Majstor i Margarita Rod žanrovski je smjer. Glavni likovi Majstora i Margarite
Roman "Majstor i Margarita" djelo je u kojem se odražavaju filozofske, a time i vječne teme. Ljubav i izdaja, dobro i zlo, istina i laž zadivljuju svojom dualnošću, odražavajući nedosljednost i istodobno puninu ljudske prirode. Mistifikacija i romantizam, uokvireni književnikovim elegantnim jezikom, plijene dubinom misli koja zahtijeva ponavljano čitanje.
Tragično i nemilosrdno u romanu se pojavljuje teško razdoblje ruske povijesti, koje se odvija u tako domaćoj strani da sam vrag posjećuje palače glavnog grada da bi ponovno postao zarobljenik faustovske teze o moći koja uvijek želi zlo, ali čini dobro.
Povijest stvaranja
U prvom izdanju 1928. (prema nekim izvorima 1929.) roman je bio ravniji i nije bilo teško istaknuti određene teme, ali nakon gotovo desetljeća i kao rezultat teškog rada, Bulgakov je došao do složeno strukturirane, fantastično, ali zbog ove ne manje životne priče.
Uz to, budući da je muškarac svladavao poteškoće ruku pod ruku sa svojom voljenom ženom, književnik je uspio pronaći mjesto za prirodu osjećaja suptilnijeg od taštine. Krijesnice nade, vodeći glavne likove kroz vražja iskušenja. Tako je roman 1937. godine dobio konačni naslov: Majstor i Margarita. I ovo je bilo treće izdanje.
Ali rad se nastavio gotovo do smrti Mihaila Afanasjeviča, posljednji amandman dao je 13. veljače 1940. i umro 10. ožujka iste godine. Roman se smatra nedovršenim, o čemu svjedoče brojne bilješke u nacrtima koje je spasila treća spisateljeva supruga. Zahvaljujući njoj svijet je 1966. godine vidio djelo, premda u skraćenoj verziji časopisa.
Pokušaji autora da roman dovede do logičnog završetka svjedoče koliko mu je bio važan. Bulgakov je posljednji izgorio sam od sebe s idejom da stvori divnu i tragičnu fantazmagoriju. Jasno je i skladno odražavao njegov vlastiti život u uskoj, poput čarapa, sobi, u kojoj se borio protiv bolesti i došao do spoznaje istinskih vrijednosti ljudskog postojanja.
Analiza djela
Opis djela
(Berlioz, Ivan beskućnik i Woland između)
Radnja započinje opisom susreta dvojice moskovskih književnika s vragom. Naravno, ni Mihail Aleksandrovič Berlioz ni Ivan beskućnik ni ne sumnjaju s kim razgovaraju na patrijarhovim ribnjacima na dan svibnja. U budućnosti Berlioz propada prema Wolandovom proročanstvu, a sam Messire zauzima njegov stan kako bi nastavio svoje šale i podvale.
Ivan beskućnik zauzvrat postaje pacijent psihijatrijske bolnice, nesposoban nositi se s dojmovima sastanka s Wolandom i njegovom pratnjom. U kući tuge pjesnik upoznaje Učitelja, koji je napisao roman o judejskom prokuratoru Pilatu. Ivan saznaje da je metropolitanski svijet kritike okrutan s neželjenim književnicima i počinje puno razumijevati o književnosti.
Margarita čezne za nestalim Učiteljem - ženom bez djece od trideset godina, suprugom istaknutog stručnjaka. Neznanje je dovodi do očaja, u kojem sama sebi priznaje da je spremna dati dušu vragu, samo da bi saznala za sudbinu svog voljenog. Jedan od članova Wolandove pratnje, demon bezvodne pustinje Azazello, dostavlja Margariti čudotvornu kremu zahvaljujući kojoj se junakinja pretvara u vješticu kako bi na Sotoninom balu imala ulogu kraljice. Prevladavši dostojanstveno neke muke, žena joj se ispunjava želja - sastanak s Učiteljem. Woland vraća piscu rukopis spaljen tijekom progona, proklamirajući duboko filozofsku tezu da "rukopisi ne gore".
Paralelno se razvija i priča o Pilatu, romanu koji je napisao Učitelj. Priča govori o uhićenom lutajućem filozofu Yeshuau Ha-Notsriju, kojeg je Juda iz Kiriatha izdao predavši se vlastima. Prokurist Judeje donosi presudu unutar zidina palače Heroda Velikog i prisiljen je pogubiti čovjeka čije se ideje, prezirući Cezarovu vlast i vlasti općenito, čine zanimljivima i vrijednima rasprave, ako nije pošteno. Izborivši se sa svojom dužnošću, Pilat zapovijeda Afraniju, šefu tajne službe, da ubije Judu.
Linije su poredane u posljednjim poglavljima romana. Jedan od Ješuinih učenika, Matthew Levi, posjećuje Wolanda s molbom da ljubavnicima podari mir. Iste noći Sotona i njegova pratnja napuštaju glavni grad, a vrag daje Učitelju i Margariti vječni zaklon.
glavni likovi
Krenimo od mračnih sila koje se pojavljuju u prvim poglavljima.
Wolandov lik donekle se razlikuje od kanonskog utjelovljenja zla u najčišćem obliku, iako mu je u prvim izdanjima dodijeljena uloga kušača. U procesu obrade materijala na sotonske teme, Bulgakov je zaslijepio sliku igrača s neograničenom moći odlučivanja o sudbinama, obdaren, istodobno, sveznanjem, skepticizmom i pomalo zaigranom znatiželjom. Autor je lišio junaka bilo kakvih rekvizita, poput kopita ili rogova, a također je uklonio većinu opisa izgleda koji se dogodio u drugom izdanju.
Moskva služi Wolandu kao pozornici na kojoj, usput rečeno, ne ostavlja kobna razaranja. Woland je Bulgakov nazvao višom silom, mjerom ljudskog djelovanja. On je ogledalo koje odražava suštinu ostatka likova i društva, zaglibljeno u denuncijacijama, prijevarama, pohlepi i licemjerju. I, kao i svako ogledalo, Messire daje priliku ljudima koji razmišljaju i skloni su pravdi, da se promijene na bolje.
Slika s nedostižnim portretom. Izvana su se u njemu isprepletala obilježja Fausta, Gogolja i samog Bulgakova, budući da je mentalna bol prouzročena oštrom kritikom i nepriznavanjem stvarala spisateljici mnoge probleme. Autor je majstora zamislio kao lik kojeg čitatelj radije osjeća kao da ima posla s bliskom dragom osobom i ne doživljava ga kao autsajdera kroz prizmu varljive pojave.
Majstor se malo sjeća života prije susreta s ljubavlju - Margaritom, kao da zapravo nije živio. Biografija junaka nosi jasan trag događaja u životu Mihaila Afanasjeviča. Samo je pisac smislio za junaka finale svjetlije nego što je doživio.
Kolektivna slika koja utjelovljuje žensku hrabrost za ljubav unatoč okolnostima. Margarita je atraktivna, odvažna i očajna u svojoj potrazi za ponovnim ujedinjenjem s Učiteljem. Bez nje se ništa ne bi dogodilo, jer se kroz njezine molitve, ako mogu tako reći, dogodio sastanak sa Sotonom, velikom se loptom dogodio s njezinom odlučnošću, a samo zahvaljujući njenom nepopustljivom dostojanstvu dogodio se susret dva glavna tragična heroja .
Ako se ponovno osvrnete na Bulgakovljev život, lako je primijetiti da je bez Elene Sergeevne, treće spisateljeve supruge, koja je dvadeset godina radila na njegovom rukopisu i slijedila ga tijekom svog života, poput vjerne, ali izražajne sjene, spremne istisnite neprijatelje i nenamjernike sa svjetla, previše objavljivanje romana.
Wolandova suita
(Woland i njegova pratnja)
U pratnji su Azazello, Koroviev-Fagot, mačji nilski konj i Gella. Potonja je ženski vampir i zauzima najnižu razinu u demonskoj hijerarhiji, sporedni lik.
Prvi je prototip demona pustinje, on igra ulogu Wolandove desne ruke. Tako Azazello nemilosrdno ubija baruna Meigela. Pored sposobnosti ubijanja, Azazello vješto zavodi Margaritu. Ovog je lika na neki način uveo Bulgakov kako bi uklonio karakteristične navike u ponašanju sa slike Sotone. U prvom izdanju autor je htio imenovati Wolanda Azazela, ali se predomislio.
(Loš stan)
Koroviev-Fagot također je demon, i stariji, ali bif i klaun. Njegova je zadaća posramiti i zavesti časnu javnost.Lik pomaže autoru da romanu pruži satiričnu komponentu, ismijavajući poroke društva, uvlačeći se u takve pukotine do kojih zavodnik Azazello ne može doći. Istodobno, u finalu ispada da uopće nije šaljivac u svojoj biti, već vitez kažnjen zbog neuspješnog igranja riječi.
Mačka Behemot najbolji je šaljivdžija, vukodlak, demon sklon proždrljivosti, koji povremeno unosi komične pustolovine u život Moskovljana. Prototipovi su definitivno bile mačke, i mitološke i sasvim stvarne. Na primjer, Flyushka, koji je živio u kući Bulgakovih. Pisateljeva ljubav prema životinji, u ime koje je ponekad napisao bilješke svojoj drugoj supruzi, preselila je na stranice romana. Vukodlak odražava tendenciju inteligencije da se transformira, kao što je to učinio i sam pisac, primajući honorar i trošeći ga na kupnju delicija u trgovini Torgsin.
Gospodar i Margarita jedinstveno je književno umotvorina koje je postalo oružje u književnikovim rukama. Uz njegovu pomoć Bulgakov se bavio omraženim društvenim porocima, uključujući one kojima je i sam bio podložan. Mogao je izraziti svoje iskustvo iskustava kroz fraze likova, koje su postale uobičajene imenice. Naročito se izjava o rukopisima vraća na latinsku poslovicu "Verba volant, scripta manent" - "riječi odlijeću, napisano ostaje." Nakon spaljivanja rukopisa romana, Mihail Afanasjevič nije mogao zaboraviti ono što je prethodno stvorio i vratio se radu na djelu.
Ideja romana u romanu omogućava autoru da vodi dvije velike radnje, postupno ih okupljajući u vremenskoj crti sve dok se ne presijeku "izvan granice", gdje se fikcija i stvarnost više ne mogu razlikovati. Što, pak, postavlja filozofsko pitanje o značaju čovjekovih misli, na pozadini praznine riječi koje odlaze zvukom ptičjih krila tijekom igre Behemoth i Woland.
Romanu Bulgakovu je suđeno da prolazi kroz vrijeme, kao i sami junaci, kako bi se uvijek iznova dotaknuo važnih aspekata ljudskog društvenog života, religije, pitanja moralnog i etičkog izbora i vječne borbe između dobra i zla.
Roman poglavlje po poglavlje.)
"Majstor i Margarita"
(Iz prethodnih verzija naslova - "Inženjersko papko". Roman je dovršen u svibnju 1938. Ali i prije njegove smrti, MA je diktirao ispravke.)
Naravno, "Gospodar" me zapanjio, kao i svaki sljedeći čitatelj, zamolio me da razmislim o tome. Cjelokupni opis sovjetske Moskve dvadesetih godina prošlog stoljeća - bila je to "obična" neponovljiva briljantna, dobro usmjerena, neoboriva Bulgakovka - niti jedno sovjetsko rumenilo ove slike ne može se izbrisati u jednom kvadratnom centimetru tijekom cijelog stoljeća. Bulgakov se vatrometom podsmjehuje okruženju književnika - kući Gribojedova, Massolita, Perelygina (Peredelkino), živopisnom Archibaldu Archibaldovichu, "crnoj kosi prekrivenoj vatrenom svilom" - vedro i dobro, ali se u šali izgubi, vrlo izravno . Naravno, SSP traži satiru.
Klinika Stravinski - kao eufemizam za slijetanje... Niz razornih denuncijativnih novinskih članaka (i istina je: "Bilo je u njima nečega krajnje lažnog i nesigurnog, unatoč njihovom prijetećem samouvjerenom tonu") i bio je dovoljan razlog za uhićenje Učitelja, Aloisy Mogarych zamijenjena je kućanstvom jastuk, kako biste odmaknuli rub od tiska i GPU-a. - Svijetla scena u Torgsinu ("odakle siromah može dobiti valutu?"). I tu zli duhovi djeluju kao izvršitelji pravde. - A scena oduzimanja zlata u GPU-u, iako je raspoređena s bujnom književnom fantazijom, izaziva pomalo sramežljiv, sumnjiv osjećaj: je li ovo materijal za takav humor? bilo je prestrašno da bi bilo tako smiješno prikazivati. - Postoji, naravno, ideja da zli duhovi i GPU čine slična razaranja na različitim mjestima, pomeću ih jedno po jedno.
Prezimenima na kojima bjesni ovdje krši mjeru: Poklyovkina, Dvubratsky, Nepremenova (Shturman Georges), Zagrivov, Jerome Poprikhin, Kvant, Cherdakchi, Crescent, Bogokhulsky, Johann iz Kronstadta, Ida Herkulanovna, Adelfina no Vetchandyak autora: svi ti Berlioz i Rimsky moraju nekako biti prerušeni.
I u ovaj - već u osnovi demonski sovjetski život - bez ikakvog umjetnikovog napora, cijela se vražja tvrtka prirodno uklopila poput svoje- i jednako prirodno ispalo je nekoliko stupnjeva plemenitije od samih sovjetskih boljševika, odvratno, već do gađenja.
Već samim nedvojbenim odnosom Bulgakova s \u200b\u200bGogoljem moglo se očekivati \u200b\u200bovako nešto. U "Pustolovinama Čičikova" nazvan je joker-Sotona. Na različitim mjestima u raznim djelima Bulgakov povremeno hvata ariju Mefistofela iz "Fausta", ponavlja je čak i pretjerano. Zatim cijeli "Đavo", gdje se Longsoner već pretvara u crnu mačku - ali ovo još nije ozbiljna vražja, bufovska. Prvi put ozbiljno - ovdje.
Što ga je moglo toliko osvojiti ovom temom? Odbacujem svaku urođenu tendenciju ili mističnu povezanost. I mislim: od Građanskog rata, nakon što je iskusio okrutne role revolucionarnih kočija, jedva je preživio pod boljševicima nakon prilično slučajnih bijelih garda, skrivajući se, zbunjujući biografiju, gladujući u Moskvi, očajnički se probijajući u književnost, proživljavajući sve tlačiteljska težina i režima i književne mafije, - trebao je nekako sanjati mač pravde, koji će jednog dana pasti na sve njih. I više ne može misliti na pravdu Božju - već na vraga! Bulgakovljev očaj iz sovjetskih godina - ne dijeli ga nitko, ne razrješava ništa - već samo zle sile. Učitelj tako izravno kaže: "Naravno, kad su ljudi potpuno opljačkani, traže spas od onostrane sile."
I pored žeđi ovog autora za razbijanjem kazne - nema ozbiljne motivacije za Wolandov dolazak u Moskvu; Izlika iznesena za pogled na Moskovljane okupljene u mnoštvu ne privlači puno: da se ljudska priroda nije promijenila ni u sovjetsko doba, Wolandu bi trebalo biti jasno, bez putovanja u Moskvu.
Sotona je u ovom romanu jedini jak, iskren, inteligentan, plemenit - u svijetu lažnih ili manjkavih. Ali epigraf iz Fausta nije slučajan: "Ja sam dio te moći koja uvijek želi zlo i uvijek čini dobro." Da, pod sovjetskim uvjetima zli duhovi mogu izgledati kao oslobađajući, u usporedbi s GPU-om - dakle izravno snaga Dobra?
Pojedinosti o Wolandovoj pojavi vrlo su dobre kad se pokažu: jedno, zeleno, oko je ludo, drugo, crno, prazno i \u200b\u200bmrtvo, izlazi u zdenac tame; kosog lica, zauvijek preplanula koža. Na kraju je crna rukavica s utičnicom (kandže?). - Koroviev, to pileće perje brkova, pince-nez bez jedne čaše, zveckavi glas - a onda, posebno spektakularno s njim, pretvara se u tamnoljubičastog viteza s nenasmijanim licem. - Ubojica Azazella - očnjak iz usta, oči s trnjem, krive, vatreno crvene - autor je sve to morao zamisliti i u živosti i u raznolikosti. - Mačka se ne može pohvaliti, a sve četiri zajedno čak čine nekakav sklad, refren.
Mnogo je briljantnih scena s trikovima zlih duhova: prva djela u stanu 50; Korovjevljevi trikovi (pogl. 9), vrlo domišljati; represalije protiv Varenuhe (pogl. 10); sesija magije u Variety (12), sjajno; brašno iz Rima (14); kraj stana 50 (27), mačka uzvraća udarac; Korovjev i mačka u Torgsinu i u kući Gribojedovih (28). I Sotonina kugla zadivljuje neiscrpnom maštom. (I, usput, tko je kažnjen na ovom balu ubojica i otrova? - Samo je doušnik, barun Meigel, odnosno doušnici gori od svih trovača - kao i davitelji književnosti.) - Margarita u posjeti pratnji Woland je prosjek; originalno je samo kako soba u stanu ustupa, a šahovska igra i mačji trikovi se ismijavaju. Prva scena u blizini Patrijarhovih bara, koja je bila vrlo jaka u prvom čitanju, već u trećem činila mi se prstohvatom. - A Ivanova je potraga u Moskvi za Wolandovom pratnjom previše, šaljiv strip, dobra je samo mačka sa sitnim novčićem. - Još više pretjeranog Ch. 17 - jakna bez glave, zborsko pjevanje pod hipnozom (simbol cijelog sovjetskog života?), Ali zaplet nije opravdan: zašto je taj zli duh? Bulgakov je bio nestašan. A 18. poglavlje, ujak iz Kijeva, isprva je smiješno, a onda više ne vodi nikamo epizode zabave demona. - Ali transformacija svih u posljednjem letu gotovo je himna Sotoni.
A sva samovolja đavolskog izazvala bi samo smijeh i nikakav duhovni prosvjed - da ponekad, istjerani, kamenovani, drhtavi koraci fraza, poglavlja povijesti Evanđelja nisu uvedeni u istu knjigu - i tako nisu viđeni u Kršćanski način! Zašto je, pored ovog poletnog, pobjedničkog, zviždućeg sotonizma, Krist uveden lišen svog istinskog, poznatog oblika, tako jadan, ponižen i tako bez svoje duhovne i mentalne nezamislive visine, kojom je zasjao među ljudima? i to toliko - bez same biti kršćanstva? U prvom čitanju kad sam osjetio mentalnu depresiju, a sljedećih godina, tijekom ponovnog čitanja, težak osjećaj se pojačao. Ako se priča o Evanđelju ne vidi nužno očima Wolanda, onda očima potpuno ateističke inteligencije. (A ovo je napisao sin teologa, istina: bio je i ogorčen i zadavljen petnaest godina ranih sovjetskih godina.) Prirodno objašnjenje je povijest i praksa stvaranja ove knjige. Kao što je rekla Elena Sergeevna, Bulgakov ga uopće nije napisao za daleku budućnost: nosio je nadu da će ga tiskati u sovjetskim uvjetima - iako kako? .. Ilf i Petrov, prijatelji iz Gudoka, znali su za ovaj roman i obećali da će nekako pomoći Bulgakovu (ali ni u čemu nije pomogao). Ako se sada putujete natrag u rane tridesete, tko ih se dobro sjeća i čita knjigu zajedno s autorom u onigodine u dapostavka - da, ovo je gotovo kršćanski podvig: usudite se objaviti da je Krist općenito bio(jer Njegov uopće nije bilo)! I da On nije mit i da je bio iskren, drag i da u sebi nije nosio nikakav "opijum za narod"! Čak u ovom poniženom ruhu Ješua uništio ateističku komunističku laž?
Ali: uz naplatu, prema cenzuri, morali su se učiniti brojni unutarnji ustupci (kao u "Prosjaku"), a to se autoru moglo činiti prihvatljivim. U biti: okretanje Kristove slike; uništavanje značenja evanđeoske priče; uništavanje i njegova spletka - može li se ovo činiti kao poštena cijena? - Nema apostola, osim zbunjenosti Mateja Levija, nema Posljednje večere, nema žena mironosica i što je najvažnije - nema višeg kozmičkog značenja u onome što se događa. Kao da se cijela radnja namjerno uništava: Krist nema 33, već 27 godina, porijeklom je iz Gamale, otac je Sirijac, ne sjeća se roditelja; nije ušao u Jeruzalem na magarcu pod likovanjem stanovnika (tada ljutnja Sinedriona nije bila ničim opravdana), a Judu je upoznao tek jučer. A ovo je "Ha-Notsri". "Na svijetu nema zlih ljudi" - to uopće nije značenje evanđelja. I, zapravo, nema podučavanja. Jedino čudesno djelovanje: čita Pilatove misli i liječi ga od boli. Čak i u vječnosti, iako je "područje svjetlosti" ostalo iza njega, Ješua nema moć: on sam nema moć oprostiti Pilatu i nagraditi ga mirom, traži od Wolanda da to učini.
S druge strane, Pilat je vjerodostojan i zanimljiv. Ova glavobolja (prije pomisli na otrov?) Je također dobra: kako lako krvnik može postati mučenik. Ispravan osjećaj: nije nešto završio, nije slušao. Dok je lastavica letjela, formulirao je pomilovanje za sebe. Ali misao je umjetno umetnuta: „besmrtnost je došla; čiji? " Razgovor s Kaifom je dobar. - Čitava spletka o ubojstvu Jude sasvim je u duhu nevaljalih ili avanturističkih romana iz prethodnih stoljeća, ovo se čita, nije u razini s tom temom.
Vjerojatno je autoru bio sjajan posao pronaći, iznijeti sve moguće detalje. Možda tamo gdje je pao. Ali čini se uvjerljivim puno toga, geografija grada, detalji odjeće, svakodnevni život. Slika patnje razapetog vrlo je stvarna, prekrivena gadflijima. (Užasna oluja s Kristovom smrću - sačuvana.)
Dakle, u Bulgakovljevu svijetu uopće nema Boga, čak ni iza pozornice, čak ni izvan vidljivog svijeta. Na periferiji je bespomoćni Isus. (Međutim, rusko shvaćanje glasi: "U ropskom obliku, nebeski kralj.") I svijet je u vlasništvu, vlada nad njim - Sotona. Bulgakov u ovom romanu nije ni blizu kršćanstvu, on je utemeljen na sovjetski način. (A gdje svi Bulgakovi imaju izravnu religioznost? Samo u "Bijeloj gardi", Eleninoj molitvi.)
"Što bi učinilo tvoje dobro da zlo ne postoji?" - očito, i misao autora. I do smrti, i blizu smrti - Bulgakov se nije izravno obratio pravoslavlju. (Usporedimo da je tijekom ovih godina Klyuev također vježbao u borbi protiv Boga.) U tome „on nije zaslužio svjetlost, zaslužio je mir“ - stav i žeđ samog autora. A u ponovljenom proglasu da je kukavičluk najgori od ljudskih poroka - samobičevanje, pogađa samog sebe? (Mnogo puta se i on morao sagnuti, iako to nije bilo u njegovoj prirodi!)
Ali to može biti - i teže. Izvan praktičnog objašnjenja cenzure: zašto se Bulgakov više puta upleo i očitovao motive đavola? Postoji određena dugotrajna ovisnost autora, koja nas podsjeća na Gogolja. (Kao i općenito, u briljantnosti humora, tako rijetkoj u ruskoj književnosti, i on nam ponavlja Gogolja.) Točnije, formulirati je na takav način da su se, zbog neke akutne potrebe za njima, sotonske snage ustrajno borile za duša oba pisca. A potresi ove borbe utjecali su na oboje. Ali u oba slučaja Sotona nije pobijedio.
Divim se ovoj knjizi - ne navikavam se. Za mene osobno - i ovdje postoji sličnost s Gogoljem: nitko mi iz ruske književnosti nije dao manje od Gogolja - ja samo ništanije preuzeo od njega. On mi je stranac. - I Bulgakov u cjelini - upravo suprotno: premda od njega nisam usvojio ništa, a svojstva našeg perja potpuno su različita i nisam u potpunosti prihvatio njegov glavni roman, - on ostaje toplo povezan sa mnom, uistinu stariji brat, ni sam ne mogu objasniti, odakle takav odnos. (Da, zaista sam osjetio njegovu muku pod sovjetskom petom, znam po sebi.) I samo se molim za njegovu dušu da iz te iscrpljujuće borbe izađe kao potpuni pobjednik.
I više o "Gospodaru". Majstorinešto - u romanu gotovo da nema toga, osim romantične priče Ivana o njegovoj voljenoj. Nema kreativne figure, nema visokog duha - iako je, naravno, ideja slomljena. (Književnik u mentalnoj bolnici proročanstvo je za 60-e i 70-e.) Način na koji se oprašta od Moskve, "kao da prijeti gradu", "gorka ogorčenost" također je i sam književnik Bulgakov. Prizor nježnosti između Učitelja i Margarite na kraju prilično je trivijalan, razgovor ljubavnika malo se dotiče. Uza sve to, erotski niz uopće ne zvuči. (Kao gotovo nigdje drugdje kod Bulgakova?) Da, nema Učitelja. (Iako se izgled spominjao jednom: tamna kosa, čuperak na čelu, šiljasti nos, tjeskobne smeđe oči.)
A Margarita? Željno upija sve zapovijedi đavolske tvrtke, njihovo društvo, stavove i šale. Ona je i po svojoj prirodi i po duhu njihova, otvorena vještica, tako lako naviknuta na sotonizam, i sama se drži Wolanda. A onda u podrumu: „Kako sam sretan što sam s njim sklopio dogovor! Ja sam vještica i jako sam zadovoljna s njom! Wolandovo zdravlje! " O Wolandu: "Razumijem ... moram li mu se predati?" Kult čaranja: ona se ne samo opere krvlju, već joj je čak i "vjetrovi violina polili tijelo poput krvi". - Margarita u letu - iako ima puno mašte, ali zabava je prosječna: nije nova, kao da je po elementima izgleda dugo poznata, posuđena. (Učitelj i Margarita i dalje cijelo vrijeme psuju.)
Ivan Bezdomny također je neka vrsta podcijenjene, nedovoljno oblikovane figure, kao da je tako važan glumac - i ...
Sam narator ne napušta vidno polje, koji svako malo daje fraze od sebe, potpuno nepotrebne rezerve (to je također primjetan Gogoljev utjecaj): „činjenica i dalje ostaje činjenica“, „živci nisu mogli podnijeti to je, kako se kaže, “„ sve se zbunilo u kući Oblonskih, kako je s pravom rekao poznati književnik Lav Tolstoj, „ali vrag zna, možda ga je pročitao, nema veze“ i kraće, ali potpuno nepotrebno podsjetnici o pripovjedaču: "zanimljivo za napomenuti", "Ono što ne znamo, ne znamo", energični, napadni apeli na čitatelja, u kojima nema pameti, već suvišnosti. To stvara žurbu i aljkavost prezentacije.
Jezik
Pri prvom čitanju učinilo mi se da se evanđeoska poglavlja odlikuju kaldrmiranim, gustim, čak i zvučnim jezikom. U više navrata dojam je slabio, ne znam. - U moskovskim poglavljima šaljiva brzina. - Replike su zasebni živi, \u200b\u200bali općenito nisu individualni govor.
Međutim: paklena bol; paklena vrućina; đavolska vatra bljesnula je u Pilatovim očima; Kaša Stepinove glave; s velikom spretnošću; kašu na glavi je teško prenijeti; ono što je rečeno ... sve je neoprezno.
Naravno, jezik se lako čita, dijaloga je mnogo, ali s tako dinamičnom akcijom.
Humor
glavna čar Bulgakova je uvijek. A ovdje je ima puno. Nešto je odmah postalo poslovično:
jesetra druge svježine (samo uzalud je to objašnjeno); snažno udaranje pilatcha; Nikome ne smetam, popravljam primus; da to imate, što god vam nedostaje, nema ničega; mora se priznati da među inteligencijom ima i izuzetno pametnih; do ovoga vode ovi tramvaji; bio je to neusporediv miris novootisnutog novca ni s čim drugim; očiju prikovane za nos od neprestanih laži; podigao pogled prema njemu, kao da će mu sašiti odijelo (kako je to Čehovljevo!); nema dokumenta, nema osobe; poput moljaca, sive obrve; četkajući suprugu bosoj nozi (telefonski razgovor s GPU-om).
S "Učiteljem" smo još uvijek imali onu dugu tjeskobu da je određeni student iz Tartua, kojemu je Elena Sergeevna priznala da čita "Učitelja" bez odvoženja, nekako uspio oduzeti i odnijeti kopiju, ne znam - iz sebične svrhe ili nezainteresirano, ali pregovori su s njim trajali mnogo mjeseci: vratiti roman udovici, a ne dati mu neovisan potez. Ipak vraćen. Oh, koliko tjeskobe ima podsovjetski nositelj zabranjenih zadavljenih rukopisa! Jeste li bili prije? - ali u moje vrijeme to više nije bilo u E.S. drskost kojom je Margarita mogla voditi Sotoninu loptu.
Od trenutka prve objave atraktivnost romana Mihaila Bulgakova nije presušila, obraćaju mu se predstavnici različitih generacija, različitih svjetonazora. Mnogo je razloga za to.
Jedna od njih je da su u romanu "Gospodar i Margarita" junaci i njihove sudbine prisiljeni preispitati vrijednosti života, razmišljati o vlastitoj odgovornosti za dobro i zlo koje se čine u svijetu.
Glavni likovi Majstora i Margarite
Bulgakovljevo je djelo "roman u romanu", a glavni likovi "Majstora i Margarite" Bulgakova u dijelu o Sotoninom boravku u Moskvi su Woland, Majstor i Margarita, Ivan Beskućnici.
Woland
Sotona, Đavao, "duh zla i gospodar sjena", moćni "princ tame". Moskvu je posjetio kao "profesor crne magije". Woland proučava ljude, pokušavajući na razne načine izraziti njihovu suštinu. Nakon što je pogledao Moskovljane u estradnom kazalištu, zaključuje da su oni "obični ljudi, općenito podsjećaju na prve, stambeno pitanje samo ih je razmazilo." Dajući svoju "veliku loptu", on unosi tjeskobu i zbunjenost u život građana. Nesebično sudjeluje u sudbini Učitelja i Margarite, oživljava spaljeni Učiteljev roman, omogućuje autoru romana da obavijesti Pilata da mu je oprošteno.
Woland preuzima svoje pravo ruho napuštajući Moskvu.
Ovladati; majstorski
Bivši povjesničar koji je negirao njegovo ime, koji je napisao genijalan roman o Ponciju Pilatu. Ne mogavši \u200b\u200bizdržati maltretiranje kritičara, završava u psihijatrijskoj bolnici. Margarita, voljena od Učitelja, traži od Sotone da spasi njezinu voljenu. Woland također ispunjava zahtjev Jeshua, koji je pročitao roman, da Učitelju pruži mir.
"Oproštaj je gotov, računi su plaćeni", a Učitelj i Margarita pronalaze mir i "vječni dom".
Margarita
Lijepa i inteligentna žena, supruga "vrlo istaknutog stručnjaka", koja nije trebala ništa, nije bila sretna. Sve se promijenilo u trenutku susreta s Učiteljem. Zaljubivši se, Margarita postaje njegova "tajna supruga", prijateljica i istomišljenica. Ona nadahnjuje Učitelja za roman, potiče ga da se bori za njega.
Dogovorivši se sa Sotonom, igra ulogu domaćice na svom balu. Milosrđe Margarite, koja je htjela poštedjeti Fridu, umjesto da traži sebe, obranu Latunskog i sudjelovanje u Pilatovoj sudbini omekšava Wolanda.
Trudom Margarite, Učitelj je spašen, oboje napuštaju Zemlju s Wolandovom pratnjom.
Beskućnik Ivan
Proleterski pjesnik koji je po uputama urednika napisao antireligijsku pjesmu o Isusu Kristu. Na početku romana, "neuki čovjek", uskogrud, vjeruje da "čovjek sam kontrolira" svoj život, ne može vjerovati u postojanje Đavla i Isusa. Ne mogavši \u200b\u200bse nositi s emocionalnim stresom zbog sastanka s Wolandom, završava u klinici za mentalno oboljele.
Nakon susreta s Učiteljem, počinje shvaćati da su njegove pjesme "čudovišne", obećava da više nikada neće pisati poeziju. Učitelj ga naziva svojim učenikom.
U finalu romana Ivan živi pod pravim imenom - Ponyrev, postao je profesor, radi na Institutu za povijest i filozofiju. Oporavio se, ali ponekad se još uvijek ne može nositi s neshvatljivom mentalnom tjeskobom.
Popis junaka romana podugačak je, svi koji se pojave na stranicama djela produbljuju se i otkrivaju njegovo značenje. Zadržimo se na likovima Bulgakovljevog Majstora i Margarite, najznačajnijih za otkrivanje autorove namjere.
Wolandova suita
Fagot-Korovjev
Starijem poslužitelju u Wolandovoj pratnji povjeravaju mu se najodgovorniji poslovi. U komunikaciji s Moskovljanima Koroviev se predstavlja kao tajnik i prevoditelj stranca Wolanda, ali nije jasno tko je on zapravo: "mađioničar, regent, čarobnjak, prevoditelj ili tko vrag zna koga". Stalno je u akciji, i bez obzira na to što radi, s kim god komunicira, pravi grimasu i klaunove, viče i "viče".
Fagonski maniri i govor dramatično se mijenjaju kada razgovara s onima koji zaslužuju poštovanje. Razgovara s Wolandom s poštovanjem, jasnim i zvučnim glasom, pomaže Margariti da upravlja loptom, pazi na Učitelja.
Tek pri posljednjem pojavljivanju na stranicama romana Fagot se pojavljuje u svom pravom obliku: pokraj Wolanda, vitez "tmurnog i nikad nasmijanog lica" jahao je na konju. Jednom kad je stoljećima kažnjavan zbog nesretne igre riječi na temu svjetla i tame, sada je "platio i zatvorio račun".
Azazello
Demon, Wolandov pomoćnik. Izgled "s očnjakom koji viri iz usta, sramotivši ionako neviđenu odvratnu fizionomiju", s trnom na desnom oku, odbojan. Njegove su glavne dužnosti povezane s upotrebom sile: "udarati administratora šakom u lice ili odgurnuti ujaka iz kuće ili pucati u nekoga ili neku drugu sitnicu te vrste." Napuštajući zemlju, Azazello poprima svoj pravi oblik - oblik demonskog ubojice praznih očiju i hladnog lica.
Mačji nilski konj
Prema definiciji samog Wolanda, njegov je pomoćnik "šaljivac graška". Pred stanovnicima glavnog grada pojavljuje se u obliku "golemog poput svinje, crnog poput čađe ili topa i s očajnim brkovima konjanika" ili punašnog muškarca s licem sličnim mačjem. Šale Behemota nisu nimalo uvijek bezopasne, a nakon njegova nestanka, obične crne mačke počele su se istrebljivati \u200b\u200bu cijeloj zemlji.
Odlećući od Zemlje u Wolandovoj pratnji, ispada da je Behemoth "mršava mladež, demon-stranica, najbolji šaljivac koji je ikad postojao na svijetu".
Hella. Wolandova sobarica, vampirska vještica.
Likovi u romanu Majstori
Pontius Pilate i Yeshua glavni su likovi priče koju je napisao Učitelj.
Poncije Pilat
Prokurist Judeje, okrutan i moćan vladar.
Shvativši da Yeshua priveden na ispitivanje nije za ništa kriv, prožet je simpatijom prema njemu. No, unatoč visokom položaju, prokurist nije mogao odoljeti odluci da ga pogubi, postao je kukavički, bojeći se da ne izgubi vlast.
Ha-Nozrijeve riječi da "među ljudskim porocima kukavičluk smatra jednom od najvažnijih", hegemon shvaća osobno. Izmučen grižnjom savjesti, u planinama provodi "dvanaest tisuća mjeseci". Oslobodio Učitelj koji je o njemu napisao roman.
Ješua Ha-Nozri
Filozof koji putuje od grada do grada. Usamljen je, ne zna ništa o svojim roditeljima, vjeruje da su po prirodi svi ljudi ljubazni i doći će vrijeme kada će se "hram stare vjere srušiti i stvoriti novi hram istine" i neće biti potrebna snaga . O tome razgovara s ljudima, ali zbog njegovih riječi optužen je za pokušaj Cezarove moći i vlasti i pogubljen. Prije pogubljenja oprašta svojim krvnicima.
U završnom dijelu Bulgakovljevog romana, Ješua, pročitavši Učiteljev roman, traži od Wolanda da nagradi Učitelja i Margaritu mirom, ponovno se sastaje s Pilatom i oni šetaju, razgovarajući, lunarnom cestom.
Levi Matvey
Bivši poreznik koji sebe smatra učenikom Ješue. Zapisuje sve što Ha-Notsri govori, izlažući ono što je čuo zbog svog razumijevanja. Posvećen svom učitelju, uklanja ga s križa da ga pokopa, ubit će Judu iz Kariatosa.
Juda iz Kiriatha
Mladi zgodni muškarac, preko trideset tetradrahmi, isprovocirao je Ješua da govori o državnoj moći pred tajnim svjedocima. Ubijen po tajnoj naredbi Poncija Pilata.
Kaifa. Židovski veliki svećenik koji je na čelu Sinedriona. Poncije Pilat ga optužuje za pogubljenje Ješua Ha-Nozrija.
Junaci moskovskog svijeta
Karakterizacija junaka romana "Majstor i Margarita" bila bi nepotpuna bez opisa likova književne i umjetničke Moskve, suvremene autoru.
Aloisy Mogarych... Novo poznanstvo Učitelja, koji se predstavio kao novinar. Napisao sam otkaz protiv Učitelja da zauzme njegov stan.
Barun Meigel... Zaposlenik komisije za zabavu, čija je dužnost uključivala upoznavanje stranaca sa znamenitostima glavnog grada. "Slušalice i špijun", prema Wolandovoj definiciji.
Bengalski Georges... Zabavljač Kazališta estrade, poznatog u cijelom gradu. Osoba je uskogrudna i neuka.
Berlioz... Književni čovjek, predsjednik odbora MASSOLIT-a, velikog moskovskog književnog udruženja, urednik velikog umjetničkog časopisa. U razgovorima je "otkrio čvrstu erudiciju". Poricao je postojanje Isusa Krista i tvrdio da osoba ne može biti "iznenada smrtna". Ne vjerujući Wolandovoj prognozi o njegovoj neočekivanoj smrti, umire kad ga udari tramvaj.
Bosi Nikanor Ivanovič... "Poslovno i oprezno" predsjednik stambene zajednice kuće u kojoj se nalazio "loš stan".
Varenukha... "Čuveni kazališni administrator odlučno poznat po cijeloj Moskvi."
Likhodeev Stepan... Direktor Kazališta estrade, žestoko pijući i ne ispunjavajući svoje dužnosti.
Semplejarov Arkadije Apolonovič... Predsjedavajući akustičke komisije moskovskih kazališta, inzistirajući tijekom zasjedanja crne magije u Varietyu da se razotkrije "tehnika trikova".
Sokov Andrey Fokich... Mali čovjek, barmen u Kazalištu estrade, prevarant koji ne može dobiti radost od života, zarađujući nezarađeni novac na jesetri "druge svježine".
Kratki opis likova bit će potreban kako bi se lakše razumjeli događaji sažetka romana "Majstor i Margarita" i da se ne izgubi u pitanju "tko je tko".
Ispitivanje proizvoda
Majstor i Margarita napisani su 1928.-1940. i objavljena s rezanjem cenzure u moskovskom časopisu br. 11 za 1966. i br. 1 za 1967. Knjiga bez rezova objavljena je u Parizu 1967. i 1973. u SSSR-u.
Ideja romana nastala je sredinom 1920-ih, 1929. roman je gotov, a 1930. Bulgakov ga je spalio u peći. Ova verzija romana obnovljena je i objavljena 60 godina kasnije pod naslovom Veliki kancelar. U romanu nije bilo Učitelja ni Margarite, poglavlja Evanđelja svedena su na jedno - "Evanđelje po vragu" (u drugoj verziji - "Judino evanđelje").
Prvo cjelovito izdanje romana nastalo je od 1930. do 1934. godine. Bulgakov bolno razmišlja o naslovu: "Inženjersko kopito", "Crni mađioničar", "Volandova turneja", "Savjetnik s kopitom". Margarita i njezin suputnik pojavljuju se 1931., a tek 1934. pojavljuje se riječ "gospodar".
Od 1937. do svoje smrti 1940. Bulgakov je vladao tekstom romana koji je smatrao glavnim djelom svog života. Njegove posljednje riječi o romanu ponavljaju se dva puta "da znaju".
Književni pravac i žanr
Roman "Majstor i Margarita" je modernistički, iako je Majstorski roman o Ješui realno povijesni, u njemu nema ničeg fantastičnog: nema čuda, nema uskrsnuća.
Kompozicijski, Majstor i Margarita roman je u romanu. Poglavlja Evanđelja (Yershalaim) plod su Učiteljeve mašte. Roman Bulgakov naziva se filozofskim, mističnim, satiričnim, pa čak i lirskim priznanjem. Sam Bulgakov ironično se nazivao mističnim piscem.
Učiteljev roman o Ponciju Pilatu žanrovski je blizak paraboli.
Problematično
Najvažniji problem romana je problem istine. Junaci gube smjer (Beskućnici), glave (Georges od Bengalskog), svoju osobnost (Učitelj). Nalaze se na nemogućim mjestima (Likhodeev), pretvaraju se u vještice, vampire i svinje. Koji od ovih svjetova i oblika vrijedi za sve? Ili ima mnogo istina? Na ovaj način moskovska poglavlja ponavljaju Pilatovljevo "ono što je istina".
Istina u romanu je roman Gospodara. Onaj tko je pogodio istinu postaje (ili ostaje) mentalno bolestan. Paralelno s Učiteljevim romanom o Ponciju Pilatu, postoje lažni tekstovi: pjesma Ivana Beskućnika i bilješke Levija Mateja, koji navodno piše ono što nije postojalo i što će kasnije postati povijesno Evanđelje. Možda Bulgakov propituje evanđeoske istine.
Još jedan glavni problem potrage za vječnim životom. Utjelovljen je u motivu puta u završnim scenama. Napustivši pretragu, Učitelj ne može zahtijevati najvišu nagradu (svjetlo). Mjesečina u priči je odraz svjetla vječnog pokreta prema istini, koji se ne može shvatiti u povijesnom vremenu, već samo u vječnosti. Ova ideja utjelovljena je u slici Pilata kako hoda s Ješuom, za koju se ispostavilo da je živ, lunarnom stazom.
S Pilatom je u romanu povezan još jedan problem - ljudski poroci. Bulgakov smatra kukavičluk glavnim porokom. Na neki način, ovo je izgovor za vlastite kompromise, posla sa savješću, na koju je osoba prisiljena pod bilo kojim režimom, posebno pod novim sovjetskim. Nije uzalud što Pilatov razgovor s Markom Rat-Ubojicom, koji bi trebao ubiti Judu, nalikuje razgovoru agenata tajne službe GPU-a, koji ne govore izravno ni o čemu, ne razumiju riječi, već misli.
Socijalni problemi povezani su sa satiričnim moskovskim poglavljima. Postavlja se problem ljudske povijesti. Što je to: igra vraga, intervencija onostranih dobrih sila? Koliko povijest ovisi o osobi?
Drugi je problem ponašanje ljudske osobe u određenom povijesnom razdoblju. Je li moguće ostati čovjek u vrtlogu povijesnih događaja, sačuvati zdrav razum, osobnost i ne kompromitirati savjest? Moskovljani su obični ljudi, ali stambeni problem ih je razmazio. Može li teško povijesno razdoblje poslužiti kao izgovor za njihovo ponašanje?
Vjeruje se da su neki problemi šifrirani u tekstu. Bezdomny, progonivši Wolandovu pratnju, posjećuje upravo ona mjesta u Moskvi gdje su crkve uništene. Tako se postavlja problem bezboštva novoga svijeta u kojem se pojavilo mjesto za đavla i njegovu pratnju te problem ponovnog rođenja nemirne (beskućnice) osobe u njemu. Novi Ivan rođen je nakon krštenja u rijeci Moskvi. Dakle, Bulgakov povezuje problem moralnog pada neke osobe, koji je omogućio Sotoni da se pojavi na ulicama Moskve, sa uništavanjem kršćanskih svetišta.
Zaplet i sastav
Roman se temelji na zapletima poznatim u svjetskoj književnosti: utjelovljenje vraga u ljudskom svijetu, prodaja duše. Bulgakov koristi tehniku \u200b\u200bkompozicije tekst u tekst i u romanu kombinira dva kronotopa - Moskvu i Jeršalaim. Strukturno su slični. Svaki je kronotop podijeljen u tri razine. Gornja razina - moskovski trgovi - Herodova palača i Hram. Srednja razina su staze Arbat u kojima žive Učitelj i Margarita - Donji grad. Donja razina je obala rijeke Moskve - Kidron i Gethsemane.
Najviša točka Moskve je Triumfalnaya Square, gdje se nalazi Kazalište estrade. Atmosfera separea, srednjovjekovnog karnevala, gdje se junaci oblače u tuđu odjeću, a zatim se nađu goli, poput nesretnih žena u čarobnoj trgovini, širi se Moskvom. Raznolikost je ta koja postaje mjesto demonske subote žrtvom majstora ceremonija kojoj je otkinuta glava. Ova najviša točka u poglavljima Yershalaima odgovara mjestu Ješuinog raspeća.
Zahvaljujući paralelnim kronotopima, događaji koji se odvijaju u Moskvi dobivaju nijansu otmjenosti i teatralnosti.
Dva paralelna vremena također su u korelaciji prema principu usporedbe. Događaji u Moskvi i Yershalaimu imaju slične funkcije: oni otvaraju novu kulturnu eru. Radnja ovih zavjera odgovara 29. i 1929. i čini se da se izvodi istovremeno: u vruće dane proljetnog punog mjeseca, na vjerski blagdan Uskrs, potpuno zaboravljen u Moskvi i nije spriječio ubojstvo nedužnog Jeshua u Yershalaimu .
Moskovska zavjera odgovara tri dana, a Yershalaim jedan dan. Tri poglavlja Yershalaima povezana su s tri bogata dana u Moskvi. U finalu se oba kronotopa stapaju, prostor i vrijeme prestaju postojati, a radnja se nastavlja u vječnost.
U finalu se također spajaju tri priče: filozofska (Poncije Pilat i Ješua), ljubavna (Majstor i Margarita), satirična (Woland u Moskvi).
Junaci romana
Woland - sotona Bulgakov - ne izgleda poput evanđeoskog sotone koji utjelovljuje apsolutno zlo. Ime junaka, kao i njegova dvojna narav, posuđeni su iz Goetheova "Fausta". O tome svjedoči epigraf romana koji Wolanda karakterizira kao silu koja uvijek želi zlo i čini dobro. Ovom je rečenicom Goethe naglasio lukavost Mefistofela, a Bulgakov svog junaka čini kao suprotnost Bogu nužnim za svjetsku ravnotežu. Bulgakov Wolandovim usnama objašnjava svoju misao uz pomoć žive slike zemlje koja ne može postojati bez sjena. Glavna značajka Wolanda nije zloba, već pravda. Zato Woland odgovara sudbini Učitelja i Margarite i pruža obećani mir. Ali Woland nema milosti ili popustljivosti. O svemu sudi s gledišta vječnosti. Ne kažnjava i ne oprašta, već se utjelovljuje među ljudima i testira ih, prisiljavajući ih da otkriju svoju pravu bit. Woland je podložan vremenu i prostoru, on ih može mijenjati prema vlastitom nahođenju.
Wolandova pratnja čitatelja upućuje na mitološke likove: anđela smrti (Azazello), ostale demone (Koroviev i Behemoth). Posljednje (uskrsne) noći svi računi se podmiruju, a demoni se također ponovno rađaju, gubeći kazališno, površno, otkrivajući svoje pravo lice.
Majstor je glavni lik romana. On je, poput starogrčkog kulturnog heroja, nositelj određene istine. Stoji "na početku vremena", njegovo djelo - roman o Ponciju Pilatu - označava početak nove kulturne ere.
U romanu se rad književnika suprotstavlja radu Učitelja. Pisci samo oponašaju život, stvarajući mit, Učitelj stvara život sam. Izvor znanja o njoj je neshvatljiv. Učitelj je obdaren gotovo božanskom snagom. Kao nositelj i stvoritelj istine, otkriva istinsku, ljudsku, a ne božansku suštinu Ješue i oslobađa Poncija Pilata.
Ličnost gospodara je dvojaka. Božanska istina koja mu se otkriva u sukobu je s ljudskom slabošću, čak i ludošću. Kad junak pogodi istinu, nema se kamo drugdje pomaknuti, sve je shvatio i može proći samo u vječnost.
Margarita je nagrađena vječnim skloništem u koje pada s gospodarom. Mir je i kazna i nagrada. Vjerna žena idealna je ženska slika u romanu i Bulgakov ideal u životu. Margaret je rođena iz slike Margaret "Faust", koja je umrla kao posljedica Sotoninog uplitanja. Ispada da je Margarita Bulgakova jača od Sotone i koristi situaciju poput Gogoljeve Vakule, a pritom ostaje sama čista.
Ivan Beskućnik ponovno se rodio i pretvorio se u Ivana Nikolajeviča Ponyreva. Postaje povjesničar koji istinu zna u prvom redu - od njezinog tvorca, Učitelja, koji ga je oporučno ostavio da napiše nastavak o Ponciju Pilatu. Ivan Bezdomny Bulgakov je nada za objektivni prikaz povijesti koja ne postoji.
Mistika, zagonetke, natprirodne moći - sve je tako zastrašujuće, ali užasno primamljivo. To je izvan ljudske svijesti, pa ljudi imaju tendenciju dohvatiti bilo koji podatak o ovom skrivenom svijetu. Skladište mističnih priča - roman M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"
Mistični roman ima tešku povijest. Glasno i poznato ime "Majstor i Margarita" nipošto nije bilo jedino i, štoviše, nije prva opcija. Rođenje prvih stranica romana datira iz 1928.-1929., A posljednje poglavlje završeno je tek 12 godina kasnije.
Legendarno djelo prošlo je kroz nekoliko izdanja. Valja napomenuti da prvi od njih nije imao glavne likove konačne verzije - Majstora, Margaritu. Voljom sudbine uništeno je rukama autora. Druga verzija romana iznjedrila je već spomenute junake i Wolandu dala vjerne pomoćnike. I u trećem su izdanju imena tih likova došla do izražaja, naime u naslovu romana.
Linije radnje djela neprestano su se mijenjale, Bulgakov nije prestajao s prilagodbama i mijenjanjem sudbina svojih junaka sve do svoje smrti. Roman je objavljen tek 1966. godine, posljednja Bulgakovljeva supruga Elena zaslužna je za dar ovog senzacionalnog djela svijetu. Autor je nastojao ovjekovječiti njezine crte u slici Margarite, a očito je beskrajna zahvalnost njegovoj supruzi postala razlogom konačne promjene imena, gdje je upravo ljubavna linija radnje došla do izražaja.
Žanr, režija
Mihaila Bulgakova smatraju mističnim piscem, gotovo svako njegovo djelo nosi zagonetku. Vrhunac ovog djela je prisutnost romana u romanu. Priča koju je opisao Bulgakov mističan je, modernistički roman. Ali roman koji je u njega uvršten o Ponciju Pilatu i Ješui, čiji je autor Učitelj, ne sadrži niti jednu kap mistike.
Sastav
Kao što je već rekao Mudri Litrecon, "Majstor i Margarita" roman je u romanu. To znači da je radnja podijeljena u dva sloja: priča koju čitatelj otvara i djelo junaka iz ove priče koji uvodi nove likove, crta različite krajolike, vremena i glavne događaje.
Dakle, glavni obris naracije je autorova priča o sovjetskoj Moskvi i dolasku vraga koji želi održati bal u gradu. Usput promatra promjene koje su se dogodile u ljudima i dopušta svojoj sviti da se uveseljava, kažnjavajući Moskovljane zbog njihovih poroka. Ali put mračnih sila vodi ih do susreta s Margaritom, koja je ljubavnica Učitelja - spisateljice koja je stvorila roman o Ponciju Pilatu. Ovo je drugi sloj pripovijesti: Ješua ide na sud pred prokuratorom i dobiva smrtnu kaznu za hrabre propovijedi o krhkosti moći. Ova se linija razvija paralelno s onom od Wolandovih sluga u Moskvi. Obje se radnje stope kad Sotona učitelju pokaže svog junaka - Prokuratora, koji još uvijek čeka oproštaj od Ješue. Pisac završava svoju muku i time završava svoju priču.
Bit
Roman "Majstor i Margarita" toliko je sveobuhvatan da čitatelju ne dopušta da se dosadi ni na jednoj stranici. Izniman broj linija priča, interakcija i zbunjujućih događaja održavaju čitatelja budnim u cijeloj priči.
Već na prvim stranicama romana suočeni smo s kaznom nevjerničkog Berlioza, koji je ušao u raspravu s personifikacijom Sotone. Dalje, kao da je bilo na manjoj osnovi, došlo je do izlaganja i nestajanja grešnih ljudi, na primjer, ravnatelja Kazališta estrade, Styope Likhodeeva.
Čitateljevo poznanstvo s Učiteljem dogodilo se u umobolnici, u kojoj je bio smješten s Ivanom Bezdomnyjem, koji je tamo završio nakon smrti njegova druga Berlioza. Tamo Učitelj govori o svom romanu o Ponciju Pilatu i Ješui. Izvan mentalne bolnice, Učitelj traži svoju voljenu - Margaritu. Radi spašavanja svog ljubavnika, ona se dogovara s vragom, naime, postaje kraljica Sotoninog Velikog bala. Woland ispunjava svoje obećanje, a ljubavnici su se ponovno okupili. Na kraju djela dolazi do zabune dvaju romana - Bulgakova i Učitelja - Woland upoznaje Matthewa Levija, koji je Učitelju dao mir. Na posljednjim stranicama knjige svi junaci odlaze, rastvarajući se u nebeskom prostoru. O tome govori knjiga.
Glavni likovi i njihove karakteristike
Možda su glavni likovi Woland, Majstor i Margarita.
- Svrha Wolanda u ovom romanu - otkriti poroke ljudi i kazniti za njihove grijehe. Izložiti ih prostim smrtnicima ne može se računati. Glavni sotonin motiv je uzvratiti svima prema njegovoj vjeri. Inače, ne djeluje sam. Kralj ima pratnju - demon Azazello, vrag Koroviev-Fagot, voljeni šaljivi mačak Behemoth (sitni demon) i njihova muza - Gella (vampir). Svita je odgovorna za šaljivu komponentu romana: smiju se i rugaju se svojim žrtvama.
- Ovladati; majstorski - njegovo ime čitatelju ostaje misterija. Sve što nam je Bulgakov rekao o njemu - u prošlosti je bio povjesničar, radio je u muzeju i, osvojivši veliku sumu na lutriji, bavio se literaturom. Autor namjerno ne uvodi dodatne podatke o Učitelju kako bi ga naglasio kao književnika, autora romana o Ponciju Pilatu i, naravno, voljenoj lijepoj Margareti. Po svojoj prirodi ovo je odsutna i impresivna osoba izvan ovog svijeta, potpuno nesvjesna života i morala ljudi oko sebe. Vrlo je bespomoćan i ranjiv, lako pada na prevaru. Ali istodobno ima izvanredan um. Dobro je obrazovan, poznaje drevne i moderne jezike, ima impresivnu erudiciju u mnogim područjima. Da bi napisao knjigu, proučio je cijelu knjižnicu.
- Margarita - prava muza za svog Gospodara. Ovo je udana dama, supruga bogatog dužnosnika, ali njihov brak odavno je formalnost. Upoznavši istinski voljenu osobu, žena mu je posvetila sve svoje osjećaje i misli. Podržavala ga je i nadahnjivala nadahnućem, čak je namjeravala sa suprugom i domaćicom napustiti mrsku kuću, razmijeniti bogatstvo i zadovoljstvo za napola izgladnjeli život u podrumu na Arbatu. Ali Učitelj je iznenada nestao i junakinja ga je počela tražiti. U romanu se više puta naglašava njezina nesebičnost, spremnost da bilo što učini zbog ljubavi. Veći dio romana bori se da spasi Učitelja. Prema Bulgakovu, Margarita je "idealna žena genija".
Ako niste imali dovoljno opisa ili karakteristika junaka, napišite o tome u komentarima - mi ćemo dodati.
Teme
Roman "Majstor i Margarita" nevjerojatan je u svakom smislu. Tu je mjesto za filozofiju, ljubav, pa čak i satiru.
- Glavna tema je sučeljavanje dobra i zla. Filozofija borbe između ovih krajnosti i pravde može se vidjeti na gotovo svakoj stranici romana.
- Važnost ljubavne teme koju personificiraju Učitelj i Margarita ne može se omalovažavati. Snaga, borba za osjećaje, predanost - njihovim primjerom možemo reći da su to sinonimi riječi "ljubav".
- Na stranicama romana postoji i mjesto za ljudske poroke, zorno ih je pokazao Woland. Ovo je pohlepa, licemjerje, kukavičluk, neznanje, sebičnost itd. Ne prestaje se rugati grešnim ljudima i priređivati \u200b\u200bim svojevrsno pokajanje.
Ako ste posebno zainteresirani za bilo koju temu koju nismo izrazili, javite nam u komentarima - mi ćemo dodati.
Problemi
Roman otvara mnoge probleme: filozofske, socijalne, pa čak i političke. Analizirat ćemo samo glavne, ali ako vam se čini da nešto nedostaje, napišite u komentarima i to će se „nešto“ pojaviti u članku.
- Glavni problem je kukavičluk. Njezin ga je autor nazvao glavnim porokom. Pilate nije imao hrabrosti zauzeti se za nevine, Učitelj nije imao hrabrosti boriti se za svoja uvjerenja, a samo je Margarita skupila hrabrost i spasila svog voljenog muškarca iz nevolje. Prisutnost kukavičluka, prema Bulgakovu, promijenila je tijek svjetske povijesti. Također je stanovnike SSSR-a osudilo na vegetaciju pod jarmom tiranije. Mnogi nisu voljeli živjeti u iščekivanju crnog lijevka, ali strah je pobijedio zdrav razum i ljudi su se pomirili. Jednom riječju, ova kvaliteta ometa život, ljubav i stvaranje.
- Važan je i problem ljubavi: njezin utjecaj na osobu i suština ovog osjećaja. Bulgakov je pokazao da ljubav nije bajka u kojoj je sve dobro, to je stalna borba, spremnost na bilo što radi voljene osobe. Učitelj i Margarita, nakon što su se upoznali, preokrenuli su svoje živote. Margarita se zbog Gospodara morala odreći bogatstva, stabilnosti i utjehe, nagoditi se s vragom da ga spasi i niti jednom nije sumnjala u svoje postupke. Za prevladavanje teških iskušenja na putu jedni do drugih, junaci su nagrađeni vječnim mirom.
- Problem vjere također isprepliće čitav roman, on leži u poruci Wolanda: "Svatko će biti nagrađen prema svojoj vjeri." Autor potiče čitatelja na razmišljanje o tome u što vjeruje i zašto? Stoga slijedi sveobuhvatni problem dobra i zla. Dobila je najslikovitiji odraz u opisanom izgledu Moskovljana, takvih pohlepnih, pohlepnih i merkantilnih, koji za svoje poroke dobivaju odmazdu od samog Sotone.
glavna ideja
Glavna ideja romana je čitateljeva definicija pojmova dobra i zla, vjere i ljubavi, hrabrosti i kukavičluka, poroka i vrline. Bulgakov je pokušao pokazati da je sve potpuno drugačije od onoga što smo nekad zamišljali. Za mnoge ljude značenja ovih ključnih pojmova su zbunjena i iskrivljena zbog utjecaja koruptivne i glupe ideologije, zbog teških životnih okolnosti, zbog nedostatka inteligencije i iskustva. Primjerice, u sovjetskom je društvu čak i otkazivanje članova obitelji i prijatelja smatrano dobrim djelom, a zapravo je dovelo do smrti, dugotrajnog zatvora i uništenja čovjekova života. No, građani poput Magarych dragovoljno su iskoristili ovu priliku da riješe svoj "stambeni problem". Ili su, na primjer, konformizam i želja da se udovolje vlastima sramotne osobine, ali u SSSR-u, pa čak i sada, mnogi su u tome vidjeli i vide blagodati i ne ustručavaju se pokazati ih. Stoga autor potiče čitatelje da razmišljaju o stvarnom stanju stvari, o značenju, motivima i posljedicama vlastitih postupaka. Stroga analiza otkrit će da smo sami odgovorni za one svjetske nevolje i preokrete koji nam se ne sviđaju, da se bez Wolandove mrkve i mrkve sami ne želimo mijenjati na bolje.
Značenje knjige i "morala ove bajke" leži u potrebi postavljanja prioriteta u životu: naučiti hrabrosti i istinskoj ljubavi, pobuniti se protiv fiksacije na "stambeno pitanje". Ako je u romanu Woland stigao u Moskvu, tada ga u životu trebate pustiti u glavu kako biste proveli dijaboličku reviziju prilika, smjernica i težnji.
Kritika
Bulgakov je jedva mogao računati na razumijevanje ovog romana od strane njegovih suvremenika. Ali jedno je sigurno shvatio - roman će živjeti. "Majstor i Margarita" još uvijek nije prva generacija čitatelja koja vrti glavom, što znači da je predmet stalnih kritika.
V. Ya. Lakshin, na primjer, optužuje Bulgakova za nedostatak religiozne svijesti, ali hvali njegov moral. P.V. Palievski primjećuje hrabrost Bulgakova, koji je jedan od prvih uništio stereotip o poštovanju vraga, ismijavajući ga. Takvih je mišljenja mnogo, ali oni samo potvrđuju ideju koju je iznio pisac: "Rukopisi ne gore!"
