У дома > Развод > Историята на появата на масонските ложи. Какви цели си постави поръчката?


Историята на появата на масонските ложи. Какви цели си постави поръчката?




Масони (Freemasons) - членове на най-старите и най-многобройните съществуващи в съвременен святбратски светски обществакойто е дълбоко вкоренен в миналото.

Масонството в Русия

Като всяко значимо социално и културно явление, Братството на свободните масони на Русия е погълнало своя дух, своята вековна история, религия и култура. Бидейки безусловно и неразривно свързана с историята и традициите на световната масонска общност, тя беше пронизана с чисто руска висока духовност и жертвоготовност, желанието да се разбере Бог и да се слее с него в процеса духовно търсенеи служене на човечеството.

Хронология на Ордена на свободните масони

926 или 936- Едуин, легендарният син на Ателстан, председателстваше срещата на масоните в Йорк и там бяха приети някои Наредби за управлението на братството. традиция.

1077 година- Циментарий (зидар) на име Робърт, който работи по строежа на Св. Албан, е признат за най-изкусния зидар на времето.

От историята на Великата ложа на Франция

Днес за няколкостотин долара можете да вземете проба от слюнката си, да я изпратите в лабораторията и след две седмици можете да проследите родословието си от 5000 години назад. Жалко е, че не можем да вземем проба от нашия мозък и интелигентност, за да разберем какво са мислили нашите предци в миналото, но за това можем да използваме техните записи. За радост на изследователите на масонството, има повече от достатъчно документация, останала от последните няколко века, за да ни позволи да придобием известна представа за философията и вярванията на нашите първи братя, които до голяма степен са свързани с религията.

Галерия "Известни масони"

НАЕМ Николай Федорович (1786-1859) - хирург

Като военен лекар, участник във войните от 1805-1807 г. и 1812-1814 г., главен лекар на руския окупационен корпус във Франция, главен лекар на император Николай I. От името на императора оперира смъртно ранения А.С. Пушкин. През 1847 г. е назначен за инспектор на всички институции на катедрата на императрица Мария Фьодоровна. Основател на ложата "Св. Георги Победоносец", 1818-1819, 3 гр.

История на древния и приет шотландски обред

Древният и приет шотландски обред е йерархична система от масонски организации, която е "надстройка" над символичното масонство. Шотландският обред не може да се разглежда като организация, която управлява символичното масонство – той не е официално признат за масонство от 1-3 степени. Големите ложи, управляващи степени 1-3, са напълно независими от организациите на шотландския обред и не признават по-висока степен от степента Master Mason (3 степени). По-скоро има зависимост на шотландския обред от Великите ложи. Членството в организацията на шотландския обред е възможно само ако сте майстор масон и като останете активен член на символична ложа. Редовните масони вярват, че древното гилдийно масонство се състои само от три символични степени. Тази позиция е официално формулирана като майчина позиция за цялото масонство от Великата обединена ложа на Англия през 1813 г. и оттогава наличието на три степени е една от неизменните забележителности.

Списък на забележителните масони

Представяме списък на най-известните руски масони, без да обсъждаме техния реален принос към историята, културата и науката. Този списък, разбира се, далеч не е пълен. Единственият неоспорим факт е, че всички следващи свободни зидари са повлияли върху развитието на нашата страна, вътрешната култура или руското масонство. Ако се интересувате от изучаване на биографиите на тези хора, тогава нашите изследователи винаги ще се радват да ви помогнат и да започнат да обменят информация с вас.

Символ на масона.

Всеки масон почита Бог, тъй като е в масонството, към него се обръщат като „Великият строител (архитект) на Вселената“ и всяка традиционна религия е разрешена. Масонството не е религия или заместител на религията, масонството няма собствена теология и дискусиите по религиозни въпроси са изключени от масонските срещи. Всеки масон продължава да изповядва религиозните вярвания, с които е дошъл в ложата, и по-голямото му внимание към религията му се приветства. Признаването на вярата в Бог като основа на масонството и неговите принципи датира от основателите на модерното спекулативенМасонството в началото на XVIII век и към това се придържа доминиращото мнозинство от световното масонство (т.нар. редовенили консервативното масонство), акцентът е поставен върху задължителния монотеизъм.

Масонството се позиционира като морална и етична система, изразена в алегории и илюстрирана със символи, по-голямата част от символиката е заимствана от други култури, легенди с библейски персонажи се разиграват в ритуали. Вниманието на масоните е насочено към необходимостта от морално самоусъвършенстване, както и духовно израстване в рамките на религията, която всеки от тях изповядва. Философията на масонството включва външните елементи както на християнството, така и на други религии.

Сияещата делта напомня на масона за всепроникващия Създател, Върховното същество. Това е основният масонски символ от първа степен, степента на ученика. Стилистично окото често се заменя с кръг, вписан в триъгълник. В либералното масонство Сияещата делта се счита за знак на просветление или принцип на съзнанието.

Един от символите на масонството е и акацията, която се счита за един от основните символи, използвани в масонството и се свързва с т. нар. Легенда за смъртта на майстор Хирам – тематичната основа на степента на майстора масон. Освен това: отвесът е символ на стремеж към съвършенство, нивото е символ на равенството, квадратът е символ на баланса и помирението на неизменния стремеж към съвършенство с това, което всъщност е постижимо, символ на земното, компас е символ на умереност и благоразумие, както и на стремеж към висше и духовно, мистрия е символ на укрепване на братските връзки и пр. Библейската легенда за построяването на храма на Соломон е широко използвана в масонството.

Лоялността към властите на тези страни и територии, където съществува масонството, е един от масонските принципи. Работата за доброто на обществото се счита за една от масонските добродетели. За повечето масони по света това се осъществява чрез участието им в благотворителни дейности.

Редовно масонство

Регулярността (виж също масонството, редовността) е механизмът, чрез който се установяват отношенията в масонството (братството). Осъществява се практически с помощта на системата за признание на Великите ложи (ВЛ) една към друга на реципрочна основа.

Концепцията за закономерност в масонството е сравнително млада, възниква в началото на 20-ти век, в резултат на разпространението на масонството в света. Основните принципи (вижте също) са публикувани за първи път от Обединената велика ложа на Англия (UCLA) през 1929 г. и по-късно потвърдени от нея през 1938 г. в документа Цели и взаимоотношения на занаята. Други велики ложи по света, с незначителни вариации, са възприели подобни принципи и стандарти за редовност. Понастоящем придържането към редовността и нейното признаване позволяват, с автономията на националните Велики Ложи и взаимното уважение към техния суверенитет, световното редовно масонство да бъде в интегрирано състояние и да създава условия за запазване на масонските традиции, свидетелства за придържане към основните Масонски ценности.

Сред стандартите за редовност:

С организации, които не са признати за редовни, но въпреки това се смятат за масони, отношенията в редовното масонство са изключени, редовните масони нямат право да присъстват на техните събрания. Великите ложи обикновено публикуват в специални издания списъци на масонски юрисдикции (Велики ложи, Велик изток) във връзка на признаване с тях (вижте например UGLE Recognized Grand Lodges).

Въпросите за признаване и отношения често се разглеждат от специални комисии (систематизиране на информация и разработване на експертни становища относно съответствието на определена Велика ложа със стандартите за редовност), в Съединените щати, където Великите ложи работят във всеки щат, и в последните временаГолемите ложи в Принс Хол (създадени от афроамериканци) също са признати за редовни и има обща комисия за признаване, която се събира ежегодно.

В много страни (включително Русия) принципът е, че може да има само една редовна Велика Ложа в дадена страна или територия, но исторически и сега има страни в света, където повече от една въздушна линия работи на една и съща територия, ако има между тези въздушни линии споразумения за т.нар. „Разделяне на територията“ или взаимно признаване.

Редовното масонство в света е най-силното и многобройното. V съвременна Русиятя е представена от Великата ложа на Русия (VLR). Това е единствената организация в Русия, свързана с редовното масонство.

Изисквания към кандидатите

Основните изисквания към кандидатите произтичат от общите принципи на движението. Кандидатът потвърждава вярата си в Бог, Върховното същество. В „Книгата на конституциите“, съставена от лондонския проповедник Джеймс Андерсън, масонът е инструктиран да не бъде „нито глупав атеист, нито нерелигиозен свободомислещ“, за да подкрепя гражданските власти. Кандидатът трябва да е на зряла възраст (в повечето Велики ложи по света поне 21 години), да реши да стане масон по собствена воля, да има добра репутация, да бъде „свободен и с добър морал“.

Традиционното правило при влизане в Ордена звучи като „за да бъдеш масон, питай масон за това“, „2 бъде 1 питай 1“, инициативата за приемане в ложата трябва да идва от кандидата. Кандидатът може да кандидатства в ложата по местоживеене. За да се присъедините към ложата, са необходими препоръки на нейните пълноправни членове, по един или друг начин, влизането се предшества от определен период на запознаване с масоните, които препоръчват кандидата. Някои юрисдикции изискват кандидат да кандидатства 3 пъти, за да се присъедини, но това става все по-рядко. В някои юрисдикции информацията за членство е отворена, така че потенциалният кандидат да знае къде да намери допълнителна информация.

Решението за присъединяване към ложата се взема със закрито гласуване. Членовете, гласуващи за присъединяване, използват бели камъни (най-често в ритуала се използват топки); тези, които са против, са черни. Броят на отрицателните гласове, необходими за отхвърляне на кандидатурата на кандидат, се определя от местната Велика ложа и в някои юрисдикции е равен на 1 глас.

Членство в ложата и религиозни вярвания

Религиозните убеждения на кандидата са предмет на неговата съвест. След като се присъедини, кандидатът носи ангажимент към Свещената книга на вярата, която изповядва и която въплъщава Откровението над неговата вяра, това може да бъде Библията, Корана, Тората и т.н. Обикновено кандидатът принадлежи към един от традиционни изповедания, съответно християнство, ислям, юдаизъм и т.н. (в ложи, които са признати за редовни), но в нередовните ложи на континентално европейско масонство изискванията за вярата на кандидата са отслабени, кандидатът може да приеме философията на деизма или Бог - "Великият архитект на Вселената" като абстрактна идея-символ, или са напълно отменени, а атеистите и агностиците могат да влязат в ложата.

Ритуал на преминаване

Ритуал на преминаване

В началото на ритуала кандидат за масонство се въвежда в стаята на отраженията, боядисана в черно, чието обзавеждане съответства на името; в нея може да има предмети, които напомнят на кандидата за слабостта на живота. В него кандидатът ще напише на хартия морално-философско завещание, своите желания и обети относно себе си и другите хора, страната, семейството и човечеството като цяло. Тогава той ще бъде помолен още веднъж да потвърди вярата си в Бог.

Преди да влезе в храма, където се извършва посвещението, на кандидата се завързват очите. В знак на смирение кандидатът е „нито облечен, нито съблечен“ (частично съблечен, а лявата гърда е оголена в знак на отворено сърце), всички ценности („метали“) са взети от него, дясната му кракът се навива и лявата му обувка е свалена. На врата му е поставено въже, символизиращо връзката на човешкото несъвършенство. Кандидатът се отвежда в помещението на храма (дневната на ложата), където преминава през ритуални тестове, слуша инструкции от морално-философско естество, участва в малки сцени и диалози, чиято цел е ясно представя моралните инструкции на ритуала. В края на церемонията той поема тържествен ангажимент към Свещената книга на религията, която изповядва (обикновено върху нея се поставят също Библията, пергел и квадрат). След това превръзката се сваля на кандидата, казвайки, че вече е „преминал изпитанието и е достоен за Светлината“, върху него се слага масонска престилка и след това председателстващият церемонията (Поклонният Учител) обявява, че присъстващите, че сега са намерили нов брат и призовават да му помогнат в затруднения, като са сигурни, че е в труден моментще им помогне. Често церемонията по посвещаване се извършва с музикален съпровод, което допълнително подобрява преживяването на кандидата.

Обредът на посвещение е описан от Л. Н. Толстой, който самият е посветен в първа степен, във Война и мир (епизод с посвещение на Пиер Безухов), но има и по-модерни научни източници за масонските ритуали.

Масонството в Русия

Масонството в Русия се появява в средата на 18 век. В масонските легенди основателите на масонството в Русия често се наричат ​​Петър I и неговите сътрудници Франц Лефорт и Патрик Гордън. Тази версия обаче няма документални доказателства. Първите достоверни новини за началото на масонството в Русия датират от 1731 г., когато великият магистър на Великата лондонска ложа, лорд Ловел, назначава капитан Джон Филипс за провинциален велик майстор на Русия. Широкото разпространение на масонството в Русия започва с основаването на няколко ложи от генерала на руската служба Джеймс Кийт през 1740-те години. Документите на Великата ложа на Англия сочат, че през 1740 г. той е назначен за провинциален Велик магистър за Русия. Първоначално повечето от членовете на руските ложи са чужденци - офицери на руската служба и търговци, но скоро броят на руските масони по рождение също започва да расте. През 1750-те години в Санкт Петербург работи ложа под ръководството на граф Р. И. Воронцов.

Алтернативна масонска система на Елагин е т. нар. шведска или Цинендорфска система, основана от П.-Б. Райхел. През 1772-1776 г. Райхел основава още няколко ложи: "Аполон" (Санкт Петербург), "Харпократ" (Санкт Петербург), "Аполон" (Рига), "Изида" (Ревел), "Хорус" (Санкт Петербург) , "Латона" (Санкт Петербург), "Немезида" (Санкт Петербург) и "Озирис" (Санкт Петербург - Москва). През 1776 г., след преговори, ложите Елагин и Райхел се обединяват в единна система.

Нов етапв развитието на руското масонство се свързва с името на Н. И. Новиков, който се присъединява към масоните през 1775 г. в една от ложите на Елагин. Заедно с Йохан Шварц Новиков започва широка пропаганда в Москва, където се измества центърът на дейността на руското масонство. На 1 август 1822 г. масонските ложи са официално закрити с най-висшия рескрипт на Александър I.

Нов етап в разпространението на масонството в Русия датира от началото на 20-ти век, когато ложите на т. нар. „Велик изток на Франция“ стават широко разпространени в Русия – след това се трансформират в „Великия изток на народите на Русия“. Масонството в началото на 20-ти век е открито от политически характер.

След Октомврийската революция от 1917 г. масонските организации са забранени, масоните са преследвани от ЧК -ГПУ -НКВД.

Малък брой руски ложи са работили в изгнание, предимно във Франция. С течение на времето броят на руските масони намалява поради застаряването на емигрантите. По време на германската окупация на Франция по време на Втората световна война останалите руски ложи са затворени заедно с всички френски ложи.

Историци на масонството

  • Сергей Кърпачев

Масонството в киното

  • Мистерията на Вила Грета ()
  • Божиите банкери ()

"Всевиждащо око" върху банкнотите

„Всевиждащото око“ е изобразено на банкноти на няколко държави. Скоро обратна странаБанкнотите от 1 щатски долар от 1935 г. носят Големия печат на Съединените щати, който изобразява пресечена пирамида с око. Инициатори на смяната на банкнотата са Г. Уолъс и Ф. Рузвелт, нейният дизайнер - Едуард М. Уикс, ръководител на отдела за гравиране на Бюрото по емисия на банкноти и ценни книжа към Министерството на финансите на САЩ (художник Никълъс Рьорих, на когото някои автори погрешно приписват идеята за изготвяне на законопроекта, няма нищо общо с това). „Всевиждащото око“ е изобразено и на никарагуанската банкнота (1 кордоба) и на украинската банкнота от 500 гривни (от Григорий Сковорода).

Разни връзки

Бележки (редактиране)

  1. След сливането през 1813 г. с друга Велика ложа на древните масони (Древни), създадена през 1751 г., вижте История на OVLA, 18/19 век (англ.)
  2. които от своя страна се отнасят до по-стар произход на този и други основни масонски принципи, вижте например Конституцията на Андерсън от 1823 г.
  3. Т. А. Шеркова. „Окото на Хор“: симовлическо око в преддинастичен Египет. „Бюлетин за древна история”, No4, 1996г
  4. Амулети и символи на египтяните
  5. Висулка "Окото на Хор"
  6. Ориентирите са древни заповеди, съвкупност от традиционни принципи на масонството, масонството, „важни етапи“, които отделят масонството от това, което не е. Най-известната колекция от забележителности са забележителностите на Макей. Ориентири са отразени в конституциите на съвременните ложи, принципите на редовността.
  7. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/4.php
  8. С. П. Кърпачев, Тайните на масонските ордени, М., "Яуза прес", 2007.
  9. В.С.Брачев. масони в Русия
  10. "Хартата на масоните"
  11. За Великата ложа на Русия, уебсайт на VLR.
  12. С. П. Кърпачев, Ръководство за масонски тайни (Библиотека на свободния масон), М., "Център за хуманитарно образование", 2003.

Въведение

Масонството е движение, широко разпространено в целия свят и все още съществуващо днес, носещо морален и религиозен характер. Появата му се свързва със задоволяване на религиозна потребност на нецърковна основа.

Историците все още спорят за значението на масонството в световната история. За някои това движение изглежда по-скоро като секта, лишена от всякаква по-висша цел и рационално зърно, докато за други масоните са почти главният двигател на историята. Мистичната природа на учението с всички легенди, обгръщащи неговата история. Сложната организационна структура в рамките на движението, огромен брой конституции, устави, специална терминология и символи - всичко това и много повече усложнява процеса на изучаване на това социално явление... Ако историческото влияние на масоните може да се спори, то степента на тяхното влияние върху културата несъмнено е голяма.

Говорейки за масонството, трудно е да не се измъкнем от самата същност на тази доктрина, която понякога, изглежда, не е напълно ясна за самите нейни последователи. Тази работа ще се съсредоточи предимно върху масонството в Русия и как то е било прилагано тук през 18-19 век. По-специално ще бъде разгледана връзката на масонството с периодичния печат. Основно ще се говори за издателите-масони, обществената и образователната дейност на руските масони, идеите, които те проповядват и влиянието на самото движение върху обществото и културата на страната.

Творбата ще засегне и историята и кратко описание наМасонството като цяло, както и онези системи и школи, които са имали най-голямо влияние върху Русия и са получили най-голямо разпространение в нея. Особеността на развитието на руското масонство се крие може би във факта, че то не предлага толкова своя система, своя собствена версия на четене на масонската доктрина, а по-скоро заимства чужди школи, проповядвайки техните идеи и само избирайки от предложено.

Що се отнася до личностите в историята на руското масонство, те играят първостепенна роля и някои от тях (по-специално Н. И. Новиков) са пряко свързани с периодичните издания. Целта на работата е да се оцени ролята на масонството в Русия в гореспоменатия период от време, както и да се разгледат периодичните издания като рупор за обществени, в частност масонски, тенденции и идеи.

Тази работа няма да разглежда подробно структурата на ложите, символите, системата от степени, ритуали, масонски устав и други подобни, тъй като това не е толкова важно за разкриването на тематичния набор.

масонството

История на произхода, основни идеи

Историята на масонския орден е неясна, обвита в много легенди и тайни. Самото име масонствоили масонствоидва от френски франк масонили английски свободен зидар, което буквално означава свободен зидар... Вече съдейки само по името, могат да се направят определени изводи относно произхода на ордена.

И така, за различните историци масонството води началото си: някои от изграждането на храма на Соломон, други от Адам, има версия, пряко свързана с произхода на името на масоните, според която те са възникнали от средновековните строителни артели или братство от свободни зидари. Дейността им е свързана с изграждането на готически храмове и датира от 7 век. Именно там се развива специфична система на взаимоотношения между членовете на братството, както и своеобразно класово разделение в рамките на артлите.

В Англия, по време на строителството на катедрали, те също се възползваха от услугите на тези строителни асоциации, чиито членове, поради доста дългата съвместна работа и тясна комуникация, организираха строителни ложи. С течение на времето (през XII век) в тези ложи започват да се появяват хора, които не са свързани с умението на зидарите-строители, тоест „теоретични масони“, които преподават правилата на морала и се занимават само с свободни професии, се присъединяват „практичните масони“. Така „спекулативното масонство” проникна в „Строителното масонство”. В резултат на това в края на 16-ти и началото на 17-ти век. непрофесионалистите започват да надделяват над професионалистите, докато от строителното изкуство в масонските общества не остава и следа, а името придобива чисто символично значение.

„Думата „свободен зидар“ (свободен масон) премина от английски на други езици, след като загуби първоначалното си значение в Англия и въпросът за произхода й беше напълно объркан. в английските документи от XIV век.

Важно е да се подчертае, че първоначалното значение на думата „свободен зидар” е имало чисто професионално значение – това са т. нар. „свободни зидари”, т.е. зидари, специализирани в обработката на меки камъни, или, с други думи, по-умела, квалифицирана част от тях."

В бъдеще историята на развитието и разпространението на масонството става по-ясна и по-последователна. На 24 юни 1717 г. в Лондон е основана първата Велика ложа. Оттук масонството се разпространява широко в други страни.

"На 24 юни 1717 г. първата в света Велика ложа се появява в таверната Goose and Spit в Лондон. Четирите ложи, които преди това се срещаха в други таверни в Лондон, най-накрая се събраха, за да създадат първата модерна масонска организация. Този ден беше празникът на Св. Йоан Кръстител. Това събитие достигна до нас в кратък разказ на Джеймс Андерсън, публикуван във второто издание на неговата Книга на хартите, много години след паметния ден."

Що се отнася до основните идеи на масонството, тук е важно да се отбележи, че " почти основният източник на масонството е християнската доктрина (макар и в специфична Протестантска опаковка) със своя заповедите за доброта, равенство, мир и справедливост. Изследователите виждат влиянието на юдаизма върху масонството преди всичко в ентусиазма на братята към еврейската кабала (два трактата „Сияние“ („Зоар“) и „Книга за сътворението“ („Сефер Шезир“), посветени главно на тълкуване на Стария завет). В масонството се проследяват и следи от други световни религии: ислям (забрана на изображението на божество, задължителна милостиня) и дори Будизъм (търсене от масоните на „средния път“ и стремеж към консенсус).“

Масонството се характеризира като морална и етична система, която намира израз в символи и алегории. Всички учения са изградени върху ритуали и традиции, често те играят решаваща роля за членовете на ордена. В крайна сметка различните школи на масонството в различни странисе различават помежду си преди всичко не по самите идеи, а по начина, по който са изразени и подхода към тяхното разглеждане. И така, има редовени нередовенложи. Първите се разбират като тези, които са признати за верни от един или друг основен клон на масонството (Обединената велика ложа на Англия – OVLA, Великия изток на Франция – WWF и др.). Под нередовенозначава ложи, принадлежащи към друг клон или към нито един от тях - самопровъзгласили се масонски ложи.

Вярата във висш принцип е основен елемент в масонството, всеки от членовете на ордена почита Бог и го нарича "Великият строител на Вселената", масонството се основава на монотеистични възгледи. Въпреки това, масонството не е заместител на религията и позволява на членовете на ордена да изповядват някое от традиционните вярвания, тъй като всеки може да разбере концепцията за Великия строител по свой собствен начин.

Масонството е лоялно към властта, то никога не е носило революционен характер и дейността му винаги е насочена към благото на обществото, в частност благотворителност. Как масоните се самоопределят (в клауза 1 от Конституцията на WWF от 1884 г.): " Франк-фримасонството е дълбоко филантропска и прогресивна институция. Тя си поставя за цел търсенето на истината, изучаването на световния морал и прилагането на принципа на солидарността.

Франко-масонството работи върху материалния и морален прогрес, върху умственото и социалното усъвършенстване на човечеството. Неговите принципи: взаимна толерантност, зачитане на собственото и чуждото достойнство, пълна свобода на съвестта. Франк-фримасонството, вярвайки, че метафизичните концепции са лична работа на всеки, отхвърля произволните твърдения. Неговото мото е: свобода, равенство и братство."

Така масонството се стреми да постигне един вид векАстрея, един вид рай, където всички ще бъдат равни и свободни, а за да постигнете това, трябва да работите върху себе си и да помогнете на ближния си. Въпреки това, колкото и красиви и прости да бяха тези цели, масоните по целия свят виждаха различни начини за постигането им. Въпреки принципите на алтруизма и филантропията, както и принципа на толерантност към властта и религията, масоните все още се стремят да подобрят човешкото обществои го променете донякъде.

„Религията, нацията и монархическите държави стоят по пътя към установяването на масонския рай на земята. Тези исторически институции пречат на обединението на всички народи в един съюз, а оттам и на неизбежността на борба срещу тях.

Масонството се приближава към унищожаването на църквата, нацията и монархията постепенно, с предпазливи стъпки, подготвяйки обществото за по-решителни мерки и действия.

Но борбата срещу църквата и духовенството никога не е спирала, дори в ерата на строителните корпорации."

Членовете на масонския орден включват много видни политически фигури, които са изиграли значителна роля в историята, като автора на Декларацията за правата на човека Томас Джеферсън. Някои източници говорят за значителното участие на масонството в подготовката на Великата френска революция. Има мнения, че самата идея за демокрация и демокрация, както и много други, е родена в масонската среда и благодарение на нея.

Ако проследите историята на масонския орден, можете да видите тенденция към промяна и коригиране на много от техните идеи. И така, с течение на времето редът стигна до позицията на атеизма и космополитизма, където всички хора са братя, а идеалът не е Бог, а човечеството.

"Противно на общоприетото схващане, масонството не е нещо неизменно и неподвижно. V различни временав различните страни масонството се проявява по различни начини. Непроменен, може би, остава само неговият характер, като форма на самоорганизация на елита на обществото. Това всъщност е същността на съвременното масонство, неговата гола, така да се каже, „истина на века“.

Крайният идеал на всички масони е да изградят супердържава под формата на световна атеистична република.

Не толкова отдавна широката общественост разбра за съществуването на негласна организация на масоните, която функционира повече от един век. Каква е тази асоциация? Кои са масоните? Какви са техните цели? Има много въпроси за това. Нека се опитаме да отговорим на най-важните от тях.

Как възникна масонството?

Това движение, което има религиозен и етичен характер, възниква в Англия през 18 век, а малко по-късно се разпространява в САЩ, Индия и европейските държави. Това учение обединява хората в братство чрез любов, взаимопомощ и равенство. Масонството се счита за орден, тъй като е организирано общество от хора.

През 1717 г. в Англия е създадена „Голямата ложа“, люлката на братството. Тя ръководи всички организации на масонското общество, разположени в различни страни. Шест години по-късно Джеймс Андерсън, лондонски проповедник, създава Книгата на хартите, която определя основните правила за поведение на членовете на организацията. Според него масонът не трябва да е атеист или свободомислещ, забранено му е да участва в политически движения. Той трябва изцяло и изцяло да подкрепи сегашното правителство.

Кои са масоните?

Тази асоциация придоби широка популярност в средите на буржоазията, често изтъкнати мислители от онова време стават нейни участници. С течение на времето масонството придобива аристократичен характер, тази тенденция е особено забележима в европейските страни. Кои са масоните? Това са хора, стремящи се към духовно израстване и морално самоусъвършенстване в рамките на определени принципи и вярвания.

В редиците на ордена влизаха и такива известни личностикато пруските крале Фридрих II и III, шведския монарх Густав III, английските короновани глави. Сред масоните има някои президенти на САЩ (Вашингтон, Труман и др.), държавници (Чърчил), известни философи, писатели и композитори (Гьоте, Хайдн, Волтер, Моцарт).

Какви цели си постави поръчката?

Тяхната цел е да направят всичко възможно, за да подобрят качеството на този свят.

Организацията се противопоставяше на действащата църква. Тя се стреми да създаде тайно общество, чиито членове, обединени от религиозни братски връзки, живеят и работят в съответствие с набелязаните цели.

Орденът не се стреми да замени религията, не публикува богословски трудове. На заседанията на обществото бяха строго забранени дискусиите на религиозни теми. При всичко това вярата в Бог е в основата на техните принципи и учения.

Дейности на братството

След като се занимаваме с въпроса кои са масоните, не може да не се спомене основната посока на тяхната дейност. участват активно в благотворителност, занимават се с патронаж, но в същото време не се рекламират.

Йерархия

Членовете на организацията са обединени на териториален принцип, образувайки малки ложи от 40-50 души. Помежду си те се наричат ​​братя. Всички фракции на ордена заедно образуват Великата ложа. Негов ръководител и водач е Велик майсторили гросмайстор. Обикновено във всяка страна има Велика ложа.

Най-ниското стъпало в йерархичната стълбица на ордена е ученикът. След това идва калфата, след това идва майсторът и накрая великият майстор.

руски масони

Цар Петър и неговите сподвижници се считат за основателите на ордена в Русия. През 1840-те години генерал Джон Кийт организира няколко ложи, първите членове на които са чужденци. Скоро обаче броят на руските буржоа, представляващи ордена на масоните, се увеличава значително.

През 1822 г. по заповед на Александър I ложите са закрити. В началото на 20 век движението на масоните в Русия се възражда, но под ново име – „Великият изток на Франция“ и има ясно изразен политически характер. От 1917 г. ложите са напълно забранени.

 масонството- движение, възникнало през 18 век като затворена организация. Етиката и философията на масонството се основават на монотеистичните религии. Масонството води началото си от малко известен произход в края на 16 - началото на 17 век, вероятно - оперативните работилници на зидарите. Масонството е административно организирано в независими Велики ложи, всяка от които председателства своята собствена юрисдикция и се състои от подчинени ложи. Някои Велики ложи се признават, други не. Масонството съществува под формата на местни ложи – обикновено малки групи до 40-50 души, обединени териториално, има и по-големи ложи. Местните ложи се създават от Великата ложа, която им служи като майка. В една държава има само една "Велика ложа" от определена масонска юрисдикция. Съществуват и системи от по-високи степени, които са свързани с основната част от масонството, което може да има собствено независимо управление, но в някои послушания символичните ложи могат да бъдат подчинени на управителните органи на системите от по-високи степени.

Откъде дойде масонството?
Появата на масонството е свързана с историята на средновековните занаятчийски гилдии и братства. В Англия, където започва историята на съвременното масонство, първите гилдии се появяват през 12-ти век, но 15-ти век се счита за разцвет на движението на гилдията, когато занаятчийските асоциации започват да играят важна роля в живота на градовете, а след това цялата страна. Така най-големите от тях имаха право да изпращат свои представители в градските съвети и дори да участват в парламентарни избори. Гилдиите бяха разделени на три категории. Включените в първа категория имаха право да изпратят шестима свои представители в градския съвет, гилдиите от втора категория - четирима, а от третата категория - двама. По това време работилниците вече притежават собствени къщи и богадини, сред тях се открояват най-надарените и активни хора, които по-късно ще станат производители и предприемачи. Членовете на най-почтените гилдии носеха униформи и съставляваха градското благородство; имали широки права и привилегии, които отчасти се конкурирали с поземлената аристокрация.
Камещишките еснафи не са най-старите или най-влиятелните сред другите еснафи, първото споменаване за тях в официални документи датира от края на 14 век, когато еснафът на строителите е причислен към втора категория. Но през 1411 г. Лондонската зидарска работилница е включена, а през 1472 г. получава своя герб. От 1481 г. с кралски указ членовете на това сдружение получават правото да носят униформа, с други думи, те получават пълния обхват от права и привилегии, които се ползват от най-големите и влиятелни занаятчийски гилдии. Зидарите практикували да допускат в редиците си хора, които не познават професията на строител; от този момент нататък възникват две категории зидари - "оперативни", който е бил строител и е притежавал строителна професия, и "спекулативни" или "признати" - които нямат връзка със строителството, но са решили да се подчиняват на вътрешните правила на зидарска работилница, да приемат техните обичаи и морални принципи и съответно да се ползват от техните привилегии. Една от най-важните привилегии на зидарите е свободата на движение, която е била необходима от естеството на професията, тъй като средновековните строители е трябвало да се движат от град на град, за да участват в строителството на замъци, благородни къщи, църкви и катедрали. В онези дни всички облагаеми слоеве на обществото бяха длъжни да спазват строги закони за заселването. Зидарите са единствените облагаеми жители на Англия, на които е разрешено да се движат свободно из страната. Затова те започнаха да се наричат ​​„свободни“.

История
Легендарната история на масонството довежда братството на някои писатели до Адам, други до изграждането на Храма на Соломон; по-скромните изследователи откриват корените на масонството сред питагорейците, есеите, първите християни или тамплиерите. Само в средата на XIXвек Клос за първи път определено посочи, че масонският съюз възниква от братството на свободните зидари или средновековните строителни артели. Най-ранните свидетелства за съществуването на свободен строителен кооператив в средновековна Европа датират от 643 г., споменава се в едиктите на ломбардския крал на Ротари. В готическата епоха изграждането на огромни църковни сгради продължава векове, през които работници и художници се заселват в близост до сградите. С течение на времето тези общности приеха гилдийна организация: бяха разработени правила относно отношенията между членовете, приемането на нови другари, разрешаването на спорове между членовете и т.н. Еснафската организация на строителните работи беше присъща на строителството на катедрали в Англия, където каменоделците получиха името Freemason, Free-Stone-Mason в официални актове. Обстоятелствата около появата на строителни ложи в Англия са доста неясни. Хартата от 926 г., за която се твърди, че е дадена от крал Ателстан на свободните зидари на Йорк, с която е било обичайно да започне историята на изграждането на артели в Англия, изглежда много съмнителна. В съвременната масонска литература има около 20 ръкописа със специфични масонски текстове, свързани с ранен период... Най-старият от тях датира от XIV век. През 17-ти век строителните партньорства в Европа започват бързо да западат и до началото на 18-ти век те почти престават да съществуват, заедно със спирането на строителството на готически катедрали. Новият просперитет на английските ложи е улеснен от факта, че с края на XVIвекове там започват да получават достъп хора, които не са принадлежали към строителната работилница - т. нар. "трети зидари", богатите и учени хоракоито донесоха прогресивен елемент със себе си в ложите. Първият от тях трябва да се нарече лондонският антиквар Елиас Ашмол, за влизането му на 16 октомври 1646 г. в една от ложите в Уорингтън, Ланксшир, е запазен в дневника му. V последните години 17-ти векУилям III Орански се присъединява към ложата, поради което занаята на зидарите се нарича кралско изкуство.

Братството и неговите покровители
Но както и да е, масонското братство, продължавайки да остане в своята маса професионално сдружение на строители, получи високи покровители, благодарение на които оцеля, когато занаятчийските работилници започнаха постепенно да западат и изчезват.
По това време в ложите влизат представители на учената интелигенция, философи и хора на реформаторското мислене, които поради реакцията, последвала Реформацията, вече не могат свободно да изразяват своите възгледи. Масонството е проникнато от утопични идеи, които утвърждават че е възможно да се изгради справедливо общество, основано на постиженията на науката и разума. Развитието на тези идеи беше улеснено и от състава на строителни корпорации, включващи творчески хора - художници, скулптори, архитекти. Самата масонска работилница беше символ на факта, че всеки голям бизнес изисква съгласуваните усилия на всички работници, без значение колко ниски или високи са техните знания и умения. Тази древна етика на строителите се превърна в плодородна почва за развитие на идеите за справедливост, равенство и ненасилствено преразпределение на обществото на нова, по-разумна основа. Не беше безопасно тези идеи да се прокламират открито; оттук произлиза символичният език на масонството. Строителните инструменти се превръщат в знаци, символизиращи морални качества, въплъщават етичните закони на справедливостта, самият строителен процес се превръща в символ на изграждането на ново съвършено общество. Така масонството постепенно се трансформира от корпоративна идеология на занаятчийско братство в етично учение, което възпитава най-добрите човешки качества в своите привърженици. Ето как пише за масонските произведения изключителният руски писател Михаил Осоргин: „В перспективата на липовата алея се очертават очертанията на стоящ Храм, който никога няма да бъде завършен. Тук се стичат хора от всички страни, които не са белязани с особени таланти, не светски заслуги, нито богатство, нито щедрост, нито уловени от опашката на славата, но от тайния печат на посвещението.Те не са наричани от никого - намериха се и взаимно ги утвърдиха.Братската верига на кафиновите възли ги завърза и ги отдели от злия, болен, непросветен свят, който Докато други строители, практикуващи и визионери облагодетелстват човечеството с готови програми, третират го със социални експерименти, дърпайки юздите на тракащи колесници една от друга и търкаляйки се през краката под краката на разярени коне - тези тайни заговорници, отвъд политическите страсти и предразсъдъци, от другата страна на догмите и задължителните вярвания, въоръжени с чук и длето за търсене, бавно изрязват всеки от собствените си груби камъни, опитвайки се да му придадат правилно, удобно прилягане ки в друга форма. Тези, които преминаха първото изпитание, полагат основите на тези камъни и издигат стените на нов идеален Храм; тествани в работата се прилагат красива рисункадо чертожната дъска и да контролира строителната площадка. Величественият храм се разраства както в ширина, така и във височина, но мащабът му е такъв, че само цялото човечество може да завърши изграждането му с един купол с общи приятелски усилия. Нито един зидар не мечтае да живее до това; той се задоволява с малкия си принос - и умира, завещавайки работата си на нов майстор, който може би ще преработи цялата му работа, защото най-доброто е врагът на доброто, истината не е известна на никого ...".


Първа велика ложа
С нарастването на броя на ложите се наложи координиране на дейността им. Затова в Лондон през 1717 г. четири ложи се обединяват и създават своеобразен надзорен орган, Великата ложа, чиито годишни събрания привличат повишено обществено внимание и превръщат ордена в динамично разрастващо се движение. В Англия между 1737 и 1907 г. шестнадесет принца са били в братството, а четирима от тях по-късно стават крале. С обединяването на действащи и признати масони в едно братство, масонството придоби формата, в която съществува днес. От оперативното масонство, то прие строителни инструменти, степени, отразяващи нивото на отдаденост на членовете на ложите към масонските тайни, тайни думи и знаци, с които масоните се разпознават взаимно, задължението да работят и много други. Смята се, че последният Велик майстор на оперативното масонство е английският архитект Кристофър Рен, който построява катедралата Свети Павел в Лондон. В продължение на осемнадесет години, докато вървеше строежът на храма, той посещава близката ложа на Свети Павел. Следващата история дава представа за неговото умение. Когато катедралата вече беше построена, градските власти обърнаха внимание на факта, че в централното пространство на храма няма колони, които да поддържат огромния таван. Кристофър Рен е убеден, че колоните не са необходими и таванът няма да се срути, и цитира изчисленията си като доказателство. Те обаче не му повярваха и наредиха да подпрет тавана на катедралата с колони. Рен изпълни това изискване, но издигнатите от него колони не достигат до тавана, има пространство между капителите и самия таван. Тези колони, които не поддържат тавана, стоят и днес, като символ на най-високото умение на архитекта и обичайното недоверие на властите към постиженията на науката. През годините масонството подобрява своята организация. През 1723 г. в Англия е публикувана Книгата на обредите, написана от шотландския свещеник Джеймс Андерсън. Този документ провъзгласява, че представители на различни религиозни движения трябва да могат да се обединят в приятелска атмосфера на ложата, за да обсъждат спокойно нови идеи. „Въпреки че в древни времена масоните са приемали религията на страната, в която са били, сега изглежда уместно да ги принудим да преминат към тази религия, където всички хора ще постигнат взаимно съгласие, запазвайки личното си мнение с тях; т.е. човек трябва да бъде добродетелни и искрени хора, хората са благородни и честни, независимо колко различни могат да бъдат имената и вярванията им.", - се казва в "Книгата на хартите". Оттогава толерантността и непредубедеността се превърнаха в закон, който се спазва свещено в масонските писания. Обредите са типографски публикувани в Америка през 1734 г. от Великия майстор Бенджамин Франклин във Филаделфия.
Много бързо масонското братство се вкоренява в целия европейски континент. В края на 30-те години на XIX век ложи съществуват в Белгия, Русия, Италия, Германия, Швейцария. През 1735 г. в Париж има 5 ложи, до 1742 г. броят им се увеличава на двадесет и две, а четиридесет и пет години по-късно, в навечерието на Френската революция, броят на масоните достига 100 хиляди.

Свободните зидари и Църквата
Католическата църква наблюдава бързото разпространение на масонството. Масоните бързо създават свои собствени ритуали, история, легенди и йерархия, които са неразделна част от официалната религия. Още през 1738 г. папа Климент XII прави първото и много насилствено изобличение на масонството. В своята енциклика той заповядва да бъдат отлъчени от църквата всички католици, преминали обреда на посвещение в масонското братство. Папата обяви, че клетвата, положена от масоните да пазят тайните на братството, е заплаха за сакралността на изповедта и авторитета на църквата и се противопостави на сътрудничеството с хора, които изповядват вярвания, различни от официалната църква. В цяла Европа цивилните власти започнаха да се съобразяват с разпоредбите, като налагаха глоби на масоните и дори ги измъчваха. Преследването от католическата църква не изчерпва преследването на масоните. Почти веднага след официалното откриване на Великата ложа в Лондон през 1717 г. във вестниците започват редовно да се появяват „разобличаващи” съобщения за масонството. Масоните бяха обвинени в съюз с Антихриста, те твърдяха, че на закрити събрания се провеждат необуздани оргии. През 1735 г. събиранията на холандските ложи са забранени от страх, че членовете на братството участват в политически интриги. Подобни забрани следват в Швеция през 1738 г. и през 1745 г. в Швейцария.

Идеология и символика
Масонството се позиционира като морална и етична система, изразена в алегории и илюстрирана със символи. Повечето от символиката е заимствана от юдаизма и християнството, легенди с библейски герои се разиграват в ритуали. Вниманието на масоните е насочено към необходимостта от морално самоусъвършенстване, както и духовно израстване в рамките на религията, която всеки от тях изповядва. Философията на масонството включва външните елементи както на християнството, така и на други религии. Всеки масон почита Бог, тъй като е в масонството, към него се обръщат като към „Великият строител на Вселената“ и всяка традиционна религия е позволена. Всеки масон продължава да изповядва религиозните вярвания, с които е дошъл в ложата, и голямото му внимание към религията му се приветства. Признаването на вярата в Бог като основа на масонството и неговите принципи датира от основателите на съвременното спекулативно масонство в началото на 18 век и това се придържа от доминиращото мнозинство от световното масонство, като се поставя акцент върху задължителното монотеизъм. Масонството не е независима религия или заместител на религията; масонската философия не засяга религиозните вярвания на своите членове и не ги коригира. Масонската морално-етична система и философия се основава на вярата на своите членове в Бог, но се занимава само с въпросите на човешките взаимоотношения помежду си, засяга само въпросите на етиката и морала, без да засяга религиозни въпроси.
Символизъм
Символиката и терминологията на масонството произлизат от оръдията на труда на зидарите-строители на средновековни катедрали в Европа, които са първите братя на движението.

Известни са следните най-значими символи:
- Колони Б :. и I: (Прототипът на символа са двете колони на вестибюла на Първия храм на цар Соломон.)
- Стъпки (Могат да бъдат изобразени между колоните.)
- Мозаечен под. (Тип шах. Цвят черно-бял – клетките са оцветени като на шахматна дъска; или всички клетки са бели, разделени от мрежа от черни линии.)
- Пергел и квадрат, отвес, нивелир, фреза и чук, груб камък и перфектен камък, мистрия, престилка. (Тълкувано от масоните в символичен смисъли се използват за обяснение на масонската морална и етична система.)
- Книгата на свещения закон
- Сияеща делта
Общоприетият символ на масонството е триъгълникът, вътре в който е изобразен отворено око- "Сияйна делта", както я наричат ​​в масонството. Самото изображение на окото в триъгълника е заимствано от християнството, където този знак е символ на "Всевиждащото око" на Провидението, а триъгълникът символизира Троицата. Символът се среща върху икони и религиозни сгради, включително православни. Още преди християните малко по-различен символ на "Всевиждащото око" е бил популярен сред древните египтяни (Окото на Хор). Сияещата делта напомня на масона за всепроникващия Създател, Върховното същество. Това е основният масонски символ от първа степен, степента на ученика. Стилистично окото често се заменя с кръг, вписан в триъгълник.
– Един от символите на масонството е и акацията, която се смята за един от основните символи, използвани в масонството и се свързва с т. нар. Легенда за смъртта на майстор Хирам – тематичната основа на степента на майстора масон. Освен това: отвесът е символ на стремеж към съвършенство, нивото е символ на равенството, квадратът е символ на баланса и помирението на неизменния стремеж към съвършенство с това, което всъщност е постижимо, символ на земното, компас е символ на умереност и благоразумие, както и на стремеж към висше и духовно, мистрия е символ на укрепване на братските връзки и т.н. В масонството библейската история за построяването на Соломоновия храм е широко използвана.

масонска ложа
Ложата е основната организационна единица на масонството. Всяка нова ложа трябва да има „заповед“ или „харта“, издадена от Великата ложа, която й дава право да се събира и извършва работа. Освен много малък брой ложи, които са съществували „от незапомнени времена“, предшестващи образуването на „Великите ложи“, масоните, които се събират в ложа, без да представят този документ, се считат за незаконни и нередовни. Ложата трябва да се събира редовно на постоянно място и според обявените дати за срещи. Тя избира, инициира и повишава своите членове и служители; натрупва и управлява своето имущество и имущество, включително протоколи и протоколи; и могат да притежават, наемат или споделят своя „храм“. Формата на дейност, нейният начин и ниво на дейност е индивидуална за всяка ложа. Човек може да премине посвещение само в ложа, на която често става доживотен член. Майсторът масон може да присъства на всяка среща от всяка приятелска юрисдикция, която пожелае; също така, ложата може официално да бъде домакин. Посетителят трябва първо да провери редовността на ложата и трябва да може да докаже на тази ложа собствената си редовност; може да му бъде отказано допускане, ако се реши, че може да наруши хармонията в ложата. Повечето ложи са съставени от масони, които живеят или работят в или близо до даден град. Други ложи са съставени от масони, които споделят определени интереси и имат същата професия или произход. Условията за членство могат да бъдат общообразователни училища, университети, военни части, масонски длъжности или степени, изкуства, професии, хобита. В някои ложи условията за основаване и името са само от исторически интерес, тъй като с течение на времето братството се е отдалечило от това, което е било по времето на основателите; в други ложи членството остава престижно. Според масонската традиция средновековните европейски зидари се събирали, хранели се и намирали подслон извън работното време в „къщите” от южната страна на строежа, където слънцето нагрявало камъните през деня. Следователно частта от събирането, която принадлежи на „Празничния съвет“, понякога се нарича юг. Ранните ложи често се събирали в механи или друго подходящо постоянно място със самостоятелна стая.

Масонството и жените
След приемането на "Андерсенските конституции" през 1723 г. се приема за факт, че само мъжете могат да бъдат масони. Повечето Велики ложи не приемат жени, защото вярват, че ще нарушат "древните забележителности". Въпреки че няколко жени, като Елизабет Олдуърт, са били посветени в британски спекулативни ложи преди 1723 г., официално „редовното“ масонство, под егидата на OVLA, остава изключително мъже. Въпреки че жените не могат да се присъединят към ложите под чадъра на ULA, има много ордени за жени, свързани с редовното масонство и системи от висок клас като Ордена на Източната звезда, Пурпурния орден, Белия храм на Йерусалим и Дъщерите на Нил. ... Те имат свои собствени ритуали и традиции, но са базирани на масонския модел. Във Франция жените през осемнадесети и деветнадесети век са били допускани в така наречените „ложи на приемане“, в които могат да участват в ритуалния живот. Смесените масонски послушания се приемат както от жени, така и от мъже, но се считат за „нередовни“ сред ложите под егидата на UWLA поради приемането на жените. Системното приемане на жени в международното „смесено масонство“ започва във Франция през 1882 г. Напоследък жените създават отделни ложи, работещи по същите ритуали като англосаксонските мъжки ложи. Тези масони основават ложи по целия свят и продължават да увеличават членовете на своите юрисдикции.


Ритуал на инициация
В началото на ритуала кандидатът за масонство се води в стая за размисъл, боядисана в черно, тя може да съдържа предмети, които напомнят на кандидата за слабостта на живота, създавайки среда, която насърчава кандидата към философски размишления. В него кандидатът ще напише на хартия морално-философско завещание, своите желания и обети относно себе си и другите хора, страната, семейството и човечеството като цяло. Тогава той ще бъде помолен още веднъж да потвърди вярата си в Бог. Преди да влезе в храма, където се извършва посвещението, на кандидата се завързват очите. В знак на смирение кандидатът е „нито облечен, нито съблечен“ (частично съблечен, а лявата гърда е оголена в знак на отворено сърце), всички ценности са взети от него, десният му крак е навит и лявата му обувка е свалена. На врата се слага въже, символизиращо връзката на човешкото несъвършенство. Кандидатът се отвежда в помещението на храма, където преминава през ритуални изпитания, изслушва наставления от нравствен и философски характер, участва в малки сцени и диалози, чиято цел е ясно представяне на моралните наставления на ритуала. В края на церемонията той поема тържествен ангажимент към Свещената книга на религията, която изповядва. След това превръзката се сваля на кандидата, казвайки, че сега е "преминал теста и е достоен за Светлината", уверен, че ще им помогне в трудни моменти.

Тайният елемент на масонството
Създаването на такава организация през Средновековието, насърчаваща идеите за вътрешна свобода и вяра в по-добро бъдеще, се смяташе за опасно начинание. Сред самите знатни братя беше разпространено такова наказание като смъртното наказание, ако тайните на Ордена бяха предадени на писалка, четка, длето или друг разбираем инструмент. Всички тайни знания се предаваха изключително в устна реч, а след това след клетвата за мълчание. С разрастването на организацията обаче стана невъзможно да се скрие работата на масоните от любопитни очи, а съвременното масонство, с подкрепата на известни влиятелни хора, дори се смята за толкова силно, че говори открито и не крие работата си . Що се отнася до самата доктрина, всички степени на масонството са тясно свързани помежду си чрез изходящите ордени на властта и тези, които стоят долу, безпрекословно се подчиняват на невидимата им воля отгоре. Ученикът не знае какво прави другарят, а другарят не знае за целите и работата на майстора. Свободният зидар е ръкоположен в най-висока степен веднъж завинаги, за цял живот. Той не се избира с демократично гласуване, а от Върховната група - от ръководството, което дълго и тайно го следи, за да разбере дали е достоен за такава чест. И дори тук бившите другари на масона не знаят за „повдигането“ на своя колега, т.к. той официално продължава да посещава хижата при старите условия. При приемане в масонството новият участник трябва да има препоръки от членовете на ложата, както и от тези, които могат да гарантират за него. Това беше последвано от също толкова сложна церемония по посвещаване в първата масонска степен на ученик. В уречения ден и час поръчителят, завързвайки очите на мирянина, го заведе в ложата, където вече ги чакаха специално поканени зидари. Посветеният стъпи върху знаците, изписани върху килима, все още не разбирайки масонското значение на тези символични фигури. Посветеният подпечата решението си да се присъедини към братството не само с клетва върху Библията, но и с гол меч, предавайки душата си на вечно проклятие в случай на предателство, а тялото си на смърт от присъдата на братята. Кожен запон (престилка) и сребърна неполирана шпатула служеха като знак, че посветеният е приет в Ордена, тъй като „той ще излъска употребата му за защита на сърцата от атаки на разцепителната сила“, както и чифт бели мъжки ръкавици като символ на чисти мисли и разщарни думи за водене на безупречен живот, което е единственият шанс за изграждане на Храма на Мъдростта. Всички ритуали и символи са били от голямо значение за масоните. Владетелят и отвесът символизираха равенството на имотите. Транспортирът е символ на справедливостта. Компасът служи като символ на публиката, а квадратът, според други обяснения, означава съвест. Дивият камък е груб морал, хаосът, кубичният камък е „обработен“ морал. Чукът е бил използван за обработка на див камък. Също така, чукът служи като символ на мълчание и послушание, вяра, както и символ на силата, той принадлежеше на Учителя. Шпатула - снизхождение към универсалната човешка слабост и строгост към себе си. Акация клон - безсмъртие; ковчег, череп и кости - презрение към смъртта и тъга за изчезването на истината. Дрехите на масоните изобразяваха добродетелта. Кръглата шапка, символизирана в определен смисълсвободата, а гол меч е наказващ закон, борба за идея, екзекуция на злодеи, защита на невинността. Камата е и символ на предпочитанието към смъртта пред поражението, борбата за живот и смърт.