit", "janob", "marn" ("erkak" so'zining lahjadagi talaffuzi). ), "a mate", "a chap", "a chep" ("a chap" ning dialektik talaffuzi), "a feller" ("o'rtoq" so'zining dialektik talaffuzi), "yoshlik", "gaffer" ( soʻzlashuv soʻzi, “chol” maʼnosini bildiradi), “xoʻjayin” (personajga salbiy tavsif beruvchi soʻz; maʼnosi “kayfotchi”). Ertak qahramonlari ham sehrli mavjudotlar bo'lishi mumkin, shuning uchun nomzodlardan biri "quvnoq odam" ("suv") so'zi edi.
Ayollar uchun nomzodlar: “ayol”, “janob”, “cho‘ri” (“qiz”), “kanizak” (so‘zlashuv uslubida uchraydi, “cho‘ri” so‘zidan kichraytiruvchi qo‘shimcha yordamida tuzilgan. “y” ), “qiz”, “ayol”, “ayol”, “qiz”, “qiz”, “xola”, “xonim”, “qal” (so‘zning dialekt talaffuzi) "qiz"), "jodugar". Ertak qahramonlari sehrli mavjudotlar bo'lishi mumkin, shuning uchun suv parilari uchun "quvnoq qiz", "mahluq", "dengiz ayoli" kabi belgilar mavjud.
Shuni alohida ta’kidlash joizki, biz tahlil qilgan ertaklar jamiyat patriarxal tuzumga asoslangan davrda yozilgan, shuning uchun ko‘p hollarda bosh qahramonlar erkaklar, ayollar esa ikkinchi darajali rol o‘ynagan yoki umuman tilga olinmagan. ertak.
Biroq, erkaklar va ayollar uchun murojaat qilish vositalarining xilma-xilligi bir xil. Erkaklar bir-biriga nisbatan soddaligi va do'stona munosabatini ta'kidlaydigan "do'st" ("do'st"), "chap" ("qari odam"), "do'st" (do'st) so'zlari bilan tavsiflanadi. Erkak salbiy qiyofada ijobiyga qaraganda kamroq namoyon bo'ladi, lekin ba'zi hollarda u ichishni yaxshi ko'radigan yolg'onchi ("xo'jayin") yoki osonlikcha ayyor bo'ladigan ahmoq dehqon shaklida namoyon bo'ladi. ertak "To'yning tuxumi").
Ayol oddiy dehqon ayol sifatida tasvirlangan, uning asosiy tashvishi oilasi. Erkaklar ko'pincha yosh qizlarga mehr bilan murojaat qiladilar, ba'zi bir leksemalarni ("ayol", "xizmatchi") ishlatadilar va so'zlarga kamaytiruvchi qo'shimchalarni qo'shadilar. Yoshga hurmat va boshqalarning sevgisini "Xola" ("xola") murojaati bilan ta'kidlash mumkin.
Ma’lum bir davr voqeligi ertaklarda o‘z ifodasini topib, turmush tarzi, urf-odatlari qat’iy bo‘lganligi sababli ular oila kabi qadriyat yo‘nalishining ahamiyatini doimo ta’kidlab keladi. Ertaklardagi deyarli barcha qahramonlar, erkaklar ham, ayollar ham turmush qurgan, ikki-uch farzandi bor. Ba'zan ertaklar yolg'iz keksa ayollar ("Lolalar pixies" ertaki) yoki erini yo'qotib, bolalariga g'amxo'rlik qilishda davom etayotgan ayollar haqida ("Llin va Fan Fach xonim" ertaklarida bo'lgani kabi. Boogies va tuz qutisi"). Ertaklarda yigitlar ham turmush qurganlar sifatida tasvirlangan: agar ular dastlab ota-onalari bilan yashasalar, ertak oxirida ular keyinchalik turmushga chiqadigan qizni uchratishadi ("Ak ko'zali" ertaki). Biroq, bu har doim ham yosh qizga xos emas: u sevgilisi bilan uchrashgandan keyin ham yolg'iz qolishi mumkin ("Zenor gilosi" ertaki).
Tahlil qilingan ertaklarda ayollarning o'choq posbonlari roli qayta-qayta ta'kidlanadi, shuning uchun ular ega bo'lgan kasb va qobiliyat oilani parvarish qilish va uy xo'jaligini boshqarish qobiliyatiga tushadi: ular bog'dorchilik bilan shug'ullanadilar va ularning mehnatsevarlik va mehnatga bo'lgan muhabbat ta'kidlangan ("U alohida e'tibor bilan bog'ni parvarish qilgan" - "Lolalar pixies" ertakidagi keksa ayol haqida), uy bekasi sifatida ishlash ("Jan Ku", "Tennor olchalari" ertaklari), egalarining bolalari uchun enaga ("Terlagan perilar" ertaki) yoki ularning uyida xizmatkor yoki uy bekasi bo'lib xizmat qiladi ("Zenor olchasi", "Kap o'Rushes", "Lankashir jodugarlari" ertaklari). Ertaklarda jodugarlarning o'ziga xos sehrli qobiliyatlari haqida so'z yuritiladi ("defanilar kelishini bilish jozibasi", "iksirlar, o'tlar va afsunlar"). Ular ulardan yaxshilik uchun foydalanishlari, odamlarga maslahat bilan yordam berishlari yoki shifokor rolini o'ynashlari mumkin.
Erkaklar ko'p hollarda dehqonchilik (cho'ponlar) yoki baliq ovlash bilan shug'ullanib, oilalarini boqishadi. Etikchi, o'rmonchi, tegirmonchi, ruhoniy, shifokor, savdogar, oshpaz, harbiy xizmatchilarning kasblari kamroq tilga olinadi. Erkaklarning kasbiy qobiliyatlari uy xo'jaligini boshqarish qobiliyatida namoyon bo'ladi: ular "mahoratli" va "qo'ylar bilan hayratlanarli" sifatida tavsiflanadi.
Ertak qahramonlari barcha yoshdagi erkaklar bo'lib, har bir yosh davri ma'lum bir xususiyatga mos keladi: yoshlar ("yosh", "yoshlik"), kattalar (yoshi ko'rsatilgan: "o'ttiz yosh") va keksalar ("qarilar"). ”; ba'zida chuqur qarilik "qadimiy", "qadimgi eski" epithetslari bilan ta'kidlanadi). O'g'il bolalar va yigitlar odatda jozibali bo'lishadi ("chiroyli", "kuchli", "porloq va o'tkir ko'zli", "ko'zlar yorqin"). Keksa odamlarning tashqi ko'rinishi ularning donoligi va umr ko'rgan yillarini ta'kidlaydi ("oq sochli", "taqir", "uning yuzi uzoq vaqt saqlangan olmadek kichrayib ketgan va toshdagi yoriqlar kabi birga yuradigan mayda ajinlar bilan qoplangan"). Sehrli mavjudotlarning (elflar, gnomlar) paydo bo'lishi ham ertaklarda tasvirlangan: ularning asosiy xususiyati kichik bo'yli ("kichik", "insoniyatning tasavvur qilish mumkin bo'lgan eng kichik namunasi").
Ayollarning yoshi yoshdan ("yosh") kattagacha ("qari") farq qiladi. Aksariyat qizlar oddiy ko'rinishga ega. Ushbu belgilarning tavsifi ularning yoshligi va kuchini ta'kidlaydi ("kuchli", "kuchli", "sog'lom" ma'nosida shahvatli). Kamdan-kam hollarda qiz go'zallik sifatida namoyon bo'ladi ("Zennor olchasi" ertakidagi chiroyli", "atirgul kabi shirin"). Faqat sehrli mavjudotlar haqiqiy go'zallikka ega: suv parilari ("odil", "quyosh nurlari kabi porlayotgan oltin sochlar", "g'amgin tunda eng yorqin yulduzlar kabi porlaydilar", "o'lik ko'zlar ko'ra oladigan eng go'zal mavjudot") , arvohlar ("yoqimli", "chiroyli"), jodugarlar ("chiroyli"). O'zlarining go'zalligiga qaramay, qizlar erkaklarga qayg'uli qiyofada ("so'zlab bo'lmaydigan qayg'uga to'la") taqdim etiladi, chunki ular nikohda baxtsiz bo'lishlari ("Lutey va Merrymaid" ertaki) yoki sevishganlari tomonidan tashlab ketilgan (ertak " Hellen Potning boqqarti"). Sehrli mavjudotlar, ayniqsa suv parilari egallagan go'zallik ko'pincha baliqchilar va dehqonlarga oshiq bo'lib, ularga ergashishga ("Lutey va quvnoq qiz" ertaki) yoki ularga uylanishga ("Xonim" ertaki) qaror qiladi. Llyn y Fan Fach"), lekin ularning hayoti fojiali. Keksa ayollarni tavsiflashda ularning yoshi ta'kidlanadi va salbiy ma'noli sifatlar ("quruq suyak", "xunuk ko'rinish") ishlatiladi.
Erkaklarning asosiy xarakter xususiyatlari patriarxal jamiyatning kanonik g'oyalariga mos keladi: ular jasur va kuchli, qiyinchiliklarga dosh bera oladilar ("xedger", "sherdek jasur", "insondan ham, shaytondan ham qo'rqmagan"). Dehqonlar ijobiy fazilatlarga ega: mehribonlik, rahm-shafqat, yordam berishga tayyorlik va o'z oilasiga muhabbat, halollik ("mehribon", "do'stona", "mehribon", "mehribon", "hech kimning bo'lishini yoqtirmaslik" muammo", "halol", "o'ta kambag'allarga o'z ixtiyori bilan bepul yordam berdi", "egizaklarni juda ehtiyotkorlik va mehr bilan boqdi"). Ular salbiy xususiyatlarga ega ("ayyor", "ayyor") va oddiy odamlarning hayotiga doimo aralashadigan sehrli mavjudotlarga qarshi turishadi. Dehqonlar yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan odamlarga qarama-qarshi qo'yiladi va ular ko'pincha hukmron va shafqatsiz sifatida taqdim etiladi ("shafqatsiz va yovuz", "zolim", "Llin Balaning cho'kib ketgan shahri" ertakidagi kabi), bu o'tkirlikni ta'kidlaydi. o'sha davr uchun ijtimoiy tengsizlik muammosi. Keksalar qattiqqo‘l, o‘ziga ishonmaydigan, fikrini o‘zgartirish qiyin (“qat‘iy”, “qaysar”, “kofir”) sifatida tasvirlangan.
Deyarli barcha erkaklar juda aqlli va sehrli ayol mavjudotlarni engib o'tishga qodir ("bilimli", "dono", "boyqush kabi dono", "ayniqsa aqlli"). Ba'zida erkaklar dunyodagi eng aqlli odamlar deb ta'riflanadi, ammo ular qiyin vaziyatga tushib qolishadi va uni hal qila olmaydilar. Bunday holda, satirik effekt yaratiladi, chunki ular ahmoq odamlar deb aytilmaydi, aksincha, ularning donoligi va aql-zakovati ta'kidlanadi ("To'y tuxumi" ertaki). Yoshlar, shuningdek, onalariga qaram sifatida ham tavsiflanishi mumkin ("ahmoq", "A Pottle o' Brains"da "tug'ilmagan chaqaloqdan ko'ra "tug'ilgan chaqaloqqa qarashga ko'proq mos kelmaydi").
Yosh qizlar quvnoq, oila va jamiyat tomonidan sevilgan deb ta'riflanadi. Ertaklarda ularning yoshligi, beparvoligi va qiziquvchanligi ta'kidlanadi ("o'yin-kulgi va buzuqlikka to'la", "qiziquvchan", "yaxshi", "jasur"). Turmush qurgan ayollar eriga qaram bo'lgan mehribon va g'amxo'r onalar sifatida tavsiflanadi ("yaxshi", "egizaklarni juda ehtiyotkorlik va mehr bilan boqdi", "farzandlarini bir daqiqa bo'lsa ham beshigida yolg'iz qoldirishni yoqtirmaydi" ). Ba'zida ayol belgilar kamtar emas, balki jasur va ayyor ayollardir. "Hech narsadan qo'rqmagan Meri" ertakida bosh qahramon tunni qamoqxonada o'tkazadi, arvoh bilan uchrashadi va egalarining boyligini qo'lga kiritib, uni va uy egasini aldaydi. U aholi punktidagi eng jasoratli ("tirik va o'likdan qo'rqadigan narsadan qo'rqmaydi") deb aytiladi, garchi eri uni zaif ayol sifatida qabul qilsa. Yosh qizlar va ayollar ijobiy tavsiflangan bo'lsa-da, yoshi katta qahramonlar yomon kayfiyatli ayollar sifatida tasvirlangan.
Ayol qahramonlar, erkak belgilardan farqli o'laroq, kamdan-kam hollarda yuqori aqlga ega. Qizlar sodda qilib tasvirlangan va ayollar yordam so'rab donishmandga murojaat qilishlari kerak ("Tuxum qobig'i" ertaki). Keksa ayollar va jodugarlar donolik va bilimga ega bo'lib, ular shaxsiy maqsadlarda, erkaklarni aldashda ("Ko'zalar" ertaki) yoki g'ayritabiiy kuchlarga ega mavjudotlar ("How Oud Polly Gorst Cum Agin" ertaki) uchun foydalanadilar. .
Biz tahlil qilgan Britaniya orollari haqidagi ertaklar mumtoz bo'lgani uchun ular dehqonchilik, chorvachilik, baliqchilik bilan shug'ullangan va hech qanday ma'lumotga ega bo'lmagan oddiy odamlarning turmush tarzini tasvirlaydi, shuning uchun qahramonlarning nutqi o'ziga xos va darajaga mos keladi. o'sha davrda yashagan odamlarning ta'limi. Qahramonlarning nutqlari qisqartmalar, so'zlar va xizmat zarralarining qoldirilishi, grammatik xatolar bilan tavsiflanadi. Shuningdek, belgilarning talaffuzidagi o'ziga xosliklarni, ularning kelib chiqishiga ko'ra ta'kidlash kerak.
Barcha yoshdagi erkaklar nutqi nutqda ko'p sonli bo'laklardan foydalanish bilan tavsiflanadi ("pah", "ess", "devor", "wela", "wbwb", "dare me", "o lorks" , "weel"). Erkak nutqida ayollar nutqida uchramaydigan xalq va vulgarizmlar mavjud (“you chirkin qo‘pol”, “ye druffen rascal”, “sen xo‘roz ko‘zli raggamaffin”). Erkak nutqining fonetik xususiyatlariga so'zlarning boshida va oxirida unli va undoshlarning yo'qolishi kiradi ("doan" ’ ee bilish ’ tis o'lik omadsiz", "bu erda nima bor ol’ o'rtog'i ostida ’ hisoblanadi qo'l", " ’ er kerak ’ a bin mistook") va fe'l shakllarida "ing" oxirining noto'g'ri talaffuzi ("there's someone calli" n’ ”).
Ertak qahramonlari nutqining ba'zi dialektal xususiyatlarini ta'kidlash kerak: g'arbiy qism uchun (so'zlarning dialektal talaffuzi ("xatolik"), "Men bilan birga bo'lishim kerak" jumlasida bo'lgani kabi, I ishtirokchi yakunlarining maxsus shakllari. turmush qurganlar ichimlik rom yoki ovchi akulalar"), janubi-sharqiy uchun (tovushlarni almashtirish (masalan, [ð] "eshitdingizmi" da [d] ga aylanadi sana”), unlining ochiqroq talaffuzi (“ha” - “ interjektidagi kabi ha"), burun tovushining yo'qolishi (masalan, "yaxshi marnin’ ”)), markaziy qism uchun ("bir" olmoshining maxsus talaffuzi, burun tovushining yo'qolishi (" iborasidagi kabi" unbosing qurbaqa"), "yo'q" kesimining maxsus talaffuzi - " yo'q”), Sharqiy Angliya uchun (“to have” fe’lidagi yopiqroq unli (“she likes to"da bo‘lgani kabi) hev”)), Yorkshire va Linkolnshir uchun (tovushlarning yo'qolishi (masalan: "bu kabi ma’ es meni t’ tirnash”)). Shu nuqtai nazardan qaraganda, erkak va ayolning nutqida hech qanday farq yo'q. Dialektizmlar barcha ertak qahramonlarining nutqida uchraydi.
Biroq, erkaklar va ayollar nutqini taqqoslaganda, erkaklarda, ayniqsa grammatikada nutq xatolari ko'proq ekanligi seziladi: bog'lovchi fe'lni noto'g'ri ishlatish ("I" maqsad’ t kamida qo'rqqan", "agar ular ’ m tayyor larn”), olmoshning tartibsiz shakli (“ Biz had better let’n bide”), qo‘sh negativ (“dere emas’ tyo'q fairisees”, “do‘koningizdagi barcha xodimlar mumkin’ t gumbaz yo'q yaxshi"), shartli jumlalardagi xatolar ("Men, agar siz bo'ladibevosita men"), fe'lning noto'g'ri shakli ("I borbuzildi mening qobig'im"). Shuningdek, erkaklar nutqi elliptik jumlalardan foydalanish bilan tavsiflanadi ("Dat so?"). Podshohlar va ruhoniylarning nutqi to'g'ri, unda qisqartmalar, kamchiliklar, so'zlashuv so'zlari yo'q, ko'pincha o'qimagan odamlarning nutqida uchraydi ("Zenor olchasi" va "Peri uchun davo" ertaklari).
Erkaklar nutqida “to be”, “to have” fe’llarining eskirgan shakllari va “siz” olmoshlari (“ef”). seni san'at mening kampirim, ular bor tor qochish bor edi, men aytishim mumkin seni, bevadek yomon qolib ketish”) ayollar nutqida uchramaydi. Keksa kishilarning nutqi inversiya kabi sintaktik xususiyatlar bilan ajralib turadi. Odatda shohlar nutqida qo'llaniladi (" Shunday qilibbo'lbu. Men sizga qarshilik qilmayman"). Shunday qilib, tantanavorlik biriktiriladi va sodir bo'layotgan narsaning ahamiyati ta'kidlanadi.
Erkaklar va ayollar nutqini solishtirganda, erkaklar nutqida uslubiy vositalardan ko'proq foydalaniladi: taqqoslash ko'pincha unda uchraydi ("u toshdan uchib ketgan qurbaqa kabi yalardi", " Men senga sigir, qo‘y, echki, cho‘chqa va otni bir nafasda sanab qo‘yadigan darajada mahr beraman”, epithets (“a qamchi tam”) va idiomalar (“qurol kabi”, “men” m sick as a toad of it”, “mis kabi jasur”).
Ayol nutqida stilistik vositalar deyarli uchramaydi. Istisno - bu malika kabi yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan ayollarning nutqi (taqqoslash sevgini ifodalash uchun: "Men sizni yangi go'sht tuzni yaxshi ko'rgandek sevaman" "Cap o'Rushes" ertakida). Ayollar nutqi erkaklarnikidan unchalik katta boʻlmagan soʻzlashuv soʻzlaridan farq qiladi, koʻpincha yoshi katta ayollar nutqida (“ess”, “ah”, “aye”, “lor”, “lork”, “qonunlar, yoʻq”) va yoʻqligida uchraydi. vulgarizmlar. Ayollarning talaffuzi, shuningdek, erkaklarning talaffuzi dialektal xususiyatlarga ega va u so'z boshida tovushlar, unlilar va undoshlarning yo'qolishi bilan tavsiflanadi ("Men yedim" ’ um”) va oxirlarida (‘They be lulli n’ ularning chaqaloqlari uxlaydi. Agar l men azizlar b 'a int a-kissi n' ularning chaqaloqlari 'f ruda tanlaydilar 'n yuqoriga"). Talaffuzning dialektal xususiyatlari kattalar ayollarining nutqida uchraydi (tovushlarni ovoz chiqarish, "bir" olmoshini maxsus talaffuz qilish, tovushlarni almashtirish, masalan, "Men yuguraman" vor tuz qutisi va chizilgan a handvul da un», « noo agin", "shunday qilib men tuk it") va ko'pchilik keksa ayollar nutqida (tovushni yo'qotish [l] "u emas edi eng og'ir widdy", maxsus olmoshlarning talaffuzi va modal fe'llarning nostandart shakllari (masalan: " yew musent bring a light”), undosh tovush, unli cho‘zilishi, II qismdagi maxsus fe’l shakli, “nima” kabi. sooart ov men xohlagan tuxum olingan”).
Ayollarda, erkaklardan farqli o'laroq, nutq grammatik jihatdan to'g'riroq, shuning uchun xatolar kam uchraydi: masalan, olmoshning noto'g'ri shakli ("qoldirish" ular kegs”), sifatning ustunlik darajasini hosil qilishdagi xatolar (“the eng chiroyli xonim”), yordamchi fe’lning noto‘g‘ri shakli (“that don’ t bildiradi"). Bunday xatolar keksa odamlarning nutqida ko'proq uchraydi.
Shunday qilib, Britaniya orollari ertaklarida eng keng tarqalgan qahramon - chorvachilik, dehqonchilik yoki baliqchilik bilan shug'ullanadigan erkak dehqon. Uning asosiy vazifasi oilasini boqishdir. Vaqti-vaqti bilan u qiyin vaziyatga tushib qoladi, lekin uning jasorati, mehribonligi va kuchi unga yechim topishga yordam beradi. Erkak, ayoldan farqli o'laroq, aqlli, bilimli odam bo'lib ko'rinadi, faqat keksa ayollar yoki jodugarlar dono ayollar bo'lishi mumkin. Erkaklar tashqi ko'rinishining tavsifiga katta e'tibor berilmaydi, ayol go'zalligi, ayniqsa sehrli mavjudotlar, erkak tomonidan doimiy ravishda nishonlanadi, ko'pincha stilistik vositalardan foydalanadi.
Ertaklarda personajlar obrazi ularning tashqi qiyofasini tasvirlash orqali yaratiladi, biroq qahramonlarning nutqiga ko‘ra qahramonlarning xarakteri, kelib chiqishi, bilim darajasi, ijtimoiy mavqei va yoshi haqida ham baho berish mumkin. Erkaklar nutqida xalq tili, grammatik xatolar, dialektal talaffuz ko'proq uchraydi. Bu yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan odamlarda kuzatilmaydi. Ayollarning nutqi erkaklar nutqiga nisbatan ancha savodli, unda vulgarizmlar yo'q, xatolar asosan keksa odamlarda uchraydi.
Ayollar ertak qahramoniga aylanish ehtimoli kamroq, eng keng tarqalgan obraz esa oila o‘chog‘ining qo‘riqchisi vazifasini bajaruvchi dehqon ayol obrazidir. Ayol obrazining tavsifi uning onalik rolini ta'kidlaydi. Ayolning faoliyati ham uy ishlari bilan bog'liq bo'lib, uydan tashqarida u odatda enaga, uy bekasi yoki xizmatkor bo'lib ishlaydi. Ayollar erkaklarnikiga qaraganda ko'pincha o'z kuchlarini odamlarga zarar etkazish uchun ishlatadigan mistik mavjudotlar bo'lishadi.
Bizning tadqiqotimiz tahlil qilingan ertaklarda hukmron rol erkak zimmasiga yuklangan, ayol esa qaram holatda bo'lgan jamiyatdagi patriarxal turmush tarzi g'oyalarini izlaydi, degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. Jamiyat g‘oyalariga muvofiq Britaniya orollari ertaklarida erkak va ayol obrazlari yaratilgan.
Adabiyotlar ro'yxati:
- Boloneva M.L. Ertak nutqida ayol va erkak tushunchalari // Irkutsk davlat texnika universitetining xabarnomasi. - 2014. - No 2. - S. 41-48.
- Britaniya orollari xalq ertaklari: to'plam / komp. J. Riordan. M .: Raduga, 1987. - 368 p.
- Slyshkin G.G. Zamonaviy rus hazilining gender kontseptual sohasi // Gender bilim intrigasi sifatida. Almanak. Uchuvchining chiqarilishi. - 2002. - S. 66-72.
Boyan - Sharqiy slavyan mifologiyasida epik shoir va qo'shiqchi.
Brownie
Aytishlaricha, jigarrang hali ham har bir qishloq kulbasida yashaydi, lekin hamma ham bu haqda bilmaydi. Uni bobo, xo‘jayin, qo‘shni, xonadon sohibasi, jin-ufq deyishadi, lekin u bor-yo‘g‘i – o‘choq qo‘riqchisi, egalarining ko‘rinmas yordamchisi.
Brownie har bir kichik narsani ko'radi, tinimsiz g'amxo'rlik qiladi va hamma narsa joyida va tayyor bo'lishi uchun bezovtalanadi: u mehnatkashga yordam beradi, xatosini tuzatadi; u uy hayvonlari va qushlarning avlodlaridan mamnun; u keraksiz xarajatlarga toqat qilmaydi va ulardan g'azablanadi - bir so'z bilan aytganda, jigarrang ishlashga moyil, tejamkor va ehtiyotkor. Agar u uy-joyni yaxshi ko'rsa, u bu oilaga xizmat qiladi, go'yo unga qul bo'lib qolgan.
Bu sodiqlik uchun boshqa joylarda uni shunday deyishadi: uy qurilishi.
Ammo dangasa va beparvolar uchun u iqtisodni boshqarishga bajonidil yordam beradi, odamlarni shu qadar qiynab qo'yadiki, u kechasi deyarli o'lguncha ezib tashlaydi yoki ularni yotoqdan uloqtiradi. Biroq, g'azablangan jigarrang bilan yarashish qiyin emas: u ajoyib ovchi bo'lgan pechka ostiga gazak qo'yish yoki biron bir sovg'a qilish kerak: rang-barang qopqoq, non qobig'i ... Agar egalari o'z qo'shnisini yaxshi ko'rsalar, u bilan hamjihatlikda yashasalar, ular hech qanday sababsiz u bilan ajralishni xohlamaydilar, hatto yangi uyga ko'chib o'tishadi: ular ostona ostidan qirib tashlashadi, axlatni qoshiqda yig'ishadi - va uni yangi kulbaga sepib, "egasi" bu axlat bilan yangi yashash joyiga qanday ko'chib o'tishini sezmasdan. Shunchaki, uyga ko'chib o'tish uchun unga bir kostryulka bo'tqa olib kelishni unutmang va barcha hurmat bilan ayting: “Bruni bobo, uyga qayt. Keling, biz bilan yashang!"
Kamdan-kam odam jigarrangni ko'rganligi bilan maqtanishi mumkin. Buni amalga oshirish uchun siz Fisih kechasida ot yoqasini kiyishingiz, o'zingizni tirgak bilan yopishingiz, o'zingizga tishlar qo'yishingiz va tun bo'yi otlar orasida o'tirishingiz kerak. Nasib etsa, qariyani ko'rasiz - kichkina, dumga o'xshab, hammasi kulrang sochlar bilan qoplangan (hatto kaftlari ham tukli), qadimdan va changdan kulrang. Ba'zan, o'zidan qiziquvchan nigohni oldini olish uchun u uy egasining qiyofasini oladi - xuddi tupurgan tasvir kabi! Umuman olganda, jigarrang ustaning kiyimlarini kiyishni yaxshi ko'radi, lekin har doim odamga narsalar kerak bo'lganda ularni joyiga qo'yishga muvaffaq bo'ladi.
Vabo, yong'in va urush oldidan qishloqdan jigarranglar chiqib, yaylovlarda uvillashadi. Agar katta kutilmagan falokat yuz bersa, bobo itlarga hovlida teshik qazishni va butun qishloqqa baqirishni buyurib, uning yaqinlashayotganini e'lon qiladi ...
kikimora
Kikimora, shishimora - Sharqiy slavyan mifologiyasida, uyning yovuz ruhi, bir oz ko'rinmas ayol (ba'zan jigarrangning xotini hisoblanadi). Kechasi u kichkina bolalarni tashvishga soladi, iplarni chalkashtirib yuboradi (u to'r yigirishni yoki to'qishni yaxshi ko'radi - K.ning uyda yigiruv tovushlari muammoni anglatadi): egalari uydan omon qolishlari mumkin; erkaklarga dushmanlik. Uy hayvonlariga, ayniqsa tovuqlarga zarar etkazishi mumkin. Asosiy atributlar (ip, nam joylar, qorong'ulik bilan bog'lanish) Kikimora slavyan ma'budasi Mokosha qiyofasini davom ettiruvchi yovuz ruh Mokushga o'xshaydi. "Kikimora" nomi qiyin so'zdir. ikkinchi qismi ayol xarakterining qadimiy nomi mara, o'lat.
Kikimora - bu asosan Rossiyaning shimolida taniqli qahramon. Kichkina, bukchaygan, xunuk kampir qiyofasida paydo bo'ladi, latta kiyingan, dangasa va eksantrik. Uning uyda yoki xo'jalik binolarida (xirmonda, omborda yoki hammomda) paydo bo'lishi yomon alomat hisoblangan. U uylarga joylashdi, deb ishonishgan. "nopok" joyda qurilgan (chegarada yoki o'z joniga qasd qilish dafn qilingan joyda). Yangi qurilgan uyda Kikimora paydo bo'lganligi haqida afsona bor, uni hech kim ko'rmagan, lekin ovqatga o'tirgan xonadon a'zolaridan dasturxonni tark etishni talab qiladigan ovoz doimo eshitilib turardi: u itoatsizlarga yostiq tashladi va shu paytgacha kechasi qo'rqib ketdi. butun oila uydan omon qolguncha (Vyatka viloyati.).
Bannik
Bannik, baynik, baynik, bainushko va boshqalar, Belarus. laznik - ruslar va belaruslar orasida ruh vannaning yashovchisi hisoblanadi. Isitgichning orqasida yoki raf ostida yashaydi. U ko'rinmas bo'lishi mumkin (ba'zi e'tiqodlarga ko'ra, u ko'rinmas qalpog'iga ega) yoki uzun sochli odam, loy va supurgi barglari bilan qoplangan yalang'och chol, it, mushuk, oq quyon va boshqalar sifatida ko'rsatilgan. BANNIK birinchi bo'lib tug'ruqdagi ayol vannada paydo bo'ladi, degan ishonch. BANNIK vannada yuviladi va u suv, sovun va supurgi qoldirishi kerak, aks holda u qaynoq suv bilan chayqaladi, issiq toshlar tashlaydi va portlatib yuboradi, deb ishoniladi. Hammomga kirib, shunday deyish odat edi: "Javonlarda suvga cho'mgan, polkdan suvga cho'mmagan" (Smolensk viloyati.).
Anchutka
Anchutka - iblis, jinning eng qadimgi nomlaridan biri. Anchutkalar hammom va daladir. Har qanday yovuz ruhlar singari, ular o'z ismlarini eslatishga darhol javob berishadi. Yaxshisi, ular haqida indamay yuravering, aks holda bu barmoqsiz, barmoqsiz o‘sha yerda bo‘ladi. Anchutka poshnasiz, chunki bir kuni bo‘ri uni quvib, tovonini tishlab oldi.
Cho'milish anchutlari shaggy, kal, odamlarni nola bilan qo'rqitadi, ularning fikrlarini qoraytiradi. Ammo ular o'zlarining tashqi qiyofasini o'zgartirishda juda yaxshi - haqiqatan ham, qolgan o'lmaganlar kabi. Dala nihollari juda mayda va tinchroq. Ular har bir o'simlikda yashaydi va yashash joylariga ko'ra chaqiriladi: kartoshka, kanop, zig'ir, jo'xori, bug'doy, shox va boshqalar.
Biroq, ular suvning ham o'z anchutkasi - suv yoki botqoqning yordamchisi borligini aytishadi. U g'ayrioddiy shafqatsiz va jirkanch. Agar suzuvchi to'satdan krampga duchor bo'lsa, u bu suv anchutkasi ekanligini bilishi kerak, u uni oyog'idan ushlab, uni tubiga sudrab borishni xohlaydi. Shu sababli, qadim zamonlardan beri har bir suzuvchiga o'zi bilan pin olib yurish tavsiya etilgan: axir, yovuz ruh temirdan o'limgacha qo'rqadi.
Goblin
Goblin, o'rmonchi, leshak, o'rmon, o'rmonchi, o'rmonchi - slavyan mifologiyasida o'rmon ruhi. Goblin har bir o'rmonda yashaydi, ayniqsa qoraqarag'ayni yaxshi ko'radi. U erkakka o'xshab kiyingan - qizil kamar, kaftanning chap yarmi odatda o'ngning orqasiga o'raladi va hamma kiyganidek, aksincha emas. Oyoq kiyimlari aralashtiriladi: o'ng oyoq kiyimi chap oyoqqa, chapga - o'ngga qo'yiladi. Goblinning ko'zlari yashil va cho'g'dek yonadi.
U o'zining nopok kelib chiqishini qanchalik ehtiyotkorlik bilan yashirmasin, u buni qilolmaydi: agar siz unga otning o'ng qulog'i bilan qarasangiz, goblin mavimsi rangga ega bo'ladi, chunki uning qoni ko'kdir. Uning qoshlari va kipriklari ko'rinmaydi, u kalta quloqli (o'ng qulog'i yo'q), boshidagi sochlar chapga taralgan.
Goblin dum va tusga aylanishi mumkin, hayvon va qushga aylanishi mumkin, u ayiq va qora guruchga, quyonga va har qanday odamga, hatto o'simlikka ham aylanishi mumkin, chunki u nafaqat o'rmonning ruhi, balki shuningdek, uning mohiyati: u mox bilan qoplangan, hidlaydi, go'yo o'rmon shovqinli, u nafaqat archa sifatida ko'rsatilgan, balki mox-o't bilan ham tarqaladi. Leshy boshqa ruhlardan faqat o'ziga xos xususiyatlar bilan ajralib turadi: agar u o'rmon bo'ylab yursa, uning balandligi eng baland daraxtlarga teng. Ammo shu bilan birga, sayr qilish, o'yin-kulgi va hazil qilish uchun o'rmon chetlariga chiqib, u erda o'tning kichik pichog'i kabi, o't ostida, har qanday berry bargi ostida erkin yashirinib yuradi. Lekin, aslida, u dala ishchisi yoki dala ishchisi deb ataladigan qo'shnining huquqlariga qat'iy rioya qilib, kamdan-kam o'tloqlarga chiqadi. Goblin qora tanlilar va penniklar bilan janjallashmaslik uchun qishloqlarga kirmaydi - ayniqsa qora xo'rozlar, "ikki ko'zli" itlar (ikkinchi ko'zlar shaklida ko'zlari ustida dog'lar bor) va uchta qo'shiq kuylaydigan qishloqlarda. -sochli mushuklar kulbalar yonida yashaydi.
Ammo o'rmonda goblin to'liq va cheksiz xo'jayindir: barcha hayvonlar va qushlar uning nazorati ostida va unga javobsiz bo'ysunadilar. Quyonlar ayniqsa unga bo'ysunadilar. U ularni to'liq krepostnoylik huquqiga ega, hech bo'lmaganda u qo'shni shaytonga ularni kartalarda o'ynashga qodir. Sincap podalari bir xil qaramlikdan ozod emas va agar ular son-sanoqsiz qo'shinlarda harakatlanib, odamdan qo'rquvni unutib, katta shaharlarga yugurib, tomlarga sakrab, mo'riga kirib, hatto derazalarga sakrashsa, masala aniq: Bu shuni anglatadiki, goblin butun bir artel bilan qimor o'ynagan va mag'lubiyatga uchragan tomon mag'lubiyatni baxtli raqibga aylantirgan.
Kikimora botqog'i
Kikimora - slavyan mifologiyasida yovuz botqoq ruhi. Goblinning yaqin do'sti botqoq kikimorasidir. Botqoqlikda yashaydi. U mox mo'ynalarida kiyinishni va sochlariga o'rmon va botqoq o'simliklarini to'qishni yaxshi ko'radi. Ammo u kamdan-kam odamlarga o'zini ko'rsatadi, chunki u ko'rinmas bo'lishni afzal ko'radi va faqat botqoqdan baland ovozda qichqiradi. Kichkina ayol kichkina bolalarni o'g'irlaydi, beparvo sayohatchilarni botqoqqa sudrab boradi, u erda ularni qiynoqqa solib o'ldirishi mumkin.
Suv parisi
Slavyan mifologiyasida suv parilari o'ziga xos yaramas yovuz ruhlardir. Ular cho'kib ketgan ayollar, suv ombori yaqinida halok bo'lgan qizlar yoki noto'g'ri vaqtda cho'milayotgan odamlar edi. Mermaidlar ba'zan "mavki" bilan aniqlangan - qadimgi slavyancha "nav", o'lik odam) - suvga cho'mmasdan vafot etgan yoki onalari tomonidan bo'g'ilib o'ldirilgan bolalar.
Bunday suv parilarining ko'zlari yashil olov bilan yonadi. Tabiatan ular jirkanch va yovuz jonzotlardir, ular cho'milayotgan odamlarni oyoqlaridan ushlab, suv ostiga olishadi yoki qirg'oqdan tortib olishadi, qo'llarini o'rab, cho'ktirishadi. Suv parisining kulgisi o'limga olib kelishi mumkin degan fikr bor edi (bu ularni irlandiyalik banshiga o'xshatadi).
Ba'zi e'tiqodlar suv parilarini tabiatning pastki ruhlari (masalan, yaxshi "qirg'oqlar") deb atashgan, ular cho'kib ketgan odamlarga hech qanday aloqasi yo'q va cho'kayotgan odamlarni bajonidil qutqaradi.
botqoqlar
Bolotnitsa (cho'l, belkurak) - botqoqlikda yashovchi cho'kib ketgan qiz. Qop-qora sochlari yalang yelkalariga o‘ralib, o‘ralgan va esdan chiqarmaganlar bilan qirqilgan. Xira va beg'ubor, yashil ko'zlari oqargan, har doim yalang'och va odamlarni o'ziga jalb qilishga tayyor, hech qanday aybsiz, o'limga qitiqlash va ularni botqoqga botirish uchun. Botqoqliklar dalalarga qattiq bo'ronlar, kuchli yomg'irlar, halokatli do'llarni yuborishi mumkin; namozsiz uxlab qolgan ayollardan iplar, kanvas va tuvallarni o'g'irlash.
Brodnitsa
Qizlar - uzun sochli go'zallar, o'tish joylarining qo'riqchilari. Ular qunduzlar bilan birga osoyishta suv havzalarida, cho'tka bilan qoplangan to'g'ri va himoya o'tish joylarida yashaydilar. Dushman hujumidan oldin, sayohatchilar dushmanni botqoq yoki hovuzga yo'naltirib, o'tish joyini sezmasdan yo'q qiladi.
mashhur bir ko'zli
Yomonlik ruhi, muvaffaqiyatsizlik, qayg'u ramzi. Lixning tashqi ko'rinishi haqida hech qanday aniqlik yo'q - bu yo bir ko'zli dev, yoki peshonasining o'rtasida bir ko'zi bor uzun bo'yli, ozg'in ayol. Ma'lumki, ular ko'pincha sikloplar bilan taqqoslanadi, garchi bir ko'z va yuqori o'sishdan tashqari, ularda umumiylik yo'q.
Maqol bizning davrimizga qadar etib kelgan: "Lixo jim turganda uyg'otmang". To‘g‘ridan-to‘g‘ri va allegorik ma’noda Lixo muammoni anglatardi – u odamga bog‘lanib, uning bo‘yniga o‘tirdi (ba’zi rivoyatlarda baxtsiz Lixonni suvga tashlab cho‘ktirmoqchi bo‘lgan va o‘zini cho‘ktirgan) va uning yashashiga to‘sqinlik qilgan.
Biroq, Lixni yo'q qilish mumkin - aldanib, iroda kuchi bilan haydab yuborish yoki ba'zida aytib o'tilganidek, qandaydir sovg'a bilan birga boshqa odamga o'tkazish mumkin. Juda g'amgin xurofotlarga ko'ra, Lixo kelib sizni yutib yuborishi mumkin.
Ghoul
Ghoullar pastki ruhlar, demonologik mavjudotlardir. "Santamlar haqida so'z" slavyanlar tomonidan qadimiy ghoullarga hurmat haqida gapiradi. Ommabop e'tiqodlarda bular yovuz, zararli ruhlardir. Ghouls (vampirlar kabi) odamlar va hayvonlarning qonini so'radi. Ular tunda qabrlardan chiqib, odamlarni va chorva mollarini kuzatib, o'ldirgan o'liklar bilan aniqlangan. ensiklopediya muallifi Aleksandrova Anastasiya
Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, "g'ayritabiiy o'lim" natijasida vafot etgan odamlar ghoullarga aylandi - majburan o'ldirilganlar, ichkilikbozlar, o'z joniga qasd qilish va boshqalar, shuningdek, sehrgarlar. Er bunday o'liklarni qabul qilmaydi va shuning uchun ular dunyo bo'ylab kezib, tiriklarga zarar etkazishga majbur bo'ladilar, deb ishonishgan. Bunday o'lgan odamlar qabriston tashqarisida va uydan uzoqda dafn etilgan. Bunday qabr xavfli va nopok joy hisoblangan, uni chetlab o'tish kerak edi va agar siz o'tishingiz kerak bo'lsa, unga biron bir narsa: chip, tayoq, tosh yoki bir hovuch tuproq tashlashingiz kerak edi. Ghoul qabrni tark etmasligi uchun uni "tinchlantirish" kerak edi - qabrdan jasadni qazib, uni aspen qoziq bilan teshdi.
Umrini o‘tkazmagan marhumning g‘ulg‘ulaga aylanib qolmasligi uchun esa tizzasidagi paylar yura olmaydigan darajada kesilgan. Ba'zida gumon qilingan ghoulning qabriga ko'mir quyilgan yoki yonayotgan cho'g'li qozon qo'yilgan.
Semik Sharqiy slavyanlar orasida o'liklarga itoat qilishning maxsus kuni hisoblangan. Shu kuni barcha bevaqt vafot etgan qarindoshlar ham esga olindi: suvga cho'mmagan bolalar, nikohdan oldin vafot etgan qizlar. Bundan tashqari, Semikda ular garovga qo'yilgan o'liklarga qarshi maxsus choralar ko'rdilar, ular afsonaga ko'ra, odamga zarar etkazishi mumkin edi. Ularning qabrlariga aspen qoziqlari yoki o'tkir metall buyumlar urilgan.
Semikda u yoki bu sabablarga ko'ra dafn etilmaganlar uchun dafn etilgan. Ular uchun umumiy qabr qazishdi va ularni ibodat va dafn marosimi bilan dafn qilishdi. Aks holda, garovga qo'yilgan o'liklar tiriklardan qasos olishlari va ularga turli xil ofatlarni yuborishlari mumkinligiga ishonishgan: qurg'oqchilik, bo'ron, momaqaldiroq yoki hosilning etishmasligi.
Yalmog'iz kampir
Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) slavyan mifologiyasidagi eng qadimgi personajdir.
Baba Yaga jodugardan ko'ra ko'proq kuchga ega bo'lgan xavfliroq mavjudotdir. Ko'pincha u zich o'rmonda yashaydi, bu uzoq vaqtdan beri odamlarda qo'rquvni uyg'otgan, chunki u o'liklar va tiriklar dunyosi o'rtasidagi chegara sifatida qabul qilingan. Uning kulbasi inson suyaklari va bosh suyaklari bilan o'ralganligi bejiz emas va ko'plab ertaklarda Baba Yaga inson go'shtini iste'mol qiladi va o'zini "suyak oyog'i" deb atashadi.
Xuddi o'lmas Koschey (koshchey - suyak) singari, u bir vaqtning o'zida ikki dunyoga tegishli: tiriklar dunyosi va o'liklar dunyosi. Shuning uchun uning deyarli cheksiz imkoniyatlari.
Ertaklarda u uchta mujassamlikda harakat qiladi. Yaga-bogatyrsha qilich xazinasiga ega va qahramonlar bilan teng sharoitlarda kurashadi. Yaga o'g'irlangan bolalarni o'g'irlaydi, ba'zida ularni allaqachon o'lik holda o'z uyining tomiga tashlaydi, lekin ko'pincha ularni tovuq oyoqlaridagi kulbasiga yoki ochiq maydonga yoki er ostiga olib boradi. Bu g'alati kulbadan bolalar va kattalar Yagibishnani aldash orqali qutqariladi. Va nihoyat, Yaga beruvchi qahramon yoki qahramonni mehr bilan kutib oladi, unga mazali muomala qiladi, hammomda uchib ketadi, foydali maslahatlar beradi, ot yoki boy sovg'alar beradi, masalan, ajoyib maqsadga olib boradigan sehrli to'p va hokazo.
Bu keksa sehrgar yurmaydi, balki temir minomyotda (ya'ni skuter aravasida) keng dunyo bo'ylab sayohat qiladi va u yurganida u minomyotni tezroq yugurishga majbur qiladi, temir tayoq yoki to'qmoq bilan uradi. Va unga ma'lum bo'lgan sabablarga ko'ra, hech qanday izlar ko'rinmasligi uchun, ular uning orqasidan supurgi va supurgi bilan ohakga biriktirilgan maxsuslar tomonidan supurib tashlanadi. Unga qurbaqalar, qora mushuklar, jumladan Mushuk Bayun, qarg'alar va ilonlar xizmat qiladi: xavf va donolik birga mavjud bo'lgan barcha mavjudotlar.
O'lmas Koschey (Kashchei)
Bizga yaxshi ma'lum bo'lgan eski slavyan salbiy belgilaridan biri, odatda, jirkanch ko'rinishga ega nozik, skeletli keksa odam sifatida tasvirlangan. Agressiv, qasoskor, ochko'z va ziqna. U slavyanlarning tashqi dushmanlarining timsoli, yovuz ruh, kuchli sehrgar yoki o'liklarning o'ziga xos turi bo'lganligini aytish qiyin.
Shubhasiz, Koschey juda kuchli sehrga ega bo'lgan, odamlardan qochgan va ko'pincha dunyodagi barcha yovuz odamlar uchun sevimli narsa bilan shug'ullangan - u qizlarni o'g'irlagan.
Zmey Gorynich
Ilon Gorinich - rus dostonlari va ertaklarida, yovuz moyillik vakili, 3, 6, 9 yoki 12 boshli ajdaho. Olov va suv bilan bog'langan, osmon bo'ylab uchadi, lekin ayni paytda tubi bilan bog'liq - daryo, tuynuk, undan boylik yashiringan g'or, o'g'irlangan malika.
Indrik yirtqich hayvon
Yirtqich Indrik - rus afsonalarida "barcha hayvonlarning otasi", "Kabutarlar kitobi" qahramoni. Indrik - Indra xudosining buzilgan nomi ("chet ellik", "inrok" variantlari bir shoxli shox bilan bog'lanishni keltirib chiqarishi mumkin, ammo INDRIK bitta shoxli emas, ikkitasi bilan tasvirlangan). INDRIKga o'rta asrlar kitobi an'anasining boshqa ajoyib tasvirlari - suvlar shohi, ilon va timsohning raqiblari - "onudra" (otter) va ichneumon, ajoyib baliq "endrop" ning xususiyatlari berilgan.
Rus folkloriga ko'ra, Indrik er osti hayvonidir, "osmondagi quyosh kabi zindon bo'ylab yuradi"; unga suv elementi, manbalar va quduqlar egasining xususiyatlari berilgan. I. ilonning raqibi vazifasini bajaradi.
Alkonost
Alkonost - ajoyib qush, Iriy aholisi - slavyan jannati.
Uning yuzi ayollik, tanasi qushdek, ovozi esa sevgining o'zi kabi yoqimli. Alkonostning qo'shig'ini zavq bilan eshitib, u dunyodagi hamma narsani unutishi mumkin, lekin uning qush do'sti Sirindan farqli o'laroq, odamlarga yomonlik yo'q. Alkonost tuxumni "dengiz qirg'og'ida" olib yuradi, lekin ularni inkubatsiya qilmaydi, balki ularni dengiz tubiga botiradi. Bu vaqtda ob-havo yetti kun davomida sokin - jo'jalar chiqquncha.
Iriy, Irye, Vyriy, Vyrey - erning g'arbiy yoki janubi-g'arbidagi iliq dengizda joylashgan, qushlar va ilonlar qishlaydigan afsonaviy mamlakat.
Gamayun
Gamayun qushi - slavyan xudolarining xabarchisi, ularning xabarchisi. U odamlarga ilohiy madhiyalarni kuylaydi va sirni tinglashga rozi bo'lganlarga kelajakni e'lon qiladi.
Qadimgi "Kosmografiya kitobi" da xaritada yerning dumaloq tekisligi tasvirlangan, u har tomondan daryo-ummon bilan yuvilgan. Sharqiy tomonida “Makariyskiy oroli, quyoshning eng sharqida, saodatli jannat yaqinida birinchi; shuning uchun jannat qushlari Gamayun va Feniks bu orolga uchib, ajoyib hid taqib yurgani uchun shunday nomlangan. Gamayun uchganda, quyosh sharqidan halokatli bo'ron keladi.
Gamayun yer va osmon, xudolar va qahramonlar, odamlar va yirtqich hayvonlar, hayvonlar va qushlarning kelib chiqishi haqida dunyodagi hamma narsani biladi. Qadimgi e'tiqodga ko'ra, Gamayun qushining faryodi baxtni anglatadi.
A. Remizov. Gamayun
Bir ovchi ko'l qirg'og'ida go'zal qizning boshi bilan g'alati qushni qidirib topdi. U shoxga o'tirdi va tirnoqlarida yozuvlar bor o'ram tutdi. Unda shunday yozilgan edi: "Siz butun dunyoni yolg'on bilan aylanib chiqasiz, lekin qaytib kelmaysiz!"
Ovchi yaqinlashib, kamonning ipini tortib olgan edi, qush qiz boshini o'girdi va dedi:
Qanday jur'at etasan, ey badbaxt odam, menga, payg'ambar qush Gamayunga qarshi qurol ko'tarishga!
U ovchining ko'zlariga qaradi va u darhol uxlab qoldi. Va u tushida ikki opa-singilni g'azablangan cho'chqadan qutqarganini tush ko'rdi - Haqiqat va Yolg'on. Mukofot sifatida nimani xohlayotganingizni so'rashganda, ovchi shunday javob berdi:
Men butun dunyoni ko'rishni xohlayman. Oxiridan oxirigacha.
Bu mumkin emas, dedi Haqiqat. - Nur cheksizdir. Chet ellarda ertami-kechmi o‘ldirilasiz yoki qul bo‘lasiz. Sizning xohishingiz mumkin emas.
Balki, – e’tiroz bildirdi singlisi. - Lekin buning uchun siz mening qulim bo'lishingiz kerak. Va yolg'on bilan yashashni davom eting: yolg'on gapiring, aldang, o'ylamang.
Ovchi rozi bo'ldi. Ko'p yillar o'tib. Butun dunyoni ko'rib, u o'z vataniga qaytdi. Ammo uni hech kim tanimadi va tanimadi: ma'lum bo'lishicha, uning tug'ilgan qishlog'i yorilib ketgan tuproqqa tushib ketgan va bu joyda chuqur ko'l paydo bo'lgan.
Ovchi bu ko‘l qirg‘og‘i bo‘ylab uzoq yurdi, yo‘qotishdan qayg‘urdi. Va to'satdan men shoxda qadimiy yozuvlar bilan o'sha o'ramni ko'rdim. Unda shunday yozilgan edi: "Siz butun dunyoni yolg'on bilan aylanib chiqasiz, lekin qaytib kelmaysiz!"
Shunday qilib, Gamayun qushining narsalari haqidagi bashorat amalga oshdi.
Sirin
Sirin jannat qushlaridan biridir, hatto uning nomi ham jannat nomiga mos keladi: Iriy.
Biroq, bu hech qanday yorqin Alkonost va Gamayun emas.
Sirin - qorong'u qush, qorong'u kuch, yer osti dunyosi hukmdorining xabarchisi. Boshdan beliga, Sirin beqiyos go'zal ayol, Beldan - qush. Kimki uning ovoziga quloq tutsa, dunyodagi hamma narsani unutadi, lekin tez orada balo va baxtsizliklarga mahkum bo'ladi, hatto o'ladi va uni Sirinning ovoziga quloq solmaslikka kuch qolmaydi. Va bu ovoz haqiqiy baxtdir!
Firebird
Olovli qush - slavyan mifologiyasida tovusning kattaligidagi olov qushi. Uning patlari zangori yorug'lik bilan porlaydi, qo'ltiqlari qip-qizil. ensiklopediya muallifi Aleksandrova Anastasiya
Siz uning patlarida osongina kuyishingiz mumkin. Yiqilgan tuklar uzoq vaqt davomida Firebird patlarining xususiyatlarini saqlab qoladi. U porlaydi va issiqlik beradi. Qachonki qalam o‘chsa, u tillaga aylanadi. Firebird paporotnik gulini qo'riqlaydi.
Rossiyada ixtiro qilingan belgilar har birimizning bolaligimiz timsoli bo'lib, dunyoning turli mamlakatlarida ular butunlay boshqacha tarzda qabul qilinadi. Misol uchun, agar rus mifologiyasida Baba Yaga yovuz ruhlar bo'lsa, Skandinaviyaliklar orasida xuddi shunday belgi o'liklar shohligining ma'budasi Heldir.
Ayol tasvirlari: "mening nurim, oynam, menga ayt ..."
Dono Vasilisa, Go'zal Elena, hunarmand Meri, Malika qurbaqa, Qorqiz, Alyonushka nafaqat ajoyib ayol mantiqiga, balki mehribonlik, donolik, go'zallik, samimiylikka ham ega bo'lgan ayol tasvirlari. Ulardan eng yorqinlari:
1 Nozik, kichkina qiz, Santa Klausning yordamchisi - sevimli yangi yil mehmoni, yaramas bolalar uchun namuna. 19-asrning o'rtalaridan boshlab kichkina nabiraning qiyofasi yosh go'zallik bilan almashtirildi, majburiy kokoshnik yoki mo'ynali shlyapa, rus ayollarining afzal ko'rgan bosh kiyimlari.
Dunyoning hech bir mamlakati rus Snegurka kabi sehrli va romantik tarjimai holi bilan maqtana olmaydi. Italiyada bu Befana peri, burni ilmoqli kampir, u bolalarga supurgi ustida uchib, sovg'alar beradi. Yubkadagi bir turdagi "Santa Klaus". Mo'g'ullar o'zlarining Qorqizni Zazan Ohin, qizni Qor deb atashadi. Qahramon, an'anaga ko'ra, javobni eshitgandan keyingina topishmoqlar qiladi va sovg'alar beradi. AQShda Santa-ning yordamchilaridan faqat kiyik bor, ammo Qorqiz yo'q.
Qizig'i shundaki, agar siz Google tarjimon xizmatidan foydalangan holda Qorqiz so'zini ingliz tiliga tarjima qilishga harakat qilsangiz, natija har doim boshqacha bo'ladi. Kecha Qorqiz "Qor bolasi" (so'zma-so'z - qor bolasi) deb tarjima qilingan. Bugungi kunda xizmat ma'lumotlar bazasida Snegurochka qor qizi (Qordan yasalgan) deb tarjima qilingan.
2 Masha, Ayiqning notinch hamrohi, barcha rekordlarni yangilagan 3D multfilmning yaramas qahramoni.
Yashil ko'zli fidget qo'l jangida ravon, injiq va bezori bo'lishni yaxshi ko'radi, javob berish qiyin bo'lgan savollarni beradi. Animatsion seriyaning prototipi rus xalq ertakining folklor qahramoni edi. Rejissyor O.Kuznetsov xarakter xususiyatlarini O.Genrining “Qizil terilar yetakchisi” qissasi qahramonidan olgan. Serial ijodkorlari jamoasi turli mamlakatlarda translyatsiya qilish uchun ona ruscha belgilarni moslashtirmaydi.
3 Yalmog'iz kampir- jodugar, slavyan mifologiyasining qahramoni, sehrli kuchlarga ega. Salbiy xarakter yaxshi odamlarni tovuq oyoqlaridagi kulbasiga jalb qiladi, qahramonlarga ertak otini va o'sha davrning sehrli navigatori - ip to'pini beradi. Rus jodugar har doim ham do'stona emas, lekin agar siz notiqlik qobiliyatiga ega bo'lsangiz, u yordam berishi mumkin.
4 Firebird, bemorlarni davolaydigan va ko'rlarning ko'rish qobiliyatini tiklaydigan ajoyib qush G'arbiy Evropa qushi Feniksning singlisi bo'lib, u kuldan qanday jonlanishni bilgan. Ikki otashin qahramonning otasi, ehtimol, Peacock edi.
Har bir qahramon o‘zida yaxshilik yoki yomonlikni o‘zida mujassam etgan individual shaxs bo‘lib, uning xatti-harakati va qilmishi uning fe’l-atvori va vazifasi bilan bevosita bog‘liqdir.
Erkak tasvirlari: "Rossiya zaminida qahramonlar hali o'lmagan!"
Ijobiy erkak tasvirlarining yuqori qismi rang-barang bo'lib, rus odamining ruhini yorqin ifodalaydi. Asosiy tasvirlar har doim qarama-qarshidir: go'zaldan farqli o'laroq, yomoni bo'lishi aniq. Erkak tasvirlarisiz rus ertaklarini tasavvur qilib bo'lmaydi:
1 Qor bobo.
Ruscha versiyada - Morozko, Studenets, qishki bo'ronning qudratli xo'jayini. Bolalar mehrini qozongan personaj otlar uchligida minadi, suv omborlari va daryolarni tayoq sadosi bilan bog‘laydi, sovuq nafas bilan shaharu qishloqlarni supuradi. Yangi yilda Qorqiz bilan birga u sovg'alar beradi. Sovet davrida bobom mamlakat bayrog'ining rangi qizil palto kiygan edi. "O'rmonlar va o'tloqlar bo'ylab sayr qiluvchi" mashhur bobo obrazi turli mamlakatlarda turli yo'llar bilan o'ynaladi: Santa Klaus, Joulupuki, Jouluvana.
Bu qiziq:
Olimlarning eng konservativ hisob-kitoblariga ko'ra, Santa Klausning yoshi 2000 yildan oshadi. Ikki ming yil davomida Santa Klaus bir necha bor turli xil tasvirlarda paydo bo'ldi. Birinchisi - butparast xudo Zimnik qiyofasida: kichkina bo'yli, oq sochli va uzun kulrang soqolli, boshi ochiq, issiq oq kiyimli va qo'lida temir to'rli chol. Va to'rtinchi asrda Santa Klaus Patara shahrida Kichik Osiyoda yashagan Aziz Nikolay Wonderworkerni eslatdi.
Rossiyada Yangi yil bayrami boshlanishi bilan bobo uyga sovg'alar bilan kela boshladi. Ilgari u itoatkor va aqllilarga sovg'alar bergan va yaramaslarni tayoq bilan urgan. Ammo yillar Santa Klausni yanada mehrli qildi: u tayoqni sehrli tayoq bilan almashtirdi.
Aytgancha, Santa Klaus kitoblar sahifalarida birinchi marta 1840 yilda Vladimir Odoevskiyning "Iriney boboning bolalar ertaklari" nashr etilganda paydo bo'lgan. Kitobda qishki sehrgar Moroz Ivanovichning ismi va otasining ismi ma'lum bo'ldi.
Yigirmanchi asrda Santa Klaus deyarli yo'q bo'lib ketdi. Inqilobdan keyin Rojdestvoni nishonlash odamlar uchun zararli deb hisoblangan, chunki bu haqiqiy "ruhoniylar" bayramidir. Biroq, 1935 yilda sharmandalik nihoyat olib tashlandi va tez orada Ayoz Ota va Snegurochka birinchi marta Moskva Uyushmalar uyida Rojdestvo archasi bayramida birga paydo bo'lishdi.
2 Uch qahramon. Kuchli, jasur, quvnoq qahramonlar Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich va Ilya Murometsning to'liq metrajli sarguzashtlari tufayli uzoq vaqt davomida Rossiyaning ramziga aylandi. Darhaqiqat, mardlar hayotda hech qachon uchrashmagan, dostonlarga ko'ra, ular hatto turli asrlarda yashagan.
Bu qiziq:
2015 yilda ekranlarda chiqqan dostonning 6-qismi "Uch qahramon: Ritsar harakati" 962 961 596 rubl yig'di. Deyarli 1 milliard rubl! Shunday qilib, kartina yilning eng yuqori daromad keltirgan animatsion filmiga aylandi. Hammasi kamtarona boshlangan bo'lsa-da: birinchi qism - "Alyosha Popovich va Tugarin ilon" (2004) kassasi 48 376 440 rublni tashkil etdi. O'shandan beri to'lovlar doimiy ravishda oshdi.
3 Ivan ahmoq(uchinchi o'g'il) - o'ziga xos "sehrli strategiya" ni o'zida mujassam etgan xarakter: qahramon sog'lom fikrga zid harakat qiladi va har doim muvaffaqiyatga erishadi! Ahmoq topishmoqlarni mukammal hal qiladi, yovuz ruhlarni mag'lub qiladi va bosh qahramonni jasorat bilan qutqaradi.
Pinokkio, Timsoh Gena, Doktor Aybolit, Barmeley, Vinni Pux, Leopold mushuk va Matroskin mushuk ham ertak qahramonlari reytingida haqli ravishda yuqori o'rinlarni egallab turgan rus kinosining eng mashhur va sevimli qahramonlaridandir.
Undead: o'rmonlar, botqoqlar va uylarning qo'riqchilari
Rus xalq eposining eng katta guruhini afsonaviy mavjudotlar tashkil qiladi. Vodyanoy, Kikimora, Goblin, mermaids, Brownie, Baba Yaga - tabiatning tushunarsiz kuchlari bilan birga paydo bo'lgan sehrli tasvirlar. O'zlarining xatti-harakatlari va xarakteriga ko'ra, bular ko'proq salbiy belgilar, ammo ayni paytda zamonaviy filmlar va multfilmlarda maftunkor va xarizmatikdir, bularga quyidagilar kiradi:
1 O'limsiz Koschei. G'ayritabiiy kuchlarga ega qahramon. Afsonaga ko'ra, bu uy hayvonlarini o'ldiradigan makkor keksa odam. Sehrgar ko'pincha "o'zaro sevgi" umidida bosh qahramonning kelinini o'g'irlab ketadi.
Bu qiziq:
Sovet kinosida Kosheyni aktyor Georgiy Millyar ajoyib tarzda ijro etgan. Asosan, u har xil yovuz ruhlarni o'ynadi va murakkab bo'yanish qilish kerak edi. Ammo o'lmas Koshchei roli uchun bo'yanish deyarli kerak emas edi, chunki aktyorning o'zi tirik skeletga o'xshardi (bezgakdan aziyat chekkan aktyorning vazni atigi 45 kg edi).
O'lmas Koschey - Georgiy Millyar - Maqola
Gap bosh qahramonning kelini haqida. U Ivan Tsarevichmi yoki Ivan ahmoqmi, u albatta Dono Vasilisa yoki Go'zal Vasilisa topadi. Qiz avval najot topishi kerak, keyin esa turmushga chiqishi kerak - hamma sharaf. Shunchaki qiz oson emas. U qurbaqa shaklida yashirinishi mumkin, qandaydir jodugarlik va qobiliyatga ega, hayvonlar, quyosh, shamol va oy bilan gaplasha oladi ... Umuman olganda, u qiyin qiz ekanligi aniq. Shu bilan birga, u qandaydir "sir" hamdir. O'zingiz uchun hukm qiling: u haqida ma'lumot topish boshqa ertak qahramonlariga qaraganda ancha qiyin. Ensiklopediyalarda (ham klassik, ham qog'ozda, ham yangilarida, onlaynda) siz Ilya Muromets va Dobrin Nikitich, Koschei O'lmas va Baba Yaga haqida, suv parilari, goblin va suv haqida uzoq maqolalarni osongina topishingiz mumkin, ammo deyarli hech narsa yo'q. Vasilisa haqida. Katta Sovet Entsiklopediyasida faqat qisqacha maqola bor, unda shunday deyilgan:
"Vasilisa Donishmand - rus xalq ertaklari qahramoni. Ularning aksariyatida Vasilisa Donishmand dengiz shohining qizi bo'lib, u donolik va o'zgartirish qobiliyatiga ega. Xuddi shu ayol obrazi Mariya Tsarevna nomi ostida paydo bo'ladi. , Mariya Morevna, Elena Go'zal. Maksim Gorkiy Vasilisani Donishmandni xalq fantaziyasi tomonidan yaratilgan eng mukammal obrazlardan biri deb atagan. Tabiatan yana biri - Afanasyevning noyob matnidagi go'zal Vasilisa.
Keling, Gorkiy Mariya Tsarevna, Mariya Morevna va Go'zal Elena bilan tanishtirganidan, ehtimol, Vasilisa Sr.dan boshlaylik. Va buning uchun yaxshi sabablar bor edi. Bu belgilarning barchasi juda o'xshash, masalan, ertaklarda ular haqida hech narsa aytilmagan. Dunyo hech qachon ko'rmagan qizil qizga o'xshaydi - tamom. Na tashqi ko'rinishning batafsil tavsifi, na xarakterli xususiyatlar. Faqat ayol vazifasi, ularsiz ertak ishlamaydi: axir, qahramon malika g'alaba qozonishi kerak va u kimligi o'ninchi masala. Vasilisa bo'lsin.
Aytgancha, ism yuqori kelib chiqishiga ishora qiladi. "Vasilisa" nomi yunon tilidan "qirollik" deb tarjima qilinishi mumkin. Va bu qirollik qizi (ba'zan ertaklarda u podshoh qizi deb ataladi) qahramonni sinovdan o'tkaza boshlaydi. Ya'ni, ba'zida buni u emas, balki malikani o'g'irlab ketgan va uni asirda ushlab turgan (eng yaxshi holatda) yoki uni yutib yubormoqchi bo'lgan O'lmas Koshchei yoki Ilon Gorinich kabi ajoyib yovuz odam qiladi.
Ba'zida potentsial kelinning otasi yomon odam sifatida harakat qiladi. Vasilisa suv podshosining qizi sifatida paydo bo'lgan ertakda dengiz xo'jayini qahramonni yo'q qilish uchun unga to'siqlar yaratadi, lekin yutqazadi, chunki dushman birdan qizining qalbida qadrdon bo'lib qoladi. , va hech qanday jodugarlik uni engib bo'lmaydi. Ammo bu erda hamma narsa ko'proq yoki kamroq aniq: qandaydir yovuz kuch (ajdaho, sehrgar yoki qizning yovuz ota-onasi) mavjud va qahramon dushmanga qarshi kurashishi kerak. Darhaqiqat, u shunday qilib qahramonga aylanadi. Va malika, malika yoki malika (bu muhim emas) qahramon uchun mukofotdir.
Biroq, Ivan Tsarevich yoki Ivan ahmoq yoki boshqa markaziy ertak qahramoni ajdarlar yoki sehrgarlar tufayli emas, balki sinovlardan o'tishga majbur bo'ladi - uni kelinning o'zi qiynaydi. Yoki qahramon o'z xonasining derazalariga otda sakrashi va go'zallikni shakar lablaridan o'pishi kerak, keyin o'ziga o'xshash o'n ikki do'stning orasidan qizni tanib olishi kerak, keyin siz qochqinni qo'lga olishingiz kerak - yoki unga havas qiladigan ayyorlik ko'rsatishingiz kerak. malika uni topolmasligi uchun undan yashirin. Eng yomoni, qahramon topishmoqlarni hal qilishga taklif qilinadi. Ammo u yoki bu shaklda Vasilisa buni tekshiradi.
Sinovlarda g'ayrioddiy tuyuladimi? Erkakni sinovdan o'tkazish, odatda, ayol fe'l-atvorida: u o'z hayotini u bilan bog'lash yoki nasl tug'ish uchun etarlimi, munosib turmush o'rtoq va ota bo'lishga kuch va aql-zakovatga egami? Biologik nuqtai nazardan, hamma narsa mutlaqo to'g'ri. Biroq, bitta kichik tafsilot mavjud. Agar baxtsiz Ivan topshiriqni bajarmasa, uni o'lim kutmoqda - va bu o'nlab rus ertaklarida qayta-qayta ta'kidlangan.
Savol shundaki, nega go'zal malika Ilon Gorynychga duch kelishi mumkin bo'lgan qonxo'rlikni namoyish etadi? Chunki u turmushga chiqmoqchi emas. Bundan tashqari, u qahramonning dushmani, taniqli rus folklor tadqiqotchisi Vladimir Propp o'zining "Ertakning tarixiy ildizlari" kitobida shunday deb hisoblaydi:
"Vazifa kuyovning sinovi sifatida qo'yilgan ... Lekin bu vazifalar boshqalarga ham qiziq. Ularda tahdid lahzasi mavjud:" Agar u qilmasa, aybi uchun boshini kesib tashlang. "Bu tahdid yana bir turtki beradi. Vazifalar va tahdidlar nafaqat malika uchun eng yaxshi kuyovga ega bo'lish istagini, balki bunday kuyov umuman bo'lmasligiga yashirin, yashirin umidni ham ochib beradi.
“Balki roziman, faqat uchta vazifani oldindan bajaring” degan gaplar yolg‘onga to‘la. Kuyovni o'limga jo'natadi... Ayrim hollarda bu dushmanlik juda aniq ifodalanadi. Vazifa allaqachon bajarilganda va tobora ko'proq yangi va yanada xavfli vazifalar qo'yilsa, u tashqi ko'rinishda namoyon bo'ladi.
Nega Vasilisa, u Mariya Morevna, u Elena Go'zal, nikohga qarshi? Ehtimol, u bosh qahramonni doimiy ravishda qiziqtiradigan ertaklarda unga bu nikoh kerak emas. U yoki mamlakatni o'zi boshqaradi - va unga hokimiyatda raqobatchi sifatida er kerak emas yoki u taxtni egallash uchun potentsial eri tomonidan ag'dariladigan qirolning qizi. Juda mantiqiy versiya.
Xuddi shu Propp yozganidek, bo'lajak qaynota o'z qizi bilan yoki unga qarshilik ko'rsatgan holda qahramonni tuzatadigan fitnalar haqidagi syujet haqiqiy asoslarga ega bo'lishi mumkin. Propp fikricha, qahramon va keksa podshoh o‘rtasidagi taxt uchun kurash butunlay tarixiy hodisadir. Bu erda ertakda hokimiyatning qaynotadan kuyovga ayol orqali, qiz orqali o'tishi aks ettirilgan. Va bu yana bir bor ertaklar kelinning tashqi ko'rinishi va fe'l-atvori haqida juda kam gapirishini yana bir bor tushuntiradi - bu xarakter-funksiya: qahramon uchun mukofot yoki kuchga erishish vositasi. Achinarli hikoya.
Ayni paytda, rus an'analarida Vasilisaning bolaligi, o'smirligi va yoshligi haqida hikoya qiluvchi ertak mavjud. Gorkiy uni shunchaki eslatib o'tdi va u qahramon zabt etmoqchi bo'lgan malika qiyofasiga o'xshamasligini aytdi. Bu ertakda Vasilisa etim qiz. Bu bir xil belgi ekanligiga ishonchim komil emas. Shunga qaramay, bu Vasilisa, boshqa ertak nomlaridan farqli o'laroq, mutlaqo to'liq qonli qahramon - tarjimai holi, xarakteri va boshqalar bilan.
Men hikoya chizig'ini nuqta chiziq bilan chizaman. Savdogarning xotini vafot etib, unga kichkina qizi qoladi. Ota yana turmushga chiqishga qaror qiladi. O'gay onaning qizlari bor va bu yangi kompaniya Vasilisaga zulm qila boshlaydi va uni ortiqcha ish bilan yuklaydi. Umuman olganda, bu Zolushka haqidagi ertakka juda o'xshaydi. Ko'rinadi, lekin aslida emas, chunki Zolushkaga peri xudojo'y onasi yordam bergan va Vasilisaga o'rmondan dahshatli jodugar yordam bergan.
Bu shunday chiqdi. O'gay onasi va uning qizlari uyda endi olov yo'qligini aytishdi va ular Vasilisani o'rmonga Baba Yagaga yuborishdi, albatta, u qaytib kelmasligiga umid qilishdi. Qiz itoat qildi. Uning qorong'u o'rmon bo'ylab sayohati qo'rqinchli va g'alati edi: u uchta otliqni uchratdi, biri oq, biri qizil va uchinchi qora, va ularning barchasi Yaga tomon otlandilar.
Vasilisa o'z uyiga yetib borgach, uni odamlarning bosh suyaklari bilan o'tirgan baland qoziq panjarasi kutib oldi. Yagining uyi bundan kam dahshatli bo'lib chiqdi: masalan, xizmatkorlar o'rniga jodugarning uch juft qo'li bor edi, ular yo'q joydan paydo bo'lib, yo'q joydan g'oyib bo'ldi. Ammo bu uydagi eng dahshatli mavjudot Baba Yaga edi.
Biroq, jodugar Vasilisani ijobiy qabul qildi va agar Vasilisa barcha vazifalarini bajarsa, u olov berishga va'da berdi. Qiyin vazifalarni bajarish - qahramonning ajralmas yo'lidir. Yuqorida aytib o'tilgan ertaklardan farqli o'laroq, bu erda u ayol va shuning uchun uning vazifalari ayoldir, ular juda ko'p: hovlini tozalash, kulbani supurish, choyshabni yuvish, kechki ovqat pishirish va donni saralab oling, tamom.- bir kunda. Albatta, agar vazifalar yomon bajarilgan bo'lsa, Baba Yaga Vasilisa eyishni va'da qildi.
Vasilisa Yaganing kiyimlarini yuvdi, uyini tozaladi, ovqat pishirdi, keyin sog'lom donalarni kasallardan, ko'knorini esa axloqsizlikdan ajratishni o'rgandi. Yaga Vasilisaga bir nechta savol berishga ruxsat berganidan keyin. Vasilisa uchta sirli otliq haqida so'radi - oq, qizil va qora. Jodugar bu ochiq kun, qizil quyosh va qora tun ekanligini va ularning barchasi uning sodiq xizmatkorlari ekanligini aytdi. Ya'ni, bu ertakdagi Baba Yaga juda kuchli sehrgardir.
Shundan so'ng, u Vasilisadan nega boshqa so'ramaganini, masalan, o'lik qo'llar haqida so'radi va Vasilisa javob beradi, agar siz ko'p narsani bilsangiz, tez qariyapsiz. Yaga unga qaradi va ko'zlarini qisib, javob to'g'ri ekanligini aytdi: u juda qiziquvchanlikni yoqtirmaydi va ovqatlanadi. Va keyin u Vasilisa o'z savollariga xatosiz qanday javob bera olganini va qanday qilib barcha ishlarni to'g'ri bajarganini so'radi.
Vasilisa onasining duosi yordam berganini aytdi, keyin jodugar uni eshikdan itarib yubordi: "Bu erda menga muborak kerak emas". Ammo bundan tashqari, u qizga o't qo'ydi - u ko'zlari alanga bilan yonayotgan bosh suyagini panjaradan olib tashladi. Va Vasilisa uyga qaytganida, bosh suyagi uning qiynoqlarini yoqib yubordi.
Qo'rqinchli ertak. Va uning mohiyati shundaki, Go'zal Vasilisa Baba Yaganing vazifalarini bajarib, undan ko'p narsalarni o'rgandi. Masalan, Yaganing kiyimlarini yuvayotganda, Vasilisa kampirning nimadan yasalganini tom ma'noda ko'rdi, deb yozadi mashhur ertak tadqiqotchisi Klarissa Estes o'zining "Bo'rilar bilan yugurish" kitobida:
"Arxetipning ramziy ma'nosida kiyim-kechak insonga mos keladi, biz boshqalarda qoldiradigan birinchi taassurotdir. Shaxs - bu bizga boshqalarga faqat o'zimiz xohlagan narsani ko'rsatishga imkon beradigan kamuflyaj turidir, bundan ortiq emas. Lekin ... odam faqat siz yashirishingiz mumkin bo'lgan niqob emas, balki tanish shaxsga soya soladigan mavjudlikdir.
Shu ma'noda persona yoki niqob martaba, qadr-qimmat, xarakter va kuch belgisidir. Bu tashqi ko'rsatgich, mahoratning tashqi ko'rinishi. Yagi kiyimlarini yuvayotganda, tashabbuskor odamning tikuvlari qanday ko'rinishini, kiyim qanday tikilganligini ko'radi.
Va hamma narsada shunday. Vasilisa Yaga qanday va nima yeyayotganini, qanday qilib dunyoni uning atrofida aylantirayotganini va kunduzi, quyoshi va kechasi o'z xizmatkorlarida yurishini ko'radi. Va jodugar qizga beradigan olov bilan yonayotgan dahshatli bosh suyagi, bu holda, u Yaga bilan tajribasiz bo'lganida olgan maxsus jodugarlik bilimining ramzidir.
Aytgancha, agar Vasilisa muborak qiz bo'lmaganida, sehrgar o'qishni davom ettirishi mumkin edi. Lekin bu ish bermadi. Va Vasilisa kuch va maxfiy bilim bilan qurollanib, dunyoga qaytdi. Bunday holda, boshqa ertaklarda tez-tez tilga olinadigan Vasilisaning sehrli qobiliyatlari qaerdan kelib chiqqanligi aniq. Nega u ham yaxshi, ham yomon bo'lishi mumkinligi ham tushunarli.
U hali ham muborak bola, lekin Baba Yaga maktabi ham hech qaerga ketmaydi. Shuning uchun Vasilisa kamtar etim bo'lishni to'xtatdi: uning dushmanlari o'lib, o'zi shahzodaga uylanib, taxtga o'tirdi ...
