uy > Aldagan xotin > Nega donishmand gudgeon ertak. M.E.ni ko'rib chiqish.


Nega donishmand gudgeon ertak. M.E.ni ko'rib chiqish.




Tarkibi

Saltikov-Shchedrin ijodida ularning ertaklari alohida o'rin tutadi. allegorik tasvirlar, unda muallif XIX asrning oltmishinchi va saksoninchi yillarida rus jamiyati haqida o'sha yillardagi tarixchilardan ko'ra ko'proq gapira oldi. Chernishevskiy shunday degan edi: "Shchedrindan oldingi yozuvchilarning hech biri bizning hayotimiz rasmlarini bundan ham ma'yus ranglar bilan bo'yashmagan. Hech kim bizning yaralarimizni shafqatsizlik bilan jazolamagan".

Saltikov-Shchedrin bolalar uchun "ertaklar" yozadi adolatli yosh", ya'ni hayotga ko'zini ochishi kerak bo'lgan katta yoshdagi kitobxon uchun. Ertak, shaklining soddaligi tufayli har qanday, hatto tajribasiz o'quvchi uchun ham mavjud va shuning uchun "yuqori uchun ayniqsa xavflidir. "Alohida risolalardagi ertaklar g'alati emas. Janob S. ertak deb atagan narsa uning nomiga umuman mos kelmaydi; uning ertaklari bir xil satira va kostik, tendentsiyali satira bo'lib, u ko'proq yoki kamroq bizning ijtimoiy va siyosiy tizimimizga qarshi qaratilgan.

Ertaklarning asosiy muammosi ekspluatatorlar va ekspluatatsiya qilinadiganlar o'rtasidagi munosabatlardir. Ertaklarda chor Rossiyasi haqida satira beriladi: byurokratiya, amaldorlar, yer egalari haqida. O'quvchi oldida Rossiya hukmdorlari ("Voevodelikdagi ayiq", "Burgut homiysi"), ekspluatatorlar va ekspluatatsiya qilingan (" Yovvoyi yer egasi"," Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirdi "), oddiy odamlar (" Aqlli minnow"," Quritilgan vobla "va boshqalar).

"Yovvoyi yer egasi" ertaki hamma narsaga qarshi qaratilgan ijtimoiy tartib ekspluatatsiyaga asoslangan va tabiatan antimilliy. Satirik xalq ertaklarining ruhi va uslubini saqlagan holda so'zlaydi real voqealar zamonaviy hayot. Harakat "ma'lum bir qirollikda, ma'lum bir davlatda" sodir bo'lsa-da, ertak sahifalarida rus er egasining o'ziga xos qiyofasi tasvirlangan. Uning butun borlig‘i “oppoq, bo‘shashgan, maydalangan tanasini ho‘llash” uchun qaynaydi. U yashaydi

uning dehqonlari, lekin u ulardan nafratlanadi, qo'rqadi, ularning "qullik ruhiga" dosh berolmaydi. U o'zini Rossiya davlatining haqiqiy vakili, uning tayanchi deb biladi, merosxo'r rus zodagonlari, knyaz Urus-Kuchum-Kildiboev ekanligidan faxrlanadi. Qandaydir somon bo'roni hamma bilgan dehqonlarni qayerga olib ketganida, uning hududidagi havo musaffo va musaffo bo'lib ketganidan xursand bo'ladi. Ammo dehqonlar g‘oyib bo‘ldi, shunday ocharchilik bo‘ldiki, shaharda “...bozorda bir bo‘lak go‘sht ham, bir pud non ham sotib bo‘lmaydi”. Yer egasining o‘zi esa butunlay yovvoyi bo‘lib ketdi: “Uning boshidan oyog‘igacha sochlari to‘lib-toshgan... oyoqlari esa temirday bo‘lib qoldi. U uzoq vaqt burnini qoqishdan to‘xtadi, lekin u ko‘proq yurdi. to'rt oyoq. U hatto artikulyar tovushlarni talaffuz qilish qobiliyatini yo'qotdi ... ". Ochlikdan o'lmaslik uchun, so'nggi zanjabil nonini yeganida, rus zodagonlari ov qila boshladi: u quyonni ko'radi - "o'q kabi daraxtdan sakraydi, o'ljasiga yopishadi, uni tirnoqlari bilan yirtib tashlaydi va shuning uchun uni butun ichi bilan, hatto terisi bilan ham yeydi».

Yer egasining vahshiyligi uning “muzjik” yordamisiz yashay olmasligidan dalolat beradi. Negaki, “dehqonlar to‘dasi” tutilib, joyiga qo‘yilishi bilanoq “o‘sha tumanda somon va qo‘y terisi hidi, un va go‘sht, har xil chorva mollari paydo bo‘lishi bejiz emas edi. bozor va bir kunda shunchalik ko'p soliqlar kelib tushdiki, g'aznachi shunday bir uyum pulni ko'rib, hayratdan qo'llarini ko'tardi ... "

Jentlmen va dehqon haqidagi mashhur xalq ertaklarini Saltikov-Shchedrin ertaklari bilan, masalan, “Yovvoyi yer egasi” bilan solishtirsak, Shchedrin ertaklaridagi yer egasi obrazi xalq ertaklariga juda yaqin ekanligini ko‘ramiz. Ammo Shchedrin dehqonlari ajoyiblardan farq qiladi. Xalq ertaklarida odam tez aqlli, epchil, topqir, ahmoq ustani yengadi. “Yovvoyi yer egasi”da ham bor kollektiv tasvir mehnatkashlari, el-yurt boquvchisi va ayni paytda shahid bo‘lgan jabrdiydalarning “yetimning ko‘z yoshlari bilan duosi” yangradi: “Yo Rabbiy, bizlarga bir umr shunday azob chekkandan ko‘ra, jajji bolalar bilan halok bo‘lganimiz osonroqdir!” Xullas, yozuvchi xalq ertagini o‘zgartirib, xalqning sabr-toqatini qoralaydi, ertaklari esa kurashga ko‘tarilish, qullik dunyoqarashidan voz kechishga da’vatdek yangraydi.

Saltikov-Shchedrinning ko'plab ertaklari filistni fosh qilishga bag'ishlangan. Eng ta'sirlilaridan biri - "Dono Gudgeon". Gudgeon "mo''tadil va liberal" edi. Dadam unga "hayot donoligini" o'rgatdi: hech narsaga aralashmaslik, o'zingizga g'amxo'rlik qilish. Endi u butun umr teshigida o'tiradi va xuddi qulog'iga tegmaslik yoki pike og'ziga tushmaslik uchun titraydi. U yuz yildan ko'proq vaqt davomida shunday yashadi va qaltirab turdi va o'lish vaqti kelganida, keyin o'ladi - u titrardi. Va ma'lum bo'ldiki, u umrida hech qanday yaxshilik qilmagan va uni hech kim eslamaydi va bilmaydi.

Saltikov-Shchedrin satirasining siyosiy yo'nalishi yangi san'at turlarini talab qildi. Tsenzura to'siqlarini chetlab o'tish uchun satirik allegoriyalarga, ishoralarga, "ezop tiliga" murojaat qilishi kerak edi. Xullas, “Yovvoyi yer egasi” ertagida “ma’lum bir saltanatda, ma’lum bir davlatda” sodir bo‘lgan voqealar haqida hikoya qilib, muallif gazetani “Vest” deb ataydi, aktyor Sadovskiyni eslatadi va o‘quvchi Rossiyani darrov taniydi. XIX asr o'rtalari asr. “Dono Gudgeon”da esa ojiz va qo‘rqoq kichkina, ayanchli baliq qiyofasi aks ettirilgan. U ko'chada titrayotgan odamni juda yaxshi tavsiflaydi. Shchedrin insoniy xususiyatlarni baliqlarga bog'laydi va ayni paytda insonning "baliq" xususiyatlariga ham ega bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. Bu allegoriyaning ma’nosi muallifning quyidagi so‘zlari bilan ochib berilgan: “Faqat o‘sha minnoqlarnigina munosib fuqaro deb hisoblash mumkin, deb o‘ylaydiganlar, qo‘rquvdan jinni bo‘lib, bir teshikda o‘tirib, qaltirab, noto‘g‘ri ishonadilar.Yo‘q, bular emas. fuqarolar, lekin hech bo'lmaganda foydasiz minnalar." ...

Saltikov-Shchedrin umrining oxirigacha ruhdagi do'stlarining g'oyalariga sodiq qoldi: Chernishevskiy, Dobrolyubov, Nekrasov. M.E.Saltikov-Shchedrin faoliyatining ahamiyati yanada kattaroqdir, chunki u eng og'ir reaksiya yillarida oltmishinchi yillarning ilg'or mafkuraviy an'analarini deyarli bir o'zi davom ettirdi.

“Dono xirillab” ertagida dunyoda hamma narsadan qo‘rqadigan, biroq ayni paytda o‘zini dono deb biladigan bir sincap bo‘lgani aytiladi. O'limidan oldin otasi unga ehtiyotkor bo'lishni va shuning uchun u tirik qolishini aytdi. – Qara, o‘g‘lim, – dedi keksa shivirlab o‘lib, – agar sen hayotni chaynamoqchi bo‘lsang, ko‘zingni och! Piskar unga itoat qilib, o‘ylay boshladi keyingi hayot... U shunday uy o'ylab topdiki, unga boshqa hech kim kirmaydi va qolgan vaqtda o'zini qanday tutish haqida o'ylay boshladi.

Muallif bu ertak bilan umrida hech narsa qilmagan, faqat o‘z “teshigi”da o‘tirib, martabasi balandroqdan qo‘rqqan amaldorlar hayotini ko‘rsatishga harakat qilgan. Ular o'zlarining "teshigi" dan tashqariga chiqsalar, o'zlariga qandaydir zarar etkazishdan qo'rqishardi. Bu, ehtimol, bir kechada ularni bunday martabadan mahrum qiladigan qandaydir kuch paydo bo'ladi. Bu hayot hashamatsiz, ular uchun bu o'limga o'xshaydi, lekin shu bilan birga siz bir joyda turishingiz kerak va hamma narsa yaxshi bo'ladi.

Buni shivirlovchi tasvirda ko'rish mumkin. U butun hikoya davomida ertakda namoyon bo'ladi. Agar otasining o'limidan oldin chiyillashning hayoti oddiy bo'lsa, o'limidan keyin u yashiringan. Har safar kimdir suzganida yoki teshigi yonida to'xtaganida u titrab turardi. U ovqatni tugatmadi, yana chiqishdan qo'rqdi. Uning teshigida doimo hukmronlik qiladigan yarim zulmatdan shivirlovchi yarim ko'r edi.

Hamma sincapni ahmoq deb hisoblardi, lekin u o'zini dono deb hisoblardi. Ertakning "Dono xirillab" sarlavhasi aniq istehzoni yashiradi. "Dono" "juda aqlli" degan ma'noni anglatadi, ammo bu ertakda bu so'zning ma'nosi boshqa narsani anglatadi - mag'rur va ahmoq. Mag'rur, chunki u o'zini eng aqlli deb biladi, chunki u o'z hayotini tashqi tahdidlardan himoya qilish yo'lini topdi. Va u ahmoq, chunki u hayotning ma'nosini tushunmagan. Garchi umrining oxirida g'iybatchi qanday qilib boshqalarga o'xshab yashashni, o'z teshigiga yashirinmaslikni o'ylaydi va boshpanadan suzishga kuch to'plashi bilanoq, u yana titray boshlaydi va yana bu ishni ahmoqlik deb biladi. . "Men tuynukdan chiqaman va butun daryo bo'ylab gogol bilan suzaman!" Ammo o‘ylab ko‘rishi bilan yana qo‘rqib ketdi. Va u titragancha o'lishni boshladi. Yashagan - titragan va o'lgan - titragan ".

Shiqillaganning hayotini kinoya bilan ko'rsatish uchun ertakda giperbola bor: "U maosh olmaydi va xizmatkor tutmaydi, karta o'ynamaydi, sharob ichmaydi, tamaki chekmaydi, qizilni quvmaydi. qizlar. “. Grotesk: "Va donishmand shivirlovchi yuz yildan ko'proq vaqt davomida shunday yashadi. Hammasi titrardi, hamma narsa titrardi ». Ironiya: "Ehtimol, u o'zini o'zi o'ldirdi, chunki kasal, o'layotgan chiyiltoqni va bundan tashqari, dononi yutib yuborish qanday shirinlikdir? "

Gapiruvchi hayvonlar keng tarqalgan xalq ertaklarida ustunlik qiladi. M.E.Saltikov-Shchedrinning ertagida ham so'zlovchi chiyillashi bo'lganligi sababli, uning ertagi xuddi shunday. xalq ertagi.

(9 taxminlar, o'rtacha: 3.78 5 dan)



Mavzular bo'yicha insholar:

  1. Bir paytlar “ma’rifatli, o‘rta darajada liberal” gudgon bo‘lgan. Aqlli ota-ona, o'lim, unga yashashni vasiyat qildi, ikki tomonga qarab. Gudgeon unga hamma joydan tahdid solayotganini tushundi ...
  2. "Dono shivirlovchi" epik asar, kattalar uchun ertak. Biroq, u maktab dasturining mahsulotlari qatoriga kiradi, chunki ...
  3. Saltikov-Shchedrin ijodida krepostnoylik va dehqonlar hayoti mavzusi muhim o'rin tutgan. Yozuvchi mavjud tuzumga ochiqdan-ochiq norozilik bildira olmadi. Shafqatsiz ...
  4. Mafkuraviy va badiiy xususiyatlar Saltikov-Shchedrinning satirasi ertak janrida eng aniq namoyon bo'ldi. Agar Saltikov-Shchedrin "ertaklardan" boshqa hech narsa yozmagan bo'lsa ...
  5. Demokratik adabiyot ikkinchi XIX asrning yarmi asr rus jamiyatida fuqarolik vijdonini uyg'otishga intildi, she'riy "inkor so'zi" yoki siyosiy chegaraga ta'sir qildi ...
  6. Rus adabiyoti tarixiga yorqin mutafakkir va asl tanqidchi, publitsist, muharrir M.E.Saltikov-Shchedrin satirik sifatida kirdi. Uning janr xilma-xilligi ...
  7. M.E.Saltikov-Shchedrinning asosan XIX asrning 80-yillarida yozilgan ertaklari (ularni ko'pincha siyosiy deb atashadi) ...

Eng ko'p og'ir yillar reaktsiya va qattiq tsenzura, bu uning davom etishi uchun chidab bo'lmas sharoitlarni yaratdi adabiy faoliyat, Saltikov-Shchedrin bu vaziyatdan chiqishning ajoyib yo'lini topdi. Aynan shu davrda u o'z asarlarini ertak shaklida yozishni boshladi, bu esa unga illatlarni jazolashda davom etish imkonini berdi. Rossiya jamiyati tsenzuraning g'azabiga qaramay.

Ertaklar satirik uchun o'ziga xos iqtisodiy shakl bo'lib, unga o'tmish mavzularini davom ettirish imkonini berdi. O‘z asarining asl ma’nosini senzuradan yashirgan adib ezop tili, grotesk, giperbola va antitezadan foydalangan. Saltikov-Shchedrin "adolatli asr" uchun ertaklarida, xuddi avvalgidek, xalqning og'ir ahvoli haqida gapirib, ularning zolimlarini masxara qilgan. Byurokratlar, shahar gubernatorlari-pompadurlar va boshqa og'ir qahramonlar ertaklarda hayvonlar - burgut, bo'ri, ayiq va boshqalar shaklida namoyon bo'ladi.

"Yashagan - titragan va o'lgan - titragan"


19-asrning imlo me'yorlariga ko'ra, "gudgeon" so'zi "va" - "gudgeon" bilan yozilgan.
1883 yilda Saltikov-Shchedrin tomonidan yozilgan “Dono Piskar” darslik ertagi ana shunday asarlardan biridir. Eng oddiy gudgeonning hayoti haqida hikoya qiluvchi ertak syujeti hammaga ma'lum. bilimli odam... Qo'rqoq xarakterga ega bo'lgan gudgeon tanho hayot kechiradi, teshigidan chiqmaslikka harakat qiladi, har bir shitirlash va miltillovchi soyadan titraydi. Shunday qilib, u o'limigacha yashaydi va faqat umrining oxirida uning baxtsiz mavjudligining qadrsizligini anglab etadi. O'limidan oldin uning miyasida butun hayotini tashvishga soladigan savollar paydo bo'ladi: "Kimga pushaymon bo'ldi, kimga yordam berdi, nima yaxshi va foydali qildi?" Bu savollarga berilgan javoblar gudgeonni juda achinarli xulosalarga olib keladi: uni hech kim tanimaydi, hech kimga kerak emas va hech kim uni umuman eslamaydi.

Ushbu syujetda satirik karikatura shaklida zamonaviy burjua Rossiyasining odatlarini aniq aks ettiradi. Gudgeon qiyofasi ko'chadagi qo'rqoq, o'zini tutib turuvchi, doimo terisini silkitib turadigan odamning barcha xolis fazilatlarini o'ziga singdirdi. "Yashagan - titragan va o'lgan - titragan" - bu satirik ertakning axloqi.


"Dono gudgeon" iborasi umumiy ot sifatida ishlatilgan, xususan, V. I. Lenin tomonidan konstitutsiyaviy demokratiyaning o'ng-liberal modelini qo'llab-quvvatlash uchun o'tgan sobiq "chap oktabristlar" liberallariga qarshi kurashda.

Saltikov-Shchedrin ertaklarini o'qish juda qiyin, ba'zi odamlar yozuvchi o'z asarlariga qo'ygan chuqur ma'noni hali ham tushuna olmaydi. Ushbu iste'dodli satirikning ertaklarida bayon etilgan fikrlar bir qator ijtimoiy muammolar botqog'iga botgan Rossiyada hamon dolzarbdir.

"Dono sichqon" epik asar, kattalar uchun ertak. Biroq, u maktab o'quv dasturlari qatoriga kiritilgan, chunki "ertak yolg'on", lekin aniq, "bu erda bir ishora bor". Bunday holda, bu umuminsoniy illatlarga ishoradir - jamoat va shaxsiy, ularni u yoki bu tarzda tushunish mumkin va yosh avlod kitobxonlar. Va asar kichik hajmda bo'lganligi sababli, muallif ko'pincha ikkita o'zaro bog'liq illatni - har qanday xavfdan qo'rqish va omon qolish uchun to'liq harakatsizlikni ochib beradi. Bosh qahramon- xirillagan, allegorik tasvir. Bu bir vaqtning o'zida ham baliq, ham tirik mavjudot.

Tarkibi zukko ertaklar: "yashagan" ning boshidan boshlab, ota-onadan murabbiylik haqidagi hikoya va sincapning hayot yo'lini tasvirlash - uning o'limini tasvirlash. Muallif syujet va o'rtasidagi parallelliklarni pastki matnda chuqur yashirishga intilmaydi haqiqiy hayot... U o'z qahramonini shunday tavsiflaydi: "U ma'rifatli, o'rtacha liberal xizmatchi edi". Bu ibora matnning muallifning zamonaviy voqeliklari bilan ham aloqasi borligiga shubha qoldirmaydi.

Bu bizga nima haqida gapiradi uchastka ertaklar? O'quvchi oldida dunyo tartibining potentsial xavf-xatarlaridan qo'rquvga asoslangan oddiy tuzilishga ega bo'lgan g'ichirlovchining hayoti porlaydi. Qahramonning otasi va onasi yashagan uzoq umr va tabiiy o'lim bilan vafot etdi. Va boshqa dunyoga ketishdan oldin, ular o'z o'g'liga ehtiyot bo'lishni vasiyat qilishdi, chunki suv dunyosining barcha aholisi va hatto odam uni har qanday vaqtda yo'q qilishi mumkin. Yosh g'iybatchi ota-onasining ilmini shunchalik yaxshi o'rgandiki, u o'zini tom ma'noda suv osti teshigiga qamab qo'ydi. U undan faqat tungi vaqtda, hamma uxlab yotganida, to'yib ovqatlanmasdan va kechayu kunduz "qaltirab" chiqqanida chiqdi - shunchaki ushlab turmaslik uchun! Bu jasoratda u 100 yil yashadi, haqiqatan ham qarindoshlaridan oshib ketdi, garchi u har qanday odam yuta oladigan kichik baliq edi. Va bu ma'noda uning hayoti muvaffaqiyatli bo'ldi. Ammo uning boshqa orzusi ham amalga oshdi - hech kimga sezdirmasdan yashash. Hammasi aniq ro'yobga chiqdi: hech kim dono chiyillashning mavjudligini bilmaydi.

O'limdan oldin qahramon, agar barcha baliqlar u kabi yashasa, nima bo'lishini o'ylay boshlaydi. Va u ko'ra boshlaydi: chiyillashuvchilarning jinsi butunlay to'xtagan bo'lardi! U har qanday imkoniyatdan o'tdi - do'stlar orttirish, oila qurish, bolalarni tarbiyalash va ularga o'zinikini topshirish tajriba... U buni o'limidan oldin aniq tushunadi va chuqur o'yga botib, uxlab qoladi va keyin qanday qilib 200 000 rubl yutib olgani, hajmi kattalashib, dushmanlarini - o'zini yuta boshlagani haqida tush ko'radi. Bo'shashib, sincap beixtiyor o'z chuqurining chegaralarini buzadi va uning teshikdan "tumshug'i" tashqarida ko'rsatiladi. Va keyin o'quvchining tasavvuriga joy bor. Chunki muallif qahramon bilan nima sodir bo‘lganini aniq aytmaydi - u faqat birdan g‘oyib bo‘lganini aytadi. Ushbu hodisaning guvohlari yo'q edi, shuning uchun piscar nafaqat hech bo'lmaganda sezilmas yashash vazifasini bajardi, balki "super vazifa" - xuddi sezilmaydigan tarzda g'oyib bo'ldi.

Bularning barchasi "ezop tili" ortida o'quvchi zamonaviy hayotning yoqimsiz tomonlarini tasvirlash uchun giperbolik tasvirlar va grotesk vaziyatlar orqali Saltikov-Shchedrinning o'ziga xos uslubini osongina taxmin qilishi mumkin. Bu 1882-1883 yillardagi voqelikka nisbatan qo'pol satira. siyosiy hayot Rossiyada konservativ tendentsiya imperator Aleksandr III tomonidan faol ravishda qo'llab-quvvatlangan etakchi tendentsiyaga aylandi. Dvoryanlarning imtiyozlari, huquqlari va barcha turdagi imtiyozlari ko'paya boshladi. Kotib niqobi ostida Shchedrin Rossiyaning faqat omon qolish haqida qayg'urayotgan liberal ziyolilarini ko'rsatdi. Qizig‘i shundaki, muallif o‘z qahramonini “dono” deb ataydi. Uning uchun bu konformist, ijtimoiy sohada ham, siyosiy sohada ham qo'rqoq va passiv bo'lib, o'zining moslashuvchanligini falsafa darajasiga ko'taradi. Asar birinchi marta Jeneva muhojirlarining Obshche Delo gazetasida "Odil zamon bolalari uchun ertaklar" rukni ostida nashr etilgan va hech qanday imzoga ega emas edi. Rossiya o'rgandi yangi ertak yozuvchi progressiv jurnali uchun rahmat " Mahalliy eslatmalar". Lekin eng muhimi, asar o‘z muddatidan oshib, qayta sug‘urtalovchilarning azaliy illatlari haqida satira xarakteriga ega bo‘ldi.

  • "Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi hikoya", tahlil

Rusmanov, N. 11 g

M. E. Saltikov-Shchedrinning "Dono Gudgeon" ertakini tahlil qilish.

M.E.Saltikov-Shchedrin 1826 yil yanvarda Tver viloyatining Spas-Ugol qishlog'ida tug'ilgan. Otasi tomonidan u keksa va badavlat zodagonlar oilasiga, onasi tomonidan savdogarlar sinfiga mansub edi. Tsarskoye Selo litseyini muvaffaqiyatli tugatgandan so'ng, Saltikov harbiy kafedraning mansabdor shaxsiga aylandi, ammo uning xizmati uni unchalik qiziqtirmadi.
1847 yilda. uning birinchi adabiy asarlar- "Qarama-qarshiliklar" va "Chaqiruvchi holatlar". Ammo ular Saltiqov haqida faqat 1856 yilda, ya'ni "Viloyat ocherklari"ni nashr eta boshlaganidan so'ng, yozuvchi sifatida jiddiy gapira boshladilar.

U o‘zining g‘ayrioddiy iste’dodini ko‘zini ochishga, mamlakatda sodir bo‘layotgan qonunbuzarliklarni, jaholat va ahmoqlikning gullab-yashnaganini, byurokratiya g‘alabasini haligacha ko‘rmayotganlarga ko‘rsatishga qaratdi.

Ammo bugun men yozuvchining 1869-yilda boshlangan ajoyib sikli haqida to‘xtalib o‘tmoqchiman. Ertaklar satirikning g'oyaviy-ijodiy izlanishlarining o'ziga xos natijasi, sintezi edi. O'sha paytda, qattiq tsenzura mavjudligi sababli, muallif jamiyatning illatlarini to'liq fosh eta olmadi, rus boshqaruv apparatining butun nomuvofiqligini ko'rsata olmadi. Va shunga qaramay, "adolatli yoshdagi bolalar uchun" ertaklar yordamida Shchedrin odamlarga mavjud tartibni keskin tanqid qila oldi.

1883 yilda mashhur "Dono Gudgeon" paydo bo'ldi, u so'nggi yuzlab yillar davomida Shchedrinning darslik ertakiga aylandi. Bu ertakning syujeti hammaga ma'lum: bir vaqtlar o'z turidan hech qanday farqi bo'lmagan bir gudgeon bor edi. Ammo tabiatan qo'rqoq, u butun umrini o'z teshigida, har bir shitirlashdan, teshigi yonida miltillagan har bir soyadan titrab yashashga qaror qildi. Shunday qilib, hayot o'tdi - na oila, na bolalar. Shunday qilib, u g'oyib bo'ldi - yo o'zi, yoki biron bir pike yutib yubordi. Gudgeon o'limidan oldin o'zi boshidan kechirgan hayoti haqida o'ylaydi: "U kimga yordam berdi? U hayotida yaxshilik qilganidan kimga afsuslandi? - Yashadi - titraydi va o'ldi - titraydi. Faqat o'lim oldidan ko'chadagi odam uning hech kimga muhtoj emasligini, uni hech kim tanimasligini va eslamasligini tushunadi.

Ammo bu syujet, ertakning tashqi tomoni, yuzaki narsa. Zamonaviy burjua Rossiyasining urf-odatlari haqidagi ushbu ertakdagi Shchedrin tomonidan chizilgan karikatura tasvirining pastki matnini "Dono Gudgeon" ertaki uchun rasmlar yaratgan rassom A. Kanevskiy yaxshi tushuntirdi: ".... Shchedrin baliq haqida gapirmayotganini hamma tushunadi. Gudgeon qo'rqoq filist, o'z terisi uchun titraydi. U odam, lekin u ham gudgeon; yozuvchi bu shaklni kiygan va men, rassom, uni saqlab qolishim kerak. Mening vazifam - ko'chadagi qo'rqib ketgan odam va gudgeon tasvirini birlashtirish, baliq va insoniy xususiyatlarni birlashtirish. Baliqni "tushunish", unga poza, harakat, imo-ishora berish juda qiyin. Qanday qilib baliqning "yuzida" abadiy muzlatilgan qo'rquvni ko'rsatish mumkin? Rasmiy minnowning haykalchasi menga juda ko'p muammo keltirdi .... ".

Dahshatli filistiy begonalashuv, o'z-o'zidan izolyatsiya yozuvchi tomonidan "Dono Gudjyon"da ko'rsatilgan. ME Saltikov-Shchedrin rus odami uchun achchiq va og'riqli. Saltikov-Shchedrinni o'qish juda qiyin. Shuning uchun, ehtimol, ko'pchilik uning ertaklarining ma'nosini tushunmagan. Lekin ko‘pchilik “yashirin bolalari” buyuk satirik ijodini o‘z xizmatlariga ko‘ra qadrlagan.

Xulosa o‘rnida shuni qo‘shimcha qilmoqchimanki, yozuvchining ertaklarda ifodalagan fikrlari bugungi kunda ham zamonaviy. Shchedrinning satirasi vaqt sinovidan o'tgan va u ayniqsa, Rossiya bugun boshdan kechirayotgan ijtimoiy notinchlik davrida o'tkir jaranglaydi.