Kome je od heroja Napoleon bio idol. Slika i karakteristike Napoleona u romanu "Rat i mir": opis izgleda i karaktera, portret
Uvod
Povijesne ličnosti oduvijek su bile posebno zanimljive u ruskoj književnosti. Neki su posvećeni zasebnim djelima, drugi su ključne slike u radnjama romana. Takvom se može smatrati i slika Napoleona u Tolstojevu romanu "Rat i mir". S imenom francuskog cara Napoleona Bonapartea (Tolstoj je pisao upravo Bonaparteu, a mnogi su ga junaci zvali samo Buonoparte) susrećemo se već na prvim stranicama romana, a dio tek u epilogu.
Junaci romana o Napoleonu
U dnevnom boravku Anne Scherer (dame u čekanju i bliske carice) s velikim se zanimanjem raspravlja o političkim akcijama Europe prema Rusiji. Sama gospodarica salona kaže: "Prusija je već objavila da je Bonaparte nepobjediv i da cijela Europa ne može ništa protiv njega ...". Predstavnici svjetovnog društva - princ Vasilij Kuragin, emigrantski vikont Mortemar kojeg su pozvali Anna Scherer, opat Maurio, Pierre Bezukhov, Andrej Bolkonski, princ Ippolit Kuragin i drugi članovi večeri nisu bili jedinstveni u svom stavu prema Napoleonu. Netko ga nije razumio, netko mu se divio. U Ratu i miru Tolstoj je prikazao Napoleona iz različitih kutova. Vidimo ga kao zapovjednika-stratega, kao cara, kao osobu.
Andrej Bolkonski
U razgovoru sa svojim ocem, starim knezom Bolkonskim, Andrej kaže: "... ali Bonaparte je još uvijek veliki zapovjednik!" Smatrao ga je "genijem" i "nije mogao dopustiti sramotu za svog junaka". Na večeri kod Ane Pavlovne, Scherer je podržao Pierrea Bezuhova u njegovim prosudbama o Napoleonu, ali je ipak zadržao vlastito mišljenje o njemu: “Napoleon je kao čovjek sjajan na mostu Arcole, u bolnici u Jaffi, gdje pruža ruku kuga, ali ... postoje i drugi postupci koje je teško opravdati." Ali nakon nekog vremena, ležeći na polju Austerlitza i gledajući u plavo nebo, Andrej je čuo Napoleonove riječi o njemu: "Evo lijepe smrti." Bolkonski je shvatio: "... to je bio Napoleon - njegov heroj, ali u tom mu se trenutku Napoleon činio tako malom, beznačajnom osobom ..." Tijekom pregleda zarobljenika, Andrej je razmišljao "o beznačajnosti veličine". Razočaranje u njegovog junaka nije došlo samo kod Bolkonskog, već i kod Pierrea Bezuhova.
Pierre Bezukhov
Mladi i naivni Pierre, koji se tek pojavio na svijetu, revno je branio Napoleona od napada vikonta: “Napoleon je velik jer se uzdigao iznad revolucije, suzbio njezine zlouporabe, zadržavši sve što je dobro, kako jednakost građana , te slobode govora i tiska, te tek stoga stekao vlast. Pierre je za francuskog cara prepoznao "veličinu duše". Nije branio ubojstva francuskog cara, ali proračunatost njegovih postupaka za dobrobit carstva, njegova spremnost da preuzme tako odgovoran zadatak - da podigne revoluciju - činilo se Bezuhovu pravim podvigom, snaga veliki čovjek. No, suočen licem u lice sa svojim "idolom", Pierre je uvidio svu beznačajnost cara, okrutnost i nedostatak prava. Njegovao je ideju - ubiti Napoleona, ali je shvatio da nije vrijedan toga, jer nije zaslužio ni herojsku smrt.
Nikolaj Rostov
Ovaj mladić nazvao je Napoleona zločincem. Smatrao je da su svi njegovi postupci protuzakoniti i iz naivnosti svoje duše mrzio je Bonapartea "koliko je mogao".
Boris Drubetskoy
Obećavajući mladi časnik, štićenik Vasilija Kuragina, s poštovanjem je govorio o Napoleonu: "Želio bih vidjeti velikog čovjeka!"
grof Rostopčin
Predstavnik sekularnog društva, zaštitnik ruske vojske, rekao je o Bonaparteu: "Napoleon se prema Europi ponaša kao gusar na osvojenom brodu."
Karakteristike Napoleona
Čitatelju je predstavljena dvosmislena karakterizacija Napoleona u Tolstojevu romanu "Rat i mir". S jedne strane, on je veliki zapovjednik, vladar, s druge strane, on je “beznačajan Francuz”, “servilni car”. Vanjske crte spuštaju Napoleona do zemlje, nije tako visok, nije tako zgodan, debeo je i neugodan, kakav bismo željeli vidjeti. Bio je to "krupan, nizak lik sa širokim, debelim ramenima i nehotice izbočenim trbuhom i prsima". Opis Napoleona prisutan je u različitim dijelovima romana. Evo ga prije bitke kod Austerlitza: “... njegovo mršavo lice nije pomaknulo niti jedan mišić; njegove blistave oči bile su nepomično uprte u jedno mjesto... Stajao je nepomično... a na njegovom hladnom licu bila je ona posebna nijansa samouvjerene, zaslužene sreće koja se događa na licu zaljubljenog i sretnog dječaka. Inače, ovaj dan mu je bio posebno svečan, jer je to bio dan obljetnice njegove krunidbe. I ovdje ga vidimo na sastanku s generalom Balaševom, koji je stigao s pismom cara Aleksandra: "... čvrsti, odlučni koraci", "okrugli trbuh ... debela bedra kratkih nogu ... Bijeli debeljuškasti vrat .. Na mladolikom punom licu ... izraz milostivog i veličanstvenog carskog pozdrava". Zanimljiva je i scena kako Napoleon nagrađuje najhrabrijeg ruskog vojnika ordenom. Što je Napoleon htio pokazati? Njegova veličina, poniženje ruske vojske i samog cara ili divljenje hrabrosti i izdržljivosti vojnika?
Portret Napoleona
Bonaparte je sebe jako cijenio: “Bog mi je dao krunu. Teško onome tko je dotakne." Ove riječi izgovorio je on za vrijeme svoje krunidbe u Milanu. Napoleon u “Ratu i miru” nekome je idol, nekome neprijatelj. "Drhtanje mog lijevog lista je veliki znak", rekao je Napoleon o sebi. Bio je ponosan na sebe, volio je sebe, slavio je svoju veličinu nad cijelim svijetom. Rusija mu je stala na put. Pošto je porazio Rusiju, nije mu bilo vrijedno truda da pod sobom zgnječi cijelu Europu. Napoleon se ponašao arogantno. U sceni razgovora s ruskim generalom Balaševom, Bonaparte si je dopustio da ga povuče za uho, rekavši da je velika čast što ga je car povukao za uho. Opis Napoleona sadrži mnogo riječi koje sadrže negativnu konotaciju, Tolstoj posebno slikovito karakterizira carev govor: "snishodljivo", "podrugljivo", "zločesto", "ljutito", "suho" itd. Bonaparte također hrabro govori o ruskom caru Aleksandru: “Rat je moja trgovina, a njegova je stvar vladati, a ne zapovijedati trupama. Zašto je preuzeo takvu odgovornost?
Slika Napoleona u "Ratu i miru" otkrivena u ovom eseju omogućuje nam da zaključimo da je Bonaparteova pogreška bila u precjenjivanju njegovih sposobnosti i pretjeranom samopouzdanju. Želeći postati vladar svijeta, Napoleon nije mogao pobijediti Rusiju. Ovaj poraz slomio mu je duh i povjerenje u svoju snagu.
Test umjetnina
Mnogi se pisci u svojim djelima okreću povijesnim osobama. 19. stoljeće obiluje raznim događanjima u kojima su sudjelovali ugledni ljudi. Jedan od vodećih lajtmotiva za stvaranje književnih djela bila je slika Napoleona i napoleonizma. Neki su pisci romantizirali ovu osobu, dajući joj moć, veličinu i ljubav prema slobodi. Drugi su u ovoj slici vidjeli sebičnost, individualizam, želju za dominacijom nad ljudima.
Ključna je bila slika Napoleona u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir". Pisac je u ovom epu razbio mit o veličini Bonapartea. Tolstoj negira pojam "velikog čovjeka" jer se povezuje s nasiljem, zlom, podlošću, kukavičlukom, lažima i izdajom. Lev Nikolajevič vjeruje da samo osoba koja je pronašla mir u svojoj duši, koja je pronašla put do mira, može upoznati pravi život.
Bonaparte očima junaka romana
O ulozi Napoleona u romanu "Rat i mir" može se suditi već na prvim stranicama djela. Heroji ga zovu Buonaparte. Po prvi put o njemu počinju pričati u dnevnoj sobi Anne Scherer. Mnoge dame u čekanju i bliski suradnici carice aktivno raspravljaju o političkim događajima u Europi. S usana gospodarice salona dolaze riječi da je Bonaparte u Pruskoj proglašen nepobjedivim, a Europa mu se ništa ne može suprotstaviti.
Svi predstavnici visokog društva, pozvani na večer, imaju različite stavove prema Napoleonu. Jedni ga podržavaju, drugi mu se dive, treći ga ne razumiju. Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" Tolstoj je pokazao s različitih stajališta. Pisac je prikazao kako je bio zapovjednik, car i čovjek. Kroz cijelo djelo likovi izražavaju svoje mišljenje o Bonaparteu. Dakle, Nikolaj Rostov ga je nazvao zločincem. Naivni mladić mrzio je cara i osuđivao sve njegove postupke. Mladi časnik Boris Drubetskoy poštuje Napoleona i želio bi ga vidjeti. Jedan od predstavnika sekularnog društva, grof Rostopchin, usporedio je Napoleonove akcije u Europi s piratima.
Vizija velikog zapovjednika Andreja Bolkonskog
Mišljenje Andreja Bolkonskog o Bonaparteu se promijenilo. Isprva ga je vidio kao velikog zapovjednika, "velikog genija". Princ je vjerovao da je takva osoba sposobna samo za veličanstvena djela. Bolkonski opravdava mnoge postupke francuskog cara, a neke ne razumije. Što je konačno raspršilo prinčevo mišljenje o veličini Bonapartea? Bitka kod Austerlitza. Princ Bolkonski je smrtno ranjen. Ležao je na terenu, gledao u plavo nebo i razmišljao o smislu života. U to vrijeme njegov junak (Napoleon) je dojahao do njega na konju i izgovorio riječi: "Evo lijepe smrti." Bolkonski je u njemu prepoznao Bonapartea, ali on je bio najobičnija, mala i beznačajna osoba. Kasnije, kada su pregledali zatvorenike, Andrej je shvatio koliko je beznačajna veličina. Bio je potpuno razočaran svojim bivšim herojem.
Pogledi Pierrea Bezuhova
Budući da je bio mlad i naivan, Pierre Bezukhov je žarko branio Napoleonove stavove. U njemu je vidio osobu koja je stajala iznad revolucije. Pierreu se činilo da je Napoleon građanima dao jednakost, slobodu govora i tiska. Isprva je Bezukhov vidio veliku dušu u francuskom caru. Pierre je uzeo u obzir Bonaparteova ubojstva, ali je priznao da je to dopušteno za dobrobit carstva. Revolucionarne akcije francuskog cara činile su mu se podvigom velikog čovjeka. No, Domovinski rat 1812. pokazao je Pierreu pravo lice svog idola. U njemu je vidio beznačajnog, okrutnog, obespravljenog cara. Sada je sanjao da ubije Bonapartea, ali je vjerovao da ne zaslužuje takvu herojsku sudbinu.
Napoleon prije bitke kod Austerlitza i Borodina
Na početku neprijateljstava Tolstoj prikazuje francuskog cara, obdaren ljudskim crtama. Lice mu je ispunjeno samopouzdanjem i samozadovoljstvom. Napoleon je sretan i izgleda kao "zaljubljeni i uspješan dječak". Njegov portret zračio je "promišljenom nježnošću".
S godinama mu se lice ispunjava hladnoćom, ali i dalje izražava zasluženu sreću. A kako ga čitatelji vide nakon invazije na Rusiju? Prije Borodinske bitke dosta se promijenio. Nije bilo moguće prepoznati izgled cara: lice mu je požutjelo, nateklo, oči zamaglile, nos pocrvenio.
Opis izgleda cara
Lev Nikolajevič, crtajući sliku Napoleona u romanu "Rat i mir", vrlo često pribjegava njegovom opisu. Najprije ga pokazuje među maršalima na sivoj kobili i u sivom šinjelu. Tada mu se ni jedan mišić nije pomaknuo na licu, ništa nije odavalo njegovu nervozu i brige. Isprva je Bonaparte bio mršav, ali je do 1812. bio vrlo stasit. Tolstoj opisuje svoj okrugli veliki trbuh, bijele tajice na debelim kratkim bedrima, visoke čizme preko koljena. On je pompozan muškarac bijelog punašnog vrata, koji je mirisao na kolonjsku vodu. Debeli, mali, širokih ramena, nespretni čitatelji vide Napoleona u budućnosti. Tolstoj se nekoliko puta usredotočuje na niski rast cara. Opisuje i male debele ruke vladara. Napoleonov je glas bio oštar i jasan. Govorio je svako slovo. Car je išao odlučno i čvrsto, brzim koracima.
Citati iz Napoleona u Ratu i miru
Bonaparte je govorio vrlo rječito, svečano i nije obuzdavao svoju razdražljivost. Bio je siguran da mu se svi dive. Uspoređujući sebe i Aleksandra I, rekao je: "Rat je moj zanat, a njegov posao je da vlada, a ne da zapovijeda trupama..." u usporedbi s običnim slučajevima koje treba dovršiti: "...vino je otčepljeno, ti moram to popiti..." Govoreći o stvarnosti, vladar je rekao: "Naše tijelo je stroj za život." Često je zapovjednik razmišljao o ratnoj umjetnosti. Smatrao je da je najvažnije biti jači od neprijatelja u određenom trenutku. Posjeduje i riječi: "Lako je pogriješiti u žaru vatre."
Napoleonovi ciljevi u Ratu i miru
Francuski car je bio vrlo svrhovita osoba. Bonaparte je išao korak po korak prema svom cilju. U početku su svi bili oduševljeni što je ovaj čovjek od običnog poručnika postao veliki vladar. Što ih je vodilo? Napoleon je imao ambicioznu želju da osvoji cijeli svijet. Budući da je bio moćna i grandiozna priroda, bio je obdaren sebičnošću i taštinom. Unutarnji svijet ove osobe je zastrašujući i ružan. Želeći zavladati svijetom, rastvara se u taštini i gubi sebe. Car mora živjeti da se pokaže. Ambiciozni ciljevi pretvorili su Bonapartea u tiranina i osvajača.
Bonaparteova ravnodušnost, koju je prikazao Tolstoj
Osobnost Napoleona u romanu "Rat i mir" postupno se degradira. Njegovi postupci su suprotni dobroti i istini. Sudbina drugih ljudi ga uopće ne zanima. Čitatelji su zapanjeni Napoleonovom ravnodušnošću u Ratu i miru. Ljudi se ispostavljaju kao pijuni u njegovoj igri moći i autoriteta. U stvarnosti, Bonaparte ne primjećuje ljude. Njegovo lice nije izražavalo niti jednu emociju dok je nakon bitke kružio poljem Austerlitza, sav zatrpan leševima. Andrej Bolkonski je primijetio da su nesreće drugih pričinjavale caru zadovoljstvo. Užasna slika bitke kod Borodina izaziva mu blagu radost. Uzimajući za sebe slogan "Pobjednicima se ne sudi", Napoleon stupa na leševe do moći i slave. To je u romanu vrlo dobro prikazano.
Ostale značajke Napoleona
Francuski car rat smatra svojim zanatom. Voli se boriti. Njegov odnos prema vojnicima je hinjen i pompozan. Tolstoj pokazuje koliko je luksuz ovoj osobi važan. Veličanstvena Bonaparteova palača bila je jednostavno nevjerojatna. Pisac ga prikazuje kao razmaženog i razmaženog ghoula. Voli da mu se dive.
Pravi Bonaparteov izgled postaje očigledan nakon što ga usporedi s Kutuzovim. Obojica su glasnogovornici tadašnjih povijesnih trendova. Mudri Kutuzov mogao je voditi narodnooslobodilački pokret. Napoleon je bio na čelu osvajačkog rata. Napoleonova vojska je uništena. I sam je postao ništavilo u očima mnogih, izgubivši poštovanje čak i onih koji su mu se nekada divili.
Uloga osobnosti u povijesnom kretanju na sliku Bonapartea
Karakterizacija Napoleona u romanu "Rat i mir" potrebna je kako bi se prikazao pravi smisao događaja. Nažalost, mase ponekad postaju oruđe u rukama velikih ličnosti. Tolstoj je u svom epu pokušao pokazati svoju viziju onoga koji upravlja povijesnim procesom: nesreće, vođe, ljudi, viši um? Pisac ne smatra Napoleona velikim, jer u njemu nema jednostavnosti, istine i dobrote.
Tolstojev stav prema francuskom caru
Napoleona u Ratu i miru Tolstoj opisuje na sljedeći način:
- Ograničena osoba. Previše je samouvjeren u svoju vojničku slavu.
- Ljudski pripisan genij. U borbama nije štedio svoju vojsku.
- Oštrica čije se djelovanje ne može nazvati sjajnim.
- Iskorak i osobnost bez uvjerenja.
- Glupo ponašanje Bonapartea nakon zauzimanja Moskve.
- Podmukli čovjek.
Kakav je koncept Napoleonova života pokazao Lev Nikolajevič? Francuski car nijekao je svrsishodnost povijesne oporuke. Individualne interese uzima kao temelj povijesti, pa to doživljava kao slučajni sukob nečijih želja. Napoleon prevladava kult ličnosti, ne vjeruje u unutarnju mudrost bića. Za postizanje vlastitih ciljeva koristi se spletkama i avanturama. Njegov vojni pohod u Rusiju je odobravanje avanture kao svjetskog zakona. U pokušaju da svijetu nametne svoju volju, on je nemoćan, stoga je poražen.
Lav Tolstoj je zadivljen samozadovoljstvom, lažnim viteštvom, arogancijom, lažnom galantnošću, razdražljivošću, vlastoljubljem, glumom, megalomanijom francuskog vladara koji prijeti da će Prusku izbrisati s europske karte. Tolstoj je doista želio dokazati da su svi veliki vladari zla igračka u rukama povijesti. Uostalom, Napoleon je jako dobar zapovjednik, zašto je izgubio? Pisac smatra da nije vidio bol drugih ljudi, nije ga zanimao unutarnji svijet drugih, nije imao milosti. Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" Tolstoj je pokazao moralno osrednju osobu.
Lev Nikolajevič ne vidi genija u Bonaparteu, jer u njemu ima više zlikovca. Prikazujući ličnost Napoleona u romanu "Rat i mir", Tolstoj je primijenio humanistički moralni princip. Moć je obdarila cara egocentrizmom koji se u njemu razvio do krajnjih granica. Napoleonove pobjede temeljile su se na taktici i strategiji, ali nije uzeo u obzir duh ruske vojske. Prema Tolstoju, narod odlučuje o tijeku povijesti.
Slika Napoleona u "Ratu i miru"
Slika Napoleona u “Ratu i miru” jedna je od L.N. Tolstoj. Francuski car u romanu djeluje u razdoblju kada je od buržoaskog revolucionara postao despot i osvajač. Tolstojevi dnevnički zapisi dok je radio na Ratu i miru pokazuju da je slijedio svjesnu namjeru – da s Napoleona strgne oreol lažne veličine. Napoleonov idol je slava, veličina, odnosno mišljenje drugih ljudi o njemu. Prirodno je da nastoji riječima i izgledom ostaviti određeni dojam na ljude. Otuda njegova strast za držanjem i frazom. One nisu toliko kvalitete Napoleonove osobnosti koliko obvezni atributi njegove pozicije “velike” osobe. Djelujući, odriče se stvarnog, pravog života, "s njegovim bitnim interesima, zdravljem, bolešću, radom, odmorom... s interesima misli, znanosti, poezije, glazbe, ljubavi, prijateljstva, mržnje, strasti". Uloga koju Napoleon igra u svijetu ne zahtijeva najviše kvalitete, naprotiv, moguća je samo onome tko se odriče ljudskog u sebi. “Ne samo da dobrom zapovjedniku ne treba genijalnost i neka posebna svojstva, nego mu je, naprotiv, potrebna odsutnost najviših i najboljih ljudskih kvaliteta – ljubavi, poezije, nježnosti, filozofije, znatiželjne sumnje. Za Tolstoja Napoleon nije velika osoba, već inferiorna, defektna osoba.
Napoleon - "dželat naroda". Prema Tolstoju, zlo ljudima donosi nesretnik koji ne poznaje radosti pravog života. Pisac želi nadahnuti svoje čitatelje idejom da samo osoba koja je izgubila pravu predstavu o sebi i svijetu može opravdati sve okrutnosti i zločine rata. Takav je bio Napoleon. Kada ispituje bojno polje Borodinske bitke, bojno polje prepuno leševa, ovdje je po prvi put, kako piše Tolstoj, „osobno ljudsko osjećanje nakratko prevladalo onim umjetnim duhom života kojem je tako dugo služio . Podnio je patnju i smrt koju je vidio na bojnom polju. Težina u glavi i prsima podsjetila ga je na mogućnost patnje i smrti i za njega.” Ali taj je osjećaj, piše Tolstoj, bio kratak, trenutačan. Napoleon mora skrivati odsutnost živog ljudskog osjećaja, oponašati ga. Dobivši na dar od supruge portret svog sina, malog dječaka, „prišao je portretu i pretvarao se da je zamišljena nježnost. Osjećao je da je ono što će sada reći i učiniti povijest. I činilo mu se da je najbolje što je sada mogao učiniti da on, svojom veličinom... tako da je, za razliku od ove veličine, pokazao najjednostavniju očinsku nježnost.
Napoleon je u stanju razumjeti iskustva drugih ljudi (a za Tolstoja je to isto kao da se ne osjećate kao osoba). To Napoleona čini spremnim "... igrati onu okrutnu, tužnu i tešku, neljudsku ulogu koja mu je bila namijenjena." U međuvremenu, prema Tolstoju, osoba i društvo živi upravo “osobnim ljudskim osjećajem”.
“Osobni ljudski osjećaj” spašava Pierrea Bezuhova kada ga, osumnjičenog za špijunažu, dovode na ispitivanje maršalu Davi. Pierre, vjerujući da je osuđen na smrt, razmišlja: „Tko mu je konačno pogubio, ubio, oduzeo život - Pierrea, sa svim svojim sjećanjima, težnjama, nadama, mislima? Tko je to napravio? A Pierre je osjećao da je to nitko. To je bila naredba, skladište okolnosti.” Ali ako se ljudski osjećaj pojavi u ljudima koji ispunjavaju zahtjeve ovog "reda", onda je neprijateljski "red" i spas za osobu. Taj je osjećaj spasio Pierrea. “Obojica su u tom trenutku nejasno predvidjeli bezbroj stvari i shvatili da su obojica djeca čovječanstva, da su braća.”
Kada je L.N. Tolstoj govori o odnosu povjesničara prema "velikim ljudima", a posebno prema Napoleonu, ostavlja smireni epski način pripovijedanja i čujemo strastveni glas Tolstoja - propovjednika. Ali istodobno autor Rata i mira ostaje dosljedan, strog i originalan mislilac. Nije teško biti ironičan u pogledu Tolstoja, koji daje veličinu priznatim povijesnim ličnostima. Teže je razumjeti bit njegovih stavova i ocjena i usporediti ih. "I nikome ne bi palo na pamet", izjavio je Tolstoj, "da je prepoznavanje veličine, neizmjerne mjerom dobra i zla, samo prepoznavanje svoje beznačajnosti i neizmjerne malenosti." Mnogi su predbacivali L.N. Tolstoja zbog njegovog pristranog prikaza Napoleona, ali prema našim saznanjima, nitko nije pobio njegove argumente. Tolstoj, kao što je njemu svojstveno, problem prenosi s objektivno apstraktne razine na životno osobnu, ne obraća se samo na um osobe, već na cjelovitu osobu, na njezino dostojanstvo.
Autor s pravom vjeruje da osoba, ocjenjujući fenomen, ocjenjuje sebe, nužno dajući sebi jedno ili drugo značenje. Ako osoba prepoznaje kao veliko nešto što ni na koji način nije u skladu s njim, s njegovim životom, osjećajima, pa čak ni neprijateljski prema svemu što voli i cijeni u svom osobnom životu, tada prepoznaje svoju beznačajnost. Cijeniti ono što te prezire i niječe ne znači cijeniti sebe. L.N. Tolstoj se ne slaže s mišljenjem da tijek povijesti određuju pojedinci. Ovaj stav smatra "... ne samo netočnim, nerazumnim, već i suprotnim cjelokupnom ljudskom biću." Lav Nikolajevič Tolstoj se obraća cijelom “ljudskom biću”, a ne samo umu svog čitatelja.
Godine 1867. Lav Nikolajevič Tolstoj je završio rad na djelu Rat i mir. Glavna tema djela su ratovi 1805. i 1812. te vojni likovi koji su sudjelovali u sukobu dviju velikih sila - Rusije i Francuske.
Ishod rata 1812. godine, s gledišta Tolstoja, nije odredila tajanstvena i nedostupna sudbina ljudskom shvaćanju, već "klub narodnog rata" koji je djelovao "jednostavno" i "ekspeditivnost" .
Lev Nikolajevič Tolstoj, kao i svaka osoba koja voli mir, negirao je oružane sukobe, strastveno se raspravljao s onima koji su u neprijateljstvima pronašli "ljepotu užasa". Opisujući događaje iz 1805., autor djeluje kao pacifistički pisac, ali, govoreći o ratu iz 1812., već prelazi na poziciju domoljublja.
Roman nudi Tolstojevo viđenje Prvog domovinskog rata i njegovih povijesnih sudionika: Aleksandra I, Napoleona i njegovih maršala, Kutuzova, Bagrationa, Benigsena, Rostopčina, kao i druge događaje tog doba - reforme Speranskog, djelovanje slobodnih zidara i političke tajne. društva. Pogled na rat u osnovi je polemičan s pristupima službenih povjesničara. Tolstojevo shvaćanje temelji se na svojevrsnom fatalizmu, odnosno uloga pojedinaca u povijesti je zanemariva, nevidljiva povijesna volja sačinjena je od “milijardi htijenja” i izražava se kao kretanje golemih ljudskih masa.
U romanu su prikazana dva ideološka središta: Kutuzov i Napoleon. Ova dva velika zapovjednika suprotstavljaju se jedan drugome kao predstavnici dviju velesila. Ideja o raskrinkavanju legende o Napoleonu pala je Tolstoju u vezi s konačnim razjašnjenjem prirode rata 1812. samo od strane Rusa. Na Napoleonovoj osobnosti želim se detaljnije zadržati.
Sliku Napoleona Tolstoj otkriva s pozicije “narodne misli”. Na primjer, S.P. Bychkov je napisao: „U ratu s Rusijom, Napoleon je djelovao kao osvajač koji je nastojao porobiti ruski narod, bio je neizravni ubojica mnogih ljudi, ova sumorna aktivnost mu nije dala, prema piscu, pravo na veličinu.”
Okrećući se stihovima romana, u kojima je Napoleon dvosmisleno opisan, slažem se s ovom karakterizacijom koju je dao francuskom caru.
Već od prvog pojavljivanja cara u romanu otkrivaju se duboko negativne crte njegova karaktera. Tolstoj pažljivo, detalj po detalj, ispisuje portret Napoleona, četrdesetogodišnjeg, dobro uhranjenog i gospodski razmaženog čovjeka, arogantnog i narcisoidnog. "Okrugli trbuh", "debela bedra kratkih nogu", "bijeli punašni vrat", "debela kratka figura" sa širokim, "debelim ramenima" - to su karakteristične značajke Napoleonovog izgleda. Opisujući Napoleonovu jutarnju haljinu uoči Borodinske bitke, Tolstoj pojačava razotkrivajuću prirodu izvornih portretnih karakteristika francuskog cara: "debela leđa", "prerasla debela prsa", "njegovano tijelo", "natečeno i žuto " lice - svi ovi detalji prikazuju osobu koja je daleko od radnog života, duboko tuđa temeljima narodnog života. Napoleon je bio egoist, narcis koji je vjerovao da se cijeli svemir pokorava njegovoj volji. Ljudi ga nisu zanimali.
Pisac s suptilnom ironijom, koja ponekad prelazi u sarkazam, razotkriva Napoleonove tvrdnje o svjetskoj dominaciji, njegovo stalno poziranje za povijest, njegovu glumu. Car je cijelo vrijeme igrao, nije bilo ničega jednostavnog i prirodnog u njegovom ponašanju i njegovim riječima. To ekspresivno pokazuje Tolstoj u sceni divljenja Napoleonovu portretu sina na Borodinskom polju. Napoleon je prišao slici, osjećajući "da je ono što će sada reći i učiniti povijest". "Njegov sin se igrao sa globusom u bilboku" - to je izražavalo veličinu Napoleona, ali je želio pokazati "najjednostavniju očinsku nježnost". Naravno, bila je to čista gluma, car ovdje nije iskazivao iskrene osjećaje “očinske nježnosti”, naime, pozirao je za povijest, glumio. Ova scena jasno otkriva oholost Napoleona koji je vjerovao da će osvajanjem Moskve biti osvojena cijela Rusija i ostvariti njegovi planovi za osvajanje svjetske dominacije.
Kao igrač i glumac, pisac prikazuje Napoleona u nizu narednih epizoda. Uoči Borodinske bitke Napoleon kaže: "Šah je postavljen, igra će početi sutra." Na dan bitke, nakon prvih topovskih hitaca, pisac primjećuje: "Igra je počela." Nadalje, Tolstoj pokazuje da je ta "igra" koštala desetke tisuća ljudi. Tako je otkrivena krvava priroda Napoleonovih ratova, koji je nastojao porobiti cijeli svijet. Rat nije "igra", već okrutna nužnost, smatra princ Andrej. A to je bio bitno drugačiji pristup ratu, izražavao je stajalište miroljubivih ljudi, prisiljenih na oružje u iznimnim okolnostima, kada je prijetnja porobljavanja visila nad njihovom domovinom.
Napoleon je francuski car, stvarna povijesna osoba prikazana u romanu, junak čija je slika povezana s povijesnim i filozofskim konceptom Lava Tolstoja. Na početku djela Napoleon je idol Andreja Bolkonskog, čovjeka čija se veličina klanja Pierreu Bezuhovu, političaru o čijem se djelovanju i osobnosti raspravlja u salonu visokog društva A.P. Scherera. Kao protagonist romana, francuski se car pojavljuje u bitci kod Austerlitza, nakon koje ranjeni princ Andrej vidi "sjaj samozadovoljstva i sreće" na Napoleonovom licu, diveći se pogledu na bojno polje.
I prije zapovijedi za prijelaz granica Rusije, carevu maštu proganja Moskva, a tijekom rata on ne predviđa njezin opći tijek. Dajući Borodinsku bitku, Napoleon djeluje "nehotice i besmisleno", ne mogavši nekako utjecati na njezin tijek, iako ne čini ništa štetno za stvar. Prvi put tijekom bitke kod Borodina doživio je zbunjenost i oklijevanje, a nakon bitke, pogled na mrtve i ranjene “prevladao je onu duhovnu snagu u koju je vjerovao u svoju zaslugu i veličinu”. Prema autoru, Napoleonu je suđena neljudska uloga, pomračeni su mu um i savjest, a postupci "previše suprotni dobroti i istini, predaleko od svega ljudskog".
Kao rezultat toga, treba reći da je tijekom cijelog romana Tolstoj tvrdio da je Napoleon igračka u rukama povijesti, i, štoviše, ne jednostavna, već zla igračka. Napoleon je imao i zagovornike koji su ga nastojali prikazati u najboljem svjetlu, i one koji su se prema caru odnosili negativno. Bez sumnje, Napoleon je bio velika povijesna ličnost i veliki zapovjednik, ali svejedno se u svim njegovim postupcima očituje samo ponos, sebičnost i vizija sebe kao vladara svijeta.
Portret NapoleonaLev Nikolajevič naglašava ograničenost i samopouzdanje ovog zapovjednika, što se očituje u svim njegovim riječima, gestama i djelima. Portret Napoleona je ironičan. Ima "kratku", "debelu" figuru, "debela bedra", nemiran, nagao hod, "debeljuškast bijeli vrat", "zaobljen trbuh", "debela ramena". Ovo je slika Napoleona u romanu "Rat i mir". Opisujući jutarnji zahod francuskog cara prije bitke kod Borodina, Lev Nikolajevič pojačava razotkrivajuću prirodu portretne karakterizacije koja je izvorno data u djelu. Car ima “njegovano tijelo”, “prerasle masne grudi”, “žuto” i “natečeno” lice. Ovi detalji pokazuju da je Napoleon Bonaparte ("Rat i mir") bio čovjek daleko od radnog života i stran narodnim korijenima. Vođa Francuza prikazan je kao narcisoidni egoist koji misli da se cijeli svemir pokorava njegovoj volji. Za njega ljudi nisu od interesa.
Napoleonovo ponašanje, njegov način govora
Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" otkriva se ne samo kroz opis njegovog izgleda. U njegovom načinu govora i ponašanja također se očituje narcizam i uskogrudnost. Uvjeren je u vlastitu genijalnost i veličinu. Dobro je ono što mu je palo na pamet, a ne ono što je zapravo dobro, kako primjećuje Tolstoj. U romanu je svako pojavljivanje ovog lika popraćeno autorovim nemilosrdnim komentarom. Tako, na primjer, u trećem svesku (prvi dio, šesto poglavlje) Lev Nikolajevič piše da je iz te osobe bilo jasno da ga zanima samo ono što se događa u njegovoj duši.
U djelu "Rat i mir" Napoleonova karakterizacija obilježena je i sljedećim detaljima. Suptilnom ironijom, koja ponekad prelazi u sarkazam, pisac razotkriva Bonaparteove tvrdnje o svjetskoj dominaciji, kao i njegovo glumačko, neprestano poziranje za povijest. Sve vrijeme dok je francuski car svirao, u njegovim riječima i ponašanju nije bilo ničeg prirodnog i jednostavnog. To vrlo ekspresivno pokazuje Lev Nikolajevič u sceni kada se divio portretu svog sina na Borodinskom polju. U njemu slika Napoleona u romanu "Rat i mir" dobiva neke vrlo važne detalje. Opišimo ukratko ovaj prizor.
Epizoda s portretom Napoleonovog sina
Napoleon je prišao slici, osjećajući da je ono što će sada učiniti i reći "povijest". Portret je prikazivao sina cara, koji je igrao globus u bilboku. Time je izražena veličina vođe Francuza, ali Napoleon je želio pokazati "očinsku nježnost". Naravno, bila je to čista gluma. Napoleon ovdje nije izražavao nikakve iskrene osjećaje, samo je glumio, pozirao za povijest. Ova scena pokazuje oholost ovog čovjeka, koji je vjerovao da će cijela Rusija biti pokorena osvajanjem Moskve i time će se ostvariti njegovi planovi o zavladanju cijelim svijetom.
Napoleon - glumac i igrač
I u nizu daljnjih epizoda, opis Napoleona ("Rat i mir") ukazuje da je on glumac i igrač. Uoči Borodinske bitke kaže da je šah već postavljen, sutra počinje partija. Na dan bitke, Lev Nikolajevič nakon topovskih hitaca primjećuje: "Igra je počela." Nadalje, pisac pokazuje da je desetke tisuća ljudi koštalo života. Princ Andrej misli da rat nije igra, već samo okrutna potreba. Temeljno drugačiji pristup tome bio je u ovoj misli jednog od glavnih likova djela "Rat i mir". Slika Napoleona potaknuta je ovom opaskom. Knez Andrej je izrazio mišljenje miroljubivih ljudi, koji su u iznimnim okolnostima bili prisiljeni uzeti oružje, jer je nad njihovom domovinom visila prijetnja porobljavanja.
Komični efekt koji je proizveo francuski car
Napoleonu nije bilo važno što je izvan njega, jer mu se činilo da sve na svijetu ovisi samo o njegovoj volji. Tolstoj daje takvu primjedbu u epizodi svog susreta s Balaševom ("Rat i mir"). Slika Napoleona u njemu nadopunjena je novim detaljima. Lev Nikolajevič naglašava kontrast između beznačajnosti cara i njegovog napuhanog samopoštovanja. Komični sukob koji nastaje u ovom slučaju najbolji je dokaz praznine i nemoći ove povijesne osobe koja glumi veličanstvenu i snažnu.
Napoleonov duhovni svijet
U Tolstojevu shvaćanju, duhovni svijet vođe Francuza je "umjetan svijet" u kojem žive "duhovi neke veličine" (tom treći dio, drugi dio, 38. poglavlje). Zapravo, Napoleon je živi dokaz jedne stare istine da je "kralj rob povijesti" (svezak treći, prvi dio, 1. poglavlje). S obzirom na to da ispunjava vlastitu volju, ovaj povijesni lik je igrao samo onu "tešku", "tužnu" i "okrutnu" "neljudsku ulogu" koja mu je bila namijenjena. Teško da bi to mogao izdržati da ova osoba nije imala pomračenu savjest i um (tom treći, drugi dio, 38. poglavlje). Zamračenje uma ovog vrhovnog zapovjednika pisac vidi u tome što je u sebi svjesno gajio duhovnu bešćutnost, koju je smatrao istinskom veličinom i hrabrošću.
Tako se, na primjer, u trećem svesku (drugi dio, 38. poglavlje) kaže da je volio pregledavati ranjene i ubijene, iskušavajući tako svoju duhovnu snagu (kako je i sam Napoleon vjerovao). U epizodi kada je eskadrila poljskih kopljanika preplivala rijeku Neman, a ađutant sebi dopustio da privuče pažnju cara na odanost Poljaka pred njegovim očima, Napoleon je pozvao Bertiera k sebi i počeo hodati s njim obalom. , dajući mu naredbe i povremeno nezadovoljno gledajući utopljene kopljanike koji su zabavljali njegovu pozornost. Za njega je smrt dosadan i poznat prizor. Napoleon uzima zdravo za gotovo nesebičnu odanost vlastitih vojnika.
Napoleon je duboko nesretna osoba
Tolstoj naglašava da je taj čovjek bio duboko nesretan, ali to nije primijetio samo zbog odsustva barem nekog moralnog osjećaja. "Veliki" Napoleon, "europski heroj" moralno je slijep. Ne može razumjeti ni ljepotu, ni dobrotu, ni istinu, ni smisao vlastitih postupaka, koji su, kako primjećuje Lav Tolstoj, bili “suprotni dobroti i istini”, “daleko od svega ljudskog”. Napoleon jednostavno nije mogao razumjeti značenje svojih djela (treći svezak, drugi dio, 38. poglavlje). Doći do istine i dobrote, prema piscu, moguće je samo napuštanjem zamišljene veličine svoje osobnosti. Međutim, Napoleon uopće nije sposoban za takav “herojski” čin.
Napoleonova odgovornost za ono što je učinio
Unatoč tome što je osuđen na negativnu ulogu u povijesti, Tolstoj nipošto ne umanjuje moralnu odgovornost ovog čovjeka za sve što je učinio. Piše da je Napoleon, predodređen za "neslobodnu", "tužnu" ulogu krvnika mnogih naroda, ipak sam sebe uvjeravao da je njihovo dobro cilj njegovog djelovanja i da može upravljati i usmjeravati sudbine mnogih ljudi, da učini svojom moći dobročinstva. Napoleon je zamišljao da se rat s Rusijom odvija po njegovoj volji, njegova duša nije bila pogođena užasom onoga što se dogodilo (tom treći dio, drugi dio, poglavlje 38).
Napoleonske osobine junaka djela
U drugim junacima djela, Lev Nikolajevič povezuje Napoleonove kvalitete s nedostatkom moralnog osjećaja u likovima (na primjer, Helen) ili s njihovim tragičnim zabludama. Tako je u mladosti Pierre Bezukhov, koji je volio ideje francuskog cara, ostao u Moskvi kako bi ga ubio i tako postao "izbavitelj čovječanstva". U ranim fazama svog duhovnog života, Andrej Bolkonski je sanjao da se uzdigne iznad drugih ljudi, čak i ako je to zahtijevalo žrtvovanje voljenih i obitelji. Na slici Leva Nikolajeviča, napoleonizam je opasna bolest koja dijeli ljude. Ona ih tjera da slijepo lutaju po duhovnom “off-roadu”.
