Grave, prvo sjedište suda. O kome govorimo o povijesnim igrama
Svaka punopravna razumna osoba koja je postala punoljetna, bilo muško ili žensko, dužna je klanjati petostruku molitvu, u tome nema razlike. Uzvišeni Allah u Kuranu kaže:
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ )
(što znači): "Nisam te stvorio osim da me obožavaš." A u hadisu Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “ Razlika između muslimana i mušrika ili nevjernika - klanjanje namaza "(Abu Daud). Od Hasana al Basrija prenosi se da je čuo od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: „ Prva stvar zbog koje će na Sudnjem danu biti saslušan rob je namaz. Ako se ispostavilo da je molitva u dobrom redu, tada će se i njegovi drugi postupci pokazati dobrima, a ako se molitva pokaže lošom, tada će se i ostali postupci pokazati lošima. ". Stoga je Uzvišeni Allah propisao namaz svim poslanicima i bivšim ummetima, a nije bilo poslanika koji ne bi ostavio svom ummetu da vrši namaz.
Čak i u hadisu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, stoji: “ Naređujete svojoj djeci da se mole u dobi od sedam godina, a kad napune deset godina, ako odbiju moliti, kaznite ih ". Naravno, klanjanje petostruke molitve nije lagana stvar za svakoga, ali je vrlo lako nekome ko to čini iskreno, i zato što mu je to sam Stvoritelj pripisao kao dužnost, a ne neko drugi, a to dokazuje i ajet Časnog Kur'ana, koji kaže
(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين )
(što znači): " Zaista je to (namaz) vrlo teška stvar, ali ne za one koji su pokorni Allahu ».
Poslanikov hadis, sallallahu alejhi ve sellem, kaže:
أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا )
« Uistinu, najteže kolektivne molitve za licemjere su noćne i jutarnje molitve. Kad bi znali za odmazdu koju imaju, puzali bi ih posjetiti. "(Buhari).
Kao što znamo, u početku nam je povjereno pedeset namaza, a znajući da ih naš ummet (zajednica) neće moći obaviti, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zamolio je Allaha da smanji njihov broj. I broj namaza dnevno smanjen je na pet, iako za njih primamo istu nagradu kao i za pedeset puta namaz.
Kazna za onoga koji ostavi namaz
Uzvišeni kažnjava onoga koji ostavi namaz, postupajući nemarno s 15 kazni: šest na ovom svijetu; troje pri smrti; tri u grobu; a tri na Sudnjem danu.
Kazne koje će Uzvišeni poslati na ovom svijetu:
1) Uzvišeni uklanja milost sa svog imanja;
2) sjaj (nur) koji ima pravednik uklanja se s njegova lica
3) Svevišnji ne prihvaća njegovo dobro djelo;
4) Uzvišeni ne uslišava molitvu (duu) koju je izgovorio;
5) Allah će učiniti da ga svi ljudi mrze;
6) neće imati udjela u molitvi dobrih ljudi.
Kazne u trenutku smrti:
1) umrijet će ponižavajućom smrću;
2) umrijeti osjećajući jaku glad;
3) umire od velike žeđi.
Kazne u grobu:
1) grob će ga stisnuti tako da će čak i rebra ući jedno u drugo;
2) njegov će grob biti vrlo mračan i ispunjen vatrom, koja će ga izgorjeti;
3) ispitivanje dva anđela Munkara i Nakira bit će mu vrlo teško.
Kazne koje će ga čekati na budućem svijetu:
1) nepodnošljiva kazna u paklu;
2) račun za svaki čin bit će vrlo težak;
3) Uzvišeni Allah će se ljutiti na njega.
A onaj tko kaže da nema vremena za klanjanje ovih molitvi, ne razumije bit svog života. A onaj koji negira samu obavezu ovih molitvi sam zahtijeva da bude kažnjen džehennemskom vatrom. Zašto? Jer hadis Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “ Svatko tko namjerno napusti molitvu, negirajući obvezu izvršenja, tada padne u nevjericu "(Abu Darda). A osoba koja je napustila svijet kao nevjernik zauvijek odlazi u Pakao. A također u hadisu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, stoji: “ Namaz je stup religije; onaj koji ga je napustio uništio je religiju "(Baykhaki).
Draga braćo i sestre, pažljivo pogledajte koliko je velika kazna na onom svijetu, čak i za jednu namjerno propuštenu molitvu. Kakva kazna čeka one koji je uopće ne čine, teško je zamisliti. A sve su kazne samo zato što im nije trebalo pet minuta vremena da izvrše ovih pet molitava. Neka nam Allah da snage da ispunjavamo Allahove zahtjeve i čuvamo se njegovih zabrana, jer on je naš stvoritelj i mi mu se moramo pokoravati.
"To je čak i milost Božja - kopati grob u koji ćete i sami ležati ..." - pomislio je otac Petar, udarajući zemljino meso lopatom. - „Zemljani će se stvoriti od zemlje, a mi ćemo ići na zemlju, kao da ste zapovjedili, stvarajući mene i rijeku: kao da ste vi zemlja, a vi ćete ići na zemlju, mi ćemo također ići svi ljudi. ... "- prisjetio se riječi iz reda rekviema.
"Što se tiče zemlje, ti si i pošalji je natrag na zemlju", ponovio je svećenik kopajući grob.
Zemlja u veljači bila je iznenađujuće topla i podatna. Njezin slatkasti miris zagolicao me je u nosnicama. Miriše na proljeće, krv i novi život. „Da, to je točno: zemlja miriše na život, a život na zemlju. - svećenikove su se misli slijevale jedna u drugu. "Ako novorođenče dovedete na lice, odahnut će dah preorane djevičanske zemlje."
Jednom davno, u mladosti, otac Petar imao je dvadeset hektara zemlje. U vrijeme oranja na polju, seljaci su bili pijani iz zraka zasićenog parama svježe pretvorene crne zemlje. Zemlja je uzburkala krv, poput kvalitetne supruge koja je obećala biti plodna majka. Uzela je sjeme i uzgajala kruh sa sokovima kako bi nahranila osobu. Zemlja je majka, njegovateljica i ona je maternica u koju se svi vraćamo. Svaka u svoje vrijeme.
"Hajde, hajde, živi!" - vikao je stražar, nervozno koračajući sa svitkom u zubima između drveća. Pratnja je bila mlada i neiskusna. Želudac mu se zgrčio od pomisli na to što će učiniti. Od rastuće tjeskobe koja mu slabi crijeva, ljutio se, pušio i psovao tiha stabla i nježno, gotovo proljetno sunce. Drugi je stražar sjedio na tlu kraj drveta, raširivši ispod sebe kožnu jaknu i čekajući. On, četrdeset ili četrdeset i pet godina, dugo je radio u zatvoru i stoga je danas, kao i uvijek, bio miran i tmuran.
Otac Peter je odmahnuo glavom. U ovim posljednjim trenucima svog života želio bi se pomoliti i razmisliti o nečemu visokom, ali u glavu mu se uvuklo nešto važno, potrebno, ali najobičnije, najneznačajnije misli - oranje, porodilje, seljaci ... Odjednom se sjetio kiselog okusa pečeni raženi kruh i usisao žlicu.
Nakon mjesec dana boravka u vlažnim i mutnim zidovima zatvora, kopanje zemlje u šumi ovog svježeg jutra okrijepilo je, pa čak i donijelo radost tijelu, žudeći za kretanjem i radom. Posao je ispunio tijelo snagom, životom, željom za jelom, ugodnim istezanjem mišića i zglobova. Blesavo tijelo! Nije znalo da je ovo djelo posljednje. I u ovom grobu morat će ležati do Uskrsnuća mrtvih, da bi se potom ponovno sjedinio s dušom. Duša je, očekujući egzodus, već kucala u prsima i stenjala.
Otac Petar mislio je da je danas uskrsnuće. U posljednjih osam godina, nakon što je primio svećeništvo, izvodio je Proskomediju tijekom ovih ranih nedjeljnih sati. Prinos Bogu. Dakle, došla je njegova posljednja Liturgija. Kako je brzo život prolazio. Kako neprimjetno. I čini se da sada u životu nema ništa važnije od trenutka smrti. Sav život je samo put do ovog trenutka.
Sredinom siječnja uhićen je na Svjatkiju. Za antisovjetsku agitaciju. Isprva je otac Petar mislio da će uskoro biti pušten. Da je ovo pogreška. Nesporazum. Nije imao ništa protiv sovjetskog režima. Naprotiv, privukli su ga komunistički ideali. Kršćanske je vrijednosti vidio u jednakosti ljudi, u bratstvu, u iskorjenjivanju klasnih predrasuda. Nikada nije bio neprijatelj sovjetskog režima.
I tek tada je shvatio da uhićenje nije slučajno, kad se ćelavi istražitelj iznenada nasmiješio tijekom ispitivanja i insinuirano rekao - „Pjotre Feofiloviču, vi ste ugledna osoba, zašto ste prihvatili svećeništvo? Bili ste u Državnoj Dumi. Bila si poštovana. I opili ste se vjerskim smradom, štoviše, zaređeni ste. Ovo je vaša pogreška, Petr Feofilovich ... Skinite svoj čin i služite svojoj domovini kao sovjetski građanin ... Ne, ne, razumijem, vi ste čovjek od svoje riječi i časti, i zato sada ne odgovarate ni na što. Samo pomisli ... Razmisli ... Umrijeti u pedeset i trećoj godini prerano je ... Usput, evo pisma vaše žene. "
Metodički zamahi lopate smirili su sjetnu dušu. Znoj mu je tekao niz vruća leđa, tako da mu je potkošulja bila vlažna. Kosa na zatiljku bila joj je zalijepljena, a moj se vrat smrznuo od vjetra u veljači. Tako da neće trebati dugo da se razbolite. Međutim, to više nije važno. Nije važno. Otac Peter je ipak podigao ovratnik i zakopčao gornji gumb zatvorske prošivene jakne. Pogledao oko sebe. Više od polovice već je iskopano.
Bilo ih je dvoje u grobu. Dva svećenika osuđena na smrt. Da se ne bi međusobno ometali, kopali su, okrećući se jedan od drugoga, razmišljajući svaki o svom, a ipak su bili nevidljivo povezani uskim tragom grobnog jarka i neizbježnom budućnošću. Ne obraćajući pažnju na povike mlađeg stražara, ravnomjerno su kopali, ne oklijevajući, ali ni u žurbi. Poput pješčanog sata, gubeći zrnce pijeska, računajući vrijeme, pa su se dvojica zatvorenika sa svakom lopatom zemlje sve više približavala svom vremenu.
Otac Peter nije otvorio pismo svoje supruge istražitelju. Stavio je nježnu omotnicu u džep na prsa i tek navečer, povukavši se u kut svoje ćelije, otvorio ju je.
Njegova rodbina je širokim rukopisom zaobljenih slova, bez pozdrava i uobičajenih pitanja tijekom dopisivanja o blagostanju i bivanju, napisala:
“Molim te, Petrok, ako ti je žao, odustani od svojih uvjerenja koja nikome ništa ne daju. Već sam vas puno puta pitao o tome. Tijekom ovih osam godina sjetite se koliko je, gotovo svakodnevno, među nama bilo skandala na temelju religije! Za tebe sam iskrivio dušu, stavio masku zbog svoje naklonosti prema tebi. Sad nemam snage, umoran sam izdržati zbog onoga u što ne vjerujem. I pitam vas posljednji put: koga više volite, jesam li ja, postojeća, moja, kako vi kažete, ideja?! Ako se slažete sa mnom, ići ću s vama čak i do kraja svijeta, bez straha od potrebe. Ali pri pomisli da nastavim biti svećenik, sav se naježim - ne mogu. Reci mi što da radim?
I.G. "
Nakon čitanja, gotovo bez da je shvatio što radi, presavio je papiriće i vratio ih u omotnicu. Neko je vrijeme sjedio u svom osamljenom kutu, kao zapanjen, osjećajući kako mu se samo srce drobi na bubnjićima. Polako su se vratili zvukovi okolnog svijeta i otkucaji srca su se stišali. A onda je odjednom jasno osjetio da je to kraj. Neće izaći iz zatvora. Neće izaći živ. I unatoč gorčini i boli, osjećao je neobično lako u duši, kao da je s njega sada skinut teret odluke. Nije bilo povratka kući.
"Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj mi se grešniku!" - jedva čujno šapnuo je otac Valerian - njegov partner u grobu. On je, bijelog lica, prozirne nježne kože, bio puno mlađi od oca Petra, a sada je nadahnuo svećenika očinskim osjećajima brige i topline, pomiješane s poštovanjem prema odlučnosti ovog momka koji je još uvijek tako malo živio na svijetu. “Ali mi smo sotainniki. - ova je riječ ugrijala dušu oca Petra. - zajedno ćemo umrijeti. " A usne su mu šaptale Isusovu molitvu.
Ali moje su se misli opet vratile na pismo.
Nije odmah odgovorio. Cijelu noć i cijeli sljedeći dan skladao je redove koje je želio reći. Ali kad je sjeo pisati, sve su riječi izletjele iz njega, ostavljajući unutra neobičnu prazninu.
"Draga Iročka, - započeo je otac Petar. -
vaše me pismo zaprepastilo više od uhićenja, a samo svijest da je to diktirano tugom i potrebom donekle me smirilo. Ubrzo već 24 godine živimo zajedno, a ti si, draga, imala priliku osigurati da se uvijek trudim biti iskren i pošten, da se nikada nisam sporazumio sa svojom savješću. Dobro znate da nikada nisam bio neprijatelj sovjetskog režima ... i ni na koji način se ne smatram zločincem. Stoga se ne treba brinuti. Ako mi sudbina želi poslati test, tada ga se morate podvrći na ovaj ili onaj način.
Nikad nisam posramio svoju savjest, zašto me ti, iskorištavajući teške okolnosti, tjeraš na nečasno djelo, znajući moju religioznost, ne hinjenu, već unutarnju?! Odbijte vjeru u Krista, Koji čini smisao cijeloga mog života od Koga sam vidio toliko blagoslova i napuštam ga dok se približavam grobu?! Ne mogu i neću to učiniti ni zbog tebe, koju sam oduvijek volio i volim.
Draga moja, saberi se i ne puštaj crne misli. Jako bih volio da je u to vrijeme netko od mojih prijatelja bio s vama i molim vas da pozovete Šuru ili Nila Vladimiroviča, koji će vas smiriti i pomoći vam ... Pošaljite mi češalj, on je u toploj sutani. I sama sam zdrava, osjećam se dobro i samo često pomislim na vas da vam je tako teško. Čvrsto vas grlim, ljubim i molim da vas Gospodin ojača, sačuva od zla.
Tvoja Petja. "
"Svi. Dosta kopanja. Izađi! " - naredio je stariji stražar.
Oba su se svećenika trgnula od iznenađenja. I gledali su se raširenih očiju. Je li to sve?
Grob je bio spreman.
Prevladavši drhtaj koji im se pojavio u rukama, izbacili su lopatu iz jarka. Tada smo, pomažući jedni drugima, sami izašli.
Pokazalo se da je u šumi bilo puno hladnije nego u maternici.
Mlađi stražar, crvenih lica, čekao je da se zatvorenici otresu sa zemlje (kao da je urednost imala ikakvog značaja prije smrti!) I ustao, stežući ruke na leđima. Sad kad je napokon došao čas njegovih dužnosti, sredio je vene i izborio se sa strahom, a u naborima između obrva i kutova usta pojavilo se nešto tvrdo. Pucati u ljude nije tako zastrašujuće, ako ih ne smatrate ljudima, odlučio je za sebe i smirio se.
"Imate posljednju priliku da promijenite mjeru kazne", nastavio je stražar slijedeći upute. - za to se samo trebaš odreći svog dostojanstva ... "
Hladan vjetar zapuhao je oca Petra za ovratnik. Bilo je prohladno i neugodno. Blato je ušlo u lijevu čizmu i bolno pritiskalo nožne prste. Batiushka je osjetio kako mu se smrtni umor spušta na tijelo. Vjerojatno i sada je shvatilo što ga čeka. I očajnički prosvjedovao.
Iz nekog je razloga pomislio kako je, završivši pisanje pisma supruzi dan ranije i već presavijajući list, zastao, odmotao papir i brzo napisao:
"Kad bih se složio i ispunio vaš zahtjev, onda biste me i sami uskoro mrzili."
U šumi je bio novi dan. Ptice su pjevale. Mirisalo je na proljeće, zemlju i život. Vječni život.
Kad se pokojnik stavi u grob, ako je ova osoba bila licemjer, grob mu kaže: "Oh, sine Adame, kako si me zaboravio? Ja sam za tebe mračna kuća tuge i tuge. Ja sam za tebe jama ispunjena crvima, u kojoj nema nikoga za tvoju utjehu.Zašto si ponosno hodao zemljom zaboravljajući na mene?
Sad da vidimo tko će biti s tobom kad budeš unutra. Kad ste, zaboravivši na mene, prešli preko mene, bio sam jako ljut na vas, "- rekavši to, grob će ga jako stisnuti tako da će mu rebra ući jedno u drugo. Allah će od svog groba napraviti rupu u Džehennemu i pokazati mjesto na kojem su njegovi mučit će se nakon Sudnjeg dana, a do Sudnjeg dana mučit će se u grobu.
Ako je pokojnik bio mumin, t.j. iskreni vjernik i poslušni Allahov sluga, grob će ga dočekati kao dugo očekivanog gosta i reći: "Volio sam te i radovao sam se susretu kad si prešao preko mene. A sad da vidimo kakva iznenađenja od mene dobijaš." A grob će mu postati zeleno polje i edenski vrt, Allah će mu pokazati mjesto u Džennetu, gdje će biti u vječnom blagostanju, i osjetit će divne rajske mirise. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Kabur će biti pokojnik ili rajski vrt ili jama pakla."
Nakon što je pokojnik pokopan prije dolaska anđela Munkara i Nakira, prije svega primijeti kretanje kod njegovih nogu. Odatle mu govore njegova dobra djela: "O, Allahov sluga, koji je ostao sam u mračnom grobu, mi smo tvoja dobra djela. Ostavilo te je sve tvoje bogatstvo, rođaci i prijatelji, samo što smo mi ostali s tobom da te ugostimo." Tada će reći: "Kako sam izgubio vrijeme, zašto nisam učinio više dobrih djela, ostavljajući bogatstvo, obitelj i voljene?" Ako ima poteškoća s Munkar t Nakirom ili kad saznaju da će biti mučen u grobu, susjedi u grobu će reći: "Zašto, kad smo umrli, niste shvatili da ćete i vi umrijeti nakon nas?"
Za onoga koji je puno spomenuo o smrti, grob će biti poput rajskog vrta.
Postoje dva dana i dvije noći, kakve ljudi nisu ni čuli ni vidjeli: dan kada melek obavijesti Allahovog roba da je Allah zadovoljan s njim ili je ljut na njega; i dan kada, stojeći pred Uzvišenim, primi papir sa svojim djelima, zdesna ili slijeva. A to su noći: prva noć u grobu i noć prije Sudnjeg dana.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: " Čovjek zanemaruje ono za što je stvoren. Bio je nesvjestan onoga tko ga je promatrao od njegova nastanka. ".
Kada Uzvišeni Allah želi stvoriti osobu, on kaže jednom meleku: "Na Ljubavi pišete sve što će mu se na zemlji dati: njegova djela, trajanje života i njegov ishod - umrijet će vjernik i biti vječno sretan ili će umrijeti kao nevjernik i biti u beskrajnim mukama. ". Ovaj će anđeo cijelo vrijeme biti njegov promatrač. Tada Uzvišeni Allah upućuje drugog meleka da ga zaštiti, od intrauterinog života do odrasle dobi. Uzvišeni Allah upućuje dva meleka da bilježe njegova dobra i loša djela, a da ni na trenutak ne budu rastreseni. Kada se njegov život završi, Uzvišeni Allah opozva ovu dvojicu meleka i pošalje Malakul Mawt, tj. Izrael (anđeo smrti) da ga ubije. Nakon što je sahranjen, Allah šalje Munkara i Nakira da ga ispitaju. Nakon svega ovoga, na Sudnjem danu Allah šalje meleke koji su zabilježili njegova djela da ga dovedu u Mahshar.
Ispitivanje u grobu
Istina je da:
1. Nakon pokopa, osoba je oživljena i čuje šuštanje nogu ljudi koji se vraćaju kući nakon sprovoda.
2. Ispitivanje Munkara i Nakira.
3. Pokopna muka za nevjernike, licemjere, grešnike.
4. Kompresija grobom. Ovo je prenijelo dvadeset i pet Poslanikovih ashaba, sallallahu alejhi ve sellem.
Na temelju knjige " Mavatinul insan".
Muhammad Husainiyu
Da budem iskren, ne znam koliko je ovaj članak pouzdan, ali učinio mi se prilično zanimljivim i zbunjujućim, pa evo ga ....
U jesen 1928. Sir Arthur Hezlem zatekao se kako prolazi kroz mali škotski gradić Gleneesville. Brat njegova djeda, Sir Roger Hazelm, pokopan je na lokalnom groblju prije gotovo sedamdeset godina. U mladosti je Roger započeo svađu s ocem, pao u nemilost, razbaštinjen i protjeran od kuće. Mladi uznemirivač lutao je svijetom jako dugo dok na lokalnom groblju Glensville nije našao mir u siromaštvu i slobodi. S vremenom je postala tradicija da Hazlemi posjećuju njegov grob, a posljednji put Sir Arthur bio je ovdje prije najmanje pet godina. Međutim, u svoje sjećanje zadržao je mjesto Rogerova groba, sjetio se i susjednog nadgrobnog spomenika s anđelom isklesanim u granitu.
Ušavši na groblje, odmah je skrenuo udesno i krenuo stazom koja je išla oko groblja. Rogerov grob trebao je biti na samom kraju, kraj ograde. Ali ona nije bila tamo! Mjesto gdje je nekoć stajao grob bilo je ravno, zaraslo mjesto. Sir Arthur mogao se zakleti da ga sjećanje nije iznevjerilo. Ovdje je nadgrobni spomenik s anđelom, a ovdje je na dva metra bio Rogerov grob i on ga se savršeno sjećao!
Plavonosi stražar uopće nije mogao dokučiti ništa o nestalom grobu i zbunjeni sir Arthur okrenuo se općini. Jedini način na koji su mu tamo mogli pomoći bio je pronaći staru shemu smještaja grobova. Dijagram je potvrdio da Sir Arthur nije pogriješio i tražio je gdje god je trebalo. Netko se sjetio bivšeg čuvara groblja Petera Fergussona. Starca su pronašli i sjetio se da mu je nekoliko puta Rogerov grob naišao na oči, a posljednji put prije četiri godine. Otišao je sa sir Arthurom na groblje, dugo je lutao oko nadgrobnog spomenika s anđelom i zgroženo podigao ruke: grob je bio ovdje, ali gdje je nestao, jesu li ga skrnavitelji grobova uništili? Međutim, starac je ipak pronašao Rogerov grob! Bila je na potpuno drugom mjestu, 200 metara od mjesta na kojem ju je posjetio sir Arthur prije petnaest godina. To je zasigurno bio isti grob: mala zemljana gomila, okomita ploča od tamnog granita u obliku malteškog križa. Ali kako je mogla biti ovdje? Sir Arthur ni minute nije sumnjao da je lijes, zakopan dva metra u zemlju, ostao na svom starom mjestu, ovdje je premještena samo ploča, izlivši nasip za kamuflažu. Ali u koju svrhu? I uopće, tko je trebao raditi tako besmislen i bogohulni posao?
Sir Arthur je brzojavio London svojoj tetki, lady Beryl, koja je, kao što je sigurno znao, nekoliko puta nakon njega posjetila groblje Glensville. Nekoliko dana kasnije stigla je i sama gospođa koja je javno objavila da je nadgrobni spomenik premješten. Sir Arthur bio je čvrsto uvjeren da je pomaknut samo nadgrobni spomenik, a sam lijes ostao je u zemlji. Da bi to dokazao, unajmio je bagere i naredio kopati na mjestu nestalog groba. Iskopana je duboka rupa, ali u njoj nisu pronađeni tragovi lijesa! Sir Arthur i lady Beryl bili su potpuno zbunjeni. Trebalo je pretpostaviti da je Rogerov grob na škotskom groblju izvorno bio izmišljotina, da Roger nikad nije ovdje pokopan te da su njegovi potomci i rođaci položili cvijeće i kapke na gotovo prazan prostor.
Zaintrigiran, Sir Arthur odlučio je nastaviti pokus i naredio bagerima da iskopaju novi grob, iako je bio uvjeren da će jama također biti prazna. Međutim, na dubini od jednog i pol metra lopata bagera neočekivano je udarila u poklopac trulog lijesa i slomila ga! Vrlo pažljivo, ostaci nekoć hrastovog lijesa oslobođeni su zemlje i pronađen je kostur s ostacima trule odjeće! Lady Beryl, koja je bila nazočna iskopavanju, zahtijevala je da pregleda prste ruke. Prema obiteljskoj legendi, Roger je, bez skidanja, nosio prsten od indijskog srebra sa zlatnim monogramima "R" i "H". Sir Arthur, uvjeren da otkriveni pokop nema nikakve veze s pretkom, osobno se spustio u jamu. Na prstenjaku je visio onaj prsten koji je lady Beryl tako pomno opisala! Sumnja je nestala - iskopali su grob Rogera Hazelma. Uz to, kopači groblja zavjetovali su se da ne može biti govora o tome da je netko, a da ne spominjemo sebe, iskopao lijes iz starog groba i prenio ga u novi. Pokop Rogera, kako su stručnjaci potvrdili, uvijek je bio ovdje (!), Ulomci lijesa i kosti kostura bili su toliko čvrsto "zalemljeni" u zemlju da se praktički nisu odvajali od tla. Sir Arthur se morao složiti s ovom činjenicom. Pretpostavka da je netko trebao preseliti na novo mjesto ne samo nadgrobni križ, već i vrlo pozamašan komad zemlje zajedno s lijesom i ostacima Rogera, bila je potpuno smiješna. Štoviše, takav se posao ne bi mogao obaviti a da se praktički ne ostave tragovi.
Sve novine u Velikoj Britaniji odjednom su puno pisale o priči o grobu Rogera Hazelma, u to je bila uključena i policija, ali nije iznesena niti jedna vjerojatna verzija. Međutim, Sir Arthur i njegova rodbina nikako nisu bili prvi ljudi koji su bili zbunjeni i gotovo su poludjeli suočeni s takvim pojavama.
Pet stoljeća prije spomenutih događaja, u 15. stoljeću u Linzu u Austriji, u arhivskim zapisima crkve sv. Thomas je zabilježio slučaj kada je nestali grob građanina Stetenberga otkriven na drugom mjestu groblja, što je izazvalo burnu reakciju praznovjernih stanovnika grada. Odlučeno je da se pokojni građanin za života bavio vračanjem i od toga njegov pepeo nije mogao počivati \u200b\u200bna jednom mjestu. Novootkriveni grob otvoren je pred tisućama ljudi, u njemu je pronađen lijes s ostacima Stetenberga koji su odmah spaljeni i bacali kamenje na jamu, podižući na vrh masivan križ od jasike.
Inkvizicijski sud istražio je 1627. u španjolskoj Cuenci istragu tajnog preseljenja grobnice Pedra Asuntosa. Pokop je, kao u slučaju Engleza Rogera Hazelma, bio vrlo star, a prijenos se također dogodio zajedno s tlom u kojem se nalazio istrunuli lijes.
1740-ih, u blizini Ravensburga (Njemačka), pastiri koji su vozili stado otkrili su grob s nadgrobnim spomenikom na obali rijeke, kamo su već mnogo puta prolazili, ali nisu primijetili ništa slično. Na kamenu je uklesan natpis: "Ovdje počiva Christina Bauer, župljanka crkve Ravensburg". Pastiri su odmah poslali po svećenika, a on se, pojavivši se na grobu, neopisivo iznenadio: jako se dobro sjećao Bauerovog groba, pokopana je na istaknutom mjestu na crkvenom groblju zbog velikog novčanog uloga u crkvenu riznicu. Došli su na groblje i tamo, na mjestu groba Christine Bauer, pronašli potpuno prazan i ravan komad zemlje! Nakon nekog vremena, pred brojnim svjedocima, obavljena su iskapanja na oba mjesta i, suprotno zdravom razumu, Bauerov pepeo nije pronađen na groblju, već u lijesu ispod nadgrobnog spomenika na obali rijeke! Svećenik je raspršeni lijes poškropio svetom vodom i naredio da ih ostave na novom mjestu, ako viša sila želi da ovdje počivaju. Grob Christine Bauer vrlo je dugo izazivao tihu praznovjernu grozu kod lokalnog stanovništva, sve dok nije uništen tijekom borbi u Prvom svjetskom ratu.
Međutim, ono što tjera civilizirane ljude u slijepu ulicu uopće nije tajna za neka afrička plemena i polinezijske starosjedioce. Svećenici na pacifičkim otocima imaju običaj, odmah nakon sprovoda, grob sa svih strana prelijevati sokom drveća ili ga prekrivati \u200b\u200bškoljkama. To je učinjeno, prema njihovim riječima, da grob "ne nestane". Na Haitiju isto rade i svećenici crnačkog vudu kulta. Na otocima Tongo postoji pleme u kojem su samo dvije osobe uvijek pokopane u jednom grobu. Ako grob s jednim pokojnikom može "otići", onda s dva ne može: ako duša jednog od njih želi promijeniti svoje mjesto, duša drugog sigurno će se usprotiviti.
A evo i nedavnog incidenta u poljoprivrednoj zajednici Foley Creek, zapadni Kansas, SAD. To se dogodilo krajem 1989. godine. Rano ujutro, napustivši kuću kako bi provjerio stoku, farmer Joe Bernie ugledao je grobnu gomilu usred dvorišta s napuklim kamenim nadgrobnim spomenikom! Vrišteći od straha, 60-godišnji stočar uletio je u kuću i pozvao policijski vod. Grob je pregledan. Natpis na ploči bio je sav ispucan i nije se mogao pročitati. Odbačena je okrutna šala, budući da je sljedeća farma bila na udaljenosti od 5 kilometara, a ograda oko farme bila je pažljivo zatvorena unutarnjim bravama. Kad su radnici izvukli ploču i počeli rušiti grobni nasip, na dubini od oko pola metra, naletjeli su na raspadnuti lijes s ostacima ljudskog kostura, ugrađenim u zemlju. Samo uz pomoć bagera uspjeli su pažljivo ukloniti lijes s kostima i prevesti ih nekoliko kilometara do stepe, gdje su ponovno zakopani u dubokoj jami. Čiji su ostaci, kako su došli do farme smještene daleko od grada i njegovog groblja, znanstvenici nisu mogli objasniti, iako je fotoreportaža o ovom misterioznom incidentu obišla mnoge američke medije.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Duše vjernika su unutar zelenih ptica na džennetskim drvećima sve dok ih Allah ne vrati u njihova tijela na Dan uskrsnuća" (Sahih at-Tabarani). Također, prema njegovim riječima, „grob je prvi zastoj na putu prema zagrobnom životu, a onima koji su u njemu spašeni budućnost će biti lakša. A ako ne, onda će dalje biti teže “(Hasan, at-Tirmidhi, Ibn Maadja, al-Hakim iz Osmanovih riječi).
S tim u vezi, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, savjetovao je: "Tražite Allahovu zaštitu od grobne kazne, jer je to istina" ( Sahih at-Tabarani ).
"Kad se mrtva osoba sahrani, dođu joj dva plavo-crna anđela, od kojih se jedan zove al-Munkar, a drugi je an-Nakir", kaže hadis, a oni mu kažu: "Šta ste obično govorili (o Muhammedu)?" I ponavlja ono što je obično govorio: „Allahov sluga i Njegov poslanik; Kunem se da niko nije vrijedan hvale osim Allaha i da je Muhammed njegov rob i poslanik. " Tada kažu: "Uistinu, znali smo da ćete to reći." Tada se grob za njega proširi i u njemu se pojavi svjetlo i oni mu kažu: "Spavaj." Kaže: "Otići ću svojoj obitelji i reći im." Kažu: „Spavajte kao mladi suprug kojeg neće probuditi niko osim njegove voljene žene“ (to jest, sve dok ga Allah ne podigne sa svog mjesta spavanja). Ali ako je licemjer (munafik), kaže: "Čuo sam da su ljudi to govorili i isto to sam rekao (ne znam)." Kažu: "Znali smo da ćete to reći." Tada se zemlji naređuje: "Stisni ga", i on je stisnut i u tako je bolnom položaju dok ga Allah ne podigne sa mjesta na kojem se nalazi "( Hasan, at-Tirmizi prema Ebu Hurejri ).
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: „Kada se čovjek stavi u grob i njegovi se drugovi vrate, pa čak i da čuje njihove korake, prilaze mu dva meleka, natjeraju ga da sjedne i pita ga:„ Šta si obično rekao o ovom čovjeku, Muhammede? " Reći će: "Svjedočim da je Allahov rob i njegov poslanik." Tada će mu se reći: „Pogledajte ovo mjesto u Paklu. Allah vam je to zamijenio mjestom u Džennetu. " Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dodao je: „Mrtvi će vidjeti oba mjesta njegovog mogućeg boravka nakon smrti. Međutim, ako nevjernik ili licemjer odgovori melekima: "Ne znam, ali govorio sam ono što su ljudi govorili!", Reći će mu se: "Nisi primio znanje i nisi slijedio smjernice (čitanje Kur'ana)". Tada će ga tući željeznim čekićem između ušiju, i plakat će i plakati, a taj će plač čuti svi koji mu se približe, osim ljudi i džinov "( Sahih al-Bukhari 2/422, Muslim, Ahmad, Abu Daud, al-Nasai prema Anasu ).
El-Baraa bin Azib je rekao: „Izašli smo s Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, prateći nosila s tijelom mrtvog Ensara. Kad smo došli na mjesto gdje je trebao biti njegov grob, još nije bio iskopan. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je sjeo, a mi smo sjeli oko njega kao da su nam ptice iznad glave. U ruci mu je bio štap kojim je grebao zemlju. Zatim je podigao glavu i rekao: "Tražite zaštitu od Allaha od kabirske kazne." Učinio je to dva ili tri puta ". U svojoj verziji priče, Jarir ovdje dodaje: „Čuje zvuk njihovih sandala (njegovih prijatelja) dok odlaze, a u tom trenutku ga pitaju:„ Ma tako i tako! Ko je tvoj Gospodar, koja je tvoja religija i ko je tvoj poslanik? " Prema Hannadinoj verziji: "Prići će mu dva meleka, natjerati ga da sjedne i pitati ga:" Tko je tvoj Gospodar? " Odgovorit će: "Gospodar moj je Allah." Pitat će ga: "Koje ste vjere?" Odgovorit će: "Moja vjera je islam." Pitat će ga: "Što mislite o čovjeku koji je poslan u misiju među vama?" Odgovorit će: "On je Allahov poslanik." Pitat će: "Tko vas je obavijestio o tome?" Odgovorit će: "Čitao sam Allahovu knjigu, vjerovao u nju i smatrao je istinom ..." Tada će se čuti glas s neba: "Moj je sluga rekao istinu, pa mu raširi nebeski krevet, obuci ga u nebesku odjeću i otvori mu vrata u Džennet." I osjetit će miris dženneta, i (grob) će biti napravljen za njega onoliko prostran koliko oko može vidjeti. Spomenuo je i smrt nevjernika, rekavši: duh će mu se vratiti u tijelo, prići će mu dva meleka, natjerati ga da sjedne i pitati: "Ko je tvoj Gospodar?" Odgovorit će: „Jao, jao! Ne znam ". Tada će pitati: "Koje ste vjere?" Odgovorit će: „Jao, jao! Ne znam ". Pitat će: "Tko je ta osoba koja je poslana u misiju među vama?" Odgovorit će: „Jao, jao! Ne znam ". Tada će se začuti glas s neba: "Lagao je, pa raširi mu pakleni krevet, obuci ga u paklenu odjeću i malo mu otvori vrata Džehennema." Tada će osjetiti nešto paklene vatre i užarenog vjetra, a grob će mu se smanjiti tako da mu rebra pritisnu jedno uz drugo. " U svojoj verziji Jarir dodaje: „Tada će se pred njega postaviti slijepa i nijema osoba s takvim čekićem da bi se, ako udari u planinu, planina pretvorila u prah. Udarit će ga ovim čekićem, a zvuk udarca čuti će svi od istoka prema zapadu, osim ljudi i džina, i pretvorit će se u prah. Tada će mu se vratiti njegov duh "( Sahih: Ahmad, Abu Dawood (3/4735) Ibn Huzeimah, al-Hakim, al-Bayhaqi, ad-Diya iz al-Baraa ).
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "... pravednik sjedi u svom grobu i ne osjeća tjeskobu ili strah, a (meleki) mu kažu:" U kojem si (državi) bio? " A on kaže: "U (državi) islamu." Kažu mu: "Tko je taj čovjek?" Kaže: "Muhammed, Allahov Poslanik, koji nam je došao s jasnim Allahovim znakovima i mi smo mu povjerovali." Zatim se pita: "Jeste li vidjeli Allaha?" Kaže: "Nijedan čovjek ne smije vidjeti Allaha." Tada mu se napravi razmak u smjeru Vatre, tako da on vidi (Vatru), a oni mu kažu: "Gle, od čega te je Allah dž.š. spasio." Tada mu se napravi prorez u pravcu Dženneta, tako da može vidjeti njegovu veličanstvenost i ono što je tamo, a oni mu kažu: "Ovo je tvoje mjesto." A oni mu kažu: "Bio si u ispravnoj vjeri i umro u ovoj vjeri, a u ovoj ćeš vjeri uskrsnuti, Allahovom voljom." A grešnik sjedi u grobu, uznemiren i uplašen, pa ga pitaju: "U kakvom si stanju bio?" Odgovara: "Ne znam." Pitaju ga: "Tko je taj čovjek?" Odgovara: "Čuo sam kako ljudi nešto govore i ponovio za njima!" Tada mu se napravi praznina u pravcu Dženneta, pa on vidi njegovu raskoš i ono što je tu, pa mu kažu: "Vidi šta ti je Allah odbio." Tada mu se napravi prorez u pravcu Džehennema, tako da on vidi kako se tamo podižu plameni jezici, pa mu se govori: "Ovo je tvoje mjesto, u njima si živio u sumnjama i umro, i u njima ćeš po Allahovoj volji uskrsnuti" Ibn Madže prema Ebu Hurejri ).
Izbor hadisa šeika Ebu Muntasira
