Eskimi: zanimljive činjenice iz života sjevernih ljudi. Eskimi - Rusija

U običajima Eskima, što će nam se činiti čudno...

Jack London ih je nazvao "Djeca mraza". Eskimi su skupina autohtonih naroda Grenlanda, Kanade, Aljaske i Čukotke. Na Zemlji ih je ostalo oko 150.000. "Moj planet" govori o razlikama između kultura i paradoksima nacionalnog identiteta.

Mogu posuditi tuđu ženu

Ako je stalna supruga bolesna ili ima malo dijete, zgodno ju je promijeniti za mladu i snažnu ženu s kojom se lakše kretati. Uostalom, na putu, žena ne bi trebala samo ispuniti svoju bračnu dužnost, već i kuhati hranu, pomoći glavi obitelji na svaki mogući način i dijeliti teškoće na putu. Za višednevnu razmjenu žena postoji poseban izraz - "areodyarekput".

Zovu internet putovanja

Početkom 21. stoljeća Eskimi su se upoznali s internetom, te je taj izraz trebalo prevesti na njihov jezik. Stručnjaci su odabrali riječ ikiaqqivik - "putovanje kroz slojeve". Ranije se tako zvao šamanski ritual, koji je u potrazi za odgovorom na bilo koje pitanje "putovao" kroz vrijeme i prostor.

Njuškaju se kad se sretnu

Tradicionalni eskimski pozdrav, koji koriste uglavnom rođaci ili ljubavnici, zove se "kunik". To izgleda ovako: jedan od pozdravnika pritisne nos na čelo ili obraze drugog i uvuče zrak - kao da njuši, udišući poznati miris. Rekli su da je običaj nastao zato što se usne smrzavaju na jakom mrazu - ne možete se ljubiti, a nazvali su to čak i eskimskim poljupcem. Zapravo, ovaj pozdrav je isključivo prijateljski i nastaje zbog činjenice da oni koji se susreću na hladnoći mogu imati prekriven donji dio lica.

Natječu se u povlačenju konca ušima

Program Svjetskih eskimskih olimpijskih igara uključuje posebno natjecanje - povlačenje konca ušima. Na dva kraja konca izrađuju se petlje. Protivnici sjede licem u lice, na svako uho stavlja se omča. I dok drugi vuku uže rukama, pokušavaju povući konac ušima (točnije glavom, pa čak i nagibima tijela) sve dok netko ne odbije nastaviti natjecanje zbog boli. Moram reći da nije svako uho u stanju izdržati takvu borbu.

Riskiraju život za šaku dagnji

Monotona hrana ponekad je toliko neugodna da se Eskimi odlučuju na iznimno opasan događaj – skupljanje dagnji pod ledom. Na površini arktičkih mora gotovo tijekom cijele godine nalazi se debeo sloj leda. Treba uhvatiti kratko vrijeme oseke, kada se ispod golemog ledenog sloja stvori šupljina, izrezati rupu u njoj, spustiti se i iz nje ubrati dagnje.

Ovo je stvarno rizičan posao. Sakupljači imaju ne više od pola sata da napuste ledenu špilju prije nego val stigne – ako nemate vremena, smrt je neizbježna. Osim toga, led, koji visi gotovo u zraku za vrijeme oseke, može se srušiti na očajne sakupljače. A sve zbog šake dagnji, koje se pojedu u jednom sjedalu.

Njihove žene umjesto jastučića koriste mahovinu i alge.

Eskimske žene koriste kožu životinja koje nose krzno, mahovinu i tanke drvene strugotine od johe kao sredstva zaštite u kritičnim danima. Oni koji žive u blizini mora preferiraju alge.

Njihova se djeca boje Kalupiluka

Svaka kultura ima svoja specifična čudovišta i čudovišta koja plaše djecu ako sada ne odu u krevet. Eskimi se boje Kalupiluka (Qalupalik ili Kallupilluk) – duha koji samo čeka da odvuče neoprezne ljude pod led, na dno mora.

Stavljaju igrače na grobove

Običaj ostavljanja pokojniku njegovih omiljenih stvari postoji kod mnogih sjevernih naroda. Šaljeći pokojnika „višnjem narodu“, živi su sa njim „slali“ sve što bi, po njihovom mišljenju, moglo biti od koristi u nekom drugom životu. Prije su to bili noževi, obrti od kljova morža, sada su to moderni kućanski aparati. Najčešće - video kasete i playeri.

U običajima Eskima, što će nam se činiti čudno...

Mogu posuditi tuđu ženu

Zovu internet putovanja

Njuškaju se kad se sretnu

Natječu se u povlačenju konca ušima

Riskiraju život za šaku dagnji

Njihove žene umjesto jastučića koriste mahovinu i alge.

Eskimske žene koriste kožu životinja koje nose krzno, mahovinu i tanke drvene strugotine od johe kao sredstva zaštite u kritičnim danima. Oni koji žive u blizini mora preferiraju alge.

Njihova se djeca boje Kalupiluka

Stavljaju igrače na grobove

Ljudi koje zovemo Eskimi žive na Čukotskom poluotoku. Ovo je najekstremniji sjeveroistok azijskog dijela Rusije. Tamo ima samo 1700 Eskima. No, to nije cijeli narod, već samo jedan njegov manji dio, jer Eskimi još uvijek žive u SAD-u, Kanadi i na otoku Grenlandu. Ova nacija ima više od 100 tisuća ljudi u svijetu. Eskimi su morski lovci i lovci. Oni love kitove, morževe, tuljane, tuljane i hrane se mesom ovih životinja. Sami Eskimi sebe nazivaju Inuitima, što znači "pravi ljudi".

Praznik početka proljetnog lova (Atygak)

Ponekad se ovaj praznik naziva drugačije - "praznik puštanja kanua u vodu". Rasporedite ga u kasno proljeće - rano ljeto. U to vrijeme počinje sezona lova na morske životinje. Obitelj koja ima kanu (a nemaju ga svi), uz pomoć rodbine i susjeda, spušta ga do mora. Kanu je lagan, brz čamac. To je drveni okvir prekriven morževom kožom. U veliki kanu može stati do 25 ljudi. Upravo će u kanuu grupa lovaca ići u ribolov. Dok su muškarci zauzeti čamcem, žene pripremaju hranu: kuhaju meso, prave narezke od mesa, svinjske masti i tuljana, kao i posebno jelo od korijenja i začinskog bilja sakupljenog ljeti. I tada svi odrasli članovi obitelji - muškarci i žene - počinju slikati svoja lica crnim grafitom ili čađom, crtajući nekoliko linija duž nosa, na bradi, ispod očiju. Ovo nije samo ukras, to je magični obred. Broj ovih linija izravno je povezan s morskom životinjom za koju ova obitelj vjeruje da im donosi sreću - morž, tuljan, kit, tuljan. Tada svi oblače svečanu bijelu odjeću. U stara vremena, to je bila posebna odjeća napravljena od crijeva morskih životinja. Zatim svi odlaze na obalu mora noseći sa sobom kuhanu hranu. Vlasnik kanua doneseno meso reže na sitne komade i baca ih u more i u zrak. Ovo je žrtva duhovima vjetra i vlasniku morskih životinja. O njima ovisi njihov uspjeh u lovu. Dio mesa se odmah baca u zapaljenu vatru - to je žrtva duhu vatre.

Festival morža (Naskunykhkylyk)

Krajem srpnja obično je prestajao lov na morževe. Počelo je razdoblje olujnog vremena, a morski se lovci nisu usuđivali na kanuima otići daleko od obale u lov na morževe. Onda je došlo vrijeme za još jedan odmor. Na dan praznika iz ledenjaka je izvađena lešina morža. Vlasnik jurte ili šaman kojeg je pozvao počeo je udarati u tamburu, pozivajući na gozbu raznih duhova, o kojima ovisi život, zdravlje i lovački uspjeh osobe. Vlasnik je dio kuhane hrane odnio na morsku obalu, bacio u male komadiće u zrak i u vodu uz riječi: “Svi se okupite ovdje i jedite!”

Nakon što je meso podijeljeno među rođacima, lubanja morža je odnesena na posebnu stijenu - žrtveno mjesto za "gospodaricu morskih životinja". Kao i za vrijeme blagdana početka proljetnog lova, sve obitelji šeću redom, ali svaka poziva sve stanovnike sela u svoje mjesto.

Festival kitova (polja)

Kit je glavna prehrambena životinja Eskima, najopasnija u smislu lova za njega i najpoželjnija, jer kit ima puno mesa i masti. Mogu pojesti cijelo selo odjednom, mogu se zalihe za budućnost dugo vremena. Praznik dogovara onaj koji je ubio (harpunirao) kita. Kod njega se okupljaju svi stanovnici sela. Kit se iskasapi na samoj obali i jede tamo. Tijekom praznika izrađuju se slike kitova - drvene skulpture - koje su obješene u različitim kutovima yaranga. Na festivalu se koristi fino drobljeni grafit, koji, bačen u zrak, magično reproducira fontanu koju je pustio kit koji pliva u oceanu. Na festivalu kitova, kao i obično, hoda cijelo selo. Mnoge obitelji drže amajlije s prikazom kita. U čast kita izvodi se poseban ples koji reproducira sve faze lova na njega. Zanimljivo je da ovaj ples izvode svi sudionici, sjedeći na jednom mjestu: kreću se samo ruke i glava.

Moderni Eskimi nastanjeni su u sjevernim dijelovima nekoliko kontinenata. Brojnost ove sjeverne etničke zajednice je oko sto i petnaest tisuća ljudi. Većina njih živi na Grenlandu, Aljasci i kanadskom sjeveru. Tisuću i pol Eskima živi u autonomnom okrugu Čukotka.

Eskimi govore mnoge dijalekte dviju jezičnih skupina (Inupik i Yupik) koji pripadaju eskimsko-aleutskoj obitelji. Konačna etnička formacija Eskima završila je do kraja drugog tisućljeća pr. Preci modernih Eskima došli su na Čukotku, Grenland i arktičku obalu Amerike u prvom tisućljeću naše ere.

Eskimi su tisućama godina živjeli u teškim arktičkim uvjetima. Stvorili su kulturu koja se maksimalno prilagodila okrutnosti prirode. Rezultat tisuću godina borbe bio je izum iglua (kupolaste snježne nastambe), masnih svjetiljki, čamaca za kajak, harpuna s zakretnim vrhovima. Zanimljivo je da Eskimi nisu imali plemenske odnose (barem u 19. stoljeću, kada su se istraživači zainteresirali za njih). Šamanizam je sačuvan u vjerovanjima.

Eskimi iz Sibira sebe nazivaju Yugyt, što znači "pravi ljudi" i govore dijalektima jupičkog i ruskog jezika. Srodstvo se vodilo po očevoj liniji i nevjesta se popela u kuću muževe obitelji. Barter trgovina dovela je do pojave imovinske nejednakosti i pojave velikih trgovaca koji su postali “vlasnici zemlje”.

Vjerski prikazi Eskima

Religija modernih Eskima je kršćanstvo. Ali vjerovanja predaka duboko su ukorijenjena u svijesti Eskima. Stoga su uvjerenja mješovite prirode i teško je dati prevagu nekom svjetonazorskom stajalištu. Kozmološki prikazi također su prilično zanimljivi. Tradicionalna vjerovanja nisu religija u uobičajenom smislu.

Važno!!!

Postojanje ne kontrolira nitko – ni Bog, ni božanstva, i nitko ne snosi nikakvu kaznu za ono što je učinio. Tisuće godina života u surovoj prirodi naučile su ove ljude da ne vjeruju, već da se boje.

U mitologiji Eskima postoje živa bića (uglavnom neljubazna) koja su odgovorna za određene pojave ili skupinu živih bića (polarni medvjedi, morska fauna itd.). Eskimska vjerovanja kažu da sve okolo ima dušu (ili dah) - anirniit. S tim u vezi je i ritualno odbacivanje dijela lešine uginule životinje radi njegove restauracije.

Ali Eskimi ne vide duhove samo u životinjama. Na kiši vide plač mrtvih, koji naseljavaju gornji svijet, a sjeverno svjetlo je rajska igra djece koja su napustila ovaj svijet. Slične skupine stvorenja (biljke ili životinje koje žive u moru) pripadale su istoj klasi duhova i mogli su se prizvati preko gospodara tih skupina. Dolazak kršćanstva kod Eskima anirniit počeo se povezivati s dušom i drugom terminologijom kršćanstva.

Zli duhovi

Zovu se Tuurngait. Oni postoje odvojeno od fizičkih tijela, vrlo su zli i uzrok su svih nesreća. Samo se šamani mogu boriti protiv njih uz pomoć ritualnih radnji. Vjeruje se da ih šamani mogu porobiti kako bi se borili protiv slobodnih tuurngaita.

šamani

Angakuit ih zovu Eskimi. Djeluju kao iscjelitelji i duhovni vodiči. Uzimali su duh u pomoć, kroz koji su liječili, savjetovali kako postupiti u svakodnevnim situacijama, pozivali ili tjerali duhove, dočarali, tumačili znakove, prizivali vrijeme itd. Tijekom obrednih radnji korištene su tambure, posebne pjesme i ritmički pokreti.

Kako su šamani bili obučeni?

Šamani nisu imali nikakvu posebnu obuku. Već bi se trebali roditi s odgovarajućim sklonostima i sklonostima. I samo treba čekati da se pojave.

Svijet duhova uključivao je dobro i zlo, slanje bolesti i drugih nedaća. Dobri duhovi bili su povezani s raznim životinjama. Kako bi se zaštitili od zlih duhova, Eskimi su sa sobom nosili amajlije. Šaman je djelovao kao posrednik između duhova i ljudi.

Rituali i praznici

Kit ubojica bio je zaštitnik lovaca na moru. Lovci su njezinu sliku uvijek nosili sa sobom. Gavran je bio čest lik u narodnim pričama. Svi praznici i obredi odnosili su se na obrt. Praznici glava (posvećeni lovu na morževe), praznik posvećen lovu na kitove (održava se na početku i na kraju sezone lova) itd.

Pogrebni obred

Mrtvi su bili obučeni u novu odjeću i zategnuti pojasevima, nabacujući preko njih jelenje kože. Pokojnik se nije morao sjećati posljednjeg puta, kako bi se isključio povratak živima. I izveli su ga iz stana u za to napravljen prolaz, koji je tada bio zatvoren. Prije rituala bio je obrok. Nakon toga su pokojnici odvedeni u tundru, gdje su ostavljeni zajedno s izrezanom odjećom i polomljenim stvarima, okruženi kamenjem.

ribarstvo

Vađenje morskih životinja bila je glavna industrija Eskima, koja im je davala hranu, kože za izgradnju stanova i šivanje odjeće, kosti za izradu alata i kostura za stanovanje, mast se koristila kao gorivo. Ribolov se obavljao uz pomoć harpuna s odvojivim vrhovima plovka, tuljani su se lovili mrežama od kitove kosti. Putovali su po vodi u kanuima i kajacima.

Stanovanje, kuhinja i odjeća

Nastambe s okvirom od kamenja i kitovih kostiju dva puta su bile obložene jelenjim kožama. Na vrhu je bila ispušna rupa. Zimi je izgrađen podzemni hodnik za izlaz.

Odjeća je šivana gluha s izolacijom od ptičjeg perja ili jelenskog krzna. Na nogama su se nosile krznene čizme. Vježbao tetovažu na licu. Žene su se bavile šivanjem odjeće i kuhanjem.

Prehrana se sastojala od mesa morskih životinja, školjki, korijenja, morskih algi. Razmjenjivalo se meso jelena koje je bilo vrlo cijenjeno. Kućno posuđe bilo je malo. Izrađen od drveta i kože morskih životinja.

Zaključak:

Teški uvjeti postojanja ostavili su traga na načinu života, uvjerenjima i idejama Eskima o svijetu oko njih. Glavni obrt je morski lov, koji je davao sve potrebno za život. Neposredan život u prirodi doveo je do prirodnog straha od prirodnih pojava, produhovljenja i obožavanja istih.

Drevne nastambe Eskima Čukotke.

Život Eskima u potpunosti ovisi o plijenu tuljana i kitova, što ih je učinilo stanovnicima morske obale. Masnoća ovih životinja, kao i koža tuljana, omogućuju Eskimima da izdrže oštru arktičku klimu i potpuno su neovisni o bilo kakvim biljnim resursima. Pečati su nužan i dovoljan uvjet za njihovo postojanje. Izvlače se dijelom iz kajaka - lakih čamaca u obliku šatla, dijelom iz leda ili obale.

Glavne sprave za lov među Eskimima su:

kajaci, ili čamci, koji se sastoje od drvenog okvira, pričvršćenog remenima, i vodonepropusnih koža od tuljana;

posebna jakna, pregača i ostali priključci za kajak za potpunu zaštitu brtvila od vode; samo mu lice ostaje otvoreno. Neka eskimska plemena imaju dva ili više lokalnih kajaka (kao npr. kanui Eskimi iz Beringovog tjesnaca); najsjevernija plemena uopće nemaju kajaka, budući da je tamo more gotovo cijelo vrijeme prekriveno ledom;

lov na mjehuriće - mjehurići morskih životinja napuhani zrakom, pričvršćeni za harpun ili strelicu na pojasu. Osmišljeni su tako da spriječe odlazak ranjene životinje, a u slučaju promašaja zadržat će oružje na površini;

posebno pričvršćen na osovinu vrhovi harpuna i drugo projektilno oružje. Nakon probijanja kože životinje, takav vrh se odvaja od osovine i odvija se u rani; osovina se ili potpuno odvaja, ili ostaje visjeti na pojasu zajedno s mjehurom. Istodobno, ranjena životinja ne može slomiti harpun niti izvući vrh iz rane;

saonice sa psećim zapregama.

Stanovi Eskima su nužno dvije vrste - šatori za ljetno lutanje i zimske kuće.

Šatori su obično dizajnirani za deset ili manje ljudi (ponekad i više). Predstavljaju konstrukciju od 10-14 stupova pričvršćenih na jednom kraju i prekrivenih dvostrukim slojem kože. Čini se da su šatori posvuda raspoređeni na približno isti način i razlikuju se od nastambi susjednih plemena samo po tome što su najduži stupovi i najviši dio šatora ili u njegovom središtu ili na ulazu.

Zimske kućice su mnogo raznolikije. Obično su građeni od kamena i zemlje, s drvenim rogovima i krovnim nosačima. Samo Eskimi iz središnjih regija koriste snježne kuće; Zapadni Eskimi grade svoje kuće uglavnom od dasaka i pokrivaju izvana travnjakom. Na krajnjem sjeveru su prisiljeni umjesto drveta koristiti kamenje i kosti morskih životinja. Što se tiče rasporeda kuća, svaka od njih vodi do dugog i vrlo uskog prolaza, uzdignutog na oba kraja – to jest, pri ulasku u kuću, čovjek mora prvo sići dolje, a zatim ponovno popeti prije nego što uđe unutra. Unutarnji dio sastoji se od jedne prostorije, u kojoj se nalazi samo kauč ili klupa za odmor i spavanje; soba je podijeljena na dijelove za pojedine obitelji. Ulazni hodnik, odnosno tunel, obično ima bočnu prostoriju s ognjištem. Nekada je i u naseljenijim selima bio običaj imati javne zgrade za sastanke i svečane prilike. U zimovnici gotovo uvijek živi više obitelji, ali njihov broj rijetko prelazi tri ili četiri, iako postoje kuće duge oko 20 metara namijenjene za deset obitelji.

Muškarci i žene Eskima oblače se gotovo na isti način - u pripijene hlače i jaknu s kapuljačom koja se može navući preko glave (barem za muškarce); Samo lice i ruke ostaju otvoreni. Na isti način otprilike je složena i kajakaška jakna čiji je donji rub čvrsto pritisnut uz poseban okvir oko mjesta gdje sjedi lovac; ruke su mu zaštićene vodootpornim kožnim rukavicama. Eskimske cipele - razne cipele i čizme - izrađene su s velikom vještinom od pažljivo i domišljato pripremljene kože.

Ispravnije je Eskime klasificirati kao sjedila, a ne nomadska plemena, jer oni obično zimuju na jednom mjestu dugi niz godina. Međutim, ostatak godine su stalno u pokretu, noseći šatore i stvari s mjesta na mjesto; ruta se bira ovisno o namjeni - bilo da se radi o lovu na sobove ili tuljane, ribolovu ili trgovačkoj razmjeni.

Eskimi vode život lovaca i ribara i, u širem smislu, ne posjeduju imovinu. Posjeduju samo najnužnije i namirnice za manje od godinu dana; Tradicija i običaji im ne dopuštaju više.

Općenito, imovina Eskima može se klasificirati na sljedeći način:

1. Imovina više obitelji vezana uz zimnicu; međutim, samo njegovi drveni dijelovi ovdje imaju pravu vrijednost, sve ostalo žene grade od improviziranih materijala.

2. Zajednička imovina jedne ili najviše tri srodne obitelji - šator i druga kućanska imovina, kao što su: svjetiljke, korita, drveno posuđe, kameni kotlovi; Brod umiak, u kojoj se sva ta imovina, uključujući i šator, može transportirati; sanjke ili dvije sanjke i pseće zaprege njima. Tome se mogu dodati zalihe za zimu, od kojih se samo od kojih se obično može živjeti dva ili tri mjeseca; i konačno raznolika, ali uvijek vrlo mala ponuda artikala za trgovinu.

3. Što se tiče osobne imovine, odjeća se može prepoznati kao takva (obično, barem za glavne članove obitelji, to su dva kompleta, više je rijetko); pribor za šivanje za žene; kajaci za muškarce, zajedno s pripadajućim priborom, alatom i oružjem; neki drugi alati za obradu drveta; oružje za lov na kopnu. Samo najbolji ribari posjeduju dva kajaka, ali neki imaju dva seta pribora za njih (ovo je veliki harpun - zaseban vrh i drška s remenom i mjehurom; mali harpun ili strelica s mjehurom; strelica za lov na ptice ; koplje s glatkim, nenazubljenim vrhom; pribor za pecanje i neke druge sitnice).

Unatoč vrlo ograničenim predodžbama o posjedu, Eskimi su među sobom održavali svojevrsnu trgovačku razmjenu, zbog čega su poduzimali duga putovanja (iako su na put mogli krenuti i samo tako, bez ikakvog određenog cilja). Predmet razmjene obično su bile neophodne stvari u svakodnevnom životu ili predmeti koji se mogu naći samo na određenim mjestima - poput kamena sapunice, svjetiljki i posuda od njega, kitova kost, kosti morža i zubi narvala, neke vrste kože, ponekad čak i gotovi- pravio čamce i kajake.ali gotovo nikad hranu.

Jezik

Dijalekti svih eskimskih plemena bliski su jedan drugome i razumljivi na svakom mjestu gdje žive pravi Eskimi.

Društvena struktura, običaji i zakoni

Ono o čemu će biti riječi u ovom dijelu usko je povezano s posebnostima načina života Eskima, što je sasvim prirodno. Život naroda lovaca zahtijeva prirodno partnerstvo i zajedničko posjedovanje stvari; ograničava imovinska prava i omogućuje mnogima da uživaju u plodovima rada jednog čovjeka. Naravno, to je uravnoteženo određenim obvezama ostalih. Razmotrite značajke društvene strukture eskimskog društva.

Eskimi formirati zajednice tri vrste: obitelji, stanovnici jedne kuće i stanovnici jedne zimnice. Ovakve veze između zimskih koliba praktički ne postoje.

Obitelj. Vrlo je rijetko vidjeti da muškarac ima više žena, ali njegovo pravo da se razvede od svoje žene i uzme drugu je gotovo neograničeno. Međutim, razvod braka, poligamija i razmjena žena podržavaju javno mnijenje samo ako su nužni za rađanje, posebice za pojavu muških nasljednika. Brakovi se sklapaju na tri načina: preko posrednika, dogovorom iz djetinjstva i nasilno. Određeni stupanj nasilja u braku zajednički je svim barbarskim i divljim plemenima. Osim toga, za sklapanje braka potreban je pristanak roditelja i braće mladenke. U bajkama se često priča o djevojci koja je imala mnogo divnih obožavatelja, ali koju njezina braća ili roditelji nisu htjeli pustiti. Brak se sklapa bez posebnih ceremonija i ne nameće nikakve posebne obveze. Mlada donosi svoju odjeću u mladoženjinu kuću, posebnom polukružnom ulo nož a obično svjetiljka. Obitelj u užem smislu, u pravilu, osim supružnika i njihove djece, uključuje i posvojenu djecu, udovice i ostalu uzdržavanu i nemoćnu rodbinu koja zauzima podređeni položaj i nešto je kao sluga. Skloni smo misliti da takozvani robovi, ili zarobljenici, zapadnih Eskima zauzimaju otprilike isti položaj. Obitelj u širem smislu uključuje bračnu djecu, osim ako nemaju zaseban zimnicu, poseban čamac i šator za ljetno lutanje. Upravo posjedovanje ove vrste imovine definira stvarnu zajednicu – obitelj. Ponekad su u njega uključeni i roditelji drugog supružnika. Žena uvijek sluša majku svoga muža. Uz to, muž ima pravo ženu kazniti udarcem u lice, dovoljnim da ostavi vidljiv trag. Ali djeca, a još više sluge, nikada nisu podvrgnute tjelesnom kažnjavanju. Ako muškarac ima dvije žene, druga se smatra samo konkubinom i zauzima mjesto prve samo u slučaju njezine smrti. U slučaju razvoda sin uvijek odlazi s majkom. Kao rezultat takve organizacije, u obitelji obično postoji više od jednog hranitelja. Vlasnik čamca i ljetnog šatora smatra se glavom obitelji. Nakon smrti, te stvari prelaze na najstarijeg sina, zajedno s dužnostima hranitelja. Ako umrli nema punoljetnog sina, na mjesto hranitelja dolazi najbliži srodnik; kada djeca odrastu, njihova majka može s njima osnovati vlastitu kuću, ne osvrćući se na njihova udomitelja.

Stanovnici jedne kuće. Na Grenlandu nekoliko obitelji često živi u istoj kući. Svaki od njih najvećim dijelom vodi zasebno gospodarstvo; svaki par i njihova djeca imaju svoje mjesto na glavnom kauču, pored njega je lampa; nevjenčani stanovnici kuće i gosti spavaju na bočnim krevetima i krevetu uz prozor.

Stanovnici iste zimnice ili sela stalno su u kontaktu jedni s drugima kako u selu tako iu zajedničkim lovištima i, sasvim prirodno, čine blisku zajednicu. Nijedan stranac ne može se nastaniti u blizini bez opće suglasnosti stanovnika zimovnika.

Osnovna pravila koja se odnose na vlasništvo i rudarenje

Iz svakog ubranog tuljana svaki stanovnik zimnice dobio je mali komad mesa i pripadajući dio masti; ako nije bilo dovoljno za sve, stanovnici kuće prvi su dobili svoj dio. Nikoga nisu zaobišli; tako ni najsiromašniji nisu trebali hranu i ulje za lampe, sve dok su se lovci zimovnika redovito vraćali s plijenom. Osim toga, sretni lovac obično je pozivao ostale da s njim podijele obrok.

Izvan stalnih naselja svako je imao pravo graditi kuću, loviti i pecati bilo gdje. Čak ni brane koje su blokirale rijeku u ljetnim zamkama nisu pripadale nikome; svatko ih je mogao koristiti ili čak uništiti.

Svi koji su pronašli komad drveta ili neke stvari bez vlasnika, postao njihov zakoniti vlasnik; za to mu je bilo dovoljno da izvuče stvari iznad linije plime i oseke i obilježi ih kamenjem.

Ako ranjeni tuljan ostane s vrhom harpuna, lovac je izgubio pravo na nju čim se zvijer uspjela osloboditi lovačkog mjehura. Isto se dogodilo ako bi životinja s malim mjehurićem iz strelice otišla daleko. Onaj koji je pronašao i dokrajčio ranjenog tuljana uzeo je lešinu za sebe, a oružje vratio vlasniku, ako je bilo najavljeno.

Ako dva lovca istovremeno pogode ptica ili tuljan, lešina se dijelila jednako zajedno s kožom. Ali ako je bio jelen, primio ga je onaj čije se oružje približilo srcu; drugi je dobio samo dio mesa.

Bilo kakva neobična po vrsti ili veličini proizvodnja se smatrala ukupnomčak i više nego inače. To se također odnosilo na prvi plijen u sezoni i na životinje uhvaćene u razdoblju potrebe ili duljeg zastoja. A najveće životinje - uglavnom kitovi - općenito su se smatrale uobičajenim plijenom. Svoj dio mogao je dobiti svatko tko je sudjelovao u rezanju lešine, bez obzira na mjesto stanovanja i je li sudjelovao u lovu.

Ako niste mogli dobiti bez tuljana ili druge krupne divljači, najbogatije obitelji u kući obično su pozivale ostale da sudjeluju u obroku. To se nije odnosilo na ostale stanovnike zimovnika.

Ako je jedan lovac posudio oružje ili alat od drugog, a potom ih izgubio ili oštetio, ni na koji način nije trebao nadoknaditi gubitak. Štoviše, ako je vlasnik prestao pratiti svoje zamke za lisice, onda je svatko tko ih je doveo u red, čuvao i provjeravao, postao je pravi vlasnik plijena.

Ako je osoba požalila zbog savršenog dogovora, imao je pravo to odbiti. Ništa nije prodano na kredit bez plaćanja odmah.

Ovome se mogu dodati neka opća pravila.

Svaki zdrav čovjek bio je dužan baviti se morskim lovom do starosti ili dok ga sin ne naslijedi. Sukladno tome, bio je dužan od djetinjstva pripremati sina za ovaj težak zadatak.

Život u uskim i prepunim zajednicama činio je nužnim vladanje prijateljska mirna komunikacija - bile su zabranjene sve svađe i prepirke. Kao rezultat toga, na grenlandskom jeziku praktički nema psovki.

Eskimi nisu imali ni sudove ni upravna tijela - sva su pitanja rješavana na općim skupštinama.

Susreti prve vrste - svakodnevna zajednička jela, na koje je hvatač pozivao ostale lovce. U njima su sudjelovali samo muškarci, žene su jele kasnije; na takvim sastancima raspravljalo se i ocjenjivalo događaje dana i druga pitanja od zajedničkog interesa.

Ostali sastanci bili su pravi praznici, obično se održavali usred zime; ali bilo je i ljetnih praznika, gdje je, naravno, dolazilo više gostiju. Osim jela i razgovora, glavne zabave takvih praznika bile su:

razne igre i natjecanja u snazi i spretnosti;

pjevanje i sviranje na tamburi uz ples i recitaciju;

satirične ili uvredljive pjesme koje su djelovale u određenom smislu ulogu suda.

Igra loptom bila je omiljena zabava. Igrali su na dva načina - ili su članovi jedne ekipe međusobno bacali loptu, a drugi su je pokušavali presresti ili je svaka momčad postavljala svoj gol na udaljenosti od 300-400 koraka, a igrači su pokušavali pogoditi ga loptom, udarajući je nogama s različitih strana.

Vježbala su se i natjecanja u snazi šaka i prstiju, vježbe na užetu razvučenom ispod stropa, utrke kajakom, boks na ravnoj površini itd.

Svi sporovi, osim onih koji su zahtijevali krvnu osvetu i smrt počinitelja, rješavali su se uz pomoć uvredljivih pjesama. “Tužitelj”, koji je imao neka potraživanja prema “tuženom”, unaprijed je komponirao pjesmu i pozvao protivnika da se sastane s njim, navodeći vrijeme i mjesto. Obično, osobito u važnim prilikama, svaka strana je imala tim za podršku koji ga je razmjenjivao ako je bilo potrebno. Pjevanje je bilo praćeno sviranjem tambura i plesom. Odobravanje ili osuda publike bila je odluka “suda” – a ujedno i kazna.

Što se tiče stvarnih zločina, povreda imovinskih prava, iz očitih razloga, mogla bi biti samo beznačajna. Ubojstvo je zahtijevalo krvnu osvetu od strane najbližih rođaka. Pošto je izvršio osvetu, morao je to objaviti rođacima ubijenog.

Kategorije

Izbor urednika