"Suludo je ne primijetiti svijet kakav bi trebao biti!" Romantični mitologizam (svijet kakav treba biti): herojska neustrašivost put je do podviga filantropije Svijet bi trebao biti
Narodni umjetnik SSSR-a, patrijarh sovjetskog i ruskog kazališta i kina Vladimir Zeldin nastupio je 18. studenoga na sceni Dramskog kazališta Gribojedov. Ovo je jedan od rijetkih ljudi nad kojim vrijeme nema moć u toliko nevjerojatnoj mjeri - sa 96 godina je graciozan, elegantan, duhovit i okružen lijepim ženama. "Da, pristala bih na bilo koju ulogu, čak i bez riječi, samo da bih stala na istu pozornicu s njim! Ovo je velika sreća, ovo je dar sudbine za mene", kaže Maria Orlova, mlada umjetnica moskovskog dramskog kazališta "Modern". I publika se slaže s njom: kad su vidjeli Zeldina na sceni, shvatili su da još uvijek ne znaju puno o kazalištu.
Najupečatljivije je to što Vladimir Mihajlovič ide na turneju do danas, i to ne s rodnim Središnjim akademskim kazalištem Ruske vojske, već s Modernim kazalištem, u čijim produkcijama sudjeluje kao gostujuća zvijezda. Zašto bi? Vjerojatno, gospodaru nije teško odgovoriti na ovo pitanje nekom vrstom dužnosti, jer su ga novinari diljem zemlje o tome pitali tijekom svih ovih godina, vjerojatno tisućama puta. Ali Zeldin je patrijarh i smatra potrebnim ozbiljno i promišljeno odgovarati na pitanja.
Zbog materijalnih problema s kojima se kazališta susreću, turneja gotovo da i nema sada - kaže Vladimir Mikhailovich. - To je povezano s novcem, skupo je ... I po mom razumijevanju, ovo je strašan propust! Kultura je od presudne važnosti u životu zemlje, kultura je duša nacije. Mislite li da smo tijekom rata pobijedili silom oružja? Ne, čvrstinom! Neki naši državnici vjeruju da je pri raspodjeli financija dopušteno sjetiti se kulture na posljednjem mjestu ... Nećemo pobijediti korupciju, kriminal i sve druge negativne pojave u svom životu preimenovanjem policije u policiju, već samo kulturom! Civilizacija uništava svijet, a samo ga kultura sprečava!
Čini se da nije bit odgovora, ali bilo je potrebno prošlog petka biti u dvorani Smolenskog dramskog kazališta imena Griboedova i vidjeti oči kojima su ljudi gledali na pozornicu. Da budem iskren - posljednjih godina ova je scena vidjela više šansone i poduzetništva od kazališta, a ovdje - i scenografije, i glazbe, i svjetla, i kostima, i Dostojevskog, i ... Zeldina! I čini se da to nije najteža, a ni najozbiljnija predstava - "Čiča san", a postavili su je u "Modernom" na neobičan način, stvorivši komediju umjesto drame koja se sama sugerirala, ali učinak je nevjerojatan! I nekako se želim pokrenuti, sjetiti se nečeg svijetlog, davno zaboravljenog ... Napokon, bilo je, bilo je! I opći izdah na izdisaju: "Nevjerojatno!" Ovdje se, naravno, radi o Zeldinu. I sjećanje na ovu izvedbu neće biti izbrisano, a ljudi koji su je mogli vidjeti postali su malo bolji ...
Sada Vladimir Mikhailovich igra u pet predstava. Glavni među njima je "Čovjek iz La Manche", američki mjuzikl 60-ih, koji je Yuli Gusman postavio u kazalištu Ruske vojske za umjetnikov 90. rođendan. Nitko nije vjerovao u uspjeh ovog nevjerojatnog projekta, probe su bile teške, neki su glumci napustili utrku, ali rezultat je premašio sva očekivanja - uspjeh je bio zaglušujući!
Zato? Ali zato što ova izvedba, ovaj junak govori o humanosti, dobroti, ljepoti, milosrđu, - objašnjava Vladimir Mihajlovič. - Postoje zapovijedi: ne ubij, ne kradi, ne čini preljub i tako dalje. Don Quijote također ima zapovijedi. Ovdje kaže: "Don Quijote, udahni životvorni zrak života i razmisli kako bi to trebao živjeti. Ne zovi ništa drugo nego svoju dušu, ne voli ono što jesi, već ono što želiš i možeš postati ! ". Da li razumiješ? Sad je svijet poput Nabokova: "I došli smo u zloslutno doba." Ako u svijetu postoji magija, onda je to u kazalištu, u kinu. Ljudi dolaze, vide scenografiju, scenografiju, čuju riječi glumaca, smiju se, plaču ... Ako želite da publika plače, u sebi morate nakupiti tisuće suza. Ako želite da se smije, morate skupiti tisuće osmijeha. Mi smo čarobnjaci! Gledatelj dolazi u kazalište radi magije! Čuda od Gospodina Boga rijetka su, a u kazalištu i kinu događaju se svake večeri. Moj monolog završava ovako: "Tko će odgovoriti što je ludilo, kad je cijeli svijet poludio, kad su ljudi zaboravili na suosjećanje, na međusobno pomaganje ... Traženje blaga gdje ima samo smeća vjerojatno je ludilo, ali bacanje bisera samo zato to što je ona iz balege također je ludilo. Ali najgore je ludilo vidjeti svijet onakvim kakav jest, ne primjećujući kako bi trebalo biti! " Zbog toga publika dolazi u ovu emisiju. A za mene je ova uloga sreća.
U Smolensku je "Modern" prikazao dvoje odraslih ("Ujakov san" Dostojevskog i "Jednom u Parizu" Valentine Aslanove) i dvije predstave za djecu (obje temeljene na dramama Sergeja Mihalkova - "Kukavički" i "Zeka-Zaznajka"). Pored Vladimira Zeldina, u njima su blistale i narodna umjetnica Rusije Natalya Tenyakova i narodna umjetnica SSSR-a Vera Vasiljeva. Turneja je bila razmjena, a ovo je, usput rečeno, također stvaran događaj - po prvi puta nakon mnogo godina, trupa Smolenskog dramskog kazališta u veljači odlazi na turneju u Moskvu - uz uzvratni posjet, na teritorij "Moderne".
Drevni junak je aktivan i učinkovit. Najmanje sliči "pasivnoj" osobi nad kojom vlada volja sudbine. Iako je podređen nuždi, a ponekad čak i nesposoban spriječiti smrt, bori se i nužnost očituje samo svojim slobodnim djelovanjem. Antički junak razlikuje se od junaka umjetnosti srednjeg vijeka. Karakteristične su sličnosti i razlike između slike Eshilova okovanog Prometeja i Kristove slike u srednjovjekovnoj umjetnosti. I jedni i drugi podnose muke u ime ljudi, i jedan i drugi besmrtni su bogovi, i jedan i drugi znaju predvidjeti budućnost i unaprijed znaju o mukama koje im se spremaju, a oboje mogu izbjeći svoje patnje, ali ih prihvatiti. Međutim, to su duboko različite slike. Za Prometeja Hefest kaže:
Dakle, čeznete za filantropijom! Sam Bog, prezirući prijeteću srdžbu bogova, Častio si smrtnike iznad svake mjere. Zbog toga ćete čuvati stijenu, budni buditi, ne savijajući koljena
Prometej priznaje: "U istini, mrzim sve bogove." Prometej je titan, bogoborac i u tome će vjerojatnije sličiti kasnijem romantičnom bogoborcu - demonu, nego srednjovjekovnom poniznom bogoljubcu Krista. Neukrotivi, revolucionarno-herojski duh razlikuje Prometejevu sliku od Kristove mučeničke slike. Prometej nije svojstven
ni poniznost, ni pokajničko dugotrpljenje, ni oprost, ni prihvaćanje nesavršenosti zemaljskog i nebeskog postojanja. Kaže glasniku bogova Hermes:
Budite sigurni da ne bih mijenjao
Moja tuga za ropskom službom.
Krist, međutim, mučenički otklanja ljudske grijehe svojim patnjama. Kristova slika u srednjovjekovnoj umjetnosti obdarena je hrabrošću i spremnošću da prihvati smrt za ljude, ali lišena herojskih obilježja.
Prometej ljudima daje nova znanja i plaća ih. Slika Prometeja slika je romantičnog junaka koji se žrtvuje za znanje i dobrobit čovječanstva. Čini se čudnim da se Eshil u "Orestiji" i drugim djelima, djelujući kao mitološki realist, u "Lancu lanca Prometej" pojavljuje kao umjetnik mitološkog romantizma. Nije slučajno da je A.F. Losev i A. A. Taho-Godi tvrde da tragediju "Okovani Prometej" nije napisao Eshil.
4. Mitologizam svakodnevne svijesti (svijet, kako mnogi kažu i misle o njemu): junaštvo je smiješno; poželjan je miran život s tihim radostima, zabavom, promišljanjem ljepote, ljubavnim radostima.
Lirika je bila čitav sloj u drevnoj umjetničkoj kulturi. Tekstovi su pjevali i poetizirali ljubavne radosti (Sappho), produhovljenu satiru. Antička satira djeluje kao umjetnikov osobni odnos prema fenomenu. Pjesme pijane gomile seljana - komosi - upijale su motive pijane zabave i senzualne slike spolnog života koje su odgovarale svetom značenju praznika. Akcija je bila popraćena ismijavanjem usmjerenim protiv pojedinaca koji su bili osobne naravi i prelazili su od osobe do osobe. Na oba pola antičke satire - uskofrekventna, iza koje samo udaljeno svjetluca univerzalno. Ovo je univerzalno koliko ljudi govori i razmišlja o izruganom fenomenu. Ova satira je lirska. Kritika dolazi s gledišta autorovog "ja", on se vodi samo svojim neposrednim dojmom i djeluje kao pozitivan junak satire. Umjetnikovo "ja" je individualizirano i pojavljuje se kao vrstaali još nije razvijeno kao subjektivno bogatstvo duha. Stanje svijeta u razmišljanju satiričara je odsutno. Najstarija grčka satira "Rat miševa i žaba" ("Batrachomyomachia" - početak 5. stoljeća prije Krista) napisana je "lirskim", a ne "epskim" ključem. Glavna stvar u ovom djelu nije priča o peripetijama bitaka, već parodija na herojski ep. U Homeru umirući junak obično predviđa blisku i skoru smrt svog ubojice. Smrtno ranjeni Patroklo nagoviještava Hektora:
Uživo, Priamid, i imat ćeš kratko vrijeme:
Svemoguća sudbina i smrt su već blizu vas,
Uskoro ćete pasti pod ruku Eakova besprijekornog unuka.
Ovdje se izvještavaju o rezultatima bitke kod Hektora i Patrokla i predviđaju se budući događaji. U "Batrachomyomachia", kojeg je ubio kralj žaba Velikog lica, miš također predviđa smrt svom razaraču:
Ti, bogohulni, ne misliš da ćeš prijevaru sakriti neko djelo
Namamio me u vodu ..
Ali svevidni bog kaznit će.
Ovdje je parodirana herojska tema Ilijade. Osobni kritički stav očituje se i u parodiji naricanja trojanskog kralja Prijama za Hektorom, kojega je ubio Ahilej, te u prikazu vijeća bogova, u priči o plaštu Atene koji su izgrizali miševi. Svečani heksametar Homerovog epa također zvuči parodijski kad prikazuje bitku miševa i žaba. Adresa drevne satire uopće nije zla, nije struktura života, već određena osoba sa svojim konkretnim postupcima. Polazna pozicija satiričnog ismijavanja ovdje nije estetski ideal ili društvena norma, već umjetnikovo osobno neprijateljstvo, odražavajući mišljenje „mnogih“. Ova je značajka svojstvena čak i satiri Aristofana, koja je najsocijalnije prirode. Gogol je napisao: „Postoje tragovi socijalne komedije kod starih Grka, ali Aristofan se vodio osobnijim raspoloženjem, napao zlostavljanje jedne osobe (podvukao ja .-- Yu. B.)i nije uvijek mislio na istinu: dokaz je to što se usudio ismijavati Sokrata. " Naravno, kroz osobni stav Aristofana, njegov demokratski program već je jasno vidljiv, ali unatoč tome, prošireni pozitivni društveni principi jer se polazište satire pojavljuje tek u sljedećoj fazi - s Juvenalom. Podsmijeh Sokrata također odražava mišljenje mnogih, jer je ovaj filozof demokratskim glasanjem građana polisa osuđen na smrt.
Razvijena državnost Rima neizbježno uzrokuje normalnost mišljenja i procjena, jasno razdvajanje dobra i zla, pozitivnog i negativnog. Na prijelazu iz 1. u 2. stoljeće, u doba Juvenala, u Rimu je carska moć ugušila zavade različitih društvenih skupina. Bila je to konsolidacija pod navalom invazije barbarskih plemena, nemira u provincijama i sve većeg otpora robova. Društveni kompromis viših klasa pod pokroviteljstvom carske moći ponovit će se kroz mnoga stoljeća na novim osnovama u francuskom apsolutizmu i na njemu utemeljenoj umjetnosti klasicizma. Rimska književnost s početka drugog stoljeća puna je napada na prošlost, a samo Juvenal život carskog Rima ne osuđuje kao prošlost, već kao sadašnjost. Izlaže kontrast između bogatstva i siromaštva, arogancije i poniženja, pokazuje nečasne izvore obogaćivanja - krivotvorenja, denuncijacije, ugnjetavanje stanovnika provincija. Juvenal govori o "korupciji stoljeća". Pozitivan položaj Juvenalove satire neodređen je, a posljedica je neusklađenosti povijesnih okolnosti: prisilne konsolidacije građana s produbljivanjem njihove imovinske nejednakosti. To je Juvenalu dalo notu očaja. Njegov pozitivan program vuče u prošlost, u idealizirane slike nekadašnje jednostavnosti života drevnih italskih plemena. Juvenal traži pozitivan program svoje satire - društveni sklad, miran rad i zadovoljstvo s malo - u ranom razdoblju Rimske Republike. Juvenal je bio pod utjecajem stoičke filozofije (posebno Di-
on Zlatousti), koji je razvio ideje socijalnog mira, svrhovitog svjetskog poretka i uzajamne ljubavi Istraživači tumače Juvenala bilo kao pristašu snažne carske moći, zatim kao propovjednika republikanske, pa čak i patrijarhalne antike. Književni kritičar M. Pokrovsky primjećuje da je Juvenal oštro napao običaje carstva, ali nije bio republikanac. Stavovi Juvenalove satire bili su moderni, jer su doveli do konsolidacije, odnosno u istom smjeru kao i stvarni politički proces u Rimu. Ta su stajališta mogla biti kritična prema carskom Rimu, upletenom u proturječja. Polazište Juvenalove analize života: položaj idilične prošlosti i apstraktno svrsishodnog svjetskog poretka, svrsishodan po mišljenju "mnogih"
Tjumenj je prvi put proslavio Međunarodni dan susjeda
Stariji stanovnici Tjumena vjerojatno se sjećaju kako su bili prijatelji s cijelim dvorištem. Zašto ne oživjeti dobru staru tradiciju? Napokon, prijateljstvo pomaže u rješavanju bilo kakvih problema. Zanimljivo je da dobro zaboravljeno staro ispunjava ciljeve novih saveznih projekata "Administrativna kuća" i "Škola pismenog potrošača".
Dan susjeda nastao je u Francuskoj krajem 20. stoljeća, ubrzo je ideja poprimila i druge zemlje. Inicijativu stranke Jedinstvena Rusija za proslavu takvog praznika u glavnom gradu regije podržala je gradska Duma Tjumenja, uprave upravnih okruga, tijela teritorijalne samouprave koja aktivno djeluju u Tjumenu i obični stanovnici.
Pite, štafete, dame ...
Prve svečanosti započele su u petak navečer u povodnom dijelu grada. Dvorište kuće broj 4 u ulici Vatutin bilo je ispunjeno glazbom. "Nacrtaj svijet na svom prozoru kako treba", pjevala je djevojka i bilo je jasno da su ljudi koji su organizirali sastanak susjeda bili ove vrste. Glavni poticatelj bilo je tijelo TOS-a u mikroskopu. U ovoj kući živi njegova predsjednica Irina Lokteva. Neobične figure ispod prozora plod su njezine mašte. Dizalica krije kantu koja gleda na jednu stranu, među cvjetnim gredicama izrasla je ograda od pletiva koja vas nasmijava ...
U ovoj kući živimo 33 godine, - kaže Irina Mikhailovna. - Prije su svi znali čija djeca šeću dvorištem, zajedno su pratili javni red i mir. Želio bih oživjeti tradiciju dobrosusjedstva kako bi se unuci bez straha igrali na terenu. Pokušajmo si uljepšati život.
Ona također otvara odmor, a zatim daje riječ regionalnom koordinatoru projekata "Škola pismenog potrošača" i "Administratoru", savjetniku predsjednika Gradske dume Juriju Budimirovu. Objašnjava da je smisao projekata ujediniti se i živjeti prijateljskije, naučiti kompetentno upravljati vlastitom imovinom, postati odgovorni korisnici stambenih i komunalnih usluga.
Ovi su projekti namijenjeni obrazovanju kompetentnih upravitelja višestambenih zgrada koji znaju prava i obveze stanovnika te pokazivanje kompetentnosti prilikom sklapanja ugovora s tvrtkama za upravljanje. Organizirana je obuka i profesionalni razvoj upravitelja kuća, - naglasio je Jurij Budimirov.
Stanarima koji su bili aktivno uključeni u organizaciju praznika uručio je diplome i zahvalnice. Gomila diploma i dalje je na margini - potpisat će ih pobjednici igara i natjecanja.
Bilo je jasno da susjedi rado provode vrijeme zajedno, pa čak i tako neobično i zanimljivo. Netko je pekao pite, netko je u dvorištu ispisivao fotografije svakodnevnog života za natjecanje "Saznaj tko je u kadru", netko je dogovarao zabavu za djecu, netko je s odraslima održavao kviz o povijesti grada. Umirovljenici su samo sjedili u nizu, promatrali i komunicirali međusobno, dijeleći uspomene. Budući da je bio radni dan, susjeda nije bilo puno, ali navečer je bilo više sudionika.
Sportsko dvorište
U subotu je bilo odjednom bučno, zabavno i gužva na nekoliko dvorišta glavnog grada regije.
Stanovnici kuće 6/2 u ulici Valeria Gnarovskaya otišli su na odmor u deset ujutro. Na sportskom su se terenu odvijala odbojkaška natjecanja, muškarci su vukli kotliće od 16 kg, a djeca su provjeravala točnost u pikadu i crtala po asfaltu. Stanari su na odmor otišli s obiteljima.
Jako mi je drago što živim u ovom dvorištu, stanari su dobri i susretljivi. Znam gotovo sve susjede. Naše dvorište je vrlo sportsko. Ivan Yamov je duša naše tvrtke, on organizira sportske događaje, i zimi i ljeti, ne dosadi vam - kaže Dmitrij Levonjuk, sudionik akcije.
Zahvaljujući inicijativi stanovnika, u dvorištu se pojavio sportski teren za igranje odbojke na pijesku. Stanovnici su sami pripremili mjesto, unijeli pijesak i tek se tada obratili upravi za pomoć u kupnji ograde. Sada stanovnici susjednih dvorišta također dolaze ovdje kako bi sudjelovali u odbojkaškim natjecanjima.
Bliže ručku, na svečanom je mjestu bilo još više stanara. Dok su se djeca ljuljala na ljuljačkama i igrala se u pješčaniku, roditelji su se imali vremena okušati u sportu. Dječake je silno zanimala izložba oružja koju je organizirao Sindikat veterana graničarskih trupa.
Kao što je primijetio Jurij Budimirov, važni zadaci sfere stambenih i komunalnih usluga ostvaruju se kroz igru \u200b\u200bi kreativnost. Prema njegovom mišljenju, odmor se pokazao prekrasnim i, najvjerojatnije, postat će tradicionalan. Dragi čitatelji, želite li tako nešto organizirati?
Puno razmišljam o tome. Pokušavam to zamisliti, odnosno stvoriti misaoni oblik, kako svi savjetuju. I ništa ne proizlazi iz toga. To su kriteriji koje vidimo u konceptu "Idealnog svijeta"
Citat:
Idealan svijet je svijet u kojem žive samo dobri ljudi, u kojem žive samo zdravi ljudi, nema bolesnih, nema siromašnih. Svi su jednaki.
Citat:
Idealan svijet pretpostavlja vrlo visoku razinu morala među stanovnicima ovoga svijeta, tj. Oni također moraju biti idealni. Nitko nikoga ne povrijeđuje. Prije nego što bilo što učine, svi misle hoće li takav postupak nekome naštetiti. Na ovom svijetu nema obmane, istina prevladava. Najviši stupanj strpljenja i dobrote.
Citat:
Glavna stvar koja može spojiti sve ljude za idealnu osobu je da u njoj mora biti ljubavi. sloboda i dobrota.
Citat:
Idealan svijet može se vidjeti očima djeteta - osjećaj ljubavi, sigurnosti i sigurnosti, iskreni osmijesi najmilijih i ljudi u blizini, pohvale za zasluge i postignuća, mogućnosti za otkrivanje talenata.
Citat:
Idealan svijet je kad nema rata, tuge, suza, boli, smrti, kada je sve međusobno povezano, kada stanovnici svijeta ovaj svijet osjećaju kao sebe, kad je sve i sve ... skladno
Citat:
Dio idealnog svijeta je jasnoća i urednost - posljedica ovisi o radnji i njome se ispravlja, pozitivne emocije - sloboda i razumijevanje okoline - negativne - stroga kontrola i, prije svega, ja; sve u svom ciklusu, bez kvarova u vremenu i prirodi, svaki na svom mjestu i ljude ne karakterizira zavist i žaljenje, misli se odnose na određene probleme i njihova rješenja i ne skliznu u nepotrebno razmišljanje. Instinkti života se ostvaruju, ali tako da ne nanose ozbiljnu štetu.
Djelomično za mene okruženje tako idealnog svijeta je priroda
Citat:
Kakav bi bio idealan svijet? Vjerojatno, onaj u kojem neće biti ratova, nasilja, gladi i nezaposlenosti, gdje će ljudi pomagati jedni drugima i primati pomoć ne očekujući ništa zauzvrat. U takvom će svijetu ekologija zauzimati puno veće mjesto u životu nego u ovom. Bit će to svijet bez ljudske ravnodušnosti prema ljudima i prema svemu što nas okružuje. Građani idealnog svijeta nastojat će postati bolji, razvijati se duhovno i voditi druge ljude sa sobom.
Možete pokušati zamisliti idealan svijet koliko god želite, ali ništa od toga neće proizaći. Sve će ostati samo na riječima. Jer za to je prvo potrebno fizičke uvjete života na planetama 3D gustoće poput naše Zemlje promijeniti u mekše.
Drugo, morat će se uspostaviti kontrola rađanja kako ne bi došlo do prenapučenosti, što znači da ne bi bilo gladi i bolesti. Tko će odrediti kada će i kome biti moguće imati dijete?
Treće, bit će potrebno uspostaviti kontrolu nad mislima, osjećajima i ponašanjem osobe - sve dok se čovječanstvo potpuno ne promijeni ili zombira. Postavlja se pitanje tko će to učiniti?
Četvrto, ukinuti monetarne odnose, odnosno jednostavno ukinuti novac: sustav distribucije će ostati (ako su vam hlače poderane - napišite prijavu). Ali tko će distribuirati? :-D Kolektivni rad u tvornicama i poljoprivredi za dobrobit svih.
A nema nadzora? Ali kako onda znati koliko proizvoda treba proizvesti?
Ispada nekakav jeziv svijet u kojem uopće ne želite živjeti.
Još uvijek možete puno maštati o ovoj temi, ali ne želite. Malo je vjerojatno da su u tako idealnom svijetu moguće sve one osobine o kojima sanjamo.
Izlaz:
Idealan svijet moguć je samo u suptilnijim svjetovima. Tamo gdje ne trebate osigurati svom fizičkom tijelu sve što vam treba. Odnosno, to će biti Božji svijet.
