Проблеми с кучета сърцето. Основният проблем на "сърцето на кучето"
Работата на Булгаков е феноменът на върха на руската художествена култура на 20-ти век. Трагична съдба на магьосника, лишена от възможност за отпечатване, чута. От 1927 до 1940 г. Булгаков не е виждал нито един ред в печат.
Михаил Афанасивич Булгаков дойде в литературата още през годините на съветската власт. Той преживява всички трудности и противоречия на съветската реалност на тридесетте години. Неговото детство и младежи са свързани с Киев, следващите години на живота - с MJS. Беше в московския период на живота на Булгаков, беше написана история "Сърце на кучето". В него, с блестящо умение и талант, беше разкрита тема на дисхармонията, доведена до абсурд поради намесата на лице във вечните закони на природата.
В тази работа писателят се издига до върха на сатиричната фантастика. Ако сатирата заявява, тогава сатиричната фантазия предупреждава общество за предстоящите опасности и катаклизми. Булгаков олицетворява убеждението им в предпочитанията на нормалната еволюция пред насилствения метод на нахлуване в живота, той говори за ужасната разрушителна сила на самодоволното агресивно иновации. Тези теми са вечни и те не са загубили значението си и сега.
Историята "Сърцето на кучето" се характеризира с изключително ясна авторска идея: революцията, извършена в Русия, не е резултат от естественото духовно развитие на обществото, а безотговорно и преждевременно експеримент. Следователно страната трябва да бъде върната в предишната си държава, без да позволява необратимите последици от такъв експеримент.
Така че, погледнете главните герои на "сърцето на кучето". Професор Преображенски - Демократ по произход и убеждения, типичен московски интелектуален. Той обслужва свещената наука, помага на човек, никога не го наранява. Горд и величествен, професор Преображенски и Раслет със стар аморизъм. Като лиминация на Москва генетика, блестящ хирург се занимава с печеливши операции на стареенето на дами.
Но професорът мисли да подобри самата природа, той решава да се конкурира със самия си живот, да създаде нов човек, трансплантираща кучето на човешкия мозък. Така че топките се появяват на светлината, въплъщавайки нов съветски човек. Какви са перспективите за неговото развитие? Нищо впечатляващо: сърцето на бездомното куче и човешкия мозък с три тригера и изразена страст към алкохола. Това трябва да се развие нов човек, ново общество.
Шариков в това, което би искал да бъде смутен в хората, да стане по-лошо от другите. Но той не може да разбере, че за това е необходимо да се направи дълго духовно развитие, трудът е необходим за развитието на интелигентност, хоризонти, овладяване на знания. Полиграф Полиграфович Шариков (така се нарича създанието) поставя върху лакирани ботуши и отровна цветна вратовръзка, но останалата част от костюма му е мръсна, несгъваемата, вкусна.
Човек с кучешки нрав, основата на който е лумен, се чувства като майстор на живота, той нагло, плач, агресивен. Конфликтът между професора на Преображенски и мъжките лумини е абсолютно неизбежен. Животът на професора и жителите на апартамента му става забързан ад. Ето една от техните домакински сцени:
"-... не хвърляйте пусите на пода, извинявам се за стотата. Така че вече не чувам нито една решаваща дума в апартамента! Не плюйте! Спечели Перевителница, - позор професор.
- Нещо, което си аз, татко, наранен "," изведнъж многократно се отписваше човек. "
Противно на недоволството на собственика на къщата, топките живеят по свой собствен начин: денят спи в кухнята, празен, създава всякакви позор, уверени, че "сега всеки има право." И това е неодиназия. Полиграф Полиграфович намира съюзник, представляван от местния председател на домакинството на Schwonder. Той носи същата отговорност като професор, за мъжкото чудовище. Svonder подкрепи социалния статус на Шаричиков, въоръжен със своята идеологическа фраза, той е негов идеолог, неговия "духовен пастир". Западът доставя Sharicikov "научна" литература, дава "проучване" на кореспонденцията на Енгелс с Kautsky. Едно животно не одобрява един автор: "И тогава пишат, пишат ... Конгрес, германците ..." Заключението, което прави едно: "Трябва да решим всичко." Така е разработена психология на Шаричов. Той инстинктивно научил основното кредо на новите собственици на живота: вземете, топло, монтирайте всички създадени. Основният принцип на социалистическото общество е общо изравняване, наречено равенство. Всички знаем какво е довело до това.
Неговата "служба" беше звезден час за полиграф на Золиггравич. След като е изчезнал от къщата, той се появява пред удивлия професор адаки, пълна с достойнство и уважение към себе си ", в кожено яке от чужда рамо, в кожените раздробявани панталони и високи английски обувки." Сега невероятната миризма на котките се счупи отпред. Той представя хартията на хартията, която гласи, че другарят на топките се състои от ръководителя на почистващия отдел на града от бездомни животни. Там го върнах.
И така, булгаковичката направи замаян скок: от бездомното куче той се превърна в санитарен двигател за почистване на града от бездомните кучета и котки. Е, преследването е - характерната черта на всички топки. Те унищожават собствените си, сякаш отбелязаха следите от своя произход ...
Последният акорд на Шариковскията дейност е деноминиран от професора на Преображенски. Трябва да се отбележи, че на тридесетте години денонсирането става една от основите на социалистическото общество, което би било по-правилно да се обадите на тоталитарния.
Шариков чужденец срам, съвест, морал. Той няма човешки качества, има само значение, омраза, злоба.
Въпреки това, професор Преображенски все още не оставя мислите да направят мъж от Шаричиков. Той се надява на еволюция, постепенно развитие. Но няма развитие и няма, ако самият човек не го търси. Добри намерения на Преображенския се обръщат около трагедията. Става въпрос за заключението, че насилствената намеса в природата на човека и обществото води до катастрофални резултати. В историята професорът коригира грешката си, обръщайки се към Сарачов към ВАБ. Но в живота такива експерименти са необратими. Булгаков успя да предупреди за това в самото начало на тези разрушителни трансформации, започнали в нашата страна през 1917 година.
След революцията бяха създадени всички условия за появата на огромен брой топки с кучета сърца. Тоталитарната система е много популяризирана. Поради факта, че тези чудовища проникнаха през всички области на живота, Русия и сега изпитват трудни времена.
Външно топките не се различават от хората, но те винаги са сред нас. Тяхната нечовешка същност се проявява през цялото време. Съдията осъжда невинните да изпълняват плана за разкриване на престъпления; Лекарят се отклонява от пациента; Майката хвърля детето си; Длъжностни лица, които имат подкупи, станаха в реда на нещата, готови да предадат собствените си. Всичко най-високо и свещено се превръща в обратното, докато се събуди в тях и ги залепва в мръсотията. Идваше на власт, невероятното се опитва да определи всички наоколо, тъй като е по-лесно да се управлява по-лесно. Тя има всички човешки чувства, заменени с инстинкт за самосъхранение.
Сърцето на кучето в съюза с човешкия ум е основната заплаха от нашето време. Ето защо историята, написана в началото на века, остава актуална и сега служи като предупреждение за бъдещите поколения. Днес е толкова близо до вчера ... на пръв поглед изглежда, че всичко е променило, че страната е станала различна. Но съзнанието и стереотипите останаха същото. Това ще се случи, нито едно поколение, преди топките да изчезнат от нашия живот, хората ще станат различни, няма да бъдат пороците, описани от Булгаков в безсмъртната му работа. Как искате да повярвате, че този път ще дойде!
Морална проблемна информация за историята на Булгаков "Кучешко сърце"
1. Проследяването.
Проза М. А. Булгаков.
2. Основната част.
2.1. "Сърцето на кучето" мисли за моралната страна на живота.
2.2 Парцел работи.
2.3 Образът на проф. Преображенски.
2.4 топки - вид на нов човек.
2.5 Schwonder - представител на властта.
3. Заключение.
Социални подтекст работи.
Разумният и моралът винаги съвпада.
Михаил Афанасивич Булгаков е жизненоважен и творчески път, един от най-големите руски писатели, съвпадна с трагичните събития на историята на страната ни в началото на ХХ век. В работата си социалните и морални противоречия на епохата бяха особено ярки. Прозата на писателя, която съчетава характеристиките на сатирата и художествената фантастика по необичаен начин, мина покрай своя светоглед в периода на универсално разстройство и хаос. М. А. Булгаков най-добре притеснен морални проблеми най-вече, особено изострян в този период на историята.
Историята "Кучето на кучето" е написана през 1925 година. Въпреки това, широк кръг от руски читатели успяха да се запознаят с работата само през 1987 г., когато историята е публикувана в списанието "Банер". Парцелът се основава на
научният експеримент на талантлив професор на Преображенски, който чрез хирургична интервенция успя да обърне кучето на човек. Нов човек, топки, бързо излизат под контрола на професора и започва да живее
неговият живот. Топките се оказват невероятно, грубо, жестоко създание.
Професор Преображенски - образ на талантлив учен и красив човек. Несъмнено е умно, образовано, интелектура. Преображенските са не само осветителните тела в областта на науката. Той е културен, тънко чувство на изкуство. Многофункционалните интереси на професора не се ограничават до едно лекарство. Той се интересува от социалния живот на страната си, дълбоко радост за съдбата си. Преображенски обича музиката, разглобена в нея, възхищава работи по изкуство. Той има цивилна смелост, влизаща в конфликт с представители на новото правителство. В устата на Преобразенски Булгаков инвестира мислите си за съветските строги и тези ужасни събития, които се срещат в Русия в ерата на революцията. Въпреки това, този красив човек забрави за моралната страна на случая, когато той пое експеримента за създаването на човек. Преображенски, без да мисли, поема функцията на Създателя, Бог, забравяйки, че не е сили. Трагедията на професора е, че не може да предвиди последиците от действията си.
Работата се отваря с монолог на Шарициков - кучета, бездомни и нещастни. Четенето на тези линии, почувствайте съчувствие и съжаление за бедните, обидени от хора. Но, след като трансплантира мизерната топка, хипофизата на рецидивиста и алкохолик Клима Чугулкин, професорът го е направил зле
обслужване. Обръщайки се в човек, полиграфските полиграфични топки причиняват отвращение: "Човек с малък растеж ... челото удари малката си бродерия. Почти директно над черните гумени струни започнаха дебел хевина. Първите думи на Шаричов са груби улични изрази и проклятия. Той нагло, агресивно, самоуверено. От мъжки топки взеха най-лошите функции. Професор Преображенски, виждайки своето творение, първо се надява да преучете Шаричиков. Той се опитва да го научи да живее сред хората, да обучи елементарните правила за поведение. Но всичко е напразно. Клим Чугуви печели Преобрак. Животът на жителите на Преображенския апартамент се превръща в кошмар. Топките се превръщат в гръмотевична буря не само професорът и дома му, но и обитателите на цялата къща. Гледайки го, ученият разбира кои последствия могат да водят дейността на Шаричов. С горчивина професорът разбира грешката си и връща всичко на мястото си. Но в живота такива експерименти не са толкова лесни за поправяне. Писателят предупреждава обществото, че всички действия, които зависят от съдбата на хората, трябва да се обмислят добре и последствията са предвидими. Размислите за отговорността за собствените си действия на Булгаков страдат от социалната почва. Преди погледа му се разгъна голям социален експеримент, когато съветското правителство се опита да създаде ново общество на пролетариите. Действайки с жестоки методи, създателите на революцията, както и професор Преображенски, не мислеха за последствията. Shwonder, представител на ново правителство, не по-малко грозни и неприятни от топки. Той също е глупав, нещастен, енергичен и в същото време злонамерено, жестоко. Schwonder вярва, че има право да преподава на другите и се опитва да повиши истинския пролетариански от Шариариков. Това е резултатът
План
I. Формулиране на морални проблеми в историята на М. Булгаков "Сърцето на кучето".
II. Това, което разбрах и какво не разбирах професор Преображенски.
1. Преображенски - главният герой на историята.
2. Експеримент Преображенски - научен подвиг или престъпление?
3. Професор по грешки Преображенски.
4. Преображенски и Шугундер.
III. Приказка за морални уроци.
В историята на "сърцето на кучето" Мавгаков повдига редица остри морални въпроси, по всяко време смущаващи руски писатели: тема на престъпността и наказанието, доброто и злото, личната отговорност на човека и за техните действия и за съдбата и за съдбата на света.
Основният акт на историята е професор Преображенски, основен учен, работещ по проблема с Юджин, подобряване на човешката природа. Експеримент на бездомната луна - един от епизодите на неговата научна дейност, насочен към добрата цел, е да направи човечеството.
Филип Филипович е интелектуален, най-ясен човек, много скъп човек. Той знае точно какво е добро и какво е лошо. Промените, които се случват в революционната Русия, са възмутени, той вижда тяхната безнадеждност, той знае точно как да живее: всеки трябва честно да се занимава с бизнеса си. "Когато той (пролетар) излюпва всякакви халюцинации и ще работи в почистването на Сара - директно собствения си бизнес", унищожаването ще изчезне сам по себе си ", каза професор. Той е уверен в непоклатимата си правда, той непрекъснато слуша, възхищават се ... но се оказва, че съдбата го подготви сериозен урок.
Какво разбрахте и какво не разбрах професора Преображенски?
М. Булгаков дава своя герой "Говореща" фамилия, принуждавайки ни да си спомним чудото на трансформацията. Трансплантационна операция Човешката хипофизатна топка се провежда на Бъдни вечер, в навечерието на Коледа. Изглежда, великият, свят случай се подготвя. Но в натуралистичния изобразен етап от сцената на работа, професорът е подобен на свещеника, на убиеца, на разбойника, на месар, само не на праведните. Авторът казва на читателя: всъщност е извършено престъпление.
Операцията беше брилянтно. Д-р Сорментал се възхищава на учителя си, го нарича велик учен, пречи на голямото бъдеще на откритието му. И самият професор не разбира веднага: неговото научно откритие "си струва точно една счупена стотинка".
Да, топката придобива човешки външен вид, научил се да говори, дори се присъедини към класа на пролетариците ... но стана мъж? Не, професорът управляваше само да обърне "най-голямата PSA в ... измет." Самият Филип Филипович Горко Коримис: "Това се оказва, когато изследователят, вместо да върви паралелно с природата, принуждава въпроса и вдига завесата ... защо е изкуствено за засаждане на Спиноз, когато всяка жена може да го роди някога? Родила мадам Ломоносов Хилкмонс на неговия известен! "
Какво е помогнало на Преображенски да разбере грешката му? Това беше фактът, че на първо място, донорът се оказал Клим Чъргулкин и второ, "въпросът за апартамента" не позволи на професора да изгони Шаричиков от жилищата си. Осъзнаване на чудовището, което той получи в резултат на експеримента си, Преображенски отново под престъплението: връща полиграфа на полиграфа на бившия вид. Ужасно е да се мисли, че ако топките се оказаха добър човек, ако професорът не спре експериментите си, за да подобри човешката природа завинаги, но ги постави на потока.
Така че, професор Преображенски стана по-мъдър, горчив опит го научи: невъзможно е да се намесват законите на природата, това може да доведе до катастрофа.
М. Булгаков вярваше, че в обществения живот, "голяма еволюция" трябва да върви вместо революционния процес. Ментан, смешен и пъзел представител на новата революционна сила на Shwonder, не са откромни опити на своите сътрудници да изградят нов живот. Остава да се набира в редиците си на нови топки и да се бори с постоянните "безсъзнателни" граждани, като Преображенски, който не иска да се откаже от квадратните си метри.
Историята завършва щастливо. Топка отново стана най-щастливото и най-щастливото куче, къщата беше публикувана, професор Преображенски намери спокойствие. Той живее на жизненото си пространство и е малко вероятно често припомня незначителни Schwonder, той се гордее с интелигентността, високите си морални принципи и е малко вероятно да разбере, че в страната има дял и вината му.
Всъщност революционерите провеждат експеримент за обществото, както веднъж Филип Филипович експериментира над природата. Той не разбира, че не само презрение, но и симпатиите са достойни за хора, които са взели за неблагодарната работа на революционната трансформация на обществото, че заради тежките завеси на просторния и уютен апартамент, живота на улиците, живота на обикновените хора не се виждат. Не разбирам Филип Филипович, че в смутено време няма невинен в общото нещастие, че всеки е отговорен за всичко, което се случва в света.
Историята на М. Булгаков "сърцето на кучето ни напомня днес: е невъзможно да се направи човек и още по-човечество. Моралните закони са непоклатими и за нарушение, всеки отговаря на тяхната съвест и пред цялата епоха.
Изображение на праведни в историята на Солженицин "Матринин Двор"
План
I. Значението на думата "праведност".
II. Живот или живот?
1. Възрастни живот.
2. Смъртта на възрастните.
3. Матрена около огледалото и смъртното огледало.
III. Какво остава хората.
Не си струва селото без праведните.
Руска поговорка
Праведният е справедлив, подходящ човек, стриктно спазва законите на морала. Вероятно героинята на историята на А. И. Солженицин "Матринин Двор", вероятно, не се смяташе за праведен, просто живееше като сънародници и други селяни.
Праведността на човек се определя от какъв живот е живял, каква смърт е умряла, това, което хората са научили как да го припомнят след неговата грижа.
Животът на зрелите е подобен на живота на хиляди сънародници. Трудностите на военните и следвоенните време принудиха хората да оцелеят обща болка; Страданието беше да рали хората, общите проблеми ги правят по-чист, по-добър, праведен. Но така не беше с всички, защото във война и труден живот може да отпише собствените си грехове - казват те, не сме лоши, животът е лош.
Никой няма да завижда на съдбата на матрицата. Без да чака мъжа от войната, отиде при брат си - и целият му живот беше измъчван от съзнанието на вината му, относително предателство, причинявайки себе си за греха си ... и целият грях беше, че семейството на Faddey остава без помогне. Шест деца раждаха - и не оцелеха. Кира донесе дъщеря си бившия си съпруг. И цялото богатство е отишло, че силен нагоре, мръсен бял коза, фикузи и по-бърза котка. Случайно осъдил нейните колеги селяни: Прастът никога не се държи: "Не се преследваше около касата ... не се качвам да купувам неща и след това да се погрижа за повече от живота ви. Не го преследвах по дрехите. За дрехи, разграждане на изроди и злодеи ... "Така загина в бедност.
Смъртта поставя всичко на своето място, обобщава човешкия живот. Какво ще си тръгне за нейните близки матрине - праведни, каква дума ще я помни, как ще си спомниш? На първо място, те си спомниха, че няма кой да помогне да копае градина, "орето на Сохо" - покойният човек помогна на всички, без такса. Как сега без нейната помощ? Най-добрият приятел, половин век беше приятел с Матрей, срамежливо искаше да й даде обещаното матрина "плетене сиво". Faddey е загрижена за една мисъл: необходимо е да се вземат останали трупи, те няма да изчезнат. Пристигайте за дишането: на кого ще получи - сестра или осиновена дъщеря. Плачът на мъртвите се осъществява във всички правила, но тъжен скръб в Матрон, който умря заради алчността на няколко близки хора, се съчетава с опит да се оправдаят: "... и защо отиде там, Къде е изтрила смъртта на вас? И никой не ви се обади там! И как умря - не мисля! И какво не сте ни слушали? ... (и от всички тези отклонения, пих отговора: не сме виновни за смъртта, но все още говорим за това!). "
Ние погребам и мирис на Matreus във всички правила: и поп добрата вяра води православната служба и чест според обичайната ("вечна памет", както трябва да бъде, пред Кисел пеене!). И се гордейте, че всичко е направено в човешкото ...
Matcher напуснал, "без разбираем и изоставен от дори нейния съпруг, сосонинг на шест деца, но не и да не умеем, някой друг сестри, сизон, смешно, в глупав, работещ по другите безплатно ..." и само двама души скърбят Стюр. "Не е такава шанс", горчиво, в баба дъщеря на рецепцията Кира, мъдро и спокойно, причинно-що се говори за смъртта си "строга, тиха стара жена, най-старата от всички древни", искрената болка изпитва гости.
Да, животът на Майън не е светец. Не всеки можеше да оцени неясправда, много осъдени, но забравихте ли? Ще остане да живее в паметта на осиновената дъщеря, учителят няма да забрави уроците си от живота, които не споделят приюта с нея ... и това е? Но дали случаят ще бъде оценен какво ще кажат за вас? Въпросът е как ще живеете живота си, независимо дали ще можете да останете от човек, който ще влезе в книга от живота.
Те се бориха за родината си (според историята на Б. Василеев "и зората тук са тихи ...")
План
I. Спомен за войната.
II. "И зората тук са тихи ..." - книга за великия подвиг на хората.
1. Различни пътеки - и една съдба.
2. Няма безсмислена смърт.
3. Жена във войната.
III. Техният подвиг е безсмъртен в паметта на хората.
Вашият живот за другия си ...
А. Ахматова.
Шестдесет и пет години са минали от голямата патриотична война. Но хората живеят в паметта на хората, които победиха родната си земя. Ще научим за техните подвизи от историите на ветерани, от учебници по история и, разбира се, от фантастика. Един от най-известните творби за войната е историята на Борис Василева "и зората тук са тихи ...".
Момичета войници, героите на тази работа, имат различно минало, различни герои, възпитание. Изглежда, че между балансирания, сдържан ритуал на кислород и весел, отчаян zhenya. Различни съдби - и една съдба: война. Войната не се наблюдава, но обединена, Смотия момичета - героиня на книгата. Цялата цел е да защитят родината си, тяхното село, неговия блок. Заради тази висока цел, бойците рискуват живота си, смело се борят с врага, който е много по-силен от тях. Те не мислят за подвизи, защитата на Отечеството се счита за дълг.
Смъртта на момичетата може да не изглежда на всички героични, дори безсмислени. Възможно ли е да се обадите, например, героичната смърт в блатото? Потомците и обелиск няма да видят гроба на кислород, а дори синът й може да не знае къде е погребан майката. Но ако не беше за тяхното посвещение, а не безкористен героизъм на обикновените съветски войници, нашите хора няма да могат да стоят в ужасна, кървава война.
Момичетата във войната знаеха лишаване, скръб, страх. Но те също така знаеха истинското партньорство на войниците. Те станаха близки хора и дори малко вероятно затворен бригадир искрено прикрепен към неговите подчинени и ги обичаха.
Военномостните хора. Бойците защитиха не само земята им, техния дом, но и другари и роднини, и изобщо непознати. Момичетата във войната не са имали право да забравят, че са майка, дъщери, внучки. Те бяха принудени не само да режат, но и спасяват децата си, тяхното бъдеще. Може би най-голямата трудност на положението на една жена във война беше, че трябваше да се обединят две некомпресивни, взаимно изключващи се задачи: да продължим живота, да отглеждаме деца и да я убием, да се борим с фашистите. Рита Озинана, която е в експлоатация, посещава малкия си син през нощта; Тя е нежна майка и смел боец.
Те се бориха за родината си ... възнамерена от самата природа за друга, по-висока мисия, нежна и слаба, способна да обичат и съжаляват, вдигнаха оръжие, за да убият и отмъстиха. Войната промени обичайния начин на живот, дори душите на хората, правейки плахо смел, слаб силен. Техният дори най-малкият принос за победата е страхотен, техните подвизи са безсмъртни, стига да ги помним.
Въпреки факта, че в центъра на историята на учените на учените, голямо място в него заемат морални проблеми: какво трябва да бъде човек. Въпреки това, от централните проблеми - проблемът за духовността и объркването в обществото. Преображенскипривлича се с неговата доброта, благоприличие, лоялност, желанието да се опита да разбере другото, да му помогне да бъде коригиран. Така че той, виждайки колко ужасен полиграф - неговият "мозъчна пътека", се опитва по всякакъв начин да го научи в законите на човешкия живот, да повиши благоприличие, култура, отговорност. Той не си позволява да бърза към него, за какво не можеш да кажеш Срок - необуздан човек. Vrejacure - човек на високо ниво. Той е възмутен от промените, които се случват в обществото. Той вярва, че всички трябва да се справят добре с работата си. « Когато той (пролетар) излюпва всякакви халюцинации и ще работи в почистването на Сара - директно, - унищожението ще изчезне сам по себе си " - каза професор.Като отвратително Шариков. Той преминал всички характеристики на човека, чиято хипофиза беше трансплантирана, - това е Klima Chugunkka.- Грубински, пияници, буен убит в пиянска битка.
Шариковгруб, арогантен, самонаядник, се чувства като майстор на живота, защото принадлежи на представители на обикновени хора, които са на власт, чувства подкрепа от властите. Той бързо усвои тази атмосфера, за да извлече полза буквално от всичко.
Основната цел е да се измъкнем от хората, да постигнете правилната позиция. Той няма да направи това, промяна на морално, развиващо се, самоусъвършенстване. Той не се нуждае от знания. Той вярва, че е достатъчно да се носи вратовръзка от отровен цвят, лакирани обувки - и вече имате известен вид, въпреки че целият костюм е мръсен и небран. И книгата, която препоръчва да чете Енгелс Cvadder с Kautsky, според автора, няма да му помогне да стане по-умен.
И какво е най-лошото - той постига целта си: с помощта на мениджъра на задухника, той е предписан в апартамента на Porobjazksky, дори се опитва да донесе жена си в къщата, да намери работа (и го оставя да замърсява бездома Кучета, но тук той е поне малък, но шефът тук.
Шариков, след като получи позиция, трансформира, ставайки подобна на всички представители на властта. Кожено яке, като символ на принадлежност към власт, сега е с него. Той кара да сервира кола.
Така че няма значение кой човек е морален. Основното е пролетариатът, така силата, законът на неговата страна. Това е точно това, което авторът критикува, показвайки хаос, който е характерна за страната по време на царуването на Сталин.
Когато силата в ръцете на такива хора като топки, става страшно да живеят. В къщата на Преображенски нямаше почивка: Руган, алкохол, бульон на балала, придържайки се към жените. Така че доброто намерение на професора завърши в кошмара, който той сам започват да коригира.
Не предизвиква уважение и друг герой Shwonder.. Избраният от ръководителя на домакинството той се опитва да изпълни съветите си задълженията си. Това е публичен човек, един от "другарите". Той мрази враговете на класа, според неговото мнение, са Преображенски и Сормал, разговаряйки с професор с - Тихо прилепване
". И когато Филип Филипович неволно излезе от себе си, "Синята радост се разля в лицето на Шувит."
ОбобщаванеТрябва да се отбележи, че човек трябва да остане човек, какъвто и да е длъжник, независимо от дейността си. У дома, в служба, в отношенията с хората, толкова повече с тези, които обграждат човек, трябва да бъдат основните закони на морала. Само тогава може да се надяваме на положителните трансформации на обществото като цяло.
Морални закони Седмично и нарушението им може да доведе до ужасни последствия. Всеки е отговорен за техните дела за всички резултати от дейността си.
Темите идват в такива заключения.
Ма. Булгаков е един от най-забележителните и талантливи писатели от средата на 20-ти век. Темите на нейните творби остават подходящи и запазват дълбоко значение поради тяхната гъвкавост и оригиналност. Един от най-известните творби е историята "сърце на кучето".
Работата е написана през 1925 г., но само 1987 успя да го публикува. Забраната за публикуване е пряко свързана със съдържанието на работата и почти пряката критика към реалностите на съветската реалност на 20-те години.
Името на историята "сърцето на кучето" може да се интерпретира по различни начини. Първият, най-очевидният, - авторът просто избра такова име, основано на събитията, описани в работата (героят живее със сърцето на кучето). Можете също така да интерпретирате думата "куче" и в фигуративния смисъл, т.е. "много лошо" (например "кучешки живот", "кучешка работа"). Като се има предвид тази стойност, може да се заключи, че сърцето "Куче" сърце. От добро и хубаво куче той се превърна в зло, наемник и груб пакостлив.
Темата на работата е невероятен експеримент, който завършва с трансформацията на куче в човек, както и последствията, за които води. Използвайки гротеск, авторът въвежда елементите на фикцията в обичайната градска реалност. Действието започва с факта, че професор Ф. Ф. Преображенският отново просветен, за да извърши експеримент за трансплантация на хипофизната жлеза и семената на лицето на бездомна ПС. Операцията дава невероятен резултат - кучето започва постепенно да се превърне в човек. Освен това с течение на времето става все по-напомня за неговия "донор" - крадецът и пияницата на Клима Чугулкин. Така че бездомното куче топката става полиграф на полиграфични топки. Професор Преображенски и неговият асистент д-р Сорментал се опитват да внушат добри маниери и да го издигнат, но всичките им усилия са напразни. Тяхното отделение получава документи и изисква регистрация, постоянно се пие, залепва се към слугата; Той започва да работи в отдела за улавяне на бездомни котки, привлича жена и пише на професора на носа. Топките буквално разрушават живота на професора, а също така разрушават вярата си в възможността за възстановяване.
Авторът поставя няколко проблема пред читателя. Това е въпросът за смущенията в законите на природата - професор Преображенски се движи най-много добри намерения, но резултатът е пряко противоположен. Той е принуден да се справи с непредвидените последици от своя експеримент. Авторът влияе и върху връзката между интелигенцията и хората в следреволюционното време. В ироничните тонове на Булгаков описва глупавите бюрократични проводници и бюрократи. Той осъжда неграмотността, невежеството и глупостта.
В работата, приемането на контраст често се използва - проф. Преображенски и нейната среда се противопоставят на агресивния и абсурден свят, разкрит чрез образите на Shwonder и други членове на домакинството. Също така, авторът често използва гротеск и ирония, подчертавайки недостатъците и безсмислието на случващото се.
Финалът е поучителен. Добри намерения на Преображенския се обръщат около трагедията. Единственият изход беше връщането на топката в първоначалното си положение.
