Изкуството на писане отваря света. Всяко изкуство разкрива тайни
Изкуството превръща живота ни в нещо красиво, със способността да разкрие вътрешната същност на човек и да го научи как да разбира истината. Кое се счита за най-важно в едно художествено произведение – формата или съдържанието? Проблемът за съотношението на тези два компонента е засегнат от автора в своите разсъждения.
За да обоснове собствената си мисъл, изключителният руски филолог и преводач М. Гершензон трябваше да прибегне до използването на ефектен образ.
Той описва формата като искряща ледена кора, която е резултат от трансформацията на „огнената лава на душата на художника“. Неговият блясък крие дълбоко съдържание, което се разкрива не на всеки, а изключително на човек с внимателен и любознателен ум. Някой получава повече разбиране в работата, а някой по-малко, докато има и такива, които успяха да видят външна красотабез да проумее дълбочината на това творение.
съдържанието е неговата външна хармония. Пример, потвърждаващ тази истина, е, според М. О. Гершензон, поезията на Пушкин, в която всеки успява да намери толкова, колкото се побира в собствената му душа. Според автора в изкуството има закон, който предполага единството на формата и съдържанието, но често не успяваме да стигнем до реализацията на скритите в дълбините мисли на художника.
Наистина, докато четем поезия или слушаме музика, често изпитваме емоции на възхищение от умението на композитора, който стана създател на произведението, което ни порази. Но не винаги можем веднага да схванем дълбочината на мисълта на един художник. Струва ни се, че работата е доста проста, тъй като всичко в нея е безтегловно и лесно, подобно на полета на пеперуда. Но години по-късно стигаме до осъзнаването на мъдрата истина, която авторът на шедьовъра сподели с нас. Формата се характеризира с изясняване на съдържанието, въпреки че, възхищавайки се от нея, е важно да се покаже желанието да се осъзнае това, което се крие между редовете.
(все още няма оценки)
Други произведения по тази тема:
- Всеки човек, който изучава история, осъзнава, че тя е изпълнена както с героични, така и с трагични страници. Но има и такива, в които героизмът се слива с ...
- Живот съвременен човеке немислима без литература, ролята на книгата не може да бъде надценена. Писателят Юрий Бондарев в своя разказ говори за значението на печатната дума за всеки човек. Автор...
- Много автори са посветили своите произведения на тема култура. Д. С. Лихачов в своя текст отново се стреми да засегне проблема, свързан с липсата на култура и липсата на духовност в обществото ...
- Музиката се смята за нещо толкова невероятно, че сърцето знае как да слуша всичко, което казва! Понякога човешка душаостава глух и всичко това, защото е важно да пораснеш до ...
Би било празно да се анализират и оспорват аргументите, на които се основава тази оценка. Ако ние, сегашното поколение, видим нещо друго в поезията на Пушкин, не би ли било по-добре да изразим директно новото си разбиране? Тази оценка без съмнение беше доста добросъвестна; но наше право и наш дълг е да прочетем Пушкин с очите си и в светлината на опита си да определим смисъла и стойността на неговата поезия.
Нашите символисти грешат, когато казват, че изкуството е два вида: символично, тоест разкриващо тайни, и само завладяващо. Не: всяко изкуство разкрива тайни и всяко изкуство в своето съвършенство със сигурност е завладяващо.
Работата на художника е да изразява своето виждане за света, а изкуството няма друга цел; но такъв е мистериозният закон на изкуството, че външното виждане се изразява толкова по-хармонично, колкото по-особено и по-дълбоко е то само по себе си. Тук, за разлика от материалния свят, външната красота е безпогрешен знак за вътрешна истина и сила. Завладяващото изкуство е онази гладка, блестяща, преливаща ледена кора, която сякаш охлажда огнената лава на художествената душа, в контакт с външния въздух, с реалността. Или с други думи: мелодичността на формата е плътско проявление на онзи хармоничен ритъм, който формира видението в духа. Но както и да се опише това явление, то завинаги ще остане неразбираемо. Само едно е ясно: колкото по-силно е кипене, толкова по-блестяща и преливаща е формата.
Този външен чар на изкуството е изключително важен: той играе в духовен святсъщата роля, която яркият цвят на цветето играе в растителното царство, привличайки насекоми, които са предназначени да разпространяват цветен прах. Мелодичността на формата привлича инстинктивното внимание на хората; все още не знам каква стойност се крие в художествено творчество, хората несъзнателно са привлечени от него и го възприемат заради външните му прелести. Но в същото време брилянтната ледена кора скрива дълбочината от тях, прави я недостъпна; това е мъдрата хитрост на природата. Красотата е примамка, но красотата е и бариера. Красивата форма на изкуството примамва всеки с ясно изкушение, така че всички хора да тичат да гледат; и наистина красотата няма да заблуди никого; но тя напълно поглъща слабото внимание, за слаб поглед тя е непрозрачна: той е осъден да се забавлява само с нея - а това малка награда ли е? Само един напрегнат и остър поглед прониква в нея и вижда дълбините, колкото по-дълбока, толкова по-остра е тя самата. Природата защитава малките си деца, като кученца, с благотворна слепота. Изкуството дава възможност на всеки да вкуси според възможностите си - на един, цялата му истина, защото е узрял, на друг част, а на трети показва само своя блясък, очарованието на формата, така че огнената истина , влизайки в една крехка душа, не я изгаря до смърт и не унищожава младите й тъкани.
По същия начин поезията на Пушкин е изпълнена с дълбоки откровения, но тълпата лесно се плъзга по нея, радвайки се на нейната гладкост и блясък, наслаждавайки се без мисъл на музиката на стиховете, на яснотата и колоритността на образите. Едва сега, след толкова години, започваме да виждаме тези дълбини под леда и се учим да познаваме мъдростта на Пушкин чрез ослепителния блясък на неговата красота.
В науката умът познава само отделни поредици от явления, колко отделни са нашите външни сетивни органи; но човек има и друго знание, интегрално, защото самата му личност е интегрална. И това висше знание е присъщо на всички без изключение, пълно във всички и различно във всеки; тази холистична визия за света е несъзнателно реална във всяка душа и мощно определя нейното съществуване в желания и оценки. Освен това е плътта на опита и притежава цялата сигурност на опитното познание. Сред хората няма нито един, който да не носи в себе си собствената си, несравнима, неподражаема визия за Вселената, сякаш криптографията на нещата, която, посочвайки това, което е, узаконява задължението от нея. И ние не знаем, че съществува в нас, не знаем как да видим как се появява в един чудесен модел в нашите разнородни преценки и действия; само от време на време и за миг личната истина на човека, горяща тайно в него, ще озари и отново ще изчезне в дълбините. Само на избраните е дадено да съзерцават визията си дълго време, поне не напълно, на фрагменти от цялото; и този спектакъл ги опиянява с такава радост, че като в делириум те се втурват да разкажат на целия свят за това. Не е представимо в понятия; за това може да се говори само несвързано, в подобия, в образи. И Пушкин ни предаде знанията си в образи; в изображенията е топло покрито и приятно за окото; но го изваждам от изображенията и знам, че изнесен на дневна светлина ще изглежда странно и може би дори невероятно.
Пушкин беше европеец по възпитание и навици, образован и светски. човек XIXвек. И където и да е изразявал своите съзнателни мнения, ние разпознаваме в тях един просветен, рационално мислещ ум. В идеи Пушкин е наш връстник, плът и кръв съвременна култура. Но е странно: когато твори, той определено се преобразява; в познатото му европейско лице се появяват прашните бръчки на Ахашвер, от очите му излиза тежката мъдрост на хилядолетията, сякаш е преживял всички векове и е изнесъл от тях уверено познание за тайни. В поезията си той е мъртъв за модерността. Какви са ежедневните страсти и страдания на хората, вълненията на народите за него? Всичко, което се случва, винаги се е случвало и ще се случва завинаги; формите на дъгата се променят, но същността остава същата; светът и човекът не са се променили от незапомнени времена. В безбройните разнообразни явления на живота отново и отново се осъзнават няколко закономерности, привидно толкова прости – вечните се повтарят; и човекът знае това, той отдавна е отгатнал монотонността и безнадеждността на съдбите си и от незапомнени времена сякаш за себе си неуморно повтаря истината за фатални определения. Пушкин носи тази древна истина в себе си; тези няколко повторения той вижда в събитията от деня. Той е несравнимо индивидуален в своето съзерцание и въпреки това поток от старозаветни преживявания протича през неговото мислене.
Есе, написано от ученик средно училище. Възможно е да има грешки.
Текстово есе:
Михаил Осипович Гершензон (1869 - 1925) - руски литературен критик, философ, публицист и преводач. В статията си той описва проблема на изкуството.
Неотложността на този проблем е очевидна, особено в наши дни, тъй като много хора започнаха да обръщат внимание Специално вниманиеизкуство. За някои това се е превърнало в част от живота, а за други във вълнуващо хоби. Михаил Осипович пише: „Всяко изкуство разкрива тайни.” По собствените си думи авторът говори за неограничените възможности на човек в разбирането на изкуството. Философът разказва: „Изкуството е дадено на всеки, за да го вкуси според силата си“. Авторът се опитва да предаде на читателя идеята, че изкуството се разглежда от всеки човек поотделно,
Първо, нека си спомним необикновена картинаИ. И. Шишкина „Утро в борова гора". Това прекрасна снимкавдъхновява много художници да създадат нещо изключително и красиво.
Второ, искам да насоча вниманието ви към прекрасния и велик художник на Русия - Никас Сафронов, вдъхновен от природата родна страна, пише страхотни снимки. По този начин дава на хората незабравими емоции.
Така искам да завърша. Изкуството е важна част от човечеството, без което вътрешен святчовек би бил много оскъден и монотонен. Изкуството дава нови емоции и незабравими усещания.
Текст от Михаил Осипович Гершензон:
(1) Всяко изкуство разкрива тайни и всяко изкуство в своето съвършенство със сигурност е завладяващо. (2) Работата на художника е да изразява своето виждане за света и няма друга цел. (3) Но такъв е мистериозният закон на изкуството, че зрението отвън се изразява толкова по-хармонично, колкото по-особено и по-дълбоко е то само по себе си. (4) Тук, за разлика от материалния свят, външният чар е безпогрешен знак за вътрешна истина и сила. (5) Завладяващото изкуство е онази гладка, блестяща, преливаща ледена кора, която така да се каже, охлажда огнената лава на душата на художника, в контакт с външния въздух, с реалността.(6) Този външен чар на изкуството е изключително важен: той играе същата роля в духовния свят, както яркият цвят на цветето играе в растителното царство, привличайки насекоми, които са предназначени да разпространяват цветен прах. (7) Мелодичността на формата привлича вниманието на хората, които все още не знаят каква стойност се крие в художественото творение, хората несъзнателно са привлечени от него и го възприемат заради външните му прелести. (8) Но в същото време блестящата ледена кора скрива дълбочината от тях, прави я недостъпна; това е мъдрата хитрост на природата. (9) Красотата е примамка, но красотата е бариера. (10) Красивата форма на изкуство привлича всеки с ясно изкушение. (11) Наистина красотата няма да измами никого; но тя поглъща слабото внимание изцяло, за слаб поглед тя е непрозрачна: той е осъден да се забавлява само с нея. (12) Само един напрегнат и остър поглед прониква в него и вижда дълбините, колкото по-дълбоко, толкова по-остро. (13) Изкуството дава на всеки да вкуси според силата му: единият цялата му истина, защото е узрял, друг част, а третият показва само своя блясък, красотата на формата, така че огнената истина, влизайки в крехката душа , не го изгаря до смърт и не е унищожила младите й тъкани.
(14) Така че поезията на Пушкин е изпълнена с дълбоки откровения, но тълпата лесно се плъзга по нея, радвайки се на нейната гладкост и блясък, наслаждавайки се без мисъл на музиката на поезията, яснотата и колоритността на образите. (15) Едва сега започваме да виждаме тези дълбини под леда и се учим да познаваме мъдростта на Пушкин чрез ослепителния блясък на неговата красота.
(16) В науката умът познава само отделни поредици от явления, но човек има и друго знание, холистично, защото самата му личност е холистична. (17) И това висше знание е присъщо на всички без изключение, пълно във всички и различно във всеки. (18) Тази холистична визия за света е подсъзнателно реална във всяка душа и силно определя нейното битие в желанията и оценките. (19) То също е плод на опит. (20) Няма нито един човек сред хората, който да не носи своя собствена, уникална визия за Вселената, сякаш тайно писане на нещата. (21) И ние не знаем, че е в нас, не знаем как да видим как се появява в чудесен модел в нашите разнородни преценки и действия. (22) Само от време на време и за миг личната истина на човека, горяща тайно в него, ще озари и отново ще изчезне в дълбините. (23) Само избраните са дадени да съзерцават визията си дълго време, поне частично, на фрагменти от цялото; и този спектакъл ги опиянява с такава радост, че като в делириум те бързат да разкажат за това на целия свят. (24) Не се изобразява в понятия; може да се разкаже само несвързано, в образи. (25) И Пушкин ни предаде знанията си в образи; в изображенията е топло покрито и приятно за окото. (26) Но аз го изваждам от изображенията и знам, че изнесен на дневна светлина ще изглежда странно, а може би дори невероятно.
(Според М. Гершензон*)
* Михаил Осипович Гершензон (1869-1925) - руски литературен критик, философ, публицист и преводач.
Нашите символисти грешат, когато казват, че изкуството е два вида: символично, тоест разкриващо тайни, и само завладяващо. Не: всяко изкуство разкрива тайни и всяко изкуство в своето съвършенство със сигурност е завладяващо.
Работата на художника е да изразява своето виждане за света, а изкуството няма друга цел; но такъв е мистериозният закон на изкуството, че външното виждане се изразява толкова по-хармонично, колкото по-особено и по-дълбоко е то само по себе си. Тук, за разлика от материалния свят, външната красота е безпогрешен знак за вътрешна истина и сила. Завладяващото изкуство е онази гладка, блестяща, преливаща ледена кора, която сякаш охлажда огнената лава на художествената душа, в контакт с външния въздух, с реалността. Или с други думи: мелодичността на формата е плътско проявление на онзи хармоничен ритъм, който формира видението в духа. Но както и да се опише това явление, то завинаги ще остане неразбираемо. Само едно е ясно: колкото по-силно е кипене, толкова по-блестяща и преливаща е формата.
Това външно очарование на изкуството е изключително важно: то играе същата роля в духовния свят, каквато яркият цвят на цветето играе в растителното царство, привличайки насекоми, които са предназначени да разпространяват цветен прах. Мелодичността на формата привлича инстинктивното внимание на хората; не знаейки още каква стойност се крие в едно художествено творение, хората несъзнателно са привлечени от него и го възприемат заради външните му прелести. Но в същото време брилянтната ледена кора скрива дълбочината от тях, прави я недостъпна; това е мъдрата хитрост на природата. Красотата е примамка, но красотата е и бариера. Красивата форма на изкуството примамва всеки с ясно изкушение, така че всички хора да тичат да гледат; и наистина красотата няма да заблуди никого; но тя напълно поглъща слабото внимание, за слаб поглед тя е непрозрачна: той е осъден да се забавлява само с нея - а това малка награда ли е? Само един напрегнат и остър поглед прониква в нея и вижда дълбините, колкото по-дълбока, толкова по-остра е тя самата. Природата защитава малките си деца, като кученца, с благотворна слепота. Изкуството дава възможност на всеки да вкуси според възможностите си - на един, цялата му истина, защото е узрял, на друг част, а на трети показва само своя блясък, очарованието на формата, така че огнената истина , влизайки в една крехка душа, не я изгаря до смърт и не унищожава младите й тъкани.
По същия начин поезията на Пушкин е изпълнена с дълбоки откровения, но тълпата лесно се плъзга по нея, радвайки се на нейната гладкост и блясък, наслаждавайки се без мисъл на музиката на стиховете, на яснотата и колоритността на образите. Едва сега, след толкова години, започваме да виждаме тези дълбини под леда и се учим да познаваме мъдростта на Пушкин чрез ослепителния блясък на неговата красота.
В науката умът познава само отделни поредици от явления, колко отделни са нашите външни сетивни органи; но човек има и друго знание, интегрално, защото самата му личност е интегрална. И това висше знание е присъщо на всички без изключение, пълно във всички и различно във всеки; тази холистична визия за света е несъзнателно реална във всяка душа и мощно определя нейното съществуване в желания и оценки. Освен това е плътта на опита и притежава цялата сигурност на опитното познание. Сред хората няма нито един, който да не носи в себе си собствената си, несравнима, неподражаема визия за Вселената, сякаш криптографията на нещата, която, посочвайки това, което е, узаконява задължението от нея. И ние не знаем, че съществува в нас, не знаем как да видим как се появява в един чудесен модел в нашите разнородни преценки и действия; само от време на време и за миг личната истина на човека, горяща тайно в него, ще озари и отново ще изчезне в дълбините. Само на избраните е дадено да съзерцават визията си дълго време, поне не напълно, на фрагменти от цялото; и този спектакъл ги опиянява с такава радост, че като в делириум те се втурват да разкажат на целия свят за това. Не е представимо в понятия; за това може да се говори само несвързано, в подобия, в образи. И Пушкин ни предаде знанията си в образи; в изображенията е топло покрито и приятно за окото; но го изваждам от изображенията и знам, че изнесен на дневна светлина ще изглежда странно и може би дори невероятно.
Всяко изкуство разкрива тайни и всяко изкуство в своето съвършенство със сигурност е завладяващо. Работата на художника е да изрази своето виждане за света и то няма друга цел.
Състав
Често, когато анализираме този или онзи предмет на изкуството, обръщаме внимание само на една от неговите страни: външната, без изобщо да се замисляме какво може да означава и до какво може да доведе. IN този текстМ.О. Гершензон поставя проблема за взаимодействието на формата и съдържанието в изкуството.
Анализирайки този проблем, авторът цитира като пример поезията на А.С. Пушкин: много хора обръщат внимание само на формата на стихотворението, плъзгат се по него, „радвайки се на неговата гладкост и блясък“, наслаждавайки се на музикалността на линиите и колоритността на изображенията. Но всичко това е замислено, за да предаде „дълбоките откровения” на поета, които, изнесени „на дневна светлина” може да изглеждат странни или дори невероятни. Литературният критик подчертава, че не всеки може да различи скритата същност на предмета на изкуството зад неговата форма: „Едва сега ние... се учим да познаваме мъдростта на Пушкин чрез ослепителния блясък на неговата красота“. Същото е и с картините и музиката. Авторът ни довежда до факта, че формата служи за привличане на вниманието на хората към съдържанието, и в същото време я прави недостъпна за крехките умове – това е „мъдрия трик на природата“.
М.О. Гершензон вярва, че формата и съдържанието са неразделни в изкуството: първо, формата привлича вниманието към цялото произведение като цяло, а след това предизвиква интерес към неговата същност, съдържание.
Напълно съм съгласен с мнението на автора и също така вярвам, че формата и съдържанието в изкуството са неразделен тандем, който може да достави на човек невероятно удоволствие, философски екстаз или смазваща мистерия. Единият служи за привличане на внимание и естетическо удоволствие, а другият дава тайните и откровенията на създателя.
Творчеството V.V. Маяковски е известен не само с израза си, но и с напълно нова, необичайна за онова време форма. Известната „стълба“ на поета привлича повечето хора със своята форма и звучност и не е послужила за обогатяване на В.В. Маяковски за броя на редовете, както твърдяха много завистливи хора - тази форма е неразделна част от неговата поезия, тя служи и продължава да служи за предаване на настроението на стихотворението, неговото послание. И така, в стихотворението "Лили!" тази форма предава рязкостта на речта лирически герой, вълнението му, сърцебиене на базата на раздялата с любимата му. Всичко това по-пълно изразява образа на лирическия герой и неговата любима и е вик на отчаяние от V.V. Маяковски.
Понякога максималното намаляване на думите в стихотворението допринася за дълбочината на неговото значение. Мацуо Башо, като основоположник на жанра хайку, използва в своите стихотворения особена, атрактивна форма, известна със своите „свързани строфи“. Три реда, като "Пътеки на север", служат за предаване вътрешна красотаописания феномен или обект, неговата „душа“, „ вътрешен животпо прост, лаконичен начин. С такава „скъпоценност“ на редовете поетът привлече вниманието към същността на своите произведения и даде възможност на читателя да се потопи в тях възможно най-дълбоко.
Така можем да заключим, че формата и съдържанието в изкуството служат за предаване на мислите на творците по-дълбоко и по-ярко. Те са неразделни и неразделни: форма без същност е празна, а същността без форма не може да намери своя читател.
