Chudning fin-ugor qabilasi. Chud - yer ostiga o'tgan qadimgi odamlar

"Oq ko'zli g'alati to'p" g'alati nomi ostida odamlar taqdiri bizning tariximizdagi eng munozarali sirli masalalardan biri bo'lib qolmoqda. Chud hamma joyda o'z izlarini qoldirganiga qaramay: ko'llar va qishloqlar nomlarida, ertak va hikoyalarda, arxeologik madaniy qatlamda bu qabila oddiygina er yuzidan g'oyib bo'ldi.

Bu zavolochskaya chud kim?

Tarixchilarning aksariyat ko'pchiligining fikriga ko'ra, chud kollektiv kontseptsiyadan boshqa narsa emas, bu bizning ota-bobolarimiz ba'zi finno-ugor qabilalarining jamiyatini nazarda tutgan. Ushbu musofirlarning tili ruslar uchun tushunarsiz, begona edi va shuning uchun ular Chudyu bilan suvga cho'mishdi. Ushbu sirli qabila vakillari hududlarda yashagan, ularning aholisi orasida fin-ugor xalqlari vakillari hali ham hukmronlik qilmoqda.

Chudya Zavolochskaya Zavolochye - ikki daryo - Shimoliy Dvina va Onega havzalari chegaralarida joylashgan erlarning nomi edi. Qadimgi davrlarda kemalarni bir daryodan boshqasiga qo'lda sudrab borish kerak edi. Xuddi shu tarzda, ikkita suv havzasi orasidagi er uchastkalari sudralib yurish deb nomlana boshladi. Bu erdan va Zavolochye - tortish orqasida.

Sovet arxeologi A.Ya. Bryusov Zavolochskiy mintaqalarida birinchi odamlar taxminan III-IV ming yil oldin yashagan deb ishonishgan. Qozuv ishlari natijasida topilgan asbob-uskuna va idishlar qoldiqlari bundan dalolat beradi. Bundan tashqari, tarixchilarning fikriga ko'ra, barcha buyumlar juda mohirlik bilan qilingan.

Chudining yo'qolishining sabablari

Ko'pgina olimlarning ta'kidlashicha, zavolochskaya chud hech qaerga ketmagan. Shunchaki bu qabila vakillari boshqa millatlar orasida singib ketgan: kareliyaliklar, vepsiyaliklar, ruslar. Butparastlar bo'lib, ular baribir nasroniylikni boshqalar bilan teng ravishda qabul qildilar va yangi qabul qilinganlar bilan birlashib, ular orasida shunchaki tarqalib ketishdi va Chudida umuman bo'lmagan yozuvlarni qabul qilishdi.

Biroq, ba'zi tadqiqotchilar Zavolochskaya chud suvga cho'mishni xohlamadilar, deb ishonishadi, chunki bu odamlar ashaddiy butparastlar edilar va o'zlarining e'tiqodlaridan chetga chiqishni xohlamadilar. Rossiyada yangi din tarqalgandan ko'p yillar o'tib ham, Chudi vakillari o'zlarining tashqi qiyofalarini saqlab qolishdi (masalan, ayollarning bo'shashgan sochlari) butparastlikni tark etmaganliklarini ko'rsatdilar.

Chudining qaerdaligi haqida folklor

Qadimgi imonlilarning ertaklari va hikoyalarida Chudi haqida ko'plab ma'lumotlarga ega bo'lish mumkin. Shunday qilib, ushbu hikoyalardan birida sirli qabilani mag'lub etishga qaror qilgan va buning uchun ulkan qo'shin to'plagan ma'lum bir oq podshoh haqida aytilgan. Biroq, chud xalqi shohga bo'ysunishni istamadi va chuqur er ostiga tushib, u erda hali ham yashaydi. U erda yo'llar va shaharlarni qurishdi. Faqat ba'zan, to'liq sukunatda, siz er osti ibodatxonalarida qo'ng'iroqlarni eshitishingiz mumkin. Ammo kun kelib chud yana suv yuziga chiqadi.

Boshqa bir afsonaga ko'ra, Chudi vakillari haqiqatan ham o'zlariga begona bo'lgan yangi nasroniylik e'tiqodini rad etishdi va ularning mahkumligini anglab, ommaviy o'z joniga qasd qilishdi. Ular erga ulkan tushkunlikni qazishdi, u erda ustunlar o'rnatishdi va ustiga tom yopishdi, shundan keyin ular bu teshikka tushib, tayanchlarni taqillatdilar. Ularni tomdan chiqindilar qoplagan. Chud qabilasidan hech kim omon qolmadi.

Chud oq ko'zli - Arxangelsk viloyatining qadimgi aholisi

Chud zavolochskaya- Bu Zavolochye-ning slavyangacha bo'lgan qadimgi aholisi, bu hozirgi kungacha qandaydir tarixiy sir. Ushbu atama XI asr tarixchisi Nestor tomonidan o'tgan yillar haqidagi ertakda ishlatilgan. O'zining ishida Sharqiy Evropa xalqlarini sanab, u ushbu millatni o'sha paytdagi boshqa fin-ugor qabilalari orasida shunday nomlagan: «... Rossiyaning Afetov shahrida Chud va barcha butparastlar: Merya, Muroma, Ves, Mordva, Zavolochskaya o'tirishgan. Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra "

Chudi Zavolochskaya yashash xaritasi.

Tarixchilarning ta'kidlashicha, u yozilmagan xalq bo'lib, orqasida hech qanday xronika yoki boshqa hujjatlarni qoldirmagan.
Ular xalq sifatida omon qolgani yo'q, bugungi kungacha o'z urf-odatlari yoki tillarini tark etmaganlar, chud ruslar yangi kelganlar va qo'shni xalqlar orasida izsiz yo'qolgan. Chud qabilalariga faqat ular yashagan daryo va ko'llarga bir marta berilgan afsonalar va ismlar eslatiladi.

Novgorodiyaliklar Chudy Zavolotskaya deb atagan odamlar Mezen va shimoliy Dvina daryolari havzalarida, Luza, Yug, Pushma qirg'oqlarida yashaganligini bilamiz. Chud tili va madaniyati bo'yicha fin-ugor xalqlariga tegishli edi. Bir vaqtlar fin-ugor xalqlari Evropaning butun shimoliy-sharqida, Ural va Osiyoning bir qismida yashagan.

Ular zamonaviy Veps va Kareliyaliklar tiliga yaqin tilda gaplashishdi.

Chud qabilalarining hayoti, kiyimi va tashqi ko'rinishi haqidagi barcha ma'lumotlar faqat natijalar bilan ma'lum arxeologik yodgorlik... Arxeologlar odatda qandaydir "chud" nomi bo'lgan hududni qidirishadi. Ular qadimiy qabriston - yoki turar joy izlarini, yoki turar joyni yoki Chud qabrini topadilar. Topilmalarga ko'ra, bu chudmi yoki boshqa fin-ugor qabilasi yoki keyinchalik bu erga kelgan skandinaviya va slavyanlarmi yoki yo'qligini aniqlash mumkin.

Chud va boshqa finlarni ikki xil topilma bilan boshqalardan ishonchli farqlash mumkin: ularning sopol idishlari qoldiqlari va bezaklari. Tuproqli buyumlar odatda kulolning g'ildiragisiz, qo'l bilan, qalin devorlar bilan shakllantiriladi, ko'pincha u tekis emas, balki dumaloq dipli bo'ladi, chunki unda ovqat pechkalarda emas, balki o'choqlarda, ochiq olovda pishirilgan. Tashqarida bunday idishlar bezaklar bilan bezatilgan, tayoqchalar va maxsus shtamplar yordamida ho'l loyga siqib chiqarilgan; bunday bezak dimple-taroq deb nomlanadi va faqat fin-ugor xalqlari orasida uchraydi.

Bular o'rtacha bo'yli va o'rtacha balandlikdagi odamlar, ehtimol sochlari ochiq va ko'zlari engil, tashqi ko'rinishiga ko'ra zamonaviy kareliyaliklar va finlarga o'xshaydi.

Tashqi ko'rinishi tufayli bu xalqning yana bir nomi bor - Chud oq ko'zli.
Chud qabilalari kulolchilik temirchilik hunariga ega edilar, to'qish, yog'och va suyaklarni qayta ishlashni bilar edilar. Ular metall bilan yaqinda tanish edilar: aholi punktlarida ular suyak va toshbo'rondan yasalgan ko'plab asboblarni topadilar.

Ov va baliq ovida yashagan. Ular, shuningdek, qishloq xo'jaligi bilan shug'ullangan, oddiy shimoliy ekinlarni etishtirishgan: jo'xori, javdar, arpa, zig'ir. Ular uy hayvonlarini saqlashgan - garchi Zavolochyedagi aholi punktlarini qazish paytida, yovvoyi hayvonlarning suyaklari uydagilarga qaraganda ko'proq topilgan. Ular nafaqat go'sht olish uchun, balki mo'ynali hayvonlarni ham ovladilar. O'sha kunlarda mo'yna pul bilan birga modada edi. Bu shunchaki tovar edi, u Novgorod, Skandinaviya va Volga Bolgariyasi bilan savdo qildi.

Zavolochyada savdoning rivojlanishi bilan bog'liq ravishda qadimiy temir yo'llar paydo bo'ldi. Ehtimol, ular rus musofirlari tomonidan emas, balki mahalliy aholi tomonidan yotqizilgan va shundan keyingina ular Novgorodiyaliklar va Ustyujaniyaliklar tomonidan ishlatilgan.

Xristianlik kelishi bilan Chud g'oyib bo'ldi. Ularning dinlari butparast edi.

Chud haqidagi barcha afsonalar quyidagilarni aytadi. Chud o'rmonda, bug'doylarda yashagan, o'ziga ishongan. Xristianlikni qabul qilishlarini so'rashganda, ular rad etishdi. Va ularni zo'rlik bilan suvga cho'mdirmoqchi bo'lganlarida, ular katta teshik qazib, ustunlarga tuproqli tom yopishdi. Keyin hamma u erga kirib, ustunlarni kesib tashladilar va ular er bilan qoplangan edi. Shunday qilib qadimgi chud yer ostiga o'tdi.

Rasmiy ilm-fan, Zavolotskaya Chud ruslar va qo'shni xalqlar: Murom, Maryam, Narov, Meshcher, Vesi o'rtasida erigan Fin qabilalarining taqdirini baham ko'rgan deb da'vo qilmoqda. Ularning barchasi bir vaqtlar Chudyu yonida rus xronikalarida tilga olingan. Rossiya bosqiniga qarshilik ko'rsatgan ularning ba'zilari, ehtimol, yo'q qilingan; ba'zilari xristianlik e'tiqodini qabul qildilar va rus aholisi bilan birlashdilar, asta-sekin o'zlarining tillarini va deyarli barcha urf-odatlarini yo'qotdilar; va qo'shni, ko'p jihatdan qarindosh xalqlar bilan birlashgan qismi.

Qadimgi kunlarda va Uralda "Chudi oq ko'zli" - qadimgi zamonlarda Ural daryolari va ko'llari bo'yida yashagan noma'lum odamlar haqida afsona tug'ildi.Erni haydash paytida dehqonlar ko'pincha "Chud" ni topdilar. "narsalar: asboblar, qurol-yarog ', zargarlik buyumlari, idish-tovoq parchalari. Shunday qilib, o'tgan asrning oxirida Kamenka daryosi yaqinidagi ekin maydonlarida temir va kumush xanjarlar topilgan va 1903 yilda dehqon P. Fedorov bu joylardan mis tutqichli bronza pichoqni topgan.

Izlar, "oq ko'zli chudi" deyarli har bir qishloq yoki qishloqdan topilgan. Bular qal'alar va xandaklar bilan qadimgi aholi punktlari - Isetdagi Ipatovskiy va Sinariyadagi Zyryanovskiy qishloqlari kabi mustahkam turar joylar yoki Travyanskoye, Xromtsovskiy, Kamenno-Ozernoye qishloqlari, Shablish, Tygish va Bolshoy Sungul ko'llari yaqinidagi qabrlar. .

Qadimgi qabrlar - kurganlar yoki Ural tilidagi "tepaliklar" odamlarning e'tiborini tortib, ularning xurofotiga sabab bo'lgan. Odamlar orasida tepaliklarda ko'milgan behisob xazinalar to'g'risida mish-mishlar tarqaldi. 17-asrda, Urals va Sibirni ruslar tomonidan dehqonlar orasida joylashishi davrida "booging" keng tarqalgan edi. oltin qidirish uchun qabrlarni yirtqich qazish. Qabrlardan ko'milganlarning skeletlari va marhumlar bilan yotqizilgan narsalarni topib, odamlar qazib olgan "tepaliklar" qadimgi Uralning qabrlari emas, balki bug'doylar, noma'lum, ajoyib odamlarning uylari ekanligiga ishonishgan.

"Oq ko'zli Chudi" haqidagi rivoyatlarda Chudi kichik xalq bo'lganligi aytiladi. Bu odamlar bug'doylarda yashagan. Chudlar Oq podshoh ularni zabt etishni istayotganini bilgach, dubinkalarining ustunlarini kesib, o'zlarini ko'mdilar.

Qadimgi yunon tarixchisi Gerodot yozganidek, Giperborey tog'larida u Ural tog'lari deb ataganidek, giperboreylar, issedonlar va sarmatlar yashaydi. Ehtimol, afsonaviy hayvon bu afsonaviy xalqlarga tegishli.

Chud qabilasi. Chud oq ko'zli

Chud qabilasi mamlakatimiz hududidagi eng sirli hodisalardan biridir. Uning hikoyasi uzoq vaqtdan beri sirli, eposli va hatto mish-mishlar bilan o'ralgan, ham ishonchli, ham hayoliy. Ushbu qabila haqida o'z ma'lumotlarining to'liq tarixini baholash uchun ko'p narsa ma'lum emas, ammo eng ajoyib afsonalarni yaratish etarli. Olimlar va tadqiqotchilar o'sha davrning dalillarini topishga harakat qilmoqdalar va Chud qabilasi bizga bergan sirlarga to'la ajoyib dunyoni ochib berishdi.

Chud qabilasini ba'zan amerikalik hindularning mayya qabilasi bilan taqqoslashadi. Ular ham, boshqalar ham to'satdan va kutilmaganda iz qoldirmasdan g'oyib bo'lishdi, orqada faqat xotiralar qoldi. Rasmiy tarixda "Chud" atamasi bir necha fin-ugor qabilalarining qadimgi ruscha nomi hisoblanadi. Qabilaning nomi " Chud”Bundan tashqari, umuman aniq emas. Odatda bu qabilalarning vakillari o'zlari tushunmaydigan, ular gapiradigan va boshqa qabilalar tushunmaydigan tillari uchun shunday nomlangan deb ishoniladi. Bu qabila dastlab german yoki gotik bo'lgan degan taxmin mavjud, shuning uchun ular Chudya deb nomlangan. O'sha kunlarda "Chud" va "Chet elliklar" nafaqat bitta ildizdan, balki bir xil ma'noga ega edilar. Biroq, ba'zi fin-ugor tillarida mifologik belgilaridan biri Chud deb nomlangan, uni ham e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. (Bundan tashqari, Mo''jizalar ruslar tomonidan buzilgan degan versiya mavjud Finlyandiya so'zi TUDO (odamlar) - tahrir)

To'satdan g'oyib bo'lgan bu qabila haqida "o'tgan yillar ertagi" da eslatib o'tilgan, bu erda xronikachi to'g'ridan-to'g'ri hikoya qiladi: " ... chet eldagi varangiyaliklar Chud, Ilmen Slovenlar, Meru va Krivichilarga o'lpon tayinladilar ... "... Biroq, bu erda ham hamma narsa juda oddiy emas. Masalan, tarixchi S.M.Solovyov o'tgan yillar haqidagi ertakda Novgorodskaya Zemlya pyatinasining Vodskaya vodiysi aholisi Vod deb nomlangan degan taxminni ilgari surdi. Yana bir eslatma 882 yilga borib taqaladi va Olegning kampaniyasiga taalluqlidir: “ ... kampaniyada qatnashdi va o'zi bilan ko'plab askarlarni olib ketdi: Varangianlar, Slovenlar, Ilmenlar, Krivichi va boshqalar Smolenskka kelib, shaharni olib ketishdi ...».

Chudga qarshi g'olibona yurish 1030 yilda Yaroslav Dono tomonidan amalga oshirildi: "ularni mag'lubiyatga uchratdi va Yuryev shahrini barpo etdi." Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, bir qator qabilalar Chud deb nomlangan, masalan: Estoniyaliklar, Setoslar (Chud Pskov), Vod, Ixora, Koreli, Zavolochye (Chud Zavolochskaya). Novgorodda bu qabilaning aslzodalari ilgari yashagan Chudintseva ko'chasi va Kievda Chudin Dvor bor. Shuningdek, ushbu qabilalarning nomlari shakllangan deb ishoniladi: Chudovo shahri, Peipsi ko'li, Chud daryosi. Vologda viloyatida Peredniye Chudi, Sredni Chudi va Zadni Chudi ismli qishloqlar mavjud. Hozirda Chudining avlodlari Arxangelsk viloyatining Penezskiy tumanida yashaydilar. 2002 yilda Chud mustaqil millatlar ro'yxatiga kiritilgan.

Tarixiy jihatdan tashqari, folklor ham qiziqish uyg'otadi, unda qabila Chud Oq ko'zli bo'lib ko'rinadi. G'alati epitet " Oq ko'zli"," Chudi "vakillari deb nomlangan bu ham sir. Ba'zilar oq ko'zli yirtqich hayvon quyosh ostida quyosh nurlari bo'lmagan joyda yashaydigan narsadan, deb ishonishadi, boshqalari esa eski kunlarda kulrang yoki ko'k ko'zli odamlarni oq ko'zli deb atashgan. Chud oq ko'zli, mifologik belgi sifatida, Komi va Sami, shuningdek Mansi, Sibir tatarlari, Oltoy va Nenets folklorlarida uchraydi. Bir so'z bilan aytganda, oq ko'zli chud - yo'q bo'lib ketgan tsivilizatsiya. Ushbu e'tiqodlarga binoan afsonaviy oq ko'zli hayvon Rossiyaning Evropa qismining shimolida va Uralda yashagan. Ushbu qabilaning tavsiflarida g'orlarda va chuqur er ostida yashaydigan bo'yi past odamlarga oid tavsiflar paydo bo'ladi. Bundan tashqari, chud, choud, shud - yirtqich hayvon va ulkan, ko'pincha oq ko'zli ulkan odamxo'rni anglatardi.

Kirov viloyati Afanasyevo qishlog'ida yozilgan afsonalardan biri shunday deydi: Kama bo'ylab boshqa odamlar paydo bo'lishni boshlaganda, bu chud ular bilan aloqa qilishni xohlamadi. Ular katta teshik qazishdi, keyin javonlarni kesib, o'zlarini ko'mishdi. Bu joy Peipsi qirg'og'i deb nomlangan". Rus yozuvchisi Bajov P.P.ning bizga aytgan mis tog'ining ma'shuqasi ko'pchilik tomonidan bir xil Chudidan biri hisoblanadi.

Afsonalarga ko'ra, ba'zida hech qanday joydan paydo bo'lgan, g'orlardan chiqqan, tumanga tushgan, ba'zilariga omad, boshqalarga esa baxtsizlik keltirishi mumkin bo'lgan oq ko'zli Chudi vakillari bilan uchrashuv. Ular er ostida yashaydilar, u erda itlarga minadilar, mamontlarni yoki tuproq kiyiklarini boqadilar. Oq ko'zli Chudining afsonaviy vakillari yaxshi va mohir temirchilar, metallurglar va ajoyib jangchilar deb hisoblanadilar, bu esa skandinaviya qabilalarining gnomlarga bo'lgan ishonchi bilan taqqoslanishi mumkin, ular ham past bo'yli, yaxshi jangchi va mohir temirchi. Chud oq ko'zli (ular sirtya, sihirta) bolani o'g'irlashi, zarar etkazishi, odamni qo'rqitishi mumkin. Ular to'satdan paydo bo'lishi mumkin va xuddi to'satdan yo'q bo'lib ketishi mumkin.

V.N. 1935-1957 yillardagi hisobotlarida chudi haqida yozgan Chernetsov, u erda ko'plab afsonalarni to'plagan. Bundan tashqari, u Yamalda Sirta yodgorliklarini kashf etdi. Shunday qilib, bu joylarda haqiqatan ham bo'lgan qabila mavjudligi hujjatlashtirilgan. Ota-bobolari bu joylarda sirli qabila mavjudligini guvohi bo'lgan Nenetslar uning er osti (tepaliklarga) kirib ketganini, ammo yo'q bo'lib ketmaganligini da'vo qilmoqdalar. Hozirgacha siz kichik bo'yli va oq ko'zli odamlar bilan uchrashishingiz mumkin va bu uchrashuv ko'pincha yaxshi natijalarga olib kelmaydi.

Chud yer ostiga kirgandan so'ng, boshqa qabilalar o'z erlariga kelib, ularning avlodlari shu kungacha yashab kelgandan so'ng, ular ko'plab xazinalarni qoldirdilar. Ushbu xazinalar maftunkor va afsonaga ko'ra, ularni faqat Chudining avlodlari topishi mumkin. Ushbu xazinalarni chud ruhlari qo'riqlaydi, ular turli xil ko'rinishlarda, masalan, otda, ayiqda, quyonda va boshqalarda qahramon shaklida namoyon bo'ladi. Ko'pchilik er osti aholisi sirlarini o'rganishni va behisob boyliklarga ega bo'lishni xohlashi sababli, ba'zilar hali ham oltin va zargarlik buyumlariga to'la bu keshlarni topish uchun turli xil choralarni ko'rishmoqda. Chud xazinalarini izlashga qaror qilgan dovyuraklar haqida juda ko'p afsonalar, ertaklar va hikoyalar mavjud. Hammasi yoki ularning aksariyati, afsuski, asosiy qahramonlar uchun afsus bilan tugaydi. Ulardan ba'zilari o'ladi, boshqalari nogiron bo'lib qoladi, boshqalari aqldan ozishadi, boshqalari zindonda yoki g'orlarda yo'qoladi.

Ushbu voqealardan bir yil oldin (1913) Nikolas Rerich ajoyib rassom bo'lib, "Kimdir yer ostiga tushdi" rasmini chizdi. Hali bo'lsin, chud qabilasining siri hanuzgacha ochiq qolmoqda. Arxeologlar, etnograflar, mahalliy tarixchilar tomonidan namoyish etilgan rasmiy tarix Ugriyalar, Xanti, Mansi kabi oddiy qabilalarni chudilar deb hisoblaydi va ular o'z erlariga boshqa qabilalar kelishi sababli o'z yashash joylarini qoldiradilar. Boshqalar Chudni Oq ko'zli - sehr va sehr-joduga ega bo'lgan, g'orlarda va yer osti shaharlarida chuqur yashaydigan, odamlarni ogohlantirish, ogohlantirish, jazolash yoki o'z xazinalarini himoya qilish uchun ovchilar, ovchilar buning uchun hech qachon kamaymaydi.

« - Ammo biron joyda va shu kungacha, - deydi Vasiliy, - Lappslar Masihga emas, balki "chud" ga ishonadilar. Xudoga qurbonlik sifatida kiyik tashlagan joydan baland tog 'bor. Noy (sehrgar) yashaydigan tog 'bor va u erga kiyiklar olib kelinadi. U erda ular yog'och pichoqlar bilan kesilgan va terisi ustunlarga osilgan. Shamol uni silkitadi, oyoqlari harakatga keladi. Agar quyida mox yoki qum bo'lsa, unda kiyik yurib ketgandek tuyuladi .. Vasiliy tog'da bunday kiyikni bir necha bor uchratgan. Xuddi tirik kabi! Ko'rish qo'rqinchli. Qishda qishda osmonda olov chaqnashi va yerdagi tubsizlik ochilishi va tobutlardan g'alati narsa chiqa boshlaganda, bu dahshatli.", - Mixail Mixaylovich Prishvin" Kolobok "hikoyasida shunday yozgan.

URAL MUJIZASI - U QAYERDAN?

Tarixchilar va folklorshunoslar uzoq vaqtdan beri g'ayrioddiy va sirli odamlar deb atashgan. Afsonalar va ertaklarga ko'ra, vakillari o'zlarining go'zalliklari bilan ajralib turadigan "oq ko'zli mo''jiza", yogog qobiliyatiga ega va tabiatni chuqur va chuqur bilgan. Rus xalqi bilan sirli aloqalar bilan bog'langan bu xalq sirli ravishda yo'q bo'lib ketadi va ularning izlari Oltoy tog'larida yo'qoladi.

Quyida ushbu ajablanarli odamlarning siriga kirishga urinish mavjud.Mashhur rus rassomi, olim va yozuvchisi N.K. Rerich o'zining "Osiyo yuragi" kitobida Oltoyda tarqalgan afsona haqida hikoya qiladi. Afsonada aytilishicha, bir paytlar Oltoyning ignabargli o'rmonlarida terisi quyuq rangga ega bo'lgan odamlar yashagan. Chudyu chaqirildi. Erning maxfiy ilmini bilib, baland bo'yli. Ammo keyin o'sha joylarda oq qayin o'sib chiqa boshladi, bu qadimgi bashoratga ko'ra, oq tartibli odamlar va ularning shohi bu erga o'z tartibini o'rnatadigan yaqinda etib kelishlarini anglatadi. Odamlar teshiklar qazishdi, stendlar o'rnatishdi, ustiga toshlar yig'ishdi. Biz boshpanalarga kirib, tokchalarni chiqarib, toshlar bilan yopdik.
Bir odamni boshqasi kelguniga qadar o'z ixtiyori bilan yo'q qilish haqidagi bu umuman tushunarsiz etnografik voqea, xuddi shu kitobda keltirilgan afsonaning boshqa versiyasi bilan biroz aniqlik kiritgan. Chud qazilmadi, lekin noma'lum mamlakatda yashirin zindonlarda qoldi "faqat Chud abadiy tark etmadi, baxtli vaqt qaytib kelganda va Belovodye shahridan odamlar kelib, butun xalqqa buyuk ilm berganda, Chud barcha narsalar bilan birga keladi. qazib olingan xazinalar. "
Afsonada, deb yozadi ijodkorlik tadqiqotchisi N.K. Rerich rassomi L.R. Tsesyulevich, - hozirgacha biron bir joyda, ehtimol yashirin joyda, yuksak madaniyat va bilimga ega odamlar borligi haqida ishora bor. Shu nuqtai nazardan, Chudi haqidagi afsona Belovodye yashirin mamlakati va Hindistonda keng tarqalgan Agarti aholisi er osti shahri haqidagi afsonani takrorlaydi.
Shunga o'xshash afsonalar Uralda juda keng tarqalgan, bu go'yo mamlakatimizning shimoli-g'arbiy qismi va Oltoy o'rtasidagi bog'lovchi aloqa, u erda Chudi haqidagi afsonalar ham mavjud edi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Chud joylari bilan bog'liq bo'lgan afsonalar - qabrlar va aholi punktlari, er osti g'orlari va o'tish joylari Rossiyaning shimoli-g'arbiy qismida paydo bo'lgan, keyin rus ko'chmanchilaridan keyin dastlab Uralsga, so'ngra Oltoyga ko'chib o'tgan. Ushbu chiziq Uralni kesib o'tadi, asosan Perm, Sverdlovsk, Chelyabinsk va Kurgan viloyatlari orqali.
Turli xil o'zgarishlarda Uralsdagi Chudi haqidagi afsonada bu erda ba'zi "qora tanli odamlar" yashirin kuch "bilan tanish bo'lganligi aytilgan. Ammo keyinchalik bu joylarda oq qayin o'sishni boshladi, keyin Chud g'orlar qazib, tomni ustunlarga o'rnatdi, ustiga tuproq va toshlarni quydi. Hammalari mol-mulk bilan bu uylarda to'plandilar va ustunlarni kesib, o'zlarini tiriklayin yer ostiga ko'mdilar.

Ba'zi afsonalar hatto Chudining "xabarchilari" - "Mo''jiza qizlari" bilan dastlabki ko'chib kelganlarning haqiqiy aloqalari haqida ham hikoya qiladi. Ularning so'zlariga ko'ra, Chud er ostiga borishdan oldin xazinalar va zargarlik buyumlarini qo'riqlash uchun kuzatuv uchun "qiz" qoldirgan, ammo u oq tanlilarga hamma narsani ko'rsatgan, keyin esa "keksa odamlar" barcha oltin va metallarni yashirishgan.
Ushbu afsona ajablanarli darajada N.K. keltirgan afsonaga o'xshaydi. Rerich "Osiyo yuragi" kitobida: "Zindondan bir ayol chiqdi. Baland bo'yli, qattiq yuz va biznikiga qaraganda quyuqroq. Men odamlar atrofida yurib, ijod qilishga yordam berdim va yana zindonga qaytdim. U ham muqaddas mamlakatdan kelgan. "
Chudi "elchilari" ning ko'chib kelganlar bilan o'zaro aloqasi nafaqat haqiqatdagi aloqalar bilan chegaralangan, balki afsona tushlar orqali umuman g'ayrioddiy aloqalar va ta'sirlarni ham qayd etgan. Shunday qilib, Sverdlovsk tadqiqotchisi A.Malaxov 1979 yil uchun "Ural pathfinder" da nashr etilgan bir maqolasida yorqin va go'zal afsona Chud ayol hukmdori haqida: «Bir paytlar Yekaterinburg asoschisi Tatishchev g'alati tush ko'rdi. Unga g'ayrioddiy tashqi qiyofasi va ajoyib go'zalligi paydo bo'ldi. U hayvon terisida kiyingan, ko'kragida tilla taqinchoqlar porlab turardi. - Eshiting, - dedi ayol Tatishchevga, - siz yangi shaharingizda tepaliklar qazish uchun buyruq berdingiz. Ularga tegmang, u erda mening jasur jangchilarim bor. Agar siz ularning kulini bezovta qilsangiz yoki qimmatbaho zirhlarni olsangiz, bu dunyoda ham, dunyoda ham tinchlik bo'lmaydi. Men Chud malikasi Anna, sizlarga qasam ichamanki, agar siz ushbu qabrlarga teginsangiz, shaharni ham, siz quradigan barcha narsalarni ham buzaman. ”Va Tatishchev dafn marosimini oshkor qilmaslikni buyurdi. Faqatgina tepaliklarning tepalari qazilgan.

Chudining ko'chmanchilar bilan aloqalari to'g'risidagi ma'lumotlar bilan bir qatorda afsonalarda "ekssentriklar" ning tashqi qiyofasi va ma'naviy ko'rinishining juda aniq va aniq xususiyatlari mavjud, shuning uchun bizning oldimizda haqiqiy odamlarning xususiyatlari paydo bo'ladi.

P.P.ning birinchi hikoyalaridan birida. Bazhova "Aziz ism" - Chud yoki "keksa odamlar" - bu baland bo'yli chiroyli odamlar tog'larda, g'ayrioddiy go'zallikdagi uylarda, tog'lar ichida joylashgan bo'lib, boshqalarga deyarli sezilmasdan yashaydi. Bu odamlar shaxsiy manfaatlarni bilishmaydi, oltinga befarq. Odamlar yashash joylarining uzoq joylarida paydo bo'lganda, er osti yo'llari orqali "tog'ni yopib qo'yishadi".

Ural konchilarining ta'kidlashicha, Demidovlar o'z fabrikalarini qurgan deyarli barcha ruda konlari Chud belgilari - ortiqcha yuklar bilan ko'rsatilgan, hatto undan keyingi konlarning topilishi ham bunday belgilar bilan bog'liq bo'lib, bu Chudining Uraldagi ma'lum madaniy missiyasini taklif qiladi.

Ushbu g'oyani yana bir kuzatuv qo'llab-quvvatlaydi. Odamlar yangi joylarga kelganlarida, qoida tariqasida, ular o'zlarini o'ziga xos vaznsizlikda - yo'naltirilgan yashash maydonining yo'qligida ko'rishadi. Bu Uraldagi ko'chmanchilar bilan sodir bo'lmadi. Kimdir tog'larga, daryolarga, ko'llarga, tabiiy chegaralarga, tepaliklarga hayratlanarli darajada aniq nomlar bergan. Ularda biron bir ma'naviy vektor qo'yildi, keyinchalik u ajoyib tarzda amalga oshdi. Va qadimgi yunon matematikasi va faylasufi Pifagor "istagan, lekin narsalarning ongi va mohiyatini ko'rgan har bir kishi ismlarni shakllantira olmaydi" deb ishonishi bejiz emas edi. Bundan tashqari, Chud joylarining o'zlari o'ziga xos "magnit" ga aylangan. Chud tepaliklarida Chelyabinskning Yekaterinburg shahri, ulkan tepalik yonida Kurgan shahri paydo bo'lgan. Va zarur bo'lganda shahar va qishloqlar qanchalik tasodifan bo'lishidan qat'iy nazar: aloqa markazlarida, mineral konlar bilan o'ralgan joylarda go'zal tabiat... Avvaliga Orenburgga biroz omad kulib boqmadi. U nemislar ko'rsatgan joylarga joylashtirilgan va bir necha marta qayta tartibga solinishi kerak edi.

Chud necha asr oldin Uralda yashagan va uning er osti shaharlariga qaerga borgani noma'lum. Ehtimol, ular bu erda qadimgi yunonlar davrida yashagan. Shunday qilib, mashhur qadimgi yunon afsonasi Rifey (Ural) tog'laridan tashqarida yashagan giperboreylar haqida hikoya qiladi. Bu xalq baxtli hayot kechirgan: ular janjal va kasalliklarni bilishmagan, o'lim odamlarga faqat hayot bilan to'yinganlikdan kelgan. Qadimgi yunon yozuvchisi Lusian, har qanday g'ayrioddiy narsaga, giperboreyaliklardan biri bilan uchrashuvga shubha bilan qaragan: "Men ularga ishonishni umuman imkonsiz deb bildim va shu bilan birga, uchib kelayotgan chet ellikni birinchi marta ko'rganim bilan , barbar, - u o'zini Hyperborey deb atadi, - men ishondim va mag'lub bo'ldim, garchi u uzoq vaqt qarshilik ko'rsatgan bo'lsa ham.

Ko'zlarim oldida, kun davomida bir kishi havoda uchib, suv ustida yurib, olov ichida sekin yurganida, men uchun nima qilish kerak edi?

Chud qayerga ketdi?

N.K. bilan er osti shaharlari emasmi? Rerich Agartaning dono va ajoyib aholisi va ular haqida Chelyabinsk yozuvchisi S.K. Vlasova Ural ishchilari: "Yaqinda eski Ural zavodida Uraldagi barcha g'orlar bir-biri bilan aloqa qilishlarini eshitdim. Xuddi ular orasida teshiklar yashiringanga o'xshaydi, endi keng, xuddi Kungur chuqurlari singari, bu yer osti chuqurlari, endi ingichka, oltin iplar singari. Shuningdek, ular aytadiki, qadim zamonlarda g'ordan g'orga o'tish qiyin bo'lmagan - qiyin yo'l bo'lgan. To'g'ri, uni kim qiynagani noma'lum - yoki odamlar, g'alati noma'lum yoki nopok kuch ... Faqat bizning davrimizda odamlar o'sha g'orlarga va siz borishingiz mumkin bo'lgan o'tish joylariga kirib, ko'plab izlarni topadilar: yuqori o'choq qaerda ametist toshi yotadigan va odamning izi tushirilgan joyda joylashtirilgan ... "

IN Perm viloyati belgilangan soatgacha Ural tog'lari ostidagi yer osti g'orlarida uxlagan chud jangchilari haqida shunga o'xshash afsonalar mavjud. Xuddi shunday, Para-qahramon ham Chud boyliklarini qo'riqlaydi. Ural diyorida ko'plab ochilmagan Chud sirlari saqlanadi, ammo Bajov P.P. bashorat qilganidek, bu sirlar oshkor qilinadigan vaqt keladi va yashirin xazinalarni hozircha sovg'a qilib, odamlar yorqin baxtli hayot kechirishadi: "Shunday narsalar bo'ladi bizda ham biron vaqt, hech bir savdogar, na podshoh va na unvon qolmaydi. Ana o'shanda bizning tarafimizdagi odamlar katta va sog'lom bo'lishadi. Ulardan biri Azov tog'iga ko'tarilib, baland ovoz bilan "aziz ismim" deb aytadi, so'ngra erdan barcha xazinalar bilan chud chiqadi ".

V. V. SOBOLEV

http://www.alpha-omega.su/index/0-389

Chud oq ko'zli - afsonalar va faktlar

Rossiya Davlat statistika qo'mitasi tomonidan tasdiqlangan Rossiya Federatsiyasi tillari va millatlari ro'yxatini ochib, siz juda ko'p qiziqarli narsalarni bilib olishingiz mumkin. Masalan, Rossiyada o'zlarini sehrgarlarning afsonaviy xalqi deb biladigan odamlar borligi - chudi.

Bu, ehtimol, tushunmovchilik. Darhaqiqat, Rossiyaning shimolidagi afsonalarga ko'ra, bu odamlar ming yildan ko'proq vaqt oldin er ostida yashash uchun ketgan. Biroq, bugungi kunda ham Kareliya va Uralsda guvohlarning Chudi vakillari bilan uchrashuvi haqidagi xabarlarini eshitish mumkin. Shunday uchrashuvlardan biri haqida bizga Kareliyaning taniqli etnografi Aleksey Popov so'zlab berdi.

- Aleksey, Chudi, bu afsonaviy xalqning mavjudligi tarixi qanchalik ishonchli?

Albatta, chud aslida mavjud edi, keyin esa tark etdi. Ammo qaerda ekanligi aniq ma'lum emas. Qadimgi afsonalar bu yer osti deb da'vo qilmoqda. Bundan tashqari, hayratlanarlisi shundaki, hatto Nestorning "O'tgan yillar haqidagi ertak" da ham bu odamlar haqida so'z yuritilgan: va tutundan chiqqan veveritsa (sincap). " Xronikalardan ma'lumki, 1030 yilda Yaroslav Dono Chudga qarshi yurish uyushtirib "ularni mag'lubiyatga uchratdi va Yuryev shahrini barpo etdi." Bugungi kunda u zamonaviy Estoniyaning eng yirik shaharlaridan biri - Tartu. Shu bilan birga, Rossiya hududida bir vaqtlar bu erda yashagan sirli odamlarni eslatib turadigan juda ko'p toponimik nomlar mavjud, faqat odamlarning o'zi u erda yo'q, go'yo u hech qachon bo'lmagan.

- Qanday qilib chud tashqi ko'rinishga qaradi?

Ko'pgina tadqiqotchilar, etnograflar va tarixchilarning fikriga ko'ra, bular tashqi ko'rinishidan Evropa gnomlariga juda o'xshash bo'lgan jonzotlar edi. Ular slavyanlar va fin-ugriyaliklarning ajdodlari bu erga kelguniga qadar ular Rossiya hududida yashaganlar. Masalan, zamonaviy Uralsda odamlarning kutilmagan yordamchilari - yo'q joydan paydo bo'lgan va Perm o'lkasi o'rmonlarida adashgan sayohatchilarga yordam beradigan oq ko'zli past jonzotlar haqida afsonalar hali ham mavjud.

- Chud yer ostiga tushdi deb aytdingiz ...

Agar biz ko'plab afsonalarni sarhisob qilsak, chud o'zi erni qazib olgan kanallarga tushib, keyin barcha kirish joylarini to'ldirgan ekan. To'g'ri, kanallar g'orlarga kirish joyi bo'lishi mumkin. Bu shuni anglatadiki, bu afsonaviy odamlar yashiringan er osti g'orlarida. Shu bilan birga, ular tashqi dunyo bilan to'liq aloqani uzishga qodir emaslar. Masalan, Komi-Permyak tumanining shimolida, Gain hududida, tadqiqotchilar va ovchilarning hikoyalariga ko'ra, siz hali ham suv bilan to'ldirilgan g'ayrioddiy tubsiz quduqlarni topishingiz mumkin. Mahalliy aholi, bu qadimgi odamlarning quduqlari, jinoyatchilik dunyosiga olib borishiga ishonishadi. Ular hech qachon ulardan suv olmaydilar.

- Chud yer ostiga tushgan joylar hali ham ma'lummi?

Bugungi kunda hech kim aniq joylarni bilmaydi, faqat Rossiyaning shimolida yoki Uralsda joylashgan joylarning ko'p sonli versiyalari ma'lum. Qizig'i shundaki, Komi va Sami eposlarida "kichik odamlar" ning zindonlarga ketishi haqida bir xil voqealar tasvirlangan. Agar siz qadimgi afsonalarga ishonsangiz, u holda Chud bu joylarni xristianlashtirishdan yashirinib, o'rmonlarda tuproqli chuqurlarda yashagan. Hozirgacha mamlakat shimolida ham, Uralda ham Chud qabrlari deb nomlangan tuproqli tepaliklar va tepaliklar mavjud. Ularda go'yo Chudning "qasamyod qilingan" xazinalari mavjud.

Nikolas Rerich chud haqidagi afsonalarga juda qiziqqan. U o'zining "Osiyo yuragi" kitobida bir keksa imonlining unga toshli tepalikni qanday qilib quyidagi so'zlar bilan ko'rsatganligini to'g'ridan-to'g'ri aytadi: "Aynan shu erda chud yer ostiga tushdi. Bu Oq podsho Oltoyga jang qilish uchun kelganida edi, ammo Chud Oq podshoh ostida yashashni xohlamadi. Chud yer ostiga tushib, parchalarni toshlar bilan to'ldirdi ... ”Ammo, Nikolas Rerich o'z kitobida ta'kidlaganidek, Belovodedagi ba'zi o'qituvchilar kelib, insoniyat uchun buyuk ilm olib kelganida, chud erga qaytishi kerak. Go'yoki, o'shanda zudlik barcha zaxiralari bilan birga zindonlardan chiqib ketadi. Buyuk sayyoh hatto "Chud yer ostidan o'tib ketdi" rasmini ushbu afsonaga bag'ishlagan.

Yoki avlodlari hanuzgacha Rossiyada baxtli hayot kechirayotgan boshqa odamlarni chudyu tushunganmi?

Bunday versiya ham mavjud. Darhaqiqat, Chudi haqidagi afsonalar Permian Komini o'z ichiga olgan fin-ugor xalqlarining yashash joylarida eng mashhurdir. Ammo! Bu erda bir xil tafovut mavjud: fin-ugor xalqlarining avlodlari o'zlari har doim boshqa odamlar kabi Chudlar haqida gaplashib kelishgan.

- Afsonalar, ba'zi bir afsonalar ... Chudyu tomonidan qo'llaringiz bilan tegizadigan haqiqiy yodgorliklar bormi?

Albatta bor! Bu, masalan, yaxshi mashhur tog ' Solovetskiy arxipelagidagi Sekirnaya (mahalliy tarixchilar uni Chudova Gora deb ham atashadi). Uning mavjudligi juda hayratlanarli, chunki bu joylardan o'tayotgan muzlik, o'tkir pichoq singari, landshaftning barcha qonunbuzarliklarini kesib tashladi - va bu erda shunchaki katta tog'lar bo'lishi mumkin emas! Shunday qilib, 100 metrlik Chudova tog'i bu sirtga qadimiy tsivilizatsiyaning aniq texnogen ob'ekti sifatida qaraydi. 2000-yillarning boshlarida tog'ni o'rgangan olimlar uning qisman muzlik kelib chiqishi, qisman esa sun'iy - uning tarkibidagi yirik toshlar xaotik emas, balki ma'lum tartibda yotqizilganligini tasdiqladilar.

- Va nima, bu tog'ning yaratilishi chudlarga tegishli?

Arxeologlar uzoq vaqtdan beri rohiblar bu erga kelishidan bir necha asr oldin Solovetskiy arxipelagi mahalliy aholiga tegishli ekanligini aniqladilar. Novgorodda ularni shunchaki Chudyu deb atashgan, qo'shnilar ularni "sikirtya" deb atashgan. Bu so'z qiziquvchan, chunki qadimiy mahalliy lahjalardan "skrt" tarjimasi katta, uzun, cho'zilgan qirg'oqning nomi. Shunday qilib, cho'zilgan pichan to'g'ridan-to'g'ri "pichan" deb nomlanadi. Shubhasiz, qadimgi odamlarning qo'shnilari sikirtyani o'z hayotlari uchun "katta tepaliklarda" - qo'lbola vositalardan: mox, novdalar, toshlardan qurilgan uylar deb atashgan. Qadimgi Novgorodiyaliklar ham ushbu versiyani tasdiqlashadi - ular o'zlarining xronikalarida sikirtya g'orlarda yashashlarini va temirni bilmasliklarini ta'kidlashadi. (Bir tadqiqotchining fikriga ko'ra, "CHUD - bu ruslar tomonidan buzilgan fin TUDO (odamlar). Chudning hammasi ham ulug'lanmadi. Chud oq ko'zli (estoniyalik) va Zavolotskka (o'tish joyi orqasida) bo'lindi. Endi bular komi-ziriyaliklar" . bu qabila Chud emas, Perm deb nomlangan. Chud yer osti - bu Shimoliy Uralning qadimgi aholisi - sirtya haqidagi afsonadir - tahrir.)

- Siz bugun Kareliya va Uralda Chudyu bilan sirli uchrashuvlarni esladingiz. Ular haqiqiymi?

Rostini aytsam, shunga o'xshash ko'plab hikoyalarni bilganim sababli, men ularga har doim etarlicha shubha bilan qaraganman. 2012 yil yoz oyining oxirigacha meni bu afsonaviy xalqning tog'larda yoki er osti qismida mavjudligiga ishonishimga sabab bo'lgan voqea yuz berdi. Mana bu qanday edi. Avgust oyi oxirida men etnografdan yoz oylarida Kem - Solovki yo'nalishi bo'yicha motorli kemada ekskursiya ko'rsatuvchisi sifatida oy nurlarini ko'rgan fotosurati bilan xat oldim. Ma'lumot shu qadar kutilmagan ediki, men u bilan bog'landim. Shunday qilib. Fotosuratda katta tosh eshikning tasavvurlari taxmin qilingan tosh tasvirlangan. Savolimga: "Bu nima?" - yo'riqnoma ajoyib voqeani aytib berdi. Ma'lum bo'lishicha, 2012 yil yozida u bir guruh sayyohlar bilan Kuzov arxipelagi orollaridan biri yonidan suzib o'tgan. Kema qirg'oqqa yaqin suzib yurar edi va odamlar chiroyli qoyalarga qarab zavqlanishardi. O'sha paytda ko'rsatma ularga afsonaviy chudyu-sikirtya bilan sirli uchrashuvlar haqida hikoyalar aytib berdi. To'satdan sayyohlardan biri qirg'oqqa ishora qilib, yuragini siqib baqirdi. Butun guruh zudlik bilan ayol ishora qilgan toshga tikildi.

Butun harakatlar bir necha soniya davom etdi, ammo sayyohlar qanday qilib ulkan (uch metr bir yarim metr) tosh eshik kichkina jonzotning siluetini yashirgan holda toshda yopilayotganini ko'rishga muvaffaq bo'lishdi. Yo'lboshchi tom ma'noda kamerani bo'ynidan yulib oldi va bir nechta suratga olishga urindi. Afsuski, faqat tosh eshikning silueti ko'rinib turganda, uning kamerasi qopqog'i yopilib qoldi. Bir soniyadan keyin u ham g'oyib bo'ldi. Bu Chudi zindonlariga kirishni ommaviy kuzatishda birinchi holat edi. Ushbu voqeadan so'ng, bu afsonaviy odamlarning toshlar va yer osti mavjudligiga shubha qilishning hojati yo'q!

https://www.kramola.info/vesti/neobyknovennoe/chud-beloglazaja-legendy-i-fakty

Chudi Zavolochskaya yashash xaritasi.

Tarixchilarning ta'kidlashicha, u yozilmagan xalq bo'lib, orqasida hech qanday xronika yoki boshqa hujjatlarni qoldirmagan.

Ular xalq sifatida omon qolgani yo'q, bugungi kungacha o'z urf-odatlari yoki tillarini tark etmaganlar, chud ruslar yangi kelganlar va qo'shni xalqlar orasida izsiz yo'qolgan. Chud qabilalariga faqat ular yashagan daryo va ko'llarga bir marta berilgan afsonalar va ismlar eslatiladi.

Ular zamonaviy Veps va Kareliyaliklar tiliga yaqin tilda gaplashishdi.

Chud qabilalarining hayoti, kiyimi va tashqi qiyofasi haqidagi barcha ma'lumotlar faqat arxeologik qazishmalar natijalaridan ma'lum. Arxeologlar odatda qandaydir "chud" nomi bo'lgan hududni qidirishadi. Ular qadimiy qabriston - yoki turar joy izlarini, yoki turar joyni yoki Chud qabrini topadilar. Topilmalarga ko'ra, bu chudmi yoki boshqa fin-ugor qabilasi yoki keyinchalik bu erga kelgan skandinaviya va slavyanlarmi yoki yo'qligini aniqlash mumkin.

Bular o'rtacha bo'yli va o'rtacha balandlikdagi odamlar, ehtimol sochlari ochiq va ko'zlari engil, tashqi ko'rinishiga ko'ra zamonaviy kareliyaliklar va finlarga o'xshaydi.

Ov va baliq ovida yashagan. Ular, shuningdek, qishloq xo'jaligi bilan shug'ullangan, oddiy shimoliy ekinlarni etishtirishgan: jo'xori, javdar, arpa, zig'ir. Ular uy hayvonlarini saqlashgan - garchi Zavolochyedagi aholi punktlarini qazish paytida uy hayvonlariga qaraganda ko'proq yovvoyi hayvonlarning suyaklari topilgan. Ular nafaqat go'sht olish uchun, balki mo'ynali hayvonlarni ham ovladilar. O'sha paytlarda mo'yna pul bilan birga ishlatilgan, Bu shunchaki tovar edi, uni Novgorod, Skandinaviya va Volga Bolgariyasi bilan savdo qilishdi.

Xristianlik kelishi bilan Chud g'oyib bo'ldi. Ularning dinlari butparast edi.

Darhaqiqat, Zavolotskaya Chud ruslar va qo'shni xalqlar: Murom, Maryam, Narov, Meshchera, Vesi o'rtasida erigan Fin qabilalarining taqdirini baham ko'rdi. Ularning barchasi bir vaqtlar Chudyu yonida rus xronikalarida tilga olingan. Rossiya bosqiniga qarshilik ko'rsatgan ularning ba'zilari, ehtimol, yo'q qilingan; ba'zilari xristianlik e'tiqodini qabul qildilar va rus aholisi bilan birlashdilar, asta-sekin o'zlarining tillarini va deyarli barcha urf-odatlarini yo'qotdilar; va qo'shni, ko'p jihatdan qarindosh xalqlar bilan birlashgan qismi.

Rossiya kunini nishonlash arafasida asrlar tubiga nazar tashlab, rus xalqi qayerdan kelganini ko'rish qiziq. Eng qadimgi rus xronikasi "o'tgan yillar haqidagi ertak" slavyanlar bilan bir qatorda Qadimgi Rossiya davlatini shakllantirishda ishtirok etgan xalqlarning nomlarini keltiradi. Bular varangiyaliklar, ruslar, chudlar, hammasi, Merya va boshqa bir qator xalqlar edi. O'shanda aniqroq ma'lumot yo'q edi. Qadimgi rus dafn marosimlarini antropologik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, hind-eron xalqlarining biz uchun noma'lum vakillari ham bo'lgan.

"Chud", "Ves", "Merya" va boshqalarning nomlarini olgan qabilalarga nisbatan, ularning fin-ugor xalqlariga mansubligi, ya'ni. Fin-ugor tillarida gaplashadigan va slavyanlarga (Volga va Urals xalqlari: Komi-Zyryanlar, Komi-Permiyaliklar, Mari, Mordoviyaliklar, Udmurtslar) qarindosh bo'lmagan xalqlar - M.: Ilmiy nashriyot uyi (Xalqlar va Madaniyatlar), 2000, - 579 s).

Chudya slavyanlar Evropa qismining shimoliy, shimoli-g'arbiy va shimoli-sharqidagi bir necha fin-ugor qabilalari va millatlarini chaqirdi. zamonaviy Rossiya.

Bu jamoaviy ism. Dastlab barcha shimoliy-g'arbiy Finlar shunday nomlangan. Keyin tarixchilar Chudni estonlar - Fin-ugor Boltiqbo'yi xalqi bilan aralashtirdilar. "Chud" so'zining kelib chiqish variantlaridan biri shundaki, chud tili tushunarsiz, "ajoyib" edi. Tarixiy manbalarda Chudi xalqiga nisbatan barqaror aylanmalar saqlanib qolgan. Chud zavolochskaya - shuning uchun ular Komi respublikasi hududida yashovchi zamonaviy komi odamlarining ajdodlariga nisbatan aytdilar. Rossiya Federatsiyasi(ba'zida ular chud zavolotskaya deyishgan). Chud Pskov - bu fin-ugor guruhiga mansub Seto xalqining nomi (ba'zan ular Seto xalqi deb aytishadi).

Seto xalqi Rossiyaning zamonaviy Pskov viloyatining Pechora mintaqasida va 1920 yilgacha Rossiyaning Pskov viloyatining bir qismi bo'lgan Estoniyaning unga qo'shni hududlarida (Voruma va Polvamaa okruglari) yashaydi. Seto xalqi yashaydigan tarixiy hudud Setumaa (so'zma-so'z - Setu mamlakati) deb nomlanadi.

Setoslarning aniq sonini aniqlash qiyin, chunki Rossiya va Estoniya hududlarida yashovchi xalqlar ro'yxatiga kiritilmagan bu xalq boshqa xalqlar tomonidan kuchli singib ketgan (assimilyatsiya), lekin ko'pincha 10 ming kishi e'lon qilinadi. Aholini ro'yxatga olishda Setoslar odatda o'zlarini estonlar yoki ruslar deb qayd etishgan.

Zamonaviy Chud - yozma manbalarga ko'ra, hozirgi Vologda va Arxangelsk viloyatlari chegaralarida joylashgan Zavolotsk Chud avlodlari. Veps dunyosi bilan o'xshashlik va oilaviy aloqalarga qaramay, Chud o'zini Vepsiyaliklardan, shuningdek Chud bilan qo'shni G'arbiy Komidan ajratib turadi. 20-asrda fin-ugor xalqlarining aksariyati o'zlarining asl ismlariga qaytgandan so'ng (vadyalayset, bepsya, izuri, Komi, Komi-mort), "chud" so'zi o'z egasini yo'qotganga o'xshaydi. Bu Arxangelsk viloyatidagi fin-ugor aholisining kichik guruhlariga o'z nomlarini topishda, o'zlarini belgilash uchun "chud" so'zidan foydalanishda yordam bergan yagona narsa edi. Arxangelsk hukumati 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish paytida o'z fuqaroligini "chud" deb nomlagan odamlarning paydo bo'lishidan yoqimsiz ajablandi. Chudning o'zini o'zi belgilashini marginal "elflar, kazaklar, goblinlar" bilan bir xil darajaga qo'yib, ushbu faktni qiziquvchanlik toifasiga kiritishga urinishlar qilingan. Shunga qaramay, bugungi kunda Arxangelsk viloyatining tub aholisi nafaqat ruslar va pomorlar, balki chudlar ekanligi ham tan olingan haqiqatdir.

Vesyu Rossiya davlati hududining shimoliy qismida yashagan eng qadimiy xalqlardan biri deb nomlangan. Bu odamlarning barchasi slavyanlar deb nomlangan. Ushbu xalqning ildizlari to'g'risida ko'plab tortishuvlarga oid fikrlar mavjud. "Ves" deb nomlangan odamlar kelib chiqishi Chud deb hisoblanadi, bu xalqning "Vodi" ismiga yaqinligi, tarixchilar tomonidan isbotlanmaganligi, ular "Vodi" odamlarining yashash joylariga etib borgan deb ishonishga imkon beradi. g'arbda, ya'ni Ladoga ko'li va Volxov daryosida. Bizning xronikamizda "hamma" "Varangianlar, Chudyu, Slovenlar, Meriu va Krivichlar" bilan birgalikda Oleg Payg'ambarning Smolensk va Kievga qarshi Askold va Dirga qarshi yurishida qatnashganligi eslatib o'tilgan.

Xronikalarga ko'ra, "Ves" nomli qabilalar zamonaviy Vologda viloyati hududidagi Oq ko'l hududida yashagan. Tarixiy toponimika ma'lumotlariga ko'ra, Vesi qabilalari Ladoga ko'lining sharqiy qirg'og'idan Oq ko'ligacha bo'lgan hududni egallab olishgan. "Hamma" odamlar 10-14 asrlarda arab geograflariga ma'lum bo'lgan deb taxmin qilinadi. Volga-Kama Bolgariyasining shimolida (10-13 asrlarda o'rta Volga mintaqasida va Kama daryosi havzasida mavjud bo'lgan davlat) va qo'shni Ugra (zamonaviy Xanti-Mansiysk avtonomiyasi) da yashagan "Visu" xalqi nomi ostida. Rossiya Federatsiyasi okrugi).

Ugra qadimgi davrlarda Pechora daryosi va Shimoliy Ural o'rtasidagi er deb nomlangan. Yugra, shuningdek, fin-ugor xalqining Vogullar va Ostyaklar shaxsida saqlanib qolgan ushbu erlarining qadimgi aholisi deb nomlangan. Ostyaklar keyinchalik o'zlarining ismlari bilan Xanti deb atay boshladilar (xante - odam), va Vogullar Mansi deb nomlana boshladilar, shuningdek ularning ismlari bilan: Mansi mahum (Mansi xalqi).

12-asr oxiridan 1470-yillarga qadar Ugra egalik qilgan Buyuk Novgorod- Novgorod feodal respublikasi - XII-XV asrlarda Rossiya tekisligining shimoliy-g'arbiy qismida mavjud bo'lgan davlat. Ugra aholisi mo'yna va morj suyaklari bilan Novgorodiyaliklarga o'lpon to'lashdi. Vaqt o'tishi bilan Moskva Buyuk knyazligining kuchi o'sishi bilan Yugra uning mulkiga o'tdi.

Bolgar savdogarlari Ves xalqi bilan savdo-sotiq qilib, metall buyumlar evaziga mo'ynalarni eksport qildilar. 9-asrdan boshlab Belozersk guruhi "vesi" Eski Rossiya davlati tarkibiga kiradi ( Kiev Rusi) va qisman ruslashgan. "Ves" avlodlari zamonaviy "Vepslar" va, ehtimol, kareliyaliklar va karelian-livviklardir. Garchi inson kareliyaliklar yoki oddiygina odamlar va Livvik kareliyaliklar yoki olonets kareliyaliklar kareliya xalqiga mansub bo'lishsa-da, ular madaniyati va tili (alifbolaridagi farqlarga qadar) kareliyaliklarning o'zlaridan sezilarli darajada farq qiladi. Odamlar va Livviklar Onega ko'li bo'yida yashaydilar.

Vepslar - qadimgi zamonlardan Kareliya Respublikasining zamonaviy hududida, Rossiya Federatsiyasining Vologda va Leningrad viloyatlarida yashagan fin-ugor xalqi. Hozirda bu xalq Rossiyaning tub kichik aholisi maqomiga ega. Vepsiyaliklarning o'z ismi Vepsya, bepsya, Vepslyajed, bepslaazhed, lyudinikad. 1917 yilgacha Veps xalqi rasman Chud xalqi deb atalgan, garchi Chud nomi ruslar uchun tarixan bir qator fin-ugor qabilalari va xalqlarining jamoaviy nomi bo'lgan, chunki ular ajoyib tarzda gaplashishgan. Tarixiy xronologiyaga va foydalanish hududiga qarab, "chud" so'zining ma'nosi biroz boshqacha. Hozirgi vaqtda Vepslarning uchta guruhi mavjud: shimoliy, o'rta va janubiy Vepslar.

Shimoliy yoki Prionezskiy Vepslar Onega ko'lining janubi-g'arbiy sohilida yashaydilar. Kareliyaning janubida, Leningrad viloyati bilan chegarada, ilgari Sheltozero qishlog'ida sobiq Vepsiya milliy volostining poytaxti bo'lgan hududi bo'lgan, u 2005 yilda bekor qilingan.

O'rta (Oyat) Vepslar zamonaviy Leningrad viloyatining shimoli-sharqida va Vologda viloyatining shimoli-g'arbiy qismida, daryoning yuqori va o'rta qismida yashaydilar. Svir daryosining chap irmog'i Oyat, Kapsha va Pasha daryolari manbalari hududida (oxirgi bo'g'inga urg'u). Kapsha daryosi Pasha daryosining o'ng irmog'i va Pasha daryosi Svir daryosining chap irmog'i. Ikkala daryo ham Ladoga ko'li havzasiga tegishli va zamonaviy Leningrad viloyati hududidan oqib o'tadi. Kapsha daryosining manbai - Kapshozero. G'arbdan sharqqa qarab ko'l juda uzun bo'yli shaklga ega, uning uzunligi taxminan 13 km, kengligi esa 1 km dan kam.

Janubiy Vepsiyaliklar Vepsovskaya tog'ining janubiy yon bag'irlarida yashaydilar. Ushbu tepalik Vepsian deb ham ataladi. U Onega, Ladoga va Oq ko'llar orasida joylashgan bo'lib, Boltiq va Kaspiy dengizlari daryolari suv havzasining bir qismidir va dengiz sathidan 304 m balandlikda joylashgan. Tog'li tosh ohaktoshlardan tashkil topgan, u tepalikli relyef bilan ajralib turadi, u karst chuqurlari, ko'llar va botqoqlarga boy. Veps tepaligi Leningrad viloyatining sharqiy qismi va Vologda viloyatining shimoli-g'arbiy qismini egallaydi.
Tarixchilarning ta'kidlashicha, Vepslar milodiy I ming yillikning ikkinchi yarmida boshqa Boltiq-Fin xalqlaridan ajralib, Ladoga ko'lining janubi-sharqiy qirg'og'ida joylashdilar.

Tarixiy manbalarda Vepslar haqida dastlabki eslatmalar gotik tarixchi Iordaniyaga tegishli, garchi u Vepslarni "siz" deb atagan bo'lsa. XI asrdagi rus yilnomalarida Veps xalqi "hamma" deb nomlangan, ammo XIV asrda paydo bo'lgan aholining er zaxiralarida (rus yozuvchilari) Vepslar Chudyu deb nomlangan. Masalan, arab sayohatchilari, X asrning birinchi yarmida yashab, o'z xalifasining elchixonasi tarkibida Volga-Kama Bolgariyasi va Xazariyada tugagan Ibn Fadlan (Ahmed ibn almer Abbos ibn Rashid ibn Hammad). , u yozgan yozuvlarni qoldirdi va men ko'rgan va eshitgan narsalarimni. Xususan, u chiroyli mo'yna olib kelgan Visu odamlarini eslatib o'tadi.

"Ves" xalqining nomi miloddan avvalgi VII asrda yashagan Boltiq-Fin qabilalari bilan bog'liq. milodiy VII asrgacha Rossiyaning zamonaviy Moskva, Tver, Vologda, Vladimir, Yaroslavl va Smolensk viloyatlari hududida. Dyeso arxeologik madaniyati deb ataladigan Vesi topilgan aholi punktlari qoldiqlarining arxeologik ma'lumotlari shundan dalolat beradi. Ushbu arxeologik topilma Dyakovo qishlog'i (Moskva shahri, Kolomenskoye muzey-qo'riqxonasining zamonaviy hududida) yaqinidagi Dyakov aholi punkti nomi bilan atalgan.

Qozuv ishlari 1864 yilda boshlangan va qirq yil davom etgan. Ular rus arxeologi professor Dmitriy Yakovlevich Samokvasov (1843-1911) tomonidan boshlangan. Keyin ularni yana bir rus arxeologi Vladimir Ilich Sizov (1840-1904), asoschilaridan biri davom ettirdi. Tarix muzeyi Moskvada, Moskva arxeologik jamiyati a'zosi. Dyakov turar-joyidagi qazishmalar natijalarini umumlashtirish rus-sovet arxeologi Aleksandr Andreevich Spitsin (1858-1931) tomonidan amalga oshirildi.

A. A. Spitsin nafaqat muhtaram arxeolog sifatida, balki Vyatka gimnaziyasida K. E. Tsiolkovskiyning maktab do'sti sifatida ham tanilgan. 1891 yilda, tadqiqot maqsadida Borovskda bo'lganida - AA Spitsyn Svyato-Pafnutyev Borovsk monastiri hududida va Isterma daryosining og'zida qadimiy odamlar joylashgan joylarda tadqiqotlar olib bordi - u bir necha kun davomida KE Tsiolkovskiy bilan birga qoldi. Borovsk maktabida o'sha paytda matematikadan dars bergan. Spitsin K. E. Tsiolkovskiyga original dizayndagi metall dirijabl haqidagi birinchi kitobini nashr etishda yordam berdi. Olimlar o'rtasidagi yozishmalar 1931 yilgacha davom etdi. 1892 yildan boshlab professor A.A.Spitsin 1919 yilda qayta tashkil etilgan Rossiya imperatorlik arxeologik komissiyasining xodimi edi. Rossiya akademiyasi hikoyalar moddiy madaniyat... U o'rta asrlardagi rus yozuvlari va tanishish bo'yicha noyob mutaxassis edi arxeologik joylar... Dyakovo arxeologik madaniyatiga umumiy tavsif bergan A. A. Spitsin edi.

Dyakovo madaniyatining tashuvchilari odatda Meri va Vesi qabilalarining ajdodlari deb hisoblanadilar va qarindosh Gorodets madaniyati qabilalari Murom, Meshchera va Mordoviyaliklarning ajdodlari edi. Gorodetskaya arxeologik madaniyat ko'plab tadqiqotchilarning taxminlariga ko'ra, 30-yillardan boshlab. Volga finlari (Mordoviyaliklar va Mari) qabilalari bilan bog'liq. Biroq, bu hozirgi paytda qadimgi zamonlarda zamonaviy Rossiya hududida yashagan xalqlarning aksariyat ko'pchiligining avtoxtonik kelib chiqishi haqidagi ilgari tarqalgan nazariyani qayta ko'rib chiqish bilan bog'liq holda qayta ko'rib chiqilmoqda. Avtoxtonik atamasi yunoncha mahalliy (aut chth n) so'zidan kelib chiqqan. IN ilmiy adabiyotlar bu atama mahalliy hodisalarning tashqaridan kiritilganidan farqli o'laroq ustunligini ko'rsatish uchun keng qo'llaniladi.

Onega va Ladoga ko'llari orasidagi asosiy hududlarda Vepslar yangi davrning birinchi ming yilligining oxiridan boshlab asta-sekin sharqqa qarab harakat qilishgan. Vepslarning ayrim guruhlari bu erlarni tark etib, boshqa xalqlar bilan birlashib, boshqa etnik guruhlar bilan birlashdilar. Masalan, 12-15 asrlarda Svir daryosining shimolidagi hududlarga kirib borgan Vepslar karelian-xalq va karelian-livvikka aylandilar. Ulardan farqli o'laroq, shimoliy Vepslar kareliyaliklar bilan aralashmagan keyingi ko'chmanchilarning avlodlari. XV asrning oxirgi uchdan bir qismigacha Vepslarning asosiy qismi Novgorod o'lkasining Obonezhskaya pyatinasi chegaralarida yashagan va Novgorod Moskva davlatiga qo'shilgandan so'ng, Vepslar shtat (qora tanlilar) tarkibiga kiritilgan. -moss) dehqonlar. Xullas, XVI-XVII asrlarda Rossiyada ular soliqni er egasi foydasiga emas, balki Rossiya davlati foydasiga olib boradigan shaxsan mustaqil (serflar emas) dehqonlar deb atashgan. Soliq XV asrda Rossiya davlatida dehqonlar va shahar aholisining pul va tabiiy davlat bojlari tizimi deb nomlangan. - 18-asrning boshlari va soliq solinadigan aholining asosiy ish haqi birligi shudgor deb nomlangan. 18-asrning boshlarida shimoliy Vepsiyaliklar Olonets (Petrovskiy) metallurgiya va qurol-yarog 'zavodlariga, Oyat Vepsilar esa Svir daryosining chap qirg'og'ida joylashgan 200-sonli Lodeynoye qutbidagi kemasozlik zavodiga tayinlanganlar. Sankt-Peterburgdan km.

N.K.Rerich. Chud yer osti

To'satdan g'oyib bo'lgan bu qabila "" da eslatib o'tilgan, bu erda solnomachi to'g'ridan-to'g'ri aytadi: " ... chet eldagi varangiyaliklar Chud, Ilmenian slovenlar, Meru va Krivichilarga o'lpon to'lashdi ...". Biroq, bu erda ham hamma narsa juda oddiy emas. Masalan, tarixchi S.M.Solovyov o'tgan yillar haqidagi ertakda Novgorodskaya Zemlya pyatinasining Vodskaya vodiysi aholisi Vod deb nomlangan degan taxminni ilgari surdi. Yana bir eslatma 882 yilga borib taqaladi va Olegning kampaniyasiga taalluqlidir: “ ... kampaniyada qatnashdi va o'zi bilan ko'plab askarlarni olib ketdi: Varangianlar, Slovenlar, Ilmenlar, Krivichi va boshqalar Smolenskka kelib, shaharni olib ketishdi ...«.

Afsonalarga ko'ra, ba'zida hech qanday joydan paydo bo'lgan, g'orlardan chiqqan, tumanga tushgan, ba'zilariga omad, boshqalarga esa baxtsizlik keltirishi mumkin bo'lgan oq ko'zli Chudi vakillari bilan uchrashuv. Ular er ostida yashaydilar, u erda itlarga minadilar, mamontlarni yoki tuproq kiyiklarini boqadilar. Oq ko'zli Chudining afsonaviy vakillari yaxshi va mohir temirchilar, metallurglar va ajoyib jangchilar deb hisoblanadilar, bu esa skandinaviya qabilalarining past bo'yli, yaxshi jangchi va mohir temirchi ekanligi bilan taqqoslanishi mumkin. Chud oq ko'zli (ular sirtya, sihirta) bolani o'g'irlashi, zarar etkazishi, odamni qo'rqitishi mumkin. Ular to'satdan paydo bo'lishi mumkin va xuddi to'satdan yo'q bo'lib ketishi mumkin.

Chudning tuproqli aholi punktlari to'g'risida missionerlar, tadqiqotchilar va sayohatchilarning guvohliklari saqlanib qolgan. Birinchi marta A. Shrenk 1837 yilda Korotaixa daryosining quyi qismida ma'lum madaniyat qoldiqlari bilan Chud g'orlarini kashf etgan Sirtya haqida gapirdi. Missioner Benjamin shunday deb yozgan edi: “ Korotayxa daryosi baliqchilik sanoatining ko'pligi va Chud tuproq g'orlari bilan ajralib turadi, ularda Samoyed rivoyatlariga ko'ra Chud bir vaqtlar qadimgi davrda yashagan. Ushbu g'orlar og'zidan o'n verst narida, o'ng qirg'oqda, yonbag'irda qadimgi davrlardan beri Samoyedda Sirte-sya - "Peipsi tog'i" deb nomlangan.". I. Lepexin 1805 yilda shunday yozgan edi: « Mezen tumanidagi butun Samoyed erlari bir paytlar qadimgi odamlarning xarob uylari bilan to'ldirilgan. Ular ko'plab joylarda topilgan: ko'llar yaqinida, tundrada, o'rmonlarda, daryolar yaqinida, tog'lar va tepaliklarda eshik kabi teshiklari bo'lgan g'orlar singari. Ushbu g'orlarda pechlar, temir, mis va loydan yasalgan uy buyumlarining parchalari topilgan.". V.N. 1935-1957 yillardagi hisobotlarida chudi haqida yozgan Chernetsov, u erda ko'plab afsonalarni to'plagan. Bundan tashqari, u Yamalda Sirta yodgorliklarini kashf etdi. Shunday qilib, bu joylarda haqiqatan ham bo'lgan qabila mavjudligi hujjatlashtirilgan. Ota-bobolari bu joylarda sirli qabila mavjudligini guvohi bo'lgan Nenetslar uning er osti (tepaliklarga) kirib ketganini, ammo yo'q bo'lib ketmaganligini da'vo qilmoqdalar. Hozirgacha siz kichik bo'yli va oq ko'zli odamlar bilan uchrashishingiz mumkin va bu uchrashuv ko'pincha yaxshi natijalarga olib kelmaydi.

U afsonaviy chudi haqida yozadi Rerix uning "Osiyo yuragi" kitobida. U erda u Oltoyda eski imonlilar bilan uchrashuvini tasvirlaydi. Bu odam ularni toshli tepalikka olib bordi, u erda qadimiy dafn etilgan toshlar bor edi va ularni Rerichlar oilasiga ko'rsatib, quyidagi voqeani aytib berdi: « Bu erda Chud yer ostiga tushdi. Oq podsho Oltoy jangga kelganida va bizning zaminimizda oq qayin gullab-yashnaganida, Chud Oq podshoh ostida qolishni istamadi. Chud yer ostiga kirib, yo'llarni toshlar bilan to'ldirdi. Siz ularning avvalgi kirish joylarini ko'rishingiz mumkin. Faqatgina Chud abadiy tark etmadi. Baxtli vaqt qaytib kelganda va Belovodedan odamlar kelib, butun xalqqa buyuk ilm berganda, Chud yana qo'lga kiritilgan barcha xazinalar bilan keladi.". Ushbu voqealardan bir yil oldin (1913) Nikolas Rerich ajoyib rassom bo'lib, "Kimdir yer ostiga tushdi" rasmini chizdi. Hali bo'lsin, chud qabilasining siri hanuzgacha ochiq qolmoqda. Arxeologlar, etnograflar, mahalliy tarixchilar tomonidan namoyish etilgan rasmiy tarix oddiy qabilalarni, masalan, ugriyaliklarni, Xanti, Mansini chudiylar deb hisoblaydi, ular hech qanday farq qilmaydigan va boshqa qabilalarning o'z erlariga kelishi sababli yashash joylarini tark etgan. . Boshqalar Chudni Oq ko'zli - sehr va sehr-joduga ega bo'lgan, g'orlarda va yer osti shaharlarida chuqur yashaydigan, odamlarni ogohlantirish, ogohlantirish, jazolash yoki o'z xazinalarini himoya qilish uchun ovchilar, ovchilar buning uchun hech qachon kamaymaydi.

« - Ammo biron joyda va shu kungacha, - deydi Vasiliy, - Lappslar Masihga emas, balki "chud" ga ishonadilar. Xudoga qurbonlik sifatida kiyik tashlagan joydan baland tog 'bor. Noy (sehrgar) yashaydigan tog 'bor va u erga kiyiklar olib kelinadi. U erda ular yog'och pichoqlar bilan kesilgan va terisi ustunlarga osilgan. Shamol uni silkitadi, oyoqlari harakatga keladi. Agar quyida mox yoki qum bo'lsa, unda kiyik yurib ketgandek tuyuladi .. Vasiliy tog'da bunday kiyikni bir necha bor uchratgan. Xuddi tirik kabi! Ko'rish qo'rqinchli. Qishda qishda osmonda olov yonib, yerdagi tubsizlik ochilib, tobutlardan yirtqich hayvon chiqa boshlaganda, bu dahshatli.«

PVL-da Afetov qabilasi xalqlari orasida chud zikr qilingan, ya'ni. yarim tunda va g'arbiy mamlakatlar xalqlari orasida: "Afetovning qismida Rossiya, Chud va butun Yazitsi: Merya, Muroma, Mordva, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Litva, Zimgola, Kors, L'iegola, Sevgi. . Lyaxov va Prusi Varyajskiyni dengizga bosish uchun chud. Varangiyaliklarni xuddi shu dengiz bo'ylab Simov qirg'og'igacha drenajgacha, o'sha dengiz bo'ylab g'arbda Agnyansk va Voloshski erlariga o'tiring. " Xronikalarda Chud keng hududlarda joylashgan: "Volga sharqqa, Simovning bir qismigacha borishi mumkin" bo'lgan Volga mintaqasidagi Rossiya tekisligida va rus shimolida zavolochskaya Chud sifatida katta odam sifatida namoyon bo'ladi. va Janubiy Boltiqbo'yi qirg'og'ida, Lyaxami va Prusiyaliklarda, ammo G'arbiy burchakda Yutland burchaklari yonida "o'tirgan" varangiyaliklarga.

PVL sharhida zamonaviy ilm-fanda qabul qilingan Chudi xronikasining xarakteristikasi berilgan: chud- Estoniya qabilalari. Rossiyaning davlat hayotida chud o'ynagan rolni ta'kidlash kerak. Xronikachining so'zlariga ko'ra, Chud ruslar bilan birgalikda dushmanlarni haydab chiqaradi, knyazlarni chaqiradi: bu shuni anglatadiki, xronikachi Rossiya erining davlat taqdirida Rossiyani Chuddan ajratmagan. Xronikachi Chudning Olegning Konstantinopolga qarshi kampaniyasida ishtirok etishi va Vladimir Svyatoslavich aholini Chuddan janubiy shaharlarga olib chiqqanligi haqida gapiradi. Xronikada Yaroslavovaning "Pravda" asarini tuzishda qatnashgan boyar Chudin (1068, 1072, 1078) haqida bir necha bor eslatib o'tilgan (sarlavhaga qarang: "Haqiqat ruslar zaminida Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav, Kosnyachko, Pereneg, Mikyfor Kyanin uni sotib oldi, Chyudin, Mikula "). Novgorodda Chudintseva ko'chasi va Chudintsev darvozasi tanilgan. Bularning barchasi ikki xalqning yaqin tinchlik aloqalaridan dalolat beradi "( PVL. D.S.Lixachevning matni, tarjimasi, maqolalari va izohlarini tayyorlash / V.P.Adrianova-Perets tahriri. 3-nashr. Sankt-Peterburg, 2007, p. 383-384). Yuqoridagi tushuntirishga kelsak, darhol savol tug'iladi: bu "Estoniya qabilalari" nima?

Shu bilan birga, Varangiya / Boltiq dengizining g'arbiy burchagida joylashgan "Agnyanskiy eriga" iborasi bilan bog'liq PVL-ga xuddi shu izohlarda "inglizlar" erlari uchun nimani anglatishi tushuntirilgan, hatto maktab geografiyasida ma'lumki, Boltiq dengizi Angliyani yuvmagan, faqat zamonaviy ilm-fanga asoslangan chud haqidagi sharhni e'tiqodga binoan qabul qilib bo'lmaydi. Ma'lum bo'lishicha, "Chud - bu Estoniya qabilalari" degan tushuntirish ilmiy ahamiyatga ega bo'lib, "Agnyanskiyning erini" "inglizcha er" bilan aniqlashga mos keladi. Shuning uchun, masalaning muhimligini hisobga olgan holda, chudi haqidagi barcha ma'lumotlarni qayta ko'rib chiqishni boshlash kerak.

Ism bilan bog'liq ko'plab muhim joy nomlari mavjud chud... Ularning zich to'planishi Leningrad va Pskov viloyatlarida, masalan Peipsi ko'li, Chudskie zakady va Chudskaya koni, Chudinovo qishlog'ida, Cherexi daryosi yaqinidagi Chutkovo qishlog'ida, Chutka qishlog'ida paydo bo'ladi. XVI asr. Chudka deb nomlangan Chudinkovo qishlog'i, Chutkovskaya daraxtzorlari trakti, ikkala mintaqadagi Chudskaya Gora qishloqlari va boshqalar. Chudskaya Gora nomi bilan joy nomlari, hech bo'lmaganda ularning tarqalish maydonining kengligi jihatidan alohida o'rin tutadi. Shunday qilib, Ozernaya daryosi yaqinidagi Perm viloyatidagi Chudskaya Gora ma'lum - "u erda chud xalqi ko'milgan", shuningdek - Tara daryosining shimolidagi Irtishning chap qirg'og'idagi Omsk viloyatidagi Chudskaya gora. Ushbu Peipus tog'i bronza davridagi eng mashhur arxeologik yodgorlikdir (nisbatan yaqinda, 1974 yilda kashf qilingan) .Bu erda birinchi aholining paydo bo'lishi miloddan avvalgi 2-ming yillikning so'nggi choragida qayd etilgan. Ushbu Peipus tog'i vafot etgan ajdodlar sharafiga marosimlar o'tkaziladigan ibodatxona bo'lgan degan fikrlar bildirilgan.

Buni taqqoslaganda qisqacha sharh Chudning yuqoridagi "Estoniya qabilalari" degan ta'rifi bilan Chud haqida ma'lumot, yana savol tug'iladi: "Estoniya qabilalari" bunga nima aloqasi bor va ular qanday "qabilalar"?

Yuqorida aytib o'tganimizdek, chud haqidagi ko'plab afsonalar bizgacha etib kelgan. Mana ulardan birining parchasi. Oltoyda Nikolas Rerich 1924-28 yillarda Chud haqidagi voqeani yozib qoldirgan. Uning hikoyasiga ko'ra, keksa imonlilar ularni toshli tepalikka olib borgan va qadimgi dafn etilgan toshlarning doiralarini ko'rsatib: "Bu erda Chud yer ostiga tushdi. Oq podsho Oltoy jangga kelganida va bizning zaminimizda oq qayin gullab-yashnaganida, Chud Oq podshoh ostida qolishni istamadi. Chud yer ostiga kirib, yo'llarni toshlar bilan to'ldirdi. Siz ularning avvalgi kirish joylarini ko'rishingiz mumkin. Faqatgina Chud abadiy tark etmadi. Baxtli vaqt qaytib kelganda va Belovodidan odamlar kelib, butun xalqqa buyuk ilm berganda, Chud yana qo'lga kiritgan xazinalari bilan yana keladi ”( Rerich N.K. Osiyo yuragi // Sevimlilar. M., Sovet Rossiyasi. 1979. 178-198). 1920 yillarda Oltoyda Chudi haqidagi afsonalarga Nikolas Rerichning qiziqishi bejiz emas. Bundan o'n yil oldin, 1910-1913 yillarda. u "Kimdir yer ostiga tushdi" rasmini chizdi, ya'ni ushbu qadimiy xalqning tarixiy taqdiri uning e'tiborini allaqachon egallab olgan.

Bu erda Chud haqida boshqa afsonalarni keltirishning hojati yo'q - ularning soni juda oz, shuning uchun ular haqida suhbat alohida asar mavzusini tashkil qilishi mumkin. Bu erda rejalashtirilgan Chudga bag'ishlangan maqolalar turkumining vazifalari Chud xronikasini fin-ugor xalqi sifatida noto'g'ri identifikatsiyalashni ko'rsatish, fanga ushbu xatoning kelib chiqishini, xuddi shu rudbekianizm tomonidan normanizm singari kirib kelganligini ko'rsatishdir. Chud IE tashuvchisi sifatida. Chudining hind-evropa ildizlari haqida ma'lumotni saqlagan rus tarixshunoslik an'analari 18-asrgacha bo'lgan, ya'ni. rus tarixshunosligi bo'yicha Rudbekianist utopiyalarning zulmatlari quyuqlashguncha. Bu taniqli yodgorliklarni, xususan, Shimoliy rus xronikalari va adabiyotlarini diqqat bilan o'qish paytida aniqlanadi.

Xolmogori xronikasiga ilova sifatida nashr etilgan "Sloveniya va Ruse va Slovensk shahri haqidagi xronografik hikoya" kabi yodgorlikni misol tariqasida ko'rib chiqing. XVI oxiri yilda. (uning bir qismi emas). Ushbu yodgorlikning mazmuni barchaga ma'lum. Miloddan avvalgi 2409 yildan boshlab Sharqiy Evropada rus ajdodlari joylashuvi haqida hikoya qiladi. yoki dunyo yaratilishidan 3099 yil yozidan. Keyinchalik, Afsonaga ko'ra, Sloveniya va Rus knyazlarining klanlari "Evsinopont" dan Prilmenye shahriga ko'chib o'tdilar, u erda ular va ularning avlodlari qudratli davlat yaratdilar: "shimoliy mamlakatlarga va butun Pomoriyaga egalik qilish" va shuningdek - "ga Arktik dengizining chegarasi, buyuk Pechera va Vymi daryolari bo'ylab ", ..." mamlakatdagi baland va o'tib bo'lmaydigan tog'lardan tashqari ... buyuk Obva daryosi bo'yida ... Tamo tez orada hayvonlar, tavsiya etilgan tuman, bu sable deyish. "

Afsonaga ko'ra, "Slovyane va Rus" yoki Slovianorussiyaliklar deb nomlana boshlagan xalqning ming yillik tarixi turli xil ofatlar ta'siri ostida Prilmenyada to'xtatilgan va tabiiy ravishda bir necha davrlarga, xususan, uch davr. Ushbu voqeaning birinchi yoki qadimgi davri tugashi bilanoq, vaqt o'tib ketganidan keyin «Xudoning adolatli g'azabi Sloveniya eriga kelib, barcha shaharlardagi odamlarning sonini va shodligini yo'q qildi ... Odamlar shaharlardan uzoq mamlakatlarga, oviydan Oq suvgacha qochish uchun bo'shlikni saqlab qolganlar, hozirda Belo Ezero deb ataladiganlar ... va boshqa mamlakatlarda va turli nomlar bilan laqablanganlar. Ammo Ovi Paki Dunayga, avvalgi oilalariga, qadimgi mamlakatlarga qaytib keldi. Va buyuk Slovenesk va Rusa ko'p yillar davomida oxirigacha bo'sh ... ". Ushbu qadimgi davrda Chud xalqi haqida eslatilmaganiga e'tibor bering.

Slavyan ruslarining avlodlari vaqt o'tishi bilan ota-bobolarining yurtiga qaytib kelib, uni qayta tiklashni boshladilar: "Bir muncha vaqt paketlar Dunava slovenlaridan kelgan va ular bilan birga ko'plab skiflar, bolgarlar bo'lgan va ular Slovenesk va Rusuga joylashing. " Afsonaning ushbu qismida bolgarlar haqida eslatib o'tilganligi sababli, bu davr erta o'rta asrlarga yoki IV-VII asrlarga to'g'ri keladi. Buni afsonaning ushbu qismida odatda xunlar bilan birlashtirilgan oq Ugriyalar bilan urushlar haqida eslatib o'tilganligi ham tasdiqlaydi: "... Oq Ugriyalar ularga kelib, ular bilan oxirigacha kurashdilar va o'zlarini qazib oldilar do'l yog'di va Sloveniya erini so'nggi xarobaga aylantirdi "... Xunlarning Sharqiy Evropadagi tarixi IV asr oxiridan VII asr oxirigacha bo'lgan davrga to'g'ri keladi. Bu erda, shuningdek, Chudi nomi ham slovyanorussiyaliklar tarixidagi ushbu davrda qayd qilinmaganligini ta'kidlaymiz.

Ushbu nom faqat slavyan ruslari tarixining uchinchi davrida, " Slovenskaning ikkinchi xarobasi» ( bu erda va bundan keyin men ta'kidlagan - L.G.): "Ushbu xarobalik vaqtiga ko'ra, men skiflar hayotini eshitaman Sloveniyaning qochqinlari ota-bobolari haqida go'yo u bo'sh yotadi va hech kimni buzmaydi va bu haqda velmi bunga achinib, o'zlaridan qanday qilib erni otasidan meros qilib olishlari haqida o'ylay boshladilar. Va paketlar Dunaydan kelgan ularning son-sanoqsiz soni, ular bilan birga skiflar va bolgarlar va chet el ayollari Sloveniya va Ruska erlariga bordilar va Ilmeriya ko'li yaqinidagi paketlarni haydab, shaharni yangi joyda, eski Slovenskdan Volxovgacha dala sifatida yangiladilar. va yana ko'p narsalar, va Buyuk Novgradga tegdi. Va men o'zimning ismim Gostomysl bilan oiladan oqsoqol va shahzodani tayinladim. Xuddi shu tarzda, Rusu eski joyga qo'yildi va ko'plab shaharlar yangilandi. Va har kim o'z turi bilan tarqaldi tug'ilishdan bir xil, ikkinchisi shimolga, ikkinchisining lopasiga va mordviniyaliklarga, boshqasining muramiga va boshqasiga turli xil nom berishda laqab qo'yilgan. Shunday qilib, mamlakat kengayib boradi, u velmi va umumiy nom deyiladi... Novgorod Gostomyslning katta knyazining o'g'li deb ataladi Sloveniyalik yosh, bu otasidan qolgan iz qoldirish Chyudga va tamo sizning nomingizga do'l qo'ying daryoning ustidan Hodnitsa deb nomlangan joyda va shaharni Slovenesk deb nomlang va unda uch yil hukmronlik qilib, o'ling. Uning o'g'li Izbor, bu shahar va ismiga premenova nomi Izborsk... Bu shahzoda Izbor ilon bilan zaharlangan. O'shanda Ruska mamlakati shikoyat va qadoqdagi kiyimlarni ortda qoldiring binafsha rangga soling yupqa zig'ir matolar va bundan tashqari, endi beva ayol pastroq shikoyat qilmayapti, lekin shu sababli Razilodi bolalari va ko'p yillar davomida dono Gostomisl bilan uxlab qolishdi ( PSRL, t. 33. Xolmogori xronikasi. Dvina xronikasi. "Ilm" nashriyoti. L., 1977.S.141-142).

Ushbu bobda, mening fikrimcha, Chudi tarixiga oydinlik kiritadigan narsalarni tahlil qilishdan oldin, ushbu afsonaning Rossiya tarixiga nisbatan tarixiyligini "akademik fan" taniqli bahona bilan inkor etayotganini eslatishga ijozat bering: ruslar shunchaki bunday qadimiy tarixga ega bo'lolmaydi. IN So'nggi paytlarda Shu bilan birga, Sharqiy Evropa aholisining ajdodlari yoki R1a-Z280 filiali vakillarining muhim qismini joylashtirish uchun taxminiy vaqt afsona sanasiga to'g'ri keladi, degan taxminni uchratish mumkin.

I.L. Rozhanskiy, R1a haplogroupi vakillari, hech bo'lmaganda, G'arbiy Dvananing yuqori qismida yashaganligi haqida ma'lumot bilan o'rtoqlashdi, bu yaqinda 5120 ± 120, taxminan 4500 va 2700- xurmali qoziq turar joylaridan qazib olingan DNK haqidagi ma'lumotlardan ma'lum bo'ldi. 2400 yil oldin ( Chekunova E.M., Yartseva N.V., Chekunov M.K., Mazurkevich A.N. Yuqori Podvina arxeologik joylaridan mahalliy aholi va odam suyagi qoldiqlarini genotiplashning birinchi natijalari / Miloddan avvalgi IV-II ming yillik ko'llar turar joylari arxeologiyasi: Madaniyatlar xronologiyasi va tabiiy-iqlim ritmlari. SPb., 2014.S. 287-294).

Ammo, bularning barchasiga qaramay, afsonaning ma'lumotlari Rossiya tarixini o'rganishda hali ham hisobga olinmaydi. Nima uchun? Chunki rus tarixi "akademik fan" nazarida qadimiy kelib chiqishi mumkin emas! Shuning uchun biz "akademik fan" dan mavhumlashamiz va ularning yordamida afsonada tarixiy tekshiriladigan ma'lumotlar borligi tasdiqlangan ma'lumotlarni ko'rib chiqamiz.

Birinchidan, bu, albatta, proto-slavyanlar yoki qadimgi slavyanlar deb atash mumkin bo'lgan R1a haplogroupi vakillarining Sharqiy Evropaga ko'chirilishi to'g'risidagi DNK nasabnomasining ma'lumotlari. Ushbu konventsiya, A.A. Klyosov, Sharqiy Evropadan tashqari, R1a haplogroupi vakillarining avlodlari dunyoning turli qismlarida joylashganligi bilan belgilanadi: ular irlandlar, belgiyaliklar yoki uyg'urlar orasida oz sonli topilgan; Bundan tashqari, turli xil hisob-kitoblarga ko'ra, R1a haplogroupli taxminan 100-200 million hindistonlik erkak bor. Ularning barchasi slavyanlar emas, lekin bu xalqlarning barchasida umumiy ajdodlar bo'lgan, shuning uchun ularning proto-slavyanlar yoki qadimgi slavyanlar deb nomlangan.

DNK nasabnomasiga ko'ra proto-slavyanlar yoki qadimgi slavyanlar taxminan 4900-4600 yil oldin Markaziy Rossiya tekisligiga ko'chib o'tishgan. Taxminan 4500 yil oldin, ular bir-biridan ajralib keta boshladilar turli yo'nalishlar afsonaviy oriylar sifatida - janubda, Kavkaz orqali Mesopotamiyaga, Yaqin Sharqqa (Mitaniya oriyalari) va Arabiston yarim oroliga; janubi-sharqda, O'rta Osiyoga va undan keyin, 500 yildan so'ng, ya'ni taxminan 3500 yil oldin - Eron platosiga (Astanalik Aryanlar).

Taxminan 4500 yil oldin oriylar sharqqa jo'nab ketganlaridan so'ng, R1a-Z280 filiali Sharqiy Evropada qoldi, unga asosan zamonaviy etnik ruslarning aksariyati tegishli, mening taklifimga ko'ra, ushbu filialda qadimgi Rusni ko'rish kerak edi. R1a-Z280 filialining yoki qadimgi Rusning ushbu vakillari, shuningdek, Rossiya tekisligida qolgan va Rusga qo'shilgan oriylarning bir qismi ruslar, ukrainlar va beloruslarning eng qadimgi ajdodlari bo'lishdi. Shuning uchun, A.A. Klyosov, "slavyanlar", "oriylar", "skiflar" asosan bir xil odamlar, bir jins, ammo har xil tarixiy davrlar... Ular R1a turkumidagi to'g'ridan-to'g'ri irsiyat bilan bog'langan. R1a vakillarini Rossiya tekisligiga ko'chirish bizning tariximizning boshlang'ich chizig'i bo'lib, biz hisoblashimiz kerak. Va Sloveniya va Ruse afsonalarida aynan shu yo'nalish belgilangan.

Ikkinchidan, DNKning nasabnomasi sohasida olib borilgan tadqiqotlar natijalaridan tashqari, "Evsonopont" dan "Arktik dengizining chegarasi" va "butun Pomorie" gacha bo'lgan ulkan hududlar bo'ylab cho'zilgan Rusning eng qadimgi politsiyasining mavjudligi, shuningdek, Trans-Ural va Sibirda "baland va o'tib bo'lmaydigan tog'lar ortida ... buyuk Obva daryosi bo'yida ...", qadimgi ruslarning quyoshga sig'inish sohasidagi tarixiy izlanishlarim tasdiqlaydi. Ularda, xususan, ildizli toponimlar ko'rsatilgan kol- Quyosh nurlari singari Shimoliy Kavkazdagi Kola tog'laridan Kola yarim orolidagi ko'plab Kolo-tog'largacha, shuningdek Boltiqbo'yidagi Kolobrzeg va Kolyandan Oltoyning Kolyvanigacha bo'lgan ulkan hududni tasvirlab beradi.

Bu erda ruslarning og'zaki an'analarida "Kungaboqar shohligi" / "Quyosh shohligi" / "Quyosh ostidagi shohlik" (ya'ni Kola ostidagi podsholik) nomi saqlanib qolganligi esga olinishi muhim, bu ko'rsatilgan hududni osongina qoplaydi va ulkan qadimgi slavyan-quyoshga sig'inuvchilarning odob-axloqi ular tomonidan ko'p millatli muhitda Hindiston-Evropa va Oltoy tillari oilalari vakillarini yagona muqaddas an'ana asosida birlashtirgan (boshqacha aytganda, ular bir-biriga bog'langan) turli millatlar umumiy e'tiqod doirasida) - quyoshga sig'inish, avvalgi " tashrif qog'ozi»IE tashuvchilar. Shuning uchun, ehtimol, slavyan ruslarining eng qadimgi siyosatining nomi sarlavha nomi bilan tanlanmagan, ya'ni. eng katta etnik guruh va ularning buyuk xudosi - Quyosh nomi bilan. Rus og'zaki an'analarida Kungaboqar Shohligi tasviri XVI asrgacha ajoyib ildiz otgan. rus davlatining mashhur sinonimi sifatida ishlagan ( masalan, Veselovskiy A.N.ga qarang. Minoradagi go'zallik afsonasi va ruscha Kungaboqar shohligi dostoni // Xalq ta'limi vazirligining jurnali. Sankt-Peterburg, 1878 yil aprel, 183-238 betlar. Maqolada to'rt qismdan iborat "PN Ribnikov tomonidan to'plangan qo'shiqlar" ga havolalar mavjud. Petrozavodsk, 1861-1867. III. S. 319-328).

Bunga Sloveniya va Rus knyazlarining "shimoliy mamlakatlari" ni "Pomorie" bilan va. Ilm-fan bu kultlarning chuqur arxaizmini biladi. Toporov va Ivanov Perunning bunday xususiyatini vajraga o'xshash klub sifatida ko'rsatdilar - Indra klubi. Bundan tashqari, Perun kultining mazmuni va hatto uning ismining o'zi Pardjanya momaqaldiroqli va yomg'irli Vedik xudosiga sig'inishning nomi va elementlariga o'xshashdir. Toshli o'qlar (qadimgi rus an'analarida "momaqaldiroq o'qlari"), bronzadan yasalgan qurollar va hk. Kabi xususiyatlarni hisobga olgan holda, Perun momaqaldiroq kulti paydo bo'lgan vaqt, ularning fikriga ko'ra, eskirgan bo'lishi mumkin " miloddan avvalgi III ming yillik oxiridan boshlab hind-evropaliklarning joylashish qahramonlik davri boshlanishiga qadar " ( Ivanov V.V., Toporov V.N. Sharqiy slavyan Perun (b) momaqaldiroq xudosi haqida proto-slavyan, Boltiqbo'yi va Evropa matnlarini qayta qurish bilan bog'liq holda // Slavyan antikvarlari sohasidagi tadqiqotlar. M., 1974. S. 4-30).

Ko'rib turganingizdek, Sharqiy Evropada slavyan ruslari tarixida qadimgi davrni miloddan avvalgi III ming yillikning o'rtalaridan oxirigacha tarixiy tekshirish uchun ma'lumotlar etarli. yoki "Sloveniya va Ruse afsonasi" ga ko'ra birinchi davr. Ammo yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, bu qadimiy davrda chud xalqi haqida hali eslatilmagan, shuning uchun keling.

Afsonaga ko'ra, slavyan ruslari tarixidagi keyingi yoki ikkinchi davrning boshlanishi, yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, IV asrning oxiriga to'g'ri kelishi mumkin. Binobarin, bizning davrimizning birinchi asrlariga nisbatan, bu davrdan oldin, hech bo'lmaganda Priilmenyeda ular "buyuk Slovenska va Rusa" ning xarobalik davrining davomi bo'lgan, deb taxmin qilish mumkin, qachonki odamlar yo o'zlariga shimoliy / shimoli-sharqda ("Belo Ezero"), yoki janubda (Dunaygacha). DNK nasabnomasiga ko'ra miloddan avvalgi so'nggi asrlarda - bizning davrimizning birinchi asrlarida Trans-Uraldan N1c1 haplogroupi vakillarining Sharqiy Evropaga ko'chishlari bo'lgan, ya'ni. Finno-ugriyaliklar va bugungi kunda Balts bo'lganlar.

A.A.ning so'zlariga ko'ra. Klyosov, ota-ona jinsi N1 tashuvchilari Janubiy Sibirdan shimoliy geografik yoy bo'ylab Shimoliy Ural orqali va undan Sharqiy Evropaga Boltiqbo'yigacha borgan. Ushbu ko'chish trayektoriyasi bo'ylab ular hamma joyda avlodlarini qoldirdilar, ular orasida masalan yakutlar, keyin Ural xalqlari va boshqalar Boltiqbo'yi davlatlariga. Gaplogroup N1c1 vakillari Sharqiy Evropaga ikki xil oqim sifatida va har xil vaqtda borishgan. N1c1 ning birinchi oqimi taxminan 2500-2000 yil oldin Sharqiy Evropaga kelgan, uning vakillari Evropada allaqachon IE tilini qabul qilib, hozirgi Boltiqbo'yi xalqlarining ajdodlari bo'lishgan. Ikkinchi oqim 2000-1500 yil oldin Finlyandiyaga etib bordi va Ural til guruhining tillarini saqlab qoldi.

Ammo DNKning nasabnomasi ma'lumotlaridan aniq ko'rinib turibdiki, N1c1 haplogroupi vakillarining ikkala migratsiya oqimi ham uning aholisi - R1a vakillari tomonidan o'rganib chiqilgan Sharqiy Evropaga keldi. Aryanlar va qadimiy ruslar. Biroq, muhojirlarning birinchi oqimini - kelajakdagi Baltsni ko'chirish slavyan knyazlari "shimoliy mamlakatlarga egalik qilgan va Slavyan Rusi yoki Kungaboqar Shohligi davlatining gullab-yashnashi davriga to'g'ri kelgan deb taxmin qilish mumkin. butun Pomorie bo'ylab ", shuningdek Sibir mintaqalariga qadar" Buyuk Obva daryosi bo'ylab ". Bundan mantiqan kelib chiqadiki, kelajakdagi Baltsning Sharqiy Evropaga ko'chishi bitta siyosat doirasida yoki zamonaviy til bilan aytganda, bitta davlat doirasida sodir bo'lgan. Demak, birinchi Trans-Ural ko'chmanchilarining "titulli" til va madaniyatni idrok etish istagi tabiiy bo'lib tuyuladi. Yana bir narsa aniq: vabo, Xudoning Priilmenye shahridagi g'azabiga o'xshab vujudga keldi, bu aholining markazdan chiqib ketishiga sabab bo'ldi, ammo Pomori, aftidan, ta'sir ko'rmadi, shuning uchun Janubiy Boltiqbo'yi aholisi o'z joylarida qolib, ikkalasini ham saqlab qolishdi IE arxaizmi va qadimiy muqaddas an'analar.

Eramizning birinchi asrlarida fin-ugor xalqlarining ayrim guruhlarining Sharqiy Evropaning shimoliga ko'chirilishi xarobalik davriga to'g'ri keldi, bu bilvosita Tatsitning "Fenlar" haqidagi hikoyasi bilan tasdiqlangan, bu odatiy holdir. Sharqiy Evropaning shimolidagi fin-ugor ko'chmanchilaridan biri hisoblangan Sami / Lappsni ko'rish. Evropa. Tatsitning jirkanch tavsifida, "Fennes" Tatsit davrida o'zlarining Trans-Uralsda yashagan ov usullarini saqlab qolishganligini taxmin qilish mumkin. Rim uchun toga o'ralmagan yoki zirh kiymagan har bir kishi achinarli va bechora: "Fennliklar hayratomuz vahshiylik va achinarli azob-uqubatlarga ega; ularning mudofaa qurollari, otlari va boshlari ustida doimiy boshpanasi yo'q; ularning ovqatlari o't, kiyimlari terilar, yotoqlari yer; ular barcha umidlarini o'qlarga bog'lashdi, temirning etishmasligi tufayli ular suyak uchini ekishadi. Xuddi shu ov ham erkaklar, ham ayollar uchun oziq-ovqat beradi; chunki ular har joyda erlariga hamroh bo'lib, o'ljalardan o'z ulushlarini olishadi. Va kichkina bolalar yovvoyi hayvondan va yomon ob-havodan boshqa panohga ega emaslar, faqat novdalardan to'qilgan va ularga boshpana beradigan kulbadan tashqari; bu erda etuk yoshdagi fenn qaytib kelmoqda, bu erda qariyalar uchun boshpana ham bor. Ammo ular buni o'zlarini va boshqalarning mol-mulki haqida dalada ishlashdan charchashdan va uy qurishda va charchamasdan o'ylab, umiddan umidsizlikka o'tishdan ko'ra baxtliroq narsa deb bilishadi: odamlarga nisbatan beparvolik, xudolarga nisbatan beparvolik, ular qiyin - hatto istaklarga ehtiyoj sezmasliklariga erishdilar. "

Birinchi fin-ugor ko'chmanchilari orasida ovchilik turmush tarzining saqlanib qolishiga mintaqaning xarob bo'lishi aniq yordam berdi, chunki slavyan ruslarining ko'chib o'tishlari tavsifida odatda ular tomonidan shaharlarning yaratilishi haqidagi hikoyalar mavjud edi. "Sloveniya va Ruse haqidagi ertak" dagi slavyan ruslari tarixidagi har uch davrning har biri ana shunday ta'riflar bilan boshlanadi.

Shu bilan, IV-VII asrlarda slavyan ruslari tarixining hikoyasini ko'rib chiqishga o'tamiz. Bu erda afsonadan tashqari, bunday davr Rossiya tarixida bo'lganligi haqidagi ma'lumotlar boshqa manbalarda, ya'ni Novgorod Yoaxim xronikasida (NIL), shuningdek, dastlabki asarlarda mavjudligini darhol ta'kidlash kerak. O'rta asr german eposi - yuqori nemis she'ri "Orthnit" va Bernning Tidrek dostonida (Tidreksaga), taxminan 1250 yilda Norvegiyada yozib olingan, ammo, aytilganidek, qadimiy nemis nasr afsonalari va qo'shiqlariga ko'ra yaratilgan.

Tidreksaga va "Ortnit" she'riyatini A.N. kabi buyuk epikshunoslar o'rgangan. Veselovskiy va S.N. Azbelev. Tidrexaga 5-asr voqealaridan boshlangan epik merosni etkazadi. - Attila boshchiligidagi xunlar va Teodorik boshchiligidagi gotlar urushlari. Ushbu doston rus ritsari Ilya va rus qiroli Vladimir () ishtirok etganligi bilan rus tadqiqotchilarida qiziqish uyg'otdi. Azbelev S.N. Novgorod va Novgorod er yodgorliklarida og'zaki tarix. SPb., 2007.S. 37).

Tadqiqot laboratoriyasida va dostonda S.N. Azbelev, rus knyazi (yoki qirol) Vladimirning ismi mos keladi va uning hukmronlik qilgan davri favqulodda ahamiyatga ega bo'lgan tarixiy bosqichdir: knyaz Vladimir xunlarning bosqiniga uchragan davrda Rossiyaning hukmdori bo'lgan: "Bu, shubhasiz, xalq kuchlarining maksimal keskinligi davri," epik vaqt "bo'lib, u chuqur iz qoldirishi kerak edi mashhur xotira... Doston Vladimirni shoh deb ataydi. Ushbu atamani bu erda ishlatish oqlanadi: dostonga ko'ra, Vladimir eposiga tegishli bo'lgan hudud, dengizdan dengizgacha, sharqqa qadar cho'zilgan erlarni o'z ichiga olgan (bu, aytmoqchi, ma'lumotlarga mos keladi) saga va NIL) va o'zingiz ko'rib turganingizdek, keyinchalik Kiev davlati X asrning o'lchamlaridan oshib ketdi. Bu Vladimir va Rossiyaga Tidreksagga bo'lgan qiziqishni tushuntiradi, asosiy mavzu bu ularni eslatmaslikka imkon bergan ko'rinadi "( Xuddi shu joyda. S. 38-40).

Azbelevning eslashicha, Veselovskiy xalq eposining paydo bo'lishi uchun eng qulay shart-sharoitlarni belgilab, ularni "tarixga chiqish" deb ta'riflagan va ular orasida Troyan urushi, xalqlarning ko'chib o'tishi, Saratsenlarga qarshi kurash kabi voqealarni aks ettirgan. qadimgi frantsuz eposida, qarshi kurash Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i Rossiya tarixida. Veselovskiyning fikriga ko'ra, tatarlarga qarshi kurash eng qadimiy eposga asos bo'lgan yana bir qadimiy kurashni soya qildi.

"Azbelevning fikriga ko'ra, bu qadimiyroq kurash Oltin O'rda bilan kurash bilan taqqoslanadi ... qadimgi rus etnosining" tarixga kirishi "Rurikning chaqirig'i bilan emas, balki o'zaro bog'liq bo'lishi kerak. xalqlarning buyuk ko'chishi. Bu nafaqat ularning tipologiyasi va bir qator o'ziga xos xususiyatlari jihatidan eposlarning ayrim syujetlari va xarakterlari III-IV asrlarga qadar tortishishida namoyon bo'ldi. Rus eposida o'sha davrning o'ziga xos aks-sadolari ko'rinadi ijtimoiy buyurtma va ushbu tarixiy sinovlarga dosh bergan xalqlar uchun taqdirli bo'lgan o'sha paytda yuz bergan chinakam ulkan millatlararo kataklizmalar. Bir nechta Tidrexaga xunlar va ruslar ishtirok etgan yirik harbiy to'qnashuvlarni namoyish etgani muhimdir ( Xuddi shu joyda. S. 47-48).

Ushbu maqola va tanqid kontekstida juda qiziqarli, S.N. Azbelev, Kievda knyaz Vladimir Svyatoslavich (980-1014) epik knyaz Vladimir va Tidreksaga rus shohi Vladimirning tarixiy prototipi bo'lib xizmat qilgan degan fikrni fosh qildi. Azbelev Tidreksagining Vladimirning ishi haqidagi hikoyalarida Vladimir Sentning annalistik biografiyasida yozishmalar mavjud emasligiga e'tibor qaratmoqda. Bundan tashqari, asosiy epik to'plamlarning zamonaviy tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, "Vseslavich" otasining ismi epik knyaz Vladimir otasining ismi sifatida hukmronlik qilgan. Veselovskiy dostondagi rus personajlari nasabnomasini tahlil qilib, dostondagi Vladimirovning otasining ismi ham Vseslav ismiga mos kelishini aniqladi. Shunday qilib, Azbelev Rossiyaning epik knyazi Vladimir Vseslavich Tidreksagda qirol (knyaz) Vladimir Vseslavichga mos keladi degan xulosaga keladi - u epik shahzoda Vladimirning birinchi prototipi bo'lib xizmat qilgan ( Xuddi shu joyda. S. 44-46, 56).

Azbelevning ushbu xulosalari maqola uchun alohida qiziqish uyg'otadi va shuning uchun nima uchun. Epik knyaz Vladimir, o'zingizga ma'lumki, Vladimir Krasnoe Solnyshko laqabini olgan. Va yuqoridagi xulosalarni hisobga olgan holda, bu taxallus odamlarning unga bo'lgan mehr-oqibatining namoyon bo'lishini anglatmas edi (ular bizning quyoshimiz, oltin baliqmiz!), Lekin uning tan olish xususiyatini - quyoshga sig'inishni, ya'ni nasroniygacha bo'lgan kungaboqar shohligi an'analaridan kelib chiqqan e'tiqodlar tizimi. Va knyaz Vladimir Svyatoslavovich tarixga avliyo sifatida kirdi, ya'ni. Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi va nasroniylikning dirijyori sifatida. Ularning ikkalasi bir-biridan farq qilishi aniq tarixiy shaxslar, rus tarixining turli davrlariga mansub bo'lib, milliy xotira ularni ajratib turdi, ammo tarixiy ilm-fan, ma'rifatparvarlik davridan boshlab, ikkita tarixiy shaxsni birlashtira boshladi. Va sababi aniq: zamonaviy ilm-fan Rossiya tarixida 9-asrdan katta davr bo'lishi mumkin emasligi meni bezovta qildi.

Va milliy xotira haqida bir oz ko'proq. Azbelev rus og'zaki ijodi asarlarini o'rganar ekan, rus xabarchisi Rimdagi Dmitriy Gerasimovning 1525 yilda Pavel Iovy Novokomskiy (Paolo Jovio) tomonidan yozilgan javobini ruslar "ba'zi so'zlarni" qoldirganmi yoki yo'qmi degan savolga keltiradi. Gotlar yoki bizdan ming yil oldin bizni Qaysar va Rim shahrining qudratini ag'darib tashlagan, uni oldindan har xil haqoratlarga duchor qilgan bu xalqning yozilgan xotirasi bormi? Joviusning uzatganiga ko'ra, Azbelev, Gerasimov «Gothic xalqi va shoh Totilaning ismi ular orasida ulug'vor va mashhur, va bu kampaniya uchun ko'plab xalqlar va asosan boshqa moskvaliklar oldida to'plandilar», deb javob berdi. Keyin, uning so'zlariga ko'ra, ularning qo'shinlari Livoniyaliklar va Volga tatarlari oqimidan ko'paygan, ammo ularning hammasi Gotlar deb nomlangan, chunki Islandiya yoki Skandinaviya orolida yashagan gotlar (Scandauiam) ushbu kampaniyaning tashabbuskori bo'lganlar »( Xuddi shu joyda. P. 49).

Pavel Joviusning rus tarixiy an'analarida gotlar haqidagi xotiralarga qiziqishi juda tushunarli edi: axir bu vaqtda Shimoliy Evropa mamlakatlarida gotizm rivojlanib, italyan gumanistlari va nemis tilida so'zlashadigan mutafakkirlarning roli to'g'risida tortishuvlar bo'lgan. G'arbiy Evropa tarixidagi gotlar tobora kuchayib bordi. V asrga nisbatan Gerasimovning "Muskovitlar", tatar va livoniyaliklar haqidagi hikoyalari. uning mantiqiyligini buzmang, chunki ko'pincha qadimgi davrlardagi xabarlarda odamlar va joylarning nomlari rivoyatchi tegishli bo'lgan paytda ma'lum bo'lganidek ishlatilgan.

Shunday qilib, afsonada qisqacha berilgan IV-VII asrlardagi slavyan ruslari tarixining ikkinchi bosqichi haqidagi ma'lumotlar bir qator boshqa manbalar bilan tasdiqlangan: NIL, dastlabki o'rta asr nemis eposining asarlari va nihoyat , ruslarning og'zaki an'analari, Rimdagi rus xabarchisi Dmitriy Gerasimovning gotlar va ularning Sharqiy Evropada mavjudligi xalq xotirasida qanday saqlanib qolganligi haqidagi hikoyasida aks etgan. Slavyan ruslari tarixidagi dastlabki o'rta asr davri 7-asrning oxiriga kelib yakunlandi. xunnlar "... sizlar ular bilan oxirigacha kurashdingiz, qasrlarini qazib oldingiz va Sloveniya erini so'nggi xarobaga aylantirdingiz".

Xunlar bilan urushlar natijasida vayronagarchilik va vayronagarchilikni yengib chiqqan slavyan ruslari tarixining yangi tiklanishi, mantiqan VIII asrga tegishli bo'lishi mumkin. Keyin "bu xarobalik davriga ko'ra ... Dunaydan ularning ko'pchiligi keldi, ular bilan birga skiflar va bolgarlar va chet elliklar Sloveniya va Ruska erlariga bordilar va Ilmeriya ko'li yaqinidagi paketlarni haydab, shaharni yangiladilar yangi joy ... ". Faqatgina hikoyaning ushbu qismida "Dunaydan" hamma bilan birga Priilmenyega kelgan chud paydo bo'ladi.

Va men bu erda ikkita muhim narsani ta'kidlamoqchiman. Birinchisi, ta'riflangan jamiyatning shartsiz polietnikligi. Ikkinchisi, knyazlik hokimiyatining kengaygan tuzilishiga asoslanib, ushbu jamiyatning ijtimoiy-siyosiy tuzilishining juda aniq tasviridir. Ushbu ikkala fikr ham Chudining slavyan ruslari siyosatidagi o'rnini aniqlashga yordam beradi.

Birinchidan, men ikkinchi bandga to'xtalib o'taman. Ushbu maqola doirasida "Sloveniyaning qochqinlari" Dunaydan "ota-bobolari" erlariga qaytib kelishlari va o'z turlaridan ular oliy shahzoda-hukmdorni saylashlariga e'tibor berish qiziq: ". .. o'z turidan Gostomysl nomi ... ", shundan keyin" ... o'z mehri bilan goh-goh tarqalib ketdi erning kengligi bo'yicha va ovia dalalarda egarlanib, soyani, ya'ni Polota uchun daryoning ovoch polochanlarini, ovov Mazovshans, ovii zmutyanya va boshqa buzxanlarni Bug daryosi ovii dregovichi, ovii krivichi, ovii chyud, Inii Merya, Inii Drevlyans va Inii Morava, serblar, bolgarlar tug'ilishdan shu ...».

"O'zining turi bilan tarqalgan kjjdo" iborasi PVL-dagi iborani takrorlaydi: "... va har kim o'z turiga ega bo'lib, o'z turida yashaydi" ( PVL. SPb., 2007.S. 9). VA MEN. Froyanov o'z asarlaridan birida xronikaning ushbu mazmunida "klan" atamasini qabila jamoasining tarkibiy bo'linmasi sifatida tushunmaslik kerakligi va bu atama knyazlik klanini, knyazlik sulolasini yashirganligini juda to'g'ri ta'kidlagan ( Froyanov I. Ya. Isyonkor Novgorod. SPb., 1992.S. 74). Men qadimgi rus knyazlik hokimiyati institutining genezisi haqidagi birinchi nashrlarimdan birida yozgan ushbu nuqtai nazarni to'liq baham ko'raman ( Grot L. Qanday qilib Rurik buyuk rus knyaziga aylandi? Qadimgi rus knyazlik hokimiyati instituti genezisining nazariy jihatlari // Tarix va tarixchilar. 2006. Tarixiy byulleten. M. "Fan", 2007. S. 87).

Umuman aytganda, I.Ya. Froyanov - Rurikning chaqirig'idan oldin qadimgi rus knyazlik hokimiyati institutining mavjudligini himoya qiladigan va "slovenlarning kuchi doimiy bo'lgan o'z knyazlari bo'lgan", deb ta'kidlagan kam sonli zamonaviy olimlardan biri (agar u ham bo'lmasa!). ... Novgorod knyazlarining tashqaridan payvand qilingan muassasa ekanligi haqidagi g'oyasini rad etish kerak ... Sloveniyalik Ilmenlar o'zlarining rahbarlari (knyazlari) ga varangiyaliklar kelguniga qadar ega bo'lishgan. Ularning hokimiyatni institutsionalizatsiyasi etnografiya faniga ma'lum bo'lgan boshqa qadimgi xalqlar yo'lidan yurgan ( Froyanov I. Ya. Kechirasiz. S. 60-62). Ammo bugungi kunda Rossiya universitetlari va akademik tizimidagi ishchilar va ayollarning aksariyat qismini tashkil etuvchi normanistlar bunday fikrlardan xoli. Rurik kelguniga qadar ularning Rossiya tarixidagi knyazlik hokimiyati institutini inkor etishi Normanistlar e'tiqodining mustahkam tayanchlaridan biridir.

Shunga qaramay, Gostomysl etkazilganligi haqidagi afsonaning iborasi “ o'z turidan"Oqsoqol va shahzoda sifatida, hokimiyatni erkaklar chizig'i orqali topshirishning ota-bobolaridan naslga o'tgan printsipiga asoslanib, oliy hokimiyat instituti tashkil etilganligi to'g'risida aniq guvohlik beradi. Ushbu muassasa tufayli jamoa keng hududlarda ham odamlarni zarur yashash sharoitlari bilan ta'minlashga qodir bo'lgan ijtimoiy-siyosiy tashkilot xususiyatiga ega bo'ldi: umumiy nom deyiladi».

Shunday qilib, "oqsoqol va knyaz" Gostomisl o'z shahzodalariga ega bo'lgan, ammo Sloveniyaning knyazlik klani rahbarligida ko'plab klanlardan iborat jamoani boshqargan. Biroq, mahalliy knyazlik oilalarining oliy kuchga nisbatan va bir-biriga nisbatan o'zaro munosabati, qoida tariqasida, vaqt va makonda turlicha bo'lgan, shuning uchun "Va er yuzida o'z qarindoshlari bilan bir-birlariga tarqalish .. . "nafaqat hududning kengligini, balki jamiyat tuzilishining o'zgaruvchanligini ham yashirishi mumkin edi. Bir muncha vaqt Polyan, Polotsk, Mazovshans, Zhmudi, Bujany, Dregovichi, Krivichi, Chudi, Maryam, Drevlyan va boshqalarning mahalliy knyaz oilalari "oqsoqol va knyaz" ga bo'ysunishi mumkin edi, ammo ba'zi davrlarda - yo'q, Drevlyanlarning hukmronligi "va Dregovichilar o'zlariga tegishli, ammo ularning Novgorodga aytgan so'zlari" ni o'qiganimizda, aftidan va PVLda aks etgan. ba'zi shahzodalar oilalari jamoani tark etishi mumkin yoki aksincha, unga yangi shahzodalar oilalari kiritilishi mumkin edi.

Endi keling, slud-rus siyosati tarkibida chud qaysi o'rinni egallagan degan savolga to'xtalamiz. Slovenskning ikkinchi xarobasidan keyin "Dunaydan kelgan", "ularning otasi" erga qaytib kelgan klanlar ro'yxatida Chud Dregovichi va Krivichi bilan birga nomlangan, ya'ni. slavyan-rus qabilalarining asosiy tarkibiga kirgan va Rurikning ukalari bilan chaqirilishigacha butun vaqt davomida aniq saqlanib qolgan. Bundan tashqari, afsonada Chudi-ning Sloveniyaning etakchi knyazlik klani bilan eng yaqin aloqasi haqida xabar beriladi, bu oliy hukmdor Gostomyslning o'g'li «yosh slovenni otasidan vafot etgan deb atagan. Chyudga va tamo sizning nomingizga do'l qo'ying daryoning ustidan Hodnitsa deb nomlangan joyda va shaharni Slovenesk deb nomlang va unda uch yil hukmronlik qilib, o'ling. Uning o'g'li Izbor, bu premenovaning nomi uning shahriga va Izborskning ismi. "

Afsonada qayd etilgan ikkita fikr: Chudni taniqli slavyan qabilalariga hech qanday ogohlantirishsiz kiritilishi va Sloveniya knyazlari tomonidan Chudni boshqarish - tarixni qayta qurish yo'lidagi boshlang'ich nuqtalar sifatida qabul qilinishi mumkin. Chud xalqidan IE tashuvchisi sifatida. Vaqt o'tishi bilan slavyanlar tomonidan "assimilyatsiya qilingan" va shuning uchun tarixdan "g'oyib bo'lgan" Merya va Murom singari boshqa xronik xalqlarning tarixiy identifikatsiyasi ham qayta ko'rib chiqilishi kerak. Zamonaviy tadqiqotlar xronikali etnik guruhlarning qaysi biri "ajnabiy" va qaysi biri sloven knyazlarining "kelib chiqishi bir" bo'lganligini aniqlashga yordam beradi. Keyinchalik bu haqda ko'proq, keyingi nashrlarda.

Endi men Chudi xronikasini 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida rus olimlari tomonidan olingan IE tashuvchisi sifatida tarixiy aniqlash bo'yicha tadqiqotlar natijalariga to'xtalmoqchiman. Chud IE tashuvchisi sifatida eng yirik rus tilshunosi, paleograf, adabiyot tarixchisi, slavyan A.I. Sobolevskiy (1856-1929) va u o'z karerasini oxirida ulkan ilmiy tajribaning eng yuqori cho'qqisidagi muammoni ko'rib chiqib, shunday xulosaga keldi. Men uning "Rossiya shimolidagi daryo va ko'llarning nomi" asaridan parcha keltiraman - uning biri oxirgi ishlar, bu erda A.I. Sobolevskiy chudi haqida ham yozgan. Ushbu asarda 19-asrning o'rtalarida rus fanida asos solingan fin-ugor xalqi sifatida Chudining postulatiga qarshi chiqqan boshqa rus olimlarining asarlari keltirilgan. Shuning uchun men Sobolevskiyning maqolasidan shunchaki katta bir parchani keltirishni qonuniy deb bildim:

"Volga daryosi va ko'llari nomlari, Kama viloyati va Rossiyaning shimolida, umuman va ushbu nomlarning ba'zi qismlarida taqqoslashlar bizni bir hind tilidagi so'zlar bilan muomala qilyapmiz degan xulosaga olib keladi. -Evropa tili, sharqiy avtoxtonga tegishli til va markaziy Evropa va Markaziy Osiyoning muhim qismi - litsotsefalgacha bo'lgan skif xalqiga.

Ushbu xalq haqidagi afsonalar - Chudi - hanuzgacha rus shimolida yashaydi. Arxangelsk viloyatining tumanlarida. Shimoliy Dvinaga eng yaqin bo'lgan Xolmogorsk va Shenkursk, Chudning ruslardan o'zini qanday himoya qilgani va qanday qilib mag'lubiyatga uchraganini va yo'q qilinganligini aytib beradi. Bitta tafsilot berilgan. Chud chuqurlarda yashagan; qazilgan teshiklar ustunlar ustiga tomlar bilan yopilgan; tomlarga tosh va toshlar yotqizilgan. Vologda viloyatining Nikolskiy tumanida. Ular er bilan qoplangan teshiklarga yashiringan "yomon" odamlar haqida eslashadi. Vyatka lablarida. go'yo mahalliy nomlarda chudi izlari bor. Sharqiy finlar - Cheremis, Votyaks, Permiyaliklar, Ziriyaliklar o'zlarini avtoxont emas, balki ilgari boshqa odamlar bilan shug'ullangan joylarga yangi kelganlar - Chudyu deb hisoblashadi. Ularning afsonalari ajoyib kelishuv bilan Chud quduqlarini bo'yashadi: bular erga qazilgan va er bilan to'kilgan yog'och tom bilan qoplangan chuqurliklardir. ... "Rus-skif etüdlarida" ... biz A.P.ning kuzatuvlarini keltirdik. Bogdanov, Dolichocefallar Yaroslavl viloyatlari (Yaroslavl, Rostov, Mologskiy okruglari), Tver, Vladimir va Moskva viloyatlaridagi tepaliklarga ko'milgan. Xuddi shu A.P. Bogdanov Ladoga ko'li qirg'og'idan A.A.ga etkazilgan bosh suyaklarini aniqladi. Inostrantsev va Novgorod viloyatining Borichskiy tumanidan, Peredolskiy qazishmalaridan dolichosefalik skeletlarga tegishli. N.M. Maliev, Qozon viloyati Chistopol tumanidagi Ananievskiy qabristonidan 20 ta bosh suyagini tekshirib, ularning dolichosefaliyaliklarga tegishli ekanligini aniqladi. Xuddi shu olim, qadimgi Bolgar yaqinidagi Babi Bugrdan olingan "bolgar" bosh suyaklarini o'rganib chiqib, bu bosh suyaklari "Moskva viloyatining o'q bosh suyaklariga eng o'xshashligi, uzun boshli turiga mansubligi" degan xulosaga keldi. bir xil bosh ko'rsatkichi va balandlikda ham kuchli rivojlangan. " Rossiyaning sharqida, Kama va Volgada, bolgarlarda antik davrda anatomik tuzilishiga o'xshash va, ehtimol, yashagan qabilaga genetik jihatdan bog'liq bo'lgan uzun boshli qabila yashagan deb ta'kidlash tabiiydir. Rossiyaning markaziy zonasi. " Maliev ma'lumotlari, antropologlarning fikriga ko'ra, "(rus) sharqidagi ibtidoiy aholining dolichosefaliyasini tasdiqlaydi". Yuqorida biz chudiga to'xtamasligimizni aytdik. Ammo afsonalar haqida gapiradigan uning hayotining bir tafsilotida bir nechta so'zlarni aytish ortiqcha emas. Chud, afsonalarga ko'ra, u er bilan qoplangan tomlar bilan qoplangan chuqurlarda yashagan. "Rus-skif etüdlari" da biz Melaning Taurida aholisi, skif Satarchlari va shu bilan birga quyidagilarini keltiramiz: "Uy-joylarni er osti qazish, ular g'orlarda yoki bug'doylarda yashaydilar". Yana bir qimmatbaho dalil qadimgi davrda skiflar ham yashagan hududga tegishli. 1675 yil atrofida tuzilgan "Irtishning ulug'vor daryolari tavsifi" da Spafari shunday deydi: "Va o'ng tomonda, Irtish daryosining pastki qismida, Tara va Tuzli ko'llar o'rtasida Baraba ko'l bor va u ko'l yaqinida va undan yaqinroq. Tomsk shahri Barabinsk volosti deb ataladi; va o'sha Baraba volostida ilgari buyuk suveren va Abla-tayshaga yasak to'lagan tatarlar bor edi, ammo endi ular faqat buyuk suverenga to'laydilar. Va o'sha tatarlar kalmiq va tatar tillarida gaplashadi, lekin ularning yashash joylari bor - ular podvalning tagida qazishmoqda; Ularning shahzodalari va qazilgan shaharlari bor. va barcha turdagi hayvonot savdosi. "

Rossiyaning shimolidagi va Finlyandiyaning hozirgi finlari - Ostyak, Permiya, Votyaks, Cheremis - hanuzgacha I.N.ning hikoyalaridan ko'rinib turganidek, Chud chuqurlariga o'xshash narsalardan foydalanadilar. Smirnov. U o'z asarlaridan birida shunday deydi: «Lugovoy tomonda, bog'da yoki xermesinning xirmonida juda chuqur chuqur ustida ko'tarilgan ingichka qutblarning kichik konusli tuzilishini topish mumkin. Hozirda bu bino omborxona, bog 'quritgichi bo'lib xizmat qiladi ... Bir paytlar bu bino ko'proq ahamiyatga ega bo'lgan - bu odamlarning uyi bo'lib xizmat qilgan. U G'arbiy Fin mushukining aniq nusxasi bo'lib, u fin she'riyatida u birinchi turar joy bo'lganligini aytadi. Mushuk bir paytlar Volgada asosiy maqsadini bajarganligi haqida maslahatlar Bolgariyaga Volgaga tashrif buyurgan arab sayohatchilarida uchraydi. Ibn-Dastaning aytishicha, qish uchun bolgarlarning qo'shnilari xristian cherkovlarining tomlarini eslatuvchi tuproq bilan qoplangan tomlar ko'tarilgan chuqurlarga ko'tarilishadi. " I.N.ning boshqa bir ishida. Smirnov shunday deydi: "Pobiyaliklarning fikriga ko'ra Dobrotvorskiy qadimgi Perm turar joyini shunday ta'riflaydi:" Ko'pchilik o'z uylarini erdan qazishdi, uni yuqoridan tayoq va ustunlar bilan qoplashdi. Bunday bug'doylarda zamin yo'q edi; uxlash uchun pichan yerga yoyilgan. G'orlar tuynuk o'rtasida yotqizilgan "issiqxona" yordamida isitilgan edi ... Kanallar odatda baland joyda, daryo bo'yida, qayerdadir o'rtada joylashgan tepalikda tortib olinardi. o'rmon. " Bunday er osti uylarining xarakteri Permlar orasida va hozirda o'rmon xo'jaligi uchun ajratilgan kulbalarda ham saqlanib qolgan. Bunday uylarning qoldiqlarini teshik shaklida Dobrotvorskiy o'zi Let'ka daryosining tog 'qirg'og'ida ko'rgan. Ular Vologda viloyatida juda ko'p ko'rinadi.; u erda ular yo'qolib qolgan butun qishloqlarni ifodalovchi 10-15 kishilik guruhlarga yig'ilishadi. "

G'arbiy fin. mushuk, cherem. qayerga- shubhasiz qadimgi eronliklarning avlodlari. va skif. kata qaysi davrga tegishli * qt- yilda Rekta, Oxta va h.k. va ustunlar. va kichik rus. kulba.

Shubhasiz, qadimgi finlar, so'ngra tatarlar Chudi hududini egallab, uning madaniy tajribasidan foydalanganlar. Ammo, albatta, Cheremis yoki Perm binosida biz qadimgi Chudi - Uzoq Shimol skiflari turar joyining nusxasini ko'rishga haqqimiz yo'q.

Chudi haqida yana bir necha so'z. Bizda, ehtimol uning odatlaridan biri izi bor, u hozirda uzoqroq shimolda joylashgan Chudining sobiq qo'shnilarida ... "Rus-skifshunoslik" da (IV bosqich) biz Melaning zarb qilish haqidagi xabarini keltirdik. agatir bilan yuz va oyoq-qo'llar, ya'ni qo'llar va oyoqlar. Evropa xalqlaridan ular Vogullarning oyoq-qo'llarining tatuirovkasini bilishadi. Bu rus olimi sayohatchisi N.V. Sorokin: “Men Vogul tamg'asi deb nomlanganini eslatib o'taman. Vogullarning ko'pchiligida (erkaklar ham, ayollar ham) qo'llarida (bilagidan yuqorida) va oyoqlarida turli xil naqshlar mavjud bo'lib, ular quyuq ko'k chiziqlar, kvadratchalar va nuqtalardan iborat. Ushbu raqamlarning kombinatsiyasiga qarab siz xochlarni yoki barcha yo'nalishlarda nurli to'rtburchaklar va boshqalarni olasiz. Ushbu tana tatuirovkasi, men bilib olganimdek, turli sabablarga ega. Ko'pgina hollarda, yosh ayollar yoki qizlar koketiya uchun o'zlarini bezashadi ... Erkaklar esa biroz boshqacha maqsadga ega. Ov paytida, Ural o'rmonlari bo'ylab yurib, Vogul vaqti-vaqti bilan qo'llarida yoki oyoqlarida bo'lgan daraxt tanalarida naqshlarni o'yib yuradi va har bir oilaning o'ziga xos tamg'asi bo'lganligi sababli, o'rmon bo'ylab yurgan har bir ovchi va daraxtlardagi so'qmoqlarni payqab, bu joylardan falon oiladan Vogul o'tganiga ishonch bilan ishonish mumkin ... ”.

... Biz bilamizki, Vogulichi, bir paytlar yirik va jangovar qabilaga aylangan, Vyatka va Perm ostidan janubga tushgan shimoliy-sharqiy Evropani egallagan. Antropologik jihatdan ikki yoki undan ortiq xalqlarning aralashmasini ifodalovchi, ular ma'lum darajada Chudining avlodlari kabi ko'rinadi. Aytgancha, ular (va ostyaklar) dolichocephalous ...

Cheremisning ajoyib bilimdoni, ular orasida I.N. Smirnov shunday deydi: «Cheremis nihoyat joylashib olgan mamlakat, ular paydo bo'lganida cho'l emas edi. Volgadan Vyatkagacha bo'lgan hududning asosiy suvlari odamlarga Cheremis mustamlakasi boshlanishidan ancha oldin ma'lum bo'lgan. Ularning barchasida o'z tarkibida Cheremis nomlariga mos kelmaydigan ismlar bor ... Kichik daryolar Voty nomlarini olganligi sababli, biz Votyaklar, Cheremis singari, mintaqani topdilar degan xulosaga kelishimiz mumkin ... allaqachon inson izlari. Cheremis-dan ham, Votyak tilidan ham tushunarsiz bo'lgan turli xil ismlar ... ammo tirik fin dialektlaridan tushuntirishga va o'zlarining o'xshashligi yoki hattoki o'ziga xosligiga qarab, keng makonni egallab olgan odamlarga tegishli ekanliklariga izoh bermaydilar. Moskva meridiani Perm meridianiga ”...

N.M. Maliev xabar beradi: “Samara viloyati Mordva. Ushbu qabilaning ikkita naviga tegishli - Moksha va Erze. Til va kiyinish jihatidan bir-biridan farqlanib, ular bir-biridan qiyinchilik bilan bo'lsa ham va tashqi jismoniy xususiyatlari bilan ajralib turadi. Umuman olganda, mordoviyaliklar aralash tipdagi aholini anglatadi. Ularning orasida ham qoramag'iz ham, blondalar ham bor; ammo, Moksha o'rtasida oq terisi, och yoki qizil sochlari va ko'k ko'zlari, bir so'z bilan aytganda, odatda finlar bo'lgan mavzular ko'proq, erzyanlarning terisi quyuqroq, qora sochlari va katta soqollari bor ». N.M. Malieva, Mordoviyaliklar Samara va Simbirsk viloyatlarida tanilgan. "Jismoniy ulug'vorligi bilan" va "Fin qabilasining boshqa jirkanch qabilalaridan jismoniy kuchi bilan" farq qiladi. "Mordva - bu kuchli, sog'lom, keng yelkali, suyak va mushak tizimi juda rivojlangan odam" ... "Tarnoga yaqinidagi chap tomondagi Kokshengaga quyiladigan joylar, afsonalarga ko'ra, ba'zilarning hujumi bilan esga olinadi. suvga cho'mmagan chud. An'anaga ko'ra, ettita Koksheng cherkovi aholisi dushman yaqinlashayotganini eshitib, Shendinskaya volostidagi cherkov hovlisiga ibodat qilish uchun yig'ildilar ... Qora Chud yaqinlashdi ... Chud g'olib chiqdi ... cherkov hovlisiga yorildi. va Muqaddas Nikolay Mo''jizalar cherkovidagi cherkov xazinasini talon-taroj qildilar. " Bizningcha, afsona Cheremis reydiga ishora qiladi. Bu ism qora chudga aylantirildi.

"Glazomskiy, Slobodskoy va Oxanskiy tumanlarini o'z ichiga olgan (Kama) tomonidan shakllangan ulkan burilishda hamma joyda rus qabilasi paydo bo'lganida izsiz yo'qolgan bu erda bo'lgan Chudi haqidagi hayratlanarli monoton afsonalarni eshitish mumkin. . Siz ko'plab Chud aholi punktlarini uchratasiz, ularning o'rnida, aksariyat hollarda, fin-perm bilan tugaydigan rus qishloqlari mavjud. -va... Ammo zich o'rmonlar bilan to'lib-toshgan kimsasiz hududda aholi punktlari mavjud. Siz asosan mis, temir va vaqti-vaqti bilan kumush gizmos, axlat va boshqalarni topasiz. original, xarakterli Chud asari. Perm va uzoq Slobodskoy Uyezdda bu mis topilmalar tashqi ko'rinishi bilan ham, metalning kimyoviy tarkibida ham o'xshashdir, bu Perm, Vyatka va, ehtimol, Vologda viloyatlarining Chudi o'sha davrga, shu davrga tegishli ekanligini ko'rsatadi. bir xil hayotiy odatlar va tarixiy o'tmishga ega bo'lgan qabila "... N.M. Maliev Lozva daryosi bo'yida yashovchi Vogullarning paydo bo'lishi haqida ma'lumot beradi: "terining rangi har xil, ba'zilari qorong'i, boshqalari engilroq; butunlay bir nechta sariq sochlar bor. Boshidagi sochlar uzun, qora yoki engil, yumshoq; Men faqat bittasini juda jingalak ko'rdim va u sariq edi ... Ko'zlarning rangi kulrang, ko'k, jigarrang ... ".

V.N.ning maqolasidan. Mainovning "Moskvadagi birinchi antropologik ko'rgazmasi": "... Moskva viloyatining Podolsk tumani qo'riqxonalaridan ikkita bosh suyagi. Bu juda katta qiziqish uyg'otdi, chunki ular uzoq umr ko'rishlari bilan umumiy qabul qilingan fikrlarga ziddir" ... "Moskva viloyatida. ... taxminan 9-asrda biz antropologik xususiyatlariga ko'ra Polsha Qirolligi, Galitsiya va Minsk viloyatining kurgan qabilasiga o'xshash juda xarakterli uzun boshli odamlarni uchratamiz ... Ayniqsa, Kurgan qabilasi aholisi zich joylashgan. Podolsk, Moskva, Bronnitsk tumanlari ... "Butun kraniologik kollektsiyadan eng katta qiziqish prof. Inostrantsevlar yangi Syasskiy kanalidagi xandaqda va shubhasiz tosh asri vakillariga mansub "..." Olonets viloyatida. qazish ishlari Barsov tomonidan Lodeynopolskiy okrugida olib borilgan ... Bu erda bosh suyaklari ham uzun boshli "..." tipiga tegishli bo'lib chiqdi. Shimoliy qadimiy qabristonlarni Zenger o'rgangan ... Bizning oldimizda ikkita tur mavjud: Chud , aniqrog'i braksefalik va tosh Zolotitskiy (Arxangelsk viloyati, Nijnyaya Zolotitsa qishlog'idan) ko'rinib turibdiki, dolichosefalik deb e'lon qilishga intilmoqda. Ushbu so'nggi bosh suyaklariga tegishli bo'lgan narsalar hali ham qorong'ulik bilan qoplanmoqda, garchi hamma narsa shuni ko'rsatadiki, finlarga qadar qandaydir mezatikephal qabilasi Rossiyaning shimoliy va g'arbiy qismidan o'tgan "..." Prof. Samokvasov o'zining Kursk viloyatining Sudjan tumanidagi uzun boshli bosh suyaklari to'plamini namoyish qildi ... Sudjan qabilasi Moskva qabilasiga eng yaqin bo'lgan ... Kurgan davrida o'tkir dolichosefallar janubga hozirgi Kursk viloyati chegaralariga etib borgan. " ..

Keng G'arbiy Sibir uning daryolari, ko'llari, tog'lari nomlari bilan, shubhasiz Rossiya bilan bog'liq. ... Ruslar chud haqidagi afsonalarini ham Sibirga olib kelishgan. Ular o'zlarining kelib chiqishi Chud qabri, Chud koni (Oltoyda) va h.k. Tobolsk lablaridagi boy qabr egalari sifatida mo''jizalar haqida. P.P. tomonidan nashr etilgan 1669 yilgi hujjatlarni ayting. Pekarskiy Izvestiyada R. Arxeolog.Umumiy, V. V.

A.F. Lixachev "Qozon viloyatining Chud antik davridagi skif elementlari". deydi: "Anan'evskiy kurganining (Vyatka viloyati) ajoyib o'xshashligi: bir tomondan, Sibirdagi Chud kurganlari bilan, ikkinchidan esa Rossiyaning janubidagi kurganlar bilan bu yodgorlikni biri sifatida tasniflash uchun asos. mo''jizaviy skiflar ". ( Sobolevskiy A.I. Rossiyaning shimolidagi daryo va ko'llarning nomlari. M., 1927).

Shunday qilib, Volgaboyi, Kama viloyati va Rossiyaning shimolida, Sobolevskiy va uning hamkasblarining fikriga ko'ra, Sobolevskiy skif deb ataydigan hind-evropa tilida - Sharqiy Evropaning avtoxon aholisi tilida so'zlashadiganlar yashagan ("gacha yanada qulayroq atama topildi ", deb tushuntiradi u maqola boshida) va unga chud edi. Chud xalqi to'g'risida IE tashuvchisi sifatida savolni o'rganishni davom ettirish uchun, afsonada ham qayd etilgan ko'chish paytida odamlar ismining o'zgarishi kabi xususiyatni hisobga olish kerak va bu hikoya davomida qadimgi davrlardan boshlab turli xil nomlar qayd etilgan ».

Bu xususiyat Chudiga ham ta'sir ko'rsatdi. Afsonalarda va boshqa og'zaki tarixiy asarlarda xronika chud boshqa nom bilan paydo bo'lgan va shu nom bilan ishlash berilgan qo'shimcha material muammoni tekshirish uchun. Ushbu material maqolaning ikkinchi qismida taqdim etiladi.

Lidiya Grot,
Tarix fanlari nomzodi

Maqola sizga yoqdimi? Do'stlaringizga havolani ulashing!

82 ta sharh: Rossiya va Chud qadimgi rus tarixida (birinchi qism)

Maksim Jix shunday deydi:

- Maksim Jix shunday deydi:
  - I. Rojanskiy shunday deydi:
    - Maksim Jix shunday deydi:
      - I. Rojanskiy shunday deydi:
        
        Maksim Jix shunday deydi:
        
        Dmitriy Loginov shunday deydi:
        
        I. Rojanskiy shunday deydi:
        
        Dmitriy Loginov shunday deydi:
        
        I. Rojanskiy shunday deydi:
        
        Dmitriy Loginov shunday deydi:
        
        Igor shunday deydi:
        
        Andrey Klimovskiy shunday deydi:
        
        Maksim Jix shunday deydi:
        
        Georgi Maksimenko shunday deydi:

Kategoriyalar

Muharrir tanlovi