Екологична култура Историята на развитието на екологичната култура. Характеристики на екологичната култура
Един от водещите аспекти на науката след края на миналия век е екологията. Сферата на реалната жизнена дейност на човек може да се нарече екологична култура. Концепцията за екологична култура включва два компонента: екология и култура.
В педагогическия речник, S. U. Goncharenko, културата се разбира като комбинация от практически, материални и духовни придобивания на обществото, които отразяват исторически постигнатото ниво на развитие на обществото и човешкото и са въплътени в резултатите от производствените дейности. Личността на културата е ниво на знание, което й позволява да живее в хармония с външния свят. Днес срещаме много различни култури: духовно, физическо, морално и т.н.
Човекът от първите минути от живота му е неразривно свързан с природата. С течение на времето хората натрупват екологични знания. В природата те изучаваха по всяко време, но значението му като науката започна да разбира само наскоро.
В педагогическия речник S. W. Goncharenko дава следното определение на термина "екология". Екология (от гръцки Eikos - Home + Logs) - част от биологията, която изучава моделите на връзката между организмите помежду си и с околната среда.
Замърсяването на земята, въздухът и водата може да доведе до екологична катастрофа, която създава заплаха за живота на хората. Една от указанията за преодоляване на замърсяването околната среда има екологично образование на човек, включително ученици. А. I. Kuzminsky A. V. Omelianko обмисля екологичното образование като систематични педагогически дейности, насочени към развитие на екологичната култура. Екологичното образование предвижда оръжията за човешкото познание в областта на екологията и формирането на морална отговорност за опазването на околната среда. Системата за екологично образование не може да бъде епизод в живота на човека. В крайна сметка това е неразделна част от човешката култура. Следователно, през цялата личност през целия живот, трябва да възникне процесът на превръщане и подобряване на човешката култура в естествена среда.
Екологичното образование на учениците на настоящия етап изисква психологическото включване на лицето в света на природата с по-нататъшното проектиране на системата за лично отношение към природата.
Целта на екологичното образование е да формира система от научни познания, мнения, убеждения, които гарантират образованието на подходящата среда във всички видове дейности, т.е. образованието на екологичната култура на индивида.
Л. В. КОНДРАШОВА посочва, че екологичната култура е комбинация от екологични знания, положително отношение към тези знания и реални дейности за опазване на околната среда.
L. V. V. Vadusenko отбелязва, че най-често концепцията за "екологична култура" се използва за характеризиране на нивото на човешкото отношение към природата (има зрелище за развитие на екологично съзнание, което е регулатор на цялата дейност и поведение на хората). Човек, който конфискува екологичната култура, е наясно с общите модели на развитието на природата и обществото, разбира, че природата е първият приоритет на формирането и съществуването на човек. Тя се отнася до природата като майка: той смята, че е негов собствен дом, за да се грижи за това, за да се погрижите; Всички негови дейности са подчинени на изискванията за рационално управление на природата, се грижи за подобряване на околната среда, не позволява неговото замърсяване и унищожаване. Един от основните показатели за екологичната култура на личността е истински принос за преодоляването на негативните влияния върху природата.
За формирането на екологична култура следва да се постигнат следните задачи: асимилацията на научните познания за природата, интензифицирането на практическата дейност на учениците за опазване на околната среда, развитието на необходимостта от обучение по общуване с природата.
От своя страна, I. D. Zverev разпределя такива задачи:
1. усвояване на водещи идеи, концепции и научни факти, въз основа на които се определя оптималното въздействие на лицето в природата;
2. Разбиране на стойността на природата като източник на материални и духовни сили на обществото;
3. Овладяване на знания, практически умения и умения на рационалното управление на околната среда, развитието на способността да се оцени състоянието на околната среда, да се вземат правилните решения за подобряване, предвиждат възможните последици от действията му и да не позволяват отрицателно въздействие върху природа във всички видове социални трудови дейности;
4. съзнателно се придържат към нормите на поведение в природата, което елиминира увреждането, замърсяването или естественото увреждане на околната среда;
5. Развитие на общуването с природата, стремеж към екологични знания;
6. Активиране на дейностите за подобряване на околната среда, непоносителното отношение към хората, които вреждат природата, насърчават екологичните идеи.
Образуването на екологична култура на индивида трябва да започне възможно най-рано. Най-добрият период за тази работа е период на обучение в училище.
Ефективността на екологичното образование, което означава, че формирането на екологична култура е много в това, което се определя от набора от условия, сред които такова: отчитане на възрастта и психологическите характеристики на възприятието и познанията на природата от учениците; укрепване на междуизмерни облигации; прилагане на местен подход за възпаление; тясна връзка с живота и работата; Образуване на знания за връзката между естествените компоненти.
Един показател за екологичната култура на учениците има поведение в природата, гражданска отговорност за рационалното използване на природните ресурси и опазването на околната среда.
Предвид гореизложеното може да се каже, че екологичната култура е нивото на възприятие от хора на природата, заобикалящия се свят и оценява позицията си във Вселената, човешкото отношение към света. Формирането на екологична култура е развитието на екологичната съзнание, екологичната чувственост към природата с ежедневната комуникация с нея в педагогическия процес.
Na Benevolskaya в неговата статия показва, че екологичната култура се характеризира с многостранни задълбочени познания за околната среда, наличието на светоглед, препратки към цените във връзка с природата, екологични стилове на мислене и отговорно отношение към природата и тяхното здраве, придобиване на умения и опит на екологични решения, пряко в опазването на околната среда, предвиждайки възможните отрицателни последици от човешката екологична дейност.
Съдържанието на екологичната култура е много широко. Тя включва голям брой аспекти. А именно, екологичната култура включва: културата на познавателната дейност на учениците да асимилира опита на човечеството във връзка с природата, като източник на материални ценности; Култура на екологична труда, която се формира в процеса на заетост; Култура на духовна комуникация с природата, развитието на естетическите емоции. Развитието на екологичната култура е развитието на екологичната съзнание, чувственост на околната среда към природата с ежедневната комуникация с нея в педагогическия процес. И се нуждаят от ранна детска възраст.
I. I. Vashchenko пише: "Деца, които не знаят как да ходят по-често, за да изнасят свеж въздух, така че да могат да видят родното си небе, дървета, цветя, различни животни. Всичко това ще остане в душата на децата, осветена от чувство на радост и ще постави основата на любовта към родния характер.
Проблемът с екологичното образование беше разгледан от много учени и велики учители. Ya. А. Комеренси каза, че естественият човек притежава самостоятелна сила и образование като развитие на активността на света. J.-H. Русо определи идеите за "естествено развитие", които осигуряват комбинация от три фактора на възпитание: природа, хора, общество. I. G. Pestalocci заяви, че целта на образованието е хармоничното развитие на всички силни и способности на дадено лице. В пряката връзка с природата решава проблемите на естественото образование L. N. Tolstoy. От голямо значение, прикрепено към естественото образование и образование на Спенсър, той счита за естествено образование и образование, което е най-полезно за необходимостта от всеки човек. К. Д. Ушински притежава идеята за нация в възпитанието, в отношенията на човека с родния си характер.
IV базулин отбелязва, че в нашето време идеята за външния вид на природата се основава на използването на деца в екологичното развитие, което включва следните разпоредби: след естеството на децата, отчитане на тяхната възраст и индивидуални характеристики, използването на Една естествена среда за развитието на децата, както и формирането, те имат екологична култура.
MM Fitzul в учебника по педагогика отбелязва, че целта на формирането на екологична култура в образователния процес се използва от екологични и психологически терминология, групови и ролеви игри, "мозъчна атака", които са насочени към актуализиране на личното участие, емоционална сфера, формирането на екологични мотиви, които гарантират систематизирането на идеологическите инсталации на учениците.
Така екологичната култура е резултат от целенасочен и високо организиран процес на екологично образование. Този процес е насочен към формиране на система от научни познания, мнения, убеждения, които гарантират възпитанието на подходящи екологични отношения във всички видове дейности. Развитието на екологичната култура предвижда развитието на екологичната съзнание, чувственост на околната среда към природата с ежедневната комуникация с нея в педагогическия процес.
Въведение Page 2.
Глава I. Екологично образование на младежта P3
1.1 Свързване на екологична култура P3
1.2 Цели и цели на екологичното образование Page 4
1.3 Методи за околната среда Страница 6
Глава 2. Формиране на екологична култура в контекста на патриотичния образователен процес Page 7
2.1 Патриотично образование и екологична култура на младежта
2.2 Патриотизъм в проявлението на загриженост относно екологията при деца на възрастта предучилищна възрастp10.
Заключениеp12.
Референции Page 13.
Въведение
Днес повече от всякога човечеството е въпросът за необходимостта от промяна на отношението си към природата и осигуряване на подходящо образование и образование на новото поколение. Основата на националното и световното развитие на обществото трябва да бъде хармонията на човека и природата. Всеки човек трябва да разбере, че само в хармония с природата, може би неговото съществуване на планетата Земя.
Човечеството се приближи до прага, последвано от нов морал и нови знания, нов манталитет, нова система от ценности. Разбира се, те трябва да бъдат създадени и образовани от детството. От детството е необходимо да се научите да живеете в хармония с природата, нейните закони и принципи.
Успешното екологично образование на младите хора може да бъде осигурено само при условие на образованието на патриотизма в по-младото поколение и прилагането на фокусирания и систематичен процес на едновременно участие на семейството, образователните институции и обществото като цяло.
Патриотизмът трябва да бъде възпитан в постоянна комуникация с местния характер, широко познаване на социално-екологичните условия на хората на хората.
Целта на тази работа е да се разбере ролята и задачите на екологичното образование в предучилищната образователна система. За постигане на целта бяха определени следните задачи:
Според литературни източници, разберете ролята и задачите на екологичното образование;
Покажете възможността за образование при тясно сътрудничество със семейството за формиране на патриотично отношение към околната среда в началния етап на обучение.
Означават критериите и работата на патриотизма
Предмет на изследване: възможността за организиране на екологичното и патриотично образование на младите хора.
Днес, когато светът е на ръба на екологична катастрофа, екологично образование, повече от всякога, е един от действителните проблеми на модерността.
Глава I. Екологично образование на младежта
Концепцията за екологична култура
Екологичната култура е нивото на възприятие от хора от природата, заобикалящия се свят и оценява позицията си във Вселената, отношението на човек на света.
Екологичната култура е сравнително нов проблем, който остро стоял във връзка с факта, че човечеството е дошло в световната екологична криза. Много територии, дължащи се на икономическата дейност на човека, бяха замърсени, това засегнаха здравето и качеството на живота на населението. В резултат на това антропогенният (въздействието на човека върху местообитанието) на дейностите на заобикалящата природа беше преди пряката заплаха от унищожение. Поради неразумното отношение към него и неговите ресурси, поради неправилно разбиране за неговото място и позиция във вселената, влошаването и изчезването. Следователно проблемът с "правилното" възприемане на природата, както и "екологичната култура" отива в момента на преден план. Един от първите, които стигат до проблема на околната среда, е известният мислител и изследовател v.i. Vernadsky; За първи път той сериозно е работил с термина "биосфера", ангажиран в проблемите на човешкия фактор в съществуването на света.
Екологията, като науката произхожда в края на XIX век, но след това тя обозначава доктрината на живите организми, техните взаимоотношения и влияние върху природата като цяло. Но една наистина подходяща стойност на екологията, придобита в средата на двадесети век, когато учените от Съединените щати откриха пропорционалната зависимост на замърсяването на почвите и световния океан, унищожаването на много животински видове от антропогенна дейност. Просто поставени, когато изследователите осъзнаха, че в резервоари, разположени в непосредствена близост до фабриките и фабриките, рибите и планктона, когато осъзнаха, че почвите са изчерпани в резултат на неразумни селскостопански дейности, тогава екологията е придобила спешно значение. От края на шейсетте години човечеството е изправено пред проблема с "глобалната екологична криза". Развитие на промишлеността, индустриализацията, научната и техническата революция, масовото намаляване на горите, изграждането на гигантски растения, атомни, топло- и водноелектрически централи, процесът на изтощение и опустиняването на земята доведе до факта, че световната общност се е превърнала във въпрос на оцеляване и запазване на човек като вид.
1.2 Цели и цели на екологичното образование
Целта на екологичното образование е формирането на отговорно отношение към околната среда, което се основава на екологично съзнание. Това включва спазване на моралните и правните принципи на управление на околната среда и пропагандата на идеите за нейната оптимизация, активни дейности за обучение и защита на естеството на тяхното местоположение.
Самата природа се разбира не само като външна среда по отношение на човека - включва човек. Отношението към природата е тясно свързано със семейството, публичните, индустриалните, междуличностните отношения на човек, покрива всички области на съзнанието: научни, политически, идеологически, художествени, морални, естетически, правни.
Отговорното отношение към природата е сложна характеристика на личността. Това означава разбиране на законите на природата, определянето на живота на дадено лице, се проявява в съответствие с моралните и правните принципи на управление на околната среда, в активни творчески дейности по проучването и опазването на околната среда, насърчаване на идеите за правилна екологична екологична информация. Управление, в борбата срещу всичко, което разрушава заобикалящата природа.
Условието за такова обучение и образование е организирането на взаимосвързани научни, морални, правни, естетични и практически дейности на студенти, насочени към учене и подобряване на отношенията между природата и човека.
Критерият за формиране на отговорно отношение към околната среда е морална загриженост за бъдещите поколения.
Целта на екологичното образование се постига като решения в единството на следните задачи:
· Образование - формиране на система за знания за екологичните въпроси на модерността и пътищата на тяхното разрешение;
· Образование - формиране на мотиви, нужди и навици на екологосъобразно поведение и дейност, здравословен начин на живот;
· Развитие - развитие на система за интелектуални и практически умения за обучение, оценка на държавата и подобряване на околната среда на нейното местоположение; Развитие на желанието за активни дейности по опазване на околната среда:
Интелектуална (способност за анализ на околната среда)
Емоционално (отношение към природата като универсална стойност)
Морален (воля и постоянство, отговорност).
Днес, знак за висока култура в общата и екологичната култура, по-специално, степента на разлика между социалната и естествената, но степента на тяхното единство става степен на разлика. Това единство се постига чрез стабилност и природа и общество, формираща социопод система, в която природата става "човешка същност на човек", а опазването на природата е средство за запазване на обществото и човек като вид.
Определяме екологичната култура като морална и духовна сфера на човешката жизнена дейност, която характеризира оригиналността на взаимодействието си с природата и включва система от взаимосвързани елементи: екологично съзнание, екологични отношения и екологични дейности. Като специален елемент, институциите за околната среда са призовани да подкрепят и развиват екологична култура на нивото на общественото съзнание като цяло и по-специално конкретно лице.
В условията на утежняване на екологичната криза, оцеляването на човечеството напълно зависи от него: той може да елиминира тази заплаха, ако е в състояние да превърне стила на неговото мислене и неговите дейности, да им даде екологична ориентация. Може да се даде възможност само в социалния план на антропоцентризма и в личния план на егоцентризма може да се даде възможност да се избегне екологична катастрофа. Ние не сме останали толкова много време за това: според оценката на такъв специалист, като председател на комисията по опазване на околната среда V. I. Danilov-danilian, до края на 70-те години на предстоящия век дори дори ще обсъдят екологичния проблем. В същото време е невъзможно да се забрави: култура консервативна и сега се нуждаем от революционен преход към нов тип екологична култура. Очевидно такъв преход може да се осъществи само при условие, че законите за запазване и възпроизвеждане на природни ресурси ще бъдат наясно с лицето и ще станат закони на практическата му дейност. За съжаление, материалната продукция и екологичната култура все още противоречат и ние наистина трябва да възприемаме най-сериозните трудности по пътя на преодоляването - и в съзнанието и на практика - това е катастрофално противоречие. Например, що се отнася до нас, се прави изкушението за прилагане на технически напреднали производствени иновации, без да се отчитат рискът за околната среда, съдържащ се в него.
1.3 Методи за околната среда
Съдържанието на екологичното образование включва система от норми (забрани и предписания), които текат от стойностите, които са фундаментално различни от доминиращите. От традиционната гледна точка светът съществува за човек, който изпълнява мярката на всички неща, мярката на природата е неговата полезност. Оттук и потребителското отношение към природата.
За разлика от това, нова стойност система идва от разбирането на уникалността и присъствието на природата. В същото време човек се счита за част от природата и когато характеристика на природата, нейната многостранна стойност за хората подчертават. Разкрива се интердисциплинарен състав на съдържанието на екологичното образование, който може да бъде групиран в четири компонента - научна, стойност, регулаторна и дейност.
Научни идеи, теории и концепции, характеризиращи човешкото здраве и естественото му местообитание; Произход, еволюция и организация на природните системи като обекти на употреба и защита.
Стойност - екологична ориентация на дадено лице на различни етапи от историята на обществото; Цели, идеали, идеи, характеризиращи човешката и природата като универсални ценности; Концепцията за икономическа екологична оценка, повреда, причинена от нея, разходите, необходими за възстановяването и предотвратяването на щети.
Регулаторна система за морални и правни принципи, норми и правила, предписания и забрани на природата на околната среда.
Актьори - система от дейности, насочена към пряко участие на лице при изпълнение на нормите и правилата за екологична култура.
Екологичната култура е част от общата култура на човека.
съобщение Изготвено учител География МБу Sosh S.mokre
Пенков Олга Анатоливна
Wet - 2017.
Екологичната култура е нивото на възприятие от хора от природата, заобикалящия се свят и оценява позицията си във Вселената, отношението на човек на света. Тук е необходимо незабавно да се изясни, че това означава, че няма отношение на човека и света, който също предполага обратна връзка, а само отношението на неговия свят, към дивата природа. Екологичната култура е сравнително нов проблем, който остро стоял във връзка с факта, че човечеството е дошло в световната екологична криза. Всички ние виждаме добре, че много територии, поради икономическата дейност на дадено лице, са били замърсени, които са засегнали здравето и качеството на населението. Може да се каже пряко, че в резултат на антропогенни дейности заобикалят се преди пряката заплаха от унищожение. Поради неразумното отношение към него и неговите ресурси, поради неправилно разбиране за неговото място и позиция във вселената, влошаването и изчезването. Следователно, проблемът с "правилното" възприемане на природата, както и "екологична култура" в момента е на преден план. По-ранните учени ще започнат да "бият алармата", по-ранните хора ще започнат да преразглеждат резултатите от своите дейности и да коригират целите, да извършват целите си със средствата, че природата има, колкото по-бързо ще бъде възможно да се пристъпи към коригиране Грешки, както в света, така и в икономическата сфера.
В това отношение културата на околната среда може да се разбира като най-високото ниво на човешко познание за екологични познания, екологична дейност, като степента на развитие на екологичното съзнание и поведението на личността, степента на съвършенство на целенасоченото взаимодействие на човек със заобикалящата среда природа. Екологичната култура включва високо ниво на човешка способност да упражнява екологични дейности. Човешката екологична култура е част от обща култура и е органично свързана с човека като цяло, нейните различни страни и качества възникват като ново психическо образование, многостранно и трудна личност, тъй като включва естествени, философски, морални, политически, правни, естетически, труд и други аспекти на човешките и природата.
Най-важното условие за създаване на система за екологично образование е да участват в този процес на всички институции, социални групи и сегменти на населението. При формирането на екологична култура трябва да се включи: семейство, образователни институции на всички нива, обществени, политически и синдикални организации, институции на културата, науката, туризма и спорта, медиите, въоръжените сили и религиозните деноминации.
Екологичното образование трябва да се извършва през целия човешки живот - от емоционални идеи за природата в ранното детство и разбирането на основите на световната картина в младшите училища преди формирането на екологичен светоглед, екологичен тип съзнание и необходимостта от собствено участие в екологичните дейности в младежта и зряла възраст на живота.
Научните основи на съдържанието на екологичното образование са поставени от проучването на цикъла на природни научни, хуманитарни дисциплини и са интердисциплинарни, сложни.
Етапът на училището е основният в системата за непрекъснато екологично образование. Той обобщава резултатите от дейността на предишния етап и създава основата за практически екологични дейности в юношеството, поставя основата за следващите етапи в непрекъснатото обучение и следователно се характеризира по-подробно.
Училищният етап на екологичното образование може да се извърши в практиката на работата на образователните институции в следните варианти: \\ t
на едноцентрала (преподавателска екология);
на дългосрочна основа (екологизиране на основните дисциплини на образователната програма);
върху смесения модел за проектиране на образователния процес;
според специален образователен модел на екологично образование, различно от основния план (проекти "екология и диалектика", "нозосферен училище" и др.).
За целите на екологичното обучение три класа екосистеми са подчертани в училище:
естествено: биосфера; Биосферни екосистеми.
социално: Социоекосистема (природа - общество); антропо екосистема; агроекосистема; Уробоососистема.
изкуствен: аквариум; Умерени космически кораби.
Във всяка академична дисциплина можете да намерите вашите аспекти на екологичното образование. В системата на продължаващото образование те трябва да бъдат обобщени - намръжните и интердисциплинарните нива.
От какво зависи състоянието на околната среда? От образование основната задача е да подготвят децата за цял живот. Но за да стане човек, който не може да унищожи, но да конвертира положително света наоколо, трябва да овладеете моралните норми във връзка с природната среда. Това е културата, която причинява човешка дейност.
Екологичната култура на детето е нейното хуманно отношение към природата, към живите организми, към естествени материали. Формирането на екологична култура на детето е труден и дългосрочен процес, който започва с почти след раждането на бебето и предполага усвояването на екологичен светоглед, целесъобразно управление на природата, съзнателно спазване на екологичните правила и изисквания, лична отговорност човечеството за опазване на околната среда.
Екологично съзнание, екологично образование и екологични знания - това са три кита, на които се основава концепцията за "екологична култура".
Опитът на страните, в които екологичната култура на обществото силно показва, че тя е полезна и в икономическо отношение. В такова общество продължителността на живота на хората е по-висока, броят на болестите е много по-малък и като цяло - екологичната ориентация на гражданите допринася за значителни икономии и умножаване на природно богатство.
Как трябва да се използва екологичната култура?
Поддържайте комфорта в къщата. Заедно с децата, ние растеме цветя и грижа за тях! В крайна сметка, цветята са не само специална атмосфера на домашен комфорт и топлина, но и среда, която повдига детето и запазва здравето си. Красотата на околната среда ще развие естетическия вкус, уважава и обича природата. Заедно правим почистване, поддържане на чистота.
2. Разходете се по цялото семейство в гората. Колко интересно в гората: потоци, растения, странна форма на палуба, звуци от птици и насекоми. Горското разнообразие е очарователно: любопитството на детето няма да бъде ограничение. Подгответе се задълбочено: дайте на детето интересна информация за природата. Обяснете най-много правила за поведение: не разкъсвайте цветя, не почувствайте, а не да изсушавате пожари.
3. Прочетете книгите и списанията за природата. Полезно е да имате или да вземете в библиотеката на книгата Джералд Дарел, Виталий Бианка и Берхард Грамак. Покупка периодични публикации за нашата планета, нейната природа и жители: "Гео", "Геол", "Национален географски", "Около света", "природа и човек", "в света на животните", "домашно любимо", " Svirl "," Фил "," млад натуралист "и др.
4. Общувайте с животни. Отидете в зоологическата градина, вземете пътуване до селото на баба или направете своя домашен любимец. Комуникацията с актовете за животни, успокояваща, причинява чувство на радост и наслада и също така внушава уменията за екологична отговорност.
5. Гледайте телевизора е разумно. Най-доброто от всички, ако това са образователни програми на естествен характер. Но ако има недостатък - можете да обсъждате екологични проблеми с дете, когато гледате новини, карикатури или детски филми.
Децата са вписани в традициите на екологичното образование, могат да създадат ново общество, в което ще бъдат цъфтящи градини, зелени паркове, живописни села. Така че хората в главата няма да дойдат да хвърлят цигарата или изобщо дим, да счупят дърветата и да обединят отпадъците от петролни продукти в реката. Те ще покажат пример за това как да дойдат на нормален човек и не се срамуват да обясняват на нарушителите, как да не го правят. В края на краищата, човек не е безсмислен експлоататор на природата, но отговорният й попечител. И да се появят екологосъзнателна личност, съчетаваща възможността за обжалване на училище и семейно образование.
Терминът "култура" е един от най-познатите и широко консумирани в съвременни обикновени и научни. В същото време понятието "култура" се отнася до най-трудните категории на науката. Многобройните опити за учените дават универсална дефиниция не са били успешни поради сложността, полифункционалността, ползата и крайния колектор на културните явления.
В съвременната наука срещаме най-обобщената концепция за културата. Стемин: Културата е "система от исторически развиващи се неблагоприятни програми за човешка дейност, поведение и комуникация, което се застъпва за състоянието на възпроизвеждане и промени в социалния живот във всичките му основни прояви." Програми за дейност, поведение и комуникация, в техните комбинирани компоненти на съдържанието на културата, "представени от различни различни форми: знания, умения, норми и идеали, проби от дейност и поведение, идеи и хипотези, убеждения, социални цели и стойност Ориентиране на IT.D. .
Културата осигурява възпроизвеждане на разнообразието на социалните форми и тяхното развитие. В обществото изпълнява определени функции. СРЕЩУ. Стъпка разпределя три от тях: съхранение, излъчване и генериране на дейности, поведение и комуникационни програми.
Близо до същото разбиране на социалната роля на културата v.A. Игнатова, която показва, че културата е: като система, която включва практическия опит на човечеството и сферата на своя духовен живот; Като индикатор, показващ качественото ниво на неговото развитие, отразено в науката и изкуството, технологиите и технологиите, образованието и образованието, в човешките сили и способности, реализирани в знания, умения, умения, ниво на разузнаване, морално и естетическо развитие, ориентация на стойността, ImageView, методи и форми на комуникация; като преводач на опит, знания, творчество, традиции, вярвания на предишни поколения; Като механизъм, регулиращ човешките нагласи към други хора, към обществото, природата.
В науката, широко представено разбиране на културата като набор от постижения на обществото в неговото материално и духовно развитие. Например, v.i. Добринина отличава такива обекти на материална култура, като технология, инструменти, жилище, средства за комуникация, транспортът е, че името на изкуственото местообитание на човек и предмети на духовна култура са: наука, изкуство, права, философия, етика, религия . Тя трябва да вземе предвид относителността на такава опозиция по отношение на разглеждането на културата като информационен аспект на обществото, разбиране на вътрешната същност на културата като социално значима информация, залегнала в знак за знак. Културата, залегнала в различни семиотични системи, също покрива нейните материални и духовни спектри. Обектите на материалната култура също действат като инструменти за съхраняване и предаване на информация, както и учения, идеи, теории, ценности и други форми на духовна култура. Те могат също да функционират като определени признаци. Само в тази конкретна функция обектите на материалния свят, създадени от цивилизацията, действат като явления на културата.
Концепцията за "култура" отразява действителния човек, а не биологичната същност на човешката общност. Разпределението на лице от света на животните се характеризира със съзнателни инструменти, наличието на езика и символите на духовната страна на живота. Те задействат регулаторите на човешките отношения с реалния свят. Културата е холистичен феномен и се проявява в различни видове отношения и аспекти на социалния опит. В това отношение културата се разглежда като система от отношения със себе си, друго лице, общество и природа.
Терминът "култура" в науката се счита за предимно в универсалното измерване, а след това в националния. Изследване на произхода на нововъзникващата култура на света в произведенията на F.I. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, n.f. Федорова в Русия, Торо и Р. Емерсън в Америка, Тагора и Ганди в Индия, Utymara Kandso и Okavera Kakudzo в Япония, с.н. Поошев отбелязва неустоимото желание за вътрешната хармония на човека, единството на човечеството, за осъзнаването на холистичната жизнена система.
Историята на науката е натрупала много области на обучение на явлението на културата (споменаваме повече от разглеждането на културата в аспекта на развитието на човешкия ум и разумни форми на живот, култура като развитие на човешката духовност) . Въпреки това, при разработването на различни линии на културните въпроси е възможно да се разграничи генерал, който е, културата се счита за: по отношение на историческото развитие на социалния опит; в съотношението на възпроизвеждането, функционирането и развитието на обществото; чрез призмата на ценните ценности, натрупани от компанията; В антропологичния аспект, когато човек като културен създател се появява в широко сфера на взаимоотношения, комуникация, взаимодействие с обществото и природата; като универсално постижение.
Тези общи характеристики на културните изследвания позволяват да се изясни същността на екологичната култура в отношението му към културата като цяло.
Първоначално терминът "култура" посочва процеса на развитие на човек на природата (латинска култура - отглеждане, обработка; свързани с отглеждането на земята).
В древни времена човек е предал да се изправи лице в лице и да крещи впечатленията от мистериозния свят на природата. Беше обединен с природата, живял с един живот, не можеше да се отдели от природата, нито да се противопостави на нея. Всички явления на природата изглеждаха живи същества; Емпиричното чувство на себе си (чувства, мисли) човек се е прехвърлил на природни явления.
Древните славяни също ярко изпълняват култа към природата. "Култът е службата на божественото, придружена от ритуали". В славянските богове - олицетворение на явленията на природата (небе, земя, слънце, гръм, огън, гора, вода ...). Изследователите отбелязват, че думата "Бог" е невалидна славянска, основното значение е щастието, късмет.
В народното съзнание на славяните най-доброто, ярката, необходима за живота, която произтичаше от природата, беше свързана предимно със слънцето ("Ра"), и имаше специален култ на слънцето ("Cult-U-Ra. ").
Във всички древни цивилизации думата "култура" по някакъв начин се съгласи с комуникацията на човек с природата. Историята на човешките цивилизации, след като е извършила огромна спирала на живота, на новото ниво на култура се връща към проблемите на връзката на човек с природата чрез концепцията за "култура".
В много съвременни проучвания екологичната култура се счита за неразделна част от общата култура. Това е традиционен подход в науката, състоящ се от разпределението на аспекти на културата и търсенето на техните специфични характеристики (култура на морални, естетически, физически, правни, технологични ...). Разбира се, такъв подход продължава да поддържа своето теоретично и практическо значение: тя се основава на разпределението на всеки аспект на специфичните за културата ценности (правила за поведение, критериите за красота, нормите на физическото състояние, собствеността на управляеми процедури ...). Специфичността на екологичната култура е в ценностите на етичния стил на взаимодействието на човека и природата.
Въпреки това, други подходи към същността на екологичната култура и отношението му към общата култура на човека все повече се виждат.
Н.н. Моизв вярва, че екологичната култура е специален вид бъдеща универсална култура, която съзнателно е създадена от синтеза на екологичния потенциал на всички култури на света.
Няколко други шокиращи екологична култура могат да бъдат намерени в V.A. Игнатова, която счита, че тесният и широко тълкуване на екологичната култура трябва да бъде разделен. "В тесен смисъл екологичната култура действа като част от универсалната култура, чието основно съдържание е компетентно управление на околната среда и отговорното отношение към природата като обществена и лична стойност; В един широк смисъл екологичната култура има ново съдържание на универсалната култура. "
S.N. Pohsheva Съществува по-специфично разкриване на ново съдържание и екологична и обща култура. Той вярва, че съвременната култура все повече се превръща в екологичен характер. В очите ни има екологизация на културата, културата се превръща в екологична култура.
Относно непрекъснатостта на културата и природата, за навлизането на културата в екологичния етап на нейното развитие, за културата като "човешка отношение към природата" е убедително писане на N.N. Кишелев и други учени са еколози. Допълнително докосване в такова разбиране на екологичната култура въвежда n.f. Реметри, които разглеждат екологичната култура с качествено състояние на общата култура на човека.
Разработване на идеи за декларацията в Сеул за холистична система за живот - дълбокото единство на човека, обществото и природата, разчитайки на мнението на учени и политици, образование, здраве, култура, култура, организиране на комитети (Световен ден на околната среда) - Москва 98 прие в Московската декларация за екологичната култура, в която се счита за култура на огромно усилие, направено от човечеството, хората, човек в името на опазването на околната среда, земята и заради поддържането на най-пълната саморесивност . Екологичната култура включва диалог на различни национални екологични култури, обединени от общността на стратегическото развитие и целостта на планетата Земя. Разбирането на екологичната култура като "култура на огромното усилие" на човечеството е в логиката на идеята за ноосферата и насочена към бъдещето.
По този начин бяха очертани следните възгледи за съотношението на екологичната и общата култура: традиционна: екологична култура - неразделна част от обща култура; Кралица: Култура на околната среда като специален вид човешка култура; Синкротичен: екологична култура като ново съдържание на общата култура, като исторически ново висококачествено състояние на общата култура; Обща култура като екологична култура; Ноосферна: Екологична култура като универсална култура, създадена от усилията на ума и волята на човечеството в името на опазването на биосферата и пълноценната самоефективност.
За много проучвания екологичната култура на бъдещето е представена като универсален феномен, чрез диалог и синтез на национални екологични култури. Трябва да се отбележи, че обстоятелството, че проблемите на екологичната култура се разширява и се появяват всички нови семантични нюанси, показващи задълбочаването на осъзнаването на проблема с човешкото взаимодействие и природата.
Разкриването на същността на екологичната култура е свързано с доста пълна типология на човешкото и природозащитното взаимодействие.
По-горе, разпределяхме видовете взаимодействия, основани на представителството на етичните основи в тях: потребление, спестяване, възстановяване.
Въз основа на психологическия стил на взаимодействие на човека и природата могат да бъдат дефинирани следните видове: подчинение на силите на природата и отчитането им (например емисии на слънчева енергия); координация (например, разумното използване на потенциалната енергия на естествено ток вода по време на изграждането на хидростацията); Контрол (например термонуклейна реакция).
Източникът на цялата типология на човешкото и природата взаимодействието е познаването на законите на биосферата, нейните саморегулиращи се сили, границите на възможностите за неговото самосъхранение и условията за запазване на самата човечност. Въз основа на познанията за природата, в процеса на историческо движение на цивилизацията има определени ценови ориентации. Ето защо всяка типология на взаимодействието на човека и природата е свързана с екологичната култура.
Обръщаме внимание на факта, че общите характеристики на културните изследвания, разпределени по-горе, се тълкуват напълно във връзка с екологичната култура.
Първият от тях отразява факта, че феноменът "екологична култура" се появява на определен етап от развитието на социалния опит. В науката е поправено, че генеричната концепция за "културата" като термин "започва да се използва широко в европейската философия и историческа наука от втората половина на XVIII век." . Появата на термина "екологична култура" е свързана с универсалното осведоменост за спешното значение на екологичните проблеми, осведомеността за необходимостта от предсказване на екологичната безопасност, осигуряване на защита и подобряване на състоянието на околната среда. Например, изследването на екологичната култура в педагогиката и психологията в нашата страна започва с 90-те години на ХХ век.
Втората характеристика на културата по отношение на екологичната култура отразява присъствието му като състояние и възпроизвеждане и функционирането и по-нататъшното развитие на обществото. Културата не е в традиционния смисъл, но в качествено нова държава - като екологична култура, тя ще бъде тя да продължи да служи като горно условие.
Третата характеристика отразява появата в аксисферата на културата на новите ценности - ценностите на екологичната култура: от стойността на природата, стойността на живота на световната стойност на човешката и природата хармония.
Четвъртата характеристика обръща внимание на човек като разумен и волевия създател на екологичната култура чрез дълбоко проникване в моделите на природата, организиране на различни взаимодействия и избора на най-положителното взаимодействие за самосъхранение и природа.
Петата характеристика като продължение на предишното нещо твърди, че в съответствие с идеята за ноосферата, екологичната култура може да бъде постигната само чрез усилията на ума и волята на цялото човечество.
Може да се заключи, че екологичната култура е един вид обща култура, която се проявява в областта на човешкото взаимодействие с природата, основано на специална система за екологични ценности, което води до хармонията на човека и природата, която позволява по отношение на на хармоничното развитие на обществото и биосферата за извършване на взаимосвързани дейности по отношение на използването, опазването и възпроизвеждането на жизнените сили на природата; В историческото си развитие тя увеличава синкретичния потенциал, който превръща цялостната култура в екологична. Такова разбиране на екологичната култура отразява както специфичното му съдържание (което отговаря на нуждите на днешния и близкото бъдеще) и тенденцията на непрекъснатото му "шумолене" в общата култура, тенденцията на екологизиране на общата култура.
Въведение
В света противоречията, които са завършили възможността за по-нататъшно съществуване на човека и природата, заплашват възможността за по-нататъшно съществуване на човека и природата. Има екологична криза, която до голяма степен се дължи не само на социално-икономически, технически и технологични, политически причини, но и причините за духовния ред. Глобалната екологична криза не е резултат от една грешка, неправилно избрана стратегия за техническа или социално развитие. Това е отражение на дълбоката криза на културата, обхващаща целия комплекс от взаимодействие между хората помежду си, с обществото и природата. В нашия живот има явления за духовен спад поради трансформацията на целите и ценностите. Съвременната екологична ситуация е следствие от социално-икономическото развитие на световната общност, фокусирано върху технократичните цели, ценности и материално потребление, намалявайки духовните фактори на съществуването на втория план и обозначени признаци на духовната криза.
В тази работа екологичната култура се счита за неразделна част от универсалната култура, включително морални ценности, норми на поведение, начини за взаимодействие на хората в областта на опазването на околната среда и системата за формиране на техните социални отношения, проявени в екологосъобразното поведение на Хората, осведомеността за общата отговорност за качеството на околната среда и високото социално значение на предотвратяването на отрицателното въздействие на човека върху околната среда.
Екологичната култура е нова дисциплина, която се появява в рамките на културните изследвания. Сериозна екологична криза, която порази нашата планета, е направена от значителни корекции на връзката на човека и природата, принудени да преосмислят всички постижения на световната цивилизация. Приблизително шейсетте от ХХ век, когато проблемът с унищожаването на всички живи на промишлени дейности беше толкова рязко изправен от човечеството, беше издадена нова наука - екология и в резултат на това появяване се появи екологична култура.
Екологичната култура е нивото на възприятие от хора от природата, заобикалящия се свят и оценява позицията си във Вселената, отношението на човек на света. Тук е необходимо незабавно да се изясни, че това означава, че няма отношение на човека и света, който също предполага обратна връзка, а само отношението на неговия свят, към дивата природа.
Културата е мярка за човек в човека, характеристика на собственото си развитие, както и развитието на обществото, неговото взаимодействие с природата.
Проблемът с човешкото измерение беше уведомен дори в древността. Протагор каза: "Човекът е мярка за всички неща - съществуват, че съществуват, които не съществуват, че те не съществуват." В историята на философията в различни аспекти е отбелязано значението на характеристиките на социалното явление чрез личното, човешкото измерение. Екологична култура Лична природа
Това се разглежда в проучването на такива проблеми като лична връзка с държавата и държавата на личността: отношението на личността към обществото и обществото на лицето; връзка с личността; Отношение на самоличността към природата; Отношението на човека.
Ако говорим за специфичните форми на човешкото измерване на културата, те се проявяват по много начини: от самосъзнанието на самоличността като самоопазване и развитие на човешкото достойнство преди метода на нейния препитание, създаване или противоположно, не създават условия за Изпълнение на творческите сили и човешките способности. Човекът е създател на културата, културата формира човек. Може да се каже, че това е човешкото измерване на културата, на която е посочено, че способността на човешката раса да се развие и ясно изразена в културата, което дава възможност за човешката история.
Американският социолог А. Малки смята, че обществото трябва да задоволи интересите на дадено лице като запазване на здравето, образованието, осигуряваща прилична комуникация, създаване на условия за допускане до красота и прилагане на социалната справедливост. Днес празнуваме с горчивина, че почти нямаме наистина хуманистична собственост. Ние унищожаваме толкова ценно, което е направено в сферата на духовните ценности - колективизъм, партньорство, патриотизъм, интернационализъм; Отказване на ценностите в областта на здравеопазването, образованието, науката, изкуството, което целият свят се възхищава. Разбира се, провъзгласявайки целта на обществото - "Всичко за човек е всичко за доброто на човек", често човекът всъщност забравил. Тя просветна интересите на държавата, преместена в "светлото бъдеще".
Ще поставим въпроса за човешкото измерване на културата по-конкретно: как и как да се определят параметрите на този човек? Като цяло ние отговорихме: Човешкото измерение ни води до разглеждане на човешката дейност и техните постижения. Но какъв е този гол с "човешко лице"? Това е преди всичко съдържанието на условията на труд, социално условията на живот, позволяващи на личността да реализира своите способности и интереси, участието на личността в управлението на производството, обществото, такова развитие на материални и духовни ценности, които насърчават кладенеца - на човек.
Невъзможно е да не се отбележи значението на личното измерване на културата по отношение на човешките отношения към природата. Днес вече говорим за екологична култура, която отразява отношението на човек към природата, неговия морал. Този екологичен морал сега трябва да действа като категорична императивна личност, държави, общество. Човек идва на света не като производител, а не като човек, а като човек. Той научава естествените и социалните качества на неговото същество във формата, в която ги намира в околната среда, защото не може да избере един или друг вид общество или нивото на развитие на културните ценности. Човек е елементът на системата "Природа - човек - общество", чрез която се променя природата и обществото и самия човек. И с какви лични измерения на самия човек, какви са нейните ориентации (ако със сигурност има определени обективни условия, резултатите от неговите дейности. Ето защо, съзнание и отговорност, милост и любов към природата - това не е пълен списък на човешките качества, които измерват контакта на човек с природата, екологичната култура на човека.
Когато говорим за екологичната култура на обществото, трябва да се отбележи, че "добрата технология" (една, която е фокусирана върху опазването и разтварянето на природата), дава съответно "добра екология". Екологичната култура на обществото, свързана със загриженост относно хармонията на човека и природата, избира както материални, така и духовни ценности, служители и природа, и човек като неразделна част.
Миленинките, човечеството натрупа опита на екологичната култура върху взаимодействието с околната среда и личните взаимоотношения в обществото. Всеки човек създава своите национални, етнически култови ритуали, ритуали на фестивали и тържества и др.
Натрупаният опит на екологичната култура бе прехвърлен от поколение на поколение под формата на визуални ритуални форми и орално в приказки, митове, легенди. Мъдри хора успяха да го изправят в Писанията: Ведас, Дао, Коран, Библия и др.
Еволюцията на човечеството постигна съвременна демократична публична икономика с известна степен на сигурност на човешката личност. Ето защо духовното прозрение и Съюзът на човечеството въз основа на екологична култура е неговото самостоятелно положение.
Историята на екологичната култура започва с появата на хомоспусиенса в биосферата (разумно). След като се монтира в околната среда и поставя взаимодействието им с биосферата, лицето е придобило първите уроци по екология. Като осигурява своето оцеляване и съществуване в хармония с природата, той се нуждаеше от екологична култура. Гледайки живота на животните, изучавайки свойствата на растенията, познаването на системната вселена и спонтанността на енергийните потоци, той дойде при духовното си откритие. Неговите допълнителни взаимодействия с околната среда бяха ограничени до култови ритуали, което определя своята екологична култура, която е запазена до днес в различни ритуали, култове, суеверия на много етнически групи.
Водене на диви животни и осигуряване на храна на бъдещето, ангажирани в селското стопанство, човек, изправен пред надзор, със суперчанг. Нарушената хармония с околната среда на селскостопанската революция доведе до ново съзнание. Човек се чувстваше с Господа и започна да създава изкуствена среда на местообитанието си - града. Нарастването на населението в градовете, с появата на занаятчии и нови имоти, допринесе за раждането на държавата, религията. Тези социални революции промениха духовното съзнание на човек за егоизма. Желанието за власт, богатство, удоволствия доведоха до изграждане на роби, феодална змия, капиталист, тоталитарен.
Към днешна дата човечеството е разделено на два лагера в съзнанието си: антропоцентристите са технократи със съзнанието на идеологията на тялото (сила, богатство, удоволствие); Биоцентристи - с информираността на идеологията на духовността и хармонията с природата.
Култът на ума изкриви структурите на знанието и доведе до вида на съвременния човек-рационалист. Рационализмът е не-еластичен, а във философията на Ф. Ницше откриваме "разочароващата вяра в това, което мисленето може да проникне в най-дълбоката бездна да бъде и не само да знаят, но и да го поправят." В техните произведения v.i. Вернадски отбеляза, че природата е организирана от цялото и холистичното духовно и художествено възприятие на света е необходимо.
Въпросите на екологичната култура включват: анимизъм, който разглежда природата като жив (анимиран); Естествена философия като древен свят на световния възмисъл; Екологична етика с проблеми с възпитанието и образованието. За да може човек да направи своите социални отговорности, следва правилата за защита на природата, той трябва да се счита за собствена и това трябва да бъде неговата лична духовна нужда.
"Днес философите се връщат към признаването на Духа като нематериална реалност, като способността на природата към самоорганизация, ред, хармония. Това е духът, който демонстрира цялата неизчерпаема власт и величието на природата, нейните огромни творчески способности, които се проявяват, включително в проявлението на човешкото съзнание. Големият синтез, на който върви човечеството:
- 1) "сливането на научния идеализъм с позитивизъм;
- 2) точни научни познания с религията;
- 3) научни изследвания с мистично чувство "vl. Започна Соловов "Критиката на разсейваната."
Днес екологичната култура е условие за оцеляването на цивилизацията на планетата Земя. Следователно има въпрос за нейното усвояване, разбиране, признаване. Повечето екологични проблеми не влизат в опита на нашия живот, затова те не могат да бъдат съзнателни.
Законът за последователността на психичните държави е четенето - "Не всичко може да бъде преведено на нивото на активно съзнание, в което информацията се събира по принцип, която е позицията на личността на човека." Следователно, за човешкото съзнание е необходимо да се намери позиция, програма и да се постигне нивото на готовност към кого е адресирано. В същото време се използват методи и техники, за да не се информират, но дълбоко усвояване на екологичната култура:
- 1) начина на действие на съзнанието чрез концентрация на най-тежките предположения между кризата и бедствието. Въпреки това, ефектът от такава информация ще избледнее доста бързо и ще не произвежда устойчива екологична ориентация;
- 2) Начин на прякото предаване на емоционална връзка, която действа буквално като емоционална инфекция от съотношението, реакцията на възхищение или гниене. Умствените способности на вида на съпричастност, съчувствие или емоционална инфекция могат да служат като основа, способна да произвежда културни екологични програми на своето време, но с течение на времето те могат да бъдат загубени под влиянието на нови отношения с природата;
- 3) метод на знанието. Но с повишаване на осведомеността има известна степен на отчуждение, безразличие. Ето защо, за всяка екологична ситуация, е необходима програма за формиране на участие на човека към всичко, което е характер;
- 4) метода на принципа на принципа на екологичното съзнание с възпитанието на чувствата по отношение на природата на равнището на националната етническа култура със своите ритуали, ритуали, страх, страх от опасни за почитано възхищение;
- 5) Методът на екологичното образование на духовното ниво става възможно само в резултат на разширяване на съзнанието на човека и да го оттегли отвъд чисто отделни наемни лихви, за реализирането на нейната специална цел на Земята.
През последното десетилетие броят на екологичните бедствия достатъчно убедително свидетелства за реалността на най-мрачните прогнози. Съвременните реалности правят това да потърси единните стойности, които културата на цялото човечество трябва да разчита. Проблемът с запазването на живота на Земята става крайъгълен камък на формирането на глобалната екологична култура. Развитието на обществото, оцеляването и стабилността изисква мобилизирането на целия набор от видове културен опит. "Единственият шанс за оцеляване на човечеството само ще промени радикално стратегията на връзката си с биосферата, а именно, за да замени естествения висвер до алтернативно." В.А. Зубаков нарече тази алтернатива на екогософската парадигма - това е пътят към духовния свят. "Не са феноли, диоксини и озонови дупки причиняват екологична криза. Коренната причина за предстоящата катастрофа е човек, или по-скоро, неговата личност с амбициите, ценностите, целите и сетивата на живота. " С.ф. Минакова.
Това са хора, които трябва да се променят, за да върнат хармонията със света. Проблемът с околната среда за запазване на живота на планетата, устойчивото развитие като метод за съществуване на "духовно общество" (B.C. Solovyov) не може да бъде решен в рамките на предишната парадигма на социалното развитие. Естеството на бившия "обществен договор", който определя нормите, целите и ценностите на социалните дейности, е социално затворен, предложен, не взема предвид включването на социосферата в глобалната екосистема. Този "договор" е валиден само в затворена социална система, консолидира отговорността за социалното преди социалното. Докато обществото (обществото) се развива, не повече от ландшафта, заплахата от живот не изглеждаше рязко. Но надминахме границата на допустимо: повече от 50% от повърхността на суши изпитва силен антропогенен ефект, нарушихме законите на биотичното регулиране, възникнаха заплахата от холистична система за живот. Нуждаем се от нов обществен договор - система от етични норми, ориентация на стойността и регулаторите, способни да осигурят устойчиво развитие на човечеството в качеството на биосферата.
Пътят към създаването на нови етични основания за развитието на човечеството в хармония с природата е духовната и морална корекция на съвременната култура, духовното издигане на човечеството, единството на дълбоките умствени ценности на всички култури в холистичен мироглед и спокойствие, спокойствие. Колективно разузнаване, моралният ум на човечеството е истинските атрибути на еволюцията на биосферата в нитосферата. Духовното издигане на човек, реализацията на истинските си основни сили, прозренията в Съюза са оптимистични за нас. Човекът е безкрайна възможност!
Сред основните канали на духовни прояви (заедно с религията, изкуството, литературата и т.н.) - холистично разбиране на света въз основа на синтеза на рационално и ирационално, въз основа на съвременния рационализъм (N.N. Moiseyev). Разбиране на ограниченията на естествения научен мироглед, науката в обяснението и превръщането на света доведоха до формирането на нова екологична картина на света като отражения в съзнанието на целостта на университета и личното самоопределение в него. Екологичната култура е мярка и начин за прилагане на основните сили на дадено лице в екотичното същество, отражение на интегралното универсално самоопределение на индивида, осъзнаването, че "човек е негов друг характер."
Сближаването на същността на природата и човекът е близък до претоварен, духовно разбиране на света, това е постоянен опит да осъзнаем "Кой е човек, овладявайки силите на природата? И какви са правата и задълженията му към природата и себе си? И има ли граница на тези права? И ако има, какво е това "(V. Konrad). Разбирането на човек като несолено и неспокойно единство на духа, душите и плътта е пътят към издигането на човешката същност в самопознанието и познанието на света, отглеждането на универсална отговорност за съдбата на цялото нещо - Университет, Космос, нейната най-близка среда.
Екологичната култура все повече се одобрява в общественото съзнание като иманентен компонент на устойчивото развитие като приоритет на сигурността на страната. Екологичната култура не е друга посока, аспект на културата, но ново качество на културата, отражение на холистичен свят въз основа на практическото му интелектуално и духовно разбиране. В екологичната култура картината на света се появява във всяко разнообразие както на рационалното, така и на духовното въплъщение; В картата на света не само науката участва, но без изключение, културните езици: мит и религия, наука и изкуство, опит за практическо развитие на мир, езотерични и други нетрадиционни начини на знание и, разбира се, опит на духовно търсене и откровения.
Вероятност на социалната злоупотреба, синергизъм в развитието на процеси и явления, избягва крайния детерминизъм, за да се обмисли истината предимно като цел и пътя към целта. Ние сме обединени от въплъщението на теорията, социокултурните, философски, морални търсения в реалния опит, в практиката на духовна и морална корекция на културата, разбирайки начините да станем екологична култура. И холистичен мироглед и желанието за духовно и морално издигане на човека става пръчка на такова единство.
Целта на националната екологична политика в областта на образованието е да се създаде система за ефективно целенасочено формиране на екологична култура на всички категории жители, използващи всички възможни инструменти и институции за това.
За да се постигне тази цел, е необходимо да се гарантира решаването на следните задачи:
формирането на система от идеи относно стойността на природните ресурси, относно основните разпоредби на стратегията за устойчиво развитие, относно проблемите на поддържането на здравето на средната и др.
формирането на хуманно отношение към природата, което осигурява психологическо включване на животни и растения в обхвата на действията на етичните норми;
развитие на населението на екологосъобразни методи за управление на околната среда;
обучението на хората съзнателно използват уникалния потенциал, който е затворен в духовната комуникация със света на природата. За собствено лично развитие;
формирането на хората се нуждаят от активна лична подкрепа за идеите за устойчиво развитие и поддържане на здравето на околната среда.
Бяха написан огромен брой статии, са разработени значителен брой техники, се публикуват колекции от доклади, конференциите се организират по тази тема, а нивото на екологична култура на населението продължава да остава катастрофално ниско.
Екологичната култура не е просто дълбоко разбиране на проблема, това е вътрешното състояние на човешката душа. Да, това е от душата, а не с могъщ ум, започва с истинско екологично образование.
Някой ще каже, че такива аргументи са емоционални и нямат никого да правят с реални действия, но душата не е емоция - това е нашата истинска същност, отговорна за действия и волеви решения, дори ако умът не разбира напълно същността на това, което е случва се. Струва си да се припомни за съвестта, която също не винаги е в съответствие с ума. Това е вътрешен самоконтрол, който не позволява да се направи лош, дори и привидно оправдан от логически аргументи.
Човекът е част от природата, надарен с активно съзнание. Първоначално тя е положила възможността да регулира препитанието си в хармонията с естествените процеси. Това е естествено за всички биологични същества и ние не сме изключение. Но "децата на цивилизацията", пораснали в чуждестранния свят, вече не могат да разграничат "доброто" от "зле". И лошо - това е, което е неподходящо, не е оправдано от гледна точка на функционирането на биосферата.
Това означава, че екологичната култура трябва да се основава на естественото желание на човешкото същество до правилното взаимодействие с ландшафта. И е необходимо да започне образуването му от най-ранна възраст
Когато на светлината се появи дете, тя е в хармония със света. Процесът на отглеждане е придружен от нейната социализация и постепенно извличане от естествената среда, особено в условията на града. Природата губи своята присъствие и престава да извършва идеологически аспект. Илюзията е създадена, че нейните закони престават да действат в социалното общество и тя се възприема като средство за посрещане на нуждите. Освен това нуждите могат да бъдат не само физиологични и материални, но и естетически (необходимостта от красив пейзаж, в естествен звуков фон).
Природата вече не изпъква компонента на нашата душа, тя е отделна и често социалният живот се противопоставя. Не можем да се погрижим за това, което не е елемент на нашето вътрешно предприятие. И това е съвсем естествено на този етап, така че поне някак си решават екологичните проблеми, трябва да плашете обществото чрез предстоящите катастрофи.
И без значение колко ярки умове не са победили проблема за увеличаване на нивото на екологичната култура, резултатите все още не са впечатляващи.
Може да се каже, че държавата не обръща достатъчно внимание на проблема и както обикновено, освобождаването на законите намалява малко върху тяхното изпълнение; И случаят с нарастващата екологична култура е ангажиран в куп ентусиасти и често на собствените им средства.
Но сега въпросът е, че онези, които разбират колко е важно това, което е в състояние да действа на тяхното ниво: педагози, учители, ръководители, кръгове и накрая самите родители.
Днес, дори в очите на малко дете, можете да видите безразличие и безразличие към всичко живо. Ето защо, основната задача е да запалите самата светлина под душа, която тогава ще доведе малък човек в правилната посока. Направете това наистина не е лесно.
По-лесно е да започнете в предучилищна възраст, когато снимка на света започва да образува дете. Много неща поглъщат това, което се нарича, с майчиното мляко. Тук е трудно да се надвишава ролята на семейното образование. В края на краищата, всичко, което бебето вижда всеки ден в деня си, той свободно прониква в съзнанието си.
Ако види как слънцето събужда растенията сутрин, той познава невероятното устройство на живота на всички същества и освен любовта на близките, - в сърцето си определено ще проникне в хармонията и съгласуваността на естествените процеси, които проникват Вселената и заедно с това истинската концепция за красотата и културата.
Някой ще изглежда като идеална и сантиментална картина, но не е така. Много от най-добрите представители на човечеството и просто хармонични и щастливи хора възпитаха и нараснаха точно по този начин. Това просто създава такива условия наистина не винаги е възможно. Но за това трябва да се стремите от всички сили и родители и настойници и всеки, който може да помогне.
С ученици по-силно. Ако интересът първоначално не присъства, не е лесно да се "кука" дете.
Някои компании не се грижат за околната среда - "не е престижно". Самите ученици разказват как се смеят в собствените си удоволствия, ако се опитат да спрат изпълнените действия на приятели! И присъщото безразличие скоро ще бъде в нежелание да се отнасят за околната среда.
Коригирайте ситуацията отново ще помогне на двамата учители и родители. Важно е да не пропуснете времето, когато все още е възможно да се "достигне". Тук са необходими не само разговори, но и провеждане на екологични събития. Учениците могат да участват в научни изследвания, състезания, практическа работа по подобряване на околната среда. Важно е техните усилия да бъдат търсени, тогава интересът се събужда и появява осъзнаването на личната отговорност.
Базата, която полагахме в децата днес, ще стане основата на изграждането на близкото бъдеще на цялото човечество и първите резултати могат да се видят след няколко години. В края на краищата, от вътрешните вярвания на малък човек, нивото на съзнанието и отговорността, и най-важното от развитието на своята духовна култура зависи от реалността на утрешния ден.
Деца - бъдещето, което можем да направим по-добре! И всеки от нас е в състояние да направи своя принос.
В края на краищата, възрастните, с вече формирания стереотип на мислене, уви, остава само да се изплашат или в най-добрия случай да се придържат към ума.
Заключение
В момента напредъкът на цивилизацията не е придружен от напредък в сферата на духовните ценности, а обратното. Значението на такива концепции като духовност, компетентност, образованието рязко падна рязко. Основната роля в възраждането на духовността и преодоляването на съвременната екологична криза е предназначена да играе образование.
В процеса на формиране на екологичната култура на населението, важна роля принадлежи на възгледите, идеите, инсталациите, чувствата, навиците на хората. В зависимост от това какви стойности и идеали се ръководят от хора, естеството на тяхното взаимодействие с околната среда зависи по много начини. В това отношение непрекъснатата целенасочена работа на всички структури на образование, образование и образование, преди всичко по-младото поколение, придобива особено значение, така че внимателно, грижовно отношение към естествените обекти, за екологичното и санитарно състояние на настаняването Местата стана органична част от мира, монтаж, навик на гражданите.
Формирането на бъдещо лице започва от ранна детска възраст и се определя от най-сложните взаимодействия на генетични и биологични и социални фактори, външните обстоятелства, способни не само да насърчават неговото развитие, но и активно да предотвратят естественото и органичното формиране, предопределянето на трагията на битието на личността. Екологичното образование започва с детство, когато се формират нормите на поведение и деца, неговото морално съзнание (разбиране на доброто и злото, доброто и лошото). В същото време е особено важно положението на семейството, детските институции, детската литература и изкуството, телевизията и най-важното - практиката на привличане на деца към грижите за растенията и животните около децата е особено важно.
За да се формира екологична култура на населението, екологичното образование се извършва чрез разпространение на познания за екологичната безопасност, информация за състоянието на околната среда и използването на природните ресурси. Екологичното образование, включително информиране на жителите на града по законодателството в областта на опазването на околната среда и екологичната безопасност, се извършва от държавните органи, местното самоуправление, както и обществени сдружения, медии, образователни институции и културни институции, други юридически лица .
Списък на използваната литература
Кохшев С. Екологична култура на света - приоритет на безопасността на планетата // Green World. - №9-10. - 2003. - стр.17
V.N. Лавриненко. Философия: човешко измерване на културата http://society.polbu.ru/lavrinenko_philosophy/ch67_i.html
Turenko f.p. Екологична култура на човека в ноосферата. "Успехите на съвременното изречение" номер 9, 2004
Какво започва екологичната култура? Статия http://www.journalist-pro.com/2007/11/26/s_chego_nachinaetsja_jekogicheskaja_kultura.html.
Екологична култура http://www.ecopolicy.ru/index.php?id\u003d110.
http://www.ecoculture.ru/ecolibrary/art_11_03.php.
