Dom > Razvod > Koliko je godina imao Dobroljubov kad je umro. Dobrolyubov, nikolai alexandrovich


Koliko je godina imao Dobroljubov kad je umro. Dobrolyubov, nikolai alexandrovich




DOBROLYUBOV, NIKOLAY ALEXANDROVICH(1836.-1861.), Ruski kritičar, publicist. Rođen 24. siječnja (5. veljače) 1836. u Nižnjem Novgorodu u obitelji svećenika. Moj otac bio je dobro obrazovana i cijenjena osoba u gradu, član konzistorija. Dobrolyubov, najstarije od osmero djece, osnovno obrazovanje stekao je kod kuće pod vodstvom učitelja sjemeništaraca. Ogromna kućna knjižnica promovirala je rano čitanje. 1847. godine Dobrolyubov je ušao u posljednji razred Nižegorodske bogoslovske škole, 1848. godine - u Nižegorodskom bogoslovnom sjemeništu. U sjemeništu je bio prvi student i, osim knjiga potrebnih za učenje, "čitao je sve što je došlo pod ruku: povijest, putovanja, rasuđivanje, oda, pjesme, romane - ponajviše romane". Registar pročitanih knjiga, koji je vodio Dobrolyubov, bilježeći svoje dojmove o pročitanom, broji nekoliko tisuća naslova u 1849-1853. Dobrolyubov je također vodio dnevnike, napisao je Bilješke, Sjećanja, poezija („U svjetlu svi žive obmanom ..., 1849. itd.), proza \u200b\u200b( Pustolovne avanture i njegove posljedice (1849.), okušao se u drami.

Zajedno sa svojim kolegom praktičarom Lebedevim objavio je rukopisni časopis Akhineya, u kojem je 1850. objavio dva članka o Lebedevovoj poeziji. Svoje je pjesme slao u časopise "Moskvityanin" i "Sin domovine" (nisu objavljene). Dobrolyubov je također pisao članke za novine "Nizhegorodskie Provincial Gazette", sakupljao lokalni folklor (više od tisuću poslovica, izreka, pjesama, legendi itd.), Sastavljao rječnik lokalnih riječi i bibliografiju provincije Nižnji Novgorod.

1853. napustio je sjemenište i dobio odobrenje Sinode za studij na Sankt Peterburškoj bogoslovnoj akademiji. Međutim, po dolasku u Sankt Peterburg položio je ispite na Glavnom pedagoškom institutu za Povijesno-filološki fakultet, zbog čega je otpušten iz svećenstva. Tijekom studija na institutu, Dobrolyubov je proučavao folklor, pisao Bilješke i dopune zbirke ruskih poslovica grada Buslaeva (1854), O poetskim značajkama velikoruske narodne poezije u izrazima i frazama (1854) i druga djela.

1854. godine Dobroljubov je doživio duhovni proboj koji je sam nazvao "podvigom prepravljanja". Razočaranju u religiju olakšala je gotovo istodobna smrt njegove majke i oca, što je šokiralo Dobrolyubova, kao i situacija društvenog uspona povezanog sa smrću Nikole I i Krimskim ratom 1853.-1856. Dobrolyubov se počeo boriti protiv zlostavljanja šefova instituta, oko njega se stvorio krug oporbenih studenata, koji su raspravljali o političkim pitanjima i čitali ilegalnu literaturu. Za satiričnu pjesmu u kojoj je Dobroljubov prokazao cara kao "suverenog gospodara" ( Na 50. godišnjicu njegove ekselencije Nik.Iv. Grech, 1854.), smješten je u kaznenu ćeliju. Godinu dana kasnije, Dobrolyubov je poslao Grechu pjesmu slobodoljubivu 18. veljače 1855, koju je adresat proslijedio III podružnici. U pjesničkoj brošuri Duma kod lijesa Olenina (1855.) Dobroljubov je pozvao "roba ... da digne sjekiru despotu".

1855. godine Dobroljubov je počeo izdavati ilegalne novine "Glasine", u koje je stavljao svoje pjesme i bilješke revolucionarnog sadržaja - Tajna društva u Rusiji 1817-1825, Razvrat Nikolaja Pavloviča i njegovih bliskih miljenika Iste je godine upoznao NG Chernyshevskyja, u kojem ga je šokirala prisutnost "uma, strogo dosljednog, prožetog ljubavlju prema istini". Černiševski je privukao Dobroljubova da surađuje s časopisom Sovremennik. Članke objavljene u časopisu Dobrolyubov je potpisivao pseudonimima (Laibov, itd.). U članku koji je privukao pozornost javnosti Sugovornik ljubitelja ruske riječi (1856.) osudio je "mračne pojave" autokracije. Članci Dobrolyubova pojavili su se u Sovremenniku Nekoliko riječi o obrazovanju o« Životna pitanja» Pirogov (1857), Djeluje gr. V. A. Sollogub (1857) i drugi. 1857. godine, na prijedlog Černiševskog i Nekrasova, Dobroljubov je vodio odjel za kritiku Sovremennika.

1857. Dobrolyubov je sjajno diplomirao na institutu, ali je lišen zlatne medalje zbog slobodoumlja. Neko je vrijeme radio kao kućni učitelj za Princea. Kurakin, a od 1858. postaje tutor ruske književnosti u 2. kadetskom korpusu. Nastavio je aktivno raditi u Sovremenniku: samo 1858. objavio je oko 75 članaka i kritika, jednu priču Trgovac i nekoliko pjesama. Članak O stupnju sudjelovanja nacionalnosti u razvoju ruske književnosti (1958.) Dobroljubov je dao ocjenu ruske književnosti s društvenog gledišta.

Do kraja 1858. Dobrolyubov je već imao središnju ulogu u zajedničkom odjelu za kritiku, bibliografiju i suvremene bilješke Sovremennika, utječući na odabir umjetničkih djela za objavljivanje. Njegova revolucionarna demokratska stajališta, izražena u člancima Književne trivijalnosti od prošle godine (1859), Što je oblomovizam? (1859), Mračno kraljevstvo (1859.) ga je učinio idolom razne inteligencije.

U svojim programskim člancima 1860 Kad dođe pravi dan? (analiza romana I. Turgenjeva Dan prije, nakon čega je Turgenjev prekinuo odnose sa Sovremennikom) i Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu (o drami A.N. Ostrovskog Oluja) Dobroljubov je izravno pozivao na oslobađanje domovine od "unutarnjeg neprijatelja", kojeg je smatrao autokracijom. Unatoč brojnim cenzurnim računima, revolucionarno značenje članaka Dobroljubova bilo je očito.

Dobrolyubov je također pisao za Whistle, satirični dodatak Sovremenniku. Radio je u žanrovima pjesničke parodije, satirične kritike, feljtona itd., Skrivajući se iza slika "barda" Konrada Lilienschwagera, "austrijskog šovinističkog pjesnika" Jacoba Hama, "mladog talenta" Antona Kapelkina i drugih izmišljenih likova.

Zahvaljujući intenzivnom radu i nesređenom osobnom životu, Dobroljubova se bolest pojačala. 1860. liječio je tuberkulozu u Njemačkoj, Švicarskoj, Italiji i Francuskoj. Politička situacija u zapadnoj Europi, sastanci s poznatim vođama revolucionarnog pokreta (Z. Serakovsky i drugi) odražavali su se u člancima Neshvatljiva neobičnost (1860.) i drugi, u kojima je Dobrolyubov sumnjao u mogućnost "trenutnog, čudesnog nestanka cjelokupnog vjekovnog zla" i pozvao da se pobliže prouči ono što sam život predlaže za izlazak iz nepravednog društvenog poretka. Nesretna ljubav prema Talijanki I. Fiocchi oživjela je poeziju 1861. godine U životu ima još puno posla ..., Ne, ni to mi se ne sviđa, naš veličanstveni sjever ... i tako dalje.

1861. Dobrolyubov se vratio u Sankt Peterburg. U rujnu 1861. objavljen je njegov posljednji članak u Sovremenniku Srušeni ljudiposvećen djelu F.M.Dostojevskog. U posljednjim danima Dobroljubovova života Černiševski je svakodnevno posjećivao, u blizini su bili Nekrasov i drugi istomišljenici. Osjetivši blizinu smrti, Dobroljubov je napisao hrabru pjesmu Pusti me da umrem - malo je tuge ...

Ruska književnost 19. stoljeća

Nikolay Alexandrovich Dobrolyubov

Biografija

DOBROLYUBOV, NIKOLAI ALEXANDROVICH (1836−1861), ruski kritičar, publicist. Rođen 24. siječnja (5. veljače) 1836. u Nižnjem Novgorodu u obitelji svećenika. Moj je otac bio dobro obrazovana i cijenjena osoba u gradu, član konzistorija. Dobrolyubov, najstarije od osmero djece, osnovno obrazovanje stekao je kod kuće pod vodstvom učitelja sjemeništaraca. Ogromna kućna knjižnica promovirala je rano čitanje. 1847. godine Dobrolyubov je ušao u posljednji razred Nigogorodske bogoslovske škole, 1848. godine - u Nižegorodskom bogoslovnom sjemeništu. U sjemeništu je bio prvi student i, osim knjiga potrebnih za učenje, "čitao je sve što je došlo pod ruku: povijest, putovanja, rasuđivanje, oda, pjesme, romane - ponajviše romane". Registar pročitanih knjiga, koji je vodio Dobroljubov, bilježeći svoje dojmove o pročitanom, broji nekoliko tisuća naslova u 1849.-1853. Dobroljubov je također vodio dnevnike, pisao je Bilješke, Sjećanja, pjesme („U svijetu svi žive od prevare ..., 1849. itd.), Prozu (Pustolovine na pokladni kraj i njegove posljedice (1849.), okušao se u drami.

Zajedno sa svojim kolegom praktičarom Lebedevim objavio je rukopisni časopis Akhineya, u kojem je 1850. objavio dva članka o Lebedevovoj poeziji. Svoje je pjesme slao u časopise "Moskvityanin" i "Sin domovine" (nisu objavljene). Dobrolyubov je također pisao članke za novine "Nizhegorodskie Gubernskiye Vedomosti", sakupljao lokalni folklor (više od tisuću poslovica, izreka, pjesama, legendi itd.), Sastavljao rječnik lokalnih riječi i bibliografiju o provinciji Nižnji Novgorod.

1853. napustio je sjemenište i dobio dozvolu Sinode za studij na Sankt Peterburškoj bogoslovnoj akademiji. Međutim, po dolasku u Sankt Peterburg položio je ispite na Glavnom pedagoškom institutu na Povijesno-filološkom fakultetu, zbog čega je otpušten iz svećenstva. Tijekom studija na Institutu, Dobrolyubov je proučavao folklor, napisao bilješke i dodatke zbirci ruskih poslovica gospodina Buslaeva (1854), O poetskim značajkama velike ruske narodne poezije u izrazima i obratima (1854) i druga djela.

1854. godine Dobroljubov je doživio duhovni proboj koji je sam nazvao "podvigom prepravljanja". Razočaranju u religiju olakšala je gotovo istodobna smrt njegove majke i oca, što je šokiralo Dobrolyubova, kao i situacija društvenog uspona povezanog sa smrću Nikole I i Krimskim ratom 1853.-1856. Dobrolyubov se počeo boriti protiv zlostavljanja šefova instituta, oko njega se stvorio krug oporbenih studenata, koji su raspravljali o političkim pitanjima i čitali ilegalnu literaturu. Za satiričnu pjesmu, u kojoj je Dobroljubov prokazao cara kao "suverenog gospodara" (Na 50. godišnjicu njegove ekselencije Nik.Iv. Grech, 1854.), stavljen je u kaznenu ćeliju. Godinu dana kasnije, Dobrolyubov je 18. veljače 1855. poslao Grechu slobodoljubivu pjesmu, koju je adresat proslijedio u III odjeljak. U pjesničkoj brošuri Dumi na grobu Olenina (1855.) Dobroljubov je pozvao "roba ... da digne sjekiru na despota".

1855. godine Dobroljubov je počeo izdavati ilegalne novine "Glasine", u koje je stavljao svoje pjesme i bilješke revolucionarnog sadržaja - Tajna društva u Rusiji 1817.-1825., Razvrat Nikolaja Pavloviča i njegovih bliskih miljenika itd. Iste godine upoznao je N. G. Černiševskog , u kojem ga je šokirala prisutnost "uma, strogo dosljednog, prožetog ljubavlju prema istini". Černiševski je privukao Dobroljubova da surađuje s časopisom Sovremennik. Članke objavljene u časopisu Dobroljubov je potpisivao pseudonimima (Laibov, itd.). U članku koji je privukao pozornost javnosti, Sugovornik ljubitelja ruske riječi (1856.) osudio je "mračne pojave" autokracije. Članci Dobrolyubova pojavili su se u Sovremenniku.Nekoliko riječi o odgoju o "Pitanjima života" g. Pirogova (1857), Djela gr. VA Sollogub (1857) i drugi. 1857. godine, na prijedlog Černiševskog i Nekrasova, Dobroljubov je vodio odjel za kritiku Sovremennika.

1857. Dobrolyubov je sjajno diplomirao na institutu, ali je lišen zlatne medalje zbog slobodoumlja. Neko je vrijeme radio kao kućni učitelj za Princea. Kurakin, a od 1858. postaje tutor ruske književnosti u 2. kadetskom korpusu. Nastavio je aktivno raditi u Sovremenniku: samo 1858. objavio je oko 75 članaka i kritika, priču Deletsa i nekoliko pjesama. U svom članku O stupnju nacionalnosti sudjelovanja u razvoju ruske književnosti (1958.) Dobrolyubov je dao ocjenu ruske književnosti s društvenog gledišta.

Do kraja 1858. godine, Dobroljubov je već igrao središnju ulogu u zajedničkom odjelu za kritiku, bibliografiju i suvremene bilješke Sovremennika, utječući na odabir umjetničkih djela za objavljivanje. Njegova revolucionarna demokratska gledišta, izražena u člancima Književne trivijalnosti prošle godine (1859), Što je oblomovizam? (1859.), Mračno kraljevstvo (1859.) učinilo ga je idolom različite inteligencije.

U svojim člancima o politici 1860. Kada će doći današnji dan? (analiza romana I. Turgenjeva Dan ranije, nakon čega je Turgenjev prekinuo odnose sa Sovremennikom) i Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu (o drami A. N. Ostrovskog The Thunderstorm) Dobrolyubov je izravno pozvao na oslobađanje domovine od "unutarnjeg neprijatelja", što je smatrao autokracijom. Unatoč brojnim cenzurnim računima, revolucionarno značenje članaka Dobroljubova bilo je očito.

Dobrolyubov je također pisao za Whistle, satirični dodatak Sovremenniku. Radio je u žanrovima pjesničke parodije, satirične kritike, feljtona itd., Skrivajući se iza slika "barda" Konrada Lilienschwagera, "austrijskog šovinističkog pjesnika" Jacoba Hama, "mladog talenta" Antona Kapelkina i drugih izmišljenih likova.

Zahvaljujući intenzivnom radu i nesređenom osobnom životu, Dobroljubova se bolest pojačala. 1860. liječio je tuberkulozu u Njemačkoj, Švicarskoj, Italiji i Francuskoj. Politička situacija u zapadnoj Europi, sastanci s poznatim vođama revolucionarnog pokreta (Z. Serakovsky i drugi) odražavali su se u člancima Nerazumljiva čudnost (1860.) i drugima, u kojima je Dobroljubov sumnjao u mogućnost "trenutnog, čudesnog nestanka svih vjekovnih zala" i pozivao na pažljivije pomno pogledati što sam život potiče na izlaz iz nepravednog društvenog poretka. Nesretna ljubav prema Talijanki I. Fiocchi oživio je poeziju 1861. U životu ima još puno posla ... Ne, ne sviđa mi se, naš veličanstveni sjever ... i drugi.

1861. Dobrolyubov se vratio u Sankt Peterburg. U rujnu 1861. Sovremennik je objavio svoj posljednji članak, Downed People, posvećen djelu F. M. Dostojevskog. U posljednjim danima Dobroljubovova života Černiševski je svakodnevno posjećivao, u blizini su bili Nekrasov i drugi istomišljenici. Osjetivši blizinu smrti, Dobroljubov je napisao hrabru pjesmu Pusti me da umrem - tuge je malo ...

Dobrolyubov Nikolai Alexandrovich (1836-1861) - ruski kritičar i publicist. Rođen u Nižnjem Novgorodu 24. siječnja (5. veljače) 1836. Otac mu je bio svećenik i član konzistorija. Obitelj je imala 8 djece, a Nikolaj je bio najstariji. Prvo ga je kod kuće podučavao učitelj sjemeništarac. 1847. N. Dobrolyubov počeo je učiti u posljednjem razredu teološke škole u svom rodnom gradu, 1848. godine ušao je u sjemenište Nižnji Novgorod. Za vrijeme studija 1849.-1853. Nikolaj je pročitao nekoliko tisuća knjiga, čiji je dojam pažljivo zapisao u svoju posebnu bilježnicu. Također N. Dobrolyubov čitav je život vodio dnevnike u kojima je pisao memoare, poeziju i prozu.

Nešto kasnije, zajedno s Lebedevim, objavio je rukom napisani časopis "Akhineya". U ovom časopisu 1850. objavio je dva kritička članka o poeziji svog kolege. Bezuspješno je pokušavao objaviti svoje pjesme u časopisima Moskvityanin i Sin domovine. Dao je nekoliko članaka u novinama "Nizhegorodskie gubernskie vedomosti".

1853. Sinod je N. Dobroljubova preporučio Sankt Peterburškoj bogoslovnoj akademiji. No, lišen mu je činovničkog naslova nakon što je najbolji sjemeništarac upisao povijest i filološki fakultet Glavnog pedagoškog zavoda, koji je uspješno diplomirao 1857. Tijekom studija tvrdoglavo se i neustrašivo borio protiv vodstva instituta i bio je član skupine opozicijskih studenata. Za stih „O 50. obljetnici njegove ekselencije Nicka. Yves. Grecha ”(1854.) N. Dobrolyubov je čak i uhićen, ali nakon puštanja vratio se svojim aktivnostima.

1855. počeo je ilegalno izdavati novine "Glasine", u kojima su objavljivana njegova revolucionarna djela, a istovremeno je pisao članke za časopis "Sovremennik" pod različitim pseudonimima (Laibov, itd.), A dvije godine kasnije vodio je odjel za kritiku u ovoj publikaciji, zaradivši pohvale od šefovi. Samo 1858. godine N. Dobroljubov objavio je u časopisu nekoliko pjesama, priču "Trgovac", 75 članaka i kritika, od kojih se mnogi aktivno suprotstavljao monarhiji. Do kraja ove godine igrao je važnu ulogu u Sovremenniku u odabiru djela za tisak.

1860. kritičar odlazi u europske zemlje kako bi izliječio tuberkulozu. Godinu dana kasnije vratio se u rodni Peterburg i objavio članak "Zaboravljeni ljudi", koji se pokazao kao njegovo posljednje djelo. Dobroljubov je umro 17. (29.) studenog 1861. u Sankt Peterburgu.

Biografija

Rođen u Nižnjem Novgorodu u obitelji poznatog svećenika u gradu (otac mu se potajno oženio Melnikov-Pechersky). Kuća broj 5 u ulici Pozharsky, u kojoj je Nikolaj rođen, srušena je početkom XXI stoljeća. Od djetinjstva sam puno čitao, pisao poeziju. Od 17. godine u Sankt Peterburgu studirao je, proučavao folklor, od 1854. (nakon smrti roditelja) počeo je dijeliti radikalna antimonarhistička, protuvjerska i protusrfovska stajališta, što se odražavalo u njegovim brojnim "pobunjeničkim" djelima toga doba u poeziji i prozi, uključujući rukom napisani studentski časopisi.

Novinarstvo

N. A. Dobroljubov. 1857 godine.

Kratki život Dobroljubova popraćen je velikom književnom aktivnošću. Puno je i lako pisao (prema sjećanjima njegovih suvremenika, prema prethodno pripremljenom logičkom sinopsisu u obliku duge trake namotane oko prsta lijeve ruke), objavljen je u časopisu NA Nekrasov "Suvremenik" s nizom povijesnih, a posebno književnokritičkih djela; njegov najbliži suradnik i suradnik bio je N. G. Chernyshevsky. Samo 1858. objavio je 75 članaka i kritika.

Neka su djela Dobroljubova (i temeljno ilegalna, posebno usmjerena protiv Nikole I i namijenjena objavljivanju, ali cenzura uopće nije prošla ni u autorskom izdanju) ostala neobjavljena tijekom njegova života.

Dobroljubovljeva djela, objavljena pod krinkom čisto književnog "kritičara", osvrti na prirodoznanstvena djela ili političke kritike iz stranog života (ezopski jezik), sadržavala su potresne društvene i političke izjave. Prema Dmitriju Svjatopolk-Mirskom

Iako se sve što je napisao odnosi na fikciju, bilo bi krajnje nepravedno smatrati to književnom kritikom. Istina, Dobroljubov je imao početke razumijevanja književnosti, a izbor stvari koje je pristao koristiti kao tekstove za svoje propovijedi bio je, općenito, uspješan, ali nikada nije pokušao raspravljati o njihovoj književnoj strani: koristio ih je samo kao zemljovide ili fotografije suvremeni ruski život kao izgovor za društveno propovijedanje.

Primjerice, prikaz Turgenjeveva romana "Uoči" pod naslovom "" sadržavao je minimalno zataškane pozive na socijalnu revoluciju. Njegovi članci "" o Gončarovljevom romanu "Oblomov" i "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu" o drami Ostrovskog "Oluja" postali su primjerom demokratsko-realistične interpretacije književnosti (pojam realizam kao oznaka umjetničkog stila prvi je upotrijebio Dobrolyubov - članak "O stupnju sudjelovanja razvoj ruske književnosti "), a u SSSR-u i Rusiji bili su uključeni u školski program. Tretirajući djela ponajprije s društvene strane i opetovano izjavljujući poricanje "umjetnosti za umjetnost" i podvrgavajući čiste liričare pogubnoj kritici, Dobroljubov je često i dalje visoko cijenio poeziju autora koji mu s estetskog gledišta nisu bili politički bliski (Julija Žadovskaja, Jakov Polonski). Umiruće putovanje u Europu donekle je ublažilo Dobroljubovljev politički radikalizam, dovelo je do napuštanja ideje o neposrednoj revoluciji i potrebe za pronalaženjem novih načina.

Filozofija

Dobroljubovljevi filozofski stavovi također su se pojavili u brojnim člancima. U središtu njegovog sustava je čovjek koji je posljednji korak u evoluciji materijalnog svijeta i skladno je povezan s prirodom. Jednakost ljudi smatrao je "prirodnim stanjem" ljudske prirode (utjecaj rusoizma), a ugnjetavanje - posljedicom nenormalne naprave koja se mora uništiti. Ustvrdio je odsutnost apriornih istina i materijalno podrijetlo svih ideja rođenih u ljudskom umu iz vanjskog iskustva (materijalizam, empirizam), zalagao se za razumijevanje materijalnih principa svijeta i širenje znanstvenih spoznaja. Poput Černiševskog, zagovarao je racionalni egoizam.

Poezija

Dobrolyubov je također bio pjesnik-satiričar, duhoviti parodist, duša književnog dodatka "Zviždaljka" koji je izašao pod Sovremennikom. U njemu je pjesnik Dobrolyubov nastupio pod tri parodijske maske - "optužitelj" Konrad Lilienschwager, austrijski "domoljub" Jacob Ham i "oduševljeni tekstopisac" Apollo Kapelkin (maske su označene prvenstveno u Rosenheimu, Homyakovu i Maikovu, ali također su bile općenitije naravi) ... Dobrolyubov je također napisao ozbiljnu poeziju (najpoznatija je "Dragi prijatelju, umirem ..."), preveo je Heine.

Kipar N. M. Chuburin

Pedagoške ideje

Pedagoški stavovi Dobroljubova u mnogim su aspektima slični stavovima N. G. Chernyshevskog.

Kritika postojećeg obrazovnog sustava. Bio je protiv odgoja poslušnosti, slijepe poslušnosti, potiskivanja ličnosti, servilnosti. Kritizirao je trenutni sustav odgoja koji ubija "unutarnjeg čovjeka" u djeci, zbog čega odrasta nepripremljen za život.

Dobroljubov je smatrao da je nemoguće uistinu reformirati obrazovni sustav bez radikalnog restrukturiranja cjelokupnog društvenog života u Rusiji, vjerujući da će se u novom društvu pojaviti novi učitelj, koji će pažljivo štititi dostojanstvo ljudske prirode u učeniku, posjedovati visoka moralna uvjerenja i svestrano se razvijati.

Kritizirana je teorija "besplatnog obrazovanja" LN Tolstoja.

Obrazovni zadaci. Odgoj za domoljuba i osobu visoke ideologije, građanina snažnih uvjerenja, dobro zaobljenu osobu. Razviti poštivanje principa, ispravno i što potpunije razviti "osobnu neovisnost djeteta i sve duhovne snage njegove prirode"; - odgajati jedinstvo misli, riječi, djela.

Sadržaj i metode obrazovanja. Protivio se ranoj specijalizaciji i zalagao se za opće obrazovanje kao preduvjet za specijalno obrazovanje. Važno je načelo vizualizacije poučavanja, formuliranje zaključaka nakon analize prosudbi.Obrazovanje radom, jer je rad osnova morala. Religija mora biti izbačena iz škole. Žena bi trebala steći obrazovanje jednako obrazovanju muškaraca.

O školskim udžbenicima i dječjim knjigama. Udžbenici su, rekao je Dobroljubov, toliko nesavršeni da onemogućuju ozbiljno učenje. Neki udžbenici daju materijal u svjesno lažnom, izopačenom obliku; u drugima, ako se zlonamjerna laž ne saopći, tada postoje mnoge privatne, manje činjenice, imena i naslovi koji nemaju nikakvo značajno značenje u proučavanju ove teme i zaklanjaju glavno i osnovno. Udžbenici bi trebali stvoriti u učenicima ispravne ideje o fenomenima prirode i društva, rekao je Dobrolyubov. Pojednostavljivanje i posebno vulgarizacija ne smiju biti dopuštene u iznošenju činjenica, opisu predmeta i pojava, da mora biti točno i istinito, a udžbenički materijal treba biti predstavljen na jednostavnom, jasnom jeziku koji djeca mogu razumjeti. Definicije, pravila, zakoni u udžbeniku trebaju se davati na temelju znanstveno pouzdanog materijala.

Prema njegovu mišljenju, situacija nije bila bolja ni s dječjim čitankama. Maštarija lišena stvarne osnove, slasno moraliziranje, siromaštvo jezika - to su karakteristična obilježja knjiga namijenjenih dječjem čitanju. Dobrolyubov je vjerovao da uistinu korisne dječje knjige mogu biti samo one koje istovremeno pokrivaju cijelo ljudsko biće. Dječja knjiga bi, prema njegovom mišljenju, trebala zaokupiti djetetovu maštu u pravom smjeru. Istodobno, knjiga bi trebala dati hranu za razmišljanje, probuditi djetetovu znatiželju, upoznati ga sa stvarnim svijetom i, konačno, ojačati moralni osjećaj u njemu, bez iskrivljavanja s pravilima umjetnog morala.

Disciplina. Protivio se upotrebi sredstava koja ponižavaju ljudsko dostojanstvo. Pažljiv odnos učitelja prema učeniku, primjer učitelja, smatrao se sredstvom za održavanje discipline. Oštra osuda tjelesnog kažnjavanja. Govorio je protiv nedosljednosti N.I. Pirogov u primjeni tjelesnog kažnjavanja.

Pogledi na aktivnosti učitelja. Suprotstavio se ponižavajućoj materijalnoj i pravnoj situaciji učitelja. Zalagali smo se za to da učitelj bude pristaša naprednih ideja svog vremena. Pridavao je veliku važnost vjerovanjima i moralnom karakteru učitelja. Učitelj bi trebao biti uzor djeci, imati jasno "razumijevanje umjetnosti poučavanja i obrazovanja". Učitelji bi se trebali razlikovati po jasnoći, čvrstini, nepogrešivosti uvjerenja, izuzetno visokom svestranom razvoju.

Pedagoški radovi.

  • "O važnosti autoriteta u obrazovanju"
  • "Osnovni zakoni obrazovanja"
  • "Esej o usmjerenju isusovačkog reda, posebno primijenjenog na obrazovanje i osposobljavanje mladih
  • "Sveruske iluzije uništene šipkama"
  • "Učitelj bi trebao služiti kao ideal ..."

Doprinos razvoju pedagogije. Dobrolyubov i Chernyshevsky razvili su doktrinu o sadržaju i metodologiji odgojno-obrazovnog rada, o biti svjesne pedagoške discipline i o odgoju samostalne misli učenika. Dobrolyubov je formulirao glavne smjerove nove vrste odgoja, koja je dizajnirana da se suprotstavi službenoj pedagogiji, izravnavajući identitet pojedinca.

Apologetika i kritika Dobroljubovog djela

Dobrolyubov je pokopan na groblju Volkovskoye pored Vissariona Belinskog; pojavom njegovog groba počeli su nastajati Literatorskie Mostki. Ličnost Dobroljubova (zajedno s Belinskim i još jednim rano preminulim kritičarom šezdesetih, Pisarevom) postala je stijegom revolucionarnog pokreta 1860-ih i narednih godina (počevši od prve biografije Dobroljubova, koju je napisao Černiševski), a kasnije je bila okružena službenim štovanjem u SSSR-u.

S druge strane, neki su ugledni suvremenici kritizirali njegov filozofski pristup. Tako je A. I. Herzen, koji je zauzimao nacionalističke položaje, u njemu vidio revolucionarnog fanatika. FM Dostojevski optužio je Dobroljubova da zanemaruje univerzalni značaj umjetnosti u korist društvenog. Naprotiv, Pisarev je kritizirao Dobrolyubova iz krajnje lijeve pozicije zbog pretjeranog entuzijazma za estetiku. Međutim, svi su prepoznali njegov talent kao publicista.

Sljedeće je retke Nekrasov posvetio „blaženom sjećanju na Nikolaja Dobroljubova“ (oni jasno mitologiziraju sliku junaka, na primjer, uvodi se karakteristična ideja askeze i odbacivanja svjetovne ljubavi u ime ljubavi prema Domovini, dok pravi Dobroljubov tri godine nije „čuvao čistoću“, 1856. - 1859. živio je s "palom ženom" Terezom Karlovnom Grunwald, kojoj je posvetio poeziju):

Bili ste grubi, u mlađim godinama znali ste strast podrediti razumu. Naučio si živjeti za slavu, za slobodu, Ali učio si više kako umrijeti. Namjerno ste odbili svjetovne užitke, sačuvali ste čistoću, niste zadovoljili žeđ srca; Kao žena voljela si svoju Domovinu, davala si joj svoj rad, nade, misli; osvojio si njezina iskrena srca. Apelirajući na novi život, I svijetli raj, i bisere za krunu Skuhali ste svoju oštru ljubavnicu, Ali vaš je čas prerano udario I proročko pero palo vam je iz ruku. Kakva se lampica razuma ugasila! Kakvo je srce prestalo kucati! Godine su prošle, strasti su se smirile, A ti si se uzdigao visoko iznad nas ... Plači, ruska zemljo! ali budite i ponosni - Otkad stojite pod nebom, niste rodili takvog sina I niste svoje vratili u dubinu: Blago duhovne ljepote U njemu spojeno bilo je milostivo ... Majko Prirodo! da takve ljude ponekad ne pošaljete na svijet, polje života bi izumrlo ...

Muzeji, spomenici, imena u čast Dobrolyubova

U Nižnjem Novgorodu postoji jedini muzej slavnog kritičara u Rusiji (); uključuje povijesno i književno izlaganje u bivšoj stambenoj kući obitelji Dobrolyubov, kao i kuću-muzej u gospodarskoj zgradi imanja Dobrolyubov, u kojoj su kritike provodile djetinjstvo i mladost.

Spomenici piscu postavljeni su u sljedećim gradovima:

  • Sankt Peterburg - na križanju PS Bolshoy Prospekt i ulice Rybatskaya.
  • Nižnji Novgorod - na Bolshaya Pokrovskaya, kipar PI Gusev.

Nazvano po piscu:

  • Državno lingvističko sveučilište u Nižnom Novgorodu dobilo je ime po N. A. Dobrolyubovu (naziv je dobio Uredbom vlade SSSR-a 1961. godine);
  • ulice u mnogim naseljima bivšeg SSSR-a (vidi popis), trakovi u Nikolaevu (Ukrajina), Permu, Poltavi (Ukrajina), Korostenu, Tomsku, Dobrolyubovsky trak u Taganrogu, avenija u Sankt Peterburgu, Kolomna.

Bibliografija

  • A. Grigoriev, Djela, vol. I. (čl. "Nakon" Oluje "Ostrovskog);
  • Shelgunov N., Gluho vrijeme, "Posao", IV;
  • Zaitsev V., Belinski i Dobroljubov, „Ruska riječ“, knj. 1;
  • P. Morozov, N. A. Dobrolyubov, "Obrazovanje", knj. XII;
  • Protopopov M., Dobrolyubov, "Ruska misao", knj. XII;
  • Kotlyarevsky N. Eve of Liberation. - P., 1916.
  • Bogucharsky V., Iz prošlosti ruskog društva, Sankt Peterburg.,;
  • Skabichevsky A., Četrdeset godina ruske kritike, Sobr. soch., vol. I (nekoliko izdanja);
  • Volynsky A. Ruski kritičari. - SPb., 1896.
  • Ivanov I., Povijest ruske kritike, vol. II, dio 4;
  • Ivanov-Razumnik R. V., Povijest ruske društvene misli, vol. II (nekoliko izdanja);
  • Ovsyaniko-Kulikovsky D.N., N. A. Dobrolyubov, "Povijest ruske književnosti XIX stoljeća", vol. III.
  • Zasulich V.I., Pisarev i Dobrolyubov, sub. članci, vol. II, SPb.,;
  • Kranichfeld V. P., N. A. Dobrolyubov, "Moderni svijet", knj. XI;
  • M. Nevedomsky, O Dobroljubovu, "Naša zora", knj. XI;
  • Yu.M. Steklov, Društveno-politički stavovi N. A. Dobrolyubova, "Suvremenik", knj. XI;
  • Plehanov G., Dobrolyubov i Ostrovsky, Sochin., V. XXIV;
  • Trocki L., Dobrolyubov i "Zviždaljka", Sochin., Svezak XX .;
  • Vorovsky V... Književni eseji. - M., 1923.
  • Polyansky V.N... A. Dobroljubov. - M., 1926.
  • Ladokha G. Povijesni i socijalistički pogledi P. L. Lavrova, o Dobrolyubovu, pogl. I, II, u knjizi. "Ruska povijesna književnost u odjeljenju". - M., 1927.
  • Pankevič P. Povijesni i sociološki pogledi N. A. Dobroljubova // "Pod zastavom marksizma." - 1928. - knjiga. 12.
  • V. Kartsev, Bibliografski indeks knjiga i članaka o Dobroljubovu i njegovim spisima u „Sobr. djela. " Dobrolyubova, Sankt Peterburg.,.
  • Mezieres A., Ruska književnost od XI do zaključno XIX stoljeća, 2. dio, Sankt Peterburg ,;
  • Vladislavlev I. V... Ruski književnici. - L., 1925.
  • Volodin A.I... Nikolai Dobrolyubov i Ludwig Feuerbach // Filozofske znanosti. - 1986. - broj 4. - S. 91-99.
  • Kogan L. A... Problem čovjeka u svjetonazoru N. A. Dobrolyubov // Problemi filozofije. - 1986. - Broj 2. - S. 124-135.
  • Šuljatikov V.M... NA. Dobroljubov. "Kurir", 1901., br. 320,

Bilješke

Veze

Nikolay Alexandrovich Dobrolyubov u Wikiquote-u
u Wikizvoru
  • Dobrolyubov, Nikolai Alexandrovich u biblioteci Maxim Moshkov
  • Dobrolyubov N.A. U vezi s pedagoškom djelatnošću Pirogova. O važnosti autoriteta u obrazovanju [Tekst] / N. A. Dobrolyubov. - SPb.: [B. i.],. - 33 str.

Nikolaj Aleksandrovič Dobroljubov (24. siječnja (5. veljače) 1836., Nižnji Novgorod - 17. studenog (29. studenoga) 1861., Sankt Peterburg) - ruski književni kritičar na prijelazu iz 1850-ih u 1860-e, publicist, revolucionarni demokrat. Najpoznatiji pseudonimi - bov i N. Laibov, nisu potpisali svoje puno pravo ime. Rođen u Nižnjem Novgorodu u obitelji poznatog svećenika u gradu (otac se potajno oženio Melnikov-Pechersky). Kuća broj 5 u ulici Pozharsky, u kojoj je Nikolaj rođen, srušena je početkom XXI stoljeća. Od djetinjstva sam puno čitao, pisao poeziju. Od 17. godine u St. uključujući i u rukom pisane studentske časopise.

Kratki život Dobroljubova (umro je od tuberkuloze u dobi od 25 godina, godinu dana prije smrti liječio se u inozemstvu i puno putovao Europom) praćen je velikom književnom aktivnošću. Puno je i lako pisao (prema sjećanjima njegovih suvremenika, prema prethodno pripremljenom logičkom sinopsisu u obliku duge trake namotane oko prsta lijeve ruke), objavljen je u časopisu N. A. Nekrasov-a "Suvremenik" s nizom povijesnih, a posebno književnokritičkih djela; njegov najbliži suradnik i suradnik bio je N. G. Chernyshevsky. Samo 1858. objavio je 75 članaka i kritika. Neka su djela Dobroljubova (i temeljno ilegalna, posebno usmjerena protiv Nikole I i namijenjena objavljivanju, ali cenzura uopće nije prošla ni u autorskom izdanju) ostala neobjavljena tijekom njegova života.

Dobroljubovova djela, objavljena pod krinkom čisto književnog "kritičara", osvrti na prirodoznanstvena djela ili političke kritike iz stranog života (ezopski jezik), sadržavala su oštre društvene i političke izjave. Iako se sve što je napisao odnosi na fikciju, bilo bi krajnje nepravedno smatrati je književnom kritikom. Istina, Dobroljubov je imao početke razumijevanja književnosti, a izbor stvari koje je pristao koristiti kao tekstove za svoje propovijedi bio je, općenito, uspješan, ali nikada nije pokušao raspravljati o njihovoj književnoj strani: koristio ih je samo kao zemljovide ili fotografije suvremeni ruski život kao izgovor za društveno propovijedanje.

Primjerice, osvrt na Turgenjevljev roman "Uoči" pod naslovom "Kad će doći današnji dan?" sadržavao minimalno zastrte pozive na socijalnu revoluciju. Njegovi članci "Što je oblomovizam?" o Gončarovljevom romanu "Oblomov" i "Zrak svjetlosti u mračnom kraljevstvu" o drami Ostrovskog "Grmljavina" postali su primjerom demokratsko-realističkog tumačenja književnosti (sam pojam realizam kao oznaka umjetničkog stila prvi je upotrijebio Dobrolyubov - članak "O stupnju sudjelovanja nacionalnosti u razvoju ruske književnosti" ), a u SSSR-u i Rusiji bili su uključeni u školski program. Tretirajući djela prvenstveno s društvene strane i opetovano izjavljujući poricanje "umjetnosti za umjetnost" i podvrgavajući čiste liričare pogubnoj kritici, Dobroljubov je često još uvijek visoko cijenio poeziju autora koji mu s estetskog gledišta nisu bili politički bliski (Julija Žadovskaja, Jakov Polonski). Umiruće putovanje u Europu donekle je ublažilo Dobroljubovljev politički radikalizam, dovelo je do napuštanja ideje o neposrednoj revoluciji i potrebe za pronalaženjem novih načina.

Dobrolyubov je također bio pjesnik-satiričar, duhoviti parodist, duša književnog dodatka "Zviždaljka" koji je izašao pod Sovremennikom. U njemu je pjesnik Dobrolyubov nastupio pod tri parodijske maske - "optužitelj" Konrad Lilienschwager, austrijski "domoljub" Jacob Ham i "oduševljeni tekstopisac" Apollo Kapelkin (maske su označene prvenstveno u Rosenheimu, Homyakovu i Maikovu, ali također su bile općenitije naravi) ... Dobroljubov je također napisao ozbiljnu poeziju (najpoznatija je "Dragi prijatelju, umirem ..."), preveo je Heine.

Rođen u Nižnjem Novgorodu u obitelji poznatog svećenika u gradu (njegov se otac potajno oženio Melnikov-Pechersky. Kuća br. 5 u ulici Pozharsky, u kojoj je Nikolaj rođen, srušena je početkom XXI. Stoljeća). Od djetinjstva sam puno čitao, pisao poeziju. Od 17. godine u St. broj u rukom ispisanim studentskim časopisima.

Novinarstvo

Kratki život Dobroljubova (umro je od tuberkuloze u dobi od 25 godina, godinu dana prije smrti liječio se u inozemstvu i puno putovao Europom) popraćen je velikom književnom aktivnošću. Puno je i lako pisao (prema sjećanjima njegovih suvremenika, prema prethodno pripremljenom logičkom sinopsisu u obliku duge trake namotane oko prsta lijeve ruke), objavljen je u časopisu N. A. Nekrasov-a "Suvremenik" s nizom povijesnih, a posebno književnokritičkih djela; njegov najbliži suradnik i suradnik bio je N. G. Chernyshevsky. Samo 1858. objavio je 75 članaka i kritika. Neka su djela Dobroljubova (i temeljno ilegalna, posebno usmjerena protiv Nikole I i namijenjena objavljivanju, ali cenzura uopće nije prošla ni u autorskom izdanju) ostala neobjavljena tijekom njegova života.

Radovi Dobroljubova, objavljeni pod krinkom čisto književnog "kritičara", prikazi prirodnih znanosti ili politički prikazi iz stranog života (ezopski jezik), sadržavali su oštre društvene i političke izjave. Prema D.P.Svyatopolk-Mirsky,

“Iako se sve što je napisao odnosi na fikciju, bilo bi krajnje nepravedno smatrati to književnom kritikom. Istina, Dobroljubov je imao početke razumijevanja književnosti, a izbor stvari koje je pristao koristiti kao tekstove za svoje propovijedi bio je, općenito, uspješan, ali nikada nije pokušao raspravljati o njihovoj književnoj strani: koristio ih je samo kao zemljovide ili fotografije suvremeni ruski život kao izgovor za društveno propovijedanje ”.

Primjerice, osvrt na Turgenjevljev roman "Uoči" pod naslovom "Kad će doći današnji dan?" sadržavao minimalno zastrte pozive na socijalnu revoluciju. Njegovi članci "Što je oblomovizam?" o Gončarovljevom romanu "Oblomov" i "Zrak svjetlosti u mračnom kraljevstvu" o drami Ostrovskog "Grmljavina" postali su primjerom demokratsko-realističkog tumačenja književnosti (sam pojam realizam kao oznaka umjetničkog stila prvi je upotrijebio Dobrolyubov - članak "O stupnju sudjelovanja jedne nacionalnosti u razvoju ruske književnosti" ), a u SSSR-u i Rusiji bili su uključeni u školski program. Tretirajući djela ponajprije s društvene strane i opetovano izjavljujući poricanje "umjetnosti za umjetnost" i podvrgavajući čiste liričare pogubnoj kritici, Dobroljubov je često i dalje visoko cijenio poeziju autora koji mu s estetskog gledišta nisu bili politički bliski (Julija Žadovskaja, Jakov Polonski). Umiruće putovanje u Europu donekle je ublažilo Dobroljubovljev politički radikalizam, dovelo je do napuštanja ideje o neposrednoj revoluciji i potrebe za pronalaženjem novih načina.

Filozofija

Dobroljubovljevi filozofski stavovi također su se pojavili u brojnim člancima. U središtu njegovog sustava je čovjek koji je posljednji korak u evoluciji materijalnog svijeta i skladno je povezan s prirodom. Jednakost ljudi smatrao je "prirodnim stanjem" ljudske prirode (utjecaj rusoizma), a ugnjetavanje - posljedicom nenormalne naprave koja se mora uništiti. Ustvrdio je odsutnost apriornih istina i materijalno podrijetlo svih ideja rođenih u ljudskom umu iz vanjskog iskustva (materijalizam, empirizam), zalagao se za razumijevanje materijalnih principa svijeta i širenje znanstvenih spoznaja. Poput Černiševskog, zagovarao je racionalni egoizam.

Poezija

Dobrolyubov je također bio pjesnik-satiričar, duhoviti parodist, duša književnog dodatka "Zviždaljka" koji je izašao pod Sovremennikom. U njemu je pjesnik Dobrolyubov nastupio pod tri parodijske maske - "optužitelj" Konrad Lilienschwager, austrijski "domoljub" Jacob Ham i "oduševljeni tekstopisac" Apollo Kapelkin (maske su označene prvenstveno u Rosenheimu, Homyakovu i Maikovu, ali također su bile općenitije naravi) ... Dobrolyubov je također napisao ozbiljnu poeziju (najpoznatija je "Dragi prijatelju, umirem ..."), preveo je Heine.

Kipar N. M. Chuburin

Mitologizacija i kritika Dobroljubova

Dobrolyubov je pokopan na groblju Volkovskoye pored Vissariona Belinskog; pojavom njegovog groba počeli su nastajati Literatorskie Mostki. Ličnost Dobroljubova (zajedno s Belinskim i još jednim rano preminulim kritičarom šezdesetih, Pisarevom) postala je stijegom revolucionarnog pokreta 1860-ih i narednih godina (počevši od prve biografije Dobroljubova, koju je napisao Černiševski), a kasnije je bila okružena službenim štovanjem u SSSR-u.

S druge strane, kritizirali su ga mnogi ugledni suvremenici. Dakle, A. I. Herzen je u njemu vidio rigorista i revolucionarnog fanatika koji je naštetio uzroku preobrazbe. FM Dostojevski optužio je Dobroljubova da zanemaruje univerzalni značaj umjetnosti u korist društvenog, a o istom je napisao i Apolon Grigoriev. Suprotno tome, Pisarev je s ekstremne ljevičarske pozicije kritizirao Dobrolyubova zbog pretjeranog entuzijazma za estetiku. Međutim, svi su prepoznali njegov talent kao publicista.

Nekrasov je sljedeće redove posvetio "blaženoj uspomeni na Nikolaja Dobroljubova" 1856. - 1859. živio je s "palom ženom" Terezom Karlovnom Grunwald, kojoj je posvetio poeziju):

Bili ste grubi, u mladosti ste strast znali podrediti razumu. Naučio si živjeti za slavu, za slobodu, Ali učio si više kako umrijeti. Namjerno ste odbili svjetovne užitke, sačuvali ste čistoću, niste zadovoljili žeđ srca; Kao žena voljela si svoju domovinu, Davala si joj svoj trud, nade, misli; osvojio si njezina iskrena srca. Prizivajući novi život, I svijetli raj, i bisere za krunu Pripremali ste svoju oštru ljubavnicu, Ali vaš je čas prerano udario I proročko pero palo vam je iz ruku. Kakva se lampica razuma ugasila! Kakvo je srce prestalo kucati! Godine su prošle, strasti su se smirile, A ti si se uzdigao visoko iznad nas ... Plači, ruska zemljo! ali budite i ponosni - Otkad stojite pod nebom, niste rodili takvog sina I niste svoje vratili u dubine: Blago duhovne ljepote U njemu spojeno bilo je milostivo ... Majko Prirodo! da takve ljude ponekad ne šaljete na svijet, polje života bi izumrlo ...

Muzeji, spomenici, imena u čast Dobrolyubova

Jedini muzej slavnog kritičara u Rusiji nalazi se u Nižnjem Novgorodu (web stranica); uključuje povijesno i književno izlaganje u bivšoj stambenoj kući obitelji Dobrolyubov, kao i kuću-muzej u gospodarskoj zgradi imanja Dobrolyubov, u kojoj su kritike provodile djetinjstvo i mladost.

Spomenici piscu postavljeni su u sljedećim gradovima:

Na križanju PS Bolshoy Prospekt i ulice Rybatskaya na Bolshaya Pokrovskaya.

Nazvano po piscu:

  • avenija u Sankt Peterburgu
  • ulica u Mahačkali u 5. selu
  • ulica u Vologdi

Bibliografija

  • A. Grigoriev, Djela, svezak I. (čl. "Nakon" Oluje "Ostrovskog);
  • Shelgunov N., Gluho vrijeme, "Posao", IV;
  • Zaitsev V., Belinsky i Dobrolyubov, "Ruska riječ", knj. 1;
  • P. Morozov, N. A. Dobrolyubov, "Obrazovanje", knj. XII;
  • Protopopov M., Dobrolyubov, "Ruska misao", knj. XII;
  • Kotlyarevsky N., Eve of oslobođenje, P.,;
  • Bogucharsky V., Iz prošlosti ruskog društva, Sankt Peterburg ,;
  • Skabichevsky A., Četrdeset godina ruske kritike, Sobr. soch., vol. I (nekoliko izdanja);
  • Volynsky A., ruski kritičari, Sankt Peterburg.,;
  • Ivanov I., Povijest ruske kritike, vol. II, dio 4;
  • Ivanov-Razumnik R. V., Povijest ruske društvene misli, vol. II (nekoliko izdanja);
  • Ovsyaniko-Kulikovsky D. N., N. A. Dobrolyubov, "Povijest ruske književnosti 19. stoljeća", vol. III.
  • Zasulich V.I., Pisarev i Dobrolyubov, zbirka djela. članci, vol. II, SPb.,;
  • Kranichfeld V. P., N. A. Dobrolyubov, "Moderni svijet", knj. XI;
  • M. Nevedomsky, O Dobrolyubovu, "Naša zora", knj. XI;
  • Steklov Yu. M., Društveno-politički stavovi NA Dobrolyubov, "Suvremeni", knjiga. XI;
  • Plehanov G., Dobroljubov i Ostrovski, Sočin., V. XXIV;
  • Trocki L., Dobroljubov i "Zviždaljka", Sochin., V. XX;
  • Vorovsky V., Književni eseji, M.,;
  • Polyansky V., N. A. Dobrolyubov, M.,;
  • Ladokha G., Povijesni i socijalistički pogledi P. L. Lavrova, o Dobrolyubovu, pogl. I, II, u knjizi. "Ruska povijesna književnost u odjeljenju", M.,;
  • Pankevič P., Povijesni i sociološki pogledi N. A. Dobroljubova, "Pod zastavom marksizma", knj. 12.
  • Kartsev V., Bibliografski indeks knjiga i članaka o Dobrolyubovu i njegovim spisima u „Sobr. djela. " Dobrolyubova, Sankt Peterburg.,.
  • Mezier A., \u200b\u200bruska književnost od XI do zaključno XIX stoljeća, 2. dio, Sankt Peterburg.,;
  • Vladislavlev I.V., ruski pisci, L.,.

Veze

  • Dobrolyubov, Nikolai Alexandrovich u biblioteci Maxim Moshkov