• Pechorin i Grushnitsky: biti ili izgledati Pechorin i Grushnitsky moj stav prema herojima
• Problematika „Neblagovremene misli
• Slika i karakteristike Jurija Živaga u kompoziciji Doktora Živaga Pasternaka Analiza junaka Doktora Živaga
• Šalamov autobiografija. Biografija V. Shalamov t. Hapšenja i zatvori
• Analiza tuge iz pameti Detaljna analiza tuge iz pameti
• Biografija Glumica u karijeri Camilla Belle, filmografija
• "Tko dobro živi u Rusiji": povijest stvaranja, žanr i kompozicija
• Usporedne karakteristike podrijetla chatskog i molčalinskog stola
• Sastav: Kako se mijenja odnos Chatskog prema Sophiji tijekom radnje komedije A
• Ruska narodna bajka

Sofya Bisilova
Projektni rad učenika 2. razreda "Slika branitelja domovine kroz vrijeme"

1. Uvod

Relevantnost teme

Svrha studije

Ciljevi istraživanja

Predmet i predmet istraživanja

Metode istraživanja

Problematika hipoteze

2. Glavni dio

2.1. Analiza literature o istraživačkom problemu

1. Uvod.

Relevantnost teme.

Tema « Branitelji domovine» posebno relevantno u našem vrijemekada djeca s Interneta i televizijskih programa crpe informacije o sili kao agresiji i terorizmu.

Naša je zemlja odavno poznata braniteljikoji je čuvao granice Domovine. Mnogi su slavni ratnici i obični ljudi koji su činili podvige proslavili Rusiju od starih vremena do našeg vremena... Učenje o branitelji domovine, generiramo osjećaje ponosa i ljubavi.

Svrha studije: istraživanje slika branitelja Otadžbine kroz vrijeme

Ciljevi istraživanja:

Proučite i sistematizirajte dokumentarne izvore o Herojima branitelji;

Provedite anketu među učenicima osnovnih škola na tu temu "Rusija, domovina, domovina";

Pratite kako se mijenja slika branitelja kroz vrijeme.

Predmet proučavanja. Povijest naše domovine.

Predmet proučavanja. ...

Metode istraživanja:

Analiza beletristike i internetskih izvora na ovu temu;

Opisna metoda (promatranje, klasifikacija, generalizacija);

Ispitivanje.

Hipoteza. Je li običan školarac sposoban za herojski čin

Problematična pitanja:

Koje su poznate bitke bile u povijesti naše Domovine?

Kako razumijemo riječi "Junak", « Branitelj» ?

Je li običan školarac sposoban za herojski čin?

2. Glavni dio.

Da odgovorim na sva pitanja mi:

Naučio analizirati gradivo

Davao je obilježja povijesnim događajima

Naučili smo donositi zaključke.

Da bismo tražili odgovore, imali smo potrebno:

Gledajte igrane filmove i dokumentarce;

Upoznajte se s povijesnim datumima;

Za susret s knjižničarka;

Provesti anketu.

(Šegrt 1)

Tema našeg projekt« Slika branitelja Otadžbine kroz vrijeme»

Bili smo znatiželjni znati je li slika branitelja Otadžbine kroz vrijeme.

U našem istraživanju proučavali smo i sistematizirali dokumentarne izvore o Herojima branitelji, analizirao beletristiku i internetske izvore na ovu temu, proveo istraživanje među učenicima osnovnih škola razreda.

Evo što smo naučili:

Prvi branitelji - to su ruski heroji Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich. Oni su ti branio granice rodne zemlje od neprijatelja.

NA slika drevni ruski junaci utjelovljivali su popularne predodžbe o visokim moralnim kvalitetama, koje bi pravi junak trebao imati

Jedna od najvažnijih osobina junaka je osjećaj pravde i svijest o svojoj dužnosti - zalagati se za istinu.

Aleksandar Nevskij. Ruski zapovjednik, veliki knez Vladimira, u dobi od 20 godina pobijedio je švedske osvajače na rijeci Nevi (Bitka na Nevi, 1240, a u 22 - njemački "vitezovi Livonskog reda" (Bitka na ledu, 1242.).

Kuzma Minin i Dmitrij Požarski stvorili su narodnu miliciju protiv poljskih osvajača. 4. studenog 1612. godine Moskva je oslobođena od osvajača.

Mihail Kutuzov. Slavni general. Istaknut u rusko-turskom, rusko-francuskom ratu

Aleksandar Suvorov. Suvorov je genijalan zapovjednik, jedan od najomiljenijih u ruskom narodu. Vojnici su voljeli Suvorova. I sam Suvorov je iza sebe ostavio knjigu "Znanost pobjede"

Fjodor Ušakov poznati je ruski zapovjednik koji nije znao poraz. Ušakov u bitkama nije izgubio niti jedan brod, nitko od njegovih podređenih nije zarobljen. 2001. godine Ruska pravoslavna crkva proglašena je svetom kao pravedni ratnik Feodor Ushakov

Poznati admiral Nakhimov za očinski zvala se briga za podređene "Otac dobročinitelj"... Za lijepu riječ "Pal Stepanych" mornari su bili spremni ući u vatru i vodu. Nakhimov je osobno provjerio kvalitetu obroka vojnika.

Georgija Žukova. Poznati ruski zapovjednik Velike Domovinskog rata... Žukov je osvojio više od 60 nagrada iz različitih zemalja svijeta.

Konstantin Rokossovski stajao je u podrijetlu najvećih velikih operacija Domovinskog rata... Uspješan je bio i u ofenzivnim i u obrambenim operacijama (Bitka za Staljingrad, Kursk Bulge, Bobruisk ofenzivna operacija, Berlin).

(Šegrt 3)

U našem istraživanju zanimalo nas je je li obična osoba sposobna za podvig domovinske obrane?

Ivan Sušanin bio je kmet kmet, živio je u selu Domnino, nedaleko od grada Kostrome. U kasnu zimu 1613. godine poljsko-litvanski odred pokušao je pronaći put do carskog sela i zarobiti ruskog cara. U blizini su sreli poglavara Ivana Sušanina i naredili da pokažu put. Ivan Sušanin pristao je, ali poveo ih je u suprotnom smjeru i poslao svog glasnika caru s upozorenjem na opasnost. Kad su neprijatelji otkrili obmanu, Ivan Sušanin je teško mučen i brutalno ubijen. Skladatelj M. I. Glinka posvetio je svoju operu velikom ruskom junaku Ivanu Sušaninu i postavljen je spomenik.

(Šegrt 3)

Nastavili smo proučavati podvige običnih ljudi. Aleksandar Matrosov (1924.-1943.) - privatna puščana pukovnija, heroj Sovjetskog Saveza, vojnik koji je pokrivao fašistički mitraljez.

Sašino pismo s prve crte odlazi u njegovo kućno sirotište. “Pišem vam iz područja gdje su nedavno bili nacisti. Ne možete zamisliti što su ti gadovi učinili na ruskom tlu. Vidio sam zdenac u koji su fašistička čudovišta bacili šesnaestero djece mlađe od 12 godina. Vidio sam izgorjelo skladište u kojem su Nijemci spalili 265 žena, staraca i djece. 27. veljače 1943. godine. Vodila se žestoka bitka u blizini sela Černuški, Pskovska regija. Vojnici su se našli pod jakom neprijateljskom mitraljeskom vatrom. Neprijateljska mitraljeska vatra ometala je napredovanje naših trupa. Jureći naprijed, s prsima, srcem, mornari su legli na neprijateljsku vatrenu točku i utopili se. Put naprijed bio je otvoren.

(Šegrt 4)

U našem istraživanju pitali smo se - “Mogu samo odrasli braniti domovinu?» Ispostavilo se, ne samo ...

Djeca su heroji Velikog Domovinskog rata

Rat nije stvar djeteta. Trebalo bi biti tako, ali ovaj je rat bio poseban. Rat se zvao Veliki Domoljubno jer, što sve, "od malog do velikog", popeo se domovinske obrane... Mnogi mladi domoljubi poginuli su u bitkama s neprijateljem, a četvero njih - Marat Kazey, Valya Kotik, Lenya Golikov i Zina Portnova - dobili su titulu heroja Sovjetskog Saveza. O njima se često pisalo u novinama, knjige su im bile posvećene. Pa čak i ulice i gradovi naše Velike domovine - Rusije nazivali su se njihovim imenima.

Prije rata to su bili najobičniji dječaci i djevojčice. Učili su, pomagali starijima, igrali se, trčali i skakali, lomili nos i koljena. Došao je čas - pokazali su koliko srce malog djeteta može postati ogromno kad se u njemu razbukta sveta ljubav prema Domovini i mržnja prema njenim neprijateljima. Mali junaci velikog rata. Borili su se zajedno sa svojim starijima - očevima, braćom. Na moru, poput Borje Kulešina. Na nebu, poput Arkaše Kamanin. U partizanskom odredu, poput Lenje Golikova. U tvrđavi Brest, poput Valje Zenkine. U katakombama Kerč, poput Volođe Dubinina. Podzemlje, poput Volodye Shcherbatsevich.

A njihova mlada srca nisu ni na trenutak zadrhtala! Njihovo sazrijelo djetinjstvo bilo je ispunjeno takvim kušnjama da bi čak i vrlo nadaren književnik pomislio na njih, bilo bi teško povjerovati. Ali bilo je. Bilo je to u povijesti naše velike zemlje, bilo je u sudbinama njezinih malih tipova - običnih dječaka i djevojčica.

(Šegrt 5)

I moderna djeca izvode podvige. Školarci iz Krasnodarskog kraja Roman Vitkov i Mihail Serdjuk spasili su stariju ženu iz zapaljene kuće. Vraćajući se kući vidjeli su kako gori zgrada. Trčeći u dvorište, školarci su vidjeli da je veranda bila gotovo u potpunosti zahvaćena vatrom. Roman i Mihail odjurili su u staju po instrument. Zgrabivši čekić i sjekiru, srušivši prozor, Roman se popeo na prozor otvor... Starija žena spavala je u zadimljenoj sobi. Izvesti žrtvu bilo je moguće tek nakon razbijanja vrata.

Iz teoretskog dijela našeg istraživanja napravili smo zaključci:

Svatko od nas može postati branitelj svoje Otadžbine... Sad smo još uvijek djeca, ali malo će proći vrijemei postat ćemo vojnici i hoćemo brani svoju domovinu.

Vanjski izgled branitelj u vremenskim promjenama, a njegove će se unutarnje osobine, poput hrabrosti, hrabrosti, časti, dobrote, pravde prenijeti kroz vrijeme s koljena na koljeno.

(Šegrt 1)

Praktični dio.

Među učenicima osnovnih škola proveli smo anketu, gdje je takvih bilo pitanja:

1. Kakve osjećaje u vama izaziva riječ Rusija, domovina, domovina?

2. Koje osobine osobe smatrate važnima?

3. Kad čujem riječ Domovina, zamislim ...

4. Tko bi trebao braniti domovinu?

(Šegrt 2)

Otkrili smo da riječ Rusija, domovina, domovina izaziva osjećaj ponosa i ljubavi, i takav pojam kao "ravnodušnost" odsutan od učenika osnovne škole. Dečki uzimaju u obzir važne osobine osobe - ljubaznost, - hrabrost i odgovornost. Kad čuju riječ Domovina, predstavljaju svoj grad i Domovinu svi moraju štititi.

(Šegrt 3)

3 Zaključak.

U zaključku smo zaključili da smo ponosni na svoje branitelji... Bili su i ostali « kroz vrijeme» odani Domovini i spremni na svaki rizik, na svaku opasnost, izdržat će smrt do kraja. Nemoguće je pobijediti našu Domovinu. Mlađa generacija ponosna je na svoju domovinu, sjetit će se, poštovati i poznavati povijest Rusije i odrastati kao dostojna zamjena.

1. Enciklopedija za djecu. Ruska povijest. Moskva "Avanta +" 1997. 2. Aleksejevske priče o Suvorovu

3. Najpoznatije bitke u svjetskoj povijesti. Enciklopedija za djecu

4. https://www.google.ru/shkolazhizni.ru

5. https://www.google.ru/Frufact.org

6.folklor.igraemsdetmy.ru

7. http: //www.zyorna.ru

Povijesno gledano, naši su se ljudi stoljećima morali boriti protiv stranih osvajača. Rusija je oduvijek bila poznata po svojim braniteljima od običnih vojnika do generala. Poznati zapovjednik Aleksandar Vasiljevič Suvorov vjerovao je da nigdje na svijetu nema boljeg ruskog vojnika: „on sam neće nestati i spasit će druga, a tamo gdje mu se snaga smanji, bit će dovoljno pametan“.

Stvorena su mnoga djela u raznim vrstama umjetnosti o podvizima, o hrabrosti, o slavi branitelja Otadžbine. Oni slave veličinu i ljepotu, snagu i moć, plemenitost, dobrotu i duhovno bogatstvo ruskog naroda.

NA drevna ruska umjetnost - prije svega na ikoni - zagovornike za rusku zemlju personificirali su sveti Juraj i Dmitrij Solunski, prinčevi Boris i Gleb, Aleksandar Nevski.

Antički epovi preživjeli su do danas, hvaleći hrabrost ruskih vitezova i junaka, među kojima su najpoznatiji Ilya Muromets, Aljoša Popovič i Dobrynya Nikitich. U vizualnu umjetnost ušli su radom umjetnika s kraja 19. - početka 20. stoljeća - Viktora Vasnjecova, Nicholasa Roericha i Mihaila Vrubela.

U eri Rusko Carstvo naša zemlja također nije izbjegla ratove - sa Šveđanima, Turcima, Francuzima.

Slike oba izvanredna vojskovođe - Petra Velikog, P. A. Rumjanceva, A. V. Suvorova, V. A. Kornilova i manje poznatih junaka odražavaju se u vizualnim umjetnostima. Tijekom napoleonskih ratova, majstori akademske škole G.I.Ugryumov, A.I.

Posebno mjesto u ruskoj umjetnosti ove ere zauzimaju grafički i slikoviti portreti junaka Otadžbinskog rata 1812. O. A. Kiprensky.

Dva svjetska rata koja su zadesila Rusiju u 20. stoljeću, pozvao je umjetnike da se vrate temi zaštite svog naroda. A. A. Deineka, V. A. Serov, Yu. I. Pimenov, I. A. Serebryany, V. I. Mukhina, V. V. Isaeva, V. V. Lishev, Yu. M. Neprintsev, N. N. Dormidontov, A. F. Pakhomov, G. S. Vereisky stvarali su svoja djela nadahnuta podvizima svojih sunarodnjaka.

M.B. Grekov je tvorac prekrasne galerije slika posvećenih Prvoj konjičkoj vojsci. Grekova platna prikazuju svijetle stranice građanskog rata. Napisani na temelju živih dojmova, odlikuju se pouzdanom konkretnošću. Ovo je svjedočenje umjetnika očevica, slikovita kronika narodne borbe za zemlju i slobodu. Slike Mihaila Grekova Tachanka (1925.), Trubači prve konjice (1934.) i Svirač i trubač (1934.) stvorile su generalizirane, romantično uzdignute slike prožete patosom pobjede Crvene armije.

Glavni zadatak grafičke umjetnosti tijekom Velikog domovinskog rata 1941.-1945. bio je odraz veličine podviga naroda i vojske u borbi protiv fašizma, stvaranje živopisnih slika koje u ljudima oblikuju domoljubna osjećanja građanina i vojnika, potičući mržnju prema neprijatelju. Prvi koji su "krenuli u bitku" bili su takvi operativni žanrovi kao što su vojno-političke karikature i plakati i crteži. Plakat Kukryniksy "Mi ćemo nemilosrdno zdrobiti i uništiti neprijatelja" pojavio se na ulicama Moskve drugog dana rata. U naslovima "Domovina poziva!", "Za domovinu!", "Do smrti!", "Krv za krv!" zvučale su jedine potrebne riječi - apeli koji su dolazili iz srca, izražavali su misli i osjećaje milijuna. Lakonski, ali sadržajno prozvani, pozivali su, nadahnjivali, uzbuđivali ljude i vodili ih na bojište. Nakon ovih listova slijedili su brojni plakati I. Toidzea, V. Ivanova, L. Golovanova, A. Kokorekina, N. Žukova, V. Klimašina, V. Serova, Kukryniksyja, M. Cheremnykh, V. Lebedeva, A. Kokorina i mnogih drugih umjetnici. Podržani izražajnim dizajnom, prodavali su se u ogromnom broju. Često je to bio mali format namijenjen kokpitu tenka i zrakoplova, zemunici ili zemunici, razglednici. Plakati "Domovina poziva!" I. Toidze, "Ratnik Crvene armije - spasi!" V. Korecki i drugi stekli su snagu vojnog naređenja, držani su u džepovima svojih tunika, s njima su išli u bitku. Umjetnost plakata stekla je zastrašujuću silu oružja u borbi protiv neprijatelja. Plakati izbijanja rata uvjereni u pravdu rata koji su vodili Rusi ulijevali su povjerenje u pobjedu. Na primjer, na plakatu V. A. Serova "Naša je stvar pravedna, pobjeda će biti naša!" stvorena je slika osobe koja je puno toga vidjela u životu, otvorenog i punog lica odlučnosti, sigurna u pobjedu. Na kraju rata, na plakatu se pred gledateljem pojavljuje pobjednički ratnik kojemu je bilo suđeno ne samo da rodnu zemlju očisti od neprijatelja, već i da cijelu Europu oslobodi fašizma. Takav je, na primjer, poster L. F. Golovanova "Idemo u Berlin!" (1944.) - jedna od najpopularnijih i tijekom ratnih godina i kasnije.

Grafička djela umjetnika tijekom ratnih godina slikovita su kronika surovih, strašnih i uistinu herojskih godina. Ali njihov značaj nije ograničen samo na ovo. Na svakom od crteža stvara se prostrana i duboka umjetnička slika koja rađa različita iskustva: bijes i žaljenje, ponos i radost, sudjelovanje i nadu ... To je snaga grafičke umjetnosti, kojoj je glavno bilo otkrivanje onog uistinu ljudskog, što se tako jasno očitovalo u moralnoj slici naši sugrađani za vrijeme rata. Među crtežima u prvoj crti pozornosti privlače portretni crteži zapovjednika, vojnika, tenkista, signalista, medicinskih sestara, izviđača. Ovaj niz vojnih zanimanja mogao bi se nastaviti. Ali glavno je da vidimo lica u čijim crtama nema ništa iznimno, imaju unutarnju snagu i izdržljivost. Crteži su vrlo uvjerljivi, živopisni, budući da su često i sami umjetnici bili sudionici tih događaja i stvarali portrete borbenih vojnika izravno na prvoj crti bojišnice, u rovu ili u trenucima odmora nakon bitke.

Prvo likovna umjetnost poslijeratnih pet godina usko je povezan s prethodnim razdobljem - razdobljem Velikog domovinskog rata. Umjetnici su nastojali zabilježiti najvažnije događaje povijesne bitke za slobodu, otkriti duboke razloge koji su osigurali pobjedu SSSR-a - visoke moralne osobine sovjetskog naroda. Godine teških patnji proživljene tijekom Velikog domovinskog rata otkrile su nove, do tada nepoznate dubine ljudskog karaktera. Umjetnici su junaka vidjeli u najobičnijem, običnom sovjetskom čovjeku. Uistinu, u svakodnevnom su životu tako zamršeni isprepleteni obični, herojski, poetski trenuci!

Sovjetski su ljudi pokazali neviđenu hrabrost i nepokolebljivost u borbi. Potaknulo ih je čvrsto uvjerenje u pobjedu opravdanog razloga. Imena Zoje Kosmodemjanske, Aleksandra Matrosova, heroja Krasnodona prepoznao je cijeli svijet. Ali i dalje je bilo milijuna bezimenih boraca, čiji je podvig također ovjekovječen u umjetnosti.

Mnoga umjetnička djela bila su povezana s izravnim dojmovima njihovih autora - sudionika rata. Tako se, na primjer, pojavila slika "Odmor nakon bitke". Njezin je autor, bivši borac Lenjingradske fronte, Yu M. Neprintsev, u njoj prikazao svoje kolege vojnike.

Cijeli narod pomagao je vojnicima koji su grudima prekrivali rodnu zemlju na tisućama fronta. Prednja i stražnja strana bili su ujedinjeni. Ova je ideja figurativno utjelovljena na slikama A. I. Laktionova "Pismo s fronte", BM Nemensky "Majka", "Naše sestre".

U prvim poratnim godinama slika čovjeka koji je ustao da brani Otadžbinu i dalje je privlačila umjetnike. Stoga - posebno zanimanje za portret. Umjetnici su nastojali prikazati one osobine u duhovnom izgledu ljudi koje su tijekom ratnih godina otkrivene s posebnom snagom i jasnoćom: odlučnost, snaga volje, posebna kolekcija misli i osjećaja, diktirana teškim životnim iskušenjima.

"Portret maršala GK Žukova" (1945.) PD Korina najbolje je djelo među mnogima posvećeno ovom čovjeku. Umjetnik je predstavio svečanu interpretaciju slike, prikazuje portretirane u odori sa svim nagradama, u naglašeno pozirajućoj ponosnoj pozi. Slikovita interpretacija plavkaste odore koja sja sjajem metala izaziva asocijacije na oklop epskog junaka, legendarnog viteza. Umjetnik je stvorio izgled hrabrog i strogog čovjeka.

1967. godine ustanovljena je Zlatna medalja. MB Grekova za najbolja djela u vizualnim umjetnostima na vojnu temu, a prvo je dodijeljeno Pyotru Krivonogovu. Slika "Pobjeda" ovog umjetnika postala je svojevrsni simbol velike Pobjede nad fašizmom.

Knjižnica
materijali

Općinska proračunska obrazovna institucija

"Perenska srednja škola"

Okrug Roslavl Smolenske oblasti

Sažetak na temu:

"Slika branitelja domovine u ruskoj književnosti"

Potapova Karolina,

Vođa:

Kozyreva Tatyana Alekseevna,

nastavnik ruskog jezika

i književnost

e. Prijenos

Sadržaj

Uvod 3

1. Slika branitelja domovine u književnosti

1.1. Slika branitelja Otadžbine u "Laiku Igorove pukovnije". 4

1.2 Slika branitelja Otadžbine u priči N.V. Gogolj "Taras Bulba

1.3. Slika branitelja Otadžbine u "Sevastopoljskim pričama" Lava Tolstoja 7 1.4. Slika ruskog vojnika u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir" 11 1.5. Slika branitelja Otadžbine u romanu "Tihi Don" M. Šolohova 15

1.6. Slika branitelja Otadžbine u pjesmi A.T.Tvardovskog "Vasilij Terkin" 16

1.7. Slika branitelja Otadžbine u Šolohova priča "Sudbina čovjeka" 25 1.8. Slika branitelja Otadžbine u priča B. Vasilieva "Zore su ovdje tihe" 27

1.9. Slika branitelja Otadžbine u romani V. Bykova "Sotnikov" 29

32

vokalni komadi velike forme 35

u instrumentalnim komadima 38

Zaključak 42

Književnost 43

Uvod

Riječ "Otadžbina" ima isti korijen kao i riječi "otac", "očeva kuća", "otadžbina", "otadžbina". To znači da je domovina naša domovina, zemlja u kojoj živimo. A onaj koji brani našu Domovinu, branitelj je Domovine.

Mnogo je djela nastalo u raznim vrstama umjetnosti (književnost, slikarstvo, glazba, narodna umjetnost, kino, kazalište) o herojskim djelima, o hrabrosti, o slavi branitelja Otadžbine. Oni slave veličinu i ljepotu, snagu i moć, plemenitost, dobrotu i duhovno bogatstvo ruskog naroda. Drevni epovi koji hvale hrabrost ruskih vitezova i junaka, kantate iz doba Petra Velikog, bitke i povijesne slike umjetnika iz XIX-XX stoljeća, vojničke pjesme, ulijevanje povjerenja u svoju snagu vojnicima, nada u uspjeh u bitkama preživjele su do danas.

Ruski pisci i pjesnici, skladatelji, umjetnici u svom se radu neprestano okreću temi obrane domovine. Slike princa Igora, Ivana Sušanina, Aleksandra Nevskog, junaka Otadžbinskog rata 1812. godine, Velikog otadžbinskog rata 1941.-1945. Živo su i istinito prikazane u raznim umjetničkim djelima. Dakle, branitelj domovine jedna je od glavnih slika u umjetnosti. Sve navedeno dokazujerelevantnostovog djela.

Kakav je on branitelj domovine? Kakva je slika branitelja stvorena, zarobljena u umjetnosti riječi, glazbe?

Upoznavanje slike branitelja Otadžbine kroz razne vrste umjetnosti postalo jesvrha mog rada.

Dostavljeno je sljedećezadaci: upoznati razna djela u kojima je junak branitelj domovine; pokazati kako književnost i glazba na različite načine stvaraju sliku branitelja Otadžbine.

Objekt istraživanje mog rada postalo je slika branitelja domovine ipredmet - proučavanje slike branitelja u književnim i glazbenim djelima.

Slika branitelja domovine u književnosti

1.1. Slika branitelja Otadžbine u "Laiku Igorove pukovnije".

U proljeće 1185. godine mala vojska novgorodsko-severskog kneza Igora Svjatoslaviča i njegovih nekoliko saveznika kretala se ogromnom, beskrajnom divljom stepom. "Laž Igorove pukovnije" daje sljedeći razlog: knez Igor "vodio je svoje hrabre pukove u polovačku zemlju za rusku zemlju".

Slika branitelja Domovine u "Riječi ..." ima nekoliko ipostasi. U osnovi, svi muškarci koji su prikazani kao protagonisti ove herojske pjesme (Vsevolod, Igor, Svjatoslav, autor) su branitelji Rusije i domoljubi. Ali oni različito razumiju svoje zadatke.

Vsevolod, brat princa Igora, koji je sudjelovao u kampanji, podržao svog brata, nije slučajno u pjesmi nazvan "buitur". Smatra da je zaštita domovine njegova dužnost i dužnost svakog ruskog princa. Vojni podvizi su njegov element, on je pravi branitelj svoje domovine, fizički snažan, snažan duhom i svijesti o svojoj pravednosti: uostalom, uvijek je spreman boriti se na strani svoje obitelji protiv mrskih Polovaca: „Osedlaj, brate, tvojih hrtova, moji su već dugo u Kursku spreman". Njegova momčad do koje mu je stalo i na koju je vrlo ponosan: "A moji su kurjani iskusna četa ... oni sami skaču poput sivih vukova u polju, tražeći čast i slavu za princa". Dobar je ratnik, istinski branitelj ruske zemlje. Gdje god galopira u bitci, tamo „leže gadne polovacke glave“. Umire kao pravi ratnik i branitelj svoje zemlje - u bici, pod navalom polovačkih horda: "Ovdje su se braća razdvojila na obali brze Kajale ..."

Inicijator kampanje protiv polovijskog knezaIgor Svjatoslavič prikazan na malo drugačiji način. Svoju dužnost branitelja razumije ne samo u izravnom fizičkom smislu - da mačem u ruci brani svoje zemlje od neprijatelja, već i općenito. Zaštititi Rusiju od prepada moguće je ne samo braneći svoj dom i kneževinu od neprijatelja, već i pobijedivši na "divljem polju", daleko od kuće, tako da Polovci ne samo da mrze, već i da se plaše Rusa. Ova je slika u pjesmi prikazana kao branitelj cijele ruske zemlje.

Vodeći svoje pukovnije u poljsku zemlju za rusku zemlju, Igor, za razliku od svog brata, ne razmišlja o dobroj borbi, već razmišlja općenitije kad svojoj četi kaže: "Bolje je pasti u borbi, nego se potpuno predati." Ali upravo je on, ranjen u ruku, bio suđen da bude zarobljen, da bi pobjegao odatle, njegov bi povratak dočekala cijela ruska zemlja: "Zemlje su sretne, gradovi su veseli". Uz osobine branitelja Domovine i hrabrog ratnika, u djelu je prikazan kao osoba snažne volje i nacionalnog ponosa.

Drugačiji pogled na obranu ruske zemlje na samomautor djela. Govoreći o tuzi koja je zadesila rusku zemlju nakon smrti Vsevoloda i zarobljavanja Igora, pokazujući rezultate bitke, u kojoj „nije bilo dovoljno krvavog vina; ovdje su hrabri Rusići završili gozbu: dali su pićima provodadžije, a i sami su pali za ruskom zemljom ", tuguje zajedno sa svim ljudima i prirodom:" Trava raste iz sažaljenja, drveće se u tuzi poklonilo zemlji. " No, realno procjenjujući događaje koji su se dogodili 1185. godine, govoreći o Igorovoj plemenitosti, koja nije napustila brata da umre i, prema ljetopisu, naredila je njegovom odredu da sjaše kako bi se "crnci" koji su došli s njim, odnosno seljaci, borili pod jednakim uvjetima sa svojim ratnicima Uvjet, autor krivnju za ono što se dogodilo svodi na princa Igora i njegovu rodbinu, smatra da njihovi pokušaji da se istaknu i pronađu slavu za sebe skupo koštaju Domovinu, koju prinčevi moraju braniti: , uzimajući danak iz dvorišta ". Evo ga, izgled istinskog domoljuba, branitelja Otadžbine, nejasan od bilo kakvog vlasništva i dinastičkih sukoba!

Najstariji i najmudriji branitelj ruske državeSvjatoslav vjeruje da Polovci nisu toliko strašni za Rusiju kao što su samovolja knezova i feudalni građanski sukobi, cijepajući rusku zemlju na slabe i neobranjive komade, lagan plijen svima koji žele proširiti svoje zemlje i napuniti novčanik na ruski račun. Obraćajući se poimence svoj svojoj djeci i rođacima, kijevski princ uzvikuje slijedeći autora Laika ...: „Svojom pobunom počeli ste gadne ljude voditi u rusku zemlju, na posjed Vseslavovo. Zbog sukoba je došlo do nasilja iz polovacke zemlje. " Od svih tih ljudi zahtijeva da se sjećaju prethodnih djela svojih predaka kako bi zaštitili ruske kneževine, bili dostojni slave svojih otaca, kako bi se ruski narod zaista osjećao pod pouzdanom zaštitom i mogao iskreno proglasiti "slavu" prinčevima, čime je tradicionalno završen tekst "Riječi ... ":" Zdravo, prinčevi i odred, ugađate kršćanima na gadnim policama. "

1.2 Slika branitelja Otadžbine u priči N.V. Gogolj "Taras Bulba"

„Ali postoje li na svijetu takvi požari, muke i takva sila koja bi svladala rusku silu!“?

Priča "Taras Bulba" posvećena je borbi ukrajinskog naroda za slobodu i neovisnost svoje zemlje. N.V. Gogolj je dobro poznavao povijest svoje rodne zemlje, privukli su ga snažni i hrabri ljudi koji su bili spremni dati život za pravednu stvar. Upravo ih je pisac prikazao u djelu.
Glavni likovi priče su Taras Bulba i njegova dva sina, Ostap i Andriy. Oboje su mladi i puni energije. Upravo su se vratili iz škole u kojoj su učili čitati i pisati. Taras je stari ratnik. Tijekom svog života vidio je mnoge bitke. A za svoje sinove izabrao je polje koje je smatrao jedinim mogućim za čovjeka - obranu rodne zemlje, bitke i smrt, ako sudbina tako odluči, u slavu pravoslavne vjere.
U priči su prikazane tri smrti. Ubijaju se sinovi Tarasa Bulbe. U požaru strada i stari poglavica. Ali ove se smrti međusobno razlikuju. Najmlađeg sina Andriju ubija sam Taras. Andrii je izdao svoje suborce, svoju Domovinu. Takav stari ratnik ne može oprostiti nikome, čak ni vlastitoj krvi. "Rodila sam te - ubit ću te!" - Taras kaže Andriju prije pucnjave. Ali najmlađi od Bulbinih sinova mogao je postati izvrstan kozak. Ali ljubav je bila jača. Međutim, za Tarasa nema druge ljubavi osim ljubavi prema domovini, drugarstvu kozaka. Andrii ga je izdao - dostojan je smrti, kao kazna za ono što je učinio.
Najstariji Tarašev sin Ostap umire na sasvim drugačiji način. Zarobljen je. Morao je podnijeti mnogo muka. No, Ostap se nije trznuo. Pokazao se dostojnim sinom starog ratnika, hrabrog atamana Bulbe. Otac, koji je tijekom pogubljenja stajao u gomili promatrača, nije čuo ni plač ni stenjanje. I tek u posljednji trenutak snage su napustile mladog kozaka. Nazvao je oca. A on mu je odgovorio, podržao njegov duh i spremnost da umre za pravednu stvar.
Smrt Tarasa Bulbe primjer je istinskog junaštva u ime domovine. Gori na vatri, koju su lyahami napravili točno na drvetu. Ali stari poglavica ne razmišlja ni o vatri ni o smrti. Zabrinut je za sudbinu preživjelih suboraca, koji su još uvijek u opasnosti. Ugledavši čamce na obali, Taras upućuje kozake k njima. Njegove posljednje riječi su oproštajne riječi za njegove suborce da se vrate i nastave boriti s neprijateljima.
Gogolj pjeva himnu hrabrosti ruskog vojnika, njegovoj čvrstini.

1.3. Branitelj domovine

u "Sevastopoljskim pričama" L.N. Tolstoj

U "Sevastopoljskim pričama" Lav Tolstoj formulirao je princip kojem je ostao vjeran tijekom cijele karijere: "Junak moje priče, kojeg volim svom snagom duše, kojeg sam pokušao reproducirati u svoj njegovoj ljepoti i koji je oduvijek bio, jest i bit će lijep , - istina ". Istinu, duboku, trezvenu istinu o Krimskom ratu napisao je Lav Tolstoj u "Sevastopoljskim pričama". Istina o domoljubnom usponu i junaštvu branitelja Sevastopolja, o hrabrosti ruskih vojnika, o onim osjećajima i raspoloženjima koja su bila bliska cijelom ruskom društvu, i, s druge strane, istina o neuspjehu carizma u ratu, o zaostalosti Nikolajevske vojske, o dubokoj provaliji između jednostavnih seljak u šinjelu i plemićka časnička elita. Ova je ideja otvoreno izrečena već u prvom eseju. „Vidjet ćete, - obraća se autor eseja čitateljima, - rat nije u ispravnom, lijepom i briljantnom sustavu, s glazbom i bubnjevima, s lepršavim transparentima i podvaljivim generalima, ali vidjet ćete rat u njegovom stvarnom izrazu - u krvi, u patnji, u smrti ... "

Lav Tolstoj otkinuo je ratni romantični veo i pokazao ga realno, istinito, bez uljepšavanja. Nije pokazao paradu, ne sjaj, već vojničku svakodnevicu. Rat je poremetio uobičajeni tijek života, ali kod branitelja grada i civila ne vidimo raspoloženje straha i panike. Tolstoj piše: "Uzalud ćete tražiti barem jedno lice da biste pronašli tragove uznemirenosti, zbunjenosti ili čak entuzijazma, spremnosti na smrt; ništa od toga nema: vidite svakodnevne ljude koji se mirno bave svakodnevnim poslovima." .

Rat je užasan - ova je tema prisutna u sve tri priče o Sevastopolju. Rat i patnja - moralni i fizički - neraskidivi su. Osoba pati u iščekivanju smrti, pati od neugodnosti nesređenog vojnog života, pati od rana. "Sad, ako su ti živci jaki, prođi kroz vrata lijevo: u toj se sobi rade zavoji i operacije. Vidjet ćeš ... užasne naočale koje potresaju dušu."

Slikajući rat istinito, bez uljepšavanja, Lav Tolstoj stavio je živu osobu u središte svojih borbenih scena, otkrio njezin unutarnji svijet, motivirao njegova djela i djela svojim najdubljim mislima i osjećajima. Tolstoj je, kao nitko prije njega, pokazivao različite oblike negativnog utjecaja rata, osakativši ne samo tijelo, već i dušu. "Zaustavio se nasred trga, osvrnuo se oko sebe: je li ga netko vidio, uhvatio se za glavu i govorio s užasom i pomislio:" Gospode! Jesam li kukavica, podla, odvratna, bezvrijedna kukavica? Ne mogu li pošteno umrijeti za domovinu, za kralja, za kojeg sam nedavno sanjao da umrem? Ne! Ja sam bijedno, bijedno stvorenje! "

Tolstoja su zanimali različiti tipovi junaštva i različiti razlozi, različite unutarnje podloge herojskog. Često se njegovi junaci (Mihajlov, na primjer) po svim vidljivim znakovima ne ponašaju poput heroja, ali istodobno izvode herojsko djelo - i prema unutarnjem značenju svog ponašanja, oni su istinski heroji. U bitci je Mihajlov bio u glavi. Bilo je trenutka kad mu se učinilo da je ubijen. Tada je začuo glasove pored sebe i došao k sebi. Umjesto da ode na svlačionicu, kamo ga je bubnjar odveo, Mihajlov se prisjeća urednog Praskukhina, koji je bio s njima.

Otići ću sam i otkriti je li živ. To je moja dužnost, rekao je sebi Mihajlov.

Visok motiv hrabrosti vojnika je nesvjesna, neizgovorena misao o domovini. Većina časnika - aristokrata, kaže Tolstoj, u Sevastopolju je samo "zbog križa, zbog nagrade, osobne koristi".

"Kalugin i pukovnik bili bi spremni vidjeti takvo što svaki dan kako bi svaki put dobili samo zlatnu sablju i general-bojnika, unatoč činjenici da su bili divni ljudi. Da, pitajte zastavnika Petrušova i natporučnika Antonova, svaki od njih mali Napoleon, malo čudovište, i sada je spreman započeti bitku, ubiti stotinu ljudi samo da bi dobio dodatnu zvijezdu ili trećinu plaće "

Tolstoj se protivi razmetljivoj hrabrosti vojne aristokracije istinskim junaštvom onog dijela časnika koji su zajedno s vojnicima radili domoljubno na bastionima Sevastopolja. Ovu vrstu časnika utjelovio je u priči "Sevastopol u svibnju" neimenovani mornarički časnik. Braća Kozeltsov u trećoj su priči hrabri ljudi, vjerni svojoj dužnosti. U Sevastopolju je zaista bilo puno takvih časnika. Njihove karakteristične osobine bile su skromnost, jednostavnost, hrabrost, blizak odnos s vojnikom, briga za njegove potrebe.

Kapetan Tushin, kapetan Timokhin i drugi časnici u ratu i miru dalje će razvijati tipičnu sliku poštenog ruskog časnika.

U središtu Tolstojevih vojnih pripovijesti uvijek je čovjek iz naroda, koji svojim vojničkim radom, svojim neupadljivim podvigom odlučuje o sudbini Otadžbine, a svi ostali likovi osvjetljeni su s pozicije tog velikog cilja koji je nadahnuo narod.

Svakodnevni podvig branitelja Sevastopolja po ugledu na Tolstoja upečatljiv je u svojoj moralnoj veličini. Ruski vojnik ne drži govore o obrani domovine, već se do posljednjeg daha bori s neprijateljem za domovinu. Ne izjavljuje svoj osjećaj mržnje prema neprijatelju, ali "osjećaj bijesa, osvete na neprijatelja ... vreba u duši svih". Vojnik ne oglašava svoju spremnost na žrtve, već ih donosi u ime domovine, bez oklijevanja i bez zahtjeva za nagradama. Afirmacija ove ideje u uvjetima Krimskog rata bila je od velike društvene važnosti. Suprotno službenoj literaturi, koja je voljela slikati hrabrost vojnika, ali ih je smatrala samo topovskim mesom, Tolstoj je ljude - njihovu volju, njihov um, njihova domoljubna osjećanja proglasio glavnim čimbenikom rata. Pokazao je kako se tijekom rata za rodnu zemlju, pod utjecajem domoljubnih osjećaja, leđa vojnika ispravljaju, kako se u njemu rasplamsava vatra ljudskog dostojanstva. “Dakle, vidjeli ste branitelje Sevastopolja na samom mjestu gdje je obranjen grad ... Ovo što oni rade, čine tako jednostavno, tako lagano i intenzivno da ste uvjereni da mogu sto puta više ... mogu sve. - iza križa, zbog imena, zbog prijetnje, ljudi ne mogu prihvatiti ove strašne uvjete: mora postojati još jedan, motivirajući razlog. I ovaj razlog je osjećaj koji se rijetko očituje, sramotan na ruskom, ali leži u dubini svačije duše - ljubav prema domovina "

U Tolstojevim pričama rat sa svim svojim strahotama i veličinom prikazan je "iznutra", otkrivajući unutarnji stav svojih običnih sudionika prema njemu, a sami sudionici okarakterizirani su ovisno o svom mjestu u nacionalnoj borbi - to je bio korak naprijed koji je Tolstoj poduzeo njegove ratne priče nastale su u usporedbi s prethodnicima. Pri opisivanju ljudskog ponašanja u ratu, prije svega, pogađa dobro usmjereno i oštro promatranje. Pisac nastoji prodrijeti u unutarnji svijet svakog svog lika, uhvatiti svoja pojedinačna iskustva u borbenoj situaciji. Kroz ovu individualizaciju shvatit ćemo i opće značajke ljudskog ponašanja u ratu.

Otkrivajući unutarnji svijet heroja, Tolstoj se ne ograničava na ulogu objektivnog promatrača ovoga svijeta. Aktivno intervenira u samopromatranju junaka, u njihovim mislima, podsjeća nas da su zaboravili. Najčešće, tehniku \u200b\u200bautorske intervencije Tolstoj koristi za izravno izlaganje lika, za „kidanje maski“.

U "Sevastopoljskim pričama" Tolstoj je primijetio i umjetnički odrazio jedan od gorkih nepisanih zakona rata: na njemu prva umiru jučerašnja djeca - najmlađa, neiskusna, koja se nisu naučila bojati ", koja preziru proračun i oprez. Prva bitka Volodye Kozeltzov (priča" Sevastopol u kolovozu 1855 ") bio je za njega posljednji. U Sevastopolj dolazi ravno iz škole. U času odlučujuće borbe s neprijateljem, 17-godišnji Kozeltzov ispunjava svoju dužnost prema Domovini jednako mirno i hrabro kao i njegov iskusni, u borbama okorjeli brat.

Slika Volođe Kozelcova jedna je od najboljih pjesničkih tvorevina Tolstoja, kasnije će u epu "Rat i mir" Tolstoj u liku Petje Rostova oživjeti neke odlike ovog dragog i njemu toliko bliskog junaka.

U svim pričama postoji poricanje rata kao nenormalnog, neprirodnog stanja, suprotno ljudskoj prirodi i svoj ljepoti okolnog svijeta. "Sevastopol u svibnju" završava zapanjujućom slikom: dječak bere cvijeće u "kobnoj dolini", a zatim u strahu bježi "od strašnog mrtvaca bez glave". Ova slika, dok ponovno stvara strahotu i okrutnost rata, istovremeno protestira protiv njih i potvrđuje radost, ljubav i sreću svijeta.

Šest mjeseci krvavog rata u Sevastopolju ljudi ne samo da nisu bili prožeti međusobnom mržnjom, već su čeznuli za drugačijom, prijateljskom, istinski ljudskom komunikacijom.

Lav Tolstoj opisuje scenu kratkog primirja, zaključenog za čišćenje mrtvih tijela. Tijekom ovih kratkih sati svi su - Rusi i Francuzi - dobroćudni ljudi i nemoguće je zamisliti da su tek jučer, svom svojom željom i vještinom, nastojali nanijeti maksimalnu štetu suprotnoj strani. Ova snaga, kao da, potvrđuje spisateljevo uvjerenje: dobri, bratski osjećaji u samoj su čovjekovoj prirodi, oni su dublji od međusobnog neprijateljstva i mržnje koju vladari ulijevaju.

Mnogo važnog potječe iz "Sevastopoljskih priča" u djelu Lava Tolstoja. Od njih je izravan put do "Rata i mira".

1.4. Slika ruskog vojnika u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir"

Općenito, možda nitko drugi nije prikazao ljudsku otpornost i nepobjedivost u takvoj veličini i sjaju kao autor Rata i mira.
N.I.Solovjev

Svaki rat s vremenom postaje povijest. Ali je li? Napokon, glavni sudionici povijesti su ljudi i vrijeme. Ne zaboraviti vrijeme znači ne zaboraviti ljude, ne zaboraviti ljude - znači ne zaboraviti vrijeme.

Rusija i ruski narod za života su doživjeli mnoge ratove. Povjesničari o svakome od njih govore skrupulozno točno, a pisci i pjesnici pomažu uvidjeti patnju i suze, izdaju i odanost, sreću i tugu.

Roman Lava Tolstoja "Rat i mir" jedno je od najpoznatijih djela ruske književnosti, čije je djelovanje usko povezano s poviješću Rusije početkom 19. stoljeća. Bilo je to vrijeme napoleonskih ratova, kada je francuska vojska pobjednički krenula po Europi, napredujući prema granicama naše Domovine. Jedina sila koja je mogla zaustaviti taj pokret bio je ruski narod koji se podigao u borbu protiv osvajača. Tema Domovinskog rata 1812. godine posvećena je velikom dijelu romana "Rat i mir", na čijim stranicama autor crta slike ruskih vojnika koji su ustali u obranu Domovine, njihovo iznimno junaštvo, hrabrost i odanost zakletvi.

Ali sve se te divne osobine očituju tek kad vojnici shvate za što se bore. Stoga je vojna kampanja 1805-1807 propala. Bio je to rat na stranom teritoriju zbog stranih interesa. Zamišljena radi slave, radi ambicioznih interesa dvorskih krugova, bila je nerazumljiva i ljudima nije bila potrebna. Ruski vojnici, budući da su daleko od svoje domovine, ne shvaćajući ciljeve kampanje, ne žele uzalud trošiti život. Kao rezultat toga, tijekom bitke kod Austerlitza, ruske trupe panično su se vratile natrag.

Ako se pokaže da je bitka neizbježna, ruski su vojnici spremni boriti se do smrti. To se dogodilo tijekom bitke kod Shengrabena. Pokazujući čuda hrabrosti, ruske trupe preuzele su glavni udarac. Mali odred pod zapovjedništvom Bagrationa zaustavio je navalu neprijatelja, "osam puta" nadmašivši ga. Jedinica časnika Timokhin također je pokazala veliku hrabrost. Ne samo da se nije povukao, već i uzvratio udarac, što je spasilo značajan dio vojske.

Autor se prema kapetanu Tushinu odnosi s velikom simpatijom. Njegov je portret neugledan: "mali, prljavi, tanki topnički časnik bez čizama ... samo u čarapama." Bilo je nešto u njegovoj "figuri", "nimalo vojničkoj, pomalo komičnoj, ali izuzetno atraktivnoj." Kapetan živi jedan život s vojnicima: s njima jede i pije, pjeva njihove pjesme, sudjeluje u njihovim razgovorima. Tušin je stidljiv pred svima: pred svojim nadređenima, pred višim časnicima. No tijekom bitke kod Shengrabena transformiran je: zajedno s nekolicinom vojnika pokazuje nevjerojatnu hrabrost i junaštvo, hrabro izvršavajući svoju vojnu dužnost. Njegov je poseban stav prema borbi upečatljiv. Kapetan zove oružje imenom, s ljubavlju im govori, čini mu se kao da baca topovske kugle na neprijatelja. Primjer zapovjednika tjera vojnika da se veselo bori i umire veselo, smije se ađutantu koji naredi da napusti položaj i kukavički se skriva od topovskih kugli. Svi oni znaju da spašavaju vojsku u povlačenju, ali ne shvaćaju vlastiti podvig. Koristeći primjer tako skromnih junaka, Tolstoj je pokazao istinsko domoljublje ruskih vojnika, temeljeno na osjećaju dužnosti i odanosti zakletvi.

Ali domoljublje ruskih vojnika posebno se snažno očitovalo tijekom Domovinskog rata 1812. godine, kada je neprijatelj napao teritorij Rusije.
Prema Andreju Bolkonskom, ishod bitke ovisi o osjećaju koji živi u svim sudionicima bitke. Taj je osjećaj popularno domoljublje, čiji silni uzlet na Borodinov dan uvjerava Bolkonskog da će Rusi sigurno pobijediti: "Sutra ćemo, bez obzira na sve, dobiti bitku!" Shvaćajući važnost predstojeće bitke, vojnici čak odbijaju piti dodijeljenu im votku, jer to "nije taj dan".

Opisujući bitku očima Pierrea Bezukhova, autor primjećuje visok osjećaj druženja, osjećaj dužnosti, fizičku i moralnu snagu vojnika i milicija. Na polju Borodino francuska se vojska prvo suočila s neprijateljem čiji je moral bio tako visok. Tolstoj vjeruje da su zbog toga Francuzi poraženi.

Posljedica toga bio je gerilski rat koji se odvijao na teritorijima okupiranim od Francuza. Čitav narod ustao je protiv osvajača - vojnici, muškarci, kozaci, pa čak i žene. Upečatljivi predstavnik partizanskog ratovanja u romanu, osoba koja je utjelovila glavna raspoloženja i osjećaje ruskog naroda, partizan je Denisovog odreda Tihon Ščerbati. Ovo je "najpotrebnija osoba" u jedinici. Hrabar je, hrabar, Francuzi su za njega neprijatelji i on ih uništava. Tikhon Shcherbaty je taj koji u sebi ujedinjuje one osobine ljudi koje su se posebno očitovale u strašnom vremenu za Domovinu: mržnju prema osvajačima, nesvjesno, ali duboko domoljublje, hrabrost i junaštvo u borbi, čvrstinu i nesebičnost. Gerilsko ratovanje u razumijevanju Tihona Shcherbatyja, Denisova, Dolohova i drugih predstavlja odmazdu za devastaciju i smrt ruskog naroda, to je klub koji se "svom svojom zastrašujućom i veličanstvenom snagom ... dizao, padao i pribijao Francuze dok cijela invazija nije umrla". ... Ovo je utjelovljenje "osjećaja uvrede i osvete".

Ali lagano rusko srce ne može dugo zadržati u sebi mržnju i gorčinu. Brzo ih zamjenjuje milost prema bivšim osvajačima. Dakle, upoznavši u šumi gladnog i smrznutog kapetana Rambala i njegovog urednog Morela, Rusi pokazuju suosjećanje: "vojnici su opkolili Francuze, položili kaput na bolesnika i obojici donijeli kašu i votku." Istodobno, jedan od privatnika kaže: "I oni su ljudi ... I pelin raste na korijenu." Bivši neprijatelji, unatoč šteti koju su učinili, u svom sadašnjem jadnom i bespomoćnom stanju zaslužuju snishodljivost.
Dakle, rekreirajući slike prošlosti, Tolstoj nam je pokazao puno najrazličitijih, ponekad međusobno nepoznatih, ruskih vojnika. Vidimo da ih većinu ujedinjuje mržnja prema osvajačima, duboko domoljublje, odanost dužnosti i zakletvi, neizmjerna hrabrost i izdržljivost. Ali što je najvažnije, svaki od njih spreman je žrtvovati svoj život radi spašavanja Domovine. To je snaga ruskog ratnika.
Dakle, Leo Tolstoj svojim romanom "Rat i mir" tvrdi da narod s takvim braniteljima ne može robovati.

1.5. Slika branitelja Otadžbine u romanu "Tihi Don" M. Šolohova

Grigorij Melehov glavni je lik romana M. Šolohova "Tihi Don". Svi likovi ovog velikog djela povezani su s njim nerazdvojnom vezom. U pojavljivanju Melehova odražavali su se likovi i sudbine donskih kozaka, kroz njega se jasno pokazuju šokovi koji su u ključnoj eri s početka 20. stoljeća pali na udio obične ruske osobe. Glavni lik dobio je sva najteža iskušenja stoljeća: svjetski i građanski ratovi, revolucija i kontrarevolucija.

Mladi, snažni, zgodni momak Grigorij Melehov izaziva suosjećanje s prvih stranica romana. Nasljedni je kozak - ekonomski, vrijedan, hrabar, slobodoljubiv. Zaljubivši se u Aksinju - tuđu suprugu - Grigorij ne pokušava sakriti svoje osjećaje od drugih, to je ispod njegovog dostojanstva. Ponosan i neovisan odlazi s Aksinjom u Yagodnoye, namjeravajući živjeti onako kako mu duša zapovijeda. Ali život teče uobičajeno, ne vodeći se željama i težnjama mladog vrućeg kozaka.

Grigory Melekhov našao se u gužvi vojnih događaja, ali čak se i ovdje pokazuje kao hrabar i stamen borac. Pametan je, odlučan, neustrašiv i istovremeno - neizbrisiv ponos, što ga ne sprječava da se čvrsto drži načela muške, viteške časti naučene iz djetinjstva.

Vidjevši riječi o slobodi i jednakosti na zastavama revolucije, Melekhov se oduševljeno pridružio redovima Crvenih. Međutim, čekala su ga velika razočaranja. Pokazalo se da branitelji revolucije u borbi za sretnu budućnost koriste istu okrutnost i nasilje prema pojedincu, tako neprihvatljivo za Grgura. Ne može prihvatiti put postizanja cilja ni po koju cijenu, pred njegovim očima Crveni bičevima bičeve nenaoružane zatvorenike, pucaju u Kozake, pljačkaju farmu i siluju Kozake.

Tijekom svojih pretraga Grigorij Melekhov više je puta primijetio okrutnost i nemilosrdnost i crvene i bijele, pa mu se klasna mržnja počela činiti besplodnom, "želio se odvratiti od svega što kipi mržnjom, neprijateljskim i nerazumljivim svijetom ..." Grigorijina duša teži ljubavi, miru, gospodaru rada, ali vrijeme postavlja sasvim druge zahtjeve.

Suočen s različitim ideologijama, od kojih je svaka na svoj način ispravna, Melekhov ne zna samostalno riješiti sve društvene kontradikcije. Puno toga razumije srcem, ali ne može riječima formulirati i zato juri iz jednog tabora u drugi. Budući da nije mogao jasno razumjeti svoje misli, Grigorij je često prisiljen pokoriti se tuđoj volji: „Ja, brate, osjećam da ovdje govoriš pogrešno, ali ne znam kako da te prikvačim ... Pustimo to. Ne zbunjujte me, zbunjen sam i bez vas. "

Nespreman izdati sebe, svoje principe, uvijek u potrazi za istinom, pokazalo se da je Grigory Melekhov svima bio stranac. Kozaci su znali da je nekad bio crveni zapovjednik, pa su se prema njemu odnosili sumnjičavo. Kad je Melekhov, u još jednom pokušaju da dođe do istine, napustio Bijele, Crveni također nisu vjerovali bivšem bijelom časniku. Stranac ljudima i beskrajno usamljen, Grgur se želi vratiti mirnom životu, ali to je nemoguće.

Još jedan pokušaj probijanja iz začaranog kruga potraga poduzima Melekhov: on se pokušava sakriti s Aksinjom, ali ona umre na cesti. Aksinya, jedina i strasna Grigorijeva ljubav, umrla je, a pred nama više nije hrabar i ponosan borac, već ožalošćen čovjek kojem je suđeno da do kraja popije čašu patnje.

Na kraju romana, Gregory se odriče i rata i oružja koje baca na Don. Povratak na rodnu farmu Tatarsky daje nadu u rađanje novih nada, nove ljubavi, novog života. Grigorij Melekhov nije prihvatio ovaj neprijateljski i neprijateljski svijet, ali roman ne daje odgovor na pitanje što će biti s njim sljedeće ...

1.6. Slika branitelja Otadžbine u pjesmi AT Tvardovskog "Vasilij Terkin"

Aleksandar Trifonovič kao ratni dopisnik hodao je teškim cestama Velikog domovinskog rata od početka do kraja. Napisao je eseje o junaštvu pješačkih i topničkih vojnika, o hrabrim pilotima i tankerima ... Budući da je bio na prvoj crti bojišnice, pjesnik je znao kako, nakon strašne bitke, braniteljima Domovine na odmoru nije potreban samo vrući ručak poljske kuhinje, već i dobra pjesma, ljubazna šala i smiješan smijeh. I odlučio je napisati veliko pjesničko djelo, gdje je okrutnost njemačkih osvajača bila nasuprot snazi \u200b\u200buma i vjere u Pobjedu, dobroti i ljubavi prema našim vojnicima-osloboditeljima.

Najveće pjesničko djelo o Velikom otadžbinskom ratu je pjesma Aleksandra Tvardovskog "Vasilij Terkin". Pjesma Aleksandra Tvardovskog "Vasilij Terkin" zakoračila je s novinske stranice u niz besmrtnih djela ruske književnosti. Prošlo je mnogo godina od tog tragičnog i herojskog vremena, ali Vasilija Terkina svi čitaju s istim zanimanjem, jer ovo djelo odražava veliki podvig naših ljudi koji su pobijedili njemački fašizam.

Obični vojnik.

Vasilij Ivanovič - glavni lik pjesme, obični pješak iz smolenskih seljaka:

Samo momak za sebe

Običan je.

Sudbina običnog vojnika, jednog od onih koji su na svojim plećima podnijeli teret rata, postaje oličenje nacionalne snage, volje za životom.

Vasilij Terkin utjelovljuje najbolje osobine ruskog vojnika i naroda uopće.

Pjesma je građena kao lanac epizoda iz vojnog života glavnog junaka, koje nemaju uvijek međusobnu izravnu eventualnu vezu. Terkin duhovito govori mladim vojnicima o ratnoj svakodnevici, kaže da se borio od samog početka, bio je tri puta okružen i ranjen. Terkin dva puta prepliva ledenu rijeku kako bi uspostavio kontakt s naprednim jedinicama. Terkin sam zauzima njemačku zemunicu, ali je pod vatrom vlastitog topništva. Na putu prema frontu Terkin se nađe u kući starih seljaka pomažući im u kućanskim poslovima. Terkin ulazi u prsa u prsa s Nijemcem i, svladavajući ga s mukom, uzima u zarobljeništvo. Neočekivano za sebe, Terkin je s puške oborio njemački jurišni zrakoplov. Terkin preuzima zapovjedništvo nad vodom kad zapovjednik bude ubijen i najprije juri u selo. Junak je teško ozlijeđen.

Terkin je šaljivac i veseljak, duša vojničke čete. Drugovi ne zalud vole slušati njegove šaljive ili čak ozbiljne priče. Ovdje leže u močvari, gdje natopljeno pješaštvo sanja čak i o "čak smrti, ali suhoj". Pada kiša. A ne možete ni pušiti: šibice su natopljene. Vojnici proklinju sve i čini im se da "nema gore nevolje". I Terkin se naceri i započne dugu svađu. Kaže da je snažan sve dok vojnik osjeća lakat svog druga. Iza njega bataljon, pukovnija, divizija. Pa čak i prednja strana. Što je tu: cijela Rusija! Prošle godine, kada je Nijemac težio Moskvi i pjevao "Moskva je moja", tada je trebalo izvrtati. I sad Nijemac uopće nije isti, "ova pjesma prošlogodišnjeg Nijemca nije pjevač". I mislimo u sebi da je prošle godine, kad je bilo apsolutno mučno, Vasilij pronašao riječi koje su pomogle njegovim suborcima. Takav je njegov talent. Takav talent da su se, ležeći u mokroj močvari, drugovi nasmijali: duši je postalo lakše.

Pravi vojnik.

No, najviše od svega upada u oči poglavlje "Smrt i ratnik" u kojem se ranjeni junak ledi i zamišlja da mu je smrt došla. Ležeći ranjen u polju, Terkin razgovara sa Smrću, koja ga nagovara da se ne drži života. I postalo mu je teško raspravljati se s njom, jer je krvario i želio je mir. I zašto, činilo se, držati se ovog života, u kojem je sva radost to što se ili smrzneš, ili iskopaš rovove, ili se bojiš da će te ubiti ... Ali Vasilij nije takav da bi se lako predao s Kosoyem:

Virit ću, zavijati od boli,

Umri u polju bez traga

Ali svojom voljom

Nikad neću odustati, -

šapće. I ratnik pobjeđuje smrt. Na kraju ga borci pronađu, a on im kaže:

Odvedi ovu ženu

Ja sam još uvijek živ vojnik.

I prvi put, Smrt je pomislila gledajući sa strane:

Kako su živi.

Između sebe su prijateljski raspoloženi.

Stoga, s usamljenikom

Morate znati slatko.

Nevoljko dajući predah.

I, uzdahnuvši, smrt je zaostajala.

Terkin je nariban, strpljiv.

Prezime Terkin suglasno je s riječju "trljati".

Frazeologizam "Naribani kalač" znači "bio je u preradi".

Nehotično mi padne na pamet poslovica: strpljenje i rad sve će samljeti. Vasilij je blizak Vanji, Terkin je pohaban, shrvan životom. Ali to je snaga ruskog čovjeka u tome što je otporan na sve nedaće života. Preživjevši, zadržavši najbolje ljudske osobine, "ruski čudotvorac" uspio je obraniti neovisnost i slobodu svijeta.

Glavna karakterna osobina je da se osjeća nerazdvojno od sovjetskog naroda i ne predstavlja svoju sudbinu izolirano od njega. Čak i govoreći o svom osobnom sudjelovanju, on to izražava riječima koje se ne mogu odnositi na jednu osobu, već samo na masu ljudi. Ovo je čovjek duboke duše, dubokih misli, ozbiljnih osjećaja i iskustava. Ovo je "sveti i grešni čovjek-čudo" koji je izdržao i pobijedio u jednom od najvećih ratova. Na slici Vasilija Terkina, pjesnik je uspio izraziti glavnu stvar u ruskom nacionalnom karakteru, otkriti njegove najbolje značajke. "Knjiga o vojniku" djelo je "bez posebne radnje", "bez početka, bez kraja", jer u ratu, kad u svakom trenutku možete umrijeti. Svjestan svoje velike odgovornosti kao očevidac, Tvardovsky razmišlja o svom junaku i kaže:

Na neki sam način bogatiji od njega, -

Zakoračio sam na taj vrući trag

Bio sam tamo. Tada sam živio ...

Pjesnik je zajedno sa svojim junakom iskusio sve nedaće i gorčinu rata. Istinito opisuje dramu povlačenja naše vojske, život vojnika, strah od smrti, tugu vojnika koji žuri u svoje novooslobođeno rodno selo i saznaje da više nema dom ni rodbinu. Ne mogu se ravnodušno pročitati redovi o tome kako

Beskućnici i beskućnici

Povratak u bataljon

Vojnik je svoju juhu jeo hladnu

Uostalom, i plakao je.

Na rubu suhog jarka

S gorkim, dječjim drhtavim ustima,

Plakao je, sjedeći sa žlicom u desnici,

S kruhom na lijevoj strani - siroče.

Put ruskog mukotrpca, sovjetskog vojnika tužnih dana povlačenja, nastaje u poglavlju "Prije bitke":

Slijedeći sovjetsku vlast,

Naš je brat slijedio front ...

Ali u ovoj gorkoj slici ima više optimizma i vjere u konačnu pobjedu nego u drugim bravuroznim marševima. U poznatom poglavlju "Prijelaz" tragično se pretvara u herojsko:

Borba traje - sveta i ispravna,

Smrtna borba nije za slavu

Za život na zemlji.

Uobičajena, "mirna" riječ "prelazak" poprima tragičan zvuk:

Trajekt, trajekt!

Lijeva obala, desna obala,

Snijeg je grub, rub leda ...

Kome je sjećanje, komu slava,

Kome je mračna voda, -

Ni znak, ni trag ...

Dinamične, podle i precizne crte pjesme u opisivanju događaja zadivljuju čitatelja. Tvardovski razotkriva sliku tragične smrti ruskih vojnika. U ovim redovima zvuči duboka tuga:

I vidio sam prvi put

Neće se zaboraviti:

Ljudi su topli, živahni

Otišli smo do dna, do dna, do dna ...

Iskusni vojnik.

U središtu pjesme nalazi se narodni lik, uopćen na sliku Vasilija Terkina. Ovo nije samo šaljivac i veseljak, kao što se čini na prvi pogled. U poglavlju "O odmoru", gdje prvi put govori o sebi - mladom vojniku, doznajemo da je već stradao od rata. Bio je okružen tri puta:

Bio sam raspršen dijelom,

I djelomično uništeno ...

Ali, međutim, ratnik je živ.

I tako Terkin dolazi do vojnika sa svojim kratkim i jednostavnim "političkim govorom":

Ponovio sam jedan politički razgovor: -

ne uzrujavajte se,

Nećemo pretjerati, pa ćemo se probiti.

Budimo živi - nećemo umrijeti.

Doći će rok, vratit ćemo se natrag.

Ono što smo dali - sve ćemo vratiti.

Rat je težak, gubici strašni, ali najveći gubitak su malodušnost, očaj, nevjerica. Treba popraviti vojnika. To je sva Terkinova "propaganda", ali koliko se u njoj komprimira popularna mudrost i pouzdanje da zlo ne može biti beskrajno i nekažnjeno.

Terkin stoji pred svima poput sezonskog vojnika, kojemu je život dom oca, drag, nastanjiv i u opasnosti. On je radnik, vlasnik i zaštitnik ove kuće. U Terkinu se može osjetiti velika mentalna snaga, izdržljivost, sposobnost uspona nakon svakog udarca. Ovdje u šali ublažava priču o trojici "sabantuy"; ovdje jede vojničku hranu "s užitkom"; Ovdje se mirno polaže na vlažnom tlu po kiši, skrivajući se s "jednim ogrtačem".

Terkinov san o nagradi ("Pristajem na medalju") nije uzaludna želja da se proslavi ili istakne. Zapravo je ovo želja da se rodni krajevi i rođaci vide slobodnima. U poglavlju "O tuzi", kada se Terkin s ljubavlju, "drhteći u srcu" prisjetio Smolenske rodne zemlje, progutao njezin zrak, čuo njezin glas, iz sveg srca uzvikuje:

Ne trebaju mi \u200b\u200bnaredbe, braćo,

Ne treba mi slava

I trebam, moja je domovina bolesna,

Izvorna strana!

Smrt se više puta pojavljuje u "knjizi o borcu" u raznim okolnostima i oblicima. O njoj se govori bez omekšavanja, izravnim riječima i preciznim detaljima:

Dečki čekaju, šute, gledaju,

Stisnuvši zube da smirim drhtanje ...

Ležiš na licu, dečko

Dvadeset nepotpunih godina.

Sad ste pokriveni.

Sad ste već otišli.

Smrt gasi sve boje života, krade osobu. Instinktivni strah od smrti mora se moći ljudski oduprijeti ako ga ne možete nadvladati.

Ne, druže, zli i ponosni,

Kao što zakon kaže borcu

Upoznajte smrt licem u lice

I barem joj pljunite u lice

Da je svemu došao kraj ...

Vojnik-junak.

Znakovito je da Terkin živi u dvije dimenzije: s jedne strane, on je potpuno stvaran vojnik, uvjereni borac Sovjetske armije. S druge strane, ovo je ruski bajkoviti vojnik-heroj koji ne gori u vatri i ne utapa se u vodi.

Junak nije isti kao u bajci -

Bezbrižni div

I to u koračnici.

Čovjek jednostavnog kvasca ...

Nepokolebljiv u mukama i ponosan u tuzi

Terkin je živ i vedar, vraže!

Najdraži junak.

U posljednjem poglavlju "Od autora" Aleksandar Trifonovič razmišlja o svom radu i o Vasiliju Terkinu, o mrtvim i živim vojnicima, završavajući poglavlje ovim riječima:

Neka čitatelj bude vjerojatan

reći će s knjigom u ruci:

Evo stihova, ali sve je jasno

Sve je na ruskom ...

S mišlju, možda odvažnom

Posvetite se svom omiljenom djelu

Palo sveto sjećanje -

Svim prijateljima iz vremena vojske,

Svim srcima čiji je sud drag.

Zahvaljujući divnoj knjizi A. Tvardovskog, obični vojnik Vasilij Torkin postao je popularno voljeni heroj Velikog domovinskog rata, a za svakog sudionika rata odan vojni prijatelj-kolega vojnik. Istinita slika vedrog, hrabrog i vječno mladog borca \u200b\u200bVasilija Torkina primjer je koji se slijedi za adolescente i mladiće - buduće branitelje naše domovine.

Vasilij Terkin postao je omiljeni junak; prije autora koji ga je stvorio, utjelovljen je u skulpturi postavljenoj u smolenskoj regiji. Tvardovsky nikada nije opisao Terkinov izgled, ali ovaj borac je prepoznatljiv.

Sad ozbiljno, sad smiješno,

Nema veze s tom kišom, snijegom, -

U bitku, naprijed, u vatru,

Hoda, svet i grešan,

Rusko čudo od čovjeka.

Zašto je Vasilij Terkin postao jedan od najomiljenijih književnih junaka, rekao bih: "Sviđa mi se njegova životna ljubav." Gledajte, on je na pročelju, gdje je svaki dan smrt, gdje niko nije "očaran fragmentom nalik budali, bilo kojim glupim metkom". Ponekad se smrzne ili izgladni, nema vijesti od rodbine. I nije malodušan. Živi i uživa u životu. Zna preplivati \u200b\u200bledenu rijeku, vući, naprezati se, jezikom. Ali ovdje je prisilno parkiranje, "a mraz niti postaje, niti sjeda." I Terkin je počeo svirati harmoniku:

A od one stare harmonike,

To je ostalo siroče

Nekako je odjednom postalo toplije

Na prednjoj cesti.

Rusko čudo od čovjeka.

U literaturi o ratu teško je pronaći sliku koja je jednaka Vasiliju Terkinu. Ne zazire od borbi, ne štedi se u njima, osjeća odgovornost "za Rusiju, za ljude i za sve na svijetu", ali zna borca \u200b\u200bi vrijednost svog jedinog života. Slijepom elementu smrti suprotstavlja se vlastitim vidom, zdravim razumom, svakodnevnim i svakodnevnim iskustvom, mudrošću seljaka i vojnika. Optimizam i moralno zdravlje Terkina - od svijesti o pravednosti, osjećaja stvarnosti, dužnosti prema ljudima, prema rodnoj zemlji, svim generacijama, sunarodnjacima.

Ovo je "rusko čudo - čovjek, nacionalni tip".

Knjiga o vojniku bila je prijeko potrebna, podigla je duh vojnika, potaknula ih da se bore za Domovinu do posljednje kapi krvi.

Poveznica vremena.

Pjesma sadrži i junaštvo i humanost i onu "latentnu toplinu domoljublja" koju je Lav Tolstoj imao opisujući još jedan domovinski rat - 1812. Ova paralela nije slučajna. Napokon, epski junak Tvardovskog je ruski vojnik, nasljednik svojih herojskih predaka:

Idemo tim surovim putem

Kao i prije dvjesto godina.

Prošao s kremenom puškom

Ruski radnik vojnik.

Na slici Terkina otkrivaju se duboke nacionalne tradicije ruskog naroda. On "nije bilo koji drugi, nije Enski, bezimeni korijen". Osjećaj nacionalnog identiteta kod Terkina je vrlo razvijen. I zato tako lako pronalazi zajednički jezik sa starim ruskim vojnikom koji je sudjelovao u Prvom svjetskom ratu (poglavlje "Dva vojnika"). Terkin se s ljubavlju i poštovanjem odnosi prema prošlosti svoje domovine i njenim vojnim tradicijama. Jedinstvo pjesmi daje opća tema - život ratnika, običnog, zemaljskog, ali i „čovjeka-čuda“ koji ne gubi vjeru u sebe i svoje suborce, u nadolazeću pobjedu.

Slika Vasilija Terkina kombinira najbolje moralne osobine ruskog naroda: domoljublje, spremnost na herojska djela, ljubav prema poslu. Vidno polje AT Tvardovskog u pjesmi "Vasilij Terkin" nije samo prednja strana, već i oni koji straga rade radi pobjede: žene i starci. Likovi pjesme ne samo da se bore, već se međusobno smiju, vole, razgovaraju, i što je najvažnije, sanjaju o mirnom životu.

Ime Vasilija Terkina postalo je legendarno i obiteljsko ime.

Ovo nije pjesma, već narodna knjiga. Tvardovsky je smislio opći žanr i nazvao ga "knjigom o borcu".

Pjesnik je prikazao protivljenje fašizmu svih naroda koji naseljavaju Rusiju, tada još uvijek dio Sovjetskog Saveza. Jedinstvo svih nacija i narodnosti pomoglo je svladati snažnog neprijatelja. Svi su shvatili da njihovo daljnje postojanje na zemlji ovisi o pobjedi. Junak Tvardovskog o tome je rekao jednostavnim, nezaboravnim riječima:

Borba je sveta i ispravna.

Smrtna borba nije za slavu

Za život na zemlji ...

Izraz jedinstva nacionalnog duha bila je upravo pjesma Tvardovskog. Pjesnik je posebno odabrao najjednostavniji narodni jezik za pjesmu. Učinio je to kako bi njegove riječi i misli doprijele do svake ruske osobe. Kad je, na primjer, Vasilij Terkin to rekao svojim kolegama borcima

... Rusija, majka-starica,

Ne možemo izgubiti ni na koji način.

Naši djedovi, naša djeca,

Naši unuci ne naručuju, -

ove bi riječi s njim mogao ponoviti uralski čeličar, seljak iz Sibira, bjeloruski partizan i znanstvenik iz Moskve.

U "Knjizi o vojniku" pjesnik je pokazao: jedinstvo naroda jamstvo je vitalnosti cijele Rusije i svake osobe pojedinačno, uključujući i Vasilija Terkina. I ova je pjesma jedan od spomenika ruskom vojniku.

Tako Vasilij Terkin prolazi kroz sve svjetske elemente u bitku, u budućnost, u duhovnu povijest našeg društva.

U duboko istinitoj, punoj humora, klasično jasnoj u svojoj pjesničkoj formi pjesmi "Vasilij Torkin" (1941-1945), AT Tvardovski stvorio je besmrtnu sliku sovjetskog vojnika. Obdareno duševnom lirikom, djelo je postalo oličenje domoljublja i duha nacije.

Vasilij Terkin postao je omiljeni junak; prije autora koji ga je stvorio, utjelovljen je u skulpturi postavljenoj u smolenskoj regiji.

Spomenik književnom junaku uopće je rijetka stvar, a posebno kod nas. Ali čini mi se da junak Tvardovskog s pravom zaslužuje ovu čast. Doista, zajedno s njim, milijuni onih koji su na ovaj ili onaj način nalikovali Vasiliju, koji je volio svoju zemlju i nije štedio svoju krv, koji je pronašao izlaz iz teške situacije i znao šalom uljepšati frontalne poteškoće, koji su voljeli svirati harmoniku i slušati glazbu na zaustaviti. Mnogi od njih nisu ni pronašli svoje grobove. Neka im spomenik Vasiliju Terkinu bude spomenik. Pjesma Tvardovskog zaista je bila narodna, ili bolje rečeno, pjesma vojnika. Prema Solženjicinovim sjećanjima, vojnici njegove baterije mnogih knjiga najviše su voljeli nju i Tolstojeva "Rat i mir". "Ali od vremena fronte, zabilježio sam" Vasilija Terkina "kao nevjerojatan uspjeh ... Tvardovsky je uspio napisati stvar koja je bila bezvremenska, hrabra i nezagađena ...".

1.7. Branitelj domovine na Šolohova priča

"Sudbina čovjeka" "
Dvanaest godina nakon Velikog otadžbinskog rata 1957. M.A. Šolohov piše priču "Sudbina čovjeka", čiji je glavni junak jednostavan ruski čovjek - Andrej Sokolov.

Ličnost Andreja Sokolova M. Sholokhov otkriva, koristeći razne umjetničke tehnike, karakterizirajući postupke, pokazujući odnos junaka s različitim ljudima, stavljajući ga u različite životne situacije. Priča o sudbini Andreja Sokolova ispričana je u prvom licu, što priču čini čitatelju objektivnijom, sam junak karakterizira njegove postupke. Autor uz pomoć umjetničkih i izražajnih sredstava ocjenjuje ono što je čuo. Na taj će način čitatelj znati položaj pisca. Na primjer, nakon što je upoznao Andreja Sokolova, pripovjedač je skrenuo pozornost na njegove „velike mračne ruke“, svjedočeći o teškom povratničkom poslu koji je pao na njegovu parcelu i na „oči, kao posute pepelom“, govoreći o iskustvu.

Andrej Sokolov obično je živio prije rata: "proučavao je automobilski posao, sjeo za volan u kamionu", oženio se voljenom Irinkom, imao sina i dvije kćeri, "radio ... ovih deset godina i danju i noću", "dobro zarađivao, ... živio ... ne gori od ljudi ". Rat mu je promijenio život. S posebnom boli Andrej Sokolov prisjeća se scene oproštaja od svoje supruge, koja je "pritisnula ... poput lista na granu i samo zadrhtala, ali ne može izgovoriti ni riječi", junak je odgurnuo svoju suprugu i ne može sebi oprostiti ove godine kasnije, jer tada njihov posljednji sastanak. Ovako autor opisuje stanje Andreja Sokolova nakon priče: "... u njegovim naizgled mrtvim, izumrlim očima nisam vidio niti jednu suzu." Ovaj detalj pokazuje odnos junaka prema prošlosti: za njega su događaji tih dana i dalje najvažniji u životu, Sokolov je još uvijek živ, ali ima "mrtve oči".

Tijekom rata junak se suočava s pravim testom - zarobljeništvom. Andrej Sokolov također je tamo pokazao postojanost, duhovnu čvrstinu, snagu karaktera: bez oklijevanja je ubio izdajicu koji je želio izdati zapovjednika svog voda; pokušao pobjeći. Značajna je scena kod zapovjednika Mullera, kamo je doveden gladni Sokolov, umoran nakon teškog rada. I tu se junak nije trznuo: "popio je" tri čaše votke, ali nije ništa pojeo, jer "želio sam ... oni, prokleti, da pokažu da, iako nestajem od gladi, neću se zagrcnuti njihovom davanjem, da imam svoje , Rusko dostojanstvo i ponos, te da me nisu pretvorili u stoku, ma koliko se trudili. " Hrabrost ruskog vojnika zadivila je Müllera. Dobivši pogaču i komad slanine, Andrej Sokolov podijelio je hranu između zatvorenika ravnopravno, "podijeljeno bez uvrede". Ova činjenica također svjedoči o širini ruske duše. Bježeći iz zatočeništva, u bolnici junak saznaje za smrt svoje žene i kćeri. Smrt njegovih najmilijih nije ga ojačala, on opet sanja sreću sada sa svojim sinom Anatolijem: „noću su započeli snovi mog starca: kako će završiti rat, kako će se moj sin oženiti, a ja ću živjeti s mladima, stolarskim i dječjim unucima“. Ali rat je oduzeo Andreja Sokolova i njegovog sina. Jedino što heroju rat nije oduzeo bio je osjećaj dostojanstva, časti, ljubavi prema ljudima. Ruski vojnik nije postao ogorčen, uspio je savladati sebe i pronaći srodnu dušu u maloj siročadi Vanyushi. Andrej Sokolov vlasnik je snažnog karaktera: uspio je preživjeti u neljudskim uvjetima fašističkog ropstva, preživio je smrt voljenih i našao novog sina.

Naslov priče "Sudbina čovjeka" važan je za razumijevanje suštine lika jednostavnog ruskog vojnika. Pisac generalizira život određene osobe i postaje sudbinom tisuća ruskih ljudi koji su preživjeli rat i izgubili voljene, ali zadržali glavnu stvar - ljudsku dušu. Humanistički fokus priče omogućuje piscu da o Andreju Sokolovu govori kao o stvarnoj osobi. Glavno sredstvo otkrivanja slike glavnog junaka je vojnikov monolog-priča o sebi. Ovdje autor djeluje kao slušatelj, ne dajući izravne ocjene događaja, već samo promatrajući stanje Andreja Sokolova: "Pripovjedač je minutu šutio, a zatim je govorio drugim, isprekidanim i tihim glasom." Iskrenost junaka približila ga je autoru: "Stranac, ali netko tko mi se približio, ustao je, ispružio veliku, čvrstu, poput drveta, ruku ..."

Dakle, sliku Andreja Sokolova, lik junaka, pisac otkriva kroz njegov govor, vlastite karakteristike djela, autorovu procjenu onoga što je čuo, kroz naslov priče "Sudbina čovjeka".

1.8. Branitelj domovine na priče

B. Vasiljeva "Zore su ovdje mirne"

Vasilieva priča "Zore su ovdje tihe ..." posvećena je herojskoj borbi žena i djevojaka u ratu. Pet potpuno različitih djevojačkih likova, pet različitih sudbina. Žene protivavionske topnice šalju se u izviđanje pod zapovjedništvom bojnika Vaskova, koji "ima dvadeset riječi na zalihi, pa čak i one iz propisa". Unatoč ratnim strahotama, ovaj je "mahoviti panj" zadržao najbolje ljudske osobine. Učinio je sve da spasi živote djevojčica, ali njegova se duša još uvijek ne može smiriti. Svoju krivnju shvaća pred njima zbog činjenice da su ih "muškarci vjenčali smrću". Smrt pet djevojaka ostavlja duboku ranu u duši predradnika, on ne može naći opravdanje za to ni u svojoj duši. Tuga ovog običnog čovjeka sadrži najviši humanizam. Postigao je podvig zarobivši njemačke obavještajce, može biti ponosan na svoje postupke. Pokušavajući uhvatiti neprijatelja, predradnik ne zaboravlja na djevojke, uvijek ih pokušava odvesti od nadolazeće opasnosti. Predradnik je napravio moralni podvig, pokušavajući zaštititi djevojke.

Ovaj ruski vojnik bio je na rubu ludila. Shvatio je da neće živjeti ako dopusti nacistima da ispune njihove planove. Ne, on mora završiti ono što je započeo. Autor je pokazao da nema ograničenja za ljudske mogućnosti. Basque se ne osvećuje toliko neprijateljima za ubijene djevojke koliko ispunjava svoju vojnu dužnost.

Mogao je izdržati, proći kroz rat i ostati živ, kako bi odgojio svog sina Rita Osyaninu, kako bi opravdao svoj život za mrtve djevojke. Nije lako živjeti s takvim teretom, ali on je snažan čovjek. Zasluga B. Vasiljeva kao pisca je što je uspio stvoriti sliku herojske generacije naših očeva i djedova.

Ponašanje svake od pet djevojčica također je podvig, jer uopće nisu prilagođene vojnim uvjetima. Smrt svakog od njih je užasna i istodobno uzvišena. Sanjiva Liza Brichkina umire želeći brzo preći močvaru i pozvati pomoć. Ova djevojka umire od pomisli na svoje sutra. Dojmljiva Sonya Gurvich, zaljubljenica u Blokovu poeziju, također umire, vraćajući se po torbicu koju je ostavio predradnik. A ove dvije "neherojske" smrti, bez obzira na sve njihove prividne nesreće, povezane su sa samopožrtvovanjem. Spisateljica posebnu pozornost posvećuje dvama ženskim likovima: Riti Osyanina i Evgeniji Komelkova. Prema Vasilievu, Rita je "stroga, nikad se ne smije". Rat joj je slomio sretan obiteljski život, Rita se cijelo vrijeme brine za sudbinu svog sinčića. Umirući, Osyanina povjerava brigu o svom sinu pouzdanom i mudrom Vaskovu, ona napušta ovaj svijet, shvaćajući da je nitko ne može optužiti za kukavičluk. Njezina prijateljica umire s oružjem u rukama. Pisac je ponosan na nestašnu, drsku Komelkovu, koja je poslana na cestu nakon ljubavne službe. Evo kako opisuje svoju heroinu:

"Visok, crvenokos, bijele puti. A oči su djetinjaste, zelene, okrugle, poput tanjurića." I ova divna djevojka umire, umire neporažena, izvodeći podvig zbog drugih.

Mnoge će se generacije, čitajući ovu priču o Vasilievu, sjetiti herojske borbe ruskih žena u ovom ratu, osjetit će bol zbog prekinutih niti ljudskog rođenja.

Moto svih hrabrih, hrabrih ljudi mogu se proglasiti riječima generala Bessonova, junaka djela Jurija Bondareva "Vrući snijeg": "Stanite mirno - i zaboravite na smrt!"

1.9. Branitelj domovine na Priča V. Bykova "Sotnikov"

Djelo Vasila Bykova gotovo je u cijelosti posvećeno temi Velikog domovinskog rata. Već u prvim pričama književnik se pokušao osloboditi stereotipa prikazujući vojne akcije i ponašanje vojnika i časnika. Bykova djela uvijek prikazuju akutne situacije u ratu. Njegovi se likovi obično suočavaju s hitnim odlukama. razvija herojsko-psihološku verziju priče, usredotočujući se u njoj na tragičnu stranu rata.
Pisac vas natjera da razmislite o značenju pojma "podvig". Može li se učitelj Frost iz priče "Obelisk" smatrati herojem ako je samo prihvatio smrt od nacista zajedno sa svojim učenicima? Poručnik Ivanovski iz priče "Do zore" riskirao je živote svojih vojnika i umro s njima, ne dovršivši zadatak. Je li heroj? Gotovo u svakoj Bikovljevoj priči postoji izdajica. To je zbunilo kritičare, radije nisu o tome pisali. Za umjetnikovu maniru pisca karakteristično je kombiniranje kontrastnih likova u jednom djelu, uz pomoć kojih provodi moralni eksperiment. Upečatljiv primjer toga je priča napisana 1970. Autor suočava svoje junake s teškim izborom: ili da im spasi život i izda, ili da nastradaju od ruku nacista.
Sotnikov i Rybak su partizanski izviđači koji su išli po hranu za odred koji je skriven u šumi. Upoznajemo ih kad se zimi probiju od močvare Gorely do farme po hranu kako bi spasili partizane od gladi. Njihov odred nanio je mnogo štete osvajačima. Nakon toga poslane su tri čete žandara da unište partizane. “Tijekom tjedan dana borbe i trčanja kroz šume, ljudi su bili iscrpljeni, iscrpljeni na jednom krumpiru, bez kruha, osim toga, četvero je ranjeno, dvoje su nošeni na nosilima. A onda su je policajci i žandarmerija opkolili na takav način da, možda, nema kamo stršati. "
Ribar je snažan, snalažljiv borac, bio je predradnik puške. Kad je ranjen, završio je u zabačenom selu Korčevka, gdje su izašli lokalni stanovnici. Nakon oporavka, Rybak je otišao u šumu.
O Sotnikovu saznajemo da je prije rata završio učiteljski institut, radio u školi. 1939. godine pozvan je u vojsku, a kad je počeo rat, zapovijedao je baterijom. U prvoj bitci baterija je poražena, a Sotnikov je zarobljen iz kojeg je pobjegao u drugom pokušaju.
Bykov se odlikovao sposobnošću konstruiranja psiholoških i moralnih paradoksa. Čitatelj ne može pogoditi kako će se njegovi likovi ponašati u ekstremnim uvjetima. Pisac pokazuje da sudbina nekoliko puta daje junaku priliku da odabere, ališto hoće li odabrati? Često osoba ne poznaje sebe. Svatko ima određeno mišljenje o sebi, ponekad čak i povjerenje u to kako će se ponašati u datoj situaciji. Ali ovo je samo izmišljena slika vlastitog "ja". U situaciji teškog izbora pojavljuje se sve što je u dubini duše, pravo lice osobe.
U priči autor istovremeno otkriva likove svojih junaka, želi otkriti koje moralne osobine daju čovjeku snagu da se odupre smrti bez gubitka vlastitog dostojanstva. Bykov ne postavlja pitanje tko je heroj, a tko nije, zna da svatko može postati heroj, a ne svatko postaje. Junak može postati osoba s čvrstim moralnim načelima koja su postavljena u obitelji i koja se učvršćuju tijekom cijelog života, kada si osoba ni pod kojim okolnostima ne dopušta moralni pad. Sotnikov razmišlja o činjenici da "u borbi protiv fašizma ne treba uzeti u obzir nikoga, čak ni najvaljanije razloge". Pobijediti je bilo moguće samo usprkos svim razlozima. Oni koji misle da ne možete skočiti više od glave i ne možete pogaziti snagu, nikada neće pobijediti.
U priči Rybak neprestano pomaže bolesnom Sotnikovu. Preuzima pregovore sa glavarom kako bi Sotnikov bio na toplom, vuče na sebe trup ovce, vraća mu se kad ranjeni Sotnikov nije mogao pobjeći od granatiranja. Ribar je mogao otići, napustiti svog suborca, ali u tome ga je spriječila savjest. Općenito, Rybak se ponaša korektno do posljednjeg trenutka kada mora odabrati: život ili smrt. Rybak nema takve moralne vrijednosti na koje bi se mogao osloniti u trenutku izbora. Ne može životom platiti za uvjerenja. Za njega se „pojavila prilika za život - to je glavno. Ostalo će doći kasnije ". Tada možete pokušati nekako izaći i opet naštetiti neprijatelju.
Bykov u svojoj priči ne proučava životnu situaciju koja uvijek ima nekoliko rješenja, već moralnu, za koju je potrebno izvesti samo jedan čin. Za Sotnikova je posljednji čin bio pokušaj preuzimanja krivnje kako stariji i Demchikha ne bi bili strijeljani zbog pomoći partizanima. Autor piše: "U osnovi se žrtvovao za spas drugih, ali ništa manje od drugih, ova je donacija bila potrebna i njemu samom." Prema Sotnikovu, smrt je bolja od življenja kao izdajnika.

Prizor mučenja i premlaćivanja Sotnikova ostavlja težak dojam. U ovom trenutku junak shvaća da u usporedbi s tjelesnim životom postoji nešto značajnije, nešto što čovjeka čini osobom: „Ako ga je išta drugo zabrinjavalo u životu, onda su to posljednje dužnosti u odnosu na ljude, voljom sudbine ili šanse su sada blizu. Shvatio je da nije imao pravo stradati prije nego što je utvrdio svoj odnos s njima, jer će ta veza, očito, postati posljednja manifestacija njegovog "Ja" prije nego što zauvijek nestane. "

Jednostavna istina za Rybaka postaje otkriće: fizička smrt nije tako strašna kao moralna smrt. Svaki neljudski čin približava moralnu smrt. Zbog straha od fizičke smrti Rybak postaje policajac. Junak mora proći prvu provjeru lojalnosti novoj vladi. Pogubi Sotnikova, a on umre poput heroja. Ribar ostaje živjeti, ali živjeti, svakodnevno se prisjećajući mjesta smrti Sotnikova, glave Petera, Demčihe, židovske djevojke Basje. Nakon smaknuća Sotnikova, ribar se želi objesiti, ali mu književnik to ne dopušta. Bykov ne pruža olakšanje svom junaku, Rybaku bi bila prelaka smrt. Sad će se sjetiti vješala, očiju ljudi, muka i prokletstava dana kad se rodio. Čut će Sotnikove riječi „Idi u pakao!" kao odgovor na šapnuti zahtjev da mu se oprosti, Rybak.

2. Slika branitelja domovine u glazbi.

2.1. Slika branitelja domovine u glazbenoj umjetnosti tijekom Velikog domovinskog rata .

Tijekom Velikog domovinskog rata zanimanje za stvarnu umjetnost nije se smanjilo. Umjetnici dramskih i glazbenih kazališta, filharmonija i koncertnih skupina pridonijeli su zajedničkom cilju borbe protiv neprijatelja. Prva kazališta i koncertne brigade bile su vrlo popularne. Riskirajući svoje živote, ti su ljudi svojim izvedbama dokazali da je ljepota umjetnosti živa, da ju je nemoguće ubiti. Ti su ljudi svojim primjerom nadahnjivali vojnike na herojska djela.

No, sama slika ruskog vojnika - branitelja Domovine - nije prošla nezapaženo. Dobra pjesma uvijek je bila vjerni pomoćnik borca. S pjesmom se odmarao u kratkim satima smirenosti, prisjetio se obitelji i prijatelja. Mnogi se frontalni vojnici još uvijek sjećaju istrošenog rovovskog gramofona na kojem su uz pratnju topničke kanonade slušali svoje omiljene pjesme. Pisac Jurij Jakovljev, veteran Velikog domovinskog rata, piše: „Kad čujem pjesmu o plavoj marami, odmah me prebace u usku zemaljsku zemunicu. Sjedimo na krevetima, oskudno svjetlo pušnice treperi, ogrjev pucketa u peći, a na stolu je gramofon. A pjesma zvuči, tako draga, tako razumljiva i tako čvrsto spojena s dramatičnim ratnim danima. "Mala plava skromna maramica pala je s njegovih spuštenih ramena ...".

Zanimljiva je priča o stvaranju jedne od najpoznatijih pjesama Velikog domovinskog rata. Dnevne novine Izvestia i Krasnaya Zvezda objavile su pjesmu 24. lipnja 1941. godineV. I. Lebedev-Kumach, započinjući riječima: "Ustani, zemlja je ogromna, digni se na smrtnu bitku ..."

Pjesmu je u novinama pročitao šef Ansambla pjesme i plesa Crvene zastave Crvene armije A.V.Aleksandrov. To je na njega ostavilo toliko snažan dojam da je odmah sjeo za klavir. Sljedeći dan, došavši na probu, skladatelj je najavio:

– Naučit ćemo novu pjesmu -"Sveti rat".

Riječi i note pjesme napisao je kredom na kredu - nije bilo vremena za tipkanje! - a pjevači i glazbenici prepisali su ih u svoje bilježnice. Još jedan dan - za probu s orkestrom, a navečer - premijera na željezničkom kolodvoru Belorussky, spojnom mjestu, odakle su u to vrijeme borbeni vlakovi slani na front.

Odmah nakon napete probe, grupa ansambla krenula je prema željezničkoj stanici Belorussky kako bi nastupila pred borcima koji su odlazili na prvu crtu bojišnice. Od prvih taktova pjesma je zarobila borce. A kad je zazvonio drugi stih, u dvorani je zavladala apsolutna tišina. Svi su ustali kao da pjevaju himnu. Suze su vidljive na strogim licima, a to se uzbuđenje prenosi na izvođače. I njima se svima slijeze suze ... Pjesma je zamrla, ali vojnici su zahtijevali ponavljanje. Iznova i iznova - pet puta zaredom! - pjevao je ansambl "Sveti rat".

Tako je započeo put pjesme, slavni i dugi put. Od toga dana naša je vojska, sav narod, prihvatila "Sveti rat" i postao glazbeni amblem Velikog domovinskog rata. Pjevalo se svugdje - u prvom planu, u partizanskim odredima, u pozadini, gdje se kovalo oružje za pobjedu. Svako jutro nakon štrajka kremljanskih zvona, zvučalo je na radiju.

Svi znaju pjesmu"U zemunici" (glazba K. Listov, tekst A. Surkov), ali ne znaju svi kako se pojavila .. U početku su postojale pjesme koje autor nije namjeravao objaviti i uopće nije očekivao da će postati pjesma. "To je bilo šesnaest" kućnih "redaka iz pisma mojoj supruzi Sofiji Antonovni", prisjetio se Aleksej Aleksandrovič Surkov, "Napisao sam ga krajem studenoga, točnije 27., nakon teške bitke kod Istre". Tako bi ostali u pjesnikovoj kućnoj arhivi da skladatelj Konstantin Listov nije došao u redakciju frontalnih novina Krasnoarmeyskaya Pravda, kojima je očajnički trebalo „nešto za što će napisati pjesmu“. "Nešto" je nedostajalo. A onda sam se, srećom, sjetio pjesama koje sam napisao kući, našao ih u bilježnici i, čisto ih prepisavši, dao Listovu, siguran da ... pjesma neće izaći iz ove apsolutno lirske pjesme ...

Ali kroz bedell, skladatelj se ponovno pojavio u našoj redakciji i s gitarom otpjevao svoju pjesmu "U zemunici". Svima se činilo da je pjesma "izašla". Nakon što su pjesme i melodijske crtice objavljene u Komsomolskaya Pravdi, pjesma je pokupljena i pjevana svugdje, unatoč činjenici da nikada nije objavljena nigdje drugdje, a da je u jednom trenutku bila čak i zabranjena. "Nekim čuvarima vojničkog morala", primijetio je Surkov ovom prilikom, "činilo se da su retci" Nije mi lako doći do vas, ali četiri koraka do smrti "dekadentni i razoružavajući. Tražili su i čak tražili da se smrt izbriše ili pomakne dalje od rova. Ali bilo je prekasno da pokvarim pjesmu ... "

I sada, desetke godina kasnije, ova pjesma nastavlja uzbuđivati \u200b\u200bsrca ljudi, ostaje vječna himna ljubavi i odanosti vojničkoj dužnosti.

Biografija"Katjuša" (tekst M. Isakovsky, glazba M. Blanter) - veteranske pjesme - nastavlja sam život, napisavši u njega mnoge stranice za pamćenje. Osobitu popularnost stekla je tijekom Velikog domovinskog rata. Pjesma nije postala samo događaj u glazbenom životu, već i svojevrsni društveni fenomen. Milioni ljudi shvatili su heroinu pjesme kao stvarnu djevojku koja voli borca \u200b\u200bi čeka odgovor. Pisali su joj pisma.

Borci su, oponašajući "Katjušu", pjevali na svoj način, iako ne sasvim savršeni, ali dolazeći od srca, i posvetili su ih na njezinu sliku voljenoj djevojci, njihovom snu i nadi. Nepoznati vojnik pitao je Katyushu, kao da je pored njega: "Ako zalutali metak iznenada sustigne s druge strane, ne budi tužna, draga moja, reci cijelu istinu o meni." Dirljive su te nesofisticirane riječi frontalnog folklora i danas ih se, desetljećima kasnije, ne može pročitati bez uzbuđenja.

Jasno je da u ratu nema vremena za odmor, ali postoje mjesta u nizu surove vojničke svakodnevice. U ruskoj vojsci jedan od tih otvora oduvijek je bio pjesma. Pjesma o kući, pjesma o vojniku, pjesma o voljenoj osobi, pjesma o Domovini.

2.2. Prikazivanje teme zaštite domovine u vokalna djela velikih razmjera

Opera "Ivan Sušanin" M. I. Glinkeprvi put je postavljena 9. prosinca 1836. Glavni osjećaj koji generira ova glazba je osjećaj domovine. Skladateljeva nadahnuće bilo je sjajno pokazati stranice naše povijesti, aspekte narodnog života, ruski nacionalni karakter. Glinka je bila pionirka koja je stvorila potpuno novi figurativni svijet, otkrivajući ga novim glazbenim jezikom - ruskim.

Radnja opere bila je legenda o herojskom djelu kostromskog seljaka Ivana Osipoviča Susanina 1612. godine, u teškom vremenu za Rusiju pod okupacijom stranih osvajača. Poljske trupe već su protjerane iz Moskve, ali neki su njihovi odredi još uvijek lutali zemljom. Jedan od tih odreda zalutao je u selo Domnino, gdje je živio Ivan Sušanin. Susanin je pristao postati vodič, ali poveo je odred Poljaka u neprobojne džungle i močvare i tamo sam umro.

Podvig seljaka Kostroma nadahnuo je pjesnika decembrista K. Ryleeva, koji je napisao misao "Ivan Susanin". I Ryleev i Glinka u herojskom činu običnog čovjeka vidjeli su očitovanje snage i domoljublja cjelokupnog ruskog naroda, spremnog dati život za slobodu svoje rodne zemlje.

Opera "Princ Igor" A.P. Borodin - jedno od najboljih djela ruske glazbe, koje hvali junaštvo ruskog naroda, njegovu slavnu prošlost. Libreto se temelji na događajima iz dalekih i tragičnih vremena borbe između Rusije i "stepe", koje je nepoznati autor opisao u "Polaganju Igorove kampanje". U teškim uvjetima opera "Princ Igor" nastajala je dugi niz godina. Počevši raditi na operi, Borodin se okrenuo golemom broju povijesnih materijala povezanih s epohom koju je prikazao. Uz materijale o "Ležanju Igorove vojske", Borodin je pažljivo proučavao razne kronike, "Povijest ruske države" I.N. Karamzin, "Povijest Rusije od davnina" S. Solovjeva i djela drugih povjesničara iz "Ruske povijesne zbirke", u izdanju Društva za rusku povijest i antiku. Znanstvena istraživanja o Polovcima, ruskim narodnim pjesmama i legendama, pjesmama ugarskih naroda nisu prolazila pored njegove pažnje.

Radeći na primarnim izvorima, skladatelj je puno promijenio u skladu sa svojim planom, puno toga isključio i nešto dodao, ojačavši ne samo psihologizam slika, već i domoljubni zvuk cjelokupnog djela. U operi se paralelno razvijaju dva glavna dramska sukoba: prvi je između Rusa i Polovca; drugi je unutar ruskog tabora. Sve se to otkriva pomoću glazbe, vedro, uvjerljivo. Slika glavnog lika opere, princa Igora, uistinu je povijesna, konkretna, skladatelj je generalizira, obdaruje najboljim crtama ruskih hrabrih vitezova, čuvajući konkretnost i jedinstvenost ove osobnosti. Tekst opere nije kontrast, već dodatak herojskim slikama. Čitava opera uokvirena je Prologom i Epilogom. Njihova je glazba puna plemenitog veličanstva, visoke poezije, ljepote, upečatljive surove jednostavnosti, nacionalne originalnosti. Slika plemenitog princa Igora pojavljuje se u zvuku veličanstvenih i tugaljivih akorda koji prenose duboke misli o sudbini Domovine.

"Aleksandar Nevski" S.S. Prokofjevnapisana na tekstovima pjesnika Vladimira Lugovskog i samog skladatelja. Namijenjen je mezzosopranu, mješovitom zboru i orkestru. Kantata je proizašla iz glazbe za istoimeni film, koji je 1938. postavio izvanredni sovjetski filmski redatelj Sergej Mihajlovič Eisenstein.

Sedam dijelova kantate "Aleksandar Nevski" - sedam svijetlih, šarenih glazbenih slika, kao da su ugrabljene iz daleke ere; a istodobno je svaki od njih određena faza u razvoju opće ideje djela. Skladatelj je izvrsnom istinitošću izrazio psihološku bit dviju suprotstavljenih sila. To nisu samo živopisni generalizirani portreti. I dva nepomirljivo neprijateljska svijeta suprotstavila su se na bojnom polju: Rusija i njezini ugnjetači - prvo Tatar-Mongoli, zatim teutonski viteški psi. Glazbene karakteristike obojice neobično su bistre, psihološki precizne i konkretne.

Slika Rusije - narodni zborovi, lirski solo ženskog glasa, čisto instrumentalne epizode - sve je prožeto intonacijama bliskim ruskim narodnim pjesmama. Osjećaji koje glazba izražava vrlo su raznoliki. S druge strane, križari su prikazani u manje raznolikoj glazbi - uglavnom zlokobnoj, agresivnoj, sve to stvara sliku alarmantno - jezivog, lišenog ljudske topline. U epilogu kantate - "Ulazak Aleksandra Nevskog u Pskov" - nalazi se svečani i veličanstveni refren koji veliča pobjednike. Ovdje se poznate slike čine kao da su uvećane, još značajnije i zvuče sunčano, uzbudljivo. Ova glazba rađa ponosnu radost zbog svoje povijesti, svojih heroja. Moć njegovog umjetničkog i emocionalnog utjecaja je ogromna.

Opera "Rat i mir" S.S. Prokofjevpostala glavno djelo skladatelja tijekom Velikog domovinskog rata. Prije je razmišljao o tome kako u glazbu pretočiti slike velikog djela Lava Tolstoja. Početak Velikog domovinskog rata ovu je temu učinio posebno bliskom i relevantnom. Prokofjev je iz Tolstojevog teksta odabrao samo ono što je smatrao najvažnijim, usredotočujući se na dvije teme - temu mirnog života i temu rata. U drugoj polovici opere, koja prikazuje događaje iz Domovinskog rata 1812. godine, Prokofjev pokazuje otpornost ruskog naroda pred teškim iskušenjima. Prizori ljudi prikazani su jasno, jednostavno, "u posteru". Glazba zorno prikazuje panoramu događaja i istodobno prenosi najrazličitije osjećaje sudionika tragedije. Skladatelj koristi tekstove vojničkih pjesama oko 1812. godine, reproducira melodijsku strukturu i intonacije ruskih narodnih pjesama. Zvuk limenih glazbala daje odlučan, hrabar karakter glazbe. U operi Rat i mir, u potpunosti se očitovao Prokofjevljev izvanredan dar slikara portreta, majstora izražajnih glazbenih karakteristika. U središtu opere - slika zapovjednika feldmaršala Kutuzova, njegovo obraćanje trupama i veličanstveni narodni zbor na temu vojničke pjesme "Kako je naš Kutuzov došao u narod." Kutuzov je utjelovljenje epske snage i narodne mudrosti, u svojoj temi intonacija marša i himne.

2.3. Prikaz teme obrane domovine u instrumentalnim komadima

Svečana uvertira "1812" P.I. Čajkovski stvorena je za 80. obljetnicu pobjede nad francuskim osvajačima tijekom priprema za otvaranje katedrale Krista Spasitelja. Ovaj monumentalni, programski komad napisan je za izvedbu velikog simfonijskog orkestra uz dodatak udaraljkaške skupine, velikih zvona i ovješenog bubnja koji se u opernim orkestrima koristi za prikazivanje topovskih hitaca, kao i skupine instrumenata vojnog orkestra.

Čajkovski nije pružio književni program za uvertiru, ali njegove su slike toliko specifične da ne trebaju objašnjenja. Uvod pokriva tri teme: molitvu za dodjelu pobjede "Spasi, Gospodine, narode svoje", teme tjeskobe i herojske vojne signale. Izložba uvodi kontrastne teme koje simboliziraju neprijateljske snage: ruska pjesma Na vratima, vrata otaca, s kojom je skladatelj povezao hrabru hrabrost ruskih vojnika, i Marseljeza koja prikazuje sliku neprijatelja, karakterizira invaziju.

Likujući zaključak uvertire u maksimalnom fortissimu reproducira fanfare temu uvoda, popraćen zvonima. Na pozadini svečane pompe tada se pojavljuje melodija državne himne Rusije "Bože sačuvaj cara". Stoga je glavna ideja bila utjelovljena uvertire: uporište Rusije je trojstvo pravoslavlja, autokracije i narodnosti. Čajkovski je naslikao živopisnu sliku pobjede ruske vojske, koristeći efekt zvona i topovskog pozdrava. U posljednjem grandioznom finalu stječe se dojam pojave velebne povorke na vrh brda, odakle se pogled, ushićen, zagleda oko široko rasprostranjenog horizonta i ispred i ispod slobodno ruskog grada, dragog srcu ljudi.

Prva izvedba uvertire 1812. održala se 8. kolovoza 1882. u Moskvi, tijekom Sveruske izložbe industrije i umjetnosti. Suprotno mišljenju Čajkovskog, koji je vjerovao da uvertira "ne sadrži, čini se, nikakve ozbiljne zasluge", njezin se uspjeh svake godine povećavao. Za života Čajkovskog izveden je nekoliko puta u Moskvi, Smolensku, Pavlovsku, Tiflisu, Odesi, Harkovu, uključujući i pod ravnanjem samog skladatelja. Imala je velikog uspjeha u inozemstvu: u Pragu, Berlinu, Bruxellesu. Pod utjecajem uspjeha, Čajkovski je promijenio odnos prema njoj, uključujući je i u autorskim koncertima, a ponekad je, na zahtjev javnosti, izvodio "bis" (Odesa, zima 1893.).

Simfonija br. 2"Bogatyrskaya" A.P. Borodin - jedna od visina njegova djela. Pripada svjetskim simfonijskim remek-djelima zahvaljujući svojoj svjetlini, originalnosti, monolitnom stilu i genijalnoj provedbi slika ruskog narodnog epa. Prvi dio napisan je 1870. godine. Zatim ga je pokazao svojim suborcima - M. Balakirevu, Ts. Cui, N. Rimsky-Korsakovu i M. Musorgskyu, koji su činili takozvani Balakirev krug ili Moćnu šačicu. Vruć i brz u glasnim definicijama, Vladimir Stasov odmah ju je nazvao "Lavica". Musorgski joj je predložio naziv "slavenski herojski". Međutim, Vladimir Stasov, više ne razmišljajući o emocionalnoj definiciji, već o imenu s kojim će glazba živjeti, predložio je Bogatyrskaya. Autor se nije usprotivio takvoj interpretaciji svog plana i simfonija mu je zauvijek ostala.

Simfonija ima 3 stavka.

Prvi se dio temelji na usporedbi dviju slika. Prva je snažna unisonska tema koju izvode žice, kao da gaze, teške i kvrgave. Dopunjuje se, pomalo ublažavajući ozbiljnost, živahnijim motivom intoniranim drvenim vjetrovima. Sporedna tema - široka melodija pjesme koju izvode violončela - prikazuje labavu rusku stepu. Razvoj se temelji na izmjeni junačkih, napetih epizoda koje izazivaju asocijacije na borbene bitke, epske podvige, s lirskim, osobnijim trenucima, u kojima sekundarna tema dobiva likujući karakter kao rezultat razvoja. Nakon sažete reprize, prva tema je s ogromnom snagom potvrđena u kodu djela.

Drugi je stavak brzi scherzo, čija prva tema izbija iz dubine basa na pozadini oktave koju ponavljaju francuski rogovi, a zatim juri prema dolje, kao da „bez daha“. Druga tema zvuči nešto nježnije, iako zadržava muški karakter. U svom neobičnom sinkopiranom ritmu mogu se čuti zvukovi bijesnog galopa stepskih konja po beskrajnim prostorima.

Treći stavak, osmišljen, prema riječima samog Borodina, da prenese sliku Bojana, legendarnog staroruskog pjevača, narativne je naravi i odvija se uglađenim, mirnim pokretom. Harfasti akordi oponašaju čupanje žica harfe. Nakon nekoliko taktova uvoda, francuski rog pjeva poetsku melodiju koja spada na najbolje stranice skladateljeve glazbe. Međutim, priča nije dugo mirna: novi motivi donose nejasan osjećaj prijetnje, zgušnjavaju, potamne boje. Početna se jasnoća postupno obnavlja. Dio završava divnom lirskom epizodom, u kojoj glavna melodija zvuči u svoj svojoj punini.

Ponavljanje mjera otvaranja vodi izravno do kraja bez stanke. Njegova glazba plijeni svojim opsegom, sjajem, vedrinom i istovremeno veličinom. Glavna glazbena slika - glavna tema sonatne forme - zamašna je, bujno vesela tema u akutnom sinkopiranom ritmu, koja ima prototip u narodnoj zborskoj pjesmi "Ići ću u carski grad". Sporedna tema je više lirska i smirena. Ima karakter glorifikacije i zvuči prvo na solo klarinetu, a zatim na flauti i oboi na pozadini svojevrsnog "zvonkog prelijevanja guslija". Ove tri teme podvrgavaju se raznovrsnom i majstorskom razvoju, čiji početak označava oštra i snažna zvučna epizoda usporena. Tada je pokret sve animiraniji, simfonija završava glazbom prepunom hrabre hrabrosti i nezadržive radosti.

Sedma ("Lenjingradska") simfonija D. Šostakovič - jedno od najznačajnijih djela Šostakoviča. Povijest svjetske umjetnosti još ne poznaje takav primjer kada bi se rodilo veličanstveno, monumentalno djelo pod izravnim dojmom događaja koji se upravo događaju. Obično se velike kompozicije izlegnu dugo, koncentrirano. Ovdje je jedan mjesec bio dovoljan da osjećaji i misli milijuna njegovih suvremenika budu utjelovljeni u savršenim oblicima i visoko umjetničkim slikama.

Specifični povijesni događaj - borba protiv fašizma - dobiva generaliziranu interpretaciju u ovoj glazbi. Glavna slika simfonije slika je Domovine, slika ljudi. A melodije koje ga karakteriziraju - široke, melodične - podsjećaju na ruske narodne pjesme. Opći sadržaj simfonije je suprotstavljanje i borba dviju nepomirljivih neprijateljskih slika-antipoda, koje su određene prirode.

Simfonija ima 4 stavka, svaki od njih, kao da nadopunjuje prethodni.

Violine govore o olujnoj sreći. U ovom blagostanju, iz mračnih dubina neriješenih proturječnosti, rađa se tema rata - kratka, suha, bistra, poput čelične kuke. Tema rata pojavljuje se izdaleka i isprva izgleda poput neke vrste nepretencioznog i jezivog plesa, poput plesa učenih štakora uz melodiju hvatača štakora. Poput rastućeg vjetra, ova tema počinje njihati orkestar, uzima ga u posjed, raste, jača. Ovo je rat u pokretu. Trijumfira u timpanima i bubnjevima, violine odgovaraju krikom boli i očaja. Ali čovjek je jači od elemenata. Gudački instrumenti počinju se boriti. Sklad glasova violina i fagota snažniji je od tutnjave kože razvučene nad bubnjevima. A violine usklađuju ratni kaos, utišavaju njegovu tutnjavu. Čuje se samo zamišljen i težak - nakon toliko gubitaka i nesreća - ljudski glas fagota. Pred pogledom čovjeka, mudrog u patnji, pređen je put kojim on pokušava opravdati život.

Završni stavak simfonije leti u budućnost. Publici se otkriva veličanstveni svijet ideja i strasti. Vrijedi za to živjeti i boriti se. Čitava gigantska četverodijelna simfonija postala je sjajni spomenik podvigu Lenjingrada.

Nakon premijere Kuibysheva, simfonije su održane u Moskvi i Novosibirsku pod ravnanjem Mravinskog, ali najznačajnija, uistinu herojska dogodila se pod ravnanjem Karla Eliasberga u opkoljenom Lenjingradu. Kako bi izveli monumentalnu simfoniju s golemim orkestrom, glazbenici su opozvani iz vojnih postrojbi. Prije početka proba neki od njih morali su biti hospitalizirani - nahranjeni, liječeni, jer su svi obični stanovnici grada postali distrofičari. Na dan izvedbe simfonije - 9. kolovoza 1942. - sve topničke snage opkoljenog grada poslane su da potisnu neprijateljske vatrene točke: ništa nije trebalo ometati značajnu premijeru. A dvorana bijelih stupaca Filharmonije bila je puna. Blijedi, iscrpljeni Lenjingrađani punili su je da bi čuli glazbu posvećenu njima. Govornici su ga nosili po cijelom gradu.

Javnost je širom svijeta izvedbu Sedmog doživjela kao događaj od velike važnosti. Ubrzo su počeli stizati zahtjevi iz inozemstva za slanje rezultata. Najveći orkestri zapadne hemisfere bili su u konkurenciji za prvu izvedbu simfonije. Šostakovičev izbor pao je na Toscaninija. Avion s dragocjenim mikrofilmovima proletio je svijetom zahvaćenim plamenom rata, a 19. srpnja 1942. u New Yorku je izvedena Sedma simfonija. Započeo je njezin trijumfalni marš širom svijeta.

Zaključak

Rezultati istraživanja dovode do sljedećih zaključaka:

Povećani interes za Domovinu i problem njezine zaštite pojavljuje se među književnicima, umjetnicima, glazbenicima u vezi s vojnim događajima našeg doba ili nezaboravnim datumima herojske prošlosti. U ljudskoj su se povijesti, s različitim stupnjevima periodičnosti, nažalost cijelo vrijeme događali ratovi: agresivni, oslobađajući, pravedni i nepravedni. Vojna akcija zasigurno je povezana s pokazivanjem hrabrosti, junaštva, hrabrosti i hrabrosti. Obrana domovine u mirno doba glavna je aktivnost ljudi vojne struke. Kada štite mir svojih sugrađana, često se javljaju situacije kada se morate žrtvovati i činiti herojska djela.

Tema branitelja domovine ogleda se u gotovo svim vrstama umjetnosti.Stoga, pokazujući branitelja Domovine, pisci različitih vremena obraćaju posebnu pažnju na snagu ruskog nacionalnog duha, moralnu čvrstinu i sposobnost žrtvovanja radi spašavanja Domovine. Ova je tema vječna u ruskoj književnosti i stoga ćemo više puta svjedočiti pojavljivanju književnog domoljublja u svijetu.

Književnost

Velika enciklopedija Ćirila i Metoda.Windows DVD-2006

IZ web mjestu: www.staratel.com www.staratel.com www.piter-photo.ru www.piter-photo.ru www.piter-photo.ru

Bykova N.G. "Književnost - Priručnik za učenike" -M.: "Obrazovanje", 2003 (monografija).

A. A. Zaliznjak "Riječ o Igorovoj kampanji": lingvistički pogled / ... - Ed. 3., dodaj. - M.: Rukopisni spomenici drevne Rusije, 2008. - 480 str.

M. Dragomirov "Rat i mir" L. Tolstoja s vojnog gledišta.M.: Sov. Rusija, 1992.

"Vasilij Turkin" Aleksandar Tvardovski, Sabrana djela, Moskva: "Fikcija", 1966.

.

Weidman P. E. Čajkovski. Život i djelo ruskog skladatelja [Elektronički izvor]. -

Prokhorova I., Skudina G. Glazbena kultura sovjetskog razdoblja. Za VII razred dječje glazbene škole [Tekst]. - M.: Glazba, 2003 (monografija).

Priče o pjesmama. Za srednjovječne i starije učenike. Sastavio O. Ochakovskaya [Tekst]. - M.: Glazba, 1985.

Rozanova Yu.A. Povijest ruske glazbe. T.2, kN. 3. Druga polovica 19. stoljeća. P.I. Čajkovski [Tekst]. - M.: Glazba, 1981.

Sacred_voina [Elektronički izvor]. - wikipedia.org/wiki/

Sovjetska glazbena književnost. Problem 1: Udžbenik za glazbene škole [Tekst]. - M.: Glazba, 1981.

L.S.Tretjakova Young Musical Russia [Tekst]. - M.: Sov. Rusija, 95

Pronađite materijal za bilo koju lekciju,

U središtu članka nalaze se književna djela posvećena problemima ruskih oficira. Autor pokriva razdoblje od drevnih života prvih ruskih svetaca do 21. stoljeća. U svom istraživanju autor se zadržava na književnim žanrovima kao što su priča, satira, basna, oda, ratne bilješke, roman itd. Posebna vrsta književne umjetnosti - akatist - zaslužuje posebnu pažnju autora. Ovo je jedan od oblika crkvene poezije.

Domoljublje, vojska, branitelj domovine, Ruski oficiri, književnost, povijesni i kulturni sloj

Kratka adresa: https://readera.ru/14342256

IDR: 14342256

Bibliografija Esej o trećoj slici branitelja otadžbine u književnim djelima kao primjer nesebične vojne službe

• Borisov B. P. Etnički identitet kao problem razdoblja globalizacije // Kozačko samoobrazovanje. Broj 3. Krasnodar, 2007. str.17-23.
• Drevna ruska književnost. M., 1980.S. 118-123.
• Kudryavtsev I. M. „Poruka Ugri“ Vassian Snout-a kao spomenik publicistici 15. stoljeća // TODRL. T. VIII. M.; L., 1951. S. 158-186.
• Kuzmin A. I. Junačka tema u ruskoj književnosti. M., 1974. S. 14-15.
• Likhachev D.S. Razvoj ruske književnosti X-XVII stoljeća. SPb., 1998.
• Književni spomenici antičke Rusije: XIII stoljeće. M., 1981.
• Prijevod "Domostroja" na suvremeni ruski V. V. Kolesov: URL: http://sscadm.nsu.ru

Mnogo je djela nastalo u raznim vrstama umjetnosti (epovi, slikarstvo, glazba, književnost, kino i kazalište) o podvizima, o hrabrosti, o slavi branitelja Otadžbine. Oni slave snagu, moć, hrabrost, plemenitost i duhovno bogatstvo ruskog naroda. Antički epovi preživjeli su do danas, govoreći o hrabrosti ruskih vitezova, junacima, nadvišenjima petrine ere, vojničkim pjesmama. Ruski skladatelji, slikari, pisci i pjesnici u svojim djelima neprestano se okreću temi obrane Domovine. Lik Ivana Sušanina, Aleksandra Nevskog, junaka Domovinskog rata 1812. godine, Velikog Domovinskog rata godina, živo je i istinito prikazan u raznim umjetničkim djelima.

Naša slava je ruska država! Spomenik A. V. Suvorovu na prijevoju Saint Gotthard u Švicarskoj. Kipar D. Tugarinov godine. V. Vereshchagin "Kraj bitke kod Borodina"

Nije ni čudo da se cijela Rusija sjeća Borodinova dana! M.I.Kutuzov. Umjetnik N. Yash

• Ruska narodna bajka
• Ruska narodna bajka
• Pjenušavo božićno drvce na radnoj površini!
• Kako korak po korak crtati vuka koji zavija olovkom
• Opis slike "Invazija" Konstantina Vasilieva
• U ateljeu umjetnika grafička prezentacija
• Otvorite lekciju iz likovne umjetnosti "u umjetničkom ateljeu"
• Viktor Petrovič Astafjev
• Izlaganje na temu "Biografija V.P. Astafjeva". Prezentacija na temu "astafiev viktor petrovich" Preuzmite prezentaciju na temu u p astafiev
• Crtamo životinje Afrike u nekonvencionalnoj tehnici Afrika i flora i fauna

• Kontinentalna putovanja
• Prezentacija - televizija u životu učenika
• Prezentacija "Virtualni izlet u Afriku
• Prezentacija literature „A
• Tragična sudbina talentiranog čovjeka u ljevorukoj priči
• Opis slike Lutfullin tri žene
• Analiza slike „Praznik u selu
• Pisanje eseja na temu "smiješni slučaj" Napišite priču o zanimljivom slučaju
• Opis slike A. Plastova "Sjenokoš". Priprema za esej prema slici A. Plastova
• Tema lekcije: "Satira i humor u ruskoj književnosti ili je smijeh najbolji lijek"