У дома > Любов > Земеделски племена в Европа. Подгответе характеристика на древните селскостопански и говедовъдни племена по план. Място за презаселване. Основна дейност на дома на трудовите инструменти. Основни продукти


Земеделски племена в Европа. Подгответе характеристика на древните селскостопански и говедовъдни племена по план. Място за презаселване. Основна дейност на дома на трудовите инструменти. Основни продукти




До началото на III хилядолетие пр. Хр. д. В средата на примитивното население на Южна и Централна Европа се появява култура на селскостопанската говеда, която скоро се разпространява в Рейн на запад до Днепър на изток.

Намерени по време на изучаването на населените места на тези племена каменни и костни мотики, сърпове със силни остриета и останки от зърнени култури - пшеница, просо и ечемик, не оставят съмнения, че примитивното селско стопанство на мотиката е заемало важно място във фермата си. Основана на костни селища, както и животинските изображения показват, че всички основни видове добитък са били известни на тези племена: прасе, големи и малки добитък и кон. Ловът, рибарството и събирането в стопанството са несравнимо по-малко важни. Трайно селище, населени места, състоящи се от жилища, обикновено свързани помежду си, или достигат огромни размери, разнообразие от глинени ястия, женски фигурки и други черти на културата допълват картината на живота и живота на древните селскостопански и говеда, които развъждат на юг и Централна Европа. Култура на селскостопанските селскостопански племена, които са живели през III хилядолетие пр. Хр. д. Според Дунав, в Пореч на Днестър и бъг и на десния бряг на Средното Днепър, получи името Триполская (от В. Триполи на Киевската област, където археологът вив Хвако през 90-те години на миналия век за първи път бяха паметниците на тази култура). Триполи културата привлече вниманието на многобройни изследователи, но само в съветските времена, благодарение на системните разкопки, проведени от Т. С, Пассек, Е. Ю. Кричевски, SN Bibikov и други руски и украински археолози, успя да събере голям материал, В светлината на която древните селскостопански племена от югозапад от Русия получиха цялостно осветление. Разкопките на населените места на селскостопанските селскостопански племена показаха, че културата на тези племена съществува тук за дълъг период от време - от началото III и до първото тримесечие на II хилядолетие пр. Хр. И съветските археолози успяха да създадат двата основни етапа на развитие на тройната култура и да създадат периодизация на своите паметници. Най-ранните селища на триполиската култура са отворени на Днестър и в басейна на Южен Буг. Специално внимание причинява разкопки M. L. Makarovich селища от стр. Гровка и Сабатиновка II на Южен Буги, близо до Пспровойск, разкопки S. N. Bibikova y с. Luka-vrukaleetskaya на Днестър близо до Kamenets-Podolsk и разкопки Т. S. Passek u s. Берново-лъка.

RannePripol селища обикновено се намират на брега на реката, на първия епизод. За времето на RanneRIPOL се характеризират големи множество жилища, състоящи се от депресирани в почвата на злодеите и земните световни жилища, но полу-състезанията са преобладаващият тип, произходът на който все още е времето на ранно неолита. В жилищата намерени различни пушки от силициев диоксид и шисти, включително кремъчни облицовки, оръжия от рогове и кости, богато украсени ястия на глина и глинени фигурки, главно жени. Трицветната боядисана прибори по време на ранфранипол не е характерна.

Някои характеристики на културата, като например естеството на задълбочената и канделна украса на глинести ястия и статуетки, донесат културата на жителите на селищата на Рандатрипол с неолитни селскостопански племена на Балканския полуостров и в същото време ги свързват до древното Средиземноморие.

Според някои изследователи, селскостопанските говедовъдни племена на новия каменни век, които са живели в Дунав и Днепри, са не само тясно свързани със Средиземно море, но и са имали южен произход.

Леко късно селскостопански селскостопански племена (населените места са открити в огромни количества), разпространени по време на средния Днепър, южен бъг, Днестър и пр.

По това време селището на Тролските племена обикновено се намира на издигнатите места, които са били през III хилядолетието пр. Хр. д. Предимно горски степния характер. Хората построили жилищата си на нежни склонове близо до малефон от дъб, на удобно за обработване на меки радове, по това време се превръщат само в Чернозем. Селищата се състоят от голям брой жилища с глинени подове и стени и със светлина скачащи етажи на базата на дървени стълбове. Жилищата имаха удължителна правоъгълна форма и голямо разнообразие от размери: от 6 до 150 квадратни метра. м. Въпреки това, големите къщи с няколко пещи са особено характерни за тръжните места на тръбата.

За да изучавате населените места на триполски племена, селището на селището в трактат коломишизъм край селото е особено важно. Халериер на региона Киев. Тук, на високото плато на десния бряг на Днепър в Черноземния слой, останките от 39 правоъгълни глобални жилища са намерени, разположени два концентрични кръга по такъв начин, че да остане свободно място в селището, очевидно за добитъка. Остатъците от ограбски пещи, подове, стени и прегради, останки от глинени съдове са открити в жилищата, оръжията от камък и кости, каменни зърна, животински кости и др.

Сред каменните пушки, намерени в тръбопроводи, каменните молци, ударени на дървена дръжка, са особено чести. Селското стопанство на триполийските племена беше мед. Земята проницателен камък, костни и възбудени мотики, както и заострени пръчки. Ясно е, че такова земеделие все още е много далеч от реалното земеделие, което стана много по-късно, в металната ера и се свързва с появата на обработваеми оръжия - плуг и сихи.

За културните растения, известни на TRP Plopoltsam, могат да бъдат съдени от слама и секс отпечатъци върху глина и по овъглени зърна са оцелели в някои плавателни съдове. Оказа се, че пшеницата, просо и ечемик са сред култивираните растения. По-малко надеждно, присъствието на ръж като културно растение. Реколтата е направена с помощта на кост или дървени с кремъчни лайнери на SERP, а стъблата се разрязват под ухото на ухото. Зърната, служещи в триполийски племена за шлайфане на зърно, обикновено се срещат в корпуса; Те понякога са закотвени на пода или засилят със специална глинена стойка. Зърното се съхранява в специални пазари за съхранение, съхранявана глина или в големи съдове. За печене на хляб сервира глинени пещи, които бяха донякъде във всеки жилище на Trpol.

Съдейки по етнографските паралели, примитивното земеделие на Типоленски тип може да съществува само като колективно производство. Той изискваше комбинираните усилия на всички жители на къщата - мъже и жени.

Не по-малко важно в този период във фермата на триполни племена имаха животновъдство. Костите, открити в триполийските селища в огромното мнозинство, принадлежат към домашни любимци. За селището на Kolomiyshiyshri с. Домашните домашни любимци на халепиер бяха около 20 пъти повече от костите на дивите животни. Следователно ловът е вторично значение. Костите на домашния бик надделяха, по-малко от костите на коза и прасе. Останките от диви животни са представени от костите на козули, елен, лос и бобър.

Приблизително същото беше статистиката на костите, открити в изучаването на други многобройни триполийски селища, която също се срещна и с костите на домашно куче. По всяка вероятност, в края на III хилядолетието пр. Хр. д. Триполийските племена станаха познати и домашен кон, известен в дивото състояние и по-рано като ловен обект.

За трипозиционното животновъдство, имплавационното съдържание на добитъка е характерно. Вътрешното пространство на селището, заобиколено от жилищния кръг, беше отворен PON за добитък. Броят на стадата е ограничен от това примитивно състояние на животновъдството. Незначителна роля на лов в триполюсовото селско стопанство се говори от сравнително редки находки на кремъчни издатини.

Все още трябва да се отбележи, че в различни области на разпространение на триполийските племена ролята на лова не е същата. Например разкопките от последните години в средния басейн на Днестър на селището y. Polyvanov Yar (област Celmenetsky на региона Чернивци на украинския SSR), открит сред каменните оръжия, голям брой върхове на дартс и стрелките. Анализите на остатъците от въглища показват, че в триполийското време в субстрата са покрити значителни пространства с широколистни гори. Различават се породи като дъб, овен, бряст и ще бъдат разграничени. В тези гори имаше такива животни на дъното, като благороден елен, рев, глиган, на който човек е преследвал.

Рибарство играе незначителна роля във фермата на триполи племена. Триполийските селища не винаги са били свързани с голям воден поток, често разположен до потоците. Естествено, възможностите на рибарството при тези условия бяха много ограничени. Въпреки това, в случаите, когато тройниците са разположени на брега на реката, като например SS. Берново-Лука, Салонгени, Лука-връхвалецки на Днестър, рибарството беше по-често срещано. Така в Берново-Луке мехурчета в културния слой, костите и въртенето на две рибни породи - сом и рязане, костни и медни риболовни куки, намерени са глинести от мрежи.

Уреждане на начина на живот на триполски племена предпочиташе цъфтежа на керамика. Относно техниката на производството, богатството на формите.

разнообразието и съвършенството на орнамента, трийолоската керамика заемат едно от първите места сред глинезащите на примитивните племена на Европа. Големи, крушови форми, плавателни съдове се използват за съхраняване на зърна или течности. Сватбени съдове, обслужвани за съхранение на парчета месо и други продукти. Имаше специални саксии за готвене на храна. Млечната ферма има цял комплекс, кани, чаши и съдове с дупки, които са служили за производството на сирене.

През последните години съветските учени са управлявали въз основа на подробно изследване на триполианската керамика и наблюдения в разкопките на многослойни триполийски селища, разпределят характерни комплекси от керамични продукти за всички основни етапи на развитието на триполианската култура. Така, в керамиката на рандатполните племена, корабите с дълбоко спиртна украса и тънки стени преобладават съдове с покриваща повърхност.

По-късно, под влиянието на Източното средиземноморско, триполенски племена, заедно с предишната техника за декорация на кораба, същите ястия са получили ястия от добре напълнена глина, силна стрелба, с боядисване под формата на спирала, депонирана от две или три бои (червени, \\ t Черно и бяло). В късния период на съществуването на тройната култура, трицветната живопис в керамика постепенно изчезна, а съдовете обикновено пробиха едно черно, по-малко от черно и червена боя. Имаше съдове, украсени с недостатъци на въжето.

Храна за приготвяне на храна, направени от специална маса с смес от фино изтеглени черупки и орязани ръбовете на мивката, Nottes на ноктите и др.

Трицветни боядисани модели, украсяващи с триъгълни съдове, много приличат на боядисана керамика на седемгреватели, среден дунав и северна Гърция.

Географска близост до напредналите цивилизации на предната Азия и Източното Средиземноморие, под влиянието на който триполийските племена, които вероятно са имали южен произход, са засегнати от факта, че дори и в най-ранните триполийски селища са направени от отделни находки на медни оръжия - Шил , риболовни куки. По този начин медта беше известна на триполочната популация, но все още беше много рядка и, разбира се, внесена от материала.

Медните оръжия бяха направени от студено коване на мед без примеси.

На средните и късни етапи на развитието на тропата култура, броят на медните оръжия се увеличава и заедно с медни обувки, риболовни куки, мъниста се появяват медни ножове, клиновидни оси, битове и др.

Намира от мед свидетелстват за широк кръстосан обмен, който съществува по време на триполи племена със племена, които са живели в района на Vicarpathia, където медта имаше мед, и със средиземноморските страни и Малая Азия.

Въпреки това, основните инструменти на труда на триполски племена през тяхната история са кремък, шисти, кост и възбудена. При триполийските общи селища на Днестър бяха открити местата на тяхното производство, които обикновено бяха около жилища. В селището на Поливанов, Яр в един от тези "семинари" е отворен над 3000 продукция на производството - флинтки, дълбочини, фрагменти от всички размери, десетки заготовки от груб макролит, ядро, натъртвания, накрая, стотици Флинт и шистови оръжия от различни видове съм дестинация. Всичко това дава възможност да се предположи, че древните обитатели на селището на Поливанов Яр произвеждат тези оръжия не само за тяхната ферма, но и за обмен със съседи. Най-богатите изходи на силициев диоксид и шисти на Днестър и, според притоците му, служеха като древен човек в неолитаната ера на необходимата база, за да създадат на мястото на "майсторите" селища за производството на кремък и шистови оръжия. Многобройните и разнообразие на формите на тръбопроводи от разкопки на населените места на Днесс показват колко разнообразни са функциите на тези оръжия и следователно те показват най-трудностите и развитието на целия икономически живот на триполийските племена. Сред триполийски оръжия, каменни и възбудени коне за обработка на земята, каменни зърна, кремъчно сърповим, кремъци за разделяне и шистов тесла за дървообработване, кремъчни скрепери, бормашини, ножове, костни и кожени пилинг, шлифовъчни камъни и костни, съвети на дартс и стрелци.

Основата на социалната система на Тролийските племена е била матриархалгенни отношения. И нищо не свидетелства толкова светло за силата на общите отношения, като триполийски колективни жилища.

Те принадлежали на няколко двойки семейства, които са направили общността на матриархиален тип като общностите на ирокезите, които са живели в големи колективни домове.

За Triplege Houseworks се характеризират с вариации в количеството на жилищата, от най-малките до много големи, свързани с постепенния растеж на общите общности. Материалите и многоспансата в такива жилища също са много характерни, местоположението на нещата в къщата с групи, понякога присъствието на няколко входа, което показва комбинация от примитивен труд, с отделно местообитание на двойките семейства в общото жилище .

Жилището, като правило, и икономическо разделение. В една част на корпуса, пещите и огнищата са концентрирани, в други - зърна и плавателни съдове за съхранение на зърно, в третия - материали за производството на работници на труда и т.н. подчертава Общността на домакинството на триполети , въпреки съществуването на индивидуални съчетани семейства. Единният екип е общност, която обедини всички жители на едно населени места, вътрешното пространство е общностна камара за добитък.

Идеологическите представления на триполийските племена могат да бъдат оценявани от различни паметници на култа, намерени по време на разкопките. Такъв паметник на култа е орнаментирането на глинени съдове, което представлява сложни и доста стабилни декоративни конструкции, които несъмнено са някои религиозни магически смисъл.

Снимки на дървета, домашни любимци и хора на съдове са комбинирани със спирали, концентрични кръгове с кръстове, зване ленти, различни мистериозни знаци и цялата тази религиозна символика най-вероятно изразява представянето на култ на слънчева пространства, толкова естествен за древните фермери.

Когато често се срещат разкопки на тропически селища, глинени статуетки, изобразяващи гола човешка фигура. В огромното мнозинство от случаите тези фигурки възпроизвеждат фигурата на жена, много по-рядко те имат или мъжки признаци, или признаци на двата пола едновременно.

Може да се смята, че в тези статуетци, култът на предците, култивирани за примитивната сграда, и тук са особено значение за образите на човешкия родов. Tenic представяния предават глинени статуетки, изобразяващи различни, най-често домашни животни.

В някои случаи в глина, от която са направени статуетките, зърната на пшеницата бяха омесени или натрошени зърна под формата на голямо шлайфане. Това може да види проявлението на специален селскостопански култ, който е използвал плодородието на ноле.

Интересни паметници на култа са глинени круцимни олтари, намерени в Владимировна, както и глинени домове, намерени в капан, сушковка, Владимировка и др.

Многобройни традиции в областта на културата бяха положени от Триполи и близо до тях Балкански и Дунавски племена, бяха запазени в северозападния Черноморски район за дълго време. Тяхното проучване води до заключението, че древните селскостопански племена - Балкан, Дунав и Триполи - са предците на широка група тракийски или тракийски племена, добре познати на авторите на първото хилядолетие пр. Хр. д. И началото на нашата епоха, а по-късно, евентуално погълната от славяните.

Северно от триполенски племена, в Подомия и Волин, както и в басейна на Висла, Одер и Елба в III хилядолетие пр. Хр. д. Други племена са живели, запознати с животновъдството и селското стопанство, което направи редица значително различни от другите местни групи. Като цяло културата им е различна от Триполская, въпреки че някои племена и ангажирани в селското стопанство. Те не са засилили древните начини за извличане на съществуването - лов и риболов. При условията на горски почви, по време на техниката на каменен век, селското стопанство не можеше да има такова сериозно значение, като триполенски племена. Ето защо, на първо място в тяхната ферма, животновъдството постепенно се развиваше.

Смята се, че триполе и други селскостопански племена, близки до тях, идват от юг, племената на Близкия изток са насочени директни потомци на древното местно население, постепенно претеглят нови форми на стопанство, предимно животновъдство.

При населените места, принадлежащи към тези племена, има остатъци от обширни жилища, често донякъде задълбочено до земята. Сред каменните инструменти са обичайни оси - необходимото въоръжение на жителите на горските ивици, каменни мотики, зърно, стрели с флинт съвети и т.н. полупостови или сфероидни форми. Понякога в населените места има груби женски глинени фигурки. На Volyn и Podolia северните съседи на Триполцев са известни главно на гробовете на последните векове на III хилядолетие пр. Хр. д. Понякога погребенията се изпълняват в гробовете, покрити с каменни плочи или покрити с могили. До мъртвите, глинените съдове бяха поставени и поставени каменни оси. Има и кости на животни, предимно домашни крави и прасета и остатъци.

В края на III хилядолетието пр. Хр. д. В Централна Европа, заета от племена със селскостопански добитък, е имало население с преобладаване на животновъдството, със специална култура и специални норми на живот. В археологическата литература нови племена са получили името на племената "керамична керамика", тъй като техните глинени ястия обикновено са декорирани с модели от прониквания на кабела. На територията на Русия новите племена се разпространяват не само на наказателното и Волин, където населението близо до Близкия изток, но и в областта на метрото и средното метро, \u200b\u200bкъдето населението на тройърите е живяло през предишното време и северно Горната поднепровие, югоизточно балтийска, както и горната и средната Волга.

Според западноевропейски археолози, племената "керамика" са в Централна Европа от извънземни, които, пренаселени и асимилираха местното неолитно население. Археолозите на германското националистическо училище считат центъра за произхода на тези племена Дания и Южна Скандинавия и считат племената на "керамика" като древните германци. Полските учени заповядаха на това мнение, което показва, че племената "керамика" са разпределени в тези места, които по-късно станаха известни главно като славянски и следователно в тези племена трябва да се видят най-старите славяни. Английски археолог Г. Детето твърди, че новите племена се разпространяват в Централна Европа, а не от север, но от юг, от райони, в непосредствена близост до Черно море.

В творбите на съветските археолози въпросът за появата на нова ситуация в Централна и Източна Европа с нова култура е получена от друго осветление. Вниманието беше насочено към факта, че племената "керамика" на широката територия на тяхното разпределение не са хомогенни; Те формират няколко местни групи, които носят характеристиките на дълбоките местни традиции в своята култура. Проучването на тези групи доведе до идеята, че племената "керамика" са непосредствените потомци на неолитни племена на Централна Европа, Волин и Пододол, които преди това са преминали други в епохата на ранния метал, до нов начин на живот - до овчарите - и значително разширени през този период €.

На Volyn новите племена са известни от първата половина на II хилядолетието пр. Хр. д. Главно върху материалите на погребенията, които са каменни кутии (кисти), скрити под Кюрганското насип. Понастоящем се разследват населените места на хоризонталните племена.

В малка каменна чекмедже в Волова, близо до Житомир, имаше две отделения. В един човек е погребан в седнало положение;

от двете страни на това са скелети от две жени, за тях - две деца, и още повече - две тийнейджъри. И накрая, в друга, по-малък отдел беше погребан, може би роб. Следователно каменните кутии бяха колективни семейни гробове, свидетелстващи за патриархал строго. Погребението на мъжете беше придружено от погребението на неговите съпруги, деца, може би роби. Някои вилни племена практикуват мозъчния ритуал: останките от изгорените трупове са били в погребални урщи.

Обредът на изгарянето на мъртвите, обичай от племената на Volyn и dnipro, точно като някои племена на възкръсналите, привличат специално внимание, защото това. В следващия път, в продължение на много векове, този ритуал е един от най-характерните етнографски признаци на Славянската култура. По-долу ще става въпрос за факта, че въз основа на холдни и Днепър племена, широко погасени през II хилядолетие пр. Хр. д. В басейна на Днепър всички тези развъдни групи на I хилядолетие BC възникват. д. И следващите векове, чиято принадлежност към славянските племена става все по-потвърждение.

Нещата, които се срещат в гробовете на блирънките, са малко, но са изключително характерни. Грейвс поставят оси, извива ножове и съвети за ръце от силициев диоксид, глинени съдове от сферична форма, огърлици от пробити момчета и мечки зъби, кехлибарени висулки и колани с костни катарами. Формите на нещата са характерни за племената с едър рогат добитък и ловна икономика.

Племените, които живееха в средния парцел, два погребални обравания също бяха често срещани: координа и тройни.

В разкопките на Курган, Стриктската от района Киев намери следи от пепел и няколко изгорени кости. Ето седем кораба с модел на кабел в кръг. В един от тях - затруднените кости. Наред с това тук е известен погребален ритуал, вероятно заем от примитивното население на степите. Мъртвите се поставят в правоъгълни и заоблени ями, понякога облицовани с дърво и покрити с дървен покрив. Такъв гроба очевидно възпроизвежда жилищна дървена къща. Отгоре, могила Курган. Както в степните зони на северния Черноморски регион, в сряда на пръстите на Днепър, ритуалното оцветяване на мъртвите в червено, като повдигането на заглеждането е било често, че в Западна Украйна и Волин е намерен изключително рядък.

В могилите на пръстите на Днепър, съдовете се намират под формата на чаши и сферичен кръг на един кораб, толкова характерен и за блинни племена. Мъртвите бяха погребани в кожа, вълнени или кожени дрехи, понякога в кожени шапки. В гробовете постави каменни бойни отдели, кремъчни оси, ноши, стрели, копия, малки пистолети. Колиците се състоят от зъби на вълк, лисици, кабан зъби или костни мъниста.

Селскостопански и говеда и животновъдните племена "керамични керамика" са от голям интерес като най-вероятните предци на редица древни и модерни народи на Централна Европа, свързани с индоевропейската група, - славяни, германци, илири и, които до казват, летни литовци. Ще се върнем към този въпрос в последващото представяне.

Прочетете същите статии в раздела:
- кратко описание на примитивното общество
- Примитивно човешко стадо
- Обучение на натура
- Примитивни ловци

Селско стопанство на древните хора

Преди около 13 хиляди години на земята беше инсталиран климат. Ледникът се оттегли на север. Тундра в Европа и Азия заменя с гъсти гори и стъпки. Много езера се превърнаха в торфени блата. Изчезнали огромни животни от време на лед.

С оттеглянето на ледника и външния вид на по-богата и разнообразна растителност, стойността на растителната храна в живота на хората се увеличава. В търсене на писане, примитивните хора се разхождаха през горите и степите, събирайки плодовете на дивите дървета, плодове, зърна от диви зърнени култури, издърпвайки клубените и луковиците на растенията, преследвани. Търсенията, събирането и съхраняването на растителни хранителни резерви бяха предимно женска работа.
Постепенно жените се научиха не само да намерят полезни диви растения, но и да култивират някои от тях близо до населените места. Те разхлабени почвата, хвърлиха зърна в нея, отстраняваха плевелите. За обработка на почвата те обикновено са използвали заострен пръчка и мотика. Hoom е направен от дърво, камък, кости, елен рог. Ранното земеделие се нарича меден земеделие. Земеделието на молец е главно случаят с жена. Той предостави на жена чест и уважение към раждането. Жените възпитаха деца, заедно с мъжете, те внимаваха за икономиката. Синовете винаги остават в семейството на майката и връзката е предадена от майката на сина си.
Род, в който една жена принадлежеше на водещата роля във фермата, се нарича семейство майчинство и връзката между хората по време на съществуването на майчините раждания. - Матриархат.
В допълнение към мотиките се появяват други селскостопански инструменти. За отрязване на секциите, сервирани сърп. Беше дървена с остри здрави зъби. Зърното е опаковано с дървени зверове, стрива се с два плоски камъка - зърно.
За съхранение на зърно и готвене на храна, хората се нуждаят от ястия. Препънах се върху глинената почва, притиснала от дъжда, примитивните хора забелязаха, че влажната глина ще се придържат и дръпна, а после, скрита на слънце, тя става твърда и не пропуска влага. Човекът се научил да извади грубите съдове от глина, да ги изгори на слънце, а по-късно и огън.

селско стопанство древен човек Това произхожда от долините на големи южни реки преди около седем хиляди години. Имаше разхлабена почва, ежегодно оплождаща се от Ил, която бе затропала по време на разливи. Тук се появиха първите селскостопански племена. В залесените ръбове преди обработка на почвата беше необходимо да се изчисти мястото от дървета и храсти. Почва. Безопасни области, които не са получили естествен тор, бързо изчерпани. Древните фермери от залесени места често трябваше да променят зони за култури, които изискват тежка и упорита работа.
Заедно със зърнени култури, древните фермери бяха отглеждани зеленчуци. Зелето, моркови, грах бяха донесени от древното население на Европа, картофи - местното население на Америка.
Когато селското стопанство от случайна сесия беше постоянно, селскостопанските племена бяха уредени. Всеки род се намираше на отделно село до водата.

Понякога хижите са построени над водата: те се движеха в дъното на езерото или реката на дневника - пилоти, те поставят други трупи по тях - настилката, а колибите бяха издигнати на пода. Останките от такива селища са намерени в различни европейски страни. Най-древните жители на купчините са използвали полирана брадва, произведени ястия, ангажирани в селското стопанство.

Отглеждане на древни хора

Закрепеният живот улесняваше човек да се премести в животновъдството. Ловците отдавна са насочени към някои животни. Първото беше домашно куче. Тя придружаваше човека на лов, охраняваше паркинга. Успя да опии и други животни - те нейните кози, бикове. Оставяйки паркинга, ловците убиха животни. Тъй като племената са преминали към утаяване, хората отново убиват уловени млади животни. Те се научиха да използват не само животинско месо, но и млякото им.

Водежаването на животни даде на човек по-добра храна и облекло. Хората имат вълна и пух. С помощ VETEEN. Те са су-чили от вълна и пухкава нишка, след това тъканите от тях са вълнени тъкани. Елен, бикове и по-късно и конете са свикнали да транспортират тежести.

В безграничните степи на Централна Азия, Югоизточна Европа и Северна Африка се появиха номадски овчари. Те отглеждат добитък и смениха месо, вълна и кожи на хляба от земеделски стопани, които са били уредени. Exchange възниква - търговия. Появяват се специални места, където хората ще обменят конкретно за известното време.

Отношенията между номадите на Cattlemen и засегнатите земни кораби често бяха враждебни. Номадите нападнаха населението на населеното място и го ограбиха. Земеделските производители отвлекли прякорите на добитъка. Извличането на говеда се развива от лов и затова, тъй като ловът е основното окупация на човек. Говедата принадлежи на човек, както и всичко, което успява да влезе в замяна на добитък. Стойността на женската работа в племената, която се премества в добитък, отстъпва до задния план в сравнение с работата на човека. Държава-бит в натура и племе продължава към мъж. Майчинският род се заменя с семейството на баща му. Синовете, които преди това са останали в семейството на майката, сега са включени в семейството на Отца, стават негови Соро-Вилдерс и могат да наследят имота му.

Основните характеристики на примитивната общност.

Историята на обществото на човека, установена от основателите на Марк-сисма-ленинизъм, преминава пет стъпки, характеризиращи се със специални отношения между хората, възникващи по време на производството. Тези пет стъпки са както следва: примитивна система, роб, феодален, капиталист и социалист.

Примитивната общностна система обхвана най-дългия период в историята на човечеството. Той е съществувал стотици хиляди години. Примитивното общество не знаеше частна собственост. В тази ера нямаше неравенство. За да издържи на суровата борба за съществуване, хората трябва да са живели и да работят заедно, справедливо да споделят съучарованата плячка.

Трудът е от решаващо значение за развитието на примитивното общество и самия човек. Благодарение на работата на предците на човек се открояваше от животното на света и човекът придобил външния вид, който сега е интересен. Стотици хиляди години бяха направени много ценни изобретения от примитивни хора и отворени хора. Хората се научиха как да произвеждат огън, да правят оръжия и да избягат от камък, кости, дърво, скулпт и изгарят ястия от глина.

Човекът се научил да се справя със земята и повиши полезните зърнени култури и зеленчуци, които използваме сега; Той укроти, а по-късно и опитомени животни, които го осигуряват с пич и дрехи, улеснено движение.

Примитивната система за покупка е възможен, когато хората са имали примитивни работници на работа, което не им позволява да имат излишък и разделят всичко, за да разделят равни.

Примитивната система за покупка е колективна работа, собственост на земя, земя за лов и риболов, плод на труд, това е равенството на членовете на обществото, липсата на потискане на човека от човека.

Докладът за теоретичния семинар, прочетете в Института по археология на Академията на науките в СССР на 31 март 1960 г.

Наскоро Съветската научна общественост отбеляза 75-та годишнина от появата на писанията, което Vi Lenin описва като "едно от основните писания на съвременния социализъм" - книги Е. Енгелс "Произход на семейство, частна собственост и държавата, \\ t във връзка с изследването на л. Г. Моргана. " Тази книга предоставя извадка от научно, материалистично изследване на примитивната история на човечеството. V. I. Ленин говори за това есе като работа, в която "може да бъде кредитирана за всяка фраза, с увереност, че всяка фраза няма naobum, но въз основа на огромен исторически и политически материал."

За нас, археолози, периодизацията на историята на примитивното общество, представена в тази книга, е от особено значение, разделянето на цялата история на човечеството за три периода: дивота, варварство, цивилизация и всеки от първите периоди - три стъпки в в съответствие с успеха в производството на средства за живот. Morgan, според Енгелс ", имаше първият, който със знанието на случая се опита да направи определена система на фона на човечеството и докато значимото разширяване на материала ще направи предложена от тях промяна, периодизацията несъмнено щеше да остане в сила."

Периодизиране на Morgan - Engels придоби признаването на археолози - примитиви на различни страни и остава в сила, въпреки разширяването на материалите, въпреки откриването на нови, по-рано познати култури. В същото време тя служи като атака от марксизъм врагове.

Като пример за съвременна буржоазна критика на периодизацията на Morgan - Engels като остарял и еволюционен човек, статията на К. Нарра "Началото на селското стопанство и животновъдството. Стари въпроси и нови находки и изследвания ":" Особено за онези изследователи, които се придържат към концепции, подобни концепции Л. Хенри Морган, който все още го е използвал за дълго време остаряла система за извършване на праистория и ранна история (с три етапа "дива природа" \\ t , "Варварство" и "цивилизация") и затворени в горните съображения, голяма изненада беше да се види как изглеждащите силни основи на "неолита" са счупени; Ергологичните и икономическите критерии вече не са последователни, тъй като новооткритите, които вече произвеждат жители на храните, няма керамика! " .

Енгелците характеризират периода на варварство като "периодът на въвеждане на животновъдство и селско стопанство, периодът на усвояване на методите за увеличаване на производството на натурални продукти с човешка дейност." През този период човечеството прави редица много важни стъпки към напредъка. Те включват: въвеждането на керамика; Укротяване на домашни любимци, отглеждане на ядливи растения; Използването на сурови тухли (Adobs) и камък за строителни къщи, топене и обработка на метали; Изобретението на буквата и използването му да пишат словесно творчество. Археологията ви позволява да установите как кога и къде са направени от човечеството тези стъпки към напредъка.

Тъй като Морган (аферентното общество през 1877 г.) присъствието на керамика е знак за "долния етап на варварството". Археолозите имаха тенденция много високо оценявам тази функция. Когато разкопките за последното тримесечие на век в телевизионния телевизионно шоу Султан (Ерихон) в Палестина, Ярмо в иракския в Ирак Кърдистан, Хирокития в Кипър в Кипър в Кили Гал Мохамед в Белоохистан и Хуака неутрал, постоянни селища са открити с добре изразени жилищни сгради, Жителите на които вече са направили важни стъпки по начина на хранене, но все още не са известни керамика. От друга страна, са известни примери за хранителни колектори, използващи керамика. Струва ми се, че външният вид или липсата на керамика не винаги се счита за решаващ знак за създаване на етап на развитие. В това отношение възниква въпросът, че периодът на варварство не може да бъде започнал с появата на керамика, с въвеждането на керамично изкуство. В някои области началото на периода на варварство се характеризира с въвеждането на животновъдството и селското стопанство. В същото време човек започва да изгражда къщи от сурови тухли и камък. И едва по-късно, уреждането на селскостопанското население, живеещо в твърдо построени къщи, започва да прави керамика.

Така че периодът на варварство е преди всичко периодът на селското стопанство и животновъдството, което е напълно съобразено с горната характеристика, дадена от Engels. Между периодите на дивота и варварство - важна качествена промяна. Това е качествена промяна и е първото голямо публично разделение на труда.

Като разполагат само с данните за индоевропейската лингвистика за старата светлина, свидетелствайки за разпределението на арийските овчарски племена, Енгелс вярваха, че "овчарските племена са били отделени от останалите варвари". Това събитие започва средния етап на варварство в стария свят. Можем да приемем, че разпределението на селскостопанските племена започва същия етап в новия.

Сега нямаме данни, за да се противопоставим на хода на социалното развитие в западните и източните полусфери. Ето защо, ние казваме, че първото публично разделение на труда, взето в световно-исторически мащаб, е разпределението на селскостопанските племена за говеда.

Въпросът за това, което преди - селското стопанство с животновъдство (чисто земеделие, ние не знаем) или животновъдството, не е прост въпрос, който е бил обсъден досега и все още не може да се счита за напълно разрешен.

Налице е хипотеза, в която се раждането на добитък и номадското състояние на племената са съществували в Централна Азия от много отдалечени времена. Защитете го предимно представители на германското историческо училище, по-специално фриц Флор и В. Шмид. Наскоро, в защита на тази хипотеза, Г. Полчузен е изпълнен с "теорията на ескорта". Според нея ловци на големи животни, които размахат стадата по тундрата, арктическите и бореалните степи, прехвърлени в придружаването на тези стада, а след това на номадското животно от едър рогат добитък.

На друга хипотеза се появява животновъдство в Близкия изток в земеделските общности и след това се разпространява в степите. Според възгледите на адвоката на тази хипотеза Е. Хан фермери, по всяка вероятност животните от заобикалящата им среда са укротени от свещените мотиви и по този начин се превръщат в претъпканото земеделие. Развъждането на говеда скоро направи населението независимо и направи възможно уреждане на зони, където селското стопанство беше невъзможно. Тази теория се придържа към котката, Lattimore, богата. Bergsley. Най-противоречивото изявление за свещените основания, които подтикнаха земеделските производители към опитомяването на животните. Енгелс определено беше прав, сочейки по-реалистични основания.

Археологическият материал изглежда показва по-голяма вероятност за хипотеза Е. Хан (в реалистичния си аспект). Така, зоологът гл. Рийд пише с позоваване на Fuhrera-Heimendorf, че "въпреки че кучето се появи с дегрокултурен ловец, основните хранителни животни винаги са се появявали в ранните фермери, и опитомяването на коня и северни елени ... се случиха сравнително късно и не е имало ефект върху най-старите земеделски общности и техните непосредствени исторически деривати. "

Във всеки случай, първият говеда е бил опитен в селскостопанските общности, който изглежда може да каже за дребния добитък, но все още ще се върнем към този въпрос, когато говорим за неравностието на процеса на развитието на човешкото общество оттогава началото на първото публично разделение на труда.

Първото голямо обществено разделение на труда е освобождаването на селскостопанските племена за добитък - е преход към нов период в историята на човечеството - от периода на варварството и е от голямо значение. Човечеството е в състояние да се премести от проста задача на готови храни за производство на храни. Оттук и решаващото значение на това събитие за по-нататъшното развитие на обществото.

Западните археолози след раждането често използват израза му "неолитна революция", дадена по аналогия с индустриалната революция в Англия, за да определят концепцията за първото публично разделение на труда. Детето пише: "Винаги съм се опитвал да настоявам за одобрение, че тази" революция "е ... бавен, непрекъснат процес, чиято кулминация може да бъде дефинирана само произволно." За чай неолита революцията трябва да заема поне много десетилетия, може би много векове.

Разработване в детайли концепцията за "неолитна революция" в книгата "човек се прави", пише детето: "Първата революция, която трансформира човешката икономика, даде човек контрол над собствения си край на храната."

Задачата на този член е да покаже къде, кога се е случило първото публично разделение на труда и какви са възникнали приоритетните му последици.

Енгелс казва, че първото голямо публично разделение на труда е освободено от останалите маси на овчарските племена с нова икономика.

Може ли процесът на образуване на селскостопански селекционни племена навсякъде в човешки окмен? Първото необходимо условие за произхода на селското стопанство - растения, които могат да бъдат култивирани, и първото необходимо условие за животновъдство - животни, които могат да бъдат опитомени. И тези необходими условия не бяха навсякъде.

Обърнете се към естествените науки.

Повече от сто години, като археология и ботаника, изучаването на културни растения, влезе в много плодотворен съюз, когато в края на 50-те години на миналия век са открити много зърнени храни в швейцарски купчини. От този съюз двете науки са задължени от О. де Джордж. Да се \u200b\u200bопредели мястото на произход на селското стопанство, генетиката и географията на растенията са особено важни; Първият определя възможностите на еволюцията на видовете и сферата на възможните предци, а вторият е сферата на разпространение на възможни диви предаватели, очертаващи зони, в които може да започне култивирането. Съветските географи на растения, ръководени от Н. И. Вавилов, направиха много за определяне на центровете на произхода на селското стопанство. Техните заслуги се признават от целия свят. Така че, един от най-големите съвременни специалисти в произхода на култивираните растения, Е. Шиман пише, че "доклад Ni Vavilov за" географските центрове на нашите култивирани растения "в конгреса на генетиката през 1927 г. даде огромен импулс като общо проучване на Културни растения, така и нови мисли за проблемите на Праспешенката.

Естествените науки казват, че огромните пространства на Централна Азия, Европа, мокрите субтропици с плодородни почви, заемащи трета от земното земно възнаграждение, трябва да бъдат изключени от областта на появата на древно земеделие. "По същество, само тесният обхват на земята на земното кълбо изигра основна роля в историята на селското стопанство", пише Н. И. Вавилов. Тя показва, че цялата световна селскостопанска култура се е развила в седемте основни огнища на земното кълбо, които сами заемат много ограничена територия. Но как са тези фокуси или центрове са независими или първични?

Изглежда, че можете да разпределите три напълно независими обекта на произхода на селското стопанство.

Първият център на произхода на пшеницата, ръж, лен, люцерна и много овощни дървета, грозде, много градински растения - югозападен, включително вътрешен и източен Анатолий, Иран, Централна Азия, както и Сирия и Палестина. Към този център са свързани говеда, овце, козе и един вид прасе.

Вторият център е югоизток Азиат: Индокина полуостров - Родина на ориз, култура, наполовина човечност, соя на захарна тръстика, памук, мангров. Този център настоява, по-сире и кун; Те съчетават два центъра Вавилов, с които е свързана част от други видове прасета - Sus Vittattus.

Третият независим фокус на селското стопанство е Централен Американски център, който обединява Южната банка и перуанските центрове на Вавилов. Това огнище дава човечеството на царевица, памук, какао, боб, картофи. Лама - Алпака, морски свинчета бяха опитомени в Перу.

Наличието на такива напълно независими центрове на произход на селското стопанство доказва единството на законите за развитието на цялото човечество.

Разпределение на селскостопанската култура, ЕА от центровете на независима поникване в околните зони; Вторични, вече са създадени огнища. Такива, например, средиземноморски и абисински.

За средиземноморския фокус, Н. И. Вавилов отбеляза, че "повечето от полетата (и следователно, древните. - V. T.) растения в нея са привлечени от други огнища." Такива растения, характерни за това и само присъщи в него, - маслини, смокини, рог-дърво - явлението е по-късно.

Сега повечето ботаника смятат, че дивата е била от прогените на културната тетраплоидна пшеница. Мястото на култивацията му трябва да търсим вътре в обхвата на разпространението на този вид от Сирия и Палестина до Иран и Ирак. Най-вероятно е култивирането му да започне на няколко места в тази сфера.

Абисинският фокус от произхода на Emmer (Вавилов) е много съмнителен и от биологични и с археологически позиции като независим и независим фокус на произхода на селското стопанство. Н. И. Вавилов отбелязва, че археологическите доказателства за дълбоки древни времена няма абисински културен фокус. Ние показваме, че и двете биологични доказателства са малко. В Абисиния няма дива пшеница и ечемик, и чисто абисиница, TEFF (Ерародсбис Абисиница), Нуга (Guizotia Abyssinis) не надхвърли родината си.

От началото на първото публично разделение на труда, процесът на развитие на човечеството става неравномерно. Енгелс показва това за стара и нова светлина. Разликата се проявява първо, във факта, че центровете на производствената икономика възникват, както вече споменахме, докато останалата част от човечеството продължава да остава на етапа на събиране.

Второ, неравностите на процеса на човешко развитие е, че появата на центровете на производственото земеделие е далеч едновременно. Най-старият и най-важен център на селското стопанство и животновъдството е в чужбина. Като древен, той може да ни покаже целия процес на селското стопанство и животновъдството, така че ще го направим в бъдеще.

Трето, евтиното развитие на човешкото развитие от началото на първото публично разделение на труда влияе върху факта, че на някои места, очевидно, изглежда по-рано от селското стопанство. Доказателствата за това от време на време се намират в пещерите на южния каспийски район, в кухненските купчини в Северна Африка, в началото на чардидоазата или Sovernery of France (Couzol de Gramat, Teveshek) и древния хормон в Аркел, където има кости на домашни овце и кози.

Център на Близкия изток - Център за произход на древните културни растения - пшеница и ечемик и древни домашни любимци - овце, кози, говеда и прасета.

Генът на пшеница Turgidum е разделен на три генетични групи: диплоид, чиито клетки съдържат 2 групи от 7 хромозоми, тетрални (съответно 4 групи) и хексаплоид (6 групи). Диплоидната група се състои от еднодневна, тетраплоида включва обвивка (Emmer), турготум, твърда пшеница, хексаплоид - зърно мека пшеница TG. Vulgare, Compactum, Spelta.

Бей пшеница, с изключение на еднодневната, са свързани със своя произход с TG. Ди шококоиди, диви навлизане, общи от Сирия и Палестина до Иран и Ирак.

Hexaploid Huntering пшеница, както се предполага по едно време, се появява в Централна Азия, където може да се инсталира центърът на тяхната множественост. Техният произход се дължи на хромозомна аберация в Emmer. J. Persiva посочи, че тревата може да бъде включена в хибридизация с Emmer, за да даде мека пшеница. Ако е така, мястото на произхода се измества на запад, в транскаувказията, където армалите на Emmer и Aegilops частично съвпадат. Hexaploid пшеница, според Г. Хелбек, изглежда спорадично от самото начало на селското стопанство, но като аномалии; Само когато се прехвърлят в друга сряда, те получиха високо развитие. Прехвърлянето в Египет е неуспешно, а в династичния период в Египет мека пшеница и в Европа - успешна. Всеки път, когато могат да установят валиден вариант на ловец пшеница в древни находки с достатъчна надеждност, се оказва джудже мека пшеница TG. Компакт. Най-старата находка е ел Омари в Египет. Има тя в халколит на Малая Азия, в Харатпе в Индия и в неолита на Европа от Дунав до Швейцария. В паметниците на Michelsberg културата намери цяла група морфологично различни видове.

Едноместен, очевидно, е единствената форма, която е напълно независима в биологичното поведение. Тя не може да бъде кръстосана с друга пшеница. Дивата едногодишна се разпространява в една и съща версия на Балканите, а в друга - от Малая Азия до Палестина и Иран. В дивата природа се среща заедно с Emmer, но рядко в големи количества, често в слоевете на ранната бронзова епоха на Троя, в Западна Малая Азия.

Най-старите находки са в Хама, в слоя IV хилядолетие и в Ярко, където тя придружава навлизането на Emmer.

Дивият ечемик расте от Централна Азия до Мароко и следователно можеше да се култивира навсякъде в тази ивица; Но, тъй като няма нито една древна култура, основана на един ечемик, е неизбежно да се заключи, че човек е взел първата стъпка към нейното отглеждане.

Ааронзон, който отвори дивата църква, го нарича "растение от скални почви", което "избягва широки равнини и степи", и расте "в пукнатините на скалите, на места, където земята над камък се появява само под формата на Тънък слой, в сухите, напълно изгорени места без никаква защита и постоянно в обществото на Hordeum Spontaneum.

Дивата пшеница нараства със средни ширини, обикновено 750-900 м надморска височина, за предпочитане на сухи и слънчеви склонове; Ечемикът е приблизително на височина 800 m. И само в тези условия на околната среда те биха могли да бъдат култивирани.

Обръщайки се към зоологията, за да получите отговор на въпроса за вероятната зона на опитомяването на коза, овце, говеда и свине, ние ще бъдем в някои трудности, тъй като тук не се допускат много въпроси, дивите предци на тези животни не винаги са надеждно известни и съответно се издава динамиката.

Най-близките оживени роднини на домашната коза или повечето кози се считат за възпаления козе Капра Хиркус Айгагрус. Но за нея се характеризират сабер-подобни извити рога, а при дома козите обикновено се въртят. Ето защо някои експерти смятат, че предшественикът на местните кози сега е козата на Капра Приска Адаметц с въртеливи рога. Други учени се съмняват в съществуването на такива. Във всеки случай, болезнената коза се намира в Крит и в Киклади и от Малая Азия до Пакистан през целия Близкия изток. Козата беше много ранна: заровете на домашната коза вече бяха намерени в Jarmo.

Комсърд от домашни овце - Ovis Ammon Linne в Европа живее само на Сардиния и Корсика; Освен това регионът на нейното разпространение започва в Кипър и в Малая Азия и се простира до Централна Азия. Само находките на плестоценските кости на дивите овце са известни на Европа. Овцете бяха опитомени, вероятно веднага след козата. Но доказателствата за това все още са много оскъдни и констатациите на най-старите са направени в Амука.

Напоследък въпроса за произхода на домашния добитък (BOS Taurus) от дългогодишен или кратък правен съд (Bos Primigenius, Bos Brachyceros) беше много обсъждан и възможността за това, че краткотрайните животни са крави, и Дългогодишни бикове. Вероятно изследователите, които, като Ашлера, да помислят за Bos Brachyceros от различни или случайни от един вид - Bos Primigenius. Доказателствата за опитомяването на този вид принадлежат към сравнително късен период - Khalafsky.

Основанието на видовете жилищни прасе, очевидно, различните подвидове на дивата свиня на Северна Африка и Европа легнаха. Вече от археологическа гледна точка, произходът на европейското жилище от Surca Vittattus, азиатски подлежащи в югоизток, предполагаеми учени, е изключително невероятно произход на европейското жилище. Най-ранното свидетелство на местните прасета е намерено в Amuka a.

Така че, предците на двете най-стари домашни животни - диви овце и кози - живеят главно в предната Азия, важен факт, който очевидно е последван от горепосочените и предците на говеда и прасета - и пред Азия.

Центърът в Близкия изток включва цялата площ на хълмистите флангове, планински долини и равнини между планините, които обграждат голямата напоителна система на реките Тигър и Ефрат. Всички първични заседания селскостопански селища се събират в естествената зона на растеж на пшеницата и ечемика и местообитание на овце, кози, свине и говеда, в доста високи долини, в подножието и между планините. И развитието трябваше да бъде ограничено до тази област до момента, в която са настъпили необходимите мутации и хибридизация, така че култивираните растения да могат да бъдат премахнати от естествената им среда. Според Breidwood, високо плато Анатолия и Иран не са влезли в първоначалния фокус на развитието.

Това са основните разпоредби на "теорията на Холи гори", която сега е най-вероятната. Но има друга теория, наречена "оазис". Тя датира от ранните произведения на известния климатолог Брукс, в който той е бил пост, че новите пост декларации на атлантическите ветрове са довели до изсушаване на северноафриканските и западните азиатски области. Културните и историческите заключения от тази теория са направени от археолози - особено дете и историци - Toynbi. Според тяхното мнение, хората и животните се оттеглят в оазис и речни долини, а за това близкосъвместно съществуване, опитомяването и култивирането. Но с увеличаване на археологическите знания, речните долини бяха изключени от тук.

Професор зоолог Чарлз Рийд, критикувайки теорията на оазиса, показва, че би било биологично неправилно да се очаква, че тенденцията на животни, подходящи за опитомяване, е преместена до оазиси и речни долини, с началото на сух климат; Всяко такова отстъпление ще бъде в хълмистите страни с достатъчно количество валежи. Освен това, той показва, че поддръжниците на теорията на оазиса или теорията на "Tesnotes" не вземат предвид температурните колебания и количеството на валежите в периода след появата на Африка и югозапад, които имат дълбоки последици за околната среда. Няма свидетелство за вътрешни в най-сухото време и само когато започна период на по-висока влажност (7000-4500 г. пр. Хр. Д), започна да се намесва.

Като се имат предвид археологическите материали, свързани с първото публично разделение на труда в древния център на селското стопанство и животновъдството, ние сме убедени, че те могат да бъдат разделени на два етапа: етап на нововъзникване на селското стопанство и опитомяване на животните и етапа на първичната селскостопански селскостопански комбинирани селища.

Вторият етап, представляващ резултатите от първото публично разделение на труда в древния център, е доста известен с материалите на населените места, залегнали в основата на ангела на Ангел; Първият етап е известен много по-лош. Причината е, че в самото начало на нов етап от производството на хранителни инструменти, характерни за нова икономика, не се развива под формата на стабилни и технологично характерни форми. Културата на фермерите е трудно да се научи, докато не са създали стандартизирани, не и отнемащи инструменти за отглеждане на почвата, реколтата или реколтата. Създаването на наличието на животновъдство е много трудно за сухите почви, където са изминали костите и в естествените зони на местообитанията на животните, подходящи за опитомяване. Княгите Признаването на опитомяването на костите на животните е почти не. Другото е, ако животното не е характерно за биотипа, в който се намира като кози и овце за низината на южния каспийски регион, където те се появяват изрично в опитомената форма.

Към етапа на нововъзникване на селското стопанство и опитомяването е възможно да се включат тези комплекси, които включват косвено косвено, показващи зараждащото се производство на просяк - и направени от човека, и естествени. Първият включва сърповелни сърпове или остриета, зърна, перлени, ръчни мелници и др., Към втората - останките от зърнени култури, костите, ако те (по дефиниция на специалисти) могат да принадлежат на опитомени животни.

Етапът на първични селскостопански и говерни селища включва материали, добивани от основата на превозното средство - жилищни хълмове. Естествено, когато археологът идва до долните хоризонти, разкопките се стесняват до размерите на кладенеца. Оттук и известните ограничения на познанията ни за тези паметници. Създаването на постоянни селища и външен вид на керамиката е основните критерии за началото на този етап.

Този етап включва такива селища като Hassuban и Matarra в северна мезопотамия (нелеолк и протоколит), месин, ампунтен А-Б и Сирия и Киличия, керамичен ирит и Ерихон, сияк I в Иран. Това е ясно селскостопански селища с сърдневни, зърна, ръб на зърното, мотики (в беда), животновъдство (кости на говеда, овце, кози, прасета), със сурови тухлени къщи или утайна глина. Всички тези населени места се характеризират с следи от същите култивирани растения и опитомени животни, обща архитектурна митническа и строителна техника, общ начин за производство на керамика, нейното орнаментиране, общ вид кремък и шлифовъчни каменни инструменти на труда. Ето защо някои археолози говорят за района на общата, съвместна традиция. Тези черти на общността обаче не означават еднократно начало на едно благоприятно място; Те доказват само съществуването на взаимоотношения и бързото разпространение на определени постижения в същите природни и икономически условия.

Други учени - например, дете и кенон, казват за голям брой малки жестове, някои от тях, очевидно се провалят и умират. Но тези учени подчертават невъзможността да свързват тези индивидуални клони и да ги доведат от един общ ствол на развитие. Етапът на първичното уреждане на селскостопанските селища в древния център на произход на производствената икономика е, според датите на радиовъглерода, до VI-V Millenniums BC. д.

В Палестина, етапът на селското стопанство и животновъдството включва материали от културите на Natuese и Tahuni. Изследвания К. Кенън през 1952-1957 В Тел Султан (Ерихон) показа, че поне част от натофите и танхуниан са създател на висока култура, живял в обширни населени места (до 10 дка - 40 хиляди квадратни метра. M), придобити от мощни стени с кулите, \\ t в добри построени къщи от сурови тухли. Инсталирани са следните слоеве.

Фаза В - Лекар неолита се характеризира с добре изградени къщи с големи правоъгълни стаи, прави и вертикални стени и широки врати. Стените са изградени от тухла, наподобяваща върху формата на сплескани пури с върхове, оборудвани с вертикален зигзагообразен модел от пръстовия отпечатък на ноктите. Стените и подове са покрити с тънко гипсово покритие, сметана или розово в цвят, блестяха. Къщи - значителна сума; С тях - малки дворове.

Инвентарът за промиване е класически палестина (Tahuni култура). Този етап включва в Ерихон до 26 сграда хоризонта. Екстративни интересни свързани с фазата в находката. 10 черепа с лицето, "възстановено" в гипса. Лицата, боядисани, очите са направени от черупки. Nakhodka е ясна сертификат на култа към предците. Фаза в (SI) 5850 ± 160 години пр. Хр. д. и 6250 г. пр. Хр. д.

По-ранна фаза А е и доктор неолитен - характеризиращ се с заоблен от гледна точка на къщи от типични "плоско-покрити" тухли. Жилищните подове бяха белязани под нивото на заобикалящата почва. Стена, която защитава селището, е отворена (височина - 6 m) и пред нея - 8 м широчина в скалата и дълбочина 2,5 m. Стената е оборудвана с конусообразна кула (диаметъра на основата) е 12 m, диаметърът на горната консервирана част е 9 m, височина - 9 m). Вътре в кулата се оказаха стълбище от 22 превишаващи каменните стъпки. Стената е от 6770 ± 210 години пр. Хр. д.

Под протонолитните слоеве, образуващи основното сърцевина на телевизионите, състоящи се от безброй постоянно заменени подове със светли Hillims - остатъците от хижи.

В северния край на телевизора бяха открити мезолитните слоеве, според материала, съответстващ на първия етап на натуралната култура. Това са дати: F-69- -9850 ± 240 години пр. Хр д., F-72-9800 ± 240 години пр. Хр. д.

Многобройни констатации от зърнени култури все още не са дефинирани, но вече е установено, че сред костните остатъци има кости на потенциално опитомени животни - прасета, овце, кози и бик. Професор Ф. Зеюнер намери доказателства за опитомяване на кози. Имаше домашна котка и куче.

За Европа за по-голяма античност на селскостопанската култура, в сравнение с културата на керамичния неолита, първо привлече вниманието към В. Милчич. Това за първи път е посочено от находките на пшеницата в Württemberg (Federesee), Чешката република (търговско езеро), Австрия (езеро от Милстет в Каринтия), Швейцария (Burgesh езеро) и други, принадлежащи към средата на атлантическия период и дори \\ t времето на борел.

Едва през 1956 г. хипотезата за учебната селскостопански неолита е получена чрез потвърждение поради разкопките на V. milaychich в Fessiona, по време на които са открити ларисаните в дълбоките слоеве на типа на Telly на полу-ръбовете и наземните жилища. Оттогава в Югоизточна Европа е открита редица декорации на Neolithic, на първо място - Teocharis в Fescaris, в Свекло и Бех - в Румъния, и в неолита на последния, някои учени се съмняват.

Първото публично разделение на труда, преходът към земеделие и животновъдство, т.е. към производствената икономика, доведе до безпрецедентен растеж на производствените сили и като следствие от това, до значително увеличение на населението.

Мащабът на колекционерската общност е ограничен до достъпна храна, броя на дивеч, риба, ядливи корени и плодове на нейна територия. И сякаш човек не се е опитвал, той не може да увеличи производството: цялото подобряване на технологиите, увеличаването на интензивността на лова и събирането води до постепенното унищожаване на играта, до намаляване на неговия брой. С нова икономика имаше огромни възможности за увеличаване на броя на храните; Необходимо е само да се слее все повече и повече обработката на земята, за да се получи по-голяма храна.

Присвояването на икономика се характеризира с много ниска гъстота на населението (например в аборигените на Северна Америка, нормалната плътност на населението е от 0.05 до 0.1 на тримесечие на миля). Икономиката, която произвежда гъстотата на населението. На островите на Тихия океан в неолитни общества, гъстотата на населението достигна 30 души и повече от 1 квадратни метра. Миля, въпреки че тук количеството земя е ограничено.

Ръстът на населението не се отрази толкова върху разширяващите се населени места, но с увеличаване на техния брой. В края на краищата, при липса на средства, транспортирането на селищни продукти трябва да бъде поставено близо до полетата, половината от които също са били под двойките. Ето защо населението на едно място е ограничено до определена сума (300-400 души) и излишък е принуден да създаде ново селище.

Развитието на алувиалните долини започва много рано, което човек може да насели, само овладяване на селското стопанство. "Селското стопанство не беше" изобретението "на хората, живеещи до една от големите реки - Нил, Тигр, Ефрат, Indcom. Никой не би слязъл в сушилната страна на Южна Месопотамия, за да практикува селското стопанство, докато той все още не е в залата. Само след това той може да научи характеристиките на делтата. " Движението на ранните фермери надолу, в глинените низони на тигъра и Ефрат, на южната мезопотамия, са във времето до края на фазата на грима или ранната халаф. В края на чарафа, долната мезопотамия вече е населена от културните превозвачи на Ерид, но те не са били там първото население. Многобройни находки на микролити (известни по-рано и направени наскоро) показват съществуването на по-ранна култура тук, вероятно колекционери.

Насърчаване на култивираните растения в алувиални долини с напълно различни природни условия (почва, количество на валежите и т.н.), с необходимостта от изкуствено напояване, имаше огромно влияние върху тези растения, тяхната наследственост беше разхлабена и служи като инерция редица мутации. Това вероятно е рязко промяната в екологията и причинява различни сортове, сред които те са устойчиви и по-адаптирани към нови условия. Г. Хелбек вярва, че този път е бил шест ред ечемик от двупосочен културен ечемик, отворен от него в Ярко.

Повечето наскоро получиха доказателства за друг път на селище - по южното крайбрежие на Анадолия, където са отворени древната боядисана керамика и по-древна непропийска керамика като неолита от Мерсина. Разкопките в Хаджилара J. Mellarta ви позволяват да свържете древната култура на боядисаната керамика на вида на Секло в Гърция с терасирана керамика.

Третият път на селището е много по-малко известен - чрез кениката на северното крайбрежие на Африка до тантарийския. Но очевидно това се доказва от резултатите от разкопките на пещерата Haua Ftea в Кеналика и пещерите в Танжер.

"Земеделските производители, които растат традиционни зърнени култури и узжените традиционни животни пресяват египетската долина, за да уредят плодородните долини и равнините на Северна Африка", пише известният антрополог К. Кун, който участва в разкопките на пещерата в Танжер през 1947 година. Това, разбира се, не всички вероятни дистанционни пътеки са изчерпани, но в гореспоменатия процес се проявява, може би най-ясно и ясно.

Самото изискване не е лесно миграция. Това е сложен процес, който само наскоро започна повече или по-малко определено в очите на археолозите благодарение на нови открития, които попълват съществените пропуски в знанието.

От самото начало този процес засяга, от една страна, отделящи фактори (перифелизация и локализация), а от друга, - обединяваща (обща традиция и дифузия). Но първият веднага получава предимството и в резултат на декларацията за изхвърляне на културата върху местните групи; По-късният етап възникват повече такива групи. Първоначално тези групи нямат остри граници, характеристиките на човек постепенно се увеличават, като характеристиките на другия постепенно намаляват. Но по-далеч те се различават, толкова по-силни са разделени, рязко границите стават. Образуват се нови, почти независими независими центрове.

Така че, много ранното средиземноморски се превръща в центъра на керамиката Irupo, вторичният център, генетично свързан, най-вероятно, със сирийския килийски неолита. Всъщност, в културата на Stainello, Molfettic, Ibero-Mauritanian Neolithic, в Канания и Валенсия, в Otsaki Magula в Гърция, в червените и зелените пещери в Черна гора и Херцеговина е открита характерна керамика от този тип.

Балканският полуостров се превръща в центъра на древната култура на рисувана керамика: Свецело в Гърция, Старчаво в Сърбия, Кремиковци и Каново I в България, ръководители в Румъния - това са имената на отделни местни култури, включени в този център, което вероятно е свързани с генетично с Amuchi in - Mercin. В материалите на този кръг от култури намираме навсякъде и една стая. Времето на съществуването на този център - хилядолетието пр. Хр. д.

Без съмнение, с двата центъра, посочени над ядрата, са свързани с културата на Кершеш, а центърът на продавача-Страчево-Керрех става генетичен предшественик на културата на линейна керамика. С тази култура новата, произвеждаща икономика, се разпространиха в огромните пространства на Централна Европа - от Рейн на запад до горния Днепър на изток. Времето на своето съществуване на SI е втората половина на хилядолетието и линията на V и IV хилядолетие пр. Хр. д.

Едва по-късно (вече по време на втората Дунавска култура), културата на Lenddel или нейния клон в Чешката република и Моравия (моравска боядисана и не боядисана керамика) дадоха формирането на първата северна селскостопанска и добитъчна култура - културна култура на Купата на оценката, носеща нова форма на икономика на бреговете на Балтийско море, Emmer, едноместен, мека пшеница от джудже, ечемик, т.е. древни зърнени култури, култивирани в древния център на появата на селското стопанство, които са извършили толкова голям начин от първоначалната си родина и толкова много промениха екологията си, че растенията на Близкия изток са станали равни на Северна Европа. Това се случи в началото на подбранния период или близо до средата на IV хилядолетието пр. Хр. д. на si.

Разпространението на нови, прогресивни методи на икономиката не е непременно свързано със сетълмента; Тя може да се извърши и чрез влияние върху земеделските производители, животновъдите и чрез заемане от колекционери. Така винаги се прилага, когато племената, стоящи на различни нива на развитие, живели рамо до рамо.

Класически и ясен пример е заемане от населението, което оставя културата на ертебел на зърнени храни и домашни животни. С. Бекер, известен датски археолог, отбелязва, че културата на Ертебел, няколко века, запазвайки характера на ловната култура, придобива полирани инструменти, културни зърнени култури, домашни любимци и керамика.

Първото публично разделение на труда направи възможно редовен обмен. Първо, селскостопанските рогове за отглеждане на селскостопански семена произвеждат средства за живот, качествено различни от събирачите племена и, второ, те биха могли да създадат тези средства повече, отколкото трябва да поддържат живота. Този излишък все още беше малък, но неговото съществуване беше от голямо значение.

Най-ранният обект на обмен в Близкия изток беше обсидиан. Той вече се среща в Jarmo. Според технологичните свойства на обсидиан е възможно да се установи, че тя се разпространява от няколко центъра.

Всяка група от обикновени производители е икономически независима от съседите и теоретично може да съществува в пълна изолация. Въпреки това пълната изолация никога не е била реална. Обменът е извършен между съседните племена и поетапните. На неолита селището, езерото Фаюм е мивките на Червеното и средиземноморското море. В неолита Европа, отлични сертификати за обменни сертификати - спондилус Gaeederopus Spondylus Shell Гривни в Югоизточна и Централна Европа, общи, главно по Големия Дунавски маршрут. Намирането на съкровища ви кара да мислите, че обменът на завършени декорации е проведен.

Племена - превозвачите на културата на културните чаши развиват кехлибарени депозити. Доласти, намерени на различни места, съдържащи до 13 кехлибарени мъниста LLC.

Г-н Кососин посочи широка гама от оръжия от райев галисийски силициев диоксид. Пистолетите от подизпълнители в Южна Дания са често срещани до Северна Швеция.

Полски учени са нарисували километра разпростряна карта от Каменок Опатовски.

Работата на Енгелс показа, че първото публично разделение на труда е създало условията, необходими за второто голямо публично разделение на труда, за отделянето на занаятите от земеделието. Всеки член на компанията сега е произвел продукти повече, отколкото е необходимо да се запази съществуването му. Това поразително позволено да се откроява на специалистите в областта, които могат да бъдат ангажирани изключително с техните плавателни съдове и да не участват в съвместното извличане на храна с останалата част от обществото. "С разделянето на производството в две големи основни индустрии, селското стопанство и занаят, производството възниква директно за обмен, - производство на стоки и заедно с него и търговията не само в племето и на нейните граници, но и в чужбина," Енгелс пише.

Само след това, след второто публично делене, градът като качествено различна категория се появява на най-високото ниво на варварство. Градът не е определен от мястото на мястото, те са заети, а не броят на населението му, а не укрепления. Много неолитни и средновековни села в Европа и Азия имаха стени, но не ги направи градове. Градът е характерен за съвсем различно население, отколкото в селото. Това е основният елемент на земеделските производители, рибарите и ловците и професионалните владетели, служители, духовенство, занаятчии и търговци, които не произвеждат храна, но живеят на храна, извлечени за тях от земни площи и продукти на едър рогат добитък, главно извън града. "Няма инспектиран пример за общност от диваци, цивилизовани, хостинг на градския живот или изобретателска буква. Където и да са построени градовете, преди това са били построени село допълващи селяни. По този начин, цивилизацията, където произхожда, следвана от варварство. " Тези думи бяха написани от детето през 1950 г. в статията "градска революция". 3-4 години след това бяха открити укрепените селища, обявени от града, а тяхната култура - цивилизация и тези градове и тяхната цивилизация бяха създадени от диваци.

Междувременно от всичко по-горе е ясно, че не можем, заедно с К. Кенен и М. Уилър, разгледайте населените места на праисторическия Ерихон А и в града и дори на зараждащ се град, и културата на техните жители - цивилизация. Такива изявления водят до отричане на моделите на социално развитие. Не за нищо, което тези големи археолози като Брейдвоуд, дете и Вели бяха третирани срещу тях. "Цивилизацията се оказа като специално засилване на културната дейност, възможността за която е създадена чрез ефективно производство на храни."

Градът като такъв започва да се развива в културата на пазителите и ярко се появява в протестния период. 3400 г. пр. Хр д. По това време, всреденият кръг вече е влязъл в употреба. Имаше транспортни инструменти (на колела), излъчвани специални занаяти. Тук ние вече сме на свой ред на цивилизацията и виждаме такива знаци като керамичен кръг, приготвяне на растително масло и вино, разработена обработка на метали, преместване в художествен кораб; Вече има известни колички и битка колесници, писане, практики на архитектура като изкуство и град с стени и кули, т.е. всички тези признаци, които обединяват характеристиките на този период.

  1. V. I. Левин. Работи, 4-то Ед. т. 29 стр. 436.
  2. V. I. Ленин. Пак там.
  3. Е. Енгелс. Произхода на семейството, частната собственост и държавата. 1952, p. 20.
  4. Пак там.
  5. "Paideuma", VII, 2, ноември 1959 г., стр. 84.
  6. Е. Енгелс. Постановление. ОП., Стр. 26.
  7. К. М. Кениън. Ерихон и нейната обстановка в близкото източна история. "Античност", N 120, 1956; Тя. Ерихон. "Античност", N 129, 1959; Тя. Някои наблюдения за началото на селището в Близкия изток. Jraj, V. 89, част 1, 4959; Ee ge. Копаене на Ерихон. Лондон, 1957 г. и предварителни изкопни отчети ежегодно от 1952 до 1957 г. в Palestine проучвания тримесечно.
  8. R. a. L. Byraidwood. Jarmo. Село ранни фермери в Ирак. "Античност", N 96, 1950; R. J. Vgaidwood. От пещерата до село в праисторически ирак. Базово, N 124, 1951; Неговата собствена. Проектът "Ирак-Ярмо" на ориенталския институт на Университета в Чикаго. Сезон 1954-1955, Шумер ", X, N 2, 1954; Неговата собствена. Близо до източна праистория. "Наука", срещу. 127, N 3312, 1958. Още по време на отпечатването на работата беше публикувана окончателен доклад за изкопата: R. J. Vgaidwood. но. РГ. Хау. Праисторически разследвания в иракския Кюрдистан. Ориенталския институт на Университета в Чикаго. Проучвания в древна ориенталска цивилизация. N 31, Чикаго, 1960.
  9. З. И. Вавилов. Проблемът с произхода на световното земеделие в светлината на съвременните проучвания. M.- L., 1932. По-долу, когато се описват "центровете" на селското стопанство и животновъдството, ние се придържаме към исторически и географски райони, без да определяме съвременното им политическо и административно деление.
  10. Н. И. Вавилов. Постановление. ОП., Стр. 9.
  11. На вторичния характер на абисинския център, вижте Е. Шиман. Entstehung der kulturpflanzen. "Ergebnisse der biologie", XIX, Берлин, 1943 г., стр. 521-522.
  12. Н. Полхаузен. Jager, Hirten und Bauern в Der Aralo-Kaspischen Mittelsteinzeit, 35 BRGK, 1954, Берлин, 1956, p. Іisl.
  13. J. Pegsіval. Пшеницата. Лондон, 1921.
  14. H. Helbaek. Археология и селскостопански ботаника. Девети годишен доклад на Института по археология, Лондон, 1953 г., стр. 44-58; Неговата собствена. Доминиране на хранителни инсталации в стария свят. "Наука", срещу. 130, № 3378, 1959, стр. 359-372; Неговата собствена. Как се отглеждаше земеделието в стария свят. "Археология", V. 12, № 3, 1959; Д. Die Palaoeth- Nobotanik des Nahen Ostens и Europas. Opiscula Етнологика Memoriae Ludovici Biro Sactra. Будапеща, 1959 г., стр. 265-289.
  15. H. Helbaek. Екологичен ефект на напояване в древна месопотамия. "Ирак", XXII, "Ур в ретроспекция", 1960, стр. 187-195.
  16. Публикувани преди, VIII, 1958; IX, I1959; X, 1960; XI, 1961.
  17. С. Син. Историята на човека. Nem York, 1954, стр. 146.
  18. Вж. Е. f. neustupny. Zur enttehung der kultur mit kannelierter keramik. "Словенска археология", vi1-2, 1959, стр. 260.
  19. Lombstnik - Култура Starchievo III (?), Село близо до ПИН: на лабораторията на Хайделберг -4915 ± 150 години пр. Хр. д. Възбудена Тузла, област Тузла - Култура Starchievo III: gro-2059-4449 ± 75 години преди ". д. (N. Quitta. Zur Frage der Altere Bandkeramik в Mitteleuropa. PZ, XXXVII, 1960). Датирането на култура на линейна керамика се доказва от редица дати, включително WESTERREGEL, област Starsfurt: gro-223-4250 ± 200 години пр. Хр. и датирането на прехода от Винчи А до Винчи в, което съответства на прехода от културата на Рате към културата на ранните Винчи, в която се появява първите вносни линейни панделни парчета - 4010 ± 85 години пр. Хр. д. Вж. Н. Т. Вода. Симпозиум от 1959 г. в Гронинген. "Античност", XXXIV, № 133, I960, стр. 15 "SL.
  20. R. J. Vgaidwood. Ерихон и неговата обстановка ..., стр. 73-80.
  21. V. G. Shilde. Цивилизация, градове и градове. "Античност", № 12) 1, 1957, стр. 34) -38.
  22. L. Woolley. Първите градове? "Античност", JVTA 120, 1956, стр. 224, 225.
  23. R. J. B.Aidwood. Близо до източна праистория, стр. 1419.
  24. Е. Енгелс. Постановление. ОП., Стр. 25.

1. Покажете на съвременната карта на страната ни място, където се намират паркингите на камъка, бронзовите и желязлите векове. Обяснете какви са имената на тези исторически периоди.

Стоун, бронз и ютия век се наричат \u200b\u200bтака в зависимост от какъв материал те се правят главно за прилагане на инструментите и оръжията по това време.

Отпечатъците на каменната епоха са намерени на паркинга на слънцето (в източните покрайнини на Владимир на мястото на знака на едноименния поток в река Клязма, на един километър от Боголюбово), в Каповата пещера (в Бубинския Област на Република Башкортостан - на Бялата река в резерват Schulgan-Tash), близо до село Лайлово (северозападно от Москва, в горната част на река Клязма, до село Менделеево) и на много други места . Бронзов век наред с. Фатияново (в област Владимир на област Владимир, североизточно от източника на река Kogas и езерото Тарасовскоее), и до желязото, например открива от бившето село Дяково ( Сега на южната територия на съвременния музей - резерв Коломна).

2. Какво представляват археолозите на местата за паркиране и погребения на древните хора? Използвайки илюстрации към текста на параграфа, обяснете какви заключения за живота на древните хора могат да бъдат направени въз основа на тези находки.

Според находките на археолозите можете да разберете почти всичко за живота на древните хора. Например, според техните инструменти на лов и труд, учените знаят как се отрязват, пиша на кого са преследвали или какво са пораснали. Остатъците от жилища показват ежедневието на хората. Древният огън и това може да разкаже много. Например, дали хората са били в състояние да размножават огъня или да се поддържат само на случаен принцип: пожарите, където огънят не е GUS с векове - в този случай хората явно го подкрепят, без да знаят как да се затопли. Можете също така да разберете колко е уреждал начина на живот на хората - колко дълго са изгорили огъня на едно място. За да научите нещо за вярванията на древните хора, археолозите са по-трудни. Но тук помагат на погребенията на хората, техните скални картини, рисуване керамика и т.н., въпреки че текстовете в този случай не могат да заменят нищо.

3. Обяснете това семейство, род, племе и как са го коригирали сами, са представени в древни времена.

Семейството са деца, техните родители и най-близки роднини. Но в древни времена семейството не можеше да оцелее сама, без никаква помощ. Семейства, обединени в раждането. Род е колекция от хора, които се считат за потомци на един прародител, той обедини много семейства. В древни времена хората са живели най-често именно чрез раждане, т.е. от родовите общности. Членовете на рода не могат да се оженят взаимно, те трябваше да търсят конярите или булките в други раждания. Ето защо, раждането се обедини в племената. Начело на племето лидерът или Съветът на старейшините станаха. Обикновено племето също имаше един свръхестествен покровител (тотем), но дори и в легендите нямаше нито един предшественик.

4. представят характеристиката на древните селскостопански и селскостопански племена по плана: места за селище, основни класове, жилища, инструменти, основни продукти на труда. Можете да го направите под формата на таблица.

5. Обяснете при какви условия древните хора имат стокова борса. Какво обменят?

Търговският обмен при хора се появява, когато те започнаха да получават повече храна, отколкото е необходимо за живота. Първоначално бяха получени редки материали за тази храна. Добрите депозити на силикагецията бяха далеч от близост до всеки паркинг. Депозитите на калай и мед, от които те получават бронз, обикновено са относително редки и се намират само в определени зони и мед в някои, калай - в други. Постепенно някои хора започнаха да се специализират на онова, което са направени тези или други предмети - занаят е роден. Тогава те започнаха да обменят храна от племената до това, което са направили.

6. Назовете основните групи (семейства) на езиците, образувани в древността сред народите, заселени в нашата страна. Покажете на модерна карта, където живеят тези народи.

Групи (Семейни) езици:

Индоевропейска (по-голямата част от съвременната Русия);

Финно-Угорска (част от брега на Балтийско море, както и някои земи в района на Урал);

Тюркски (южни степи и някои региони на тундрата);

Кавказки семейства (много, макар и не всички територии на Кавказ);

Монголски (на границата с Монголия);

Палеоизийски (някои територии на далечния север).

7 *. Обяснете, че окупацията и начинът на живот на древните хора зависят от това. Дай примери.

Те зависят от климата и естествените условия. Например, в горите е трудно да се включи в животновъдството, защото животните се разпространяват между дърветата, за да ги разграничат в големи количества от едно място на друго, ще бъде трудно. В горския път хората бяха ангажирани в селското стопанство. От друга страна, твърде силни ветрове са твърде сухи в южните степи, за да растат зърно. Въпреки това, огромни отворени пространства със сочна трева са подканени да се занимават с животновъдство и номадско животновъдство.

8 *. Да предположим, че в погребението на древните хора са поставени битови продукти, инструменти.

Древните хора вярвали, че след смърт човек се държи в същия живот както пред нея, само по-добре. Ето защо, в задгробния живот, той се нуждае от същите обекти, както в обичайното. Това са тези субекти и се поставят в гроба, че починалият може да ги използва. Затова в тези субекти можете да разберете днес, какъв начин на живот е човек.

девет *. Каква е връзката на езиците, принадлежащи към една и съща група? Какви думи са в тях общи? Дай примери.

На свързани езици, различни думи могат да бъдат сходни, дори ако значението им ще бъде малко по-различно: например не само на руски, но и на чешки, има дума "срам", само в чешки това означава "внимание". Обикновено единичните корени се отличават на свързани езици, въпреки че думите, базирани на думи, могат да бъдат различни. Така руският "Боб" и английски "боб" се случва от един индоевропейски корен.


Средната Азия принадлежи към броя на най-старите огнище на селското стопанство и животновъдството. Тук, в югозападната част на страната, на тясна ивица от подпланински равнини, сандвидни между скалистите шпори на петънца и безкрайното море от каракум пясъци, във VI хилядолетие пр. Хр. д. Племените напуснаха културата, наречена археолози на еврейски. Сега паметниците от този тип се намират в североизток Иран, така че е очевидно около цялата голяма част от ранните фермери, подобна на групата Zamros.
Както и при жителите на заселниците на Запол, в културата на джетата

племените ясно съчетават нови и стари, прогресивни и архаични. Селското стопанство и животновъдството вече се превръщат в солидна основа на новия тип икономика. Отпечатване на зърна от ечемик и пшеница на глина, стотици кремъчни вложки от сърпове, най-важното обновяване на древните фермери, говорят за това с цялата сигурност.
Разтворителите на Jeitun не бяха разположени на плато и в планинските долини, където количеството на валежите осигуряват стабилна реколта и в сухия група, която принуждава жителите да прибягват до някакво изкуствено напояване на полетата. Най-вероятните разливи на наводненията на малки речни реки, изтичащи от Копетидаг. Някои успехи бяха постигнати при животновъдството. Към основните домашни любимци бяха добавени големи говеда - козите на Козамски листове - в късния етап на Яйцевската култура.
Нови видове икономически дейности, особено селското стопанство с първоначалните форми на изкуствено напояване, цялата външен вид на живота и живота се промени в корена. Временният паркинг, разположен в пещерите, или ремонт на открито, отстъпиха на трайни, дългосрочни села от глобални сгради. Вярно е, че тези селища са болни. 14 наблизо: броят на техните жители не надвишава най-много 150-
200 души. Въпреки това напредъкът, постигнат в изграждането на жилища, е много показателен. У дома, изкопани в много добро на Jeitun, а в други селища на културата на Jeytun, са едностайни сгради с площ от 20-25 кв.м. м. Във всяка от тях имаше огромен глобален фокус, подът е покрит с покритие на вар, боядисано в червено или черно. Понякога оцветени отвътре и стените на корпуса. Тя се появява в относително малко количество и глинените ястия са толкова характерни за ранните сензорни култури, все още груби, но вече декорирани с проста картина. Смесването на малка слама към глината, която продължава производството на ястия, показва универсалното използване на земеделието, отглеждани от зърнените култури.
Въпреки това, признаците на относително благосъстояние в условията на нов тип стопанство не трябва да се крият от нас и характеристиките на дълбоката архаизма, да се очертаят традиции, които се вкореняват в дълбините на каменната ера. Архизмът е голяма роля на лов за Джеляран и Куланов, особено в ранния етап на развитие на културата на Jeitun, съответстващ на обичаите на степните ловци на ерата на мезолит и горната палеолита.
Всички инструменти на труда бяха произведени от Japeesk племена от камък и кости: имаме ярък пример за селскостопанска неолита, но видовете флинт инструменти и техниката на тяхното производство са тясно свързани с постиженията на друго мезолитно време. И накрая, много е значително, че продължаващото производство на голям брой специализирани пушки от костта и силициев диоксид - всички видове скрепери, събирач и т.н., предназначени за обработка на кожите, макар и тъкане, е необходимо да се повярва, вече произхожда тук [§§§§].
Изследователите на паметниците на Jeitun смятат, че едно малко семейство на обществото по това време може да бъде малко семейство [*****]. Във всичко

  1. Аксонометрия и реконструкция на неолитни жилища в Jarmo,
  1. хилядолетие пр. Хр д. (от Breidwood)
  1. План на ранното селище, Jeitun, VI хилядолетие пр. Хр. д.
кореша, тя е в малките си къщи, които образуват древните села, а тържествата на трудовите инструменти предполагат, че във всяка къща жителите му също се занимават с лечението на кожи и производството на кремъчни оръжия и дървообработващи работи. В същото време такъв вид стопанска дейност, като полукръвно земеделие, насърчава развитието на колективни форми на труд, което доведе до съществуването на земеделски общности, останките на чиито населени места и са проучени паметници. Най-вероятно обитателите на тези села са свързани помежду си свързани облигации. Собствените символи на вътрешното единство на екипите на Общността бяха използваните свещеници, както и местата на общите събрания. На песаджик-дълбочината, един от заселниците на културата на джойтун, такова светилище, открит в почти центъра на древното село, е близо до обикновените жилищни сгради в своето оформление, но почти ги удвои в размерите си. Останките от многоцветна стена са запазени в светилището, което изобразява различни геометрични форми, копита и хищници на коша. Заедно с болките на Чатал-Хюгек, това е един от най-старите паметници на такова изкуство. Теракота женски фигури, намерени в япийските селища, също свидетелстват за развитието на култа към женското божество - покровителя на плодородието. Оцветяване на жилищни сгради и редица елементи в глинести ястия и флинт инструмент показват връзките на Яйцеунския култура с фермерите на групата Zharos. Въпреки това, като цяло, културата на Jagun е много особена, която трябва да се приеме, поради формацията си въз основа на културата на местното мезолитично население на Югозападната Централна Азия и Северен Иран.
Селата на Jeitun бяха сякаш североизточната фланг от заседнали селскостопански племена за отглеждане на говеда. В други области на Централна Азия няма такива древни паметници на заселената селскостопанска култура. Там във VI-IV хилядолетия пр. Хр. д. Бяха разпределени архаични култури на ловци, рибари и колектори. Вярно е, на някои места, опитомяването на малки говеда започва тук, поне с VI хилядолетие пр. Хр. д. Това се доказва от резултатите от разкопките на паркинга на културата Gissar, общи предимно в планинските райони на Западен Таджикистан. Но началото на вътрешността на животните

rehey беше тук само елемент от фермата на нов тип с продължаващото господство на ловната икономика. Във всеки случай, културата Gissar ще продължи дълго да запазва много архаичен външен вид. За нея се характеризират голям брой камъчета, въпреки факта, че няма керамика и глобални сгради.