Griboyedov A.S., jezik njegovih djela
Udovica Gribojedova natpisala je jedan od najdubljih i najdirljivijih ruskih natpisa nad svojim grobom:
"Vaš um i djela su besmrtni u sjećanju Rusa, ali zašto vas je moja ljubav preživjela?"
Atentat na opunomoćenog veleposlanika, sve službenike (osim jednog) i sve straže apsolutno je izvanredan posao, nečuven u povijesti. Griboyedov to nije mogao logično, sasvim jasno predvidjeti kao neizbježnu činjenicu koja proizlazi iz uspostavljenih diplomatskih odnosa. Da mogu, odmah bih to prijavio nadređenima i ne bih dobio zlosretni sastanak, ne bih otišao u Perziju.
Ali ono što nije mogao izraziti objektivnom uvjerljivošću, znao je po instinktu sigurno, sigurno. „Bio je tužan i imao je čudne slutnje", prisjetio se Puškin. „Htio sam ga smiriti, ali rekao mi je:„ Vous ne connaissez pas ces gens-la! Vous verrez qu "il faudra jouer des couteaux! (Ti ljude ne poznaješ! Vidjet ćeš da će doći do noževa! (Fr.))" Sam njegov odlazak iz Sankt Peterburga prošao je u znaku tih predosjećaja. A.A. Žandre kaže: "Nažalost, ispratili smo Gribojedova. Samo su dvoje ljudi ispratili do Carskog Sela: A.V. Vsevolozhsky i ja. Takvo smo raspoloženje tada imali: doručkovao sam na oproštaj; pušili smo, uplašili se, konačno, gužva se stišala, ostali smo Dan je bio oblačan i kišovit. Vozili smo se do Carskog Sela, a nitko od nas nije rekao ni riječi. U Carskom Selu Gribojedov je, budući da je već bila večer, naredio da posluže bocu Burgon, koju je jako volio, bocu šampanjca i Nitko ništa nije dodirnuo. Napokon smo se oprostili. Gribojedov je sjeo u kočiju; vidjeli smo kako je skrenula s ugla ulice, vratila se sa Vsevološkim u Peterburg i cijelim putem međusobno nije progovorila niti jednu riječ, apsolutno niti jednu riječ. ".
Griboyedov je boravio u Moskvi dva dana: oprostio se od majke. Zatim je otišao u provinciju Tula k svojoj sestri. Usput sam svratio do starog prijatelja S.N. Begičev. Posjetivši Begičeva, bio je cijelo vrijeme krajnje tmuran i na kraju rekao: "Zbogom, brate Styopa, malo je vjerojatno da ćemo te opet vidjeti!" Također je objasnio: "Imam predosjećaj da se iz Perzije neću vratiti živ ... Znam Perzijce. Allayar Khan je moj osobni neprijatelj, napušta me!"
S takvim mislima odvezao se do Tiflisa. Tamo je živjela princeza Nina Chavchavadze. Izgledala je poput Madonne Murillo, a imala je samo 16 godina. A Griboyedov je imao trideset i tri godine. Poznavao ju je već dugo, jednom joj je davao satove glazbe, odrasla je pred njim. Bio je zaljubljen, ali potajno, suzdržano i, možda, hladno: naučio je prezirati žene iz mladosti. I odjednom, u onim njegovim najcrnjim danima (zaboravljajući na slutnje smrti? Ili, možda, samo zato što su razjasnili, pojačali, izoštrili sve njegove osjećaje?) - odjednom je iznenada procvjetao. Već 24. srpnja napisao je Bulgarinu, s kojim je bio prijatelj:
"Bilo je to 16. Tog dana sam večerao sa svojim starim prijateljem, sjeo za stol nasuprot Nine Chavchavadzeve, svi su je gledali, razmišljali, srce mi je kucalo, ne znam je li briga bila druge vrste, na poslu, sada neobično važna, ili da mi je nešto drugo pružilo izvanrednu odlučnost, napustivši stol, uzeo sam je za ruku i rekao joj: "Venez avec moi, j" ai quelque je izabrao vous dire (Pođi sa mnom, moram ti nešto reći (fr. )) ". Poslušala me, kao i uvijek; Sigurno sam mislio da ću je sjesti za klavir; nije uspjelo; kuća njezine majke je blizu, mi smo se tamo izmicali, ušli u sobu, obrazi su mi se zarumenjeli, disanje je počelo, ne sjećam se da sam joj počeo mrmljati i sve življe, plakala je, smijala se, poljubio sam je, pa majci , svojoj baki, drugoj majci Pras. Nick. Akhverdova, bili smo blagoslovljeni, visio sam na usnama cijelu noć i cijeli dan, poslao kurira njenom ocu u Erivan s pismima i od nas i od naše rodbine ... "
Nakon toga svi su događaji pohrlili tragičnom brzinom. Pismo Bulgarinu napisano je već na putu, jer se objašnjenje dogodilo 16. srpnja, a u noći na 18. Griboyedov je krenuo prema Paskeviču u Akhalkalaki. Vratio se u Tiflis 4. kolovoza i odmah odnio u svoj krevet: razbolio se od groznice. Kad mu je postalo lakše, pojurio je na vjenčanje. Vjenčanje je bilo 22. kolovoza navečer. Tijekom vjenčanja Gribojedova je ponovno počela tresti groznica, a on je ispustio vjenčani prsten (kao što je Puškin svoj prsten ispustio godinu i pol kasnije). 9. rujna Gribojedov sa suprugom, njenom majkom i redovima veleposlanstva otputovao je u Perziju. S njima je bio počasni konvoj i perzijski dužnosnik kojeg je poslao šah. Ispraćaj je bio svečan, svirala je vojna glazba. Usput je Gribojedov jednom poznaniku iz Sankt Peterburga napisao prekrasno pismo: "Oženjen sam, putujem s ogromnom karavanom, 110 konja i mazgama, noć provodimo pod šatorima na visovima planina, gdje je zima hladna, moja Ninuša se ne žali, zadovoljna je svime, zaigrana, vesela; za promjenu su imamo sjajne sastanke, konjica juri punom brzinom, prašnjava, sjaši s konja i čestita nam na sretnom dolasku tamo gdje uopće ne bismo željeli biti. Danas nas je primilo cijelo samostansko svećenstvo u Echmiadzinu, s križevima, ikonama, transparentima, pjevanjem, pušenjem itd. .. Baci svoj Trapper i Cooperovu preriju ("Prerija" (fr.)) - moj je roman živ pred vašim očima i sto puta zabavniji ... "
Bili su ushićeni od sreće. Supruga je Gribojedovu rekla: "Kako se sve dogodilo! Gdje sam, što i s kim! Živjet ćemo stoljeće, nikada nećemo umrijeti!"
Karavana je svečano ušla u granice Perzije, ali groznica je cijelo vrijeme mučila Gribojedova. U Tabriz je stigao 7. listopada, napola bolestan. Posao u međuvremenu nije čekao. Već u Tabrizu započele su najteže komplikacije s Perzijancima. Griboyedov je morao ići dalje, u Teheran. Nina Aleksandrovna bila je trudna - i ne baš dobro. Odlučeno je da ostane u Tabrizu. 9. prosinca Gribojedov je otišao. Na današnji dan vidio je suprugu posljednji put: 30. siječnja (11. veljače) u Teheranu ga je ubila gomila Perzijanaca.
Njegova je smrt dugo bila skrivena od njegove supruge. Ali jedan je rođak pustio da to promakne, Nina Aleksandrovna postala je histerična i prerano se riješila kao dijete koje je živjelo samo nekoliko sati.
Tijelo Gribojedova prevezeno je iz Teherana vrlo sporo. 11. lipnja, nedaleko od tvrđave Gergera, dogodio se njegov poznati susret s Puškinom. Napokon, povorka se približila Tiflisu, gdje je udovica bila sa rodbinom. U "Sin domovine" 1830. potpisao je nepoznati autor Očevidac rekao:
"Put od karantene do gradske ispostave prolazi desnom obalom Kure; s obje strane su vinogradi, ograđeni visokim kamenim zidovima. U tužnoj povorci bilo je nešto veličanstveno i neobjašnjivo dirnulo dušu: sumrak večeri, obasjan bakljama, zidovi, potpuno prekriveni uplakanim Gruzijcima, obavijen bijelim velovima, dugotrajno pjevanje svećenstva, gomila ljudi iza kočija, uspomena na strašnu smrt Gribojedova - rastrgala su srca onima koji su ga poznavali i voljeli! prva baklja joj je najavila blizinu dragocjene prašine; onesvijestila se i dugo je nije mogla privesti sebi. "
Bilo je to 17. srpnja 1829., točno godinu dana i jedan dan nakon njihovog brzog objašnjenja; točno na samu obljetnicu dana koji je Gribojedov proveo obješen o usne princeze Nine Čavčavadze. Sam njihov brak trajao je samo tri i pol mjeseca. Griboyedov je bio u pravu kad je napisao da je njegov živi roman sto puta zabavniji od Cooperovih romana.
Tako smo se detaljno zadržali na priči o ljubavi i smrti Gribojedova, jer to nije bio slučajan tragični zaključak, koji je sudbina mehanički povezala s njegovim životom. Ovdje je, u ovom tmurnom i romantičnom finalu, općenito raspoloženje Gribojedovog života, bogato osjećajima, dojmovima i događajima, zvučalo samo jasnije. Griboyedov je bio čovjek izvanredne inteligencije, velikog obrazovanja, osebujnog, vrlo složenog i u biti šarmantnog karaktera. Pod suhim, a često i žučnim obuzdavanjem, zakopao je dubinu osjećaja koji nije želio utjecati na sitnice. Ali u dostojnim slučajevima, Griboyedov je pokazivao i snažnu strast i aktivnu ljubav. Znao je biti izvrstan, premda pomalo beskompromisan, diplomat, i sanjarski glazbenik, i "građanin backstagea", i prijatelj decembrista. Sama priča o njegovoj posljednjoj ljubavi i smrti ne bi pripala običnoj osobi. Napokon, poezija mu je bila najveća ljubav u životu ... Ali evo pitanja, jednog od najvažnijih pitanja o Gribojedovu: je li ta ljubav prema poeziji bila obostrana? Je li muza poezije pružila Gribojedovoj uzajamnu ljubav?
Činjenicu da sve što je napisao Griboyedov prije i poslije "Jao od pameti" nema nikakvu književnu vrijednost, nitko nikada nije porekao, čak ni N.K. Piksanov, najaktivniji štovatelj Gribojedova, koji je toliko rada i znanja uložio u proučavanje svog voljenog autora. Griboyedov je "čovjek jedne knjige". Da nije bilo "Jao od pameti", Gribojedov uopće ne bi imao mjesta u ruskoj književnosti. Što je bilo? Nesavršenost onoga što je napisano prije "Jao od pameti" može se, na primjer, objasniti nezrelošću i neiskustvom. Ali kako objasniti kvantitativnu i kvalitativnu beznačajnost svega što je napisano nakon? Napokon, Griboyedov je umro devet godina nakon završetka svoje komedije. Tijekom ovih godina nije se dogodilo ništa što bi moglo umanjiti njegovu volju za stvaranjem. Naprotiv, ova je volja dosegla, možda, posebnu napetost. Nije bilo ni vanjskih prepreka. Ali Griboyedov nije mogao ništa stvoriti. Bio je svjestan svoje kreativne nemoći - i izuzetno je patio. 1825. godine svom je prijatelju s Krima napisao: "Pa, proveo sam gotovo tri mjeseca u Tauridi, a rezultat je bio nula. Nisam ništa napisao. Tražim li previše od sebe? Mogu li pisati? Zaista, to mi je još uvijek tajna. Da imam više nego dovoljno za reći, mogu za to jamčiti. Zašto sam nijem? On je poput lijesa! "
Kreativna nemoć Gribojedova nakon "Jao od pameti" nesumnjiva je. Ali povijest književnosti, prepoznajući je kao činjenicu, ne nastoji je objasniti, kao da je šutjela pred neobjašnjivim dubinama kreativne psihologije. Čini se, međutim, da se ovdje može mnogo toga objasniti - i to ne bez koristi za uspostavljanje ispravnog pogleda na sam "Jao od pameti". Pokušajmo barem iznijeti ovo objašnjenje, jer ograničenja novinskog članka to ne sprečavaju.
Prije "Jao od pameti", Gribojedovljevi su tekstovi slijedili dva retka, koji su se međusobno vrlo razlikovali. S jedne strane, to su bile lirske pjesme, pokušaji poezije, u točnom smislu riječi. I ovdje je nemoguće ne iskreno reći da su ti pokušaji izuzetno slabi. No, očito ni do Gribojedova nisu došli lako. Do nas je došlo tek nekoliko pjesama, banalnih sadržaja i bespomoćnih oblika. Dopustite mi da navedem, na primjer, "Epitaf dr. Castaldiju":
Iz zemalja Italije-domovine
Ovdje ga je dovela nepoznata sudbina.
Lutalica, ovdje je tražio bolji život ...
Daleko od svoje, pronašao je skoro smrt.
Ovo nije nimalo najgora od Gribojedovih pjesama tog vremena. No, nedostaci su očiti, ali nema prednosti. U međuvremenu ovo nije napisao dječak: autor je već imao dvadeset i šest godina. I evo sjajne stvari: u to je vrijeme već razmišljao o "Jao od pameti".
Sljedeći ciklus Gribojedovih djela sastojao se od predstava i ulomaka lagane komedije i vodvilskog karaktera. Nekoliko ih se spustilo do nas. Unatoč sitnicama, oni su kvalitativno puno veći od lirika Gribojedova. Imaju dobro poznatu scensku okretnost. No nakon pomnijeg ispitivanja, ispada da ovdje ne treba govoriti o stvarnom autorstvu. Doista: "Mladi supružnici" poetska je (zastrašujuća stihova) prerada francuske drame; "Student" je napisan u suradnji s Kateninom; "Nečija obitelj" - samo nekoliko scena ubačenih u komediju Šahovskog; "Hinjena nevjera" samo je prijevod; "Tko je brat, tko je sestra" - napisano u suradnji s Vjazemskim. Dakle, osim savršene sitnice (vodvilski interludij sa stihovima), ispada da je sve ono što ovdje nosi ime Gribojedova ili prijevod, ili preinaka, ili, konačno, napisano pod nadzorom i utjecajem zrelijih i iskusnijih autora: Katenina, Šahovskog, Vjazemskog.
Ako se sada okrenemo točki nakon "Gori od pameti", odmah primjećujemo značajan fenomen: Griboyedov se odlučno okreće od žanra komedije. Piše "važnu" liriku i crta tragedije visokog stila. Ali tekstovi pjesama ostaju na gotovo istoj niskoj razini kao prije "Jao od pameti". Samo u poruci glumici Teleshovoj i u pjesmi "Oslobođeni", ako želite, možete pronaći neke prednosti. Što se tiče tragedija, i sam je Gribojedov bio svjestan njihovih fatalnih nedostataka, pretrpio je - i stvari nisu išle dalje od skica, planova, pojedinačnih scena.
To je bilo zbog činjenice da je svojim golemim umom, sa svim svojim razumijevanjem poezije, s velikom ljubavlju prema njoj - pjesnički dar koji je Gribojedov bio lišen - i bio svjestan toga. 1826. napisao je istom Begičevu: "Poezija! Volim je bez sjećanja, strastveno, ali je li ljubav dovoljna da sebe proslavim?"
Tu smo došli do "Jao od pameti". Pad Gribojedove kreativnosti nakon ove komedije zauvijek će ostati neobjašnjiv ako na to gledamo kao na pad. U stvarnosti nije bilo pada: u poetskoj i tragičnoj umjetnosti velikog stila, koju je Gribojedov zahtijevao od sebe, on je, kakav je bio prije, i poslije ostao bespomoćan. Iskustvo "Jao od pameti" ovdje mu ne bi moglo biti od koristi, jer nije bilo ništa drugo nego razvijeno iskustvo te lagane, komične crte kreativnosti, od koje je Griboyedov odbio, a koju ni sam nije smatrao vrijednom sebe.
„Jao od pameti“ rezultat je svakodnevnih promatranja i dobro poznate strukture misli koja je Gribojedova približila decembrizmu. Pod snažnim pritiskom iskustava, potpuno ograničenih na područje suvremene Gribojedove javnosti i politike, ta su opažanja rezultirala komedijom, obilno zasićenom društvenom satiričnom građom. Ali kao umjetnik i sam je Griboyedov zahtijevao više od sebe. I sam je bio svjestan da satirični impuls "Jao od pameti" nije impuls "velike" umjetnosti, istinske poezije, i klonuo je u činjenici da mu sudbina nije dala snage za ovu umjetnost.
"Jao pameti", uz svu blistavost dijaloga, uz svu vitalnost likova, uz sve scenske zasluge (kojih je mnogo, unatoč poznatim nedostacima), još uvijek nije ništa drugo nego satira, djelo po svojoj prirodi vrijedno, da tako kažem , u pozadini art. Uz maksimalne zasluge, satira je i dalje bila bez krila, poput basne. Inspirirati je može samo unutarnje nadvladavanje, dajući mu drugo, dublje, univerzalno i trajno značenje, koje u Jao Wit-u nema, ali koje je Gogol ubrzo uspio dati svojoj komediji. Iza slika provincijskog grada, Gogolj je otvarao goleme filozofske izglede, uzdizao se od satire do vrhunca religioznog i stvaralačkog podviga, za kojim je Gribojedov čeznuo kao potencijalni umjetnik, i do kojeg se, kao pravi satiričar, nije uspinjao: nije znao kamo može dovesti "prevladana" satira, a u Jao od Wita to nije pokušao prevladati.
Sve što je Gogolj produbio i uzdigao, ostaje za Gribojedova u ravni zadanog načina života. Gogolj je svoju komediju do danas pokazao kao našu zajedničku tragediju. "Inspektor bez kraja!" - uzvikuje Gogolj. I u pravu je, jer tema njegove komedije ostaje vječna. Jasno znamo za "Jao od pameti" da je završio s krajem Famusove Moskve.
Rusija će zauvijek ostati zahvalna Gribojedovu. Zauvijek ćemo ponovno čitati "Jao od pameti" - ovaj istinski "podvig poštenog čovjeka", građanski podvig, hrabar i pravodoban. Uvijek ćemo u Gribojedovovoj komediji tražiti živa i istinita svjedočanstva prošlih vremena. Pravdu ćemo dati svjetlini i istinitosti slike. Ali u dubokim trenucima, kada sami, sami sa sobom, u poeziji tražimo otkrića koja su potrebnija, bitna za naše duše - hoćemo li, hoćemo li moći pročitati "Jao od pameti"? Nema poezije bez otkrivenja, bez proricanja. Zbog toga sam Gribojedov nije nastavio svoju tradiciju, nije želio koristiti iskustvo stečeno u stvaranju ove stvari. Znao je što je poezija, bolno se trudio za tim, ali taj mu je put bio zatvoren.
Vladislav Felitsianovich Khodasevich (1886-1939) pjesnik, prozaist, književni kritičar.
"Griboyedov Alexander" - 1803. godine Griboyedov je poslan u plemićki pansion. Aleksandar Sergejevič Gribojedov. Griboyedov je bio "čudo od djeteta" koji je sveučilište završio s 15 godina. David. ... Pokopan je u Tiflisu u samostanu sv. Aleksandar Sergeevič diplomirao je na Filozofskom fakultetu Fakulteta književnosti Sveučilišta u Moskvi.
"Griboyedov Alexander Sergeevich" - Sjećanja na Griboyedov. Glazbenik? Vojni? Ili možda svi zajedno? ... "Grmljavini, buci, divljenju, znatiželji nema kraja." Dramaturg? Tijekom bitke slučajno sam bio s princom Suvorovom. A. S. Griboyedov rođen je u Moskvi u bogatoj plemićkoj obitelji. Međutim, komedija je dospjela do čitave Rusije u obliku "opiski".
"Književnik Gribojedov" - radnja komedije "Jao od pameti". Javna služba. Posljednja godina spisateljskog života. Portret A.S. Gribojedov. Književnička edukacija. Na imanju Begičev završeni su radovi na posljednjim činovima. Kreativna povijest komedije. Gribojedovljevi suvremenici o komediji "Jao od pameti". Sposobnosti. NA. Gribojedov. Pogledajte portret Aleksandra Sergeeviča Gribojedova.
"Godine života Gribojedova" - Izluđena gomila nastavila je unakazivati \u200b\u200btijelo već preminulog Gribojedova. Ženidba i odlazak Gribojedova. Krajem 1825. A.S. Griboyedov se vratio na Kavkaz. Stekao svestrano obrazovanje kod kuće. Griboyedov je odgovorio pamfletom "Kazalište Lubochny". Smrt Puškina i Lermontova još je bila pred nama. 1823-25 \u200b\u200bA.S. Griboyedov je bio na dugom odmoru.
"Život Gribojedova" - diplomatski časnik u stožeru glavnog zapovjednika Gruzije, generala A.P. Ermolova. Djetinjstvo. Bog me doveo da se rodim u Rusiji s inteligencijom i talentom ... Prijavio se u miliciju, ali nije sudjelovao u bitkama. Roditelji A.S. Gribojedov. Dramaturg Šahovski, direktor kazališta u Sankt Peterburgu i pjesnik Pavel Katenin.
"Lekcija Griboyedov" - Plan lekcije. NA. Griboyedov - Chavchavadze. Na Kavkazu Griboyedov počinje pisati svoju buduću komediju "Jao od pameti". Životni podvig A.S. Gribojedov. Tema lekcije: Rat 1812. preokrenuo je cijeli moj život ... A.S. Griboyedov je obrazovana i svestrano nadarena osoba. Griboyedov je završio tri fakulteta: verbalni, pravni i fizičko-matematički.
Ukupno je 19 prezentacija
(nastavak)
O. V. Bogdanova,
Državno sveučilište u Sankt Peterburgu
Doktor filoloških znanosti, profesor
Zagorecki je, poput Chatskog, dio moskovskog gradskog društva. Ima i "jedinstveno" lice: on je jedini kojeg u predstavi mogu prepoznati kao pravog nitkova i nitkova; u ovom liku nikada nije imenovana osobina koja bi mu barem donekle mogla raspolagati. Platon Gorich o njemu: "Zloglasni prevarant, lupež" (str. 76). Khlestova: „On je lažljivac, kockar, lopov" (str. 77) i drugi. Istodobno, Zagoreckog takve značajke ne vrijeđaju: „I bilo bi smiješno da vas vrijeđaju, / osim iskrenosti, puno je i radosti ..." - kaže Chatsky. Iskrenost i čast dijele ti likovi. Ispada da su Chatsky i Zagoretsky krajnji polovi moskovskog društva glavnog grada, budući da su dio njega i istodobno snažno (ali na različite načine) izlaze iz njega:
Chatsky (+) -\u003e Famusov i Moskovsko društvo<— Загорецкий (-).
Suprotstavljajući Chatskyja Zagoreckom, kao da je, „pročišćava“ Chatskyov lik, ali istodobno „uravnotežuje“ sustav likova. Takvim rasporedom junaka (nije obvezan za društveno-političku interpretaciju) sustav slika predstave stječe stabilnost i ravnotežu, a što je najvažnije - cjelovitost. Svi su junaci Gribojedove komedije različiti, ali dio su jedinstvene cjeline, sekularnog društva, kojem pripadaju i kojem pripadaju. Griboyedov se ne želi suprotstaviti ličnostima junaka, već ih staviti, ne odvesti ih do otvorenog zapletnog (i / ili ideološkog) sukoba, već komičnim sredstvima otkriti složenu narav dvosmislene ljudske prirode i filozofski ih "različite junake" pomiješati u jednoj kući ( društvo), tj. izjednačavajući ih na socijalnom planu (jer su svi gosti iste kuće), ali razvodeći ih u smislu etičkog, moralnog. Griboyedov je vidio "šarenilo" svjetlosti glavnog grada, ali uzeo je u obzir zakone ljudskog života. U konačnici, u prvi plan nije stavio društveno-političke razlike, već moralne, etičke, psihološke.
A ako iskoristimo presudu koja je pala u komediji u vezi sa likom Zagoreckog i prenesemo je Chatskyu: „... grde nas / Svugdje, ali svugdje prihvaćaju“ (str. 76), tada će rezultat Gribojedove komedije postati jasniji. U društvu će, prema Gribojedovu, ostati status quo. S vremenom će se ogovaranje splasnuti i oprostit će se surovost junakove presude. Autor to razumije, Famusov i Khlestova to razumiju, ali mladi uzrujani zaljubljeni Chatsky (zasad) to ne razumije. Zbog toga njegov bijeg iz Moskve izgleda tako apsurdno. Ali takav je junak važan za Gribojedova - mlad, emotivan, živahan, sumnjičav, zabludan, drzak i čak pomalo glup, ali upravo u njemu pisac vidi obilježja najboljeg dijela moskovskog svijeta, jer je moralan, čist, otvoreno iskren, izravan, „osjetljiv ". Autor vidi apsurdnost junakovog ponašanja, ali ne sudi ga strogo, ne smatra ga luđim od drugih, već upravo suprotno. On je više od ostalih likova, obdaren Gribojedovljevim umom srca.
Govoreći na strani izvanrednog mislioca koji je osuđen svjetlošću Chaadaeva, Griboyedov želi pokazati da "ludi" publicist i filozof ne prijeti društvu, već mu pokušava pomoći, ne poziva na borbu ili ne prokazuje Domovinu, već pokušava promijeniti njezine temelje i poretke na bolje. "... ta je osoba, naravno, suprotna društvu, onima oko sebe, nitko je ne razumije, nitko ne želi oprostiti, zašto je malo viši od ostalih ... ”- piše Griboyedov Kateninu. Upravo je to ono što Griboyedov "ne želi oprostiti" i zbog čega je zabrinut. Ne gradi ideološke sukobe, ne fokusira se na društveno-politička pitanja, ne iznosi civilne prioritete, razmišlja filozofski, duboko i sažeto. Pisac govori o složenosti i raznolikosti svijeta, o integritetu i kontradiktornoj prirodi društva, o specifičnosti i karakteristikama svake osobe. Ne želi borbu, načelno ne dopušta koliziju - na razini komičnog pripovijedanja pokušava ukloniti akutnost sukoba, omogućiti slobodu mišljenja svih u društvu, postići da ta uvjerenja prepozna svijet. Ne dijeleći na svaki način vjerovanja Chaadaeva (i Chadskog), ipak Griboyedov za njega (za njih) priznaje "zdrav razum" i pravo na "imati vlastiti sud". Puškin je bio u pravu kad je rekao da je jedini stvarno pametan u komediji autor Griboyedov.
Danas već možemo reći da je pristup prema kojem je u Chatskyu neophodno vidjeti junaka koji je ušao u ideološku borbu sa svijetom oko sebe zastario ili se (u svakom slučaju) može revidirati. Odbacujući "klasni pristup", dopušteno je pretpostaviti da autorski zadatak nije bio otkriti borbu, već je odbiti. U percepciji glavne ideje komedije potrebno je uzeti u obzir (prije svega) položaj samog autora i njegovu glavnu ideju, umjetnički zadatak koji si je postavio prilikom stvaranja „scenske pjesme“. A za to je potrebno dotaknuti se osobina ličnosti samog pisca.
Griboyedov je danas prvenstveno autor briljantne komedije, odnosno pisac. Ali Griboyedov je početkom 19. stoljeća prvenstveno bio diplomat i državnik. Sam "zakon" diplomatske misije, pod kojim je Griboyedov služio od 1817. godine, s jedne je strane odražavao svojstva njegova lika, s druge strane - ostavio je određeni pečat na njega.
Treba napomenuti da je lik Gribojedova bio bistar, nije jednostavan i na svoj način kontradiktoran. S jedne strane, poput svog junaka, odlikovao se nezadrživom oštrinom uma, bistrinom zapažanja i vedrim raspoloženjem. Prisjećajući se godina petrogradskog Gribojedova (1815.-1818.), S.N. Begičev napominje: "Svojom neiscrpnom veselošću i dirljivošću, kad god je ušao u krug mladih prijatelja, bio je njihova duša ..." godišnje Vyazemsky (1828): "... on je pametan, vatren, uvijek se zabavlja s njim." A.A. prisjeća se otvorenog, dobrodušnog lika. Bestuzhev (Marlinsky): "Krv srca uvijek mu je svirala na licu." Puškin je, kao što znate, rekao za Gribojedova: "Ovo je jedan od najpametnijih ljudi u Rusiji." S druge strane, isti taj Vjazemski, promatrajući Gribojedova, primijetio je: „U Gribojedovu ima nešto divlje ... u ponosu: ono se podigne na najmanju iritaciju,<…> u svom samopoštovanju i u razgovorima, u sporovima imao je žarke sukobe. " Odnosno, pametan je i istodobno nije suzdržan, oštar je i istodobno može biti opasno oštar, iskren je, ali istodobno može biti i dirljiv i hladan. I u takvim karakteristikama sam Gribojedov spada u kategoriju "prototipa", o čemu se može govoriti sa svom ozbiljnošću i očitošću: Chatsky je više od ostalih junaka drame autorski lik.
No, druga komponenta lika i pogleda Gribojedova također je važna za razumijevanje temeljne ideje predstave. S jedne strane, riječi A.A. Bestuzheva: "S Griboyedov-om, kao i sa slobodnomislećom osobom, često sam sanjala želju za preobrazbom Rusije ...". S druge strane, to nije sudjelovanje Gribojedova u tajnim društvima, njegova ironija oko činjenice da "stotinu policajaca želi promijeniti cijelo stanje života u Rusiji". A na pozadini svega gore rečenog, N.N. Muravyov-Karsky: "... Griboyedov u Perziji bio je potpuno na svom mjestu ... tamo nas je zamijenio jednim licem svoje dvadesettisuće vojske ... možda u Rusiji ne postoji čovjek koji je tako sposoban zauzeti njegovo mjesto." Odnosno, Gribojedov kolega svjedoči o njegovom velikom diplomatskom talentu, sposobnosti da bude fleksibilan, tolerantan, suzdržano razuman, miran i odan. Ovo posljednje važno je za razumijevanje umjetničke svrhe predstave.
25 srijeda Gončarov: „Naravno, Pavel Afanasevič Famusov on<Чацкий> nije rasuđivao, nije se otrijeznio<...> Ali sad<...> sljedećeg jutra, zahvaljujući sceni s Chatskim, cijela će Moskva prepoznati - i više nego itko drugi - "princezu Mariju Aleksevnu". Odmori ga<Фамусова> ogorčeni sa svih strana<...> Teško da bi i završio život s takvim "asom" kao što je bio prvi<...> Nakon scene u hodniku, Molchalin ne može ostati isti Molchalin. Skinuta je maska, prepoznali su ga i<...> treba se sakriti u kut ... "i tako dalje.
26 Poput, vjerojatno, njegovog ujaka, stvarnog (stvarnog), čiji su principi, karakter i ponašanje činili osnovu slike Famusova. Pogledajte odlomak "Lik mog ujaka" Gribojedova: "Ovdje je lik koji je gotovo nestao u naše vrijeme, ali prije dvadeset godina bio je dominantan, lik mog ujaka ..." (i dalje).
Sjećanja ljudi koji su poznavali Gribojedova omogućuju uočavanje njegovih crta u liku Chatskog. Usporedimo barem Sofijine riječi o Chatskom („Oster, pametan, elokventan, posebno sretan u svojim prijateljima ...“) s riječima S. N. Begičeva o Gribojedovu: „S njegovom neiscrpnom veselošću i oštrinom svugdje, kad je pao u krug mladih , on je bio njihova duša. " Ali ta sličnost - sličnosti u biografskim detaljima i likovima - može biti slučajna. Nije slučajno da je nešto drugo drugačije: jedinstvo ideja, stavova, ideala - jednom riječju, jedinstvo svjetonazora autora i junaka. Glavna osobina Chatskog je slobodan um, razum, "ogorčeni um" kritički misleće osobe. Ovo je um decembrista, hrabar i slobodan, ovo je oštar i podrugljiv um Gribojedova.
Da, Chatsky je pametan. On je "ne samo pametniji od svih ostalih osoba", napominje Gončarov u svom članku "Milijun muka", "već je i pozitivno inteligentan. Njegov govor ključa inteligencijom, duhovitošću ”. Um Chatskog blista u njegovim gorljivim monolozima, u dobro usmjerenim karakteristikama, u svakoj od njegovih primjedbi. Ali junak istinski realističnog djela kao osoba ne može biti bogatiji, veći od svog tvorca, pa čak se ni Chatsky - bogata i svestrana osobnost - ne može, u širini i raznolikosti prosudbi i interesa, u dubini i bogatstvu uma, usporediti s Griboyedovom, koji je kombinirao slobodoumlje i talent. književnik i suptilni um političara Uglavnom smo uvjereni u Chatskyjevo slobodno razmišljanje, a o ostalim aspektima njegova uma možemo samo nagađati. Ali ovo slobodoumlje je glavno što Griboyedov u njemu cijeni i što ga približava Griboyedovu. "Živim i pišem, slobodno i slobodno", rekao je Griboyedov i glavnu stvar u svom umu - slobodoumnost - prenio Chatskyu. Kao i Chatsky, Griboyedov u svom životu podnosi tugu u životu: stražarnica, nepovjerenje u vladu, mučeništvo u Teheranu.
I Chatsky i Griboyedov bili su ljudi iz kruga decembrista, najslobodoumniji i najnapredniji u to vrijeme. Decembristi, "čudotvorni heroji", novi ljudi, koji su nevjerojatnim, ali neophodnim diktatom povijesti, odrasli u dubinama starog društva - to su oni u blizini
s kojim možemo staviti Chatskog. Herzen je napisao: "Chatsky je hodao pravim putem do teškog rada." Moguće je da je Gribojedov također smatrao svojim herojem. Ne bez razloga, čak i imenom Chatsky (Chadsky, Chadaev) Griboyedov ukazuje na njegovu blizinu s krugom decembrista. Griboyedov pripada istom krugu mladih obrazovanih plemića, generacije "djece 1812." - naime, 1812. godine oživjela je prvu generaciju ruskih revolucionara.
Vjerojatno Gribojedov nije bio član Sjevernog društva, ali bio je upućen u mnoge svoje poslove i, prema vlastitom priznanju, "sudjelovao" je u hrabrim prosudbama o vladi: "osudio je ono što se činilo štetnim i želio najbolje". Podijelio je glavna uvjerenja decembrista: mržnju prema kmetstvu, težnju ka formiranju ustavne monarhije, gorljivo domoljublje i ponos u svim Rusima ("Želim biti Rus", rekao je), ljubav prema obrazovanju, znanosti i umjetnosti. Chatsky brani ista uvjerenja u komediji. Poput Chatskog, i Gribojedova karakteriziraju najbolje moralne osobine decembrista: visok, istinski humanizam, ravnodušnost prema sudbini Domovine, sudbini njegovih sunarodnjaka, gorljiva želja da im se pomogne. I sam je priznao da za njega "ništa nije strano, on pati od bolesti svog susjeda". Ali Sophia je također rekla za Chatskyja: "Na nesreću svog susjeda, niste toliko ravnodušni." Pa čak i ako je u njezinim riječima bilo opake ironije, nisu li istinite?
Puškin je rekao da Chatsky nije pametan jer svoje stavove iznosi u salonu Famusa, gdje se njegova riječ neće čuti. Možda negdje ovdje dođe do prekida jedinstva likova autora i junaka. Očito, Gribojedov, predviđajući poraz decembrista, nije odobravao njihove snove o državnom udaru; Što se tiče Chatskog, možemo biti sigurni: da je pronašao prijatelje među decembristima, izašao bi 14. prosinca na Senatski trg. Ipak te razlike nisu toliko velike. Prije svega, morate opravdati Chatskog: on se ne ponaša tako glupo. On brani svoje stavove, ne može drugačije. Isprva je vedar i šale nisu nimalo zle, a tek kad Famusov, postavljajući za primjer svoje "starije", povrijedi svoja najdraža uvjerenja, tek tada započinje bitku.
Ali za njegovo se ponašanje može naći drugo objašnjenje. Kao i svaka umjetnost, i drama je donekle proizvoljna. Da bi gledatelj mogao razumjeti junaka, književnik u dramskom djelu, u većoj mjeri nego u epu, koristi riječ junaka i, u manjoj mjeri, svoje postupke. U komediji Gribojedov ne može prikazati slučaj Chatskyja, ali daje nam priliku da čujemo njegovu riječ, a živahna i oštra riječ Chatskyja "također je slučaj". Decembristi na Senatskom trgu branili su iste ideje koje je Chatsky branio u kući Famusova. Decembristi i Chatsky nisu samo istomišljenici, oni su drugovi u borbi, oni su suborci.
Da, cilj decembrista bio je osuđen na neuspjeh. Da, Chatskyjeva riječ nije pronašla i nije mogla naći odgovor u društvu Famus. Ali slučaj decembrista "nije izgubljen". I, predviđajući neuspjeh "stotine policajaca", Griboyedov ne tvrdi besmislenost njihove pobune. Tako prosvjed Chatskog protiv društva Famus više nije besmislen. Drugi, na mjestu Chatsky, mogao je šutjeti, Chatsky ne može. Za ljude poput Chatskog njihove su ideje draže od osobne sreće i
odmor.
Slučaj Chatsky često propadne u životu, ali povijesno pobjeđuje. Chatski brane svoje ideje gdje god mogu. Decembristi - na Senatskom trgu, Griboyedov - na stranicama "Jao od pameti". Svaki od tih ljudi je Chatsky, a u tom smislu Griboyedov je također blizak Chatskyu. Griboyedovsky Chatsky "samo" je književni junak, a za svoje se ideje u komediji može boriti samo u Famusovoj kući. Kako se Gribojedov odnosio prema svom junaku, govori već naslov naslova komedije. Štoviše, gotovo svaki lik u predstavi bilježi Chatskyov um.
U predstavi je Chatsky ponižen i poražen, ali od njegove pojave do posljednje scene predstave osjeća se autorova simpatija za svog junaka. Chatsky nikada neće biti predmet smijeha gledatelja. On je onaj čija se riječ smije. Može izazvati suosjećanje, ali ne sažaljenje, osmijeh, ali ne i podsmijeh. Čak je i u svojim greškama iznad svih ostalih osoba u predstavi - i sve to svjedoči o autorovoj simpatiji prema njegovu junaku.
Griboyedov ne idealizira Chatskog, pokazujući njegove zablude i slabosti, inače bi se Chatsky pretvorio u lik poput Molierea, u oličenje jedne osobine osobe (slobodnog uma). Slabosti Chatskog - i nerazumijevanje besmislenosti njegovih riječi iz famuzanske salonske sobe, i pretjerana vruća narav i pogrešno mišljenje o Sophiji - to su obilježja žive, stvarne osobe. No, dok je individualizirao sliku Chatskog, Griboyedov mu je istovremeno dao značajke karakteristične za mnoge mlade ljude koji su rođeni vremenom ..
Chatsky je tipična i društveno uvjetovana slika, a to je možda glavna stvar koja ga razlikuje od Gribojedova. Značajke koje vidimo u Chatskyu svojstvene su stotinama drugih. S druge strane, Griboyedov je jedinstvena, neponovljiva ličnost, najveći, jedini talent. Chatsky je lik ne samo socijalno uvjetovan, već i univerzalan. Slučaj Chatsky nije samo povijesno progresivan, već je i vječan. U svijetu postoji vječna borba između starog i novog, pametnog i vulgarnog, prosječnosti i genija, a Chatsky je uvijek prvi borac za novo, lijepo, patnju u sadašnjosti, ali pobjedu u budućnosti. Vječan je ne samo kao simbol borbe za novo, već i kao živi ljudski lik sposoban naučiti mnogo toga i dalekih potomaka. Chatsky uči boriti se i braniti svoje ideje, uči hrabrosti i iskrenoj, otvorenoj ljubavi, uči kritičkom razmišljanju. Ali iza Chatskya stoji Griboyedov, a u Griboyedovu umu se čuje njegova hrabrost i Griboyedova ljubav
riječima Chatskog.
Gribojedov je odavno nestao, povijest njegovog vremena sve nam je manje bliska, a komedija ne stari, a Gribojedov je nesumnjivo življi u svom junaku nego kao povijesna osoba. Kao čovjek, Griboyedov je višeznačan i širi od Chatskya, ali za nas je Chatsky svjetlija, konveksnija figura, jer je u njemu koncentrirano sve najbolje što Griboyedov cijeni u čovjeku, jer je neobično izražajan
nacrtan.
Izlaganje sekularnog društva u komediji osiguralo joj je zapanjujući uspjeh među progresivnim ljudima toga doba, ali samo su joj zajedničke ljudske osobine junaka komedije stoljećima stvarale slavu, a samo sve snažno, živo, mlado u svom glavnom liku Chatskyu čini njenog autora besmrtnim. Famusova Moskva je preminula, vjerojatno će jednog dana prešutni i Zagoreci umrijeti, ali Chatsky je vječan, a s njim je i njegov tvorac živ. Razumjevši Chatskog ili barem osjećajući glavnu stvar u njemu, Gribojedova možemo razumjeti na mnogo načina, budući da je samo Gribojedov mogao stvoriti Chatskog.
