Korolenkoning "Yomon jamiyatda" kitobi sizni nima haqida o'ylaydi?
F.M.Dostoyevskiyning “Jinoyat va jazo” romanini o‘qib, maqsad har doim ham vositalarni oqlayvermasligini angladim. Ko'pchilik bu mavzuda hali ham bahslashmoqda, ammo bu savolga aniq javob yo'q. Biroq, Dostoyevskiy jinoyatchini, u qanday ezgu maqsadni ko‘zlamasin, oqlab bo‘lmasligini bir ma’noda tushunib etadi.
Romanda bosh qahramon - Raskolnikov Rodion Romanovichning jinoyati chuqur tahlil qilingan.
Yozuvchi komil gunohning barcha tafsilotlarini batafsil tasvirlab beradi. Dostoevskiy bosh qahramon sifatida hayotida birinchi marta "chegarani kesib o'tuvchi" vijdonli odamni tanlaydi. Uning qalbida u samimiy va mehribon, ma'lum darajada olijanoblik bilan: u bolalarni olovdan qutqaradi, Marmeladovlar oilasiga yordam beradi (Semyon Marmeladovning dafn marosimiga oxirgi pulni qoldiradi, shuningdek, u bilan uchrashgandan keyin), Sonyani himoya qiladi. Lujinning tuhmati, singlisining to'yini buzadi. Qanday qilib bunday odam bunday dahshatli jinoyatni sodir qilishi mumkin edi!?
Men bunday nominal belgining tanlanishi tasodifiy emasligiga ishonaman. Ehtimol, Dostoevskiy shu yo'l bilan bizga, agar eng odobli va vijdonli odamlar axloq qonunlarini buzishga majbur bo'lsa, qashshoq Peterburgning hayoti qanchalik chidab bo'lmasligini ko'rsatmoqchi edi.
Boshqa tomondan, Raskolnikov yordamida biz uning jinoyatini Lujin va Sdvirigailov kabi axloqiy jihatdan deformatsiyalangan, ta'bir joiz bo'lsa, "oddiy" jinoyatchilardan ajrata olamiz.
Raskolnikov jinoyati mafkuraviy jinoyatdir. Qahramonning ongida paydo bo'lgan obsesif nazariya uni harakat qilishga majbur qildi. Raskolnikov keksa lombardni o'ldiradi va vijdon azobiga duchor bo'ladi, bu uni jinoyatini tan olishga majbur qiladi.
Shu o‘rinda men bir qiziq narsaga e’tibor qaratdim: qotillikning maqsadi – barcha muhtojlarga yordam berish – amalga oshmadi. Natijada kampir xuddi shunday o'ldirilgan, jinoyatchi uning pulini ishlatmagan. Tan olish sahnasida Sonya Raskolnikovning qilmishini oqlashga urinib, undan buni “pul uchunmi” yoki “onasiga yordam berish uchunmi” deb so‘radi. Bu siz pul uchun o'ldirishingiz mumkinligini anglatadimi? Pulni olib, Raskolnikov yaxshiroq ish qilgan bo'lishi mumkinmi? Menimcha yo'q. Ammo keyin bunda ma'lum bir mantiq bo'lar edi: pul uchun o'ldirish va yaqinlariga yordam berish. Qahramonning harakatlarida esa uning yo'qligi emas, balki boshqacha.
O'zini tekshirish - uning asosiy maqsadi.
O'ylaymanki, qisman Raskolnikovning o'zi ham uning nazariyasi g'ayriinsoniy ekanligini tushunadi. Binobarin, u kampirning puli bilan jinoyat sodir etilishidan avval ham barcha “xo‘rlangan va haqoratlangan”larga yordam berishini aytib, o‘ziga bahona izlaydi. Uning qotillikning asl sabablarini tahlil qilish qiyinligi shundaki, Raskolnikov isitma bilan kasal bo'lib, o'quvchini yanada chalkashtirib yuboradi. Ehtimol, bularning barchasi uchun (nazariya, jinoyat, qotillik sabablari, oqlanish) uning mutlaqo nosog'lom ongi javobgar edi va Raskolnikov og'ir mehnatga emas, balki kasalxonaga yuborilishi kerak edi?
Afsuski, bu savollarga aniq javob berishning iloji yo'q. Roman shu bilan murakkablashadi, aniq javoblar bermay, ezgulik va yomonlik, ichki ziddiyatlar, insoniylik mohiyati haqida fikr yuritishga majbur qiladi. Har kim o'zi uchun qaror qilishi kerak. Dostoevskiy o'z tanlovini qildi.
Imtihonga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) - tayyorgarlikni boshlang
Yangilangan: 2017-05-17
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.
/ / / Shukshinning "Kesilgan" hikoyasi haqida meni nima o'ylashga majbur qildi?
Shukshinning oddiy o'quvchini "Kesish" hikoyasi sizni nima haqida o'ylaydi? Ehtimol, birinchi navbatda insoniy hurmat bir-biriga. Do'stlik va oila haqida ko'proq. Nima bo'lgan va nima bo'lishi mumkinligi haqida ...
Har bir inson o'z baxtining temirchisidir. Hasad va nopoklik har doim ezgu maqsad sari yo'lni to'sib qo'yadi. Bu maktablarda o'qitilmaydi, lekin deyarli barcha mualliflar bu haqda yozadilar. Shukshin ham bundan mustasno emas edi. O'z hikoyasida u bir shaxsda "provokator" va "sudya" obrazini yaratadi -. Uning fikricha, inson hayotda biror narsaga erisha olgani uchun, albatta, aqli va ortiqcha ishlashi bilan emas. Biroq, odamning o'zi, aslida, o'zi uchun hech narsa qila olmadi. U faqat boshqalarni kamsitishni o'rgandi, keyin esa u buni buyuk aqldan qilmaydi.
Muallif Glebning oilasi haqida gapirmaydi, ehtimol uning oilasi yo'qligi sababli. Ehtimol, uning ota-onasi hali ham tirikdir, lekin u ham ularni qadrlamaydi. Bu odamning do'stlari yo'q va u bilan muloqot qiladigan yigitlar, ehtimol, oddiy hamkasblardir, chunki qishloqda ish ko'p emas. Uning "shubhali shon-sharafi" odamni garovga oladi. U unga hech qanday hurmat yoki hurmat qozonishga ruxsat bermaydi. Ko'pchilik uning qanday odam ekanligini uzoq vaqtdan beri tushunishgan va u bilan yana bir bor umumiy biznes qilishni xohlamaydilar.
Boshqalarni masxara qilish orqali odam ba'zan o'zi hazilga aylanadi. Bu hodisada sodir bo'ldi. Kapustin o'zining ahmoqona mulohazalaridan shunchalik hayratda ediki, u nomzodni ahmoq qilib qo'ydi. Na Juravlev, na xotini ilgari bunday bema'ni gaplarni eshitmagan edi. Ular ham uylariga bu g'alati tashrifni tushunmadilar.
G'alati qishloq o'yin-kulgi, har safar yangi "qurbon" ni kutish. Kapustin o'zining ustunligini yana bir bor ko'rsatish uchun odamlarni "kesadi". Bu bilan aqlining yo‘qligini ta’kidlayotganini ham tushunmaydi. Axir, boshqalardan kamchilik izlash, odamning xato qilishini va "yiqilishini" kutish - bu nopoklik.
Kapustinni nima g'azablantirdi? Nega u Juravlevni tom ma'noda yomon ko'rdi? Javob aniq - hasad. Bu tuyg'uning sabablari ko'p. Glebning o'zi buni "jonni qutqaruvchi" ko'rsatmalarida eslatib o'tadi. Nomzodning rafiqasi, qizi bor, o‘z ishining mutaxassisi, onasini yaxshi ko‘radi, eng muhimi, taksida keldi. Erkak uchun bu ortiqcha narsaga aylanadi. U bu hayot uchun norma ekanligini tushunmaydi oddiy odamlar, shuning uchun o'zini beadab va juda qo'pol tutadi. Ammo Juravlev raqibi bilan muloqot qila boshlagan zahoti, uning "tilida" u deyarli shaxsiy haqorat va tahdidlarga o'tadi.
Bunday "namoyishli spektakl" dan keyin hozir bo'lganlarning barchasi qalblarida yoqimsiz ta'mga ega. Ehtimol, kimdir allaqachon nomzodga rahm qilgandir yoki xuddi Kapustin kabi, u "kesilgan" deb xursand bo'lgan.
Insonning ahmoqligi ko'p yuzlarga ega. Muallif ba'zan qanday g'alati shaklga ega ekanligini ko'rsatadi. Ba'zilar uchun hatto odam haqida yomon o'ylash ham qabul qilinishi mumkin emas, boshqalar uchun esa uni qasddan omma oldida kamsitish odatiy holdir. Faqat adolat hali ham mavjud va negativlik bumerangi bir kun kelib "hurmatli" Kapustinga qaytadi. Ehtimol, bu yaqin orada bo'lmaydi va u yana ko'p narsalarni "kesib qo'yishi" mumkin.
Boshqa tomondan, odam allaqachon jazolangan. Axir, uning asosiy quvonchi, undan farqli o'laroq, bu hayotda hamma narsaga erishadigan odamlarni "kesish" bo'lib qoladi.
Ko'p yozma asarlar o'qish oson, tezda unutiladi. Yana shunday asarlar borki, qalbga, dilga tegadi. Ular unutilmas, sizni hayot haqida o'ylashga majbur qiladi. Ishonamanki, V.G.ning hikoyasi. Korolenko "In yomon kompaniya“Bolalarni ham, kattalarni ham befarq qoldira olmaydi.
Asarning bosh qahramoni mahalliy sudyaning o'g'li Vasya. Bola badavlat oilada yashaydi, lekin o'zini baxtli his qilmaydi. U onasidan erta ayrilgan. Ota xotinini yo'qotganidan qayg'urmoqda, u bor iliqligini kichkina qizi Sonyaga beradi.
Bolaning hayoti og'ir qashshoqlikda yashaydigan Pan Tyburtsy Drabning bolalari - Valek va Marusya bilan uchrashgandan keyin o'zgaradi. Vasya bolalarning nozikligi, ularning nosog'lom ko'rinishi, yolg'izligi bilan hayratda qoladi. Barcha qiyinchiliklarga qaramay, to'qqiz yoshli Valek kattalar kabi harakat qilishga harakat qiladi. U singlisiga iliq munosabatda bo'ladi, unga g'amxo'rlik qiladi.
Markus endigina 4 yoshda. Qiz uzoq vaqtdan beri kasal edi. U yaxshi yurmaydi, juda ozg'in, kamdan-kam kuladi. Vasya qizning tuzalishga umidi yo'qligini tushunib, achchiqlanadi. Axir, u juda kambag'al oiladan bo'lib, u erda eng oddiy ovqat uchun ham pul yo'q. Tyburtsy Drabning ko'zlari bolalar uchun qayg'u, tashvishga xiyonat qiladi.
Qiyin taqdirga qaramay, Valek va Marusya mehribon va yaxshi bolalar, ular bir-birlarini qo'llab-quvvatlashga harakat qilishadi. Hayotda ko'p qayg'ularni bilish mumkin bo'lganligi uchun ular aybdor emas. Vasya ularga hamdardlik, do'st bo'lish va ularga yordam berish istagini his qiladi. U aka va opaning tez-tez o'g'irlik qilishini biladi, lekin ularni qoralamaydi. Axir, bu bolalar chidab bo'lmas sharoitda omon qolishi mumkin bo'lgan yagona yo'ldir.
Bolalar bilan do'stlik tufayli Vasya xarakterning eng yaxshi xususiyatlarini ochib beradi - hamdardlik, hamdardlik, yordam berishga tayyorlik. qiyin daqiqa. Bola Marusaning ahvolini engillashtirish va azobini kamaytirish uchun singlisining qo'g'irchog'ini olib keladi. U qiz haqida chin dildan qayg'uradi.
Vasyaning otasiga munosabati o'zgarmoqda. Do'stidan yaxshi so'zlarni eshitib, xursand bo'ldi asl shaxs. U xalq hurmatiga sazovor bo‘lgan, halol sudya ekanligini isbotladi. Bola haqiqatan ham otasining mehriga va tushunishiga muhtoj.
Kitobni o'qib, unga ega bo'lish qanchalik muhimligi haqida o'yladim mehribon ota-onalar, issiq uy, do'stlasha olish. Siz atrofingizdagi odamlarga juda sezgir bo'lishingiz kerak, ularni tushunishga harakat qiling. Kambag'al odamlarning qalbi boy, samimiy sevgi va rahm-shafqat bo'lishi mumkin.
Faqat yaxshi ishlar va boshqalar uchun mas'uliyat insonning yaxshilanishiga yordam beradi. Mehribonlik, samimiylik, hamdardlik, qalbning ochiqligi bog'liq emas moliyaviy ahvol. Siz boshqa odamlarni faqat ularning hayotiga to'liq kirib borganingizda, barcha azob-uqubatlarni, og'riqlarni his qilganingizda tushunishingiz mumkin.
Hozir ko'rilmoqda: (modul Hozir ko'rilmoqda :)
- Nega Satine xonadonlar bilan bahsda Lukani himoya qilmoqda? - -
- Nima uchun Tolstoy "Urush va tinchlik" romanida Kutuzovni tasvirlab, qo'mondon obrazini ulug'lashdan ataylab qochadi? - -
- Nega “Yevgeniy Onegin” romanining oltinchi bobining finalida yozuvchining yoshlik, she’riyat va romantizm bilan xayrlashuv mavzusi yangraydi? - -
"Matryona Dvor" qissasi haqida sizni nima o'ylaydi?
Soljenitsinning hikoyasi ma'nosi haqida o'ylashga majbur qiladi inson hayoti, Unda nima adolatli va nima noto'g'ri va nima uchun Xudo yoki taqdir ba'zi odamlarga dahshatli sinovlarni yuboradi, ulardan ba'zilari sinadi, boshqalari esa shunchaki kuchliroq va ruhan toza bo'ladi. Bir tomondan, bosh qahramon Matryonaga havas qilib bo‘lmaydi, u qarigan chog‘ida yolg‘iz qolgan, turmush o‘rtog‘idan ayrilgan, bolalaridan ayrilgan, mashaqqatli hayot kechirgan, sog‘lig‘ini va hayotini tark etgan. uning yoshligi kolxoz dalalarida va lordli botqoqlarda va shu bilan birga, Matryonaning qiyofasi g'ayrioddiy yorqin, u qandaydir ichki yorug'lik bilan porlayotganga o'xshaydi, bu uni boshqalarga yordam berishga, mehribon va javobsiz qolishga majbur qiladi. Matrena vijdoniga ko'ra qo'lidan kelganicha yashaydi va hayotida hech qachon uyatli ish qilmagan. Ular uni solihlar bilan, bizning erimiz joylashgan rus ayollari bilan solishtirishlari ajablanarli emas.
Soljenitsinning bu asari menga qayg'uli, og'irlashtiruvchi ta'sir ko'rsatdi.
O'sha kunlarda, hatto chekka qishloqda ham rus ayolining hayoti oson emas edi. Matrena inson bo'lib qolishni xohladi va oxirgi kunlarigacha shunday bo'lib qola oldi. Ayolning taqdiriga tushgan bunday muammolar faqat bir nechtasi omon qolishi va bardosh berishi mumkin edi. O‘qiganimdan so‘ng, avvalo, oddiy ayol ruhining kuchi haqida o‘yladim. Butun taqdirni to'ldiradigan muammolarga qaramay, befarqlik, odamlarga mehribonlik haqida. Buning uchun u hech kimni ayblamaydi, u hech kimdan jahli chiqmaydi - u katta harf bilan Inson bo'lib qolgan holda og'ir hayot kechiradi.
Boshqa tomondan, kitobda Matryonaga nisbatan qo'pollik, ochko'zlik, noshukurlik tasvirlangan. Keyin ko‘p yaxshilik qiladigan odamlarga shunday munosabatda bo‘lishlari haqida o‘yladim. Bu hayotdagi dahshatli adolatsizlik. Lekin bunday bo'lmaslik, yordam bersa, shukr qilish, yaxshiliklarini qaytarish har bir insonning o'z qo'lida.
Soljenitsinning hikoyasi - nafaqat o'z hayotini o'rtacha, qayg'uli va kambag'al o'tkazgan bu baxtsiz ayolning taqdiri haqida. Sevgisiz oltita kichkina bolani ko'mish sevilmagan er, do'stlarsiz, intellektual, madaniy ovqatlarsiz, olis, iflos qishloqda. Bu hikoya oddiy odamlarning butun sovet (va rus) hayotini, ma'yus va maqsadsiz, baxtsiz va qorong'uligini anglatadi. Uning fojiali yakuni faqat muallifning g‘oyasiga urg‘u beradi.
Bu sizni odamlarning etukligi, xudbinligi va xudbinligi haqida o'ylashga majbur qiladi.
Matryona solih. U o'z baxtiga inmaydi, boylik orttirishga urinmaydi, odamlarning o'ziga aytgan so'zlari uchun xafa bo'lmaydi va har doim fidokorona yordamga tayyor.
Atrofdagilar uni bema'ni, bema'ni, qo'pol, vijdonsiz deb aytishadi, ular uni ahmoq deyishadi, chunki u sovg'a uchun yordam beradi (garchi ular o'zlari uning yordamini suiiste'mol qilishsa ham).
Uning o'limidan keyin ham, qishloqda Matryonani eslashning sababi dala ishlarining boshlanishi. Uning faqat bitta muallif tushuna oldi - usiz qishloq tura olmaydigan solih odam. Na shahar.
Soljenitsinning Matrna Vasilevnaning chopayotgan otni to'xtatgani haqidagi hikoyasi bizni uning saroyi haqida emas, balki o'zi haqida o'ylashga majbur qiladi. Va befarqlar haqida.
U yashaydigan Talnovo qishlog'i odatiy rus mahallasi bo'lib, unda hamma narsa hamma joyda bo'lgani kabi ketadi. Erkaklar ichishadi, jim xotinlarini urishadi. Va Matrnaning taqdiri alohida edi. Va birinchi eri uni kaltaklamadi va u ismli kishini bolta bilan o'ldirmadi. Sevgan, chunki. Va ikkinchi eridan ko'p bolalar bor edi. Ammo hamma vafot etdi.
Va pulni yaxshi ko'rmaydigan Matrna o'z merosini merosxo'rlariga olib ketayotgan poezd tomonidan ezilganida, hech kim qo'zg'almadi. Ular faqat matrinaning yuqori xonasi uchun motam tutdilar. Ha, buzilgan temir yo'llar haqida.
Va matrininning o'limi ularni u bilan juda ko'p o'lgan deb o'ylashga majbur qilmadi. Qishloqdagi eng yaxshi narsa.
Hikoya bizni to'g'ri yashayapmizmi, deb o'ylashga majbur qiladi. Biz karera qilamiz, pul ishlashga harakat qilamiz ko'proq pul. Hikoyaning bosh qahramoni Matrna bunga mutlaqo begona. U boshqasida bo'lish quvonchini topishga muvaffaq bo'ldi. U ishidan zavqlanadi. U bajonidil va befarqlik bilan boshqalarga yordam beradi.Biz buni qila olamizmi? Biz bu borada Matrnadan uzoqmiz. Hikoya bizni ruhiy rivojlanishimiz haqida o'ylashga majbur qiladi.
Bu voqea esa yoshligi urush va urushdan keyingi yillarga to‘g‘ri kelgan onalarimiz, buvilarimiz, buvilarimizning taqdiri haqida o‘ylashga majbur qildi. Hozir biz xavfsiz yashayapmiz va pul uchun emas, balki ish kunlari uchun ishlash qanday ekanligini tasavvur qila olmaymiz. Yoki, masalan, o'zingizga ikki va besh kilogrammli sumkalarni qanday olib yurishingiz mumkin (bu hikoyada aytib o'tilgan). Yoki o'zingizni qanday qilib haydashingiz mumkin. Ammo o'sha paytda chekka qishloqlarda traktorlar yo'q edi, erkaklar juda kam edi, hatto ular urushdan keyin nogiron bo'lib qolishgan va ayollar dalani ho'kizlarda haydashgan yoki bir nechta odamlarga jabduqlar bilan bog'lab, orqalarida og'ir omochni sudrab yurishgan. hikoyada ham bor).
Bundan tashqari, bu ayollar ko'pincha ayollik va oilaviy baxtga erisha olmadilar: ularning ko'pchiligining erlari urushda halok bo'ldilar, Matrna bilan bo'lgani kabi, bolalar ko'pincha vafot etdilar.
Ammo bu ayollarning ko'pchiligi taqdirdan g'azablanmadilar, shikoyat qilmadilar, aksincha, ular bajonidil va befarqlik bilan boshqalarga yordam berdilar, o'zgalarning bolalarini, etimlarini oldilar va hatto chuqur keksa ayollar bo'lganlarida ham hech qachon bekor o'tirdilar.
Ana shunday solih ayollarga qishlog‘imiz turgan, yurtimiz o‘sha urushda omon qolgan, hozir ham, kerak bo‘lsa omon qoladi, chunki bizning davrimizda ham shunday insonlar bor.
