Eng mashhur adabiyotshunoslar. Adabiy tanqid
"Tanqid" so'zi yunoncha kritike - qismlarga ajratish, hukm qilish san'atidan olingan. Adabiyot haqidagi tanqidiy mulohazalar uning tug'ilishi bilan deyarli bir vaqtda, dastlab eng hurmatli, dono kitobxonlarning fikri sifatida paydo bo'lgan. Qadimgi davrlarda Gretsiya va Rimda, shuningdek, qadimgi Hindiston va Xitoyda maxsus kasbiy mashg'ulot sifatida ajralib turadi. Adabiy tanqid uzoq vaqt davomida boshqa ijod turlari qatorida asarga umumiy baho berish, muallifni rag‘batlantirish yoki qoralash, kitobni boshqa o‘quvchilarga tavsiya etish kabi “amaliy” ma’nosini saqlab qolgan.
Nazariy ta'rif Adabiy tanqid tarixiy jihatdan tushunish kerak. Shunday qilib, 17-18 asrlarning tanqidi. - klassitsizm estetikasiga ko'ra - bu faqat xolis va individual "xatolar" va "go'zallik" ni ko'rsatadigan asarga asosli ta'mga asoslangan baholashni talab qildi. 19-asrda. tanqid adabiyotning alohida turi sifatida rivojlanib, yozuvchi faoliyati uning davr va jamiyat bilan bog‘liqligida ko‘rila boshlandi.
Hikoya Adabiy tanqid G'arbda tarix bilan chambarchas bog'liq adabiy maktablar va yo‘nalishlari, adabiy tafakkur taraqqiyoti o‘z davrining ijtimoiy munosabatlarini, ziddiyatlarini bevosita yoki bilvosita ifodalaydi. Eng muhim tanqidchilar va yozuvchilar adabiyotni rivojlantirish dasturini ilgari surdilar, uning ijtimoiy va ijtimoiy xususiyatlarini shakllantirdilar estetik tamoyillar(masalan, D. Didro va G. Lessing - 18-asrdayoq, J. de Stael, G. Geyne, V. Gyugo, E. Zola - 19-asrda). 19-asrning 1-yarmidan boshlab. tanqidchilik nihoyat Yevropadagi adabiy kasblardan birining huquqini qo‘lga kiritdi. O'z davri uchun nufuzli tanqidchilar: Ch.O.Sen-Bev, I.Teng va F.Brunettier - Frantsiyada, M.Arnold - Angliyada, G. Brandes - Daniyada. Qo'shma Shtatlardagi eng muhim yutuqlar Adabiy tanqid 20-asrning 1-yarmiga tegishli. va U.L.Parrington va Van Uik Bruks nomlari bilan bog'langan.
Rossiyadagi birinchi qadamlar Adabiy tanqid 18-asr oʻrtalariga tegishli. (M. V. Lomonosov, A. D. Kantemir, V. K. Trediakovskiy). Tanqid doirasi va imkoniyatlarini N.M.Karamzin kengaytirib, unga birinchi marta ommaviy xususiyatni berdi. Dekembrist tanqidchilar (A.A. Bestujev va boshqalar) rus adabiyotining milliyligi va o'ziga xosligi g'oyasini inqilobiy-romantik nuqtai nazardan himoya qildilar. Ko'p jihatdan V.G.Belinskiydan oldin bo'lgan N.I.Nadejdin realistik tanqid tamoyillarini amalga oshirishga yaqinlashdi. Rus tilining birinchi uzun bo'yli namunalari Adabiy tanqid A.S.Pushkin va N.V.Gogolning tanqidiy nasrida shakllangan, adabiyotning maqsadi, realizm va satira haqida, mohiyati va vazifalari haqida nozik mulohazalar qoldirgan. Adabiy tanqid Tanqidiy realizm kontseptsiyasini ilgari surgan V.G.Belinskiy tanqidida asarga baho berish uning badiiy yaxlitligi, g‘oya va obrazlar birligi sifatida talqin qilinishiga asoslanadi, yozuvchi ijodi esa shu bilan bog‘liq holda ko‘rib chiqiladi. adabiyot va jamiyat tarixi. Asarga muallifning g‘oyaviy niyatidan kelib chiqib baho berish bilan kifoyalanmay, N.G.Chernishevskiy va N.A. Adabiy tanqid hayotning o'zi, uning jarayonlari haqida mulohaza yuritish, ijtimoiy turlari, rassomning haqiqiy guvohliklari asosida tuzilgan - u tomonidan tasvirlangan rasmlar. Tanqid tushunchasini kengaytirgan ularning yondashuvining asosiy yangiligi quyidagi talqinda yotadi realistik ish, bu uning hayotiy mazmunining haqiqiy chuqurligini kashf qilish imkonini berdi.
60-70-yillarning inqilobiy demokratik tanqidchilari. Belinskiy an’analarini davom ettirgan (Chernishevskiy, Dobrolyubov, D.I. Pisarev, M.E. Saltikov-Shchedrin va boshqalar) adabiy ijodni krepostnoylik va avtokratiyaga qarshi, xalq ozodligi uchun faol norozilik bilan birlashtirishga muvaffaq bo‘ldi. Ularning faoliyati san’at va adabiyotni jamiyat hayotidan ajratishga uringan “estetik tanqid” (A. V. Drujinin, V. P. Botkin va boshqalar) liberal tendentsiyalariga, adabiyotning milliyligini ekstrasotsial tushunishga qarshi g‘oyaviy-adabiy kurashda shakllandi. tanqidda quyidagicha.tuproqchilar deb ataladi (A. A. Grigoryev, N. N. Straxov va boshqalar). Yuqorida sanab o'tilgan tanqidchilarning ko'pgina o'ziga xos tanqidiy asarlari, shubhasiz, alohida adabiy hodisalarning mazmunli tahlilini ta'minlagan, lekin umuman olganda, ularning faoliyati rus inqilobiy demokratik tanqidining ilg'or harakatiga qarshi edi.
Yangi, chinakam ilmiy metodologik asos Adabiy tanqid K.Marks va F.Engelslarning ijtimoiy-tarixiy taraqqiyotning asosiy qonuniyatlarini, sanʼat va adabiyot masalalariga doir nutqlarini ochib bergan taʼlimotini yaratdi. 19-asrning 2-yarmida vujudga kelgan Gʻarbdagi marksistik tanqidni koʻzga koʻringan yozuvchilar – F.Mering (Germaniyada) va P.Lafarg (Fransiyada) namoyon etgan boʻlib, ular sanʼat muammolarini birinchi boʻlib talqin qilganlar. tarixiy materializm nuqtai nazari.
19-asr oxiri va 20-asr boshlarida meros boʻlib oʻtgan va rivojlanayotgan marksistik tanqid rus tanqidiy tafakkuri taraqqiyotida yangi bosqich boʻldi. o'zining gullagan davrining inqilobiy-demokratik tanqidchilarining an'analari; u xalqchi (N.K. Mixaylovskiy) va dekadent (A. Volinskiy)ga qarshi kurashda shakllandi. Adabiy tanqid G.V.Plexanov asarlarida adabiyot hodisalariga tarixiy-materialistik yondashish, ularga sinfiy pozitsiyalardan baho berish tamoyili asoslab berildi va amalga oshirildi. Marksizmning rivojlanishi uchun zarur Adabiy tanqid V.I.Leninning maqolalari va nutqlari bor edi. L. N. Tolstoy haqidagi bir qator maqolalarida Lenin “fikrlash nazariyasi”ni asoslab berdi. adabiy ijod... U ilgari surgan adabiyotdagi partiyaviylik tamoyili (“Partiya tashkiloti va partiya adabiyoti” maqolasida, 1905 yil), uning madaniy merosga munosabati, klassik adabiyotning realistik an’analarini himoya qilishi marksistik adabiyotning shakllanishiga katta ta’sir ko‘rsatdi. Adabiy tanqid Rossiyada: uning rivojlanishi V.V.Vorovskiy, A.V.Lunacharskiy, M.Gorkiy va boshqalarning nomlari bilan bog'liq.
Leninning asarlari sovet adabiy tanqidining metodologik asoslarini yaratishda muhim ahamiyatga ega edi. Adabiy tanqid
Keyin Oktyabr inqilobi 1917 yil Rossiyada va ayniqsa asr o'rtalarida sotsialistik lagerning paydo bo'lishi natijasida marksistik adabiy tanqid va Adabiy tanqid yetakchi xalqaro yo‘nalishlardan biriga aylanish; sifatida taqdim etiladi Adabiy tanqid umuman sotsialistik mamlakatlar va G'arb va Sharqning burjua mamlakatlaridagi ko'plab tanqidchilar-marksistlar (masalan, R. Fok, C. Koduell va boshqalar).
Marksistik tanqid san’at asarlarini uning barcha tomonlari va sifatlari birligida – sotsiologik, estetik, axloqiy nuqtai nazardan tadqiq qiladi. Adabiy tanqid o'zi kabi badiiy ijod, hayotni bilish, unga ta’sir ko‘rsatish vositasi bo‘lib xizmat qiladi va adabiyot kabi “insonshunoslik” sohasiga ham kiritish mumkin. Demak, g’oyaviy-estetik tarbiya vositasi sifatida tanqidning yuksak mas’uliyati.
Tanqid yozuvchiga ijodining yutuq va kamchiliklarini ko‘rsatadi, uning g‘oyaviy dunyoqarashining kengayishiga, mahoratining yuksalishiga xizmat qiladi; o‘quvchiga murojaat qilar ekan, tanqidchi unga nafaqat asarni tushuntirib beradi, balki uni o‘qiganini yangi tushunish darajasida birgalikda tushunishning jonli jarayoniga jalb qiladi. Tanqidning muhim afzalligi - asarga badiiy yaxlitlik sifatida qarash va undan adabiy taraqqiyotning umumiy jarayonida xabardor bo'lish qobiliyatidir.
Zamonaviyda Adabiy tanqid turli janrlar o'stiriladi - maqola, taqriz, taqriz, insho, adabiy portret, polemik remark, bibliografik eslatma. Lekin har holda, tanqidchi qaysidir ma’noda siyosatchi, sotsiolog, psixolog bilan adabiyot tarixchisi va estetikani birlashtirishi kerak. Shu bilan birga, tanqidchiga ham san’atkorning ham, olimning ham iste’dodiga o‘xshash iste’dod kerak, garchi ular bilan mutlaqo bir xil bo‘lmasa-da.
Sovet tanqidida tanqidiy nutqlarning partiyaviy yo'naltirilganligi, o'z faoliyatida o'z faoliyatiga rahbarlik qiladigan tanqidchining marksistik-leninistik tayyorgarligining puxtaligi. sotsialistik realizm - butun sovet adabiyotining asosiy ijodiy usuli. KPSS Markaziy Komitetining “Adabiy-badiiy tanqid toʻgʻrisida”gi (1972) qarorida tanqidning burchi, zamonaviy mafkura qonuniyatlarini chuqur tahlil qilish zarurligi koʻrsatilgan.
Sovet Adabiy tanqid, bilan ittifoqda Adabiy tanqid sotsialistik hamjamiyatning boshqa mamlakatlari va marksistik Adabiy tanqid kapitalizm mamlakatlari, xalqaro mafkuraviy kurashda faol ishtirok etadi, adabiyotni jamiyat hayotidan chetlashtirishga harakat qiluvchi burjua-estetik, formalistik tushunchalarga qarshi chiqadi va elita san'ati ozchilik uchun; tinch mafkuraviy birga yashashga, ya’ni realistik yo‘nalishlarni burjua modernizmiga taslim bo‘lishga chaqiruvchi revizionistik “qirg‘oqsiz realizm” (R.Garodi, E.Fisher) tushunchalariga qarshi; madaniy merosni "yo'q qilish" va realistik adabiyotning kognitiv qiymatini yo'q qilishga qaratilgan so'l-nigilistik urinishlarga qarshi. 20-asrning ikkinchi yarmida. progressiv nashrda turli mamlakatlar V.I.Leninning adabiyot haqidagi qarashlarini o‘rganish kuchaydi.
Hozirgi zamonning dolzarb masalalaridan biri Adabiy tanqid sotsialistik realizm adabiyotiga munosabatdir. Bu usulning chet el tanqidida ham himoyachilari, ham murosasiz dushmanlari bor. “Sovetologlar”ning (G. Struve, G. Ermolaev, M. Xeyvard, Yu. Ryule va boshqalar) sotsialistik realizm adabiyotiga oid chiqishlari nafaqat unga qarshi qaratilgan. badiiy usul, lekin aslida - uning paydo bo'lishi va rivojlanishini belgilab bergan ijtimoiy munosabatlar va g'oyalarga qarshi.
M. Gorkiy, A. Fadeev va boshqa yozuvchilar o‘z vaqtida sovet tanqidida sotsialistik realizm tamoyillarini himoya qilganlar va himoya qilganlar. Adabiyotda sotsialistik realizmni qaror toptirish uchun sovet hokimiyati faol kurash olib bormoqda Adabiy tanqid, bu g‘oyaviy baholarning to‘g‘riligi, ijtimoiy tahlil teranligi bilan estetik talabchanlik, iste’dodga hurmat va samarali ijodiy izlanishlar uyg‘unlashtirishga qaratilgan. Dalillarga asoslangan va ishonchli Adabiy tanqid ilg‘or va yot tendentsiyalarni izchil qo‘llab-quvvatlab, adabiyot taraqqiyotining borishiga, butun adabiy jarayonning borishiga ta’sir ko‘rsatish imkoniyatiga ega bo‘ladi. Ob'ektiv tadqiqotning ilmiy usullari va jonli jamoatchilik manfaatlariga asoslangan marksistik tanqid o'zini izchil tushunchalardan, narsalarga yaxlit nuqtai nazardan, ongli nuqtai nazardan ozod deb hisoblaydigan impressionistik, subyektivistik tanqidga qarshi turadi.
Sovet Adabiy tanqid san’at haqidagi g‘arazli, apriori mulohazalardan kelib chiqadigan va shu bois san’atning asl mohiyatini, uning she’riy tafakkurini, personajlari va ziddiyatlarini tushuna olmaydigan dogmatik tanqidga qarshi kurashmoqda. Subyektivizm va dogmatizmga qarshi kurashda tanqid obro'-e'tibor qozonmoqda - ijtimoiy xarakterga ega, uslubiy jihatdan ilmiy va ijodiy, tadqiqot usullari bo'yicha analitik, katta o'quvchilar bilan bog'liq.
Tanqidning adabiy jarayondagi, kitob va muallif taqdiridagi mas’uliyatli o‘rni munosabati bilan. katta ahamiyatga ega uning axloqiy majburiyatlari haqidagi savolga ega bo'ladi. Kasb tanqidga katta axloqiy majburiyatlarni yuklaydi, yozuvchiga nisbatan bahslashish, tushunish va xushmuomalalikning asosiy halolligini taqozo etadi. Har qanday cho'zish, o'zboshimchalik bilan kotirovka qilish, osilgan "yorliqlar", asossiz xulosalar mohiyatga to'g'ri kelmaydi. Adabiy tanqid Hunarmandchilik adabiyoti haqidagi mulohazalarda to'g'ridan-to'g'ri va qattiqqo'llik Belinskiy davridan beri rivojlangan rus tanqidiga xos xususiyatdir. Tanqidga o'rin bo'lmasligi kerak, bu KPSS Markaziy Komitetining "Adabiy-badiiy tanqid to'g'risida"gi qarorida, g'oyaviy-badiiy nikohga, sub'ektivizmga, do'stlik va guruhga moyilliklarga murosasiz munosabatda bo'lganligi ta'kidlangan. Maqolalar yoki sharhlar "... biryoqlama bo'lsa, asossiz maqtovlar mavjud bo'lsa, asar mazmunini teskari takrorlashga tushirilsa, uning haqiqiy ma'nosi va qiymati haqida tasavvurga ega bo'lmasa" (Pravda) vaziyatga toqat qilib bo'lmaydi. , 1972 yil, 25 yanvar, 1-bet).
Bahsning ilmiy asosliligi, mulohazaning partiyaviy aniqligi, tamoyillarga mafkuraviy sodiqlik va benuqson badiiy did bilan uyg'unlashgan holda Sovet hokimiyatining axloqiy obro'sining asosi hisoblanadi. Adabiy tanqid, uning adabiyotga ta'siri.
O Adabiy tanqid alohida mamlakatlarda, oʻsha mamlakatlar haqidagi maqolalardagi “Adabiyot va adabiy tanqid” boʻlimlariga qarang.
Yoqitilgan: Lenin V.I., Adabiyot va san'at to'g'risida, 4-nashr, M., 1969; Belinskiy V.G., Tanqid haqida nutq, Poln. yig'ish sh., t, 6, M., 1955; Chernishevskiy N.G., Estetika, M., 1958; Plexanov G.V., Adabiyot va estetika, t.1-2, M., 1958; Gorkiy M., Adabiyot haqida, M., 1961; Lunacharskiy A.V., Tanqid va tanqid, Sat. maqolalar, M., 1938; uni, Lenin va adabiy tanqid, Sobr. sh., t.8, M., 1967; Rus jurnalistikasi va tanqidi tarixining ocherklari, 1-2-jildlar, M., 1950-1965; Rus tanqidi tarixi, 1-2-v., M. - L., 1958; Ryurikov B.S., Sovet adabiy tanqidining asosiy muammolari, kitobda: Ikkinchi Butunittifoq Kongressi. Sovet yozuvchilari, M., 1956; Fadeev A., Muammolar adabiyot nazariyasi va tanqidchilar, uning to'plamida: O'ttiz yil davomida, M., 1957; Belinskiy va hozirgi, M., 1964; Rus sovet jurnalistikasi tarixining ocherklari, 1-jild, 1917-1932, M., 1966; t.2, 1933-1945, M., 1968; Tanqid va adabiy tanqidning dolzarb muammolari, «Voprosy literatury», 1966, 6-son; Kuleshov V, I., Rus tanqidi tarixi, M., 1972; B. Bursov, «Tanqid adabiyot sifatida», «Zvezda», 1973, № 6-8; Sovet adabiy tanqidi va tanqidi. Rus sovet adabiyoti (umumiy asarlar). Kitoblar va maqolalar, 1917-1962 Bibliografik. indeks, M., 1966 (“Adabiyotshunoslik” va “Adabiy munozaralar” bo‘limlari); Veyman., «Yangi tanqid» va burjua adabiy tanqidining rivojlanishi, M., 1965; xorijiy slavyan mamlakatlarida marksistik adabiy tanqidning shakllanishi, M., 1972; Adabiy tanqidning vazifalari va imkoniyatlari. (Reymsdagi xalqaro kongressda), «Chet el adabiyoti», 1972, 9-son; Teeter L., Scholarship and the art of cricism, "A Journal of English literary history", 1938, № 5; Peyre., Yozuvchilar va ularning tanqidchilari, lthaca, 1944; Kayser., Das sprachliche Kunstwerk, 12 Aufl., Bern-Münch., 1967 (injil mavjud); Weliek R., Warren A., Adabiyot nazariyasi, tanqid va tarix, o'z kitobida: Adabiyot nazariyasi, 3-nashr,. ., 1963 (Injil bor).
V. L. Matveev.
"So'zi haqida maqola Adabiy tanqid"Buyuk Sovet Entsiklopediyasida 19820 marta o'qilgan
Adabiy tanqid adabiyotning o'zi bilan bir vaqtda paydo bo'lgan, chunki badiiy asar yaratish va uni professional baholash jarayonlari bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Asrlar davomida adabiyotshunoslar madaniy elitaga mansub bo‘lib kelgan, chunki ular beqiyos ta’lim, jiddiy tahliliy mahorat va ta’sirchan tajribaga ega bo‘lishi kerak edi.
Adabiy tanqid antik davrda paydo bo'lganiga qaramay, u mustaqil kasb sifatida faqat 15-16 asrlarda shakllandi. Keyin tanqidchi o'ylab ko'rishi kerak bo'lgan xolis "sudya" hisoblangan adabiy qadriyat asarlar, uning janr qonunlariga muvofiqligi, muallifning og'zaki va dramatik mahorati. Biroq, adabiy tanqidning o'zi tez sur'atlar bilan rivojlanib, gumanitar tsiklning boshqa fanlari bilan chambarchas bog'langanligi sababli adabiy tanqid asta-sekin yangi bosqichga ko'tarila boshladi.
18-19-asrlarda adabiyotshunoslar, mubolag'asiz, "taqdirlarning hakamlari" edilar, chunki u yoki bu yozuvchining ijodi ko'pincha ularning fikriga bog'liq edi. Agar bugun jamoatchilik fikri biroz boshqacha tarzda shakllangan bo'lsa, o'sha kunlarda madaniy muhitga birinchi navbatda tanqid ta'sir qilgan.
Adabiyotshunosning vazifalari
Adabiyotni imkon qadar chuqur anglab yetgandagina adabiyotshunos bo‘lish mumkin edi. Hozirgi kunda ko'rib chiqish san'at asari jurnalist, hatto filologiyadan yiroq muallif ham yoza oladi. Vaholanki, adabiy tanqidning gullab-yashnagan davrida bu vazifani falsafa, siyosatshunoslik, sotsiologiya va tarixdan kam bo‘lmagan adabiyotshunos olimgina bajara olardi. Tanqidchining minimal maqsadlari quyidagilar edi:
- Badiiy asarning talqini va adabiy tahlili;
- Muallifning ijtimoiy, siyosiy va tarixiy nuqtai nazardan bahosi;
- Kitobning teran mazmunini ochib berish, uni boshqa asarlar bilan qiyoslash orqali jahon adabiyotidagi o‘rnini aniqlash.
Professional tanqidchi har doim o'z e'tiqodlarini efirga uzatish orqali jamiyatga ta'sir qiladi. Shuning uchun professional sharhlar ko'pincha istehzo va materialning qo'pol taqdimoti bilan ajralib turadi.
Eng mashhur adabiyotshunoslar
Gʻarbda eng kuchli adabiyotshunoslar dastlab faylasuflar boʻlgan, jumladan G.Lessing, D.Didro, G.Geyne. Ko'pincha V. Gyugo va E. Zola kabi taniqli zamonaviy yozuvchilar ham yangi va mashhur mualliflarga sharhlar berdilar.
Shimoliy Amerikada adabiy tanqid alohida madaniy soha- tarixiy sabablarga ko'ra - u ancha keyin shakllangan, shuning uchun u 20-asrning boshlarida gullab-yashnagan. Bu davrda V.V. Bruks va W.L. Parrington: Aynan ular Amerika adabiyoti rivojiga eng kuchli ta'sir ko'rsatgan.
Rus adabiyotining oltin davri o'zining eng kuchli tanqidchilari bilan mashhur edi, ulardan eng ta'sirlilari:
- DI. Pisarev,
- N.G. Chernishevskiy,
- USTIDA. Dobrolyubov
- A.V. Drujinin,
- V.G. Belinskiy.
Ularning asarlari maktab va universitet o'quv dasturlariga, shuningdek, ushbu sharhlar bag'ishlangan adabiyot durdonalari bilan birga kiritilgan.
Masalan, o‘rta maktabni ham, universitetni ham tugata olmagan Vissarion Grigoryevich Belinskiy 19-asr adabiy tanqidining eng nufuzli vakillaridan biriga aylandi. U Pushkin va Lermontovdan Derjavin va Maykovgacha bo'lgan eng mashhur rus mualliflarining asarlariga yuzlab sharhlar va o'nlab monografiyalar yozgan. Belinskiy o‘z asarlarida nafaqat asarning badiiy qimmatini ko‘rib chiqdi, balki uning o‘sha davr ijtimoiy-madaniy paradigmasidagi o‘rnini ham belgilab berdi. Afsonaviy tanqidchining pozitsiyasi ba'zan juda qattiq edi, stereotiplarni yo'q qildi, ammo uning obro'si hali ham yuqori darajada.
Rossiyada adabiy tanqidning rivojlanishi
Ehtimol, eng qiziqarli vaziyat adabiy tanqid 1917 yildan keyin Rossiyada rivojlangan. Ilgari hech qaysi soha bu davrda bo‘lgani kabi siyosiylashtirilmagan va adabiyot ham bundan mustasno emas edi. Yozuvchilar va tanqidchilar jamiyatga kuchli ta'sir ko'rsatadigan hokimiyat quroliga aylandi. Aytishimiz mumkinki, tanqid endi yuksak maqsadlarga xizmat qilmadi, balki faqat hokimiyatning vazifalarini hal qildi:
- mamlakat siyosiy paradigmasiga to‘g‘ri kelmaydigan mualliflarni qattiq saralash;
- adabiyot haqidagi “buzilgan” tasavvurni shakllantirish;
- sovet adabiyotining "to'g'ri" namunalarini yaratgan mualliflar galaktikasini targ'ib qilish;
- xalqning vatanparvarligini saqlash.
Afsuski, madaniy nuqtai nazardan, bu "qora" davr edi milliy adabiyot, chunki har qanday muxolifat qattiq ta'qibga uchragan va chinakam iste'dodli mualliflar yaratish imkoniyatiga ega emas edi. Shuning uchun ham hokimiyat vakillari, jumladan D.I. Buxarin, L.N.Trotskiy, V.I. Lenin. Siyosatchilarning ko'plari haqida o'z fikrlari bor edi mashhur asarlar adabiyot. Ularning tanqidiy maqolalari ulkan nashrlarda chop etilib, adabiyotshunoslikning nafaqat asosiy manbasi, balki yakuniy obro‘si ham hisoblanardi.
Bir necha o'n yillar davomida Sovet tarixi adabiyotshunoslik kasbi deyarli ma’nosiz bo‘lib qoldi, ommaviy qatag‘onlar va qatllar tufayli uning vakillari hamon juda kam.
Bunday “og‘riqli” sharoitda bir vaqtning o‘zida munaqqid vazifasini bajaruvchi muxolifatchi yozuvchilarning paydo bo‘lishi muqarrar edi. Albatta, ularning ishlari taqiqlangan deb tasniflangan, shuning uchun ko'plab mualliflar (E. Zamyatin, M. Bulgakov) immigratsiyada ishlashga majbur bo'lgan. Vaholanki, o‘sha davr adabiyotidagi haqiqiy manzarani aynan ularning asarlarida aks ettiradi.
Xrushchevning “erishi” davrida adabiy tanqidda yangi davr boshlandi. Shaxsga sig'inishning asta-sekin yo'q qilinishi va fikrni ifodalash erkinligiga nisbatan qaytish rus adabiyotini jonlantirdi.
Albatta, adabiyotning cheklanishi, siyosiylashuvi yo‘qolmadi, lekin filologiya davriy nashrlarida o‘z fikrini aytishdan qo‘rqmay, ongini aylantirgan A. Kron, I. Erenburg, V. Kaverin va boshqalarning maqolalari chiqa boshladi. kitobxonlar.
Adabiy tanqidning haqiqiy yuksalishi faqat 90-yillarning boshlarida sodir bo'ldi. Odamlar uchun ulkan g'alayonlar, nihoyat, ularning hayotiga tahdid solmasdan o'qilishi mumkin bo'lgan "erkin" mualliflarning ta'sirchan hovuzi bilan birga keldi. V.Astafyev, V.Vysotskiy, A.Soljenitsin, Ch.Aytmatov va boshqa o‘nlab iste’dodli so‘z ustalarining ijodi ham professional muhitda, ham oddiy kitobxonlar tomonidan qizg‘in muhokama qilindi. Kitob haqida hamma o‘z fikrini bildirishi mumkin bo‘lgan bir yoqlama tanqid o‘rnini tortishuvlar egalladi.
Bugungi kunda adabiy tanqid juda ixtisoslashgan sohadir. Adabiyotni professional baholash faqat ilmiy doiralarda talab qilinadi, ammo bu adabiyotni biluvchilarning kichik doirasi uchun haqiqatan ham qiziq. Muayyan yozuvchi haqidagi jamoatchilik fikrini professional tanqid bilan bog'liq bo'lmagan marketing va ijtimoiy vositalarning butun majmuasi shakllantiradi. Va bu holat bizning zamonamizning muhim atributlaridan biridir.
Adabiy tanqid - bu og'zaki va badiiy matnlarni noxolis intuitiv va intellektual o'qish, og'zaki san'atni hayotning rang-barang haqiqati bilan bog'laydigan qiziqishlar, tashvishlar, vasvasalar, shubhalar bilan o'ralgan. Adabiy tanqidiy gaplar keng ko‘lamli ijtimoiy-axloqiy masalalarga, “ijtimoiy organizmning hayotiy ehtiyojlariga” qaratilgan (A. Grigoryev, Adabiy tanqid). R.Bartning xulosasiga ko‘ra, adabiy tanqid “fan va o‘qish o‘rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi” (Bart R. Tanlangan maqolalar). Matndagi badiiy kashfiyotlar haqida individual tushunchani ifodalay oladigan adabiyotshunos bu yo'lda ongli yoki beixtiyor vositachidir. adabiy ish muallifdan o'quvchigacha. Bir odamda u tez-tez yozish ustaxonasini ham, o'qish dunyosini ham ifodalaydi. «Tanqidning vazifasi, — deb yozgan edi 1891 yilda F. Brunettier, — jamoatchilik fikriga, mualliflarning o‘ziga hamda adabiyot va san’at rivojlanishining umumiy yo‘nalishiga ta’sir ko‘rsatishdan iborat» (F. Brunettye Literatriy tanqid. Chet el estetikasi va adabiyot nazariyasi. XIXXX asrlar) ... Adabiy-tanqidiy asar deyarli har doim polemik kayfiyat, muallif bilan, bo'lajak o'quvchilar bilan, boshqa raqiblar bilan polemik suhbat bilan birga keladi. Adabiyotshunos yangi tug'ilgan matnni sharhlashda hech qanday an'anaga ega bo'lmagan birinchilardan bo'lib, uning qiymat parametrlarini aniqlaydi. Tanqidchi, shuningdek, kelib chiqishi qadimiy bo'lgan, ammo o'qiydiganlar ongiga qattiq ta'sir qilishda davom etuvchi matnlarga murojaat qilishi mumkin. Tanqidiy o'rganish Sankt-dekadalarda Aleksandrinskiy teatri sahnasida "Aqldan voy" (1822-24) spektakliga javob bergan I.A.Goncharovning "Million azoblari" (1872). Ana shunday vaqtinchalik masofa bilan kechagi adabiy voqealarga ularning dolzarb tovushini oydinlashtirish maqsadida qaytayotgan tanqidiy nutqning publitsistik pafosi o‘zini kattaroq ehtimollik bilan his qiladi. Adabiy tanqidiy matnlar adabiy jarayonni anglaydi va shakllantiradi. Boylarga suyanib tarixiy tajriba G‘arbiy Yevropa va rus adabiyoti V.G.Belinskiy shunday xulosaga kelgan: “San’at va adabiyot tanqid bilan yonma-yon boradi va bir-biriga o‘zaro ta’sir qiladi” (“Tanqid haqida so‘z”, 1842). Zamonaviy filologiyada adabiy tanqid, professional, yozish va o'qish mavjud. Professional tanqidga muallifning asosiy mashg'ulotiga aylangan adabiy tanqid kiradi. Professional tanqid badiiy adabiyot va adabiy tanqid o‘rtasidagi chegaraviy hodisadir. “Tanqidchi olim bo‘lib qolsa ham, shoirdir” (A. Beliy Semiotika so‘zining she’riyati). Professional tanqidchiga adabiy va umumiy madaniy xotiraning teranligi, badiiy-badiiy matn hodisasiga estetik yondashish, zamonamizning axloqiy, ijtimoiy-axloqiy talablariga, o‘quvchi talabiga munosabat yo‘llari xarakterlanadi.
Rossiyada adabiy tanqid
Rossiyada adabiy tanqidning shakllanishi, uning predmeti va vazifalarini tushunishi 18-asrda sodir bo'ladi... Badiiy matn esa haligacha estetik hodisa sifatida tan olinmagan, unga tanqidiy baho berish, avvalambor, ratsionalistik asosga asoslanadi; tanqidchining fikri yopiq va tor doiradagi yozuvchilar va nafislarni sevuvchilarga qaratilgan. 19-asr boshlarida asarga ratsionalistik va estetik yondoshuvlar oʻrtasida keskin qarama-qarshilik koʻrsatilgan. Tanqid asta-sekin professionallashib, jurnalistik xususiyat kasb etmoqda. 19-asrning oʻrtalaridan boshlab real, estetik va organik tanqid oʻrtasida qarama-qarshilik mavjud. Estetik tahlilga sho‘ng‘ish adabiyotga utilitar yondashuv bilan qarama-qarshi qo‘yiladi; san'at asari "haqiqiy hayot" muammolari ustida jamlangan meditatsiya uchun qulay bahona bo'ladi. Radikal oqimning adabiy tanqidi "kunning qarama-qarshiligi" bilan bog'liq bo'lgan yaqin adabiy masalalarni qamrab oladi, eng muhim ijtimoiy muammolar bo'yicha u uchun qabul qilib bo'lmaydigan nuqtai nazarlar bilan keskin bahslarga kirishadi. "Olimpiya osoyishtaligi, - deb ta'kidlaydi DI Pisarev, - akademik uchrashuvda juda mos bo'lishi mumkin, ammo yosh, hali fermentatsiya qilinmagan jamiyatga xizmat qiladigan jurnal sahifalarida bu yaxshi emas" (Pisarev DI asarlari: 4 jildda) .. . 19-asrning soʻnggi uchdan bir qismida estetik mezonlardan voz kechgan tanqid oʻz baholarini tobora maʼlum sotsiologik tushunchalarga boʻysundirmoqda. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida tanqidchilarning faol faoliyati davom etmoqda va tugaydi, ularning ijodiy yo'l 1860—70-yillarda haqiqiy tanqid gʻoyalari taʼsirida boshlangan (N.K.Mixaylovskiy, A.M.Skabichevskiy, L.E.Obolenskiy va boshqalar). Tanqid asosan matn hodisasiga qaratilgan va ayni paytda katta falsafiy, diniy, estetik kontekstga qaratilgan holda shakllanmoqda. Keng janr-tematik diapazoni, stilistik jihatdan tozalangan rang-barangligi bilan ajralib turadigan modernistik oqimlarning adabiy-tanqidiy platformalari vujudga kelmoqda. Ommaviy jurnal va gazeta («felyeton») tanqidining belgilari nihoyat aniqlanadi. V.S.Solovyov, I.F.Annenskiy, V.V.Rozanovlarning bir-biridan ajralib turgan asl adabiy-tanqidiy tushunchalari aniq ochib berilgan.
Sovet davrida estetik tanqid an’analari yo‘q qilinmoqda, funksiyalarini qisman adabiy tanqid o‘z zimmasiga oladi. Mualliflar va kitobxonlar o'rtasidagi muloqotning yangi usullari "oltmishinchi" inqilobiy demokratik tanqidning "behestlari" haqidagi me'yoriy talqin qilingan g'oyalar asosida ishlab chiqiladi. Reppning adabiyotning utilitar roli haqidagi postulatlari ustunlik qilmoqda. 1920-yillar adabiy tanqidi analitik plyuralizmdan psevdomonologizmga va rasmiy tuzilmalar bilan birlashishga aniq harakatlanish bilan tavsiflanadi. 1930-50-yillar - adabiy tanqidning rasmiy partiyasi tomonidan so'z san'ati ustidan zo'ravonlik, majburiy doktrinatorlik va shafqatsiz nazorat, o'quvchi bilan aloqaning yo'qolgan shakllari va usullariga qaytish (adabiyot jurnalining tiklanishi) davri. hokimiyatdan nisbatan mustaqil tanqid, polemik muhokamalar). 1970-yillar tanqidning mumtoz og'zaki va badiiy tajribaga, axloqiy salohiyatga murojaat qilish bilan ajralib turadi. Rus klassiklari... 20-asrning so'nggi o'n yilliklari adabiy tanqidda o'ziga xos, estetik, anti-utilitar tendentsiyalarning sezilarli darajada kuchayishi bilan ajralib turadi.
19-asr - 20-asr boshlaridagi Gʻarbiy Yevropa professional adabiy tanqidida biografik uslubga qiziqish kuchaygan (“Adabiy-tanqidiy portretlar”, 1836—39, K.O. Sen-Byu; “Adabiy yurishlar”, 1904—27, R. de Gourmont va boshqalar), baholashga pozitivistik yondashuvlar chiroyli adabiyot fransuz I. Ten, italiyalik F. De Sanktis, daniyalik G. Brandesga tegishli. Gʻarbda 20-asr adabiy tanqidida A.Bergson va B.Krosening intuitivistik gʻoyalari, Z.Freydning psixoanalitik taʼlimoti, J.P.Sartrning ekzistensializmi, R.Bartning semiologiyasi alohida eʼtibordan foydalanadi. ishonch.
Yozuvchi tanqidi yozuvchilarning adabiy-tanqidiy va tanqidiy-publisistik nutqlarini, asosiy qismini nazarda tutadi. ijodiy meros qaysi - adabiy matnlar (Rossiyada - adabiy-tanqidiy maqolalar, V.A.Jukovskiy, A.S.Pushkin, N.V.Gogol, F.M.Dostoyevskiy, M.E.Saltikov-Shchedrin, D.S.Merejkovskiy, Rozanov, A.A.Blok, M.Gorkiy, A.P.Plavartonskiy, A.T.Plavartonning maktublari. AI Soljenitsin va boshqalar). Ayrim mualliflarning ijodiy amaliyotida she’riy va adabiy-tanqidiy ijodning o‘zi o‘rtasida nisbiy mutanosiblik shakllanadi (A.S.Xomyakov, I.S. Aksakov, Annenskiy). Yozuvchi tanqidi o‘zining yaqqol namoyon bo‘ladigan noan’anaviyligi, assotsiativ turkumlarning to‘satdanligi, o‘z she’riy amaliyoti, ichki estetik izlanishlar miqyosida “begona”ni tushunishga beixtiyor yoki juda ongli intilishi bilan qiziq.
O'quvchilar tanqidi - bu adabiy ish bilan professional bog'liq bo'lmagan odamlarga tegishli adabiy adabiyotga turli xil munosabat. Ko'pincha o'quvchilarning tanqidi e'tirof ruhi bilan sug'orilgan spontanlik tamg'asi bilan belgilanadi.
Adabiy tanqid iborasi kelib chiqqan Yunoncha kritike, tarjimada - qismlarga ajratish san'ati.
Tanqid yunoncha "kritice" - qismlarga ajratish, hukm qilish, qadimgi davrlarda san'at turi sifatida paydo bo'lgan va oxir-oqibat haqiqiy kasbiy mashg'ulotga aylangan, uzoq vaqt davomida "amaliy" xususiyatga ega bo'lgan, umumiy baho berishga qaratilgan. asar, rag‘batlantiruvchi yoki aksincha, muallif fikrini qoralovchi, shuningdek, kitobning boshqa o‘quvchilarga tavsiya etilgan yoki tavsiya etilmaganligi.
Vaqt o‘tishi bilan bu adabiy yo‘nalish rivojlanib, takomillashib, Yevropa Uyg‘onish davridan boshlab, 18-asr oxiri — 19-asr boshlarida sezilarli cho‘qqilarga ko‘tarildi.
Rossiya hududida adabiy tanqidning yuksalishi 19-asrning o'rtalarida sodir bo'ldi, u rus adabiyotida noyob va ajoyib hodisaga aylanib, o'sha davrning jamoat hayotida katta rol o'ynay boshladi. Taniqli tanqidchilarning asarlarida 19-asr(V.G.Belinskiy, A.A. Grigoryev, N.A Dobrolyubov, D.I Pisarev, A.V.Drujinin, N.N.Straxov, M.A.Antonovich) adabiy asarlar boshqa mualliflar, bosh qahramonlarning shaxsiyatini tahlil qilish, badiiy tamoyillar va g'oyalarni muhokama qilish, shuningdek, butun rasmni ko'rish va o'z talqini. zamonaviy dunyo umuman, uning axloqiy va ma'naviy muammolari, ularni hal qilish yo'llari. Bu maqolalar o‘zining mazmun-mohiyati, omma ongiga ta’sir kuchi bilan beqiyos bo‘lib, bugungi kunda jamiyat ma’naviy hayotiga, uning axloqiy asoslariga ta’sir ko‘rsatuvchi eng kuchli vositalardan biri hisoblanadi.
19-asr rus adabiyotshunoslari
O‘z vaqtida Aleksandr Pushkinning “Yevgeniy Onegin” she’ri chuqur, chinakam ma’noga ega bo‘lgan bu asardagi muallifning zukko innovatsion uslublarini tushunmagan zamondoshlari tomonidan ko‘plab xilma-xil mulohazalar olgan. Belinskiyning "Aleksandr Pushkinning asarlari" 8 va 9-tanqidiy maqolalari Pushkinning ushbu asariga bag'ishlangan bo'lib, ular she'rning unda tasvirlangan jamiyatga munosabatini ochib berishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan. Tanqidchi ta'kidlagan she'rning asosiy xususiyatlari uning tarixiyligi va o'sha davrdagi rus jamiyati hayotining haqiqiy manzarasini aks ettirishning haqiqatidir.Belinskiy uni "rus hayotining entsiklopediyasi" deb atagan va taniqli xalq va xalq. milliy ish."
Belinskiy "Zamonamiz qahramoni, M. Lermontov kompozitsiyasi" va "M. Lermontov she'rlari" maqolalarida Lermontov ijodida rus adabiyotida mutlaqo yangi hodisani ko'rdi va shoirning "nasrdan she'r olish qobiliyatini tan oldi. hayot va uning ishonchli tasviri bilan qalblarni larzaga soladi." Atoqli shoirning asarlarida zamonaviy jamiyatning barcha eng dolzarb muammolari ko'rib chiqiladigan she'riy tafakkur ishtiyoqi qayd etilgan, tanqidchi Lermontovni buyuk shoir Pushkinning vorisi deb atagan, ammo buning mutlaqo aksini ta'kidlagan. ularning she'riy tabiati: birinchidan, hamma narsa optimizm bilan singib ketgan va yorqin ranglarda tasvirlangan, ikkinchisida, aksincha - yozuv uslubi g'amginlik, pessimizm va yo'qolgan imkoniyatlardan qayg'u bilan ajralib turadi.
Tanlangan asarlar:
Nikolay Alek-sand-ro-vich Dobrolyubov
19-asr oʻrtalarida yashagan taniqli tanqidchi va publitsist. N. Va Chernishevskiyning izdoshi va shogirdi Dobrolyubov Ostrovskiyning “Momaqaldiroq” pyesasi asosida yozilgan “Qorongʻu saltanatda yorugʻlik nuri” nomli tanqidiy maqolasida uni muallifning eng hal qiluvchi asari deb atadi, unda oʻta muhim “jara” haqida soʻz boradi. o'sha davrning ijtimoiy muammolari, ya'ni o'z e'tiqodlari va huquqlarini himoya qilgan qahramon (Katerina) shaxsiyatining "qorong'u qirollik" - johillik, shafqatsizlik va shafqatsizlik bilan ajralib turadigan savdogarlar sinfi vakillari bilan to'qnashuvi. Munaqqid asarda tasvirlangan fojiada zolim va zolimlar zulmiga qarshi norozilikning uyg‘onishi va kuchayishini, obrazda ko‘rdi. bosh qahramon ozodlik haqidagi buyuk xalq g'oyasining timsolidir.
Goncharovning “Oblomov” asarini tahlil qilishga bag‘ishlangan “Oblomovizm nima?” maqolasida Dobrolyubov muallifni iste’dodli yozuvchi deb hisoblaydi, u o‘z asarida tashqi kuzatuvchi sifatida qatnashadi, uning mazmuni haqida o‘quvchini xulosa chiqarishga chorlaydi. Bosh qahramon Oblomov boshqalar bilan taqqoslanadi " keraksiz odamlar Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, o'z davrining "Pechorin, Onegin, Rudin va ularning eng mukammali hisoblanadi, u uni "arzimas" deb ataydi, uning xarakter xususiyatlarini (dangasalik, hayotga befarqlik va mulohaza yuritish) jahl bilan qoralaydi va ularni muammo deb biladi. nafaqat ma'lum bir shaxs, balki butun rus mentaliteti.
Tanlangan asarlar:
Apollon Alek-sand-rovich Grigoryev
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasi va shoir, nosir va tanqidchi A. A. Grigoryev, Ostrovskiyning "Momaqaldiroqdan keyin" maqolasida chuqur va jo'shqin taassurot qoldirdi. Ivan Sergeevich Turgenevga maktublar "" Dobrolyubovning fikri bilan bahslashmaydi, lekin qandaydir tarzda uning mulohazalarini to'g'rilaydi, masalan, zolimlik atamasini uning fikricha, rus xalqiga xos bo'lgan millat tushunchasi bilan almashtiradi.
Sevimli qism:
Chernishevskiy va Dobrolyubovdan keyingi "uchinchi" taniqli rus tanqidchisi D.I.Pisarev ham o'zining "Oblomov" maqolasida Goncharovning oblomovizmi mavzusiga to'xtalib o'tgan va bu tushuncha rus hayotida doimo mavjud bo'lgan muhim kamchilikni juda yaxshi tavsiflaydi, deb hisoblaydi. qadrlanadi bu ish va uni har qanday davr va har qanday millat uchun dolzarb deb atadi.
Sevimli qism:
Taniqli tanqidchi A.V.Drujinin o‘zining “Oblomov” maqolasida I.A.Goncharovning romanida “pomeshchik Oblomov qahramoni tabiatining she’riy tomoniga e’tibor qaratgan, bu esa unda g‘azab va dushmanlik tuyg‘usini emas, balki adovatni keltirib chiqaradi. qandaydir hamdardlik. U asosiy deb hisoblaydi ijobiy fazilatlar Rus er egasining nazokati, qalbining pokligi va muloyimligi, buning fonida tabiatning dangasaligi ko'proq bag'rikenglik bilan qabul qilinadi va zararli faoliyat ta'siridan himoyalanish shakli sifatida qabul qilinadi. faol hayot»Boshqa belgilar
Sevimli qism:
Rus adabiyotining atoqli klassigi I.S.Turgenevning ommaviy rezonansga sabab bo‘lgan mashhur asarlaridan biri 18620-yilda yozilgan “Otalar va o‘g‘illar” romanidir. D. I. Pisarevning "Bazarov", I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" tanqidiy maqolalarida Bazarov ishining qahramoni - hazil yoki ideal.
NN Straxov "Otalar va o'g'illar" maqolasida I.S. Turgenev "Bazarov obrazining chuqur fojiasini, uning hayotiyligi va hayotga dramatik munosabatini ko'rdi va uni haqiqiy rus ruhining namoyon bo'lishining jonli timsoli deb atadi.
Sevimli qism:
Antonovich bu personajni yosh avlodning yovuz karikaturasi deb hisobladi va Turgenevni demokratik fikrlovchi yoshlardan yuz o'girganlikda va o'zining sobiq qarashlariga xiyonat qilganlikda aybladi.
Sevimli qism:
Pisarev Bazarovda foydali va foydali narsani ko'rdi haqiqiy odam, bu eskirgan dogmalarni va eski hokimiyatlarni yo'q qilishga qodir va shu tariqa yangi ilg'or g'oyalarni shakllantirish uchun zamin tozalaydi.
Sevimli qism:
Adabiyotni yozuvchilar emas, balki kitobxonlar yaratadi, degan keng tarqalgan ibora 100% to'g'ri bo'lib chiqadi va asar taqdirini asarning kelajakdagi taqdiri ularning idrokiga bog'liq bo'lgan o'quvchilar hal qiladi. Aynan adabiy tanqid o'quvchiga ma'lum bir asar haqida shaxsiy yakuniy fikrini shakllantirishga yordam beradi. Shuningdek, tanqidchilar yozuvchilarga ularning asarlari jamoatchilikka qanchalik tushunarli ekanligi va muallif tomonidan bildirilgan fikrlar qanchalik to'g'ri qabul qilinishi haqida tasavvurga ega bo'lganda, ularga bebaho yordam beradi.
ADABIYOT TANQIDI - li-te-ra-tu-ryni baholash va qo'llashdan iborat bo'lgan so'z vazn-lekin-th-th-th-va turi.
li-te-ra-tu-ro-ve-de-nia dan farqli o'laroq, co-that-ro-go es-te-st-ven-noy yav-la-et-sya vaqt uchun -ya masofaga nisbatan. ana-li-zi-rue-mo-mo-tek-stu, uni allaqachon tugallangan adabiy davr fonida ko'rib chiqish uchun adabiy tanqid asosan pro-of-ve-de-ni-yamga ishora qiladi. zamonaviy adabiyot... Eski matnlar adabiy tanqidning e'tiborini jalb qilishi mumkin, ammo ist-richeski-feno-men sifati bilan emas, balki ba'zi bir madaniy sim-vo-ly sifatida, qandaydir tarzda-so-st-vu-et tahlili yuz-yangi-ke yomon-b-kun- muayyan muammolar va o'z-o'zini-tanqid qasam.
Evropa mamlakatlari madaniy an'analarida adabiy tanqid va adabiy tanqid va lit-te-ra-tu-ro-ve-de-nition turli xil pe-nilarda raz-gran-ni-chi-va-are-sya: Rossiyada. va Germaniya, ularning tilda for-cre-n-le-but farqlanishi, Fransiyada va ingliz-lo-sak-son an’analarida esa “tanqid” (tanqid, adabiy tanqid) atamasi olinadi. ven-lekin adabiy tanqidga va filo-logik, li-te-ra-tu-ro-Vedik parchalar-di-yam kabi. Zamonaviy madaniyat va gu-ma-ni-tar-noy tafakkurining bunday yo'nalishlari doirasida, stmo-der-nizm va post-strukturada bo'lgani kabi, eritish-gran-no-che-li-te-ra-tu. -ro-ve-de-nia va adabiy tanqid fikr-lit-Xia sifatida emas-ad-to-vat-noe va ar-kha- ich-noe, beri-ku-ob-ek-tive-ny, is- to-ri-che-ski ori-en-ti-ro-van-nye o'rganish adabiy pro-from-ve-de -qachon-it-mumkin.
Pro-of-ve-de-nia ma'nosining adabiy tanqidda namoyon bo'lishi doimo ko-pro-in-f-yes-it-Xia otse-night-su-z-de-ni -em bo'lib, u -roe os-no-va-lekin ilmiy ana-li-zeda emas (li-te-ra-tu-ro-Vedik tadqiqot-do-va-nii kabi), lekin sub-ek-tiv vakilliklarda- le-ni-yakh-ti-ka me'yorlar haqida hu-do-zhe-st-ven-no-sti, pra-vi-lah ta'mi, es-te-ticheskikh za-pro-sah epo-chi. Cry-tik you-say-zy-wa-e-fikrini qanday-qanday-qanday-qanday-qanday-kuchli-muallifning matnda amalga oshirilganligi, qanday qilib ishonarli tarzda, lekin muallif u yoki bu badiiy muammoni hal qiladi; birgalikda joylashtirish ras-smat-ri-vaye-mening matn va so-re-mene pi-sa-te-lyu dei-st-tel-ness, baholash tanqid -yo'q, to-qanday-to-to'liq va aniq- muallif-yaratish-verdi hu-to-bir xil-vene-ny re-al-ness, pe-re-dal mi-ro -vaqt-me-ni (from-sy-da-t) tuyg'usi. XIX-XX asr adabiy tanqidi uchun -pich-ny, sob-st-ven-no-li-te- ra-davradan so-chi-al-no-ommaviy va hatto poli-litik pro- ga o'tish. onam).
Munaqqid adabiy vaziyat haqidagi o‘z g‘oyalari asosida -gno-zi, adabiyot bundan keyin qanday rivoji, qaysi janrlarda, o‘sha-biz, qabul-biz-biz-biz bo‘lishimiz haqida o‘ziga xos “bashorat”ini berishi mumkin. u oldindan ob-la-beradi. Tanqidchi faqat o'zi muhim deb bilgan ve-de-nia haqidagi g'oyalar va mo-ti-vahlar haqida yozganligi sababli, uning talqini-ko-va-nie, shi-ro-ko-mu chiga ishora qiladi. -ta-te-lyu va unga kitoblar olamida orient-en-ti-ry berib , bej-dan-emas-to-ro-mo emas, balki ma'no nazoratiga keladi. pro-ty-in-falsity crit-ti-ku, li-te-ra-tu-ro-ved, pra-vi-lo kabi, ust-ra-nya-ee baholashdan is-following-my-pro. -from-ve-de-nia va in-work-it-unchalik emas, balki chi-ta-te-lyam va li-te-ra-to- Ram, qancha le-gam-olimlar soniga.
Adabiy tanqid – badiiy adabiyotning o‘z-o‘zini anglashi. So-chi-not-niya krit-ti-kov ko'pincha u yoki bu adabiy yo'nalishning tsi-py badiiy tamoyillarini ifodalab, adabiy ma-ni-festivallarning bilimlarini qayta-ta-bilishadi. . Adabiy tanqidning davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan shakllari - jurnal va gazeta; uning asosiy gen-ra-mi - re-cen-ziya (uni baholash maqsadida ka-ko-go-yo'qmi-bo pro-from-ve-de-nia ning qisqacha tahlili), tya (bir marta sodiq tahlil). pro-of-ve-de-nia, umuman pi-sa-te-la ijodiy ishlaridan biri), op-re-de-len-ny davri uchun adabiy hayotni ko'rib chiqish (masalan, birinchi V.G.Belinskiyning rus adabiyoti sharhlari), adabiy portret, es-se. O'tmishdagi adabiy-tanqidiy bayonotlar, kamdan-kam emas, balki-le-ka-fo haqida va adabiy-badiiy pro-from-ve-dents shaklida - sa-ty-ry uslubidagi issiq-asarlar (masalan, I.I.Dmitrievning "Birovning tuyg'usi", 1794; KN Ba Tyush-ko-vaning "Leta qirg'og'idagi manzara", 1809), paradialar va boshqalar. pro-mahsulot, lekin uni boshqa tanqidchi tomonidan baholash bo'yicha; dia-logi-gi crit-ti-cov-da-maxsus-cret-no-go matn-yuz yoki op-re-de-len-noy pro-ble-we zamonaviy adabiy hayot bir soat-keyin-re-ras-ta-in-le-mi-ki bo'ladimi, ularning ko'pchiligi adabiyot tarixida muhim rol o'ynagan ...
Is-t-r-th-sky eskizi
Adabiy tanqidning qatlam vaznining o‘ziga xos qismi faqat ichida XVII-XVIII asrlar; undan oldin adabiy-tanqidiy su-j-de-nia na-ho-di-li turli harak-tera va pre-na-znatsiya matnlarida o'rin tutadi. Adabiy tanqidning epo-hu anti-tich-no-sti ele-men-sizda, pri-sut-st-in-va-mi fi-los yuk mashinalarida-ta-takh (“Go-su-dar- st-vo" Pla-to-na), eth-ke va ri-to-ri-kedagi trek-ta-tah (Ari-sto-tel, Tsi-tseron, Queen-ti-li-an, Dio-ni) -siy Ga-li-kar-nas-sky, "Yo'lda-vyshen-nom" Psev-do-Long-gin va boshqalar); adabiy maydon-le-mi-ka from-ra-zh-na in at-ti-che-ko-medii (co-media Ari-sto-fa-na "La-gush-ki", -o'ng-zig'ir- naya qarshi Ev-ri-pi-da va boshqalar). O'rta asrlarda adabiy-tanqidiy dan-stu-n-le-niya kur-tu-az-no-go roman-na tarkibiga kirishi mumkin edi (masalan, "Uch yuzta - emas" Got-fri- da Strass-burg-sko). Framework-ki-eth-ki (us-ta-nav-li-vayu-si-vu-la axloqiy zha-shchay uchun qoidalar to'plami-vils qizil-no-nutq pro-pro-ich janrlari uchun) a ichida muhim chora op-re-de-la-lite adabiy-tanqidiy su-j-de va Voz-ro-w-de-nia davrida. Axloqiy ijodkorlikning yuqori maqomiga ko'ra (O'rta-not-ve-to-vya ras-smat-ri-va-els davridagi narsa faqat ko-ver-shen-nye pod-ra-zha- sifatida. nie "qadimiy") yo'l-so-st-in-va-ko'p av-to-ra-mi (J. Bok-kach-cho, K. Sa-lu-ta-ti, F. Sid-no) tomonidan yaratilganmi , va hokazo) "for-shi-tu in ezia" dagi matnlar, in-no-may-my, iblis bo'lmagan gar-monyning chekinishi sifatida, Xudo-bir xil-st-ven-no- mevasi. nafas-no-ve-nia, boshqa barcha san'atlarning sintezi va boshqalar.
Epo-xu sinfida-si-tsiz-ma adabiy didning za-ko-no-da-tel-ni-tsy rolida you-stu-pa-et frantsuz aka-de-miia (1635 yilda yaratilgan). ), doc-uch-emas, F. Ma-ler-baga tegishli. U aktyorlik-tel-lekin o'rgatish-st-in-va-la haqida-su-j-de-nii dos-to-instv va not-dos-tat-kov tra-gi-ko-medii P. Kor - "Sid" emas (1637); bu bahs Yevropa tilidagi adabiy sohaning ilk namunalaridan biridir. Frantsiyada adabiy did, adabiy til va siz-se-sifatsiz tanqidiy baholar shakl-mi-ro-va-tionning yana bir sohasi - ari-sto-kra -tikik salonlar edi. Sa-lonning adabiy hayot shakli va adabiy tanqidning me-ha-niz-ma roli Fransiyada va 18-asrda ham saqlanib qoldi. Angliyada adabiy tanqidning for-ro-z-de-nie J.Dri-de-na nomlari bilan bog'liq ("Drama-tik she'riyat tajribasi", 1668), jurnal-na-ning rivojlanishi bilan. li-sti-ki (J. Ad-di-son).
Bu davrning eng ta'sirli po-is-logik risolasi N. Bois-loning "Po-etik san'at" (1674) she'ri - ko-che-ta-et from-lo-zenie norma-mativ-noy-etika bilan adabiy. -tanqidiy po-le-mi-coy. Bua-lo ot-ri-tsal g-lant-no-pre-qi-oz-barok adabiyoti sifatida siz-ahmoqona va engil vaznli va bir marta- lekin u qo'pollik va na-tu-ra-da aniqlandi. li-stich-no-sti-chi-ne-nia P. Skar-ro-na; bir ma'no emas, balki baholash-ni-va-li-medii Mol-e-ra. Bois-lo g'oyalari ta'sirida sinfiy-si-si-adabiyot tanqidi, ut-ver-kutayotgan pi-sa-te-la keyingi-to-va-nia pra-vi -lam va norma uchun ahamiyati. -mam, barcha Yevropa mamlakatlarida rivojlangan: uning vakillari orasida - Vol-ter, J.F.Mar-mon-tel , Fransiyada F.S.de La Garpe; A. Angliyada po-up; Germaniyada IK Got-shed. Op-po-n-you Got-she-da, tikuvchi-tsarlar I. Ya.Bod-mer va I. Ya.Brey-tin-ger, pro-ty-in-pos-ta-vi-li sinf -si -cy-statik tizim-te-me erkinlik mezoni qoidalari, lekin viza, in-ob-ra-zenie kuchi; adabiy tanqidning asosiy vazifalaridan biri, ular vos-pi-ta-nii chi-ta-te-la-da ko'rish-de-li.
Frantsiyadagi adabiy hayotning o'sha XVII-XVIII asrlardagi sezilarli tasodifi - "qadimiy va yangilik haqidagi bahs": antik davr adabiyotida "qadimiy" on-ho-di-li, zamonaviy uchun shartsiz namunalar. av-to-ditch, "lekin-you-mi" -ver-ha-losdan olingan fikr.
18-asrda Germaniyada adabiy tanqid shimga yaqin, sra-fi-lo-s-phia tarmogʻi sifatida es-te-ti-ka bilan qoladi. Norm-mativ-noy etikasiga qarshi pro-test pro-nick-well-you adabiy-es-the-thetic co-chi-ne-niya G. E. Les-sin-ga (“Gam-burg-sky dra-ma-tur”). -giya”, 1-2-jildlar, 1767-1769 va b.) va I.G.Ger-de-ra (“Shek-spir”, 1773 va boshqalar.). Adabiy-tanqidiy bayonotlarni ph-losky asoslashga yo'naltirilganligi nemis pi-sa-te-lei adabiy tanqid uchun harak-ter-na Bu davr, qism-st-no-sti F. Shil-le-ra va IV. Gyo-te. Ingliz tanqidchisi S. Jon-son sinf-si-tsiz-ma sinfining pozitsiyasiga ko'ra, adabiy tanqidni adabiy biografika janri bilan birlashtirgan ("Life non-descriptions of the most out- of-the-way English-li-ets ", 1-3-jildlar, 1779-1781).
XVIII-XIX asrlarda adabiy tanqidda ro-man-tiz ma harakati bilan bog'liq yangi hodisalar rivojlandi: Germaniyada le-ka-et-sya haqida adabiy-tanqidiy fikr. madaniyat-vi-rue-yen-ski-mi roman-ti-ka-mi shaklida frag-ment-ta (No-va-lis, F. Schle-gel); Ve-li-ko-bri-ta-nii S. T. Kol-ridge adabiy-tanqidiy irqlarni-su-j-de-nia-ni av-to-bio-grafikaga kiritadi ("Biogra-phia Literaria", 1817); Frantsiyada 1820-yillarda sinf-si-tsizm bilan adabiy-tanqidiy kurash olib borilgan, asosiy hujjatlardan biri - V. Gyu-goning "Krom-Vel" dramasiga oldingi so'zi (1827). ), pro-voz-vo-siv-nee o'ng-in hu-dog-no-ka ozodlikka bir hamkorligi-emas-no-ness bir pro-of-ve-de-nii past va baland-baland, xunuk va. go'zal lekin-ho. Amerika adabiy tanqidining kelib chiqishida - 1799 yilda "Ameri-kan-oe-vision" jurnalini birinchi marta nashr etgan Ch. B. Braun ...
1830-yillarda. Shi-ro-kuyu-bilish-bilish-be-chi-Sh.O.Sent-Beu-va adabiy-tanqidiy asarlarida biografika va de-lav-she-go xarakterga urg'u berishning badiiy usulini ishlab chiqdi. st-ven-no-psi-ho-pi-sa-te-la ijodiy ishini mantiqiy o'rganish; uning nomi bilan adabiy port-re-that janrining-for-but-for-ro-f-de-ne-ga bog‘langan. 19-asrning oʻrtalarida tabiiy fanlarning muvaffaqiyati yoʻl-so-st-in-shaft ut-ver-zd-ni-zi-ti-viz-ma, ras-pro-country-niv-she-. go tabiat qonunlari madaniyat, shu jumladan adabiyot: I.A.Te-na (1858) va boshqalarning "Tanqidiy tajribalar" Te-na g'oyalari o'zlarining adabiy-tanqidiy you-stu-p-le-da nafas oldi. ni-yah E. Zo-la, F. Bru-net-er (“XIX asrdagi fransuz lirikasining evo-lu-tion”, 1-2-jildlar, 1894-1895) va boshqalar.nya-las to co. -birlik-not-ni so-st-ven-lekin l-te-ra-round va ijtimoiy-al-muammolar, ty-go-teya vic-to-ri-an-sko-go jamiyatiga baho bermaslik ( M. Ar-nold, V. Pey-ter). Etakchi tanqidchilar orasida ru-bezha XIX-XX asrlar - o'z asarlarida pri-vet-st -woo-mo-th im re pozitsiyalaridan zamonaviy Evropa adabiyotining shi-ro-kuyu pa-no-ra-mu bergan dat-cha-ning G. Bran-des. -aliz-ma. 19-asrda amerikalik tanqidchilarning birinchi yirik vakillari pi-sa-te-li edi: E. Po, R. V. Emer -son, V. D. Xou-Els, G. Jeyms, J. Long-dong, T. Drayzer.
XX asrda turli falsafa ta’limotlari, lin-gvis-ti-ki, an-tro-in-logika, psi-ho-ana-li-za kabi ta’limotlarning kuchli ta’sirini boshidan kechirgan adabiy tanqid ikkalasining ham sa’y-harakatlarini rivojlantirdi. professional tanqidchilar va pi-sa-te-lei. Uning eng mashhur vakillaridan: F.R.Li-vis, T.S. ko-bri-ta-nii; P. Va-le-ri, J. P. Sartr Fransiyada; J. De Ro-ber-tis Italiyada; G. Av-st-rydagi bar; Germaniyada V. Ben-i-min, T. Mann, B. Brext, M. Reyx-R-nits-ki; N. Ka-na-de-da Fry; AQShda R.P.Uorren, K.Bruks, S.Lyuis, T.Vulf, E.Xe-min-gu-hey, V.Folkner.
Rossiyada adabiy tanqid for-ro-f-yes-it-sya 18-asrda V.K.Tre-dia-kov-skiy, M.V.ma-ro-kov, Yevropa teo-r-ti-kovdan farqli ravishda, in. ularning adabiy-tanqidiy tadqiqotlari, unchalik ut-real emas -vy prin-ci-py eski bilan kurashda yangi dunyoviy adabiyotni yaratish qanchalik. Rossiyada so'zning zamonaviy ma'nosida adabiy tanqidning shakl-mi-ro-va-tsiyasi N.M. faoliyati bilan, birinchi navbatda, norma-ma-tivlikdan, orient-en-ta-dan tanqidiy baholar bilan bog'liq. so'zsiz huquqlarga-v-la-bular-ki va ri-to-ri-ki va qo'yish-viv-she-e'tibor markazida pi-sa-te-la shaxsiyati. Ka-ram-zin rus adabiyoti uchun qayta iqtibosning yangi janrini yaratdi; “his-their-re-cen-zi-yah” asarida u tanqidiy tahlil xususiyatlarini badiiy es-se unsurlari bilan aralashtirib yuborgan. U birinchi marta o'zining "Mo-s-kov-skom zhur-na-le" asarida yuz-yangi qism-re-cen-ziyni kiritdi.
1800-1810 yillarda "no-so'z" ("ka-ram-zi -ni-yuz-mi") va" ar-hai-sta-mi "("shish-ko-vi-st-mi ") , qaysi-javdar ori-en-ti-ro-wa-were on" you-so-ky hece ", as-like-hayrat-uyajon cherkov-no-slav-til tiliga. Side-r-ni-ki "yangi so'z", "o'rta-mu" uslubi va madaniyat-vi-ro-vav-si "oson kie janrlari" ga tegishli, Ka-ram-zi-na g'oyalarini rivojlantiradi. ; ularning asosiy operativ xodimi A.S. Shish-kov. Jurnal sahifalarida 1810-1820-yillar rus adabiyotida juda keskin ha-rak-ter pri-ob-re-ta-et haqida-su-j-de-nie yangi janrlar va individual pro-of-ve- de-nies (dis-cus-sia ball-la-de "People-mi-la" VA Jukov-sko, A. Push-k-na tomonidan "Rus-lan va Lyud-mi-la" emesi haqida , AS Gri-bo-do-va tomonidan yozilgan "Aqldan voy" com-media haqida). 1820-yillarning o'rtalarida - 1830-yillarning 1-yarmi, N.A.Po-le-voy, os-no-va-tel jurnali "Mo-s-kov-sky tele-le-graph". Nemis ideali-liz-ma pozitsiyalaridan rus ro-man-tiz-masining tanqidi N.I. Go "Te-le-skop" va uning qo'shimchasi - 1833 yilda "Mol-va" gazetasi, VG. Belinskiy adabiy faoliyatini boshladi. Emas-da-dunyo-r-mening jangchi bilan “for-for-the-for” ro-man-tiz-m, u dan-pack-shaft hu-badiiy tamoyillari shovqinli maktab, ori-en-ti- Ro-van-noy kundalik hayotdagi tipik holatlar va vaziyatlarni tanlash bo'yicha , 1840-yillarda "O'lik jonlar" she'ri haqida NV Go- go-la. 1840-yillarda adabiy maydon-le-mi-ka Rossiyada shit-shi-va-et-Xia bilan ommaviy munozaralar, pre-w-de barcha bilan dis-cus-si -hey orasida-w-do za-pad. -ni-ka-mi va sla-vya-no-fi-la-mi. Shu bilan birga, adabiy tanqidning pro-fes-sio-on-li-zatsiyasi mavjud: ba'zilar uchun adabiy-tanqidiy faoliyat yuz-lekin-vit-sya amaliy-che-ski yagona-st-ven -vy-dom pi-sa-tel-st-va, u odatda po-bu yoki pro-zai-ka uchun-la-boch-noy forma-my for-ny-ty edi esa.
1850-1860-yillar adabiy tanqidda "es-te-ti-che-ki-ti-ki" yoki "surish-kin- sko-go-right-le-niya" (PV An-nen-kov, AV Dru-zhi-nin) va "re-al-noi kri-ti ki" (NG Cher-ny-shev -sky, NA Dob) -ro-lyubov, DI Pis-rev va boshqalar), biriktirish uchun -to-ro-th Adabiy tanqid edi-la-shakl emas, balki adabiy pro-from-ve-de-ga ana-ly-uchun va estetik baho berdi. ny, so-qi-al-no-politik g'oyalar qanchalik siz. "Or-ga-ni-ch-ki-ti-ki" kontseptsiyasini 1850-yillarda A.A.Gri-gor-ev tomonidan ko'chirildi, u -dy F.Shel-ling-ga ta'riflagan va adabiyot kerakligiga ishonch hosil qilgan. xalqning “tuproq”idan o‘sadi. Keyinchalik N.N.Straxovning tanqidida hurmatli qarashlar rivojlandi. 1870-1880 yillar adabiy tanqididagi muhim hodisa N.K.ning maqolalari edi.
1890-yillarda rus adabiyotida sim-vo-liz-ma shakli-mi-ro-va-tiondan oldin N.M.Min-sko-go va D.WITH maqolalari paydo boʻlgan. Me-rezh-kov-sko-go, qaysi-ryh-ry-che-ski baholash-ni-va-la-la-la-la-la zamonaviy lay-ness va were-na-me-che-us yo'li keyingi adabiy taraqqiyot. Rus sim-vo-listlarining adabiy tanqidining gen-moatlari orasida - adabiy man-ni-fest, im-press-sio-nisticheskoe es-se, adabiy-fi-losvskiy traktlari, ba'zan ularning murakkab birligida. Fi-lo-sof-ski ori-en-ti-ro-van-naya Rus diniy cape-li-te-lei ru-bezha uchun ha-rak-ter-na adabiy tanqidi XIX-XX asrlar: V S. So. -lov-yo-va, NA Ber-dyae-va, SN Bul-ga-ko-va va boshqalar.Bu davrda-re-ta-e-haqida-adabiy man-ni-fest janrining alohida ma'nosi, qaysi yuz-lekin-vit-Xia adabiy te-th ak-me -iz-ma, fu-tu-riz-ma, con-st-ruk-ti-viz-ma, mening ut-ver-izatsiyasini shakllantirish, 1920-yillarda li-te-ra-tu-ro-ve-dy, jumladan, -sta-wi-te-li for-mal-noy maktabidan oldin, adabiy jarayonda tanqid sifatida faol qatnashgan (V. B. Shklov -skiy). , RO Yakob-o'g'li, Yu.N.Ty-nyanov).
Sovet davrida Rossiyada L.k.ning rivojlanishi mafkuraviy-mantiqiylik va uning hokimiyat tomonidan adabiyotni boshqarish in-st-rumentida oldingi aylanish belgisi ostida davom etmoqda. Normativlik adabiy tanqidga qaytadi, go'yo u -ziz-ma sinfini yo'q qilish bilan birga o'tmishga ketgandek. 30-yillarga kelib, ochiq diskussiya imkoniyatlarining yo‘qolishi munosabati bilan adabiy tanqid ko-per-no-choy adabiy yo‘nalishlar, guruhlar va doiralarning o‘z-o‘zini anglash shakliga aylanadi. Shu bilan birga, muhojirlik adabiyotida rus adabiy tanqidi anʼanasi saqlanib qolindi. Rossiya gazetalari ("Kuzatuv yangiliklari", "Voz-ro-w-de-nie" va boshqalar) va jurnallar ("So- -men-nye eslatmalari", "Raqamlar-la" va boshqalar) sahifalarida. ), adabiy davralarda va jild-e-di-not-no-yahda muhojir va sovet adabiyotining ko'z yumishlari haqida qizg'in bahs-munozaralar bo'lib o'tdi.
Pe-re-men-us adabiy tanqidda pro-come-out davrida "dan-te-pe-li" -siz li-te-ra-tur-noy, shuningdek, ko-qi-al-noy po. -le-mi-ki, va Adabiy tanqid sta-no-vit-sya za-ka-muf-li-ro -vanniy forma-mening g'oyaviy-mantiqiy kurashi ("pro-gress-sis-stov" va "o'rtasidagi bahs". con-ser-va-to-ditch", eng yorqin pro- -l-no-it-that-ro-go "Yangi dunyo" va "Ok-Tyabr" jurnallariga qarshi edi). Adabiy tanqidning yangi g'oyaviy-mantiqiy eman-si-pa-tioni qayta qurish davridagi ko-ver-sh-e-sya, yoshi-w-ha- o'rtasida uzoq vaqtdan beri davom etayotgan bahs-munozaralar mavjud. "li-be-ra-la-mi" va "con-ser-va-to-ra-mi". Narxning bekor qilinishi munosabati bilan adabiy tanqidning roli o‘zgarmoqda: u ifodaning yashirin shakli bo‘lishdan to‘xtaydi.Qi-al-no-po-li-tik g‘oyalar. Adabiy tanqidning asosiy shakli sifatida jurnallarning ta'siri, gazeta re-narxining roli pasaygan. For-mi-ru-em-sya yangi maydon-le su-sh-st-vo-va-nia Internet-ter-no-o'larda adabiy tanqid.
Lit .: Rus jurnalistikasi va tanqidi tarixiga oid ocherklar: 2 jildda L., 1950-1965;
Spin-garn J. E. Uyg'onish davridagi adabiy tanqid tarixi. 2-nashr. N. Y. 1954 yil;
Wellek R. Zamonaviy tanqid tarixi, 1750-1950. Nyu-Xeyven, 1955-1992. jild. 1-8;
Rus tanqidi tarixi: 2 jildda. M .; L., 1958;
Li-te-ra-round tanqidning Rim tarixining eskizlari. M., 1963;
Wimsatt W.K., Bruks C. Adabiy tanqid: qisqacha tarix. L., 1970. jild. 1-2;
Qadimgi-yunoncha emas-li-te-ra-round-naya krit-ka. M., 1975;
Egorov BF Mas-ter-st-ve li-te-ra-round tanqid haqida. L., 1980;
Li-te-ra-round tanqid nazariyasi pro-ble-we. M., 1980;
Bur-sov B.I. ra-bo-siz. M., 1982. T. 1: Kri-ti-ka sifatida li-te-ra-tu-ra;
Rzhev-sky N.F.Li-te-ra-tu-ro-ve-de-nie va zamonaviy Frantsiyada tanqid: Asosiy on-o'ng-le -niya. Men-to-do-mantiq va o'n-den-tions. M., 1985;
For-ru-bezh-naya li-te-ra-round-naya tanqid: nazariya va tarix haqida-sy. L., 1985;
Pro-ble-we lit-tera-round nazariyasi Wi-zan-tii va latina o'rta-not-ve-ko-vie. L., 1986;
Ku-le-shov V.I. 4-nashr. M., 1991;
Grube G.M.A. Yunon va Rim tanqidchilari. Hindiston - Napolis; Kemb, 1995 yil;
Rassel D.A. Antik davrda tanqid. 2-nashr. L., 1995;
Rus adabiy tanqidi tarixi bo'yicha insholar. SPb., 1999. T. 1;
Gas-par-rov M.L.Krit-ti-ka o'z-o'zidan maqsad sifatida // Gas-para-rov M.L. M., 2000;
Ni-ko-lyu-kin A. N. Ameri-kan-skie pi-sa-te-li tanqid sifatida. M., 2000;
Ran-chin A.M. Rus adabiy tanqidining birinchi asri // 18-asr tanqidi. M., 2002;
Ford A. Tanqidning kelib chiqishi: klassik Yunonistonda adabiy madaniyat va poetik nazariya. Prin-seton, 2002 yil;
Sa-zo-no-va L. I. Rossiyaning Li-te-ra-round-naya madaniyati: erta yangi vaqt. M., 2006;
Ne-dzvets-kiy V.A., Zy-ko-va G.V. XVIII-XIX asrlardagi rus lit-te-ra-round-naya tanqidi. M., 2008;
Golub-kov M.M. (1920-1990 yillar). M., 2008 yil.
