Vanjski opis Mitrofana iz komedije neznalice. Molim vas, dajte opis Mitrofanuške iz komedije "Podrast" Denisa Ivanoviča fonvizina
Književnik i dramaturg D.I. Fonvizina, čija komedija "Brigadir" nije sišla s pozornice, uspoređivali su s Moliereom. Zato je i predstava "Maloletnik", postavljena na pozornici moskovskog kazališta "Medox" 14. svibnja 1783. godine, također doživjela veliki uspjeh.
Jedan od glavnih likova ove komedije bio je Prostakov Mitrofan Terentijevič, sin Prostakovih, jednostavno Mitrofanuška.
Čim se izgovori naziv komedije "Malinjak", u mašti se odmah nameće slika maminog sina, šmekera i glupe neznalice. Prije ove komedije, riječ "ignoramus" nije imala ironično značenje. U vrijeme Petra I., tako su se zvali plemeniti tinejdžeri koji nisu navršili 15 godina. Nakon pojave predstave, ova je riječ postala poznata.
Sebe glavni lik- Mitrofanushka - lišen svake svrhe u životu. Glavne aktivnosti u životu koje su mu radost: jedenje, izležavanje i tjeranje golubova. Njegovo nečinjenje ohrabruje njegova majka. "Idi i zabavi se, Mitrofanuška", - ovako odgovara svom sinu kada će krenuti u lov na golubove.
Šesnaestogodišnji dječak u to vrijeme trebao je ići u službu u ovim godinama, ali ga majka nije htjela pustiti. Htjela ga je zadržati uz sebe do svoje 26. godine.
Prostakova je obožavala sina, voljela je slijepe majčinska ljubav, što mu je samo naštetilo: Mitrofanuška se najeo do grčeva u želucu, a Prostakova ga je nagovarala da jede više. Dadilja je na to rekla da je već pojeo pet komada pita. A Prostakova je odgovorila: "Pa tebi je žao šestog."
Kad se Mitrofanuška uvrijedila, zauzela se za njega, a on joj je bio jedina utjeha. Sve je učinjeno samo zbog svog sina, čak i kako bi mu osigurala bezbrižnu budućnost, odlučila ga je udati za bogatu nevjestu.
Trudila se da ga ničim ne gnjavi, čak ni svojim učenjem. U plemićkim obiteljima bio je običaj angažirati učitelje. I Prostakova je za njega unajmila učitelje, ali ne da bi naučio pameti, nego je baš tako trebalo biti. Imena učitelja govorila su sama za sebe: njemački kočijaš Vralman, umirovljeni vojnik Tsyfirkin, poluobrazovani sjemeništarac Kuteikin. Mitrofan nije htio učiti i rekao je majci: “Slušaj, majko. Zabavljat ću ih. Učit ću; tako je bilo posljednji put... Došao je čas moje volje. Ne želim studirati - želim se udati." I Prostakova se složila s njim, jer je i sama bila nepismena, glupa. “Samo ti se mučiš, a sve je, vidim, praznina. Ne proučavajte ovu glupu znanost!"
Svi rođaci živcirali su Mitrofanušku, nije volio nikoga - ni svog oca ni strica. Dadilja, koja nije primala novac za odgoj Mitrofana i uvijek ga je štitila od strica, pokušala ga je nečemu naučiti. Nagovorila ga je: "Da, nauči barem malo." Mitrofan joj odgovori: „Pa reci još jednu riječ, stara chrychovka! Ja ću to završiti, opet ću se požaliti mami, pa će se udostojiti da ti da zadatak kao jučer.” Ničije brige ga nisu dotakle. Ovaj junak je kombinirao najzle osobine tadašnjih mladih plemića.
Sve brige majke za sina nisu našle odgovor. Mitrofanuška se prema svojoj majci odnosila s prezirom. Uopće je nije poštovao i igrao je na njezine osjećaje: Njegove riječi: “Vit ovdje i rijeka je blizu. Ronim, i sjećam se kako si me nazvao "ili" Svo takvo smeće cijelu noć mi se penjalo u oči. - Kakvo smeće, Mitrofanuška? - Da, onda ti, majka, pa otac, "- dokazuju to.
Čak i u teškom trenutku za majku, sin je odbija. "Ti si jedini ostao sa mnom, dragi prijatelju", - s ovim riječima Prostakova žuri svom sinu. Čini se da traži podršku u jedinoj sebi bliskoj osobi. Mitrofan pak ravnodušno dobacuje: "Da, skidaj se, majko, kako se nameće."
Majčinski odgoj i okruženje u kojem je živio Mitrofan Prostakov učinili su ga bezdušnom, glupom životinjom koja zna samo što jesti i zabavljati se. Misli koje je Mitrofanu usadila njegova majka da ležeći na boku možete dobiti i činove i novac, pale su na plodno tlo. Može se zaključiti da Mitrofan, da mu je sudbina bila onakva kakvu je namjeravala majka, ne bi posramio svoje "prezime".
Čini mi se da je smisao ove komedije u dramaturgovom protestu protiv Prostakova i Skotinina. Takvih neljudskih, bezobraznih, glupih ljudi treba biti što manje. Oni ne moraju činiti većinu društva. Dijelim stajalište pisca.
Mitrofan je neznalica, negativan lik u komediji, mladi plemić. Vrlo je sličan svojoj majci, gospođi Prostakovi, bratu Tarasa Skotinjina. Kod Mitrofana, kod gospođe Prostakove, kod Skotinina, mogu se uočiti takve karakterne osobine kao što su pohlepa i pohlepa. Mitrofanuška zna da sva vlast u kući pripada njegovoj majci, koja ga voli i dopušta mu da se ponaša kako želi. Mitrofan je lijen, ne voli i ne zna raditi i učiti, samo se brčka, zabavlja se i sjedi na golubarniku. Ne toliko sebe Sissy utječe na druge, koliko i oni na njega, pokušavajući odgajati neznalicu poštenom, obrazovana osoba, a majci u svemu pristaje. Mitrofan se vrlo okrutno ponaša prema slugama, vrijeđa ih i općenito ih ne smatra ljudima:
Eremejevna. Da, nauči barem malo.
Mitrofan. Pa reci još koju riječ, stari mali gade! Ja ću ih završiti; Opet ću se požaliti svojoj majci, pa će se udostojiti da ti da zadatak na način od jučer.
Mitrofan također nema poštovanja prema učiteljima. Traži samo za svoju osobnu korist, a kada sazna da je Sophia postala nasljednica Staroduma, odmah joj namjerava ponuditi ruku i srce, a odnos prema Sofiji u kući Prostakovih značajno se mijenja na bolje. I sve je to samo zbog pohlepe i lukavstva, a ne zbog podviga srca.
Mitrofan je u komediji "Maloletnik" prikazan vrlo živo, vitalno, s mnogima ljudskim porocima, a gospođa Prostakova jednostavno ne voli ni duše u svom sinu:
gospođo Prostakova. ... Ne žalimo ni za posljednjim mrvicama, pa makar samo da naučimo sina svemu. Moja Mitrofanuška danima ne ustaje zbog knjige. Majčinsko srce moje. Šteta, šteta, ali pomislit ćete: za to će bilo gdje biti klinca ... Mladoženja, barem bilo kome, ali ipak učitelji idu, ne gubi sat vremena, a sada čekaju dva ulaz ... Moja Mitrofanuška nema mira ni danju ni noću.
Suprotnost Mitrofanu je Sofija, mlada, ljubazna, razumna djevojka.
Glavni problem koji je Fonvizina naveo da stvori sliku Mitrofana je u maloj mjeri odgoj - kmetstvo (to općenito podrazumijeva odnose između ljudi različitih društvenih uvjeta).
Fonvizinova komedija "Malinjak" postavljena je u kazalištu 1782. Povijesni prototip "Malenog" bila je titula plemenitog tinejdžera koji nije završio studij. Za vrijeme Fonvizina, teret obvezne službe povećavao se istovremeno sa slabljenjem ...
(na temelju komedije D. I. Fonvizina "Maloljetni") Ime D. I. Fonvizina s pravom pripada broju imena koja čine ponos Rusa nacionalna kultura... Njegova komedija "Malinjak" - idejni i umjetnički vrhunac stvaralaštva - postala je jedan od klasičnih primjera ...
Poznata komedija DI Fonvizina "Maloletnik" odlikuje se velikom društvenom dubinom i oštrom satiričnom orijentacijom. S njom, u biti, počinje ruski javna komedija... Predstava nastavlja tradiciju klasicizma, ali kasnije, ...
Mitrofanuška (Prostakov Mitrofan) je sin zemljoposjednika Prostakova. Smatra se podrastom, jer ima 16 godina i nije punoljetan. Promatrajući kraljevu uredbu, Mitrofanuška proučava. Ali on to čini s velikom nevoljkošću. Odlikuje ga glupost, neznanje i lijenost ...
Problem odgoja djece, naslijeđe pripremljeno za zemlju, igrao je važnu ulogu u društvu u starim danima i ostaje aktualan do danas. Članovi obitelji Prostakov su jedni drugima stranci. Uopće ne izgledaju kao jaki, ljubavi obitelji... Gospođa Prostakova je bezobrazna...
Jedan od glavnih likova Fonvizinove komedije "Maloletnik" je Prostakov Mitrofan Terentjevič, plemeniti sin Prostakovih. Ime Mitrofan znači "kao", poput majke. Možda je ovim imenom gospođa Prostakova htjela pokazati da je njezin sin odraz same Prostakove. Mitrofanuška je imala šesnaest godina, ali njegova majka se nije htjela rastati od svog djeteta i htjela ga je zadržati kod sebe do njezine dvadeset šeste godine, ne dopuštajući mu da ide na posao. Sama gospođa Prostakova bila je glupa, drska, nepristojna i stoga nije slušala ničije mišljenje. "Dok je Mitrofan još u stagnaciji, dok se on i oženi; a tamo za desetak godina, kako uđe, ne daj Bože, u službu, trpi sve." Samome Mitrofanuški nedostaje cilj u životu, volio je samo jesti, sjediti i juriti golubove: "Sada ću trčati u golubarnik, pa možda - bilo..." Na što mu je majka odgovorila: "Idi, zabavi se, Mitrofanuška ." Mitrofan nije htio učiti, majka mu je unajmila učitelje samo zato što je tako bilo u plemićkim obiteljima, a ne da bi njezin sin učio pamet - razum. Kako je rekao majci: "Slušat će, majko. Zabavljat ću ih. Naučit ću; samo da bude posljednji. Došao je čas. Neću da učim, želim se udati." ne ljubi, Svojim umom, nego pomete, i Bog te spasi! Samo ti se muči, a sve je, vidim, praznina. Ne proučavaj ovu glupu nauku!" Najviše loših karakternih osobina, najzaostaliji pogledi na znanost karakteriziraju takve mlade plemiće kao što je Mitrofan. Također je neobično lijen. Sama gospodarica Prostakova nije voljela dušu u Mitrofanushki. Fonvizin je shvatio nerazumnost njezine slijepe, životinjske ljubavi prema svom djetetu, Mitrofanu, - ljubavi koja, u biti, uništava njezina sina. Mitrofan se prejedao do grčeva u želucu, a majka ga je stalno pokušavala nagovoriti da jede više. Dadilja je rekla: "Već je pojeo pet peciva, majko." Na što je Prostakova odgovorila: "Dakle, žao ti je šestog, zvijeri." Ove riječi pokazuju brigu za sina. Pokušala mu je osigurati bezbrižnu budućnost, odlučila ga je udati za bogatu ženu.
Nije mu pokušavala osigurati bezbrižnu budućnost, odlučila ga je udati za bogatu ženu. Ako joj netko uvrijedi sina, odmah ide u obranu. Mitrofanuška je bila jedna od njezinih utjeha. Mitrofan se prema majci odnosio s prijezirom: "Da! To i gle, to od stričeve zadaće: a tamo iz šake i za riječ satima" Što, što hoćeš? Urazumi se draga!“ „Vit je tu i rijeka je blizu. Zaroni, pa zapamti kako se zoveš.” “Ubio sam te! Bog je ubio s tobom!": Ove riječi dokazuju da on uopće ne voli i da mu nije žao svojih vlastita majka, Mitrofan je ne poštuje i igra se nad njezinim osjećajima. A kad Prostakova, koja je izgubila vlast, juri svome sinu s riječima: Sama si sa mnom, dragi prijatelju, Mitrofanuška! ". I u odgovoru čuje bezdušno: "Da, makni se, majko, kako je nametnuto. " svoje supruge iu njenoj prisutnosti rekao je o svom sinu: "Barem ga volim, kako bi roditelj trebao, takvog i tako pametno dijete, takav i takav razuman, zabavan, zabavljač; ponekad sam presretan s njim i zaista ne vjerujem da je on moj sin ”, i dodao, gledajući svoju ženu: “Tvojim očima ne vide ništa.” Taras Skotinin, gledajući sve što se događa, ponovio je: „Pa, Mitrofanuška, ti si, vidim, majčin sin, a ne otac! „A Mitrofan se okrenuo svom ujaku: „Zašto si se, ujače, prejeo kokošinjac? Izlazi, ujače, izlazi. "Mitrofan je uvijek bio grub prema svojoj majci, odbrusio joj je. Iako Eremejevna nije dobila ni novčića za odgoj neznalice, pokušavala ga je naučiti dobrim stvarima, štitila ga je od strica:" Ja ću umrijeti na licu mjesta, ali neću odustati od djeteta. Sunxia, gospodine, samo probijte glavu. Izgrebat ću to trnje. "Pokušao sam ga učiniti pristojnom osobom: "Da, nauči barem malo." Ja ću ih završiti; Opet ću se požaliti majci, pa će se ona udostojiti da ti zada zadatak kao jučer.“ Od svih učitelja samo je Nijemac Adam Adamich Vralman hvalio Mitrofanušku, i to zato što se nije ljutio na njega i nije grdio Prostakova.
Od svih učitelja samo je Nijemac Adam Adamich Vralman hvalio Mitrofanušku, i to zato što se nije ljutio na njega i nije grdio Prostakova. Ostali učitelji su ga otvoreno grdili. Na primjer, Tsyfirkin: "Vaša čast uvijek se trudi okolo bez posla, molim." A Mitrofan odbrusi: "Pa daj dasku, garnizon je štakor! Pitaj svoje kundake." "Sva leđa, vaša visosti. Mi ostajemo s leđima cijelo stoljeće." Mitrofanov rječnik je malen i siromašan. "Uzmi ih i ustrijeli ih s Eremejevnom": ovako je govorio o svojim učiteljima i dadilji. Mitrofan je bio nevaspitano, grubo, razmaženo dijete, kojega su svi okolo slušali i slušali, imao je i slobodu govora u kući. Mitrofan je bio siguran da bi mu ljudi oko njega trebali pomoći, dati savjet. Mitrofan je imao precijenjeno samopoštovanje. Koliko god čovjek bio pametan i vrijedan, u njemu postoji čestica takve Mitrofanuške. Svaki čovjek je ponekad lijen, ima i onih koji pokušavaju živjeti samo na račun svojih roditelja, a sami ništa ne rade. Naravno, mnogi ovise o odgoju djece od strane roditelja. Ja se prema ljudima kao Mitrofan ponašam ni dobro ni loše. Samo pokušavam izbjegavati komunikaciju s takvim ljudima. Općenito, smatram da bi takvi ljudi trebali pokušati pomoći u svojim poteškoćama i problemima. Moramo ga prosvijetliti, natjerati ga da uči. Ako se takva osoba ne želi usavršavati, uči i uči, nego naprotiv, ostane glupa i razmažena, prema starijima se odnosi s nepoštovanjem, onda će do kraja života ostati neznalica i neznalica.
Karakteristike Mitrofana Prostakova ("Mali" Fonvizin) 3.44 /5 (68.89%) 9 glasova
Mitrofan je sin Prostakovih, neznalica - odnosno mladi plemić koji još nije stupio u državnu službu. Dekretom Petra I., svi neznalice su morali imati osnovno znanje. Bez toga se nisu imali pravo vjenčati, a također nisu mogli ući u službu. Stoga je Prostakova angažirala učitelje za svog sina Mitrofanushku. Ali od toga nije bilo ništa dobro. Prvo su mu učitelji bili preddiplomski sjemeništarac i umirovljeni vojnik. Drugo, sam Mitrofan nije želio studirati, a gospođa Prostakova nije baš inzistirala na učenju.
Naravno, obitelj je igrala veliku ulogu u lijenosti i djetinjstvu. Budući da majka nije smatrala obrazovanje važnim, odakle je sam Mitrofanushka dobio pobožan stav prema učenju.
Glavne karakteristike Mitrofana su lijenost i sebičnost. On uopće ne želi učiniti ništa. Mitrofan ne želi učiti i uopće ne razumije potrebu za znanjem: "Pa daj mi dasku, garnizonski štakor!" Od djetinjstva je bio pod brigom svoje majke i Eremeevne, pa ne čudi što je Mitrofan odrastao kao ljigavac.
Sebičnost s kojom se Mitrofan odnosi prema drugima jednostavno je nevjerojatna. Samo mu je majka Prostakova autoritet, pa čak i ona ispunjava sve njegove hirove. Užasno se ponaša prema Eremejevnoj: “Pa reci još jednu riječ, stara hričovka, ja ću to završiti! opet ću se žaliti majci; pa će se udostojiti da ti da zadatak kao jučer." Ali u trenutku opasnosti, ona je uvijek zove u pomoć:
„Skotinin (juri na Mitrofana) O, ti prokleta svinjo ...
Mitrofan. Majka! Štiti me."
Maloljetnik uopće nije razmišljao o svojoj budućnosti, nije mario za svoju sudbinu. Živio je jedan dan, svaki dan bio je sit, i nije morao ništa raditi. Ako dobar život završio, tada nije mogao ništa učiniti, ni na koji način se prilagoditi životu.
Svakako je smiješan, ali postaje tužan kad pomisliš što će mu se dalje dogoditi. Uostalom, u naše vrijeme postoje takvi Mitrofanuški. Čitamo knjige kako ne bismo upali u nevolje opisane u njima. Pročitavši Fonvizinov “Maloljetnik”, možda ćemo moći pomoći takvim lijenicima koji su zbog nepravilnog odgoja postali lijeni. To znači snaga riječi, snaga knjige. Pa čak i sada, kada se svijet promijenio, “Mali” je vrlo korisno čitati. I naravno, bez slike Mitrofana ne bi bilo ove komedije koja osuđuje nepravdu.
Grubi neznalica Mitrofanuška nije samo jasan rezultat pogrešnog odgoja, već je i sam njegov odgoj slika načina života sebičnih zemljoposjednika Prostakova-Skotinjina.
Slike oba Prostakova, Skotinjina i Mitrofanuške su pretjerane. Smiješni su, ali ujedno i strašni, ako zamislite da su takvi zemljoposjednici mogli biti u to vrijeme, i kako je teško bilo njihovim kmetovima.
I kako će biti obični ljudi s Mitrofanom, a to je nemoguće zamisliti. Bit će još nemoralniji od strica Skotinjina koji se htio oženiti zbog svinja. No, ono što više brine je kako će u društvu živjeti tako egoistični slovenac koji ništa ne zna i ne zna kako. Ne samo da će uništiti svoj život, nego će uništiti i živote drugih ljudi svojim nepoštovanjem i nečovječnošću. Ali ne može se reći da je kriv Mitrofan, jer on nije birao svoje roditelje, a Prostakovi su ga odgojili, kako im je odgovaralo. Uostalom, i njih su odgajali isti sebični zemljoposjednici. Možemo reći da je kriv sustav, moć, koja je ljude učinila nejednakim. Povlašten položaj, nezaslužen ničim drugim osim porijeklom, plemstvom, gurnuo je plemstvo u opušteno stanje na dugi niz godina. Naravno, Petrovo doba označilo je početak jednakih mogućnosti, korisnog, motivirajućeg natjecanja. Ali plemstvo, koje je tada imalo golem utjecaj, dovodeći do vlasti jednog za drugim monarha, uspjelo je osigurati udobnost svojih života i života svoje djece. Pod Katarinom II plemstvo je dobilo nezamisliva prava i mogućnosti, ali aristokratski način života nije stimulirao elitu društva na rad čak ni intelektualno.
Središnje mjesto među idejama djela zauzima Fonvizin prikrivene misli o uzrocima poroka plemstva, bičevanju lijenosti, načinu života stotina istih prostakluka diljem Rusije. Nedostatak kritike razmažio je plemstvo, učinio ga tiranima. Moglo se postati humanije, Prostakovi nisu bili prisiljeni loše postupati s kmetovima i tako odgajati sina. Najviše strašni ljudi to nisu oni koji priznaju svoj nemoral, nego oni koji svoje ponašanje smatraju ispravnim, budući da potonji ne mogu vratiti moral.
Mitrofan Terentjevič Prostakov (Mitrofanuška) - mali sin zemljoposjednika Prostakova, 15 godina. Ime "Mitrofan" na grčkom znači "manifestira majka", "kao njegova majka". Postalo je poznato ime za glupog i arogantnog maminog sina, neznalicu. Prototipom slike M. jaroslavski starodobnici smatrali su izvjesni barčuk koji je živio u okolici Jaroslavlja, kako je izvijestio L. N. Trefolev.
Fonvizinova komedija je predstava o malom čovjeku, o njegovom monstruoznom odgoju, koji tinejdžera pretvara u okrutno i lijeno stvorenje. Prije Fonvizinove komedije, riječ "ignoramus" nije nosila negativnu semantiku. Maloljetnicima su se nazivali adolescenti mlađi od petnaest godina, odnosno dobi koju je Petar I. odredio za stupanje u službu. Godine 1736. rok boravka u "ignoramusu" produljen je na dvadeset godina. Uredba o slobodi plemstva ukinula je obveznu nuždu službe i dala plemićima pravo da služe ili ne služe, ali je potvrđeno obvezno obrazovanje uvedeno pod Petrom I. Pro-stakova se pridržava zakona, iako ga ne odobrava. Zna i da mnogi, uključujući i one iz njezine obitelji, zaobilaze zakon. M. studira četiri godine, no Prostakova ga želi zadržati kod sebe deset godina.
Radnja komedije temelji se na činjenici da Prostakova želi siromašnu učenicu Sofiju dati svom bratu Skotininu, ali tada, saznavši oko 10.000 rubalja, koje je Starodum učinio nasljednicom Sofije, odlučuje ne pustiti bogatu nasljednicu. Scoti-nin ne želi popustiti. Na toj osnovi između M. i Skotinina, između Prostakove i Skotinina, nastaje neprijateljstvo koje se pretvara u ružne svađe. M., kojeg je majka otklonila, traži sporazum, izjavljujući: „Došao je čas moje volje. Ne želim studirati, želim se udati." Ali Prostakova shvaća da prvo morate dobiti Starodumov pristanak. A za to je potrebno da se M. pojavi u povoljnom svjetlu: "Dok se odmara, prijatelju moj, barem zbog izgleda, nauči da mu dođe do ušiju kako ti radiš, Mitrofanuška." Prostakova sa svoje strane na sve načine hvali M. marljivost, uspjeh i roditeljsku brigu za njega, a iako pouzdano zna da M. ništa nije naučila, ona ipak dogovara "ispit" i potiče Staroduma na ocjenu uspjesi njezina sina (spis 4, yavl. VIII). Manjak motivacije za ovu scenu (teško da je primjereno iskušavati sudbinu i prikazati sina u lošem svjetlu; nejasno je i kako bi nepismena Prostakova mogla cijeniti M. znanje i pedagoški trud njegovih učitelja); ali za Fonvizina je važno pokazati da i sama neznalica zemljoposjednica postaje žrtvom vlastite prijevare i postavlja zamku svom sinu. Nakon ove farsične komedijske scene, Prostakov je, uvjeren da će ona nasilno odgurnuti brata, i shvativši da M. ne može podnijeti ispit i usporedbu s Milonom, odlučio je M. natjerati da se oženi Sofijom; upućuje ga da ustane u šest sati, stavi "tri sluge u Sofijinu spavaonicu, a dvojicu u hodnik da pomognu" (d. 4, app. IX). Na to M. odgovara: "Sve će biti učinjeno." Kada Prostakova “zavjera” propadne, M., isprva spreman slijediti svoju majku “za ljude” (d. 5, manifest. III), zatim ponizno traži oprost, a onda grubo odgurne majku: “Pusti, majko , kako nametnuto ”(datoteka 5, posljednja manifestacija). Potpuno zbunjen i izgubljen moć nad ljudima, sada mora proći nova skola odgoj ("Idemo služiti", poručuje mu Pravdin), što prihvaća s ropskom pokornošću: "Za mene, gdje mu kažu." Ove posljednje M. riječi postaju svojevrsna ilustracija Starodumovim riječima: „Pa, što može izići iz Mitrofanuške za domovinu, za koju neuki roditelji također plaćaju neukim učiteljima? Koliko plemenitih očeva koji moralni odgoj svoga sina povjeravaju svome kmetskom robu! Petnaest godina kasnije, umjesto jednog roba, odlaze dva, stari ujak i mladi gospodar ”(d. 5, yavl. I).
Borba za Sofijinu ruku, koja čini radnju komedije, gura M. u središte radnje. Kao jedan od "izmišljenih" prosaca, M. svojim likom povezuje dva svijeta - neuke plemiće, tiranine, svijet "zla" i prosvijećene plemiće, svijet dobrog ponašanja. Ti su „tabori“ izrazito otuđeni jedni od drugih. Prostakov, Skotinin ne može razumjeti Staroduma, Pravdina i Milona (Prostakova kaže Starodumu potpuno zbunjeno: "Bog te zna, kako sad sudiš" - d. 4, manifest. VIII; M. ne može razumjeti, što isti likovi zahtijevaju od njega ), dok Sofija, Pravdin, Milon i Starodum M. i njegovu rodbinu doživljavaju s otvorenim prezirom. Razlog tome je drugačiji odgoj. Prirodna priroda M.-a narušena je odgojem, pa je stoga u teškoj suprotnosti s normama ponašanja plemića i s etičkim predodžbama o dobro odgojenoj i prosvijećenoj osobi.
Autorov stav prema M., kao i prema drugima negativni likovi, izražava se u obliku "monološkog" samoizlaganja junaka i u primjedbama dobrote... Grubost njegova rječnika odaje tvrdoglavost i zlu volju; nedostatak prosvjetljenja duše dovodi do lijenosti, praznih potrage (gonjenja golubova), proždrljivosti. M. je isti tiranin kućanstva kao i Prostakova. Poput Prostakove, ona ne računa sa svojim ocem, videći u njemu prazan prostor, čini sve što može da maltretira učitelje. U isto vrijeme drži Pro-stakova u rukama i prijeti da će počiniti samoubojstvo ako ga ne zaštiti od Skotinjina (“Vit ovdje i rijeka je blizu. M. ne poznaje ni ljubav, ni sažaljenje, ni prostu zahvalnost; u tom je pogledu nadmašio svoju majku. Prostakova živi za sina M. - za sebe. Neznanje može napredovati s generacije na generaciju; grubost osjećaja svodi se na čisto životinjske nagone. Prostakov s iznenađenjem primjećuje: “Čudna je stvar, brate, kako rođaci mogu nalikovati rođacima. Naša Mitrofanuška je sve ujak. I on je lovac kao i ti prije nego svinje ostare. Kako mu je još bilo tri godine, dogodilo se, kad je ugledao zaušnjaka, drhti od radosti ”(d. 1, app. V). U sceni borbe Skotinin M. naziva "prokletom svinjom". Svim svojim ponašanjem i govorima M. opravdava Starodumove riječi: "Neznalica bez duše je zvijer" (d. 3, yavl. I).
Prema Starodumu, postoje tri vrste ljudi: prosvijetljeni pametni; neprosvijetljeni, ali posjeduju dušu; neprosvijetljeni i bez duše. M., Prostakova i Skotinin pripadaju potonjoj sorti. Čini se da im rastu kandže (vidi scenu svađe Skotinjina i M. i riječi Eremejevne, kao i tučnjavu Prostakove i Skotinjina, u kojoj je M. majka "probila" Skotinjinu šiju), pojavljuje se medvjeđa moć (Skotinin kaže Prostakovi: “Doći će do loma, ja ću se sagnuti, pa ćeš ti pucketati” – d. 3, manifest. III). Usporedbe su uzete iz životinjskog svijeta: "Jeste li ikada čuli da je kuja dala svoje štence?" Još gore, M. se zaustavio u svom razvoju i dalje je sposoban samo za nazadovanje. Sofija kaže Milu: “Iako mu je šesnaest godina, on je već dosegao posljednji stupanj svog savršenstva i neće daleko dogurati” (d. 2, app. II). Nedostatak obiteljske i kulturne tradicije pretvorio se u trijumf "zla", a M. kida čak i one "životinjske" veze koje su ga spajale sa srodnim krugom.
U osobi M. Fonvizina izveo je neku vrstu roba tiranina: on je rob niskih strasti, koje su ga pretvorile u tiranina. M.-ov "robovski" odgoj u užem smislu povezuje se s "majkom" Eremejevnom, u širem smislu - sa svijetom Prostakova i Skotinjina. U oba slučaja M. je usađen nepoštenim pojmovima: u prvom, jer je Eremejevna kmet, u drugom, jer su pojmovi časti izopačeni.
Slika M. (i sam pojam "podrasta") postala je poznata riječ. Međutim, naknadno je prevladana obrazovna ideja o mehaničkoj ovisnosti ljudskog ponašanja o njegovom odgoju. V " Kapetanova kći Puškin Petrusha Grinev dobiva obrazovanje slično M., ali se samostalno razvija i ponaša se kao pošten plemić. Puškin u M. vidi nešto radikalno, rusko, šarmantno i uz pomoć epigrafa ("Mitrofan za mene") uzdiže pripovjedača - a dijelom i likove - "Belkinovih priča" na junaka "Malodoljenika". Ime "Mitrofan" nalazi se u Lermontovu ("Tambovska riznica"). Satirični razvoj slike dan je u romanu ME Saltykov-Shchedrin "Gospodar Taškenta".
Prostakova je supruga Terentija Prostakova, majka Mitrofana i sestra Tarasa Skotinjina. Prezime ukazuje kako na jednostavnost, neznanje, neznanje heroine, tako i na činjenicu da je u neredu.
