Daphne mitologija. Daphne - mitovi antičke Grčke
Drevna grčka mitologija bogata je znatiželjnim likovima. Pored bogova i njihovog potomstva, legende opisuju sudbinu običnih smrtnika i onih čiji su životi bili povezani s božanskim stvorenjima.
Priča o porijeklu
Prema legendi, Daphne je planinska nimfa, rođena u zajednici božice zemlje Gaje i riječnog boga Peneja. U Metamorfozama objašnjava da je Daphne rođena nimfi Creusa nakon romantične veze s Penejem.
Ovaj se autor držao mita da se zaljubio u lijepu djevojku, probodenu strelicom Erosa. Ljepotica mu nije uzvratila, jer ju je drugi kraj strijele učinio ravnodušnom na ljubav. Skrivajući se od progona Boga, Daphne se za pomoć obratila roditelju koji ju je pretvorio u stablo lovora.
Prema drugom piscu, Pauzaniju, kćerku Geje i boga rijeka Ladon, majka je prebacila na otok Kretu, a na mjestu gdje se nalazila pojavila se lovor. Izmučen nesretnom ljubavlju, Apolon je ispleo sebi vijenac s grana drveća.
Grčka mitologija poznata je po svojoj varijabilnosti tumačenja, pa moderni čitatelji znaju i treći mit prema kojem su Apolon i Leukip, sin vladara Aenomaja, bili zaljubljeni u djevojku. Princ, odjeven u žensku haljinu, progonio je djevojku. Apolon ga je čarolijom napustio, a mladić je otišao plivati \u200b\u200bs djevojkama. Princ je ubijen zbog obmanjivanja nimfi.
Zbog činjenice da je Daphne povezana s biljkom, njezina je neovisna sudbina u mitologiji ograničena. Nije poznato je li djevojka kasnije postala čovjek. U većini referenci povezana je s atributom koji cijelo vrijeme prati Apolona. Podrijetlo imena ukorijenjeno je u dubinama povijesti. S hebrejskog je značenje imena prevedeno kao "lovor".
Mit o Apolonu i Daphne
Pokrovitelj umjetnosti, glazbe i poezije, Apolon je bio sin božice Latone i. Ljubomorna, Gromovnikova supruga nije ženi dala priliku da nađe utočište. poslao je za njom zmaja po imenu Python, koji je progonio Latona dok se nije naselila na Delosu. Bio je to krševit pustinjski otok koji je procvjetao rođenjem Apolona i njegove sestre. Na pustim obalama i oko stijena pojavile su se biljke, otok je bio osvijetljen sunčevom svjetlošću.
Naoružan srebrnom mašnom, mladić se odlučio osvetiti Pythonu, koji je progonio njegovu majku. Preletio je nebom do tmurne klisure u kojoj se nalazio zmaj. Žestoka, strašna zvijer htjela je proždrijeti Apolona, \u200b\u200bali Bog ga je pogodio strijelama. Mladić je pokopao suparnika i na mjestu pokopa podigao proročište i hram. Prema legendi, danas se na ovom mjestu nalaze Delfi.
Nedaleko od mjesta bitke odletio je vragolan Eros. Nestašni se čovjek igrao zlatnim strelicama. Jedan kraj strelice bio je ukrašen zlatnim vrhom, a drugi olovom. Pohvalivši se nasilnikom svoje pobjede, Apolon je izazvao Erosov bijes. Dječak je strijelu ispalio u Božje srce, čiji je zlatni vrh evocirao ljubav. Druga strelica s kamenim vrhom pogodila je srce dražesne nimfe Daphne, oduzimajući joj mogućnost zaljubljivanja.
Ugledavši lijepu djevojku, Apolon ju je volio svim srcem. Daphne je pobjegla. Bog ju je dugo progonio, ali nije je mogao sustići. Kad se Apolon približio, tako da je počela osjećati njegov dah, Daphne se molila ocu za pomoć. Da bi spasio svoju kćer od muka, Peny je njezino tijelo pretvorio u lovor, ruke u grane, a kosu u lišće.
Vidjevši do čega je dovela njegova ljubav, neutješni Apolon dugo je grlio drvo. Odlučio je da će ga lovorov vijenac uvijek pratiti u spomen na njegovu voljenu.
U kulturi
"Daphne i Apollo" mit je koji je nadahnuo umjetnike različitih stoljeća. Jedna je od popularnih legendi helenističkog doba. U davna vremena radnja je pronašla sliku u skulpturama koja opisuje trenutak preobrazbe djevojčice. Bilo je mozaika koji su potvrdili popularnost mita. Kasniji slikari i kipari bili su vođeni Ovidijevom prezentacijom.
Tijekom renesanse antiki se ponovno poklanja velika pažnja. U 15. stoljeću popularni mit o bogu i nimfi našao je odjeka na slikama slikara Pollaiola, Berninija, Tiepola, Bruegela itd. Skulptura Berninija 1625. godine bila je smještena u kardinalnoj rezidenciji Borghesea.
U literaturi se više puta spominju slike Apolona i Daphne zahvaljujući. U 16. stoljeću djela "Princeza" napisali su Sachs i "D." autorstvo Bekkarija, temeljeno na mitološkim motivima. U 16. stoljeću Rinuccinijeva predstava Daphne uglazbljena je i, poput Opitza i, postaje operni libreto. Inspirirani pričom o nepovratnoj ljubavi, glazbena djela napisali su Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs itd.
Lovorike Apolona. - Daphneina transformacija. - Očaj nimfe Cletia. - Lira i flauta. - Marsyas je jak. - Kazna Marsyasa. - Uši kralja Midasa.
Lovorike Apolona
Daphneina transformacija
Lovorike kojima su okrunjeni pjesnici i pobjednici svoje podrijetlo duguju preobrazbi nimfe Daphne u stablo lovora. O tome se razvio sljedeći starogrčki mit.
Ponosan na netom izvojevanu pobjedu nad Pythonom, Apolon upoznaje sina Venere - Erosa (Kupidon, Kupidon), koji povlači nit svog luka, ismijava ga i njegove strijele. Tada se Eros odluči osvetiti Apolonu.
U tobolcu Erosa nalaze se razne strijele: neki u njih ranjenicima ulijevaju ljubav i strastvenu želju, dok drugi - gađenje. Bog ljubavi zna da ljupka nimfa Daphne živi u susjednoj šumi; Eros također zna da Apolon mora proći kroz ovu šumu, a izrugivača rani strijelom ljubavi, a Daphne strijelom gađenja.
Čim je Apollo ugledao lijepu nimfu, odmah se zapalio ljubavlju prema njoj i prišao joj da Daphne ispriča o svojoj pobjedi, nadajući se da će na taj način osvojiti njezino srce. Vidjevši da ga Daphne nije slušala, Apolon je, želeći je zavesti pod svaku cijenu, počeo Daphne govoriti da je on bog sunca, kojeg cijeni cijela Grčka, moćni Zeusov sin, iscjelitelj i dobročinitelj čitave ljudske rase .
Ali nimfa Daphne, osjećajući gađenje prema njemu, brzo bježi od Apolona. Daphne se probija kroz šikaru šuma, preskače kamenje i kamenje. Apolon slijedi Daphne moleći ga da ga sasluša. Napokon, Daphne dolazi do rijeke Penee. Daphne traži od riječnog boga, svog oca, da joj oduzme njezinu ljepotu i tako je spasi mrskog Apolona od progona.
Riječni bog Penei uslišio je njezine molbe: Daphne počinje osjećati kako joj udovi utrnu, tijelo se pokrije korom, kosa pretvori u lišće, noge rastu do zemlje: Daphne se pretvorila u stablo lovora. Apolon, koji je potrčao, dodirne drvo i začuje otkucaje Daphneina srca. Apolon plete vijenac s grana stabla lovora i njime ukrašava svoju zlatnu liru (citharu).
Na starogrčkom, riječ Daphne (δάφνη) samo znači lovor.
U Herculaneumu je sačuvano nekoliko slikovitih slika preobrazbe Daphne.
Od najnovijih umjetnika, kipar Kustu isklesao je dva prekrasna kipa koji prikazuju Daphne i Apollo u bijegu u potrazi. Oba ova kipa nalaze se u vrtovima Tuileries.
Od slikara, Rubens, Poussin i Carlo Maratte slikali su slike na ovu temu.
Moderni učenjaci drevnih mitova vjeruju da je Daphne personificirala zoru; stoga stari Grci, želeći izraziti da zora nestaje (gasi se), čim se sunce pojavi, poetski kažu: lijepa Daphne bježi, čim joj se Apolon želi približiti.
Očaj nimfe Cletia
Apolon je pak odbacio ljubav nimfe Cletije.
Nesretna Cletia, koja je patila od Apolonove ravnodušnosti, provodila je dane i noći u suzama, ne uzimajući nikakvu hranu osim nebeske rose.
Cletiine oči neprestano su bile uprte u sunce i slijedile su ga do zalaska sunca. Noge su se Cletia malo po malo pretvorile u korijenje, a lice u cvijet suncokreta koji se i dalje nastavlja okretati prema suncu.
Čak i u obliku suncokreta, nimfa Cletia ne prestaje voljeti blistavi Apolon.
Lira (kifara) i flauta
Lyra (kifara) stalni je pratitelj Apolona, \u200b\u200bboga harmonije i pjesničke inspiracije, i kao takav nosi ime Apollo Musaget (vođa muza), a prikazuju ga umjetnici okrunjeni lovorom u dugoj jonskoj odjeći i sa lira u rukama.
Lyra (kifara), baš kao tobolac i strelice, obilježja su boga Apolona.
Za stare Grke lira (kifara) bila je instrument koji je personificirao nacionalnu glazbu, za razliku od flaute koja je personificirala frigijsku glazbu.
Drevna grčka riječ kifara (κιθάρα) živi na europskim jezicima u svom potomku - riječi gitara... A sam glazbeni instrument, gitara, nije ništa drugo do drevna grčka cithara, koja se tijekom stoljeća mijenjala - pripadala je Apolonu Musagetu.
Silenus Marsyas
Kazna Marsyasa
Frigijski jaki (satir) Marsyas pronašla flautu koju je božica Atena bacila kad je jednom vidio kako joj je lice iskrivljeno kad ga je svirala.
Marsyas je usavršio umijeće sviranja flaute. Ponosan na svoj talent, Marsyas se usudio izazvati boga Apolona na natjecanje i odlučeno je da će pobijeđeni biti u potpunosti prepušten na milost i nemilost pobjednika. Muze su odabrali suci ovog natjecanja; odlučili su u korist Apolona, \u200b\u200bkoji je tako bio pobjednik. Apolon je poraženog Marsyasa vezao za drvo i strgnuo mu kožu.
Satiri i nimfe prolili su toliko suza zbog nesretnog frigijskog glazbenika da je od tih suza nastala rijeka koja je kasnije dobila ime po Marsiji.
Apolon je naredio da Marsyasovu kožu objesi u špilju u gradu Kelenah. Drevna grčka legenda kaže da je koža Marsyasa zadrhtala kao od radosti kad su se u špilji začuli zvukovi flaute, a ostala je nepomična kad su svirali na liri.
Pogubljenje Marsyasa umjetnici su vrlo često reproducirali. Louvre ima prekrasan antički kip na kojem je prikazan Marsyas vezan za drvo svojim raširenim rukama; pod nogama Marsije glave jarca.
Apolonova bitka s Marsyasom također je poslužila kao tema mnogim slikama; od najnovijih su poznate Rubensove slike.
Suparništvo Zapada i Istoka očitovalo se u starogrčkim mitovima u najrazličitijim oblicima, ali najčešće u obliku glazbenog natjecanja. Mit o Marsyasu završava na vrlo okrutan način, što je sasvim u skladu s divljim moralom primitivnih naroda. Međutim, čini se da naknadni drevni pjesnici nisu bili pogođeni okrutnošću koju je pokazao bog glazbe.
Stripovi pjesnici vrlo često u svojim djelima prikazuju satiru Marsyasa. Marsyas je u njima vrsta drske neznalice.
Rimljani su ovom mitu dali potpuno drugo značenje: prepoznat je kao alegorija neumoljive, ali pravedne pravde, i zato se mit o Marsiji tako često reproducira na spomenicima rimske umjetnosti. Kipovi Marsija bili su postavljeni na svim trgovima na kojima su se donosile presude i u svim rimskim kolonijama - u sudskim zgradama.
Uši kralja Midasa
Slično se natjecanje, ali završeno lakšom i duhovitijom kaznom, odvijalo između Apolona i boga Pana. Svi prisutni na njemu govorili su u korist igre Apolona i prepoznali ga kao pobjednika, samo je Midas osporio ovu odluku. Midas je bio isti kralj kojeg su bogovi nekoć kažnjavali zbog njegove pretjerane pohlepe za zlatom.
Sad je ljutiti Apolon zbog nepozvane kritike pretvorio Midasove uši u dugačke, magareće uši.
Midas je pažljivo sakrio svoje magareće uši ispod frigijske kape. Samo je Midasov brijač znao za to i bilo mu je zabranjeno zbog smrtne boli da o tome bilo kome govori.
Ali ta je misterija užasno težila duši razgovorljivog brijača, otišao je do obale rijeke, iskopao rupu i nekoliko puta rekao sagnuvši se nad nju: "Kralj Midas ima magareće uši." Zatim je, pažljivo iskopavši rupu, s olakšanjem otišao kući. Ali na tom je mjestu rasla trska, a oni su, pokolebani vjetrom, šaptali: "Kralj Midas ima magareće uši", i ta je tajna postala poznata cijeloj zemlji.
U madridskom muzeju nalazi se Rubensova slika koja prikazuje "Suđenje Midasu".
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - znanstveno uređivanje, znanstvena lektura, dizajn, odabir ilustracija, dodataka, objašnjenja, prijevodi s latinskog i starogrčkog; Sva prava pridržana.
Mnogi mitski likovi antike ogledali su se u umjetničkim djelima - slikama, skulpturama, freskama. Apollo i Daphne nisu iznimka, prikazani su na mnogim slikama, a veliki kipar Giovanni Lorenzo Bernini čak je stvorio skulpturu koja je poznata u cijelom svijetu. Priča o neuzvraćenom zaljubljenom bogu upečatljiva je u svojoj tragediji i ostaje relevantna do danas.
Legenda o Apolonu i Daphne
Apolon je bio bog umjetnosti, glazbe i poezije. Prema legendi, jednom je naljutio mladog boga Erosa, zbog čega je na njega ispalio strijelu ljubavi. A drugu strijelu - antipatije - Eros je pogodio u srce nimfe Dafne, koja je bila kći riječnog boga Peneja. A kad je Apolon vidio Daphne, na prvi pogled u njemu se rasplamsala ljubav prema ovoj mladoj i lijepoj djevojci. Zaljubio se i nije mogao odvojiti pogled od njezine izvanredne ljepote.
Udarljena u srce strelicom Erosa, Daphne je na prvi pogled osjetila strah i rasplamsala mržnju prema Apolonu. Ne dijeleći njegove osjećaje, pobjegla je. Ali što je Daphne brže pokušavala pobjeći od progonitelja, to je Apolon bio ustrajniji. U tom je trenutku, kad je zamalo pretekao svoju voljenu, djevojka molila, okrećući se ocu i tražeći pomoć. U trenutku kad je zavapila iz očaja, noge su joj se počele ukočiti, ukorijeniti na zemlju, ruke su se pretvorile u grane, a kosa je postala lišće stabla lovora. Razočarani Apolon dugo nije mogao doći k sebi, pokušavajući prihvatiti neizbježno.
Povijest utjelovljena u umjetnosti
Apollo i Daphne, čija je povijest upečatljiva očajem i tragedijom, tijekom povijesti nadahnjivali su mnoge velike umjetnike, pjesnike i kipare. Umjetnici su pokušavali prikazati trčanje na svojim platnima, kipari su pokušali prenijeti snagu ljubavi i svijest o vlastitoj nemoći mladog boga Apolona.
Poznato djelo koje vjerodostojno odražava tragediju ove priče bila je slika A. Pollaiola, koji je 1470. godine naslikao istoimenu sliku "Apollo i Daphne". Danas visi u Londonskoj nacionalnoj galeriji, privlačeći posjetitelje realizmom prikazanih likova. Na licu djevojčice čita se olakšanje, dok je Apolon tužan i iznerviran.
Istaknuti predstavnik stila rokoko, Giovanni Battista Tiepolo, čak je portretirao oca djevojčice na svojoj slici Apollo i Daphne, koji joj pomaže da izbjegne progonitelja. Međutim, na njegovom se licu čita očaj, jer je cijena takvog izbavljenja previsoka - njegova kći više neće biti među živima.
No, najuspješnijim umjetničkim djelom temeljenim na mitu može se smatrati skulptura Giovannija Lorenza Berninija "Apollo i Daphne". Njegov opis i povijest zaslužuju posebnu pozornost.
Skulptura Giovannija Berninija
Veliki talijanski kipar i arhitekt zasluženo se smatra genijem baroka, njegove skulpture žive i dišu. Jedno od najvećih postignuća G. Berninija, "Apolon i Daphne", rano je djelo kipara, dok je još radio pod pokroviteljstvom kardinala Borghesea. Stvorio ga je u godinama 1622-1625.
Bernini je uspio prenijeti trenutak očaja i način na koji se kreću Apollo i Daphne. Skulptura fascinira svojim realizmom, trkači su u jedinstvenoj navali. Samo kod mladića vidljiva je želja da djevojku zaposjedne, a ona mu pod svaku cijenu želi iskliznuti iz ruku. Skulptura je izrađena od carrara mramora, visina joj je 2,43 m. Talenat i predanost Giovannija Berninija omogućili su mu da u relativno kratkom vremenu dovrši umjetničko remek-djelo. Danas se skulptura nalazi u galeriji Borghese u Rimu.
Povijest stvaranja skulpture
Kao i mnoge druge skulpture, skulpturu Apolona i Daphne Giovannija Berninija naručio je talijanski kardinal Borghese. Kipar je na njemu započeo rad 1622. godine, ali je morao prekinuti zbog kardinala zbog hitnije zadaće. Ostavljajući kip nedovršenim, Bernini je krenuo raditi na Davidu, a zatim se vratio prekinutom poslu. Kip je dovršen 3 godine kasnije, 1625. godine.
Da bi se opravdala prisutnost skulpture s kardinalovom zbirkom s poganskim predrasudama, izmišljen je kuplet koji opisuje moral prikazanog prizora između likova. Njezino je značenje bilo da će onaj tko trči za sablasnom ljepotom ostati samo s granama i lišćem u rukama. Danas je usred jedne od galerijskih prostorija skulptura koja prikazuje posljednju scenu kratkotrajnog odnosa Apolona i Daphne i njezino je tematsko središte.
Značajke stvorenog remek-djela
Mnogi posjetitelji galerije Borghese u Rimu primjećuju da skulptura uzrokuje dvosmislen stav prema sebi. Možete ga pogledati mnogo puta i svaki put kad pronađete nešto novo u značajkama prikazanih bogova, u njihovom smrznutom kretanju, u općem konceptu.
Ovisno o raspoloženju, neki vide ljubav i spremnost dati sve kako bi imali priliku posjedovati voljenu djevojku, drugi primjećuju kakvo je olakšanje prikazano u očima mlade nimfe kad se njezino tijelo pretvori u drvo.
Percepcija skulpture također se mijenja ovisno o perspektivi iz koje se promatra. Nije ni čudo što su ga postavili u središte galerijske dvorane. To omogućava svakom posjetitelju da pronađe svoje gledište i oblikuje vlastitu viziju velikog remek-djela.
Tko su Apollo i Daphne? Prvoga iz ovog para znamo kao jednog od olimpijskih bogova, Zeusova sina, zaštitnika muza i visokih umjetnosti. A što je s Daphne? Ovaj lik u mitologiji antičke Grčke ima podjednako visoko podrijetlo. Njezin otac bio je, prema Ovidiju, tesalski bog rijeke Penej. Pausanija je smatra kćeri Ladona, ujedno zaštitnika rijeke u Arkadiji. A majka Daphne bila je božica zemlje Gaia. Što se dogodilo s Apolonom i Daphne? Kako se ova tragična priča o neugašenoj i odbačenoj ljubavi otkriva u djelima umjetnika i kipara kasnijih razdoblja? O tome pročitajte u ovom članku.
Mit o Dafni i Leukipu
Kristalizirao se u helenističko doba i imao je nekoliko mogućnosti. Najopsežniju priču pod nazivom "Apolon i Daphne" Ovidije opisuje u svojim "Metamorfozama" ("Preobrazbe"). Mlada je nimfa živjela i odgojena pod pokroviteljstvom Poput nje, Daphne se također zavjetovala na čistoću. Određeni smrtnik zaljubio se u nju - Leukipa. Kako bi se približio ljepotici, odjenuo je žensku odjeću i ispleo kosu. Njegova se obmana otkrila kad su Daphne i druge djevojke otišle na kupanje u Ladonu. Uvrijeđene žene rastrgale su Leukipa. Pa, kakve veze Apollo ima s tim? - pitaš. Ovo je samo početak priče. Zeusov sin nalik suncu u to je vrijeme tek blago suosjećao s Daphne. Ali i tada je podmukli bog bio ljubomoran. Djevojke su Leukipa izložile ne bez Apolonove pomoći. Ali to još nije bila ljubav ...
Mit o Apolonu i Erosu
Utjecaj na umjetnost
Radnja mita "Apolon i Daphne" jedna je od najpopularnijih u kulturi helenizma. Ovidije Nazon mu je svirao u poeziji. Antikova je pogodila preobrazba lijepe djevojke u jednako lijepu biljku. Ovidije opisuje kako lice nestaje iza lišća, nježna dojka odjevena je korom, ruke podignute u molbi postaju grane, a živahne noge korijenje. Ali, kaže pjesnik, ljepota ostaje. U umjetnosti kasne antike nimfa je najčešće bila prikazivana i u vrijeme njezine čudesne preobrazbe. Samo ponekad, kao, na primjer, u kući Dioskurija (Pompeji), mozaik je predstavlja kako ju je pretekao Apolon. Ali u narednim erama, umjetnici i kipari ilustrirali su samo priču o Ovidiju koja je došla do potomaka. Na minijaturnim ilustracijama za "Metamorfoze" radnja "Apollo i Daphne" susreće se prvi put u europskoj umjetnosti. Slika prikazuje pretvaranje djevojke koja trči u lovor.
Apollo i Daphne: skulptura i slikarstvo u europskoj umjetnosti
Doba renesanse naziva se tako jer je oživjela zanimanje za antiku. Od stoljeća Quadrocento (petnaesto stoljeće), nimfa i olimpijski bog doslovno ne napuštaju slike poznatih majstora. Najpoznatije djelo Pollaiola (1470.-1480.). Njegov Apolon i Daphne slika je koja prikazuje boga u pametnoj jakni, ali golim nogama i nimfu u lepršavoj haljini sa zelenim granama umjesto prstiju. Ova je tema postala još popularnija u potrazi za Apolonom i transformaciji nimfe koju su portretirali Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo, pa čak i Jan Brueghel. Rubens se nije stidio ove neozbiljne teme. U doba rokokoa radnja nije bila ništa manje pomodna.
"Apollo i Daphne" Berninija
Teško je povjerovati da je ova mramorna kiparska skupina djelo majstora početnika. Međutim, kada je to djelo krasilo rimsku rezidenciju kardinala Borghesea 1625. godine, Giovanni je bilo samo dvadeset i šest godina. Kompozicija s dvije figure vrlo je kompaktna. Apolon je zamalo pretekao Daphne. Nimfa je još uvijek puna pokreta, ali metamorfoza se već odvija: lišće se pojavljuje u pahuljastoj kosi, baršunasta koža prekrivena je korom. Apolon, a nakon njega i gledatelj, vidi da plijen izmiče. Majstor majstorski pretvara mramor u tekuću masu. A mi, gledajući kiparsku skupinu "Apollo i Daphne" od Berninija, zaboravljamo da je ispred nas kameni blok. Figure su toliko plastične, toliko usmjerene prema gore da se čine kao da su od etera. Čini se da likovi ne dodiruju tlo. Da bi opravdao prisutnost ove neobične skupine u kući svećenika, kardinal Barberini napisao je objašnjenje: "Svatko tko traži uživanje u prolaznoj ljepoti riskira da završi s dlanovima punim gorkih bobica i lišća."
Daphne Daphne
(Daphne, Δάφνη). Kći rimskog boga Peneja, Apolon bio je očaran njezinom ljepotom i počeo ju je progoniti. Obratila se bogovima s molitvom za spas i pretvorena u lovor koji se na grčkom zove Δάφνη. Stoga je ovo drvo bilo posvećeno Apolonu.
(Izvor: "Kratki rječnik mitologije i starina". M. Korsh. St. Petersburg, izdanje A. Suvorina, 1894.)
Daphne(Δάφνη), "lovor"), u grčkoj mitologiji nimfa, kći zemlje Gaje i boga rijeka Peneja (ili Ladona). Ljubavnu priču Apolona za D. priča Ovidije. Apolon progoni D., koja joj je dala riječ da održi čednost i ostane celibat, poput Artemide. D. se molila ocu za pomoć, a bogovi su je pretvorili u lovorovo drvo, koje je Apolon uzaludno grlio, koji je odsad lovor činio svojom omiljenom i svetom biljkom (Ovid. Met. I 452-567). D. - drevno biljno božanstvo, ušlo je u krug Apolona, \u200b\u200bizgubivši neovisnost i postalo Božji atribut. U Delfima su pobjednicima natjecanja dodijeljeni lovorovi vijenci (Paus. VIII 48, 2). Kalimah spominje svetu lovor na Delosu (Himna II 1). Homerska himna (II 215) govori o gatanju sa samog stabla lovora. Na festivalu Daphnephorium u Tebi nosili su lovorove grane.
Lit.: Stechow W., Apollo und Daphne, Lpz. - B., 1932.
A. T.-G.
Europska drama pretvara se u mit u 16. stoljeću. ("Princeza D." G. Sachsa; "D." A. Bekkarija i drugi). Od kraja. 16. stoljeće nakon predstave "D." O. Rinuccini, uglazbio J. Peri, utjelovljenje mita u drami neraskidivo je povezano s glazbom (drame "D." M. Opitza, "D." J. de La Fontainea i druge su operni libreti ). Među operama 17. i 18. stoljeća: "D." G. Schutz; "D." A. Scarlatti; Florindo i D. G. F. Handel; "D.-ova transformacija" I.I.Fuks i drugi; u moderno doba - "D." R. Strauss.
U drevnoj umjetnosti D. je obično prikazivan kao da ga je pretekao Apolon (freska u kući Dioskurija u Pompejima) ili kako se pretvara u drvo lovora (plastični radovi). U europskoj umjetnosti radnja je opažena u 14.-15. Stoljeću, prvo u minijaturi knjiga (ilustracije za Ovidija), tijekom renesanse, a posebno u doba baroka, postala je široko rasprostranjena (Giorgione, L. Giordano, J. Bruegel, N Poussin, J. B. Tiepolo i drugi). Najznačajnija od skulptura je mramorna skupina P. Berninija "Apolon i D."
(Izvor: Mitovi o svjetskim narodima.)
DaphneNimfa; koju je progonio Apolon zaljubljen u nju, zamolila je oca, riječnog boga Peneya (prema drugom mitu Ladonu), za pomoć i pretvorena je u drvo lovora.
// Garcilaso de la VEGA: "Gledam Daphne, zanijemio sam ..." // John LILY: Apolonova pjesma // Giambattista MARINO: "Zašto, reci mi, o Daphne ..." // Julio CORTASAR: Glas Daphne // NA ... Kuhn: DAFNA
(Izvor: "Mitovi drevne Grčke. Rečnik priručnika." EdwART, 2009.)
Sinonimi:
Pogledajte što je "Daphne" u drugim rječnicima:
- (grčki lovor daphne). 1) ova biljka. bobica; najčešća vrsta divlje vučje paprike. 2) nimfa, kći riječnog boga Peneja i Geje, koju su istovremeno voljeli Apolon i Leukap; od progona Apolona spasila se pretvorivši se u ... ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika
Nimfa, vuk bast Rječnik ruskih sinonima. imenica daphne, broj sinonima: 5 asteroid (579) vuk ... Rječnik sinonima
U grčkoj mitologiji nimfa; progoni je Apolon zaljubljen u nju, zamolila je oca, riječnog boga Peneja, za pomoć i pretvorena je u drvo lovora ... Veliki enciklopedijski rječnik
Lovor. Vrijeme nastanka: Novo. (uobičajen). Židovska ženska imena. Rječnik značenja ... Rječnik osobnih imena
Giovanni Battista Tiepolo. Apolon i Daphne. 1743. 44. Louvre. Pariz Ovaj pojam također postoji ... Wikipedia
S; g. [grčki. Daphnē] [s velikim slovom] U grčkoj mitologiji: nimfa koja je položila zavjet čednosti i pretvorila se u lovorovo stablo kako bi se spasila od voljenog Apolona koji ju je progonio. * * * Daphne je nimfa u grčkoj mitologiji; progonio ... ... enciklopedijski rječnik
Daphne - (grč. Daphne) * * * u grčkoj mitologiji, nimfa, kći Geje i riječnog boga Peneja. Progonivši je Apolon zaljubljen u nju, pretvorio se u lovor. (IA Lisovyi, KA Revyako. Drevni svijet u terminima, imenima i naslovima: Priručnik za rječnike o ... ... Drevni svijet. Referentni rječnik.
Daphne Rječnik-vodič za antičku Grčku i Rim, mitologija
Daphne - (lovor) grčka planinska nimfa, za kojom je Apolon neprestano priželjkivao i koju je, kao odgovor na molbu za pomoć, majka Zemlja pretvorila u drvo lovora. (U vrijeme starih Grka u lovorovoj šumi bilo je poznato Apolonovo svetište ... ... Popis starogrčkih imena
U starogrčkoj mitologiji nimfa. Progonivši Apolona, \u200b\u200bkoji je bio zaljubljen u nju, D. je zatražio pomoć oca riječnog boga Peneja, a on ju je pretvorio u stablo lovora (grčki lovor daphne). Mit o D. ogledao se u poeziji (Ovidove metamorfoze), u ... Velika sovjetska enciklopedija
Knjige
- "Daphne, ti si moja radost ...", K. 52 / 46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Pretiskano notno izdanje Mozarta, Wolfganga Amadeusa "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52 / 46c". Žanrovi: Pjesme; Za glas, klavir; Za glasove s tipkovnicom; Rezultati s glasom; Rezultati ...
