основното > Бившия > Жанровата система на сантиментализма в литературата. Литературни тенденции и тенденции


Жанровата система на сантиментализма в литературата. Литературни тенденции и тенденции




100 RURбонус за първа поръчка

Изберете вида работа Дипломна работа Срочна работа Резюме Магистърска теза Практически доклад Член Доклад Преглед Изпитна работа Монография Решаване на проблеми Бизнес план Отговори на въпроси Творческа работа Есета Рисуване Есета Превод Презентации Въвеждане Друго Увеличаване на уникалността на текста Докторска дисертация Лабораторна работа Помощ онлайн

Разберете цената

Руският сантиментализъм беше част от общоевропейското литературно движение и в същото време естествено продължение на националните традиции, оформени в ерата на класицизма. Творбите на големите европейски писатели, свързани със сантименталната посока („Нова Елоиз“ от Русо, „Страданието на младия Вертер“ от Гьоте, „Сентиментално пътешествие“ и „Животът и мненията на Тристрам Шанди“ от Стърн, „Нощи“ от Юнг и др.) Много скоро след появата си у дома те стават добре познати в Русия; те се четат, превеждат, цитират; имената на главните герои набират популярност, превръщайки се в своеобразни идентификационни знаци: руският интелектуалец от края на 18 век няма как да не знае кои са Вертер и Шарлот, Сен Пре и Джулия, Йорик и Тристрам Шанди.

В същото време през втората половина на 18 век се появяват руски преводи на множество вторични и дори третични автори. Някои произведения, които оставят не особено забележим отпечатък в историята на своята родна литература, понякога се възприемат с голям интерес в Русия, ако засягат проблеми, които са от значение за руския читател и са преосмислени в съответствие с идеите, които вече са се развили на основата на националните традиции. Така периодът на формиране и разцвет на руския сантиментализъм се отличава с изключителна творческа активност при възприемането на европейската култура. В същото време руските преводачи започнаха да обръщат приоритетно внимание на съвременната литература, литературата на днешния ден.

От историята на термина:

Сентиментализмът получава името си след излизането на незавършения роман „Сентиментално пътешествие из Франция и Италия“ (1768) от английския писател Л. Стърн. По това време новото значение на думата „сантиментален“ в английския език е фиксирано. Ако по -рано (първото използване на тази дума в Големия Оксфордски речник датира от 1749 г.), това означаваше: 1) „силно морален“, „назидателен“; 2) „разумен“, „разумен“ - тогава към 1760 -те в него се улавя сянка, свързана с областта на чувствата.

Така Стърн най -накрая му придава значението на „чувствителен“, „способен да изпитва фини емоции“

Хронологична рамка:

Сентиментални произведения се появяват за първи път в Англия в края на 1720 -те - началото на 1730 -те (като реакция на революцията от 1688-1689 г., навлизането на арената на третото имение и превръщането му във влиятелна политическа и социална сила). Това са творбите на Дж. Томсън „Сезоните“ (1726-1730), Г. Грей „Елегия, написана в селско гробище“ (1751), С. Ричардсън „Памела“ (1740), „Клариса“ (1747-1748 ), „Историята на сър Чарлз Грандисън“ (1754).

Сентиментализмът се оформя като самостоятелна литературна тенденция през 1760 -те и 1770 -те години в Англия, Франция и Германия. От 1764 до 1774 г. тук са публикувани творби, които създават естетическата основа на метода и определят неговата поетика; те могат да се считат и за своеобразни естетически трактати от сантименталната посока

Хронологичната рамка на руския сантиментализъм се определя горе -долу приблизително. П. А. Орлов например разграничава 4 етапа:

1760 г. - датата на появата на списание „Полезно забавление“, обединяващо около себе си цяла група млади поети, оглавявани от М. Херасков. Продължението на „Полезно забавление“ бяха списанията „Безплатни часове“ (1763 г.) и „Добро намерение“ (1764 г.), в които същите автори си сътрудничат главно.

В поезията преобладаващо внимание се обръща на любовта, приятелството и семейните въпроси. Докато жанровете са заимствани от предишната класицистична литература (анакреонтична ода, идилия), се използват и готови европейски образци.

Прозата е представена от романите „Писма на Ърнест и Доравра“ на Ф. Емин и В.А. Левшина "Matinees of a lover".

Драматургия - „сълзливи пиеси“ М. Херасков.

Трябва да се отбележи, че историята на руския сантиментализъм започва с Херасков. Характеризира се с ново отношение към йерархията на жанровете: високите и ниските не само се изравняват, но освен това се предпочитат ниските жанрове (например песен). Самият термин „нисък жанр“ става неприемлив: Херасков в случая се противопоставя на „силната“ поезия - „тиха“, „приятна“. Поет и драматург, той фокусира вниманието си върху отделния човек, частното лице. В тази връзка камерните жанрове започват да привличат особена привлекателност за него. Пееща и танцуваща овчарка за Херасков е „милов гръмотевичен хор“.

Сред представителите на първия етап природата вече е призната като критерий за социални и духовни ценности и като едно от нейните проявления, чувствителност.

Важна роля в обществената мисъл на това време играеМасонството (Н. И. Новиков, А. М. Кутузов, И. П. Тургенев, А. А. Петров и други). В тази поредица най -сериозното внимание заслужава преди всичко творческата дейност на А. М. Кутузов. Анализ на неговата поезия, лична кореспонденция, преводи свидетелства за негативното отношение на художника към рационалистичното изкуство на класиците, внимание към европейското предромантично движение, преобладаващ фокус върху традициите на английската и немската литература и непознаване на френския език, интерес във вътрешния свят и психологизма. А. М. Кутузов пише: „Темата не е външният вид на жителите, нито техните кафтани и козината им, нито къщите, в които живеят, нито езикът, на който говорят, нито планините, нито морето, нито изгряващото или залязващото слънце. на нашето внимание, но човекът и неговите свойства ... "

В средата на 70 -те години. Талантът на М. Н. Муравьов също процъфтява. В текстовете му автобиографичното му начало постепенно става определящо. Приятели и роднини стават адресати на произведенията, основният жанр е посланието. Героят на Муравьов е човек с „чувствителна душа“, неговият идеал е скромен, но активен живот, който облагодетелства обществото и удовлетворението от себе си. Муравьов обръща внимание на необходимостта от проникване във вътрешния свят на човек. Поетът трябва да осмисли „мистериите на сърцето“, „живота на душата“ с неговите противоречия и преходи от едно състояние в друго. В съзнанието на поета самата категория време също е различна. Всеки момент е уникален и задачата на художника е да го улови и улови. Новите художествени задачи предопределят новото отношение на поета към езика. Г. Гуковски отбелязва: "Думите започват да звучат не толкова с обичайното си речниково значение, колкото с техните обертонове, естетически-емоционални асоциации и ореоли." В поезията на Муравьов се появяват епитети, характерни за по -късната лирика на сантиментализма: „сладки приказки“, „сладки дъха“, „сладък мир“, „нежен лъч“, „срамежлива луна“, „сладки сънища“; епитетът „тих“ (преди това антонимът към епитета „силен“) придобива нови нюанси - „приятен“, „нежен“, „спокоен“ („тих сън“, „тихо благоговение“, „тихо господство“).

Важен факт от този период е излизането през 1776 г. на комичната опера на Николай Николев "Роза и любов". Според П. Орлов именно в този жанр социалният принцип на руския сантиментализъм на първо място получава по -нататъшно развитие: в основата на конфликта на такива пиеси са фактите на хазяинския произвол над добродетелни, „чувствителни“ селяни, които за за първи път действат като действащи лица, надминавайки своите нарушители в духовното развитие.

Трети етап

Това е най -светлият и плодотворен период в историята на руския сантиментализъм. По това време са създадени най -добрите произведения на Н. Карамзин. Периодът като цяло се характеризира с преобладаване на прозаични произведения: роман, разказ, сантиментално пътешествие, епистоларни жанрове (образци от почти всички прозаични жанрове, известни на сантиментализма, са предложени от Карамзин); от поетични жанрове се предпочита песента (Дмитриев, Капнист, Неледински-Мелецки, Лвов), сатиричната приказка и басня (Дмитриев).

От 1791 г. се появяват най -добрите сантиментални периодични издания - „Московски вестник“, „Приятно и полезно преминаване на времето“. Те обсъждат въпроси за извънкласната стойност на човека, законите на природата и държавното изграждане.

Периодът на кризата на руския сантиментализъм. Бившата слава на посоката се поддържа само от Н. Карамзин, но той постепенно изоставя художественото творчество и се опитва като изследовател на историята на Русия.

Философски основи

Философската основа на сантиментализма е сензационализмът.Негов основател е английският философ Дж. Лок (1632-1704), основното произведение - "Опит върху човешкия разум" (1690). Според философа външният свят се дава на човек в неговите физиологични усещания - зрение, слух, обоняние, допир; общи идеи възникват въз основа на емоционалното преживяване на тези усещания и аналитичната дейност на ума, която сравнява, комбинира и абстрахира свойствата на нещата, познати по чувствителен начин.

Идеите на ученика на Лок A.E.C. Shaftesbury (1671-1713) също бяха много популярни сред сантименталистите. Фокусът му е върху моралните категории. Шефтсбъри твърди, че моралният принцип е присъщ на самата природа на човека и е свързан не с разума, а със специално морално чувство, което само по себе си може да посочи пътя към щастието. Не съзнанието за дълг подтиква човек да действа морално, а заповедта на сърцето. Следователно щастието не се състои в жажда за чувствено удовлетворение, а в жажда за добродетел. Така „естествеността“ на природата се тълкува от Шефтсбъри, а след него и от сантименталистите, не като нейната „скандалност“, а като необходимост и възможност за добродетелно поведение, а сърцето се превръща в особен индивидуален орган на чувствата, който свързва конкретен човек с общо хармонично и морално обосновано устройство на Вселената.

По въпроса за сухотата на сантиментализма като художествено направление

На първо място, трябва да се отбележи, че не всички изследователи считат сантиментализма за самостоятелно научно направление. Англоговорящите учени все още използват главно такива понятия като „сантиментален романс“. „Сентиментална драма“, „сантиментална поезия“. Френските и германските критици определят по -скоро "сантименталността" като специална категория, по един или друг начин присъща на произведенията на изкуството от различни епохи и тенденции.

Само в Русия от края на 19 век се правят опити за разбиране на сантиментализма като интегрален исторически и културен феномен. Характеризира се със следните характеристики:

1) култът към чувствата (или сърцата), които в тази система от възгледи стават „мярка за добро и зло“;

3) в естетиката „възвишеното“ начало се заменя с категорията „докосване“;

4) е създаден негов собствен тип герой: „чувствителна личност“, която въплъщава хуманистичния идеал на епохата, живее сложен вътрешен живот, забележителен не с военни подвизи или държавни дела, а със своите духовни качества, способността да „ Усещам". Добродетелите на индивида се разкриват в нова сфера - сферата на чувствата.

Жанрова система на сентиментализъм

На първо място, трябва да имате предвид следното:

1) основно внимание се обръща на прозовите жанрове;

2) жанровете могат да се смесват.

В областта на прозата на първо място е роман със следните разновидности: роман с букви (Ричардсън, Русо, Емин), жанр на лична кореспонденция, свързан с роман в писма (Суифт, Волтер, Дидро, Кутузов, Петров, Дмитриев, Карамзин); роман за пътуване (Стърн, Карамзин); роман за образованието (Виланд, Гьоте, Карамзин); след това разказът-философски на Запад и любовно-психологически, разказ-приказка, разказ-миниатюрен, философско-психологически очерк-в Русия (примери за всички разновидности на разказа са представени в творчеството на Карамзин).

В областта на драмата - „сълзна драма“ (Дидро, Херасков), комична опера (Николев).

В областта на лириката - на Запад - философска и дидактическа поема, елегия, балада; в Русия - анакреонтична ода, идилия, елегия, песен, романс, албумен стих, сатирична приказка и басня.

Художествени завоевания и открития

Сентименталните писатели откриват нови видове разказване (психологически пейзажни скици, лирични медитации, елегии в прозата); бяха разработени методи за предаване на вътрешния свят на героя (лирични отклонения, авторов анализ на психологията, вътрешен монолог); синтаксисът е значително усложнен (парафрази, лексикални и синтаксични повторения, техники за музикално и ритмично изграждане, звуково писане); въведе нови пътища (психологически епитети).

Н. М. Карамзин (1766-1826) по право се смята за изключителен теоретик и практик на руския сантиментализъм

Основният патос на естетиката на Карамзин е изразен в статията "От какво има нужда един автор?" (1793). Карамзин обявява чувството в нея за основния двигател на творческия процес; заявява, че само „добро, нежно сърце“, вдъхновено от „желанието за общо благо“, съчувствие към „всички скърбящи, всички потиснати, всички сълзи“, дава право на писателя да поеме писалката. Като се има предвид, че във всяко произведение писателят, волно или неволно, пише „портрет на душата и сърцето си“, той трябва преди всичко да се запита, „сам, без свидетели, искрено: какво съм аз?“. "Лошият човек не може да бъде добър автор."

Писателят се различава от обикновените хора по способността си да се преражда. Програмиране в този смисъл е стихотворението на Карамзин „Протей, или несъгласието на поета“.

Искате поетът винаги да мисли само едно,

Той винаги пееше само едно: луд човек!

Кажете ми кой преброи образите на Протеев?

Такъв е домашният любимец на музите и е бил и ще бъде завинаги.

Не е ли чувствителна душа да се промени?

Тя е мека като восък, чиста като огледало

И цялата природа в него се вижда с нюанси.

Тя не може да е една за теб

В различни природни чудеса. "

Карамзин поставя в основата на своите убеждения идеята, че обикновеният човек, надарен с всички слабости, принуден да се бори с недостатъците, е човек в истинския смисъл на думата. Човешките слабости са по -привлекателни от нечовешките добродетели.

Културният прогрес и моралното съвършенство не се състоят в създаването на идеална личност, а в нарастването на толерантността, съвместимостта с други хора (положителни човешки свойства: толерантност, толерантност, липса на фанатизъм). Разнообразието от характери е закон на човешката природа. Писателят трябва да демонстрира разнообразни духовни свойства, извивки на характера. Писателят е „наблюдател на сърцето по професия“.

Култура и образование

Бентли Е. Животът е драма.М., 1978 г.
Дворцов А.Т. Жан-Жак Русо... М., 1980 г.
К. Н. Атарова Лорънс Стърн и неговото „Сентиментално пътешествие“... М., 1988 г.
Дживилегов А., Бояджиев Г. История на западноевропейския театър.М., 1991 г.
Лотман Ю.М. Русо и руската култура от 18 - началото на 19 век. -В книгата: Лотман Ю. М. Избрани статии: В 3 тома, том 2. Талин, 1992
Кочеткова И.Д. ЛИТЕРАТУРАРуски сантиментализъм. SPb, 1994 г.
Топоров В.Н. "Бедната Лиза" от Карамзин. Опит при четене.М., 1995 г.
Бент М. "Вертер, непокорен мъченик ...". Биография на една книга.Челябинск, 1997 г.
Курилов А.С. Класицизъм, романтизъм и сантиментализъм (По въпроса за концепциите и хронологията на литературното и художественото развитие)... - Филологически науки. 2001, № 6
Зикова Е.П. Епистоларна култура от 18 век и романите на Ричардсън... - Световно дърво. 2001, № 7
Забабурова Н.В. Поетично като възвишено: абат Превост - преводач на „Клариса“ на Ричардсън... В книгата: - XVIII век: съдбата на поезията в ерата на прозата. М., 2001 г.
Западноевропейският театър от Възраждането до началото на 20 век. Есета.М., 2001 г.
Кривушина Е.С. Съединението на рационалното и ирационалното в прозата на Ж.-Ж. Русо... В книгата: - Кривушина Е.С. Френска литература от 17 - 20 век: Поетика на текста.Иваново, 2002г
Краснощекова Е.А. "Писма на руски пътешественик": Проблеми на журналистиката(Н. М. Карамзин и Лорънс Стърн). - руска литература. 2003, №2

Намерете „СЕНТИМЕНТАЛИЗЪМ“ на

1 сантиментализъм(Френски сантиментализъм, от английски сантиментален, френски сантимент - чувство) - мисленето в западноевропейската и руската култура и съответната литературна посока. Произведенията, написани в този жанр, се основават на чувствата на читателя. В Европа той съществува от 20 -те до 80 -те години на 18 -ти век, в Русия - от края на 18 -ти до началото на 19 -ти век.

Ако класицизмът е разум, дълг, то сантиментализмът е нещо по -светло, това са чувствата на човека, неговите преживявания.

Основните теми на сантиментализма- любов.

Основните характеристики на сантиментализма:

    Избягване на правотата

    Многостранните характери на персонажите, субективността на подхода към света

    Култът към чувството

    Култът към природата

    Прераждане на собствената ви чистота

    Потвърждаване на богатия духовен свят на низшите класи

Основните жанрове на сантиментализма са:

    Сентиментална приказка

    Пътувания

    Идилия или пасторал

    Лични писма

Идеологическа основа- протест срещу покварата на аристократичното общество

Основното свойство на сантиментализма- желанието да се представи човешката личност в движението на душата, мислите, чувствата, разкриването на вътрешния свят на човек чрез естественото състояние

В основата на естетиката на сантиментализма- имитация на природата

Характеристики на руския сантиментализъм:

    Силно дидактическо отношение

    Просвещаващ характер

    Активно усъвършенстване на литературния език чрез въвеждане на литературни форми в него

Сентименталисти:

    Лорънс Стан Ричардсън - Англия

    Жан Жак Русо - Франция

    М.Н. Муравьов - Русия

    Н.М. Карамзин - Русия

    В.В. Капнист - Русия

    НА. Лвов - Русия

Младият В.А. Жуковски беше сентименталист за кратко.

2. Биографията на Русо

Най-горещите проблеми на 18 век са социално-политически. Мислителите се интересуваха от човека като социално и морално същество, осъзнаващо неговата свобода, способно да се бори за нея и достоен живот. Ако преди това представители на привилегировани социални групи можеха да си позволят да философстват, сега гласовете на хора с ниски доходи и хора в неравностойно положение, които отхвърлят установения обществен ред, започнаха да звучат все по-силно. Един от тях беше Жан Жак Русо. Преобладаващата тема на неговите творби: произходът на социалното неравенство и преодоляването му. Жан Жак е роден в Женева, син на часовникар. Музикалните способности, жаждата за знания и стремежът към слава го доведоха в Париж през 1741 г. Без официално образование и влиятелни познати, той не веднага постигна признание. Той донесе нова система за нотация в Парижката академия, но предложението му беше отхвърлено (по -късно той написа комичната опера „Селският магьосник“). Сътрудничайки в известната „Енциклопедия“, той се обогати със знания и в същото време - за разлика от други преподаватели - се усъмни, че научно -техническият прогрес носи на хората само добро. Според него цивилизацията изостря неравенството между хората. И науката, и технологията са добри само ако разчитат на висок морал, благородни чувства и възхищение от природата. За тази позиция Русо беше остро критикуван от "прогресистите". (Едва в края на 20 -ти век стана ясно колко е вярно.) По време на живота си той беше похвален, осъждан и преследван. Известно време се крие в Швейцария и умира в самота и бедност. Основните му философски творби: „Дискурс за науките и изкуствата“, „Дискурс за произхода и основите на неравенството между хората“, „За обществения договор или принципите на политическото право“. От философски и художествени произведения: „Юлия, или Ню Елоиз“, „Изповед“. За Русо пътят на цивилизацията е последователното поробване на човека. С появата на частната собственост и желанието да имаме възможно най -много материални богатства, „трудът стана неизбежен, а огромните гори се превърнаха в весели полета, които трябваше да бъдат напоени с човешка пот и върху които скоро се появиха и процъфтяваха робството и бедността с културите. две изкуства: металообработване и земеделие. В очите на поета - злато и сребро, в очите на философа - желязо и хляб цивилизовани хора и унищожили човешкия род. " С изключителна проницателност, като външен наблюдател, той обърна внимание на два основни недостатъка на цивилизацията: създаването на нови, ненужни нужди за нормален живот и формирането на изкуствена личност, която се опитва да „изглежда“, а не „да бъде“. За разлика от Хобс (и в съответствие с историческата истина), Русо вярва, че състоянието на раздора и войната в обществото се засилва с нарастващото неравенство в богатството, конкуренцията и желанието да забогатеят за сметка на другите. Държавната власт според обществения договор трябваше да стане гарант за сигурността и правосъдието. Но създаде нова форма на зависимост между управляващите и подчинените. Ако тази държавна система заблуждава очакванията на хората и не изпълнява задълженията си, тогава народът има право да го събори. Мислите на Русо вдъхновяват революционери от различни страни, предимно от Франция. Неговият социален договор се превърна в наръчник на Робеспиер. В онези години малко хора обърнаха внимание на сериозното предупреждение на философа: "Народи! Знайте веднъж завинаги, че природата е искала да ви предпази от науките, точно както майка грабва опасно оръжие от ръцете на детето си. Всички тайни, които крие от теб са зли. "...

3. Връзка с Волтер

Към това се присъедини и кавга с Волтер и с правителствената партия в Женева. Русо веднъж нарече Волтер „докосващ“, но всъщност не можеше да има по -голям контраст между двете. Антагонизмът между тях се проявява през 1755 г., когато Волтер по повод на ужасното земетресение в Лисабон се отказва от оптимизма, а Русо се застъпва за Провидението. Наситен със слава и живеещ в лукс, Волтер, според Русо, вижда само скръб на земята; той, непознат и беден, установява, че всичко е наред.

Отношенията се изострят, когато Русо в „Писмо за зрелища“ силно се разбунтува срещу въвеждането на театъра в Женева. Волтер, който е живял близо до Женева и е развил чрез домашния си театър във Ферн вкус към драматични представления сред женевците, е осъзнал, че писмото е насочено срещу него и против влиянието му върху Женева. Без да знае мярката в гнева си, Волтер мразеше Русо, а след това се подсмиваше над идеите и писанията му, след което го побъркваше.

Спорът между тях се разпали особено, когато на Русо беше забранен влизането в Женева, което той приписа на влиянието на Волтер. Накрая Волтер публикува анонимен памфлет, обвиняващ Русо, че възнамерява да отмени Женевската конституция и християнството и твърди, че е убил Майка Тереза.

Мирните селяни на Матие бяха развълнувани; Русо започва да бъде подлаган на обиди и заплахи; местен пастор проповядва проповед срещу него. Една есенна нощ цял дъжд от камъни падна върху къщата му.

Сентиментализмът се ражда в края на 20 -те години на миналия век. 18-ти век в Англия, останали през 20-50-те години. тясно свързан с просветителския класицизъм и с просветителския роман на сантиментализма на Ричардсън. Френският сантиментализъм достига своето пълно развитие в епистоларния роман Нова Хелоаза от Ж. Ж. Русо. Субективно-емоционалният характер на буквите е нововъведение във френската литература.

Романът "Джулия или Нова Елоиз":

1) Тенденционността на творбата.

Публикувано за първи път в Холандия през 1761 г., Julia или New Eloise има подзаглавие: Писма от двама влюбени, живеещи в малък град в подножието на Алпите. На заглавната страница се казва още нещо: „Събрано и публикувано от Жан-Жак Русо“. Целта на тази проста измама е да създаде илюзията за пълната надеждност на историята. Представяйки се като издател, а не като писател, Русо предоставя някои страници с бележки под линия (има общо 164), с тях той спори със своите герои, поправяйки техните заблуди поради насилствено чувство на любов, коригирайки техните възгледи по въпросите на морала , изкуство, поезия. В обвивката на лека ирония, върхът на обективността: авторът твърди, че няма нищо общо с героите в романа, той е само наблюдател, безпристрастен съдия, който стои над тях. И в началото Русо постигна целта си: той беше попитан дали тези писма наистина са намерени, дали е истина или измислица, въпреки че самият той се предаде като епиграф на романа и стиха на Петрарка. "Нова Елоиза" се състои от 163 букви, разделени на шест части. В романа има сравнително малко епизоди в сравнение с огромната надстройка, състояща се от продължителни дискусии по различни теми: за дуел, за самоубийство, за това дали богата жена може да помогне на любимия си мъж с пари, за домакинството и структурата на обществото, за религията и подпомагане на бедните, за отглеждане на деца, за опера и танци. Романът на Русо е изпълнен с максими, поучителни афоризми и освен това съдържа твърде много сълзи и въздишки, целувки и прегръдки, ненужни оплаквания и неподходящо съчувствие. През осемнадесети век той е бил обичан, поне в определена среда; за нас днес изглежда старомодно и често смешно. Изисква се доста доза търпение, за да се прочете New Heloise от началото до края с всички отклонения от сюжета, но книгата на Русо се отличава с дълбокото си съдържание. „Нова Елоиза“ е изучавана с нестихващо внимание от такива взискателни мислители и художници на словото като Н. Г. Чернишевски и Л. Н. Толстой. Толстой каза за романа на Русо: „Тази прекрасна книга те кара да мислиш“

Сентиментализъм(Френски сантиментализъм, от английски сантиментален, френски сантимент - чувство) - мисленето в западноевропейската и руската култура и съответната литературна посока. В Европа той съществува от 20 -те до 80 -те години на 18 -ти век, в Русия - от края на 18 -ти до началото на 19 -ти век.

Доминиращият в "човешката природа" сантиментализъм обявява чувството, а не разума, което го отличава от класицизма. Без да скъса с Просвещението, сантиментализмът остава верен на идеала за нормативна личност, но смята, че условието за неговото осъществяване не е „рационално“ преустройство на света, а освобождаване и подобряване на „естествените“ чувства. Героят на образователната литература в сантиментализма е по -индивидуализиран, вътрешният му свят е обогатен със способността да съпреживява, реагира на случващото се около него. По произход (или по убеждение) сантименталният герой е демократ; богатият духовен свят на обикновения човек е едно от основните открития и завоевания на сантиментализма.

Най -изявените представители на сантиментализма са Джеймс Томсън, Едуард Йънг, Томас Грей, Лорънс Стърн (Англия), Жан Жак Русо (Франция), Николай Карамзин (Русия).

Сентиментализмът в английската литература

Томас Грей

Родното място на сантиментализма е Англия. В края на 20 -те години на XVIII век. Джеймс Томсън със стихотворенията си Зима (1726), Лято (1727) и др., По -късно обединени в едно цяло и публикувани () под заглавието The Seasons, допринесе за развитието на любовта към природата в английската читателска публика, рисувайки прости , непретенциозен селски пейзаж, следвайки стъпка по стъпка различните моменти от живота и работата на фермера и очевидно се стреми да постави спокойна, идилична селска обстановка над забързания и разглезен град.

През 40 -те години на същия век Томас Грей, автор на селската гробищна елегия (едно от най -известните произведения на гробищната поезия), одата „Пролет“ и др., Подобно на Томсън, се опитва да заинтересува читателите за селския живот и природата , да събудят у тях съчувствие към прости, незабележими хора с техните нужди, скърби и вярвания, като в същото време придават на творчеството им замислено-меланхоличен характер.

Друг герой са известните романи на Ричардсън - „Памела“ (), „Клариса Гарло“ (), „Сър Чарлз Грандисън“ () - които също са поразителен и типичен продукт на английския сантиментализъм. Ричардсън беше напълно безчувствен към красотите на природата и не обичаше да го описва, но постави психологическия анализ на първо място и направи англичаните, а след това и цялата европейска общественост, силно заинтересовани от съдбата на героите и особено на героините от неговите романи.

Лорънс Стърн, автор на „Тристрам Шанди“ (-) и „Сентиментално пътешествие“ (; с името на това произведение самата посока беше наречена „сантиментална“) съчетава чувствителността на Ричардсън с любов към природата и един вид хумор. Самият Стърн нарече „сантименталното пътуване“ „спокойно пътуване на сърцето в търсене на природата и на всички емоционални импулси, способни да ни внушат повече любов към нашите ближни и към целия свят, отколкото обикновено изпитваме“.

Сентиментализмът във френската литература

Жак-Анри Бернарден дьо Сен-Пиер

Премествайки се на континента, английският сантиментализъм намери донякъде подготвена почва във Франция. Отделно от английските представители на тази тенденция, абат Превост (Манон Леско, Кливланд) и Мариво (Животът на Мариан) научиха френската публика да се възхищава на всичко трогателно, чувствително, донякъде меланхолично.

Под същото влияние е създадена "Джулия" или "Нова Елоиза" () на Русо, която винаги е говорила за Ричардсън с уважение и съчувствие. Джулия напомня на много за Клариса Гарло, Клара е нейна приятелка, госпожица Хау. Морализиращият характер на двете произведения също ги сближава; но в романа на Русо природата играе забележителна роля, бреговете на Женевското езеро - Веве, Кларан, горичката на Джулия са описани със забележително изкуство. Примерът на Русо не остана без подражание; неговият последовател, Бернардин дьо Сен-Пиер, в известната си творба „Пол и Вирджиния“ () пренася сцената в Южна Африка, сякаш възвестява най-добрите произведения на Шатобриан, прави героите му очарователна двойка влюбени, които живеят далеч от градската култура , в тясно общуване с природата, искрен, чувствителен и чист по душа.

Сентиментализмът в руската литература

Николай Михайлович Карамзин

Първите руски преводи на произведенията на западноевропейските сантименталисти се появяват сравнително късно. „Памела“ беше преведена на „Клариса Гарло“ на -, „Грандисон“ на -; след това имаше имитация на първия роман - или по -точно на една от неговите френски адаптации: „Руска Памела“ от Лвов. „Сентиментално пътешествие“ на Стърн е преведено на. „Нощите на Юнг“ са преведени от масона Кутузов и са публикувани в Москва под заглавието „Плачът на Юнг“ или „Благородни разсъждения за живота, смъртта и безсмъртието“. „Селските гробища“ на Грей са преведени на руски само в Жуковски. Руският превод на „Нова Хелоиз“ () се появи много рано; в началото на 90 -те този роман е преведен за втори път.

Изключително отражение на сентиментализма в руската литература са „Писма на руски пътешественик“ на Карамзин (-). Авторът на Писмата не крие ентусиазираното си отношение към Стърн, той многократно го споменава, в един случай цитира откъс от Тристрам Шанди. В чувствителни обръщения към читателя, субективни изповеди, идилични описания на природата, възхвали на прост, непретенциозен, морален живот, изобилно проля сълзи, за които авторът информира читателя всеки път, влиянието на Стърн и Русо, на което Карамзин също се възхищава , едновременно се усеща. Пристигайки в Швейцария, пътешественикът вижда в швейцарците някакви деца на природата, чистосърдечни пастири, които живеят далеч от изкушенията на забързания градски живот. "Защо не сме родени в онези дни, когато всички хора бяха пастири и братя!" - възкликва той за това.

"Бедната Лиза" Карамзин също е пряк продукт на влиянието на западноевропейския сантиментализъм. Авторът имитира Ричардсън, Стърн, Русо; напълно в духа на хуманното отношение на най -добрите представители на сантиментализма към техните нещастни, преследвани или преждевременно загинали героини, Карамзин се опитва да докосне читателя със съдбата на скромно, чисто селско момиче, което съсипа живота си от любов към мъж който безмилостно я напуска, нарушавайки думата й.

Буквално Бедната Лиза, подобно на други разкази на Карамзин, е доста слабо произведение; Руската реалност почти не се отразява в нея или е изобразена неточно, с ясна тенденция към идеализация и разкрасяване. Независимо от това, благодарение на хуманния си, мек цвят, тази история, която накара широк кръг читатели да пролее сълзи за съдбата на напълно незабележима, скромна героиня, съставлява ера в историята на руската повествователна литература и има доста благоприятна, макар и краткотрайно, влияние върху читащата публика. Дори в разказа „Наталия, дъщерята на болярина“ (), чийто сюжет е взет от стария руски живот, сантименталният елемент принадлежи на първо място: древността е идеализирана, любовта е вяла и чувствителна. Творбите на Карамзин скоро стават обект на подражание.

Последният удар по сантиментализма в руската литература беше нанесен от появата на истински роман, представен първо от Нарежен, след това от Гогол, и който ясно показа цялата условност на старите сантиментални истории. В ранните творби на самия Гогол, както и в неговите „Вечери във ферма“, все още се усещат отгласи от сантиментална тенденция - склонност към идеализиране на селския живот и култивиране на идиличен жанр.

Особеностите на руския сантиментализъм са в силни дидактически нагласи, подчертан образователен характер, усъвършенстване на руския език (той става по -разбираем, архаизмите напускат).

Основната идея: спокоен, идиличен живот в лоното на природата. Селото (концентрацията на естествен живот, морална чистота) е остро противопоставено на града (символ на злото, неестествеността, суетата).

Основната тема е любовта.

Основни жанрове: история, пътуване, идилия.

Идеологическата основа е протест срещу разглезеното аристократично общество.

В основата на естетиката е „подражание на природата“ (както в класицизма); елегични и пастирски настроения; идеализация на патриархалния живот.

Особено внимание се отделя на пейзажите.Пейзажът е идиличен, сантиментален: река, бълбукащи потоци, поляна - съзвучна с личния опит.

Основните характеристики на литературата на сантиментализма

Така че, като се вземе предвид всичко по -горе, можем да отделим няколко основни черти на руската литература на сантиментализма: отклонение от прямотата на класицизма, подчертана субективност на подхода към света, култ към чувствата, култ към природата , утвърждава се култ към вродена морална чистота, почтеност, богат духовен свят на представители на нисшите класове.

В живописта

Литература

  • Е. Шмид, Ричардсън, Русо и Гьоте (Йена, 1875).
  • Gasmeyer, „Памела на Ричардсън, ihre Quellen und ihr Einfluss auf die englische Litteratur“ (Lpc., 1891).
  • П. Стапфер, „Лорънс Стерн, sa personne et ses ouvrages“ (П., 18 82).
  • Жозеф Текст, „Жан-Жак Русо и други източници на космополитична литература“ (П., 1895).
  • L. Petit de Juleville, „Histoire de la langue et de la littérature française“ (том VI, № 48, 51, 54).
  • Х. Котляревски, „Световна скръб в края на последния и началото на нашия век“ (Санкт Петербург, 1898).
  • „История на немската литература“ от В. Шерер (руски превод, редактиран от А. Н. Пипин, том II).
  • А. Галахов, „Историята на руската литература, древна и нова“ (том I, раздел II и том II, Санкт Петербург, 1880 г.).
  • М. Сухомлинов, „А. Н. Радищев “(Санкт Петербург, 1883).
  • В. В. Сиповски, „Към литературната история на писмата на руския пътешественик“ (Санкт Петербург, 1897-98).
  • "История на руската литература" A. N. Pypin, (том IV, Санкт Петербург, 1899).
  • Алексей Веселовски, „Западното влияние в новата руска литература“ (Москва, 1896).
  • С. Т. Аксаков, „Различни произведения“ (Москва, 1858; статия за заслугите на княз Шаховски в драматичната литература).

Връзки

§ 1. Появата и развитието на сантиментализма в Европа

Литературните тенденции не винаги трябва да се оценяват по тяхното име, особено след като значението на думите, които ги обозначават, се променя с течение на времето. В съвременния език "сантиментален" - лесно влиза в привързаност, способен бързо да се чувства; чувствителен. През 18 век думите "сантименталност", "чувствителност" се разбират по различен начин - възприемчивост, способността да се отговори с душата на всичко, което заобикаля човек.Чувствителните наричаха някой, който се възхищава на добродетелите, красотите на природата, творенията на изкуството, който съчувства на човешките скърби. Първото произведение, в заглавието на което се появи думата, беше „Сентиментално пътешествиеНаФранция и Италия ”от англичанина Лорънс Стърн(1768). Най -известният писател на сантиментализма Жан Жак Русо е автор на трогателния роман „Джулия или Нова Елоиз“(1761).

Сентиментализъм(от френски.сантимент- "чувство"; от английски.сантиментален- "чувствителен") - литературна тенденция в европейското изкуство от втората половина на 18 век, подготвена от кризата на образователния рационализъм и провъзгласяваща основата на човешката природа не разум, а чувство. Важно събитие в духовния живот на Европа беше откритието в човека на способността да се наслаждава на съзерцанието на собствените си емоции. състрадателен съсед, споделяйки скърбите му, помагайки му, можете да изпитате искрена радост. Да вършиш добродетелни дела означава да не следваш външен дълг, а към собствената си природа .Развитата чувствителност сама по себе си е в състояние да разграничи доброто от злото и следователно няма нужда от морал. Съответно едно произведение на изкуството се оценява с това колко може да наруши човек, да докосне сърцето му и то е на базата на тези възгледи, че художествената система на сантиментализма нараства.

Подобно на своя предшественик, класицизма, сантиментализмът е напълно дидактичен, подчинен на образователни задачи. Но това е дидактика от друг вид. Ако писателите класици се стремят да повлияят на съзнанието на читателите, да ги убедят да не го правят

Избягвайки придържането към неизменните закони на морала, сантименталната литература се превръща в чувство. Тя описва величествените красоти на природата, усамотението в чието лоно се превръща в афинитет към възпитанието на чувствителност, обръща се към религиозното чувство, пее радостите на семейния живот, често противопоставящо се на държавните добродетели на класицизма, изобразява различни трогателни ситуации, които в същото време предизвикват у читателите както състрадание към героите, така и радост от усещането на собствената им умствена чувствителност. Без да скъса с Просвещението, сантиментализмът остава верен на идеала за нормативна личност, но смята, че условието за неговото осъществяване не е „рационално“ преустройство на света, а освобождаване и подобряване на „естествените“ чувства. Героят на просветителската литература в сантиментализма е по -индивидуализиран, той е демократ по произход или убеждения, няма прякост, присъща на класицизма при изобразяването и оценяването на персонажи. Богатият духовен свят на обикновения човек, утвърждаването на вродената морална чистота на представителите на нисшите класи са едно от основните открития и завладяване на сантиментализма.

Литературата на сантиментализма беше привлечена от ежедневието. Избирайки обикновените хора за свои герои и си присвоявайки също толкова прост читател, който не е опитен в книжната мъдрост, тя изисква незабавното въплъщение на своите ценности и идеали. Тя се стремеше да покаже, че тези идеали са извадени от ежедневието, поставяйки произведенията си под формата.бележки за пътуване, букви, дневницинаписано, но горещо след събитията. Съответно разказът в сантименталната литература идва от лицето на участника или свидетеля на това, което се описва; в същото време всичко, което се случва в съзнанието на разказвача, излиза на преден план. Сантименталните писатели се стремят преди всичко да образоватемоционална културатехните читатели, следователно, описанието на духовните реакции към определени явления от живота понякога засенчва самите явления. Прозата на сантиментализма прелива от отклонения, очертавайки нюансите на чувствата на героите, разсъждавайки върху морални теми, докато сюжетът постепенно отслабва. В поезията същите процеси водят до напредване на личността на автора и срив на жанровата система на класицизма.

Сентиментализмът получи най -пълния си израз в Англия, развивайки се от меланхолично съзерцание и патриархална идилия в лоното на природата до социално конкретно разкриване на темата. Основните черти на английския сантиментализъм са чувствителност, не лишена от възвишение, ирония и хумор, които

на канона и скептичното отношение на сантиментализма към собствените му възможности. Сентименталистите са показали, че човекът не е божествен за себе си, способността му да бъде различен. Но за разлика от предромантизма, който се развива паралелно с него, сантиментализмът е чужд на ирационалното - противоречивите настроения, импулсивната природа на емоционалните импулси, той възприема като достъпен за рационалистична интерпретация.

Общоевропейската културна комуникация и типологическата близост в развитието на литературата доведоха до бързото разпространение на сантиментализъм в Германия, Франция и Русия. В руската литература представители на ново течение през 60 -те и 70 -те години на 18 век. стомана М. Н. Муравьов, Н. П. Карамзин, В. В. Капнист, Н. А. Лвов, В. А. Жуковски, А. И. Радищев.

Първите сантиментални тенденции в руската литература се появяват в средата на 1870-те години. в поезията на съвсем млад М. Н. Муравьов (1757-1807). Първоначално той пише поезия на теми, завещани от учители класицисти. Човек, според поетите на руския класицизъм, винаги трябва да поддържа вътрешно равновесие или, както се казва, „мир“. Размишлявайки и четейки европейските автори, М. Н. Муравьов стига до извода, че такъв мир не може да съществува, тъй като човек е „ чувствителен, страстен, подложен на влияния, роден е да чувства ”. Ето как звучат най -важните думи за сантиментализма: чувствителност (в смисъл на чувствителност) и влияние (сега те казват „впечатление“.) Влиянията не могат да бъдат избегнати, те определят целия ход на човешкия живот.

Ролята на М. Н. Муравьов в историята на руската литература е голяма. По -специално, той е първият, който описва вътрешния свят на човек в развитие, изследвайки подробно умствените му движения. Поетът също работи много върху усъвършенстването на поетичната техника, а в някои по -късни стихотворения неговият стих вече се доближава до яснотата и чистотата на поезията на Пушкин. Но след като публикува две стихосбирки в ранната си младост, М. II. След това Муравьов излиза спорадично, а по -късно напълно изоставя литературата в името на педагогическата дейност.

С преобладаващо аристократичен характер, руският сантиментализъм е до голяма степенрационалистиченсилен в негодидактическо отношениеиобразователни тенденции.Подобрявайки литературния език, руските сантименталисти се обръщат към разговорните норми, въвеждат народния език. IN

основата на естетиката е сантиментализмът, каякът и класицизмът, имитацията на природата, идеализацията на патриархалния живот, разпространението на елегични настроения. Любимите жанрове на сантименталистите бяха посланието, елегията, епистоларният роман, бележките за пътувания, дневниците и други видове проза. в които преобладават изповеднически мотиви.

Идеалът за чувствителност, провъзгласен от сантименталисти, е повлиял на цяло поколение образовани хора в Европа. Чувствителността се отразява не само в литературата, но и в живописта, в декорацията на интериора, особено в парковото изкуство, новомодният пейзажен (английски) парк с всеки завой на своите пътища трябваше да показва природата по неочакван начин и по този начин да осигурява храна за чувствата. Четенето на сантиментални романи беше част от нормата за образован човек. Пушкинска Татяна Ларина, която „се влюби в измамите и на Ричардсън, и на Русо“ (Самюел Ричардсън е известен английски сантиментален романист), в този смисъл получи същото възпитание в руската пустиня като всички европейски млади дами.

Като цяло сантименталното възпитание е донесло много добро. Хората, които го получиха, се научиха да ценят повече най -незначителните подробности от живота около тях, да слушат всяко движение на душите си. Героят на сантиментални произведения и човекът, възпитан върху тях, са близки до природата, възприемат себе си като неин продукт, възхищават се на самата природа, а не това. как хората го промениха. Благодарение на сантиментализма някои писатели от миналите векове, чието творчество не се вписва в рамките на теорията на класицизма, отново се обичат. Сред тях има такива велики имена като У. Шекспир и М. Сервантес. Освен това сантименталната посока е демократична, хората в неравностойно положение стават обект на състрадание, а простият живот на средната прослойка на обществото се счита за благоприятен за нежни, поетични чувства.

През 80-90-те години на XVIII век. има криза на сантиментализма, свързана с разкъсването на сантиментална литература с нейните дидактически задачи. След Френската революция 1<85) 179<1 гг. сентиментальные веяния в европейских литерату­рах сходят на нет, уступая место романтическим тенденциям.

1.Къде и къде започна сантиментализмът?

2.Какви са причините за сантиментализма?

3.Какви са основните принципи на сантиментализма?

4.Какви черти на епохата на Просвещението наследява сантиментализмът?

5.Кой стана герой на сантименталната литература?

6. В кои страни се е разпространил сантиментализмът?

7.Кои са основните участници в английския сантиментализъм?

8.С какво сантименталните настроения се различават от предромантичните?

9.Кога се появи сантиментализмът в Русия? Хвани неговите представителив руската литература.

10.Какви са белезите на руския сантиментализъм?Назовете го жанровете.

Основни понятия:сантиментализъм, чувство, чувство- фитнес. дидактизъм, просвещение, патриархален начин на живот. елегия, послание, бележки за пътуване, епистоларен роман