А величието е там, където има простота. „Няма величие там, където няма простота, доброта и истина“ (опозиция на Кутузов и Наполеон в епопеята „Война и мир“)
Природата е надарила тези, които пълзят с отрова. Той е безполезен за силните.
А. Мицкевич
Основната идея на епическия роман "Война и мир" е утвърждаването на общуването и единството на хората и отричането на раздялата, раздялата.
В романа два лагера на тогавашна Русия се оказват остро противопоставени: популярният и антинародният. Толстой смята народа за основна, решаваща сила на историята. Според писателя водеща роля в националноосвободителното движение играе не дворянството, а народните маси. Близостта на този или онзи герой от романа "Война и мир" с популярния лагер е неговият морален критерий.
Контрастът между Кутузов и Наполеон играе много важна роля в романа. Кутузов е истински народен водач, номиниран от народа. За разлика от исторически личности като Александър I и Наполеон, които мислят само за слава и власт, Кутузов не само може да разбере Хайде де човек, но самият той по природа е прост човек.
Във външния вид на Кутузов Толстой се отличава преди всичко със своята простота. „Няма нищо от суверена в този пълничък, отпуснат старец, в неговата водолазна походка и прегърбена фигура. Но колко доброта, невинност и мъдрост има в него!"
Описвайки Наполеон, писателят подчертава студенината, самодоволството, престорената дълбочина в изражението на лицето на Наполеон. Една от чертите му е особено изразена – позирането. Наполеон се държи като актьор на сцената, той е убеден, че всичко, което казва и прави, „е история”.
Трябва да се отбележи, че за Толстой Кутузов е идеалът на историческа личност, идеалът на личността. Толстой пише за целта, на която се е посветил Кутузов: „Трудно е да си представим цел, по-достойна и по-съобразена с волята на целия народ“. Противопоставяйки Кутузов с Наполеон, писателят отбелязва, че Кутузов изобщо не е казал нищо за себе си, не е играл никаква роля, винаги е изглеждал най-простият и най- обикновен човеки каза най-простите и обикновени неща. Всички дейности на Кутузов бяха насочени не към издигане на собствената му личност, а към победа и изгонване на врага от Русия, облекчаване, доколкото е възможно, на бедствията на хората и войските.
В опозицията Наполеон - Кутузов, която формира ядрото на романа, се доказва, че победител е този, който действа в съответствие с хода исторически събития, този, „чиято личност най-пълно показва общото”.
Толстовски Кутузов постоянно е в центъра на военните събития. Кутузов винаги вижда своята армия, мисли и чувства с всеки войник и офицер, в душата му има всичко, което е в душата на всеки войник.
Толстой постоянно подчертава в своя Кутузов човечност, която според писателя би могла да оправдае силата на Кутузов. Човечеството се съчетава със силата и представлява „онази човешка височина, от която той насочва всичките си сили не да убива хората, а да ги спасява и съжалява“. За Кутузов животът на всеки войник е съкровище.
Когато Наполеон обикаля бойното поле след битката, виждаме на лицето му „сияние на самодоволство и щастие“. Съсипаният живот, нещастията на хората, самият вид на убитите и ранените са в основата на щастието на Наполеон.
"По-висок човешки ръст„Кутузов намира израз в речта си пред Преображенския полк, в която казва, че докато французите“ са били силни, ние не ги съжаляваме, но сега можете да съжалявате. И те са хора."
Не може да се говори за пълното отричане на Толстой за ролята и значението на личността в историята, в движението на масите. Толстой настойчиво подчертава, че само Кутузов усеща истинския смисъл на събитията.
Как може този човек толкова правилно да отгатне значението на народния смисъл на събитията?
Източникът на тази необикновена сила на прозрение се криеше в „народното чувство“, което Кутузов носеше в себе си в цялата си чистота и сила.
За Толстой Кутузов е истински народен водач, избран от народа. Образът на Кутузов в романа е образът на националното единство, образът на самата народна война.
Наполеон, от друга страна, се появява в романа като основен, „концентриран израз на самия дух на раздяла“.
Силата и величието на Кутузов е именно в единството с армията и народа. Характерна особеностНаполеон, както отбелязва писателят, е, че френският командир се поставя извън хората и над хората и затова не може да разбере нито добротата, нито красотата, нито истината, нито простотата.
Толстой пише, че там, където няма простота, доброта и истина, не може да има истинско величие. Величието на Кутузов е величието на доброто, простотата и истината.
Основният аргумент, който писателят изтъква срещу онези, които смятаха Наполеон за велик, е следният: „Няма величие там, където няма простота, доброта и истина”. При оценката на делата на историческа личност Толстой прилага морален критерий. След Пушкин, Толстой твърди, че „гениалността и злодеянието са две несъвместими неща“.
Толстой не само не отрича, той утвърждава една велика личност, велик човек с целия си роман, защото утвърждава величието на народа. За първи път в световната литература тези понятия се сляха в едно цяло. Толстой е първият, който твърди, че колкото по-пълно човек въплъщава народните черти, толкова по-велик е той.
" обратно
Съдържание
напред"
Войната не е любезност, а най-отвратителното нещо в живота (по романа на Лев Толстой Война и мир) - есе „| „Сред гърмове, сред светлини, сред кипящи страсти, в спонтанен огнен раздор, тя лети от небето към нас (според текста на Ф. И. Тютчев) - композиция
|
|
„Война и мир” е руски национален епос, който отразява характера на велик народ в момента, в който се решават неговите исторически съдби. Толстой, опитвайки се да обхване всичко, което е знаел и чувствал по това време, дава в романа кодекс на живота, обичаите, духовната култура, вярванията и идеалите на хората. Тоест, основната задача на Толстой беше да разкрие „характера на руския народ и войски“, за което той използва образите на Кутузов (говорителят на идеите на масите) и Наполеон (човек, който олицетворява антинародните интереси).
Л. Н. Толстой в романа изобразява наистина велики хора, чиито имена се помнят сега и ще бъдат запомнени в бъдеще. Толстой имаше свой собствен възглед за ролята на личността в историята. Всеки човек има два живота: личен и спонтанен. Толстой казва, че човек съзнателно живее за себе си, но служи като несъзнателен инструмент за постигане на универсални човешки цели. Ролята на личността в историята е незначителна. Дори и най-гениалният човек не може да ръководи движението на историята по своя воля. Създава се от масите, хората, а не от индивид, който се е издигнал над хората.
Но Лев Николаевич не отрича ролята на човека в историята, той признава задължението да се действа в границите на възможното за всеки. Според него името на гений заслужава един от хората, които са надарени със способността да проникват в хода на историческите събития, да ги осмислят. общ смисъл... Има само няколко от тях. Те включват Михаил Иларионович Кутузов. Той е изразител на патриотичния дух и моралната сила на руската армия. Той е талантлив и, когато е необходимо, енергичен командир. Толстой подчертава, че Кутузов - народен герой... В романа той се появява като истински руски човек, чужд на преструвките, мъдра историческа личност.
Основното нещо за Лев Толстой в лакомства- връзка с хората. Наполеон, който се противопоставя на Кутузов, е изложен на разрушително излагане, защото е избрал за себе си ролята на „палача на народите“; Кутузов, от своя страна, е издигнат като командир, който умее да подчинява всичките си мисли и действия на народното чувство. „Народна мисъл” се противопоставя на завоевателните войни на Наполеон и благославя освободителната борба.
Народът и армията оказват доверие на Кутузов през 1812 г., което той оправдава. Руският командир явно превъзхожда Наполеон. Той не напусна армията си, той се появяваше във войските във всички най-важни моменти от войната. И тук можем да говорим за единството на духа на Кутузов и армията, за тяхната дълбока връзка. Патриотизмът на командира, неговата увереност в силата исмелостта на руския войник, бяха прехвърлени в армията, която от своя страна почувства тясна връзка с Кутузов. Той говори с войниците на прост руски. Дори възвишените думи в устата му звучат всекидневно и се противопоставят на измамната сърма на фразите на Наполеон.
Така например Кутузов казва на Багратион: „Благославям те за голям подвиг“. И Наполеон, преди битката при Шенграбен, се обръща към войските си с дълга войнствена реч, обещавайки им неизчерпаема слава. Кутузов е същият като войниците. Можете да го сравните, когато в полеви ситуации той нарича скъп обикновен войник, обръща се към армията с с прости думиблагодарност, и неговата собствена, изчезнала и безразлична, на церемониална среща с краля. Той вярваше в победата над врага и тази вяра се предаваше на армията, което допринасяше за повишаване на настроението на войниците и офицерите. Рисувайки единството на Кутузов и армията, Толстой насочва читателя към идеята, че победният изход на войната се определя преди всичко от високия боен дух на армията и народа, какъвто френската армия не е притежавала.
Наполеон не подкрепи войските си Трудно време... По време на битката при Бородино той беше толкова далеч, че (както се оказа по-късно) нито една негова заповед по време на битката не можеше да бъде изпълнена. Наполеон е нагъл и жесток завоевател, чиито действия не могат да бъдат оправдани нито от логиката на историята, нито от нуждите на френския народ. Ако Кутузов въплъщава народна мъдрост, то Наполеон е изразител на фалшива мъдрост. Според Толстой той вярваше в себе си и целият свят вярваше в него. Това е човек, за когото е интересно само това, което се случваше в душата му, а останалото нямаше значение. Доколкото Кутузов изразява интересите на народа, толкова и Наполеон е жалък в егоизма си. Той противопоставя своето „аз“ на историята и по този начин се обрича на неизбежен крах.
Отличителна чертаГероят на Наполеон също беше пози. Той е нарцистичен, арогантен, опиянен от успеха. Кутузов, от друга страна, е много скромен: никога не се е хвалел с подвизите си. Руският командир е лишен от всякакъв вид шоу, самохвалство, което е една от особеностите на руснака национален характер... Наполеон започна война, брутална и кървава, без да му пука за хората, които умират в резултат на тази борба. Неговата армия е армия от разбойници и мародери. Тя превзема Москва, където в продължение на няколко месеца унищожава хранителните запаси, културни ценности... Но все пак руският народ печели. Когато се сблъсква с тази маса, вдигнала се, за да защити Родината, Наполеон се превръща от арогантен завоевател в страхлив беглец. Войната се заменя с мир, а „чувството на обида и отмъщение“ се заменя с „презрение и съжаление“ сред руските войници.
Външният вид на нашите герои също е контрастиран. В образа на Толстой Кутузов има изразителна фигура, походка, жестове, изражения на лицето, понякога привързани, понякога подигравателни очи. Той пише: „...проста, скромна и следователно наистина величествена фигура не можеше да лежи в онази измамна форма на европейски герой, който уж управляваше хората, която беше измислена“. Наполеон е изобразен направо сатирично. Толстой го представя като малък човек с неприятно престорена усмивка (докато за Кутузов той пише: „Лицето му стана все по-ярко и по-ярко от стара нежна усмивка, набръчкана като звезди в ъглите на устните и очите му“), с дебели гърди , закръглено коремче, дебели бедра на къси крака.
Кутузов и Наполеон са антиподи, но в същото време и двамата са велики хора. Въпреки това, според теорията на Толстой, истинският гений на тези двама е известен исторически личностиможе да се назове само Кутузов. Това се потвърждава и от думите на писателя: „Няма величие там, където няма простота“.
Лев Николаевич Толстой вярно изобразява руските и френските командири, а също така създава ярка картина на руската действителност като първи половината на XIXвек. Самият Толстой похвали творчеството му, сравнявайки го с Илиада. Наистина "Война и мир" е едно от най-значимите произведения не само на руската, но и на световната литература. Един холандски писател каза: „Ако Бог искаше да напише роман, той не би могъл да го направи, без да вземе „Война и мир“ за свой модел. Мисля, че човек не може да не се съгласи с тази идея.
В резултат на това ужасно бръмчене, шум, нужда от внимание и активност Тушин не изпитваше и най-малкото неприятно чувство на страх и мисълта, че може да бъде убит или болезнено наранен, не му хрумна. Напротив, ставаше все по-весел. Струваше му се, че преди много време, може би вчера, имаше онзи момент, когато видя врага и произведе първия изстрел, и че полето, на което стоеше, му беше познато, сродно място от дълго време време. Въпреки факта, че помнеше всичко, разбираше всичко, правеше всичко, което можеше да направи най-добрият офицер на неговата позиция, той беше в състояние, подобно на трескав делириум или състояние на пиян човек.
Заради оглушителни звуци от всички страни на оръдията им, заради свиренето и ударите на вражески снаряди, заради вида на потните, зачервени, бързащи слуги край оръдията, заради кръвта на хората и конете, заради вид на вражеска мъгла от тази страна (след което всеки път, когато гюле влетя и удари земята, в човек, в инструмент или в кон), поради появата на тези предмети, неговият фантастичен свят, което му беше удоволствие в този момент. Вражеските оръдия във въображението му не бяха оръдия, а тръби, от които невидим пушач издухваше дим на редки струйки.
Виждате ли, огънят издухна - каза си Тушин шепнешком, докато струйка дим скачаше от планината и духаше наляво на ивица, - сега чакайте - изпрати топката обратно.
Какво искате, ваша чест? - попита фойерверките, които застанаха близо до него и чуха, че той мърмори нещо.
Нищо, граната... - отговори той.
„Хайде, наша Матвевна“, каза си той. Матевна си представи във въображението си голямо крайно старомодно оръдие. Французите му се явиха като мравки от оръжията си. Красивият мъж и пияницата, първият номер на втория пистолет в неговия свят беше чичо;Тушин го гледаше по-често от другите и се радваше на всяко негово движение. Звукът от затихваща, после отново засилваща се престрелка с пушки под планината му се стори нечий дъх. Той слушаше затихването и нагряването на тези звуци.
„Виж, дишам отново, дишам“, каза си той.
Самият той си въобрази огромен растеж, мощен човеккойто хвърля гюлла по французите с две ръце.
Е, Матвевна, майко, не го издавай! - каза той, отдалечавайки се от оръжието, когато над главата му иззвъня извънземен, непознат глас:
Капитан Тушин! капитане!
Тушин се огледа уплашено. Офицерът от щаба го изгони от Грунт. Той му извика със затаен глас:
какво си луд? Два пъти ти е заповядано да се оттеглиш и ти...
Писания по литература: Няма величие там, където няма простота„Война и мир” е руски национален епос, който отразява характера на велик народ в момента, в който се решават неговите исторически съдби. Толстой, опитвайки се да обхване всичко, което е знаел и чувствал по това време, дава в романа кодекс на живота, обичаите, духовната култура, вярванията и идеалите на хората. Тоест, основната задача на Толстой беше да разкрие „характера на руския народ и войски“, за което той използва образите на Кутузов (говорителят на идеите на масите) и Наполеон (човек, който олицетворява антинародните интереси). Л. Н. Толстой в романа изобразява наистина велики хора, чиито имена се помнят сега и ще бъдат запомнени в бъдеще. Толстой имаше свой собствен възглед за ролята на личността в историята. Всеки човек има два живота: личен и спонтанен. Толстой казва, че човек съзнателно живее за себе си, но служи като несъзнателен инструмент за постигане на универсални човешки цели. Ролята на личността в историята е незначителна.
Дори и най-гениалният човек не може да ръководи движението на историята по своя воля. Създава се от масите, хората, а не от индивид, който се е издигнал над хората. Но Лев Николаевич не отрича ролята на човека в историята, той признава задължението да се действа в границите на възможното за всеки. Според него името на гений заслужава някой от хората, които са надарени със способността да проникват в хода на историческите събития, да осмислят общия им смисъл. Има само няколко от тях. Те включват Михаил Иларионович Кутузов.
Той е изразител на патриотичния дух и моралната сила на руската армия. Той е талантлив и, когато е необходимо, енергичен командир. Толстой подчертава, че Кутузов е национален герой. В романа той се появява като истински руски човек, чужд на преструвките, мъдра историческа личност. Основното нещо за Лев Толстой в положителните герои е връзката с хората. Противопоставеният на Кутузов Наполеон е изложен на разрушително излагане, защото е избрал за себе си ролята на „палача на народите“; Кутузов, от своя страна, е издигнат като командир, който умее да подчинява всичките си мисли и действия на народното чувство. „Народна мисъл” се противопоставя на завоевателните войни на Наполеон и благославя освободителната борба. Народът и армията оказват доверие на Кутузов през 1812 г., което той оправдава. Руският командир явно превъзхожда Наполеон.
Той не напусна армията си, той се появяваше във войските във всички най-важни моменти от войната. И тук можем да говорим за единството на духа на Кутузов и армията, за тяхната дълбока връзка. Патриотизмът на командира, неговата увереност в силата и смелостта на руския войник бяха прехвърлени в армията, която от своя страна почувства тясна връзка с Кутузов. Той говори с войниците на прост руски. Дори възвишените думи в устата му звучат всекидневно и се противопоставят на измамната сърма на фразите на Наполеон.
Така например Кутузов казва на Багратион: „Благославям те за голям подвиг“. И Наполеон, преди битката при Шенграбен, се обръща към войските си с дълга войнствена реч, обещавайки им неизчерпаема слава. Кутузов е същият като войниците. Можете да го сравните, когато в походна ситуация той нарича обикновен войник скъп, обръща се към армията с прости думи на благодарност и своя собствен, изчезнал и безразличен, на церемониална среща с краля. Той вярваше в победата над врага и тази вяра се предаваше на армията, което допринасяше за повишаване на настроението на войниците и офицерите. Рисувайки единството на Кутузов и армията, Толстой насочва читателя към идеята, че победният изход на войната се определя преди всичко от високия боен дух на армията и народа, какъвто френската армия не е притежавала.
Наполеон не подкрепяше войските си в трудни времена. По време на битката при Бородино той беше толкова далеч, че (както се оказа по-късно) нито една негова заповед по време на битката не можеше да бъде изпълнена. Наполеон е нагъл и жесток завоевател, чиито действия не могат да бъдат оправдани нито от логиката на историята, нито от нуждите на френския народ. Ако Кутузов олицетворява народната мъдрост, то Наполеон е изразител на фалшивата мъдрост. Според Толстой той вярваше в себе си и целият свят вярваше в него. Това е човек, за когото е интересно само това, което се случваше в душата му, а останалото нямаше значение. Доколкото Кутузов изразява интересите на народа, толкова и Наполеон е жалък в егоизма си.
Той противопоставя своето „аз“ на историята и по този начин се обрича на неизбежен крах. Позирането също беше отличителна черта на характера на Наполеон. Той е нарцистичен, арогантен, опиянен от успеха. Кутузов, от друга страна, е много скромен: никога не се е хвалел с подвизите си.
Руският командир е лишен от всякакво шоу или самохвалство, което е една от чертите на руския национален характер. Наполеон започна война, брутална и кървава, без да му пука за хората, които умират в резултат на тази борба. Неговата армия е армия от разбойници и мародери. Той превзема Москва, където в продължение на няколко месеца унищожава хранителните запаси, културните ценности ... Но все пак руският народ е победител.
Когато се сблъсква с тази маса, вдигнала се, за да защити Родината, Наполеон се превръща от арогантен завоевател в страхлив беглец. Войната се заменя с мир, а „чувството на обида и отмъщение“ се заменя с „презрение и съжаление“ сред руските войници. Външният вид на нашите герои също е контрастиран. В образа на Толстой Кутузов има изразителна фигура, походка, жестове, изражения на лицето, понякога привързани, понякога подигравателни очи. Той пише: „...проста, скромна и следователно наистина величествена фигура не можеше да лежи в онази измамна форма на европейски герой, който уж управляваше хората, която беше измислена.
Наполеон е изобразен направо сатирично. Толстой го представя като малък човек с неприятно престорена усмивка (докато за Кутузов той пише: „Лицето му стана все по-ярко от кротката усмивка на старец, набръчкано като звезди в ъглите на устните и очите му“), с дебела гърди, кръгъл корем, дебели бедра на къси крака. Кутузов и Наполеон са антиподи, но в същото време и двамата са велики хора. Ако обаче следвате теорията на Толстой, само Кутузов може да се нарече истински гений на тези две известни исторически личности. Това се потвърждава и от думите на писателя: „Няма величие там, където няма простота“. Лев Николаевич Толстой вярно изобразява руските и френските командири, а също така създава ярка картина на руската действителност през първата половина на 19 век. Самият Толстой похвали творчеството му, сравнявайки го с Илиада.
Наистина "Война и мир" е едно от най-значимите произведения не само на руската, но и на световната литература. Един холандски писател каза: „Ако Господ искаше да напише роман, той не би могъл да го направи, без да вземе „Война и мир“ за модел. Мисля, че човек не може да не се съгласява с тази идея.
(сравнителна характеристика на образите на Кутузов и Наполеон в романа на Лев Толстой "Война и мир")
„Война и мир” е руски национален епос, който отразява характера на велик народ в момента, в който се решават неговите исторически съдби. Толстой, опитвайки се да обхване всичко, което е знаел и чувствал по това време, дава в романа кодекс на живота, обичаите, духовната култура, вярванията и идеалите на хората. Тоест, основната задача на Толстой беше да разкрие „характера на руския народ и войски“, за което той използва образите на Кутузов (говорителят на идеите на масите) и Наполеон (човек, който олицетворява антинародните интереси).
Л. Н. Толстой в романа изобразява наистина велики хора, чиито имена се помнят сега и ще бъдат запомнени в бъдеще. Толстой имаше свой собствен възглед за ролята на личността в историята. Всеки човек има два живота: личен и спонтанен. Толстой казва, че човек съзнателно живее за себе си, но служи като несъзнателен инструмент за постигане на универсални човешки цели. Ролята на личността в историята е незначителна. Дори и най-гениалният човек не може да ръководи движението на историята по своя воля. Създава се от масите, хората, а не от индивид, който се е издигнал над хората.
Но Лев Николаевич не отрича ролята на човека в историята, той признава задължението да се действа в границите на възможното за всеки. Според него името на гений заслужава някой от хората, които са надарени със способността да проникват в хода на историческите събития, да осмислят общия им смисъл. Има само няколко от тях. Те включват "Михаил Иларионович Кутузов. Той е изразител на патриотичния дух и моралната сила на руската армия. Той е талантлив и, когато е необходимо, енергичен командир. Толстой подчертава, че Кутузов е национален герой. В романа той се появява като истински руски човек, чуждо преструвка, мъдра историческа личност.
Основното нещо за Лев Толстой в положителните герои е връзката с хората. Противопоставеният на Кутузов Наполеон е изложен на разрушително излагане, защото е избрал за себе си ролята на „палача на народите“; Кутузов, от своя страна, е издигнат като командир, който умее да подчинява всичките си мисли и действия на народното чувство. „Народна мисъл” се противопоставя на завоевателните войни на Наполеон и благославя освободителната борба.
Народът и армията оказват доверие на Кутузов през 1812 г., което той оправдава. Руският командир явно превъзхожда Наполеон. Той не напусна армията си, той се появяваше във войските във всички най-важни моменти от войната. И тук можем да говорим за единството на духа на Кутузов и армията, за тяхната дълбока връзка. Патриотизмът на командира, неговата увереност в силата и смелостта на руския войник бяха прехвърлени в армията, която от своя страна почувства тясна връзка с Кутузов. Той говори с войниците на прост руски. Дори възвишените думи в устата му звучат всекидневно и се противопоставят на измамната сърма на фразите на Наполеон.
Така например Кутузов казва на Багратион: „Благославям те за голям подвиг“. И Наполеон, преди битката при Шенграбен, се обръща към войските си с дълга войнствена реч, обещавайки им неизчерпаема слава. Кутузов е същият като войниците. Можете да го сравните, когато в походна ситуация той нарича обикновен войник скъп, обръща се към армията с прости думи на благодарност и своя собствен, изчезнал и безразличен, на церемониална среща с краля. Той вярваше в победата над врага и тази вяра се предаваше на армията, което допринасяше за повишаване на настроението на войниците и офицерите. Рисувайки единството на Кутузов и армията, Толстой насочва читателя към идеята, че победният изход на войната се определя преди всичко от високия боен дух на армията и народа, какъвто френската армия не е притежавала.
Наполеон не подкрепяше войските си в трудни времена. По време на битката при Бородино той беше толкова далеч, че (както се оказа по-късно) нито една негова заповед по време на битката не можеше да бъде изпълнена. Наполеон е нагъл и жесток завоевател, чиито действия не могат да бъдат оправдани нито от логиката на историята, нито от нуждите на френския народ. Ако Кутузов олицетворява народната мъдрост, то Наполеон е изразител на фалшивата мъдрост. Според Толстой той вярваше в себе си и целият свят вярваше в него. Това е човек, за когото е интересно само това, което се случваше в душата му, а останалото нямаше значение. Доколкото Кутузов изразява интересите на народа, толкова и Наполеон е жалък в егоизма си. Той противопоставя своето „аз“ на историята и по този начин се обрича на неизбежен крах.
Позирането също беше отличителна черта на характера на Наполеон. Той е нарцистичен, арогантен, опиянен от успеха. Кутузов, от друга страна, е много скромен: никога не се е хвалел с подвизите си. Руският командир е лишен от всякакво шоу или самохвалство, което е една от чертите на руския национален характер. Наполеон започна война, брутална и кървава, без да му пука за хората, които умират в резултат на тази борба. Неговата армия е армия от разбойници и мародери. Той превзема Москва, където в продължение на няколко месеца унищожава хранителните запаси, културните ценности ... Но все пак руският народ е победител. Когато се сблъсква с тази маса, вдигнала се, за да защити Родината, Наполеон се превръща от арогантен завоевател в страхлив беглец. Войната се заменя с мир, а „чувството на обида и отмъщение“ се заменя с „презрение и съжаление“ сред руските войници.
Външният вид на нашите герои също е контрастиран. В изобразяването на Толстой Кутузов има изразителна фигура, „походка, жестове, изражения на лицето, след това привързани, после подигравателни очи. Той пише:“ ... проста, скромна и следователно наистина величествена фигура не може да лежи в това измамна форма на европейски герой, уж управляващ хора, които са измислили. „Наполеон е изобразен направо сатирично. Толстой го изобразява като малък човек с неприятно престорена усмивка (докато за Кутузов той пише: „Лицето му става все по-ярко и по-ярко от възрастен човек нежна усмивка, бръчки звезди в ъглите на устните и очите му“), с дебели гърди, кръгъл корем, дебели бедра и къси крака.
Кутузов и Наполеон са антиподи, но в същото време и двамата са велики хора. Ако обаче следвате теорията на Толстой, само Кутузов може да се нарече истински гений на тези две известни исторически личности. Това се потвърждава и от думите на писателя: „Няма величие там, където няма простота“.
Лев Николаевич Толстой вярно изобразява руските и френските командири, а също така създава ярка картина на руската действителност през първата половина на 19 век. Самият Толстой похвали творчеството му, сравнявайки го с Илиада. Наистина "Война и мир" е едно от най-значимите произведения не само на руската, но и на световната литература. Един холандски писател каза: „Ако Господ искаше да напише роман, не би могъл да го направи, без да вземе
