Мъдрото решение на Соломон. И царят каза

Решението на народа След като филистимците бяха умиротворени, Самуил стана съдия на Израел за остатъка от годините си. От година на година той обикаляше Бетил, Гилгал и Мисифат, съдейки хората по тези места, след което се връщаше в Рамат, където има издигнат от него къща и олтар. Там също е съдил.

В интернет намерих следната информация:

Израз" соломонов разтвор„Дойде при нас от древни легенди. Еврейският цар Соломон, синът на Давид, беше известен като велик мъдрец. За неговата хитрост са написани много легенди, но повечето от тях описват неговата мъдрост и изобретателност при разрешаване на спорове, съдебни дела.

Веднъж при Соломон дошли две жени, които се карали чие дете. Соломон взе решение да разреже детето наполовина и да даде половината на всяка жена. Жената, която беше лъжечка, лесно се съгласи с това решение. А майката ужасена казала: „По-добре дай на съперницата ми детето живо“. Така се намери истинската майка.

Оттук дойде, че „Соломоновият съд” е най-справедливият и мъдър, „Соломоновото решение” е оригинално, остроумно, намиращо изход от всяка деликатна ситуация.

Във връзка с тази история искам да повдигна няколко въпроса за обсъждане:

В крайна сметка кралят решил да разреже детето наполовина и да даде половината на всяка жена? Така? И двете жени приеха решението му не като шега, а като царско, защото Цат дори заповяда да му донесат меч. Така че защо неговото „кралско решение“ не беше изпълнено? Наистина ли крал Шломо искаше да разреже детето наполовина? Мисля, че кралят беше достатъчно мъдър, за да не иска. И ако е така, значи не си имаме работа с „царско решение”, а с добре обмислена провокация за умишлено очаквана реакция. Така стигаме до извода, че така нареченото „соломоново решение“ не е по същество преценка, но е просто съдебен "провокативен трик" за разкриване на измамата. Така?

Каква е ползата от лъжеца да поеме тежестта да се грижи за чуждо дете? Ако тя просто искаше да задоволи инстинкта за майчинство след загубата на собственото си дете, тогава тя можеше да поеме само ролята на кърмачка на друго дете (в края на краищата и двете жени живееха в една къща). В крайна сметка да бъдеш майка е голяма отговорност. Трябва да има някои доста убедителни мотиви за поемането на тази отговорност. Но, от друга страна, същият измамник се съгласи с „решението на царя“ да убие детето. Как може това да бъде едновременно?

Преди около година слушах лекция на равин от Израел, който дойде в Германия по тези два въпроса. Интересувате ли се да знаете отговорите на тези въпроси? Искате ли да знаете какво каза той?

Ето откъс от руския превод (Стария Завет) за справка:

Две жени дойдоха при царя и застанаха пред него. И една жена каза:

О Боже мой! С тази жена живеем в една къща. И родих с нея в тази къща. На третия ден след като родих и тази жена роди. И бяхме заедно и в къщата нямаше непознат с нас; само ние двамата бяхме в къщата. И синът на тази жена умря през нощта, защото тя спеше на него. И тя стана през нощта и взе сина ми от мен, когато аз, твоят слуга, спях, и го положи на гърдите си, и положи мъртвия си син на гърдите ми. На сутринта станах да нахраня сина си и ето, той беше мъртъв. И като го погледнах сутринта, не беше моят син, когото родих.

А другата жена каза:

- Не, синът ми е жив, а твоят син е мъртъв.

И тя й каза:

- Не, синът ти е мъртъв, а моят е жив.

И те говориха така пред царя.

И царят каза:

Този казва: „Моят син е жив, а твоят син е мъртъв“; и тя казва: "Не, твоят син е мъртъв, а моят син е жив." - И царят каза: - Дай ми меча.

И донесоха меча на царя. И царят каза:

- Разрежете живото дете на две и дайте половината на едното и половината на другото.

И жената, чийто син беше жив, отговори на царя, тъй като цялото й черво беше развълнувано от съжаление към сина й:

- О Боже мой! Дайте й това дете живо и не го убивайте.

А другият каза:

- Нека не съм нито аз, нито ти, котлет.

И царят отговори и каза:

- Дайте това живо дете и не го убивайте. Тя е негова майка.

И целият Израил чу за съда, както беше отсъдил царят; и те започнаха да се страхуват от царя, защото видяха, че Божията мъдрост е в него, за да извърши присъда.

(3 Царе 3: 16-28)

Соломон (древен евр. שְׁלֹמֹה , Шломо; Гръцки Σαλωμών, Σολωμών в Септуагинта; лат. Соломон във Вулгата; арабски. سليمان‎‎ Сюлейман в Корана) - третият еврейски цар, легендарният владетел на обединеното кралство Израел през 965-928 г. пр.н.е. д., по време на своя пик. Синът на цар Давид и Витсавея (Бат Шева), негов съуправител през 967-965 г. пр. н. е. NS По време на царуването на Соломон в Йерусалим е построен Йерусалимският храм – главното светилище на юдаизма.

Кой е Соломон?

Примери за "решения на Соломон".

Изследователите смятат, че Соломон е написал няколко произведения, включително Книгите на Притчи на Соломон, Книгите на Еклисиан и книгите на Песен на песните.

Мъдри думи на Соломон

• Тъпият дух изсушава костите и весело сърцеполезен, като изцеление.
• Разумният е внимателен към неговите начини, ноглупакът вярва на всяка дума.
• Който спи по време на жътва е развратен син, който събира през лятото е мъдър син.
• По-добре е да живееш в пустинята, отколкото с ядосана и свадлива жена.
• Нечестивите имат това, което заслужават да правят праведните, но праведнитеизпреварва това, което нечестивите заслужават.

Мините на цар Соломон

Бог чу молитвите на Соломон и го даде голяма мъдрост... Соломон събра три хиляди в една книга мъдри притчии композира хиляда песни. Той знаеше всичко за животните, птиците и рибите, тревите и цветята. Славата за неговата мъдрост се разнесе по цялата земя. С Божията помощ и Соломон станал умел и справедлив съдник.

Поданиците дошли при царя, за да търсят справедлива присъда от него и го помолили да ги изслуша – точно както преди дойдоха при Давид.

Един ден две жени дойдоха в двореца. Стражите ги отведоха до кралския трон. Когато се приближиха, една жена се опита да грабне вързопчето, което държеше другата, но изведнъж вързопът изскърца и избухна в сълзи. Беше бебе!

Един от пазачите взе детето на ръце и започна да го люлее, а жените започнаха да се надпреварват помежду си, за да се оплачат на царя.

Живеем в една къща - каза първият. - Наскоро родих, а на третия ден след като родих и тази жена роди. През нощта тя случайно смачка детето си и то почина. Докато спях, тя взе детето ми и го занесе в леглото си, а мъртвото положи до мен. На сутринта станах и видях, че синът ми е мъртъв; и като се вгледах, не беше моето, а нейното бебе!

Друга жена ядосано прекъсна говорещия:

Не, това е моят син жив, а твоят е мъртъв!

Така те спореха, застанали пред краля, докато накрая той попита:

Значи и двамата смятате това бебе за ваше?

Да! — възкликнаха жените.

Дайте ми меч - нареди Соломон.

Когато стражът се появи с меча, царят му каза:

Ако всяка жена твърди, че детето е нейно, разпръснете детето на две и дайте половината на едното и половината на другото.

Щом Соломон изрече тези думи, жената, която беше истинската майка на бебето, извика:

Не го убивай! Дайте й това дете, само не го убивайте!

А другият каза:

Нека нито аз, нито ти го получим. Нарежете!