Mahalliy zodagonlarning Lenaga munosabati. "Yevgeniy Onegin" romanidagi poytaxt va mahalliy zodagonlar o'rtasidagi o'xshashlik va farq nimada?
V.G.Belinskiy “Yevgeniy Onegin” romanini “rus hayotining ensiklopediyasi” deb atagan, u “rus hayotining rasmini she’riy tarzda aks ettirgan”, Pushkin XIX asrning 20-yillaridagi olijanob jamiyatni tasvirlagan, xalq hayotini ham atroflicha ko‘rsatgan. viloyat zodagonlari va poytaxt jamiyati.
Sankt-Peterburg jamiyatining tavsifiga hamroh bo'lgan asosiy motiv - behudalik ("hamma joyda o'z vaqtida bo'lish ajablanarli emas"), tinsel. Oneginning kundalik turmush tarzi misolida o'quvchi dunyoviy odamning vaqtini baholashi mumkin. Dunyoviy sher uchun kun tushdan keyin boshlandi ("ilgari u hali ham yotoqda edi: / Ular unga eslatma olib boradilar") - bu aristokratiyaning o'ziga xos xususiyati. Zodagonlar sayr qilish uchun odatiy joy - Nevskiy prospekti, Angliskaya qirg'og'i, Admiralteyskiy bulvari. "Hushyor breguet" kechki ovqatni tugatgandan so'ng, dandy eng zamonaviy restoranga, Talonga shoshiladi. Peshindan keyin - bu teatr va kunning eng yorqin nuqtasi - to'p. Ko'rib chiqildi yaxshi shakl yarim tundan keyin kelish va ertalab, ishlayotgan Peterburg uyg'onganida, uxlash uchun uyga boring.
Dunyoviy jamiyatni tasvirlashda maskarad motivi bor: Sankt-Peterburg hayotining asosiy xususiyati zerikishdir (teatrda Onegin esnaydi (“Men hamma narsani ko'rdim: yuzlari bilan, kiyimi bilan / U juda norozi"). Muallif, jamiyatdagi urf-odatlarni tasvirlab, kinoya, ba'zan kinoya ishlatadi:
Biroq, poytaxtning rangi bor edi,
Va biling va moda namunalari,
Hamma joyda uchragan yuzlar
Kerakli ahmoqlar.
Sankt-Peterburgda moda katta ahamiyatga ega: "Onegin ko'ra eng so'nggi moda, / London dandi qanday kiyingan”; dandyizm hayot tarzi sifatida moda va, albatta, blyuz dunyoviy odamning bayron niqobi sifatida va natijada o'ziga xos xulq-atvor turidir ("Ammo vahshiy dunyoviy adovat / yolg'on sharmandalikdan qo'rqish").
Moskvadagi hayot sekin, statik, o'zgarmasdir. Romanda “Aqldan voy” esdaliklari ko‘p. Bu erda oila ruhi hukmronlik qiladi - bu Moskva jamiyatini tasvirlashda asosiy motiv - patriarxat, hamma bir-birini o'z ismlari bilan chaqiradi: Pelageya Nikolaevna, Lukerya Lvovna, Lyubov Petrovna; mehmondo'stlik:
Olisdan kelgan qarindoshlar,
Hamma joyda shirin uchrashuv
Va undovlar, non va tuz.
Moskva g'iybati, Sankt-Peterburg g'iybatidan farqli o'laroq, uyga qaraydi, xuddi katta oilada bir-birlari haqida gaplashganday, biz barcha sirlarni aytib beramiz:
Ularda hamma narsa juda rangpar, befarq;
Hatto zerikarli tuhmat qilishadi.
Viloyat zodagonlarining hayotini tasvirlashda Pushkin Fonvizinga ergashadi: u Fonvizin qahramonlarining ismlari yordamida qahramonlar haqida tasavvur beradi. Bu erda "o'tgan asr" va "gapiruvchi" familiyalari bilan o'tmishdagi adabiy an'ana hukmronlik qiladi:
... semiz trivia.
Gvozdin, ajoyib usta,
tilanchi erkaklarning egasi;
Skotininlar, kulrang sochli juftlik,
Barcha yoshdagi bolalar bilan.
o'ttizdan ikki yoshgacha.
Viloyat zodagonlarining asosiy xususiyati - bu patriarxat, qadimiylikka sodiqlik ("Ular tinch hayotda / shirin eski davrlarning odatlari"), dasturxondagi munosabatlarda, Ketrin davrining xususiyatlari saqlanib qolgan ("Va ularda. dasturxon mehmonlari / Ular o'z darajalariga ko'ra idish-tovoq kiyishgan"). Qishloq o'yin-kulgilari - ov, mehmonlar va alohida o'rinni to'p egallaydi, bu erda qadimiy tendentsiyalar hali ham hukmronlik qiladi ("mazurka hali ham saqlanib qolgan / Asl go'zallik"). Qishloq aholisi bitta katta oila, ular bir-birlari haqida g'iybat qilishni, g'iybat qilishni yaxshi ko'radilar:
Hamma yashirincha talqin qila boshladi,
Hazillash, hukm qilish gunohsiz emas,
Tatyana kuyovni o'qidi ...
Viloyat zodagonlarining taqdiri an'anaviy (Tatyana onasining taqdiri, Lenskiyning taxminiy taqdiri). Viloyat zodagonlari romanda yuqori jamiyatning karikaturasi sifatida namoyon bo'ladi, lekin ayni paytda Tatyananing ko'rinishi viloyatlarda ham mumkin.
Pushkin o'z ishida metropolitenga ham, mahalliy zodagonlarga ham e'tibor bergan. U uydagi ta'limga qarshi chiqdi, chunki u zodagonlarni barcha bilimlar bilan ta'minlay olmadi. Muallifni o'sha davrdagi metropoliten zodagonlarining odatlari g'azablantirdi. Uning vakillari moda tendentsiyalariga ergashgan, ular sevgiga fan sifatida qarashgan, samimiy niyatlar bilan emas, balki namoyish qilish uchun harakatlar qilganlar. Ularning ongida do'stlik tushunchasi buzilgan, chunki ular bir metropol zodagonlariga mansub bo'lgan har bir kishini do'st deb atashgan. Bu muhitda Oneginning shaxs sifatida shakllanishi sodir bo'ldi.
Larinlar oilasi mahalliy zodagonlarga tegishli. Ularning hayoti poytaxt zodagonlarining hayotidan tubdan farq qiladi. Ular moda yo'nalishlari haqida gapirishmaydi va ijtimoiy hodisalar, lekin pichanchilik haqida, qarindoshlar haqida, ekinlar haqida va hokazo. Larinlar zodagonlar bo'lishiga qaramay, ular yaqin edi oddiy odamlar. Onegin o'zining metropoliten jamiyatida turli xil lazzatlarga o'rganib qolgan va Larinlarning uyida faqat an'anaviy rus taomlari tayyorlangan. Ularning uyi har doim mehmonlar uchun ochiq edi.
Biroq mahalliy zodagonlar poytaxtdan uzoqda joylashgani uchun unchalik ma’lumotga ega emas edilar. Ammo Pushkin shuni ko'rsatadiki, poytaxt hayotida ham mahalliy zodagonlar qorong'u va yorug' tomonlari bor. Hamma joyda mavjud yaxshi odamlar, yordam berishga tayyor, shuningdek, yolg'onchi, yovuz va mayda odamlar.
"Yevgeniy Onegin" she'ridagi roman tufayli biz rus xalqining barcha qatlamlarining an'analari, urf-odatlari va turmush tarzi haqida bilib olamiz. olijanob jamiyat. Tanqidchi V. G. Belinskiy “Yevgeniy Onegin” romanini “rus hayotining ensiklopediyasi” deb atagan bo‘lsa ajab emas.
"Yevgeniy Onegin" ning birinchi bobida biz bo'ronni ko'ramiz metropoliya hayoti, "yuqori jamiyat" vakilining bir kunining tavsifi berilgan. Keyingi boblarda muallif bizni Yevgeniy Oneginning qishloqdagi "yangi" hayoti bilan tanishtiradi va qishloq yer egalarining yosh qo'shnisiga bo'lgan munosabatini ko'rsatadi.
Yuqoridagi fragmentda mahalliy zodagonlar marhum amaki Evgeniy va qo'shni er egalarining qiyofasi bilan ifodalanadi.
Pushkin "qishloq qari"sining butun hayotini bir necha satrlarda tasvirlaydi:
U (Yevgeniy) bu tinchlikda joylashdi,
Qadimgi qishloq qayerda
Qirq yil davomida u uy bekasi bilan tanbeh berdi,
U derazadan tashqariga qaradi va chivinlarni ezdi.
Kundalik hayotning "hech bir joyda bir zarracha siyoh yo'q", "olma suvi ko'zalari", "butun bir qator likyorlar", "sakkizinchi yil taqvimi" kabi tafsilotlar Onegin amakining qiyofasini to'ldiradi. Muallif qishloqning oddiy mulkdori hayotini kinoya bilan tasvirlaydi: “Kishi ko‘p bo‘lgan chol boshqa kitoblarga qaramasdi”.
Evgeniy Oneginning qo'shnilari amakiga o'xshaydi. Ular uning "yangi tartib o'rnatish" istagini va korveeni badallar bilan almashtirishni "eng xavfli ekssentriklik" deb bilishadi. Ular Oneginni rad etishdi va u bilan do'stlikni tugatishdi, chunki "u ayollarning qo'llariga mos kelmaydi", "hamma narsa ha, ha yo'q; u ha yoki yo'q demaydi, ya'ni u qishloq er egalari tomonidan sudga tortilgan odob-axloq qoidalarini qat'iyan rad etdi.
Pushkin, shuningdek, Lenskiyni tashqi ko'rinishi "bir xil darajada qattiq tekshiruvdan" o'tgan odam sifatida tasvirlaydi, chunki u ham "qishloq" dan farq qilar edi:
U tumanli Germaniyadan
Grant mevasini keltirdi:
Ozodlik orzulari.
Diqqat!
E'tiboringiz uchun tashakkur.
Agar xato yoki matn terish xatosini sezsangiz, matnni tanlang va tugmasini bosing Ctrl + Enter.
Shunday qilib, siz loyiha va boshqa o'quvchilar uchun bebaho foyda olasiz.
Aleksandr Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanidagi metropolit va mahalliy zodagonlar
Inshoning taxminiy matni
"Yevgeniy Onegin" romanida Pushkin 19-asrning birinchi choragidagi rus hayotining rasmlarini ajoyib to'liqlik bilan ochadi. O'quvchi ko'z o'ngida jonli, ta'sirchan panorama takabbur dabdabali Peterburg, har bir rus odamining qalbida qadrli bo'lgan qadimiy Moskva, shinam qishloq uylari, o'zgaruvchanligi bilan go'zal tabiati o'tadi. Shu fonda Pushkin qahramonlari sevadilar, iztirob chekadilar, hafsalasi pir bo‘ladilar, halok bo‘ladilar. Ularni dunyoga keltirgan muhit ham, ular yashayotgan muhit ham romanda chuqur va to‘liq aks etgan.
Romanning birinchi bobida o'quvchini o'z qahramoni bilan tanishtirgan holda, Pushkin o'zining restoran, teatr va to'plarga tashrif buyurish bilan to'lgan odatdagi kunini batafsil tasvirlaydi. Boshqa yosh Sankt-Peterburg aristokratlarining hayoti ham "monoton va rang-barang", ularning barcha tashvishlari yangi, hali zerikarli bo'lmagan o'yin-kulgilarni qidirishdan iborat edi. O'zgarish istagi Evgeniyni qishloqqa jo'natadi, keyin Lenskiyning o'ldirilishidan keyin u sayohatga chiqadi va u erdan Sankt-Peterburg salonlarining tanish muhitiga qaytadi. Bu yerda u "befarq malikaga" aylangan Tatyana bilan uchrashadi, u erda Sankt-Peterburgning eng oliy zodagonlari yig'iladigan nafis yashash xonasining bekasi.
Bu erda siz "o'z qalbining nopokligi bilan mashhur bo'lgan", "o'ta kraxmalli beadab", "bal zalining diktatorlari" va keksa ayollarni ham, "qalpoq va atirgul kiygan, yomon ko'rinadigan" ayollarni uchratishingiz mumkin. va "yuzlariga tabassum qilmaydigan qizlar". Bular takabburlik, qattiqqo'llik, sovuqqonlik va zerikish hukm suradigan Peterburg salonlarining odatiy muntazamlari. Bu odamlar qandaydir rol o'ynab, munosib ikkiyuzlamachilikning qat'iy qoidalari bilan yashaydilar. Ularning yuzlari, xuddi tirik his-tuyg'ulari kabi, ta'sirchan niqob bilan yashiringan. Bu fikrlarning bo'shligi, yuraklarning sovuqligi, hasad, g'iybat, g'azabni keltirib chiqaradi. Shuning uchun, bunday achchiq Tatyananing Evgeniyga murojaat qilgan so'zlarida eshitiladi:
Va menga, Onegin, bu ulug'vorlik,
Nafratli hayot tinsel,
Mening yorug'lik bo'ronidagi taraqqiyotim
Mening moda uyim va oqshomlarim
Ularda nima bor? Endi berganimdan xursandman
Bularning barchasi maskarad lattalari
Bularning barchasi porlash, shovqin va tutun
Kitoblar javon uchun, yovvoyi bog' uchun,
Bizning kambag'al uyimiz uchun ...
Xuddi shu bekorchilik, bo'shlik va monotonlik larinlar yashaydigan Moskva salonlarini to'ldiradi. Pushkin yorqin satirik ranglarda Moskva zodagonlarining jamoaviy portretini chizadi:
Ammo ularda hech qanday o'zgarish yo'q,
Ulardagi hamma narsa eski namunada:
Malika Elena xola
Xuddi shu tul qalpoq;
Hammasi oqlangan Lukerya Lvovna,
Lyubov Petrovna yolg'on gapiradi,
Ivan Petrovich ham xuddi shunday ahmoq
Semyon Petrovich xuddi ziqna ...
Ushbu tavsifda kichiklarning doimiy takrorlanishiga e'tibor qaratiladi uy-ro'zg'or qismlari, ularning o'zgarmasligi. Va bu hayotda o'z rivojlanishida to'xtab qolgan turg'unlik tuyg'usini keltirib chiqaradi. Tabiiyki, bu erda bo'sh, ma'nosiz suhbatlar olib boriladi, Tatyana o'zining nozik qalbi bilan tushunolmaydi.
Tatyana tinglamoqchi
Suhbatlarda, umumiy suhbatda;
Ammo yashash xonasida hamma band
Bunday tushunarsiz, bema'nilik
Ularda hamma narsa juda rangpar, befarq;
Ular hatto zerikarli tuhmat qilishadi ...
Shovqinli Moskva yorug'ida diqqatga sazovor dandiyalar, ta'til hussarlari, arxiv yoshlari va bema'ni amakivachchalar ohangni o'rnatdilar. Musiqa va raqslar girdobida hech qanday ichki mazmundan mahrum bo'lgan behuda hayot shoshilib o'tadi.
Ular tinch hayot kechirishdi
Qadimgi yoqimli odatlar;
Ularda yog'li karnaval bor
Rus kreplari bor edi;
Yilda ikki marta ro‘za tutdilar,
Rus belanchakni yaxshi ko'rardi
Qo'shiqlar, dumaloq raqslar ...
Ularning xatti-harakatining soddaligi va tabiiyligi, xalq urf-odatlariga yaqinligi, samimiyligi, mehmondo‘stligi muallifning hamdardligini uyg‘otadi. Ammo Pushkin qishloq yer egalarining patriarxal dunyosini umuman ideallashtirmaydi. Aksincha, aynan shu doira uchun qiziqishlarning dahshatli ibtidoiyligi belgilovchi xususiyatga aylanadi, u oddiy suhbat mavzularida, o'qishda, mutlaqo bo'sh va maqsadsiz yashagan hayotda namoyon bo'ladi. Masalan, Tatyananing marhum otasi nimani eslaydi? Faqat sodda va mehribon odam bo‘lgani uchun “” xalatda yeb-ichdi, “va” kechki ovqatdan bir soat oldin vafot etdi.“Qirq yil davomida uy bekasi bilan qarg‘ishgan Onegin amakining hayoti. , derazadan tashqariga qaradi va chivinlarni ezdi, xuddi shunday davom etadi. ". Bu yaxshi xulqli dangasa odamlarga Pushkin Tatyananing baquvvat va iqtisodiy onasi qarshi turadi. Bir nechta stanzalar uning butun ruhiy tarjimai holiga mos keladi, bu juda tez tanazzuldan iborat. Yoqimli sentimental yosh xonimning haqiqiy suveren er egasiga aylanishi, biz uning portretini romanda ko'ramiz.
U ishga ketdi
Qish uchun tuzlangan qo'ziqorinlar,
Xarajatlarni sarfladim, peshonalarimni oldirdim,
Shanba kuni hammomga bordim,
Men xizmatkorlarni g'azablantirdim -
Bularning barchasi eridan so'ramasdan.
O'zining go'zal xotini bilan
Semiz Pidyakov keldi;
Gvozdin, ajoyib usta,
Tilanchi erkaklarning egasi ...
Bu qahramonlar shunchalik ibtidoiyki, ular hatto bitta familiyadan iborat bo'lishi mumkin bo'lgan batafsil tavsiflarni talab qilmaydi. Bu odamlarning manfaatlari faqat ovqat yeyish va "vino haqida, pitomnik haqida, qarindoshlari haqida" gapirish bilan chegaralanadi. Nega Tatyana hashamatli Peterburgdan bu arzimagan, qashshoq dunyoga intiladi? Ehtimol, u unga o'rganib qolganligi sababli, bu erda siz his-tuyg'ularingizni yashira olmaysiz, ajoyib dunyoviy malika rolini o'ynay olmaysiz. Bu yerda siz kitoblarning tanish olamiga va ajoyib qishloq tabiatiga sho'ng'ishingiz mumkin. Ammo Tatyana yorug'likda qoladi va uning bo'shligini juda yaxshi ko'radi. Onegin ham jamiyatni qabul qilmasdan turib, uni buzishga qodir emas. Roman qahramonlarining baxtsiz taqdiri ularning poytaxt va viloyat jamiyati bilan to'qnashuvi natijasidir, ammo bu ularning qalblarida dunyoning fikriga nisbatan kamtarlikni keltirib chiqaradi, buning natijasida do'stlar duel bilan kurashadilar va odamlar bir-birini sevadigan qism.
Demak, romanda zodagonlarning barcha guruhlarini keng va to‘laqonli tasvirlash personajlar harakatlarini, ularning taqdirlarini rag‘batlantirishda muhim o‘rin tutadi, o‘quvchini hozirgi ijtimoiy-maishiy davrlar doirasiga kiritadi. axloqiy masalalar XIX asrning 20-yillari.
V bu roman muallif ochiq va zeb-ziynatsiz zodagonlarning har ikki tomonini ko‘rsatadi. Yuqori jamiyatning barcha eski maktab vakillari, tajribali, olijanob, o'tkir izlanuvchan fikrga ega. Ular uchun yorqin his-tuyg'ular va qo'pollik yo'q, agar aristokrat nafrat yoki hayratlansa, u buni ko'rsatmaydi, suhbatlar yuksak ma'naviy mavzularda olib boriladi.
Mahalliy zodagonlar - zodagonlar oilasiga mansub bo'lgan, ammo to'g'ri ma'lumotga ega bo'lmagan, odob-axloqi nafosatli bo'lmagan odamlarning bir qismidir. Barcha harakatlar ikkiyuzlamachilik bo'lib, ularning asosiy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan. Jamiyatning bunday kremi ko'pincha uyda ta'lim oladi.
Shunga ko'ra, barcha fanlar yuzaki o'rganiladi, zarur bilim olinmagan, shuning uchun bunday zodagonlarning suhbatlari bo'sh, haddan tashqari takabburlik bilan yoqimli, ular buni zodagonlarga bo'lgan munosabati bilan oqlaydilar.
V bu ish mahalliy zodagonlar Larinlar oilasida va ularning qo'shnilarida ifodalanadi, Onegin dehqonlar haqida, qo'ziqorinlarni qanday tuzlash yoki cho'chqalarni to'g'ri boqish haqida doimo eshitmaslik uchun ularga tashrif buyurishga bormadi.
Tatyananing onasi olijanob oiladan edi, u turmushga chiqib, qishloqqa kelganida, dastlab u uzoq vaqt sharoitlarga qarshilik ko'rsatdi, chiroyli liboslar kiyib, frantsuz tilida gapirdi. Ammo tez orada bu hayot uni buzdi, u dehqonlar jamiyatiga o'rganib qoldi, iqtisodiyotni boshqarishni boshladi.
Tatyana ham dehqonlar bilan yaqin bo'lib qolganligi, u qor bilan yuvinishi, enagasi bilan do'st bo'lishi, hayot tarzi hatto eng nozik va yuksak ma'naviy tabiatga ham o'ziga xos o'zgarishlar kiritganiga misol. Onegin kechki ovqatga chiqish uchun kiyim almashtiradi, o'zini tartibga soladi, Larins esa xalat, qalpoq va kundalik kiyimlarda stolga o'tirishi mumkin.
Mahalliy zodagonlarning ko‘p odatlari o‘tmishdan qolgan yodgorliklar bo‘lsa-da, ikkinchi tomondan, bu ajdodlarimiz an’analarini saqlab qolishdir. Oneginning o'zi metropoliya aristokratiyasining vakili, o'qimishli, madaniyatli, ammo butun vaqtini restoranlarda to'plarda o'tkazadi. U ko'p vaqtini o'z ishxonasida o'tkazadi, u erda o'zini g'amxo'rlik qiladi, keyin kitob o'qiydi. Shuning uchun ham bu monotonlik uni tushkunlikka solardi, hamma narsadan charchadi.
Uning o'zi juda aqlli, aqli har tomonlama rivojlangan, hayotga bo'lgan qarashlari ilg'or, bu dunyodagi hamma go'zallikni tushunadi va idrok etadi. Qolgan aristokratlar davrasi esa bo'sh, ikkiyuzlamachi, xudbindir. Ularning zohiriy bandligi va faoliyati, aslida, hech narsa keltirmaydi va hech qanday foyda keltirmaydi. Faqat cheksiz vaqtni yo'qotish, to'plar va o'yin-kulgilar uchun katta miqdordagi pul.
Onegin poytaxt aristokratik doiralarida o'ziga joy topolmaydi, u zerikadi va u erda qiziqmaydi. Shu bilan birga, Tatyana o'z uyida ertasi kuni qo'shnilari bilan ovqatlanish va kun qanday o'tgani haqida suhbatlashish uchun yig'ilgan dehqonlar davrasida.
Ushbu qoniqarsiz jamiyatdan uzoqlashish uchun Onegin qishloqqa keldi, Tatyana romanlarni o'qiy boshladi. Tatyana ma'naviy jihatdan rivojlangan, u tabiatni sevadi, yaxshi xulqli, aqlli va nozik shaxs. Tez orada bu qahramon kerakli ma'lumotga ega haqiqiy dunyoviy xonimga aylanadi. Shu bilan birga, u sodda va samimiy, rus xarakterining eng yaxshi xususiyatlarini muallif bizning qahramonimizga berdi.
Shunchaki, chekka hududlarda yashovchi zodagonlar axloqsiz, dehqonlarning odatlariga ega, ammo ota-bobolarining odatlarini saqlab qolishgan. Natijada, bu jamiyatlarning har birida ijobiy va salbiy narsa bor, bu jamiyatning ikkita ajralmas qismidir.
Tarkibi Kapital va mahalliy zodagonlar
Asosiylaridan biri hikoyalar Roman rus zodagonlarining ta'rifidir. "Yevgeniy Onegin" asarida jamiyat hayoti va urf-odatlari batafsil tasvirlangan. Uni o‘qisangiz, xuddi o‘sha davrga kirgandek bo‘lasiz. Dunyoviy va qishloq hayoti A.S.Pushkin o'z tajribasidan ta'riflagan. Muallifning munosabati turli qatlamlar jamiyat, u masxara qiladi dunyoviy jamiyat, va mahalliy zodagonlar haqida hamdardlik bilan yozadi
Metropolitan zodagonligi Oneginning kundalik tartibida ifodalangan - ertalab tushdan keyin boshlanadi, restoranga qisqa yurish, kechki ovqatdan keyin teatrga sayohat, kechasi esa asosiy bayram - to'p. Va ertalab, ishlayotgan Peterburg uyg'onganda, zodagonlar to'pni tark etishadi. Metropolitan zodagonlarini notinch, bo'sh, deb ta'riflash mumkin va ularning asosiy xususiyati zerikishdir. Ularning hayotida faqat to'plar, g'iybat bor, hamma boshqalarning fikrlaridan qo'rqadi. Ularning barchasi modani ta'qib qilmoqda, shunda kiyim boshqasidan yaxshiroq bo'ladi. Yuqori jamiyatdagi odamlar xudbin va loqayd, ular sun'iy, hamma odamlar orasida shirin tabassum qiladi va orqasidan yomonlik bilan g'iybat qiladi. Bilim va his-tuyg'ular yuzaki, bunday jamiyatda Tatyana Larina kabi odam hech qachon o'sib chiqolmaydi. Bu jamiyatda hayot doimiy to'plar, karta o'yinlari, intrigalar bilan to'ldiriladi. Yillar o'tadi, odamlar qariydi, lekin ularning hayoti o'zgarmaydi.
Viloyat zodagonlari bu erda antiklik, patriarxat qoidalariga hurmatdir oilaviy qadriyatlar. Qishloqda hayot sekin, hamma narsa odatdagidek davom etmoqda, hech narsa sezilarli darajada o'zgarmaydi. Odamlar johil va unchalik aqlli emas, suhbatning asosiy mavzulari - pichanchilik va pitomniklar, agar g'ayrioddiy bir narsa sodir bo'lsa, bu juda uzoq vaqt davomida muhokama qilinadi. Bu yerda g'iybat uyga o'xshab ketadi, chunki ularning barchasi katta oilaga o'xshaydi va hamma bir-biri haqida hamma narsani biladi. Qishloqda o'yin-kulgilar unchalik ko'p emas - bu ov yoki tashrif.Asosiy bayram - qadimiy an'analar saqlanib qolgan to'p. Pushkin ismlar orqali er egalarining xarakterini aniq tasvirlaydi (Skotinins, Buyanov, Petushkov)
Viloyat zodagonlari poytaxtning karikaturasi. Mening tarbiyamni ko'rsatish uchun yuqori jamiyat, frantsuz tilini mukammal bilish, raqsga tushish va dunyoviy odamga xos odobga ega bo'lish kifoya edi. Metropolitan jamiyatda odamlar ikkiyuzlamachi bo'lib, his-tuyg'ularini yashirishadi. Pushkin jamiyatning turli qatlamlarini tavsiflab, qishloqda yashovchi er egalariga ustunlik beradi, ular hali ham o'z mulklarini saqlab qolishadi. xalq an'analari va hayot tamoyillari.
Bir nechta qiziqarli kompozitsiyalar
- Axloq bilan o'z kompozitsiyasining ertak
Chumolilar har kuni bir xil yo'l bo'ylab baliq ovlashga borishdi. Va har kuni ular o'z ustunlarini Scarab bilan kesib o'tishdi. Qo'ng'iz o'n barobar ko'p edi va chumolilar bilan marosimda turishni zarur deb hisoblamadi. U tantanali ravishda mayda hasharotlarni itarib yubordi
- Fonvizin inshosi ostidagi komediyadagi Eremeevnaning obrazi va xususiyatlari
Eremeevna - Denis Ivanovich Fonvizinning "Kichik" spektaklidagi kichik qahramon. U Mitrofanning boquvchisi va enagasi edi
- Per Bezuxovning ko'rinishi tavsifi
Per turli xil hikoyalarda tasvirlangan hayot bosqichlari, nafaqat taqdiriy va xarakterli, balki tashqi o'zgarishlarga ega bo'lgan holda.
- Mening hayotimda musiqa - kompozitsiya 4, 9-sinf
Har doim musiqa ko'plab buyuk insonlar uchun ilhom manbai bo'lgan. U inson qalbini eng zo'r ohanglar sadolari ostida ongda paydo bo'ladigan go'zal tasvirlar bilan to'ldirdi. Bu eng katta yutuq san'at sohasida.
Bu shuni anglatadiki, u dadil, jasur, hamdard, befarq bo'lmasligi kerak va hokazo. Bunday odamlarni darhol olomondan ajratish mumkin, ular boshqa odamlardan biroz farq qiladi va o'ziga jalb qiladi.
