Qadimgi Mesopotamiya madaniyati mavzusida taqdimot. "San'at" fanidan "Qadimgi Mesopotamiya" mavzusida taqdimot
QADIMGI MESOPOTAMIA MADANIYATI
NIKITINA Yu.I.
XXVII-XX asrlardagi shumer-akkad madaniyati. Miloddan avvalgi e.
- Arxitektura
- Haykaltaroshlik va rangtasvir asarlari bilan bezatilgan ko'plab ibodatxonalar yaratilmoqda. Diniy binolarning noyob turi - ziggurat tarqalmoqda. Davr yodgorliklari: Urdagi "shoh qabrlari", podshohlarning yer osti va yer usti qabrlari, Xafafjadagi oval ibodatxona, Kishdagi ustunli zal va devor mozaikali "A" saroyi.
Din va yozuv
Diniy tuzum murakkab xudolar panteoniga sig'inish va podshoh hokimiyatini ilohiylashtirishga asoslangan. Yozuvning har xil turlari tarqalgan: figurali va mixxat. Chin yozuvli lavhalar - bu o'quv matnlari, xudolar ro'yxati, matematik muammolar, dorivor o'tlar ro'yxati, adabiy kataloglar. Eng qadimgi qonunlar to'plami (miloddan avvalgi 2112 yil) Ur-Nammu saqlanib qolgan.
Art
Binolarni bezashda birinchi marta dumaloq haykal va relyefdan foydalanilgan. Relyefli qirol Eanatum stelalari va pastdan tepaga spiral tasvirlangan qirol Naramsuen stelalari, mis va toshdan yasalgan hukmdorlarning haykaltarosh portretlari, zargarlik, loviya va tilladan yasalgan zargarlik buyumlari saqlanib qolgan.
19—7-asrlardagi Assur-Bobil madaniyati. Miloddan avvalgi e.
- Arxitektura
- Davr yodgorliklariga: saroy-ma'bad majmuasi va Maridagi ziggurat, Urukdagi Karaindosh ibodatxonasi, Ishtar ibodatxonasi, Sargon II saroy-qal'asi me'moriy majmuasi kiradi.
Din, fan, adabiyot
Shumer yozuvi Kichik Osiyo boʻylab tarqalgan. Akkad yozuvi o'zining gullagan davrida. Bobil adabiy kanoni "Ishtarning tushishi", Gilgamesh dostoni, Hammurapi qonun kodeksi, birinchi astronomik matnlarning ossuriya yozuvlari saqlanib qolgan. Xususiy, ma'bad va davlat maktablari yaratilmoqda. Miloddan avvalgi 7-asrda e. yilnomalar yozildi - birinchi yilnomalar. Ashurbanipal kutubxonasi Naynavoda to'plangan.
Art
Davr yodgorliklari: shoh va quyosh xudosi va adolat Shamashning bo'rtma tasvirlari bilan qirol Xammurapi stelasi, shaxsiy xudolar va daholarning loydan yasalgan haykalchalari - uy qo'riqchilari, Maridagi saroyning devoriy rasmlari. istiqbolli tasvir), Sargon II saroyi yaqinidagi qanotli buqalar va sherlar (5,5 m) haykallari. Arxitektura va haykaltaroshlikning funktsional aloqasi Ishtar ma'buda haykali (kanal suviga ulangan ichi bo'sh haykal)da amalga oshirildi.
7—6-asrlar Yangi Bobil podsholigi madaniyati. Miloddan avvalgi e.
Arxitektura Davr yodgorliklaridan saqlanib qolgan: Bobil me'moriy ansambli (10 kv.km), sirlangan g'isht bilan qoplangan Navuxadnazarning uchta saroyi, Navuxadnazarning rafiqasi Amitaning "osilgan bog'lari", "Esagila" ibodatxonasi minorasi. - yetti darajali ziggurat, deb ataladigan narsa. Bobil minorasi, Isis ma'bad majmuasi, "Ishtar darvozasi" - 4 ta kamarli minora.
din, adabiyot, fan va texnologiya
20 ta belgidan iborat oromiy alifbosi yozuvi yaratildi. Nabonidning ijtimoiy-diniy islohotlari amalga oshirildi. Astronomik muntazam xizmat tashkil etildi. Dajla va Furot oʻrtasida 400 kilometrlik Pallukata kanali qurildi.
Art
Yaltiroq gʻishtlardan yasalgan hayvonlar va fantastik jonzotlarning relyef tasvirlari saqlanib qolgan. San'at asarlari to'plami bilan Navuxadnazar muzeyi tashkil etildi. Yaxshilangan gliptika - qimmatbaho va yarim qimmatbaho toshlarga o'ymakorlik san'ati.
Bobil xudolarining panteoni (qavslar ichida ismning shumercha ko'rinishi)
Anu (An) - Osmon Xudosi, xudolarning otasi Ellil (Enlil) - Yer va havo xudosi, unumdorlik va odamlarning taqdiri hukmdori, To'fon yuborgan Eyya (Enki) - suv elementining xudosi, hunarmandchilik homiysi va donolik, yaratilgan odamlar Shamash (Utu) - quyosh, haqiqat va adolat Xudosi Sin (Nanna) - Oy xudosi Ishtar (Inanna) - sevgi, unumdorlik, urush ma'budasi, Sinning qizi
Miloddan avvalgi IV-I ming yilliklarda. e. Dajla va Furotning yirik daryolarining quyi oqimida yuqori madaniyatli xalqlar yashagan, biz ularga matematik bilimlar asoslari va soat siferblatini 12 qismga bo'lish qarzdormiz. Bu yerda ular sayyoralar harakatini, Oyning Yer atrofida aylanish vaqtini katta aniqlik bilan hisoblashni o'rgandilar. Mesopotamiyada ular eng baland minoralarni qurishni bilishgan, u erda qurilish materiali sifatida g'ishtdan foydalanganlar, botqoqli maydonlarni quritganlar, kanallar va sug'oriladigan dalalar yotqizganlar, mevali bog'lar barpo etganlar, g'ildirak, kulol g'ildiragini ixtiro qilganlar va kemalar qurishgan, aylanishni bilishgan. va toʻqish, mis va bronzadan asboblar va qurollar yasagan. Mesopotamiya xalqlarining eng boy mifologiyasi Evropa va Osiyo madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi. Keyinchalik ularning ba'zi afsonalari Muqaddas Kitobning bir qismiga aylandi.
mixxat yozuviga misol
2200-2000 Miloddan avvalgi e.
Arxitekturadan farqli o'laroq
Bobil. Qayta qurish
Bobilning osilgan bog'lari
Ko'rib chiqish savollari:
3. Qadimgi Osiyo narlari madaniyatining qanday ajoyib yutuqlari bor?miloddan avvalgi IV-I ming yilliklarda. e. Dajla va Furotning yirik daryolarining quyi oqimida yuqori madaniyatli xalqlar yashagan, biz ularga matematik bilimlar asoslari va soat siferblatini 12 qismga bo'lish qarzdormiz. Bu yerda ular sayyoralar harakatini, Oyning Yer atrofida aylanish vaqtini katta aniqlik bilan hisoblashni o'rgandilar. Mesopotamiyada ular eng baland minoralarni qurishni bilishgan, u erda qurilish materiali sifatida g'ishtdan foydalanganlar, botqoqli maydonlarni quritganlar, kanallar va sug'oriladigan dalalar yotqizganlar, mevali bog'lar barpo etganlar, g'ildirak, kulol g'ildiragini ixtiro qilganlar va kemalar qurishgan, aylanishni bilishgan. va toʻqish, mis va bronzadan asboblar va qurollar yasagan. Mesopotamiya xalqlarining eng boy mifologiyasi Evropa va Osiyo madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi. Keyinchalik ularning ba'zi afsonalari Muqaddas Kitobning bir qismiga aylandi.
Shumerlar jahon madaniyati tarixiga birinchi navbatda Misrdan 200-300 yil oldin paydo bo'lgan yozuv ixtirosi tufayli kirdilar. Bu dastlab piktogramma xat edi. Ular yumshoq loyga "tabletkalar" ga yozdilar, buning uchun qamish yoki yog'och tayoqlardan foydalanilgan, ular ho'l loyga bosilganda xanjar shaklida iz qoladigan tarzda o'tkirlashgan. Keyin planshetlar ishdan chiqarildi. Avvaliga ular o'ngdan chapga yozdilar, lekin bu noqulay edi, chunki o'ng qo'l yozilgan narsalarni qoplagan. Asta-sekin yanada oqilona yozishga o'tdi - chapdan o'ngga.
Yozish uchun yumshoq glif taxtalari va qamish tayoqchalari
mixxat yozuviga misol
Din jamoat hayotida muhim rol o'ynagan. Mesopotamiyada rivojlangan dafn marosimi yo'q edi, tirilish va boqiylik g'oyasi yo'q edi. O'lim muqarrar va tabiiy bo'lib tuyuldi, faqat erdagi hayot haqiqiy edi. Hayot uchun bu kurashda xudolar insonga yordamga kelishi mumkin, ularga tasalli berish, ularga xizmat qilish kerak. Mesopotamiyada samoviy jismlar, suv va boshqa tabiiy kuchlar ilohiylashtirilgan.
Enlil xudosi (shamol va suv xo'jayini) osmon xudosi Anu va yer ma'budasi Kining o'g'li bo'lgan eng buyuk xudolardan biridir. Enlil - unumdorlik xudosi. Qadimgi shumerlar mifologiyasiga ko'ra, Enlil osmon va yerni ikkiga bo'lib, odamlarga qishloq xo'jaligi qurollarini berib, chorvachilik, dehqonchilikni rivojlantirishga yordam bergan, ularni madaniyat bilan tanishtirgan. Ammo unga nafaqat yaxshi narsalar tegishli. Enlil odamlarga ahmoqliklariga saboq berish maqsadida ularga tabiiy ofatlarni yuborgan, Gilgamish dostonida esa Enlil butun insoniyatni yo‘q qilish uchun toshqinning tashabbuskori bo‘lganligi qayd etilgan. Enlil ko'pincha makkor, yovuz, shafqatsiz xudo sifatida tasvirlangan. Uning rafiqasi Ninlil g'ayrioddiy go'zallik va aql ma'budasi edi. Uning o'g'illari ham bor edi - oy xudosi Nannu, er osti elementlari xudosi Norgal, jangchi Ninurta va xudolarning elchisi Namtar.
Misr bilan solishtirganda Mesopotamiya xalqlarining sanʼat yodgorliklari bizgacha yetib kelgan. Dajla va Furot vodiysida tosh bo'lmagan, qurilish materiali sifatida qisqa muddatli xom g'isht ishlatilgan. Ibodatxonalar, uylar va qal'a devorlari loydan yaratilgan. Ilgari go'zal shaharlar bo'lgan faqat loydan va axlatdan iborat tog'lar saqlanib qolgan. Biroq topilgan qoldiqlarga asoslanib, Misrdagi kabi bu erda ham monumental me'morchilik yetakchi rol o'ynagan, degan xulosaga kelish mumkin.
Mesopotamiyadagi shaharning markazi homiy xudoning ibodatxonasi bo'lib, uning yonida ko'p bosqichli minora, ziggurat deb ataladigan minora joylashgan edi. Zigguratda keng yumshoq rampalar bilan bog'langan uchdan ettigacha teras bo'lishi mumkin edi. Eng tepasida xudoning ma'badi, uning dam olish joyi bor edi. U erda faqat bag'ishlangan ruhoniylar ruxsat etilgan. Zigguratning astarlari pishgan g'ishtdan yasalgan va bo'yalgan, har bir qavat o'ziga xos rangga, qora, qizil yoki oq rangga bo'yalgan. Teras maydonlarini sun'iy sug'oriladigan bog'lar egallagan. Tantanali xizmatlar paytida xudolarning yurishlari ma'badning rampalari bo'ylab ma'badga ko'tarilishdi. Ziggurat nafaqat diniy bino, balki antik davrning o'ziga xos rasadxonasi ham edi. Zigguratlarning tepasidan ruhoniylar sayyoralar va yulduzlarni kuzatdilar. Ma'badlar bilim markazi edi. Mesopotamiya me'morchiligining vizual tasviri 2200-2000 yillarda qurilgan Nannu oy xudosining saqlanib qolgan zigguratining uchdan ikki qismi tomonidan berilgan. Miloddan avvalgi. qadimgi Urda. Uning uchta ulkan terasi yuqoriga qarab, uchta zinapoyali zinapoyalar hali ham ajoyib taassurot qoldiradi.
Ziggurat zinapoyali ibodatxonadir. Qayta qurish
Urdagi oy xudosi Nannaning Ziggurati
2200-2000 Miloddan avvalgi e.
Arxitekturadan farqli o'laroq
Mesopotamiya tasviriy san'ati nisbatan kambag'al va ibtidoiy ko'rinadi. Miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlarida yaratilgan Shumer haykaltaroshligining goʻzal namunalari bizning davrimizga qadar yetib kelgan. e. Haykaltaroshlikning juda keng tarqalgan turi bu adorant deb ataladigan narsa edi - qo'llarini ko'kragiga buklangan, o'tirgan yoki tik turgan holda ibodat qiluvchi odamning haykali. Qahramonning oyoqlari juda kuchli va dumaloq asosda parallel ravishda tasvirlangan. Tanaga ortiqcha e'tibor berilmaydi, u faqat bosh uchun poydevor bo'lib xizmat qiladi. Yuz odatda tanadan ko'ra ehtiyotkorlik bilan qilingan, garchi u haykalni individual xususiyatlardan mahrum qilgan ma'lum konventsiyalarga mos kelishi kerak edi: burun, ko'zlar va quloqlar ta'kidlangan. Katta quloqlar (shumerlar uchun - donolik idishlari), keng ochiq ko'zlar, unda iltijo ifodasi sehrli tushunchaning ajablanishi bilan birlashtiriladi, qo'llar ibodat imo-ishorasida buklanadi. Bu hamma eshituvchi va ko‘ruvchi inson qiyofasini yaratdi. Yozuv odatda sajda qiluvchining yelkasiga muhrlangan bo'lib, uning egasi kimligini ko'rsatadi. Topilmalar birinchi yozuv o'chirilib, keyinchalik boshqasi bilan almashtirilganda ma'lum.
Ossuriyaning yuksalishi davrida shaharlar baland devorlar bilan o'ralgan, ko'plab minoralar bilan o'ralgan kuchli qal'alar edi. Butun shaharda dahshatli qal'a - qirol saroyi hukmronlik qilgan. Bu haqda Dur-Sharrukindagi qirol Sargon II saroyi (miloddan avvalgi VIII asr) tushuncha berishi mumkin. Shaharning umumiy maydoni 18 gektar bo'lgan saroy 10 gektarni egallagan. U 14 m balandlikdagi sun'iy ravishda qurilgan platformada ko'tarilgan, unga aravalar o'tishi mumkin bo'lgan keng panduslar olib borilgan. Saroyda 200 dan ortiq xonalar bor edi: turar-joy va maishiy xonalar, marosim zallari va diniy binolar. Saroyga kiraverishlarning yon tomonlarida balandligi besh metrli odam boshi va burgut qanotli qanotli “shedu” buqalarning haykallari turardi. Bular shoh va uning xonadonining qo'riqchi daholari edi. Qizig'i shundaki, bu haykallarning beshta oyog'i bor edi - shuning uchun tomoshabin tomon harakat qilish illyuziyasiga erishildi. Sevimli mavzular - urushlar va g'alabali bayramlar, yovvoyi hayvonlarni ovlash va shohlar va zodagonlarning tantanali yurishlari.
Dur-Sharrukin Shedudagi qirol Sargon II saroyi
Bobilning yangi yuksalishi davrida davlat poytaxti gullab-yashnagan qal'a shahriga aylanadi. Gerodotning yozishicha, Bobil devorlarida ikkita arava bemalol harakatlana olgan. Ishtar darvozasidan shahar markaziga oq va qizil koshinlardan yasalgan keng yo‘l bor edi. Qo'sh darvozalarning o'zi ajoyib me'morchilik asari edi. Kemerli o'tish joyi bo'lgan baland qirrali minoralar ko'p rangli plitkali plitalarning mozaikalari bilan bezatilgan. Ajoyib frizlarda hayoliy sherlar va griffinlar - shahar qo'riqchilarining yurishi tasvirlangan. Bobilda 53 ta ibodatxona bo'lib, ulardan eng ulug'vori shaharning homiy xudosi Mardukning ibodatxonasi bo'lib, Bobil minorasi nomi bilan chiqqan.
Bobil. Qayta qurish
Yunonlar qirolicha Semiramidaning mashhur "osilgan bog'lari"ni dunyo mo''jizalaridan biri deb bilishgan. Arxitektura nuqtai nazaridan ular 4 qavatli platformadan iborat piramida edi. Ular balandligi 25 metrgacha bo'lgan ustunlar bilan mustahkamlangan. Sug‘orish suvining sizib chiqmasligi uchun har bir maydonchaning yuzasi avvaliga asfalt aralashgan qamish qatlami, so‘ngra ikki qavat g‘isht bilan qoplangan, hamma narsaning ustiga qo‘rg‘oshin plitalari yotqizilgan. Ularning ustiga serhosil erlar qalin gilam yotardi, u yerga turli o'tlar, gullar, butalar va daraxtlar urug'lari ekilgan. Piramida doimo gullab-yashnayotgan yashil tepalikka o'xshardi. Ustunlardan birining bo'shlig'iga quvurlar o'rnatilgan bo'lib, ular orqali Furot suvi doimiy ravishda nasoslar orqali bog'larning yuqori qavatiga etkazib bo'lingan, u erdan daryolar va kichik sharsharalarda quyilib, pastki qavatlardagi o'simliklarni sug'organ.
Bobilning osilgan bog'lari
Er yuzidagi eng qadimgi madaniyatlardan biri bo'lgan Mesopotamiya madaniyati o'ziga xosligi bilan u bilan tanishgan har bir kishini hayratga soladi. Asl yozuv tizimi, huquqning yuksak darajada rivojlanganligi, Mesopotamiyaning epik an'analari jahon madaniyatining keyingi rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
Ko'rib chiqish savollari:
1. Qadimgi Mesopotamiyaning me’moriy xususiyatlari qanday? Ma'bad va shahar me'morchiligining eng muhim yutuqlari haqida gapirib bering?
2. Mesopotamiya tasviriy san’atining yetakchi mavzularini aniqlang. Ularning holatlari va sabablari qanday?
3. Qadimgi Osiyo narlari madaniyatining qanday ajoyib yutuqlari bor?
Shaxsiy slaydlarda taqdimot tavsifi:
1 slayd
Slayd tavsifi:
MESOPOTAMIYA MEOSPOTAMIYA ZIGKURAT - XUDONING uy-joyi. URA VA BABILONDAGI ZIGKURATS. SIRLI G'isht VA RITMIK NASHIN - ASOSIY DEKORATİV VOSITA. ISHTAR GATE, YANGI BABILONDAGI PRESSIYALAR YO'LI.
2 slayd
Slayd tavsifi:
Birinchi tsivilizatsiya miloddan avvalgi 4-ming yillikda paydo bo'lgan. yo'lbars va Furot o'rtasidagi "unumdor yarim oy" hududida, Mesopotamiyaning rang-barang madaniyatiga (ikki daryo) hayot baxsh etadi. Bu madaniyat, qadimgi dehqonchilik qabila jamoalarida odat bo'lganidek, ular uchun asosiy narsani - jamoa tomonidan sug'oriladigan dehqonchilik orqali unumdorlikni ta'minlashni aks ettirgan. Mesopotamiya madaniyati bir necha davrlarga bo'linadi. Janubda Shumer va shimolda Akkad shahar-davlatlari nomiga ko'ra Mesopotamiya madaniyati miloddan avvalgi IV-II ming yilliklar. Shumero-Akkad deb ataladi. Janubda Bobil (miloddan avvalgi 1894-732) va shimolda Ossuriya (miloddan avvalgi 1380-625) ma'lumotlariga ko'ra - Ossur-Bobil. Yangi Bobildan yangi Bobil yoki xaldey madaniyati (miloddan avvalgi 626-538) paydo bo'ldi, uning uslubi Forsning badiiy an'analarida davom etdi.
3 slayd
Slayd tavsifi:
Qo'shni erlari bo'lgan kichik shahar-davlatlar o'zlarining xo'jayinlari va homiylariga ega edilar - shumer-akkad xudolarining ko'p sonli panteonining bir qismi bo'lgan qandaydir hosildorlik xudosi. Shaharning markaziy ibodatxonasi homiy xudoga bag'ishlangan edi. Uning o'lchami atrofdagi dunyo miqyosi bilan aniqlangan: ulkan tog'lar, vodiylar, daryolar. Tuzli er osti suvlarining tez-tez va ba'zan halokatli ko'tarilishi va qum bo'ronlari zinapoyalar yoki yumshoq kirish joyi - rampali baland platformalarda inshootlar qurishga majbur qildi.
4 slayd
Slayd tavsifi:
Bu yerlarda yogʻoch va tosh yetarli boʻlmagani uchun ibodatxonalar moʻrt xom gʻishtdan qurilgan va doimiy taʼmirlashni talab qilgan. Joylarni almashtirmaslik va xuddi shu platformada "Xudoning uyi" ni qurish an'anasi zigguratning paydo bo'lishiga olib keldi - bir-birining ustiga qo'yilgan kub hajmlardan iborat ko'p bosqichli ibodatxona. Har bir keyingi hajm perimetri bo'ylab avvalgisidan kichikroq edi. Zigguratning balandligi va kattaligi aholi punktining qadimiyligi va odamlarning xudolarga yaqinligidan dalolat berib, ularning alohida homiyligiga umid baxsh etdi. Suvning ko'tarilishi paytida nafaqat binoni saqlab qoladigan, balki uni har tomondan ko'rishga imkon beradigan baland platforma g'oyasi Mesopotamiya me'morchiligining asosiy xususiyatini - ichki makondan massa ustunligini aniqladi. Uning og'ir plastikligi devor tekisligidagi ritmik relyef va yorqin rang-barang sirlangan g'ishtlarning rang-barang bezaklari bilan yumshatilgan.
5 slayd
Slayd tavsifi:
6 slayd
Slayd tavsifi:
7 slayd
Slayd tavsifi:
Urdagi Etemenniguru ziggurat (miloddan avvalgi XX asr) - Shumer oy xudosi Nanna ibodatxonasi: zinapoyalar bilan bog'langan to'rt kubik monolit. Har bir platformaning devorlarida zigzag naqshli marvaridlar, qobiqlar, metall plitalar va quyosh nurida qizarib ketgan sopol mixlardan iborat vertikal g'ishtli to'siqlar bor edi. Qora, ko'k, oltin uchqunlar. Vannalardagi o'simliklar keng platforma platformalarini to'ldirdi: anor, uzum, atirgul, yasemin. Er osti suvlaridan qutqarish usuli sifatida paydo bo'lgan bunday "osilgan bog'lar" keyinchalik Ossuriya va Bobil podshohlari saroylarini bezashda asosiy diqqatga sazovor joyga aylandi.
8 slayd
Slayd tavsifi:
Etemenanki ziggurat (miloddan avvalgi 6-asr) Yangi Bobildagi muqaddas hududda qurilgan Bobil quyosh xudosi Mardukning ibodatxonasi. Xudo g'azab bilan osmonga minora qurishga qaror qilgan odamlarning tillarini qanday aralashtirgani haqidagi Bibliya afsonasida u Bobil minorasi deb nomlangan. Ma'bad ettita platformadan iborat edi. Har bir platformaning devorlaridagi vertikal o'simtalar ularning og'ir hajmlarini maydalab, siluetning yuqoriga, osmonga intilishini berdi. Zigguratni o'rab turgan rampaning spirali unga qo'shimcha yengillik berdi. Beshta pastki platformaning oq, qora, qizil, ko'k, sariq ranglardagi ko'zni qamashtiruvchi sirlari tufayli struktura havoda suzuvchi ajoyib fantom qiyofasini oldi, ammo monumental ulug'vorligini yo'qotmadi. Quyoshni aks ettiruvchi kumush va oltin laganlar bilan qoplangan oxirgi ikki platforma shunday nur socharki, ular konturlarini yo'qotib, nurli xudoning timsoli bo'lib tuyulardi.
9 slayd
Slayd tavsifi:
10 slayd
Slayd tavsifi:
Jamoat binolari, Ossuriya va Bobil hukmdorlarining saroylari ham rang-barang va monumental edi. Qattiq grafika va rang-barang bezakning uyg'unligi Mesopotamiya uslubining arxitektura va tasviriy san'atdagi yana bir xususiyatidir. Shu bilan birga, oq, qora, qizil, ko'k, sariq rangdagi sirlangan g'ishtlarda bir xil relyefning qayta-qayta takrorlanishi o'ziga xos marosim ritmini yaratdi.
11 slayd
Slayd tavsifi:
12 slayd
Slayd tavsifi:
Ishtar darvozasi (miloddan avvalgi 6-asr) Ishtar darvozasining toʻrtburchak shaklidagi qudratli hajmi, toʻrtburchaklar qirrali minoralar bilan kattalashtirilib, ular orasidagi yoʻlakchali yoʻlak - Xet portali toʻq koʻk rangli koshinlar bilan qoplangan. Bu ko'k massa rel'efning monoton almashinuvi bilan biroz yumshatilgan: muqaddas buqalar tasvirlangan oltin-sariq va sut-oq, Marduk xudosining hayvonlarini, ilon bo'ynida kichik shoxli boshli, oldingi sher bilan hayoliy mavjudotlarni jonlantirgan. va burgutning orqa oyoqlari.
13 slayd
Slayd tavsifi:
14 slayd
Slayd tavsifi:
Darvozalardan ziyoratgohlarga olib boradigan kortej yo'li devor bilan o'ralgan, shuningdek, koshinlar bilan qoplangan. Ularning firuza dalasida hashamatli qizil yeleli va ochiq og'izli bo'kirgan qahva rangli sherlar ulug'vorlik bilan qadam tashladilar; ularning o'lchovli yurishlari, go'yo odamlarning ma'badga yurishini aks ettirdi.
15 slayd
Slayd tavsifi:
16 slayd
Slayd tavsifi:
Qirollik ovi (qirol Ashurbanapal saroyining relyefi) Mesopotamiyaning monumentalligi va rang-barang bezak san'atidan tashqari, yovvoyi tabiatni tasvirlashda o'ta aniqligi bilan ajralib turardi. Buni Ossur-Bobil saroylari devorlarini tashqi tomondan va ichkaridan uzluksiz gilam bilan qoplangan alebastr plitalaridagi relyeflardan bilish mumkin. Jang sahnalari, sovg'alar taqdim etish, qirollik ovi, shuningdek, "hayot daraxti" - qayta tiklangan bahor tabiati xudolari bilan qanotli buqalar va qanotli daholar tasviri asosidagi bezak naqshlariga ustunlik berildi.
17 slayd
Slayd tavsifi:
Ossuriya relyefidagi inson qiyofasi profilda elkalari, oyoqlari va yuzining to'liq yoki to'rtdan uch qismini aylantirgan holda tasvirlangan. Shu bilan birga, Mesopotamiya rassomlari portret o'xshashligiga ahamiyat bermasdan, Osiyo tipini juda aniq takrorladilar: to'la mushak figurasi, og'ir pastki jag'i bo'lgan katta bosh, qushning tumshug'iga o'xshagan ilgak burun, ingichka qiyshiq lablar, past qiya peshona va tomoshabinga qaraydigan ulkan ko'z. Podshohni uzun jingalak soqoli, qalin sochlari, jingalak va yelkasiga tushgan, kuchli tanasi va qirrali va og'ir to'qmoqli naqshli matolardan tikilgan ajoyib bezatilgan kiyimlari bilan tanib olish mumkin edi.
18 slayd
Slayd tavsifi:
Xulosalar Mesopotamiya xalqlariga xos bo'lgan qirol hokimiyatini ilohiylashtirish va xudolarga sig'inish ularga bag'ishlangan monumental zigguratlarning qurilishiga olib keldi, bu Mesopotamiya san'atining muhim hodisasiga aylandi. Shu bilan birga, diniy chegaralar bilan cheklanmagan, butun hokimiyat qirollar qo'lida to'planganligi sababli, Mesopotamiya san'ati asosan dunyoviy xususiyatga ega bo'lib, arxitekturada saroy va jamoat binolari ustunlik qilgan. O'lchov bilan bir qatorda, ular yam-yashil dekorativligi bilan ajralib turardi. Yaltiroq g'ishtlarning quvonchli yorqinligi va relyefning chiziqli ritmining qattiqligining organik birikmasi Mesopotamiya uslubining o'ziga xosligidir. Asl Mesopotamiya san'ati o'zining eng yaqin qo'shnilari - misrliklar va forslar san'atiga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Keyingi asrlarda u Shimoliy Afrika orqali Gʻarbiy Yevropa sanʼatiga, Kaspiy dengizi havzasida yashovchi xalqlar orqali Sharqiy Rossiyaga tarqaldi.
19 slayd
Slayd tavsifi:
Mesopotamiya shahar-davlatlaridagi arxitektura inshootlariga qanday xususiyatlar xosdir? Ular nima tufayli? Urdagi Etemenniguru va Yangi Bobildagi Etemenanki ibodatxonalarini bezashda meʼmorlar qanday bezak vositalaridan foydalanganlar? Ularning bezaklarida qanday umumiylik bor? Ossur-Bobil relyeflarida qanday voqeliklar aks ettirilgan?
Mesopotamiya mamlakatlari san'ati. Shumer. Ossuriya. Bobil. Fors
2-sinf
Taqdimot tayyorlandi
Tasviriy san'at o'qituvchisi
MBU TO DSHI a. Taxtamukay
Jaste Saida Yurievna
- Birinchi jahon sivilizatsiyalari Mesopotamiya, Qadimgi Misr, Hind vodiysi va Qadimgi Xitoy edi. Boshqa yirik tsivilizatsiyalar ham yirik daryolar yaqinida paydo bo'lgan, chunki unumdor qirg'oq tuproqlari odamlarga qishloq xo'jaligi bilan muvaffaqiyatli shug'ullanish imkonini berdi.
- Miloddan avvalgi 4-ming yillikda birinchilardan bo'lib, qadimgi Mesopotamiya davlatlari - shimolda Kavkaz va janubda Fors ko'rfazi, g'arbda Suriya dashtlari va sharqda Eronning tog'li hududlari o'rtasida joylashgan mamlakatlar paydo bo'ldi. (zamonaviy Iroq hududi). Mamlakatni shimoldan janubga ikki yirik daryo - Dajla va Furot kesib o'tadi. Bu daryolar daryo choʻkindilari hisobiga unumdor vodiy hosil qilgan va Mesopotamiya davlatlarini qoʻshnilari bilan bogʻlovchi yaxshi transport yoʻllari boʻlib xizmat qilgan.
- Mesopotamiya "daryolar orasidagi er" degan ma'noni anglatadi. Miloddan avvalgi 5-ming yillikda. Dajla va Furot daryolarining unumdor qirg'oqlarida tashkil topgan Mesopotamiya dehqon jamoalari o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Janubda Shumer qirolligi tashkil topdi.
Shumer va Akkad
Shumer va Akkad
Eng qadimgi shahar (miloddan avvalgi IV ming yillik) Mesopotamiya - Uruk (qayta qurish miloddan avvalgi II - III ming yilliklar)
- Shumerlar va akkadlar miloddan avvalgi IV-III ming yilliklarda Mesopotamiyaning noyob tarixiy-madaniy qiyofasini yaratgan ikki qadimiy xalqdir. e. Shumerlarning kelib chiqishi haqida aniq ma'lumotlar yo'q. Ular janubiy Mesopotamiyada miloddan avvalgi 4-ming yillikdan kechiktirmay paydo bo'lganligi ma'lum. e. Furot daryosidan kanallar tarmogʻini yotqizib, taqir yerlarni sugʻorib, ularda Ur, Uruk, Nippur, Lagash va boshqalar shaharlarini qurdilar.Har bir Shumer shahri oʻz hukmdori va qoʻshiniga ega boʻlgan alohida davlat edi.
- Turli shaharlar turli xudolarga ishonishgan. Ular ko'p bosqichli minoralar - zigguratlar ("xudolar uyi"), tepasida ma'bad qurdilar. Birinchi ziggurat Urda qurilgan.
- Xudolar shaharlarning homiylari edi. Bir shaharda bu Quyosh xudosi - Shamash, boshqasida - Oy xudosi Sin. Ular Ea xudosini hurmat qilishdi - axir u dalalarni namlik bilan oziqlantiradi, odamlarga non va hayot beradi. Hosildorlik va sevgi ma'budasi Ishtarga odamlar g'alladan mo'l hosil olish va bolalar tug'ilishini so'rashdi.
- Olim-ruhoniylar matematika bilan shug'ullanishgan. 60 raqamini ular muqaddas deb bilishgan. Mesopotamiyaning qadimgi aholisi ta'sirida biz bir soatni 60 daqiqaga, aylanani esa 360 darajaga ajratamiz. Shumerlar ham 12 raqamini hurmat qilishgan. Ular 7 raqamini ayniqsa hurmat qilishgan. Ular 7 ni butun olam bilan bir xil belgi bilan belgilaganlar. Bu raqam oltita asosiy yo'nalishni (yuqoriga, pastga, oldinga, orqaga, chapga va o'ngga) va hatto bu ortga hisoblash kelgan joyni ifodalagan. Shumerlar, bobilliklar va ossuriyaliklarning ibodatxonalarida ettita qadam bo'lgan, bu ibodatxonalar ettita shamdon bilan yoritilgan, ular ettita metallni bilishgan va hokazo.
- Shumerlar ham o'ziga xos yozuv shaklini yaratdilar - mixxat yozuvi.
- Takoz shaklidagi belgilar ho'l loy tabletkalarga o'tkir tayoqlar bilan bosilib, keyin quritilgan yoki olovda yoqib yuborilgan.
- Shumer yozuvi qonunlar, bilimlar, diniy g'oyalar va afsonalarni qamrab olgan.
Gilgamish dostoni
- Oʻsha davrning eng qadimiy adabiy yodgorliklaridan biri akkad tilidagi “Gilgamish” dostonidir (avvalgi shumer matnidan tarjima qilingan). She’r miloddan avvalgi 2-ming yillikda yozilgan. Shumerlarning Uruk shahrining shohi Gilgamish she’rda ma’buda va yarim xudoning o‘g‘li sifatida ko‘rsatilgan. Jasur va kuchli. U o'z kuchini xudolar bilan o'lchashga va boqiylik sirini o'rganishga qaror qiladi. 12 yildan keyin u
oʻz shahrining devorlariga qaytadi Uruk (oʻlmaslik guli undan ilon oʻgʻirlaydi), uning devorlarini koʻradi va uning boqiyligi oʻz avlodlariga qoldiradigan ulugʻvor va goʻzal shahar ekanligini tushunadi.
Shumer va Akkad
Xong Nian Chjan . Buyuk Sargon - Akkad qirolligining tug'ilishi
- Miloddan avvalgi 2370-yillarda Shimoliy Mesopotamiyadagi Akkad shahri hukmdori qirol Sargon I Shumer qirolligini bosib olib, 200 yil davom etgan imperiya tuzdi. keyinchalik Shumer va Akkad qirolliklari Hammurapi Bobil imperiyasi tarkibiga kirdi.
- Yoqilg'i kam edi, g'isht esa pishirilmagan, quyoshda quritilgan. Pishirilmagan g'isht osongina qulab tushadi, shuning uchun mudofaa devori shu qadar qalin bo'lishi kerak ediki, tepadan vagon o'tishi mumkin edi. Botqoqli erlar tufayli sun'iy platformalarda - qirg'oqlarda binolar qurilgan. Miloddan avvalgi 3-ming yillik oʻrtalaridan shumerlar qurilishda birinchi boʻlib ark va gumbazlardan foydalanganlar.
Urukdagi Oq ibodatxona
Urukdagi Qizil bino yuzasidagi bezak naqshlarining parchasi
Ma'bad ma'budalar Ninhursag(xudolarning onalari va o'rmonli tog'lar)
Imdugud va kiyik bilan Ninhursag ibodatxonasining relyefi.
Ninhursag
Ubayddagi Ninhursag ibodatxonasi. Erta sulola davri, ser. Miloddan avvalgi III ming yillik
- Yana bir muhim yodgorlik Urdagi unumdorlik ma'budasi Ninhursagning kichik ibodatxonasidir. U bir xil me'moriy shakllardan foydalangan holda qurilgan, lekin nafaqat relyef, balki yumaloq haykal bilan bezatilgan. Devorlarning bo'shliqlarida yuradigan gobilarning mis haykalchalari, frizlarda esa yolg'on gobilarning baland relyeflari bor edi. Ibodatxonaga kiraverishda yog'ochdan yasalgan ikkita sher haykali o'rnatilgan. Bularning barchasi ma'badni bayramona va oqlangan qildi.
Qadimgi Sargonning boshlig'i, Nineviya
Lagash shahri hukmdori Urnanshning relyefi
- San'atning rivojlanishi uchun dastlabki material tosh emas, balki loy bo'lganligi sababli, loyning plastikligi va yumshoqligi burchak va tekislikni emas, balki chiziqlarning silliqligini aniqladi. Mesopotamiya relyefi va haykaltaroshligi o'yib emas, balki qo'lda ishlangan, shuning uchun tasvirda frontallik yo'q, lekin u haykaltaroshlik yoki barelyef bo'lsin, hajm mavjud. Rölyeflar va haykallarning syujetlari - diniy yurishlar, podshohlar va ruhoniylarning xudolar bilan birlashishi, janglar va dushman ustidan g'alabalar, qirollar tomonidan ma'badning qurilishi va qirol ovi.
- Shumer haykaltaroshligi kult, boshlang'ich edi. Yagona tasviriy kanon yo'q edi. Shaxs shartli, sxematik, aniq nisbatlarsiz va portret o'xshashligisiz tasvirlangan, duruşlar, imo-ishoralar va ko'zlarning ifodaliligiga katta ahamiyat berilgan. Masalan, Lagashdan ayol haykali yoki er va xotinning haykali.
- Ko'pincha haykal ularni ma'badlarga qo'yish uchun buyurilgan, u erda ular haqiqiy egalari uchun xudolarga ibodat qilishlari kerak edi (bunday haykallar deb nomlangan). ixlosmandlar) ularning katta quloqlari donolikni, shuningdek, ibodat Xudo tomonidan eshitilishini anglatadi.
- Eng muhimi, katta, chuqur o'rnatilgan va rangli toshlar bilan bezatilgan ko'zlar hayratlanarli edi, bu ko'rinishga ekspressivlik berdi. Qo'llar odatda ko'krak bo'ylab o'ralgan. Haykallar kichik edi - 15-20 sm.
Entemena kumush vazasining geraldik naqshlari.
- Shumer san'atida hayvonlarning ko'plab tasvirlari mavjud. Misol uchun, bitta syujet Urdagi qazishmalardan olingan mis relyefda va Lagash shohi Entemenaning kumush vazasida mavjud. Birinchisida, uch o'lchamli rasm chizilganning ulug'vorligini ta'kidlaydi - bu burgut va ikkita kiyikning tasviri, profilda emas, balki old tomonda. Ikkinchisida, kompozitsiya ikki sher, ikkita echki qo'shilishi bilan to'rt marta takrorlanadi. Kurashning ramziy tasviriga qaramay, hayvonlarning pozasi butunlay xotirjam.
Vaza Entemenes dan Lagash: uy-joy dan kumush, mis pastki.
- Hayvon haykalida kuch va qo'rqitishga aniq urg'u beriladi. Qoidaga ko'ra, bu buqa yoki hayvonlarning shohi - sher. Tasvirga g'azab va yorqin ko'rinish berish uchun ular chiqib ketgan til va rangli yorqin toshlardan yasalgan ko'zlar bilan tasvirlangan.
- O'sha davr rassomlari hayvonlar va ularning harakatini tasvirlashda juda realist edilar.
Shumerlar er yuzida birinchi bo'lib nima qilishgan:
- g'ildirakni ochdi
- kulol g'ildiragini ixtiro qilgan
- bronza quyishni o'rgandilar (chunki buning uchun qalay kerak bo'ladi, lekin u o'z erlarida va qo'shni mamlakatlarda qazib olinmagan, shumerlar Hind vodiysi xalqlari bilan savdo aloqalarini o'rnatgan va u erdan qalay olib kelishgan),
- rangli shisha yasashni o'rgandim,
- astronomiyaning rivojlanishiga hissa qo'shgan (eng qadimgi taqvimlar va sayyoralarning kuzatuvlari - shuning uchun qishloq xo'jaligi va sug'orish ishlarining aniq olib borilishi),
- amaliy matematikani kashf etdi (yil, oy, kunning davomiyligini hisoblab chiqdi, raqamlarni yozishda raqamlardan foydalanishni boshladi, qo'shish, ayirish, ko'paytirish, bo'lish, kvadratlar va kublar jadvali, o'zaro hisoblashlar jadvali),
- kashf qilingan geometriya (geometrik shakllarning maydonlarini hisoblab chiqdi, "pi" sonini topdi),
- yaratilgan kutubxona kataloglari,
- Retsept bo'yicha qo'llanmalar yaratildi
- huquqiy kodekslarni ishlab chiqdi
- professional armiya yaratildi,
- dunyodagi birinchi badiiy kitoblarni (loy lavhalar seriyasi shaklida) va boshqa ko'p narsalarni yaratdi.
Shu bilan birga, o'sha kunlarda hayot bir qator uzluksiz urushlar ostida o'tganini tushunish kerak. Tinchlikni sevuvchi shohlar bo‘lmagan. Shahar-shtatlar doimiy ravishda bir-biri bilan raqobatlashardi.
Shaxsiy slaydlarda taqdimot tavsifi:
1 slayd
Slayd tavsifi:
Qadimgi Mesopotamiya (Mesopotamiya, Mesopotamiya) Dajla va Furot daryolari oraligʻidagi unumdor vodiyda miloddan avvalgi 4-1-ming yilliklarda. Shumer, Akkad, Bobil, Ossuriya davlati kabi yirik shahar-davlatlar tashkil topdi. Bu yerda asrlar davomida ko‘p sonli qonli urushlar natijasida davlatlar vujudga keldi va halok bo‘ldi, millatlar bir-birining o‘rnini egalladi, qadimgi jamoalar parchalanib, qaytadan paydo bo‘ldi. Bu yerda yuqori madaniyatli xalqlar yashagan, biz ularga matematik bilimlar asoslari va soat siferblatasi 12 qismga bo'linishi qarzdormiz. Bu yerda ular sayyoralar harakatini, Oyning Yer atrofida aylanish vaqtini hisoblashni katta aniqlik bilan o'rgandilar.
2 slayd
Slayd tavsifi:
9-asrda Ossuriya shohi Ashurnasirpalom II tomonidan qurilgan poytaxt Nineviyadagi qadimiy saroylar. Miloddan avvalgi. Mesopotamiya xalqlarining eng boy mifologiyasi Evropa va Osiyo madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi. Keyinchalik ularning ba'zi afsonalari Bibliya va hatto Skandinaviya dostonlarining bir qismiga aylandi. Mesopotamiyada ular eng baland minoralar qurishni, botqoqli yerlarni quritishni, ariqlar va sugʻoriladigan dalalarni qurishni, goʻzal bogʻlar barpo etishni, gʻildirakni, kulol charxini ixtiro qilishni, kemalar yasashni, misdan asbob-uskunalar, qurol-yarogʻ yasashni bilishgan.
3 slayd
Slayd tavsifi:
Qo'shni erlarga ega bo'lgan kichik shahar-davlatlar o'zlarining xo'jayinlari va homiylariga ega edilar - ko'plab xudolar panteonining bir qismi bo'lgan qandaydir hosildorlik xudosi. Doktordan farqli o'laroq. Misr, odam doktor. Mesopotamiya keyingi hayot haqida unchalik tashvishlanmadi, uni erdagi hayotning bir lahzalik quvonchlari ko'proq o'ziga tortdi. Unumdorlik ma'budasi, echkilarni boqish. Miloddan avvalgi 14-asr
4 slayd
Slayd tavsifi:
Yozuvning paydo bo'lishi miloddan avvalgi III ming yillikda. Mesopotamiyaning janubiy vodiysida Shumer shahar-davlati tashkil topdi. Shumerlar tarixga, birinchi navbatda, bu erda doktorga qaraganda 200-300 yil oldin paydo bo'lgan yozuv ixtirosi tufayli kirdilar. Misr. Qadimgi Mesopotamiya madaniyati o'zining qadimiy mixxatli loy lavhalari bilan mashhur.
5 slayd
Slayd tavsifi:
Mesopotamiyada ulamolar uchun maktablar - eddubba bor edi, bu "lavhalar uyi" degan ma'noni anglatadi. Omon qolgan loy lavhalardan biz ta'lim jarayoni qanday qurilganligini aniqlashimiz mumkin. O'qituvchilar talabalarni qattiqqo'llik va itoatkorlikda ushlab turishdi. Bu haqda bizga o'quvchilar tomonidan planshetlarda qoldirilgan ko'plab qadimiy shikoyatlar aytiladi.
6 slayd
Slayd tavsifi:
"Planet uyida nozir menga: "Nega kechikding?" Men qo'rqib ketdim, yuragim qattiq urdi. Domlaga yaqinlashib, yerga ta’zim qildim. Planshet uyining otasi mening planshetimni iltimos qildi, u bundan norozi bo'lib, meni urdi. Keyin men darsda g'ayratli edim, dars bilan qiynalardim ... Sinf noziri bizga: "Qayta yozing!" Men planshetimni qo‘limga oldim, ustiga yozdim, lekin planshetda ham tushunmagan, o‘qiy olmagan narsa bor edi... Kotibning taqdiri men uchun jirkanch edi, men uning taqdirini yomon ko‘raman. kotib! (L.Shargina tarjimasi)
7 slayd
Slayd tavsifi:
Neneviya shahrida podshoh Ashurnasirpala (miloddan avvalgi 669 - 633 yillar) kutubxonasi topildi, unda 30 mingdan ortiq lavha mavjud. Urnanning muqaddas lavhasi.
8 slayd
Slayd tavsifi:
Miloddan avvalgi III ming yillikning “Gilgamish dostoni” (“Kim hamma narsani koʻrgani haqida”) adabiy yodgorligi. - Shumerning Uruk shahrining hukmdori - miloddan avvalgi 2-ming yillikning boshlarida subsidiyalangan loy lavhalarda saqlanib qolgan. “Gilgamish, qayoqqa ketyapsan? Siz juda ko'p izlayotgan hayotga hech qachon erisha olmaysiz. Chunki xudolar insonni yaratar ekan, unga o‘limlikni singdirib, o‘lmaslikni o‘zlariga qoldirgan. Gilgamish, qorningni to'ldir, kechayu kunduz xursand bo'l, kunlaring quvonchga to'lsin ... "
9 slayd
Slayd tavsifi:
Mesopotamiya me'morchiligi Mesopotamiya me'morchiligining eng ko'zga ko'ringan asarlari ibodatxonalar va saroylardir. Olimlar ibodatxonalarning eng qadimgisini miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklarga bog'lashadi. Ular zikkuraty edi, bu tarjimada "muqaddas tog'" degan ma'noni anglatadi. Mesopotamiyada ular Misrdagi kabi dafn inshootlariga unchalik katta ahamiyat bermadilar, chunki aholi o'lmaslik va marhumning jasadini saqlab qolish o'rtasidagi bog'liqlikni topa olmadilar.
10 slayd
Slayd tavsifi:
Bu yerlarda yogʻoch va tosh yetarli boʻlmagani uchun ibodatxonalar moʻrt xom gʻishtdan qurilgan va namlik yuqori boʻlgan sharoitda doimiy taʼmirlashni talab qilgan. Joyni o'zgartirmaslik va bitta platformada "Xudoning uyi" ni qurish an'anasi zig kura ta - bir-birining ustiga qo'yilgan kub hajmlardan iborat ko'p bosqichli ibodatxonaning paydo bo'lishiga olib keldi, bundan tashqari, har bir keyingi jild. hajmi avvalgisidan kichikroq edi. Zikkuratning yuqori platformasida ziyoratgoh joylashgan bo'lib, unga xudo haykali o'rnatilgan. Oddiy odamlar hech qachon ma'badga kiritilmagan, u erda faqat samoviy jismlarni kuzatadigan shohlar yoki ruhoniylar bo'lishi mumkin edi.
11 slayd
Slayd tavsifi:
Eng mashhuri Urdagi (zamonaviy Iroq) oy xudosining ziggurati edi. Er osti suvlarining tez-tez va ba'zida halokatli ko'tarilishi va qum bo'ronlari zinapoyalar yoki yumshoq kirish joyi - rampali baland platformalarda inshootlar qurishga majbur qildi.
12 slayd
Slayd tavsifi:
13 slayd
Slayd tavsifi:
Shaharlar 2-4 kvadrat metr maydonni egallagan. km va bir necha o'n minglab aholisi bor edi. Shahar markazida devor bilan o'ralgan, shahar homiysi xudosi sharafiga ziggurat o'rnatilgan ibodatxona majmuasi bor edi. Bu yerda podshoh yoki hukmdorning saroyi va asosiy davlat xoʻjalik binolari ham joylashgan. Shaharning qolgan qismini turar-joy binolari va boshqa binolar egallagan, ular orasida unchalik muhim bo'lmagan xudolarning kichik ibodatxonalari joylashgan. Uylar bir-biriga yaqin joylashgan bo'lib, kengligi 1,5-3 m bo'lgan o'ralgan ko'chalarni hosil qilgan.Shahar o'sib chiqqan daryo yoki kanal qirg'og'ida savdo kemalari turgan bandargoh bor edi. Portga tutash hududda savdo-sotiq qizg'in edi. Shahar aholisining hayoti ko'plab ibodatxonalar va saroylar atrofida joylashgan.
14 slayd
Slayd tavsifi:
15 slayd
Slayd tavsifi:
Urdagi 3ikkurat Etemenniguru Mesopotamiyaning juda kam meʼmoriy inshootlari bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan. Ko'pincha, bu faqat binolarning poydevori. Ular pishirilmagan xom loydan qurilgan va yuqori namlik sharoitida tezda qulab tushgan. Ko'p urushlar ham ularni ayamadi.
16 slayd
Slayd tavsifi:
Mesopotamiyaning eng muhim me'moriy yutug'i tonozli-arkali inshootning ixtirosi edi. Ishtar ma'buda darvozalari doktor Navuxadnazarning hukmdori shoh Navuxadnazarning buyrug'i bilan qurilgan. VI asrda Bobil Miloddan avvalgi e. . Ular yon tomondan baland devorlar bilan chegaralangan ulkan yarim doira arkdir. Ular protsessual yo'lga qaragan va oq, qora, ko'k va sariq sir bilan qoplangan g'ishtdan qurilgan. Hayvonlar tasvirlangan g'ayrioddiy go'zal barelyeflar darvoza va Protsessual yo'l devorlarini bezatgan. Darvoza devorlarida navbatma-navbat buqalar va sirrushilar (ajdarlar) tasvirlangan. Darvozada jami 575 ga yaqin hayvonlar tasvirlangan.
17 slayd
Slayd tavsifi:
1930-yillarda Berlindagi Pergamon muzeyida Ishtar darvozasi va protsessual yoʻl qayta qurildi. Qayta tiklangan darvoza balandligi 14 metr, uzunligi esa 10 metrni tashkil qiladi. Iroqda muzeyga kiraverishda darvoza nusxasi qurilgan bo‘lib, u hech qachon tugallanmagan.
18 slayd
Slayd tavsifi:
Bobilning osilgan bog'lari dunyoning yetti mo'jizasidan biridir. Ushbu binoning to'g'ri nomi Am va t va sning osilgan bog'lari: bu Bobil shohi Navuxadnazarning xotinining nomi bo'lib, bog'lar uning uchun yaratilgan.
19 slayd
Slayd tavsifi:
Navuxadnazar o'z askarlariga harbiy yurishlar paytida duch kelgan barcha noma'lum o'simliklarni qazib olishni va ularni darhol Bobilga etkazishni buyurdi. Bu yerga uzoq mamlakatlardan tobora ko'proq yangi o'simliklar olib kelmaydigan karvonlar yoki kemalar yo'q edi. Shunday qilib, Bobilda katta va xilma-xil bog' paydo bo'ldi - dunyodagi birinchi botanika bog'i. U yerda miniatyurali daryolar va sharsharalar, o‘rdaklar suzib, mayda hovuzlarda qurbaqalar qichqirar, asalarilar, kapalaklar, ninachilar guldan gulga uchar edi.
20 slayd
Slayd tavsifi:
Mo''jizaning nomi - osilgan bog'lar - bizni chalg'itadi. Bog'lar havoda osilgan emas edi. To'g'rirog'i, bog'lar osilgan emas, balki chiqib ketgan edi. Arxitektura nuqtai nazaridan bog'lar to'rt qavatli platformadan iborat piramida edi. Ular balandligi 25 metrgacha bo'lgan ustunlar bilan mustahkamlangan. Piramida doim yashil tepalikka o'xshardi. Ustunlarning bo'shlig'iga quvurlar qo'yildi. Kecha-kunduz yuzlab qullar charm chelaklar bilan ko'taruvchi g'ildirakni aylantirib, Furotdan bog'larga suv olib kelishdi.
21 slayd
Slayd tavsifi:
Osma bog'lar taxminan ikki asr davomida mavjud edi. Birinchidan, ular bog'ga g'amxo'rlik qilishni to'xtatdilar, keyin kuchli suv toshqinlari ustunlar poydevorini vayron qildi va butun tuzilish qulab tushdi. Shunday qilib, dunyo mo''jizalaridan biri halok bo'ldi. Zamonaviy arxeologlar hali ham Bog'larning joylashuvi, ularning sug'orish tizimi va ularning paydo bo'lishi va yo'qolishining haqiqiy sabablari haqida yakuniy xulosalar chiqarishdan oldin etarli dalillar to'plashga harakat qilmoqdalar.
22 slayd
Slayd tavsifi:
Faqat 1898 yilda Robert Koldeweyning qazishmalari tufayli ulug'vor muhandislik tafakkuri yodgorligi mavjudligi sirini biroz ochish mumkin edi. Qazishmalar paytida u Iroqning Xille shahri yaqinida (Bag'doddan 90 km uzoqlikda) kesishgan xandaklar tarmog'ini topdi, uning qismlarida hali ham eskirgan tosh izlari ko'rinib turibdi. Endi Iroqqa tashrif buyurgan sayyohlarga Bog'lardan qolgan vayronalarni ko'rish taklif etiladi, ammo bu qoldiqlar taassurot qoldirmaydi.
23 slayd
Slayd tavsifi:
Tasviriy san'at Mesopotamiya tasviriy san'ati asosan ibodatxonalar va saroylarning ichki marosim zallarini bezab turgan relyef va mozaikalar bilan ifodalanadi.
24 slayd
Slayd tavsifi:
Ularning katta qismi qirollar va ularning atrofidagilar hayotiga bag'ishlangan. Asosiy o'rinni tantanali yurishlar mavzulari egallaydi. Ur standarti miloddan avvalgi 3000 yil
25 slayd
Slayd tavsifi:
Sargon II saroyidan qanotli buqa Shedu. Barelyef Akkad mifologiyasida Ossuriya va Eron madaniyatiga xos bo'lgan to'rtburchak soqollar bilan bezatilgan erkak boshli qanotli buqalar (yoki sherlar - lamassu) - yaxshi jinlar shedu mavjud edi. Sheduning asosiy vazifasi uyni himoya qilish edi. Odatda eshiklar yonida ikkita kichik shedu figuralari qo'yilgan (yoki ularning tasviri bo'lgan loy lavha ostonaga ko'milgan). Shaharlarga kirish yo'llari ajoyib o'yma naqshlar bilan bezatilgan ulkan o'lchamdagi haykallar bilan qo'riqlanardi. Soqol aql bilan aniqlandi.
26 slayd
Slayd tavsifi:
Protsessual yo'l plitkalari Emal qilingan g'isht texnikasi tufayli Mesopotamiyaning qadimiy surati real va ajoyib ko'rinardi. G'ishtning tuzilishi muqaddas timsollar, zoomorfik figuralar va boshqa naqshlar tasvirlangan ulkan devorlarni qurishga imkon berdi. G'ishtlarni turli xil ranglarda bo'yash mumkin edi va rasmning ba'zi qismlari hajmli qilingan.
