Povijest likova. Slavenski epovi o svjatogoru Mišljenje o epskom svjatogoru i ilji murometima
Svaka nacija ima epove, legende, mitove ili legende, ukorijenjene u davna vremena. A oni definitivno imaju najjačeg junaka. Kod nas postoji takva stvar - Svjatogor junak. Ovo je nevjerojatan junak svih Slavena, ali Rusini se smatraju njegovim izravnim potomcima i po njihovom su mišljenju Svete planine najviši vrh Karpata. Tamo, kako vjeruju, još uvijek živi bajkoviti div, koji je čuvar reda u cijelom slavenskom svijetu.
"Svjatogor je nekoć živio među šumama i divljim planinama ..."
Junak Svjatogor jedan je od najstarijih epskih junaka, a legende o njemu ne pripadaju ni kijevskom ni novgorodskom ciklusu, iako se njegovi putovi križaju s Iljom Murometom i Mikulom Seljanovičem, bogatašem-oračem, junakom Novgorodske legende. Postoje mnoge legende o nevjerojatnom divovskom moćniku, glavne su radnje najmanje sedam. Podaci koji se u njima iznose često se razlikuju, ali dimenzije junaka i njegova izvanredna snaga uvijek ostaju nepromijenjene. Glavne priče povezane sa Svjatogorom su slučaj s sedlarskom vrećicom, za koju se ne može pomaknuti, i tragična smrt diva: prema jednoj verziji, on, pokušavajući barem podignuti isti ruksak, odlazi u vlažnu zemlju, na drugi - zazidao se živ u kamenom lijesu. Gotovo posvuda ukazuje se činjenica da ga zbog prekomjerne težine "majka Zemlje sira" nije mogla izdržati, pa nije napustio Svete planine, u kojima je živio i u čiju je čast i dobio ime.
Mnogo mogućnosti
U drugim epikama naznačen je još jedan razlog njegove nepokretnosti - on je čuvao stvarnost i Navu i nije mogao napustiti svoje mjesto. Ipak, jednog je dana Svjatogor junak odlučio napustiti granicu između Svjetlosti i Tame zaštićene od njega. Otišao je ravno u nebo, sagradivši stubište izravno do božanskog prijestolja. Ova legenda objašnjava izvanrednu snagu junaka. Svevišnji se nije naljutio na Svjatogora zbog drskosti, već ga je, naprotiv, pozvao da odabere želju koja će mu se ispuniti. Div je tražio snagu i mudrost, nije znao da bogovi ništa ne rade bez namjere. Junak je doista postao najjači od svih, ali nije mogao podići poklopac kamenog lijesa u kojem je živ zakopan. Često se epovi međusobno nalažu i nemoguće je razumjeti koliko je Svjatogor supruga imao, na primjer, zašto je on „božanski“ (iako pretkršćanski). Je li to zato što je sin božanstva (negdje Rod označava otac, negdje - Viy), ili zato što je bio na nebu?
Analogije iz epova drugih naroda
Prema jednoj od legendi, stražario je na stupu koji je podupirao nebo, a u ovom slučaju junak Svjatogor sliči grčkoj Atlanti. Općenito, valja napomenuti da je s nekim nacionalnim herojima naš epski div sličan, poput brata blizanca. Osobito ima mnogo toga zajedničkog s finskim junakom imenom Kalevi-poet. Oboje žive u stjenovitim planinama, obojica prelaze mora, šume su im poput trave. Oboje imaju mačeve s kojima se nitko drugi ne može nositi. I jedni i drugi na slikama koje ilustriraju epove često su prikazani kako lažu: jako su voljeli spavati. I Svjatogor i Kalevi-Poega, posjedujući gigantsku snagu, u određenom trenutku ne mogu se nositi s laganim zadatkom: prvo je podići malu torbu koju je Mikula Selyaninovich bacio sa zemlje, drugo je otvoriti drvena vrata u podzemlju kraljevstvo. U životu obojice pojavljuje se kovač i obojicom vlada sudbina. Svjatogor ima mnogo toga zajedničkog s legendarnim divovskim moćnikom Samsonom. U ovom je slučaju zanimljiva stvar da su supruge židovskih i slavenskih heroja bile izdajice.
Nema specifičnosti
Svjatogor je imao nepoštenu ženu koja je zavela Iliju Murometsa, zbog čega ju je ubio njezin suprug. Prema nekim legendama, heroj-planina nosio ga je u kristalnoj kutiji iza leđa. Prema drugoj legendi, supruga divovskog junaka bila je ljepotica, na koju mu je ukazala drevna slavenska božica sudbine Makosh. Svjatogor je ubio ovu ženu na početku veze. A ovdje su informacije drugačije. Prema jednoj verziji, na adresi koju je naznačila božica bila je užasna zmija, prema drugoj - djevojka prekrivena odvratnim ranama i krastama. Možete razumjeti junaka. Ubo ga mačem u prsa, a zaručnik oživi i pretvori se u ljepoticu. I opet, informacije o tome kako su se ljubavnici okupili su drugačije.
Dobro definirani parametri
Svaki trenutak u životu drevnog diva, čak i smrt, opisuje se na različite načine. I kako se podaci o Svetim planinama ne poklapaju! Karpati su bili pozvani gore. Uz njih se spominju Ural, Altaj, pa čak i brda Svjatogorsk. Legende govore o tome da ne sadrže točne podatke. Nesumnjivo je, kao što je napomenuto, samo da se radilo o golemom divu, čiji je korit dosezao 10 dubina u duljinu, u širinu - 6. Da je imao nevjerojatan mač i da je bio Slaven. Sve informacije o junaku izvučene su iz epova, koji nisu bajke u punom smislu. Epovi u vrlo pretjeranom obliku prepričavaju navodno stvarne događaje. U blizini Černigova nalazi se zapravo div-grob, u kojem je, prema riječima lokalnog stanovništva, pokopan naš junak.
Ne baš ep
"Svjatogor Bogatir" je epika koja govori o usamljenosti diva, o tome kako je bio opterećen njegovom snagom, kako je nekome sanjao barem dio toga. Govori i o susretu s Mikulom Seljanjinovičem, o teškoj torbi u kojoj su bile sve žudnje zemlje, o kovačkom proročanstvu i o Svjatogorovom susretu sa svojom budućom suprugom. Ovo nije sasvim ep, ovo je pjesma iz bajke koju je napisao Leo Tolstoj i uvrstila se u ciklus "Bajke za djecu". U njemu genijalni pisac u djeci pristupačnom obliku prepričava slavenske legende o jednom od prvih epskih junaka. Iako ga je teško nazvati herojem, jer nije izvodio podvige, kao, na primjer, Ilya Muromets. Njegova je slika donekle vrlo tragična: Svjatogor je usamljen i opterećen neiskorištenom silom, želio je zamijeniti nebo sa zemljom, kao rezultat nerazumnog hvalisanja, dobio je ogromnu torbu.
Prave potvrde
Prema nekim znanstvenicima, ruski junak Svjatogor zaista je živio u Drevnoj Rusiji tijekom prvih prepada Pečenega, a Ilja Muromets bio je na putu prema dvoru kneza Vladimira Krasna Solniškoga, lika, doduše epskog, ali koji je imao specifični prototip u liku princa Vladimira Svjatoslavoviča. Odnosno, ovo je kraj X stoljeća. U grobnom humku "Gulbische", koji se nalazi u blizini Černigova, pronađeni su mač i stremenje, gotovo jedan i pol puta veći nego inače. Promjer zdjele za medovinu je 40 cm, dok je norma 15. Sve pokazuje da je "snažni i moćni heroj Svjatogor". Ovim riječima započinje ruska narodna priča "Svjatogor", koja potpuno odjekuje u pričama u pjesmama Leva Nikolaeviča. Oni opisuju iste događaje.
Kontinuitet generacija
Gotovo u svim epikama zabilježena je činjenica da je div prije smrti dio svoje ogromne moći prenio na Ilju Murometsa. Svjatogor je, prije nego što se poklopac lijesa zatvorio, udahnuo snagu junaku s Muroma. A ovo je vrlo simbolično. Sam Svjatogor nije zaštitio granice otadžbine od neprijatelja, nije činio podvige za slavu domovine, već je dio svoje gigantske snage prenio na slavnog prvaka za veličinu Rusije - Ilju Murometsa, i tako postao, kao bili, čuvar slavenske obitelji. Od drevnih ruskih divova, najpopularniji je, možda, heroj Svjatogor. Priložene su fotografije diva, odnosno umjetničkih slika, kojih ima puno (reproduciraju se gotovo svi ključni trenuci njegova života - Svjatogor s torbom, junak koji ubija strašnu zmiju itd.). Pripada starijim junacima. A ako se barem nešto zna o Volgi Svjatoslavoviču, samo Suhhan, Polkan i Kolyvan znaju samo stručnjaci.
Popularizacija ruskih epova
Zna se malo više o junaku oraču Mikulu Selyaninovichu, koji je bacio sedlastu vreću Svjatogoru. Ruski epovi imali su milozvučan oblik, ali takvih priča o našem divu gotovo da nema. Stoga, odgovarajući na pitanje kakav je oblik epa "Svjatogor junak", možemo ustvrditi da je to ep u prozi, što je kasnija pojava u ruskim legendama. Junaci ruskih epova nisu toliko brojni kao, recimo, starogrčki. Poznatih je vrlo malo - Svjatogor i Mikula Seljaninovich, Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets i Alyosha Popovich. Sada su postali posebno popularni zahvaljujući nizu izvrsnih domaćih animiranih filmova.
Svyatogor nam se čini ogromnim bićem čija je snaga usporediva s planinom. Ovo je stvarno div, sin Majke - Sirove Zemlje, koji ga je rodio i nije mogao podnijeti.
Međutim, ispostavlja se da on sam nije svemoguć i da se ne može nositi sa "zemaljskim žudnjama", koje se nalaze u teškoj vreći: kad je pokuša podići, odlazi nogama u zemlju.
U drugom epu, dok jaše s Iljom Murometsom, nailazi na kameni lijes; junaci ga počinju isprobavati, a lijes pristaje Svjatogoru. Ne može mu podići poklopac i umire, udahnuvši dio snage u Ilju prije njegove smrti.
Najstariji junak
Teško je Svjatogora nazvati herojem, jer ne čini nikakve podvige; ali istodobno i zlo ne dolazi od njega. Golemi ratnik i heroj, posjedujući izvanrednu snagu, Svjatogor ga ne može nigdje koristiti. Luta zemljom, odmjerava snage s drugim junacima i prirodnim pojavama, ali ostaje sam. Nema ni rodbine, ni prijatelja, pa čak ni neprijatelja.
U jednom epu o njegovim osjećajima kaže se: "Teško je od snage, kao od teškog tereta." Stoga je Svjatogor vrlo tragična figura. Razlog za ovu sliku Svjatogora dijelom se krije u davnini: ovo je jedan od najstarijih likova ruskih epova, jedva da je samo "otrgnut" od prirodnih elemenata. Možda se, poput Majke - sira Zemlje, vrati određenom proto-indoeuropskom arhetipu. Međutim, ne može se reći da sudbina ne šalje Svjatogoru ništa dobro.
Dakle, u jednom se od epova oženi pravom ljepoticom. Proročki mu je kovač predvidio da će se oženiti djevojkom koja je 30 godina živjela od gnoja (balege) i obrasla ružnom korom. Svjatogor odlazi tamo, pronalazi ovu djevojku - Pomorski film - na gnoju, reže je mačem u prsa, ostavlja 500 rubalja i odlazi. No, od udarca, Film se probudi, oporavi i pretvori u ljepoticu. Svjatogor je slučajno čuo za njezinu ljepotu, pronašao je i uzeo za ženu; nakon toga otkrio joj je ožiljak na prsima i shvatio tko je ona.
U epovima Svjatogora okružen likovima kao što su:
- Ilya Muromets, s kojim se kasnije sprijateljio
- Mikula Selyaninovich, kojemu Svjatogor hvalisavo govori o svojoj neizmjernoj snazi
- Film je mitska ljepotica koja je privremeno stekla ružnu bit.
Svjatogor je fantastičan i simboličan junak
Indikativna je radnja u kojoj Svjatogor jaše konja i drži na ramenima škrinju u kojoj sjedi njegova lijepa supruga. Naleti na ogroman krevet. Pripada Ilji Murometsu, ali unaprijed se sakrio, čuvši zvuk kopita. Svjatogor je zaspao na krevetu, supruga je primijetila Iliju i varala Svjatogora, a zatim ga sakrila u džep svog supruga.
Svjatogor se probudio i galopirao dalje, ali njegov je konj izdao Iljino mjesto. Svjatogor je u bijesu ubio svoju nevjernu suprugu i pobratimio se s Iljom Muromecom. Ova je radnja nelogična i nevjerojatna, ali namijenjena je demonstriranju veličine i snage Svjatogora, u usporedbi s kojom su drugi junaci toliko mali da mu se mogu uvući u džep.
Ep o smrti Svjatogora ima simbolično značenje: drevni likovi umiru, a zamjenjuju ih novi, mlađi (Ilya Muromets), personificirajući novu rusku državu, ali unutar koje još uvijek postoji isti duh starog heroja.
Mnogi ga smatraju fikcijom, uspoređujući ga s bajkama. Međutim, epska, odnosno stvarnost, bitno se razlikuje od narodne fantazije. Naravno, događaji opisani u legendama mnogo su pretjerani. No, znanstvenici pronalaze dokaze da su se dogodili u stvarnom životu. Na primjer, u špiljama Kijevske lavre krije se rak s nepotkupljivim koji je živio za vrijeme vladavine princa. Istodobno je živio i Svjatogor - heroj, koji se više puta susreo s pobjednikom Pljačkaša slavuja.
Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich najpoznatija su trojka drevnih ruskih epskih heroja, čiji su prototipi, inače, bili stvarni ljudi. No, legende govore o drugoj osobi, ne manje poštovanoj. Ovo je heroj Svjatogor, čija je biografija poznata uglavnom iz epova. Što je bio, sa sigurnošću se ne zna. Zapravo, u vrijeme kad je Svjatogor junak živio, nisu postojale ni kamere ni televizija. Prema legendi, bio je pravi div: lako je mogao staviti drugog viteza u džep, pa čak i s konjem! Sa svojom lijepom suprugom nosio je i škrinju. Epovi govore o tome kako se junak naše priče susreo s Murometom, kako su postali braća, kako se Svjatogor oženio (moral je sljedeći: ne možeš pobjeći od sudbine) i kako je kaznio nevjernog supružnika.
Prema epovima, junak je živio na visokim Svetim planinama (otuda i njegov nadimak) i nije posjećivao ruske gradove i sela. Zašto? Ruski bogatyr Svjatogor bio je viši od šume, glava mu je dosezala oblake, Kad je krenuo na put, svijet se zatresao, rijeke su se slijevale s obala, šume su se njihale. Sir Mother Mother ga je teško držao. Stoga je, vjerojatno, tako rijetko napuštao svoj dom i odlazio ljudima. Njegova je snaga bila vrlo velika, a još više, stizala je iz dana u dan. Ali ovo je bilo njegovo prokletstvo, muka: nije bilo drugog takvog viteza koji bi se u snazi \u200b\u200bmogao usporediti s junakom. Stoga nije znao što bi s njom i na kraju ga je ona ubila. Možemo nedvosmisleno reći da je Svjatogor nadnaravno biće, stoga je osuđeno na propast unaprijed. To potvrđuje lijes koji je pronašao na otvorenom polju, a koji je uzeo junakovo tijelo i zaustavio muke.
Prema jednoj verziji, Svjatogor bogatir je potomak Lemurijanaca, divova koji su prije naseljavali naš planet. Možda posljednji u svojoj vrsti, zato se držao podalje od nje dok se prema njoj odnosio vrlo prijateljski, iako je nije razumio. Međutim, takva presuda ostaje samo hipoteza - bez potvrde ili opovrgavanja.
Ali neki istraživači vjeruju da su pronašli herojevo posljednje utočište. Bojarska humka Gulbische kod Černigova također pripada razdoblju rata između stanovnika Rusije i Pečenega. Osoba pokopana u njoj (Svjatogor junak?), Iako nije pripadao kneževskoj obitelji, i dalje je bila vrlo plemenita i važna, što dokazuju i predmeti u pokopu. Oružje i stvari pokojnika impresivne su veličine. Možda ovdje počiva povijesni prototip slavnog epskog viteza? Vrijedno je napomenuti da mjesto humka također sugerira istinitost epskih epika. Gulbische se nalazi na planini Boldin, nedaleko od Svetog gaja. Nisu li ove stijene bile dom Svjatogoru?
Bilo kako bilo, može se pretpostaviti da je čovjek ogromnog rasta i velike snage, tako slikovito opisan u slavenskoj epopeji, doista hodao ruskom zemljom i činio dobro.
Svjatogor je divovski junak u istočnoslavenskoj mitologiji. Odnosi se na najstarije junake ruskog epskog epa, smještene izvan ciklusa Kijeva i Novgoroda i samo djelomično u kontaktu s prvima u epovima o susretu Svjatogora s Ilijom Murometom.
Opći opis
Moramo također svrstati Svjatogora među najstarije junake ruskog epa. Za razliku od Volha, čija je slika zaboravljena i o kojoj ne postoji više od 4-5 cjelovitih zapisa pjesama o njegovoj kampanji, ime Svjatogora izuzetno je popularno u epu, iako je i njegova slika zamjetno izblijedjela. Uz njegovo ime povezano je najmanje sedam različitih predmeta. Neki su za njega originalni, neki su datirani s njim, vjerojatno relativno kasno.
Parcele
Zapletima koji su za Svjatogora nesumnjivo iskonski i pripadaju carstvu epa, moraju se pripisati dvije: prvo, priča o tome kako Svjatogor nailazi na vreću sedla, koju ne može podići, i, drugo, priča o tome kako je leži u lijesu koji se za njim zatvara. Sve ostale radnje o Svjatogoru povezane su s njegovim imenom i slikom samo izvana, također su poznate u drugom kontekstu, imaju prozaični i fragmentarni, fragmentarni oblik i u većini slučajeva izvode se ne kao neovisna, cjelovita umjetnička djela, već kao kratko ispričana epizode u konsolidiranim pričama. Dijelom su biblijsko-legendarnog karaktera (Svjatogor se približava biblijskom Samsonu), dijelom nevjerojatnog ili čak farsičnog karaktera. *
Oba glavna epa, iskonski povezana sa slikom Svjatogora, govore o njegovoj smrti. U jednom slučaju napreže se, pokušavajući podići izvanrednu torbicu, koja se ne može podići sa zemlje, u drugom uzalud pokušava otvoriti poklopac lijesa u koji je živ legao. Poklopac se zauvijek zalupi iza njega, a ispostavlja se da ga je nemoguće spasiti.
Propast
To što najbolje i najdrevnije pjesme o Svjatogoru govore o njegovoj smrti, nikako nije slučajno. Za više od stotinu zavjesa poznatih klasičnom ruskom epu, zavjere o smrti heroja broje se u jedinice. Dakle, Dunav i Sukhman počinju samoubojstvo. Oba su ova epa po svom sadržaju duboko tragična. Vasilij Buslaevič tragično umire. Ostali junaci, u pjesmama o njima, nikada ne umiru i ne umiru. Naprotiv: primajući snagu, Ilya, na primjer, istodobno prima proročanstvo da mu smrt u bitci nije napisana. Ruski junak ne umire i o tome se ne pjeva u pjesmama. Ep o tome kako su vitezovi umrli u Rusiji, prema našim podacima, ne pripada epu, već duhovnim stihovima, o čemu će biti riječi u nastavku.
Ako se u pričama o jednom junaku dva puta, i štoviše, na različite načine, kaže o njegovoj smrti, to znači da je smrt povezana sa samom suštinom, s prirodom ovog heroja, da je u osobi Svjatogora osuđena prikazan je junak. Za razliku od smrti drugih heroja, u njegovoj smrti nema ništa tragično. Čini se da je njegova smrt prirodna i kod slušatelja ne izaziva žaljenje zbog njega.
Pojava Svjatogora jednaka je u obje pjesme o njemu i može se razmotriti prije proučavanja niti pripovijesti.
Ime Svjatogor ukazuje na njegovu povezanost s planinama. Pokušaji povezivanja ovog imena s mjestima Puškina - sa Svetom gorom u blizini Opočke ili sa Svetim planinama na Doncu, napravljeni u znanosti, nisu uvjerljivi. Svjatogor nije povezan s blagim srednjoruskim brdima, povezan je sa stjenovitim planinama i klisurama. Ide "ali strmim planinama i svetim mjestima" (Greg. III, 50). On je "Gorynych" (par. I Soym. 40). Kao dijete K. Aksakov čuo je priču o tome kako Ilya Muromets pronalazi planinu, "a na njoj leži ogroman heroj, poput same planine". Na ovoj planini on spava (Kir. I, str. XXX-XXXI). Ilya ga ponekad vidi kako spava na konju na platformi visoke planine. Svete planine suprotstavljene su Svetoj Rusiji. Kao što je Sveta Rusija udio heroja, tako su i Svete planine mjesto dodijeljeno Svjatogoru, odakle, u pravilu, nikada ne odlazi u Rusiju. Pjevači to objašnjavaju činjenicom da je toliko velik i težak da ga zemlja ne nosi, ne drži.
Slavenski epovi o Svjatogoru
Ep: Svjatogor i zemaljska žudnja
Svjatogor se dotjerao u šetnju otvorenim poljem,
Osedla svog dobrog konja
I vozi se po čistom polju.
Svjatogor nema s kime mjeriti snagu,
A snaga je u žilama
Tako živahno i izliveno.
Teška od siluške, kao od teške trudnoće.
Dakle, Svjatogor kaže:
"Kako bih pronašao žudnju,
Pa bih podigao cijelu zemlju. "
Svjatogor dolazi u stepu
Na maloj sedlastoj vrećici;
Uzme volan, opipa torbicu - neće se sakriti,
Pomiče ga prstom - ne trzne se,
Dosta s konjskom rukom - neće ustati.
„Dugo godina putujem po svijetu,
I nisam naišao na takvo čudo,
Takva diva nikad nije vidjela:
Mala torbica
Neće se sakriti, neće se saviti, neće se podići. "
Svjatogor se popne s dobrog konja,
Zgrabio je torbicu,
Podignuo torbicu iznad koljena -
I Svjatogor do koljena zaroni u zemlju,
A na bijelom licu ne teku suze, već krv.
Gdje je Svjatogor zapeo, ovdje nije mogao ustati,
A onda je završio.
Ep: Svjatogor i lijes
Kako je Ilya jahao na dobrim konjima,
Kako je i sam razmišljao:
“Kakav sam ja heroj?
U bitci mislite da smrt nije zapisana,
Kao u borbi, nije rečeno.
I dalje ću ići na sveta mjesta i planine,
Napokon, posjećujem heroje,
Govorim li ipak o Jegor-Svjatogoru, -
Postoji majka heroj i veliki,
Eno ga, ali bio je planina,
Nisam probao njegovu snagu ".
Svratila je Iljušenka Muromets
Postoje li za vas visoke planine,
Klisure su bile tako guste.
Kako se čudovište vozi, to je čudo,
Još uvijek sjedi na dobrim konjima,
Ali nikada nije vidio takvo čudo,
Nikad nije čuo takvo čudo.
Kako je taj prošao na dobrim konjima,
Pogodi svojim herojskim palicom
Upravo ovdje ima bujnu glavu.
Ali čudovište nekako dolazi,
Sjede na konjima i drijemaju,
Napokon, čudo se neće osvrtati,
Naprijed, uostalom, on se ljulja.
Ilya je bio Muromets,
I sam je dobro razmislio:
"Kao što sam vozio i vozio prije,
Čim sam ugrabio male glavice,
Potjerao sam konje s dobrih.
Sada moja snaga nije ista,
Možda je postalo, ali ne isto. "
I udario je palicom u sirovi hrast -
Hrast se raspršio, ali sirov.
Drugi put kad sam naletio na čudovište,
Pobijedio sam mu divlju glavu -
Kao da sjedite na konjima i drijemate,
Naprijed, čudo se ne osvrće unatrag,
A konji neće dobro teturati
Od tog herojskog udarca.
Kako se Ilya vozio ovdje treći put,
Udari ga čvrsto ovdje,
Udari ga ovdje jako, jako.
Čudovište je odletjelo natrag
Zgrabio Ilju za žute uvojke,
Spustio ga je u džep i duboko,
Vozio je naprijed i odvezao se.
Bio je konj kod Svjatogora,
Napokon, noge su mi počele kopčati,
Napokon, počeo je teturati za svakoga.
Jegor o tome nije rekao ništa:
"A što si ti, konj je herojski,
Noge su se počele savijati,
Da se svako mjesto spotakne? "
A konj mu je o tome govorio:
"A teško je nositi dva heroja, -
Noge su se počele savijati,
Da svako mjesto posrne,
Kako se ovdje jašu dva heroja
A ja u mislima, na dobrim konjima. "
Kako je, na kraju krajeva, stavio ruku u džep,
Dok je vadio Iljušenku iz džepa,
Ali počeo sam ga pitati:
“Što si ti, odvažni dobri momče?
Sad se usuđuješ pregaziti me
Udari me tri puta. "
I Ilya kaže da su ovo riječi:
"Da, moram te upoznati,
Da, probaj svoju snagu.
Kako je o tebi prošla slava
U svim zemljama, u svim hordama,
Kako si bio jak, -
Jer sam sada vozio
Za tebe, za dobrog momka. " -
“Hvala, Ilyushenka Muromets,
Kako si pogodio, udari me nakon svega
Tri puta ovdje, tri sjajna, -
Kao da je tri puta poput komarca, -
Ali hvala na tome,
Ipak ste me upoznali.
Budi mi tvoj mali brat,
I ja ću biti veliki brat.
Ako te udarim,
Kako je jedan od vas, ali pepeo je postao,
Kosti bi vam se raspale. "
Idemo na selgas, na splavove
Recite, pokažite prebivalište.
Došli su na jedno mjesto,
Postoji lijes, ali kameni,
Lijes leži i uređen je.
- A, ti, Iljuša, legni u lijes.
Ilya je pao u ovaj lijes, -
Kako se Iljin lijes neće zalijepiti,
Vrlo široko, jako dugo.
"Ali ne, nije ovako uređen lijes,
Sad mi je ovaj pogrešan ”.
Svjatogor kaže da su ovo riječi:
"Izađi, Ilya, malo na brzinu,
A ne lisne uši, jer je lijes uređen,
I razmislite, mislim da će uspjeti i sada. "
Ilya je izašao iz lijesa i prisjetio se:
"Nije pogrešno leći u ovaj lijes, -
Uostalom, ipak ne možete izaći iz lijesa. "
Da, čim je Svjatogor legao,
Da, čini se da je lijes tamo.
"Pokrijte, ali vidite poklopac, -
Poklopac je u blizini, ali leži. "
Kako je Ilya spustio poklopac?
Bilo na Svjatogora ili na njegovo nešto.
"Kako možete ukloniti poklopac?"
Ilya je nakon svega počeo raditi na poklopcu, -
Kako se činilo da je ovdje narastao poklopac
Jednostavno nisam mogao, ne mogu uzeti poklopce,
Ne može nikako uzeti pokrivač.
Takav i Ilyusha Muromets
Sa svojim herojskim palicom
Ipak slomi ovaj poklopac.
"Kako, kako misliš izaći iz groba?"
Ilya je ovdje udario, ali zapravo palicom -
Ovdje se okliznuo obruč i zeleni obruč;
Udario je i jednom zeleni obruč -
Ovdje je obruč postao drugačiji;
Treći je put udario u zeleni obruč -
Po treći je put postao zeleni obruč.
I sada pjevaju slavu Jegoru,
Kako su obruči postali na lijesu.
„Uzmi mač i jako,
Napokon Seki, seki da ovo i obruči,
Da, izvadite me iz groba! "
Patka ga ovdje uzima, ali mač, -
Da, ne može podići mač.
"Ali ne, ti, junače, Svjatogore,
Ne mogu spustiti tvoj mač sa zemlje,
Ne mogu ga sada podići sa zemlje. "
"Ilya, uđi, siđi-tko
U lijes, napokon, u pukotinu,
Uzdahnut ću, da, dodat ću vam
Silushki u tebi i dva puta sada,
Kako ćeš se služiti mojim mačem. "
Držao se pukotine, Iljuša,
Uzdahnuo je, ustao s mačem,
Kako je napokon udarao mačem -
Potrčali su i uz zelene obruče,
Još jedna kvrga - zeleni obruči.
Ovdje se pjeva Svjatogora slave.
"Kako pasti, Iljuša, do pukotine,
Uzdahnut ću - imat ćeš svu moju snagu ”. -
"Ne razmišljaj o svojoj bole siluški." -
"Ako ste pali, ali nakon svega, drugi put,
Uzdahnuo bih da mrtvi,
Trebao si zaspati u grobu,
Kako bi vaš život ovdje završio?
Kako ste, Ilyushenka Muromets,
Kako ga vežeš za moj hrast?
U moj veliki grob,
Kako se, uostalom, veže dobar konj,
Čvrsto ga zavežite
Pa da dobri konj ovdje umre, -
Nitko ne posjeduje dobrog konja,
Dobar konj, još uvijek herojski. "
Kako je Ilya svezao svilu
Napokon je njegovo nešto i dobar konj -
Ovdje je Svjatogor, ovdje je dobar konj.
Ovdje pjevaju slavu Svjatogore,
Slava se pjeva stoljećima i stoljećima,
I slava njemu neće proći.
Epski: Svjatogor i Ilja Muromets
U slavnom gradu u Muromlu,
U selu je bilo Karačarovo,
Ilya Muromets, seljački sin, sjedio je u Sydneyu.
Sydnam je bio u zatvoru trideset godina.
Suveren je oca ostavio kod roditelja
S majkom da radi kod seljaka.
Kako su nastala dva odlomka
Pod tim je prozorom traljavo,
Kažu da su kaliki:
„Oh, ti, Ilya Muromets, seljački sine!
Otvorite široka vrata prema vratima
Pustite Kalika u svoju kuću. "
Ilya Muromets odgovara:
„Oh, ti, raskrižje kalyki!
Ne mogu otvoriti široka vrata
Sydnam sjedi već trideset godina.
Ne držim se za ruke, ni za noge. "
Opet kažu da su kaliki prijelazni;
"Stavi to, Ilya, na brze noge,
Otvori široka vrata
Pustite Kalika u svoju kuću. "
Ilya je stavio živahne noge,
Otvorio široka vrata
I pustio je Kalika u svoju kuću.
Dolazio je prolazeći kaliki,
Oni polažu križ prema onome što je napisano,
Luk se uči na naučen način
Ulijte čašu medenog napitka,
Donose nešto Ilji Murometsu.
Kako je napitak medenog čaja popio čaroliju,
Herojski mu se srce rasplamsalo,
Njegovo se bijelo tijelo znojilo.
Ovo su riječi koje će Kaliki izgovarati:
"Što osjećaš u sebi, Ilya?"
Ilya je udario čelom, Kalik je čestitao:
"Čujem u sebi veliku silu."
Kažu kaliki perehozhi:
"Hoćeš, Ilya, veliki heroj,
A smrt vam nije zapisana u borbi:
Borite se, borite se sa svakim junakom
I sa svim koricama;
I ne izlazi toliko da se boriš protiv Svjatogora, junaka:
I zemlja to na sebi nosi silom;
Ne idite se boriti sa Samsonom junakom:
Na glavi ima sedam anđeoskih dlaka;
Ne svađajte se s obitelji Mikulov:
Majka sira-zemlje voli ga;
Ne idite na Volgu Seslavich:
Neće uzimati silom, dakle lukavošću.
Izvadi to, Ilya, sobe junački konj,
Izađite na prostranstvo otvorenog polja,
Kupite prvog pastuha
Napravite mu kuću od trupaca na tri mjeseca
Nahrani ga bijelim lojarom proso,
I trebat će tri mjeseca,
Vodite brigu o pastuhu u vrtu tri noći
I uvaljati pastuha u tri rose,
Dovedite ga do tynua do visokog:
Kako će pastuh preskočiti tyn,
I u tom smjeru, i u drugom smjeru,
Vozite se gdje god želite
Nosit će te. "
Ovdje su se kaliki izgubili.
Ilya je otišao kod svog roditelja kod oca
Za seljački posao,
Potrebno ga je očistiti iz hrastove bušotine:
Sve je to smanjio,
Iskrcao sam je u duboku rijeku,
I otišao je kući.
Otac i majka izvukli su se iz čvrstog sna
Uplašili su se: „Kakvo se čudo dogodilo?
Tko bi za nas radio ovaj posao? "
Posao je bio gotov i otišli su kući.
Kad su se vratili kući, vide:
Ilya Muromets obilazi kolibu.
Počeli su ga pitati kako se oporavio.
Ilya i rekao im
Kako je došlo do pasivnih kalikija
Dali su mu medo:
I od toga je počeo mahati rukama i nogama,
I dobio sam veliku moć.
Ilya je otišao na prostranstvo otvorenog polja,
Vidi: seljak vodi nepametnog pastuha,
Pastuh Burago čupav.
Ilya je kupio istog ždrebca,
Što je seljak tražio, dao je;
Tri mjeseca sam pravio pastuha u brvnari,
Hranio sam ga proso Beloyarov,
Dao sam mu svježe izvorske vode;
I trebalo je tri mjeseca,
Ilya je postao pastuh na tri noći u vrtu;
Razvaljajte ga u tri rose,
Dovedena do tynua do visine,
I Burushko je počeo preskakati tyn,
I u tom i u drugom smjeru.
Ovdje je Ilya Muromets osedlao dobrog konja, zauzdan,
Uzeo od oca, od majke oprost-blagoslov
Ilya je naletio na šator od bijele tkanine na otvorenom polju,
Šator je ispod velikog hrasta sirovog hrasta,
A u tom šatoru je veliki herojski krevet:
Dolina deset korita,
Krevet je širok šest dubina.
Ilya je dobrog konja vezao za hrastov sir,
Legao je na taj junački krevet i zaspao.
I snažan je junački san:
Tri dana i tri noći.
Trećeg dana čuo ga je dobri konj
Velika buka ispod sjeverne strane:
Majka sira zemlja se klima
Tamna šuma tetura
Rijeke se slijevaju iz strmih obala.
Dobri konj kopitom tuče zemlju,
Ne mogu se probuditi Ilya Muromets.
Konj je govorio ljudskim jezikom:
“Ajme tebi, Ilya Muromets!
Spavajte, uživajte
Ne znate kako se osjećate prema sebi:
Odlazi u šator Svjatogor junak.
Odvedi me na otvoreno polje
I sami se popnite na hrast suru. "
Ilya je stavio živahne noge,
Spustio konja u čisto polje,
I sam je stajao u sirovom hrastu.
Vidi: junak jaše iznad šume koja stoji,
Glava počiva pod oblakom hodajući,
Kristalna kutija nosi se na ramenima.
Junak je došao do hrastovog sira,
Skinuo je kristalnu kutiju s ramena,
Otvorio je škrinju zlatnim ključem:
Ispada da je supruga herojska.
Takva ljepota na ovom svijetu
nije se vidjelo ili čulo:
Visoka je, nježan je hod
Oči bistrog sokola, obrve crnog sabola,
Tijelo je bijelo od haljine.
Kako sam izašao iz tog kovčega
Okupljeni na stol, stavite stolnjake na stol,
Stavila je šećernu hranu na stol,
Iz kovčega je izvadila medeni napitak.
Svjatogor bogatir je večerao
I otišao je sa ženom u šator da se rashladi,
U različitoj zabavi biti zaručen.
Tada je junak zaspao.
I njegova lijepa supruga, junačka
Otišao sam u šetnju čistim poljem
I pazio sam na Iliju u sirovom hrastu.
Kaže da su ovo riječi:
„Oh, ti, stasiti ljubazni momče!
Siđi s hrastovog sira
Siđi dolje, vodi ljubav sa mnom,
Ako ne poslušaš
Probudit ću junaka Svjatogora i reći mu
Da ste me prisilili na grijeh. "
Ilya nema što raditi:
Ne može se nositi sa ženom i ne može se nositi sa Svjatogorom;
Oljuštio je taj hrastov sir
I učinio je djelo.
Ljepotica, herojska supruga, uzela ga je,
Stavila sam ga u duboki džep svog supruga
I probudila je muža iz čvrstog sna.
Svyatogor junak se probudio,
Stavio sam svoju ženu u kristalnu kutiju,
Zaključana zlatnim ključem
Sjeo je na dobrog konja i odjahao do Svetih planina.
Njegov dobar konj počeo je posrtati,
A junak ga je tukao svilenim bičem
Preko masnih bedara
A konj će govoriti na ljudskom jeziku:
"Vozio sam ispred heroja i junačke žene,
Uzimam herojsku ženu i dva heroja:
Divya me bocka! "
I izvukao Svyatogor heroja Ilya Muromets
Iz džepa i počeo ga ispitivati,
Tko je on i kako je ušao u svoj duboki džep.
Ilya mu je rekao sve istinito u istini.
Tada je Svjatogor ubio svoju herojsku suprugu,
I Ilya je izmijenio križ
I nazvao ga je mlađim bratom.
Svjatogor Ilja naučio je sve trikove,
Herojska putovanja,
I otišli su u planine Siver,
I odvezli su se cestom do velikog lijesa,
Potpis na tom lijesu je:
"Tko je predodređen da leži u lijesu, ležat će u njemu."
Ilya Muromets je legao:
Za njega je kuća i velika i široka.
Svyatogor junak je otišao u krevet:
Lijes je pao preko njega.
Junak kaže da su ovo riječi:
“Lijes je definitivno napravljen zbog mene.
Uzmi poklopac, Ilya, zatvori me. "
Ilya Muromets odgovara:
"Neću uzeti poklopac, veliki brate,
I neću vas zatvoriti:
Šališ se s velikom šalom
Idem se sahraniti. "
Junak je uzeo poklopac i sam zatvorio lijes;
Da, kako sam to želio podići,
Jednostavno ne može;
Mučio se i trudio se podići i govorio
Ilya Muromets:
“Aj mali brate!
Očito me sudbina tražila
Ne mogu podići pokrivač
Pokušajte ga podići. "
Isprobao Ilya Muromets
Podignite poklopac, ali gdje je on!
Svjatogor bogatir kaže:
"Uzmi moj mač kladeneca i udari preko poklopca."
Ilya Muromets ne može ni podići Svjatogorova
mač-kladenets.
Svjatogor bogatir ga zove:
"Nagnite se do lijesa, do male pukotine,
Dišem na tebe u herojskom duhu. "
Kako se Ilya savio
I Svjatogor junak udahnu na njega
Svojim herojskim duhom:
Ilya je osjetio da u njemu ima snage
Tri puta više u odnosu na prethodnu
Podigao je mač kladeneca i udario preko poklopca.
Od tog velikog udarca
Pale su iskre
I tamo gdje je mač kladeneca udario,
Na tom je mjestu izrasla željezna traka.
Svjatogor bogatir ga zove:
"Zagušljivo mi je, mali brate,
Pokušajte ponovo udarati mačem po poklopcu. "
Ilya Muromets je udario duž poklopca,
A onda je narasla željezna traka.
Svjatogor bogatir će opet govoriti:
"Dahćem, mali brate:
Nagnite se do pukotine, još uvijek dišem na vas
I dat ću vam veliku snagu. "
Ilya Muromets odgovara:
„Imat ću snage, veliki brate;
Inače, zemlja to neće nositi. "
Svjatogor bogatir je ovdje rekao:
"Dobro si prošao, mali brate,
Da nije poslušao moju posljednju naredbu:
Udahnuo bih mrtvi duh na tebe,
A ti bi ležao mrtav kraj mene.
Sada, zbogom, rukuj mojim dragocjenim mačem
I dobri konj mog junačkog
Veži za moj lijes.
Nitko osim mene ne može kontrolirati ovog konja. "
Tada je mrtvi duh izašao iz pukotine,
Ilja se oprostio od Svjatogora,
Privezao svog dobrog konja za taj lijes,
Svjatogorov je opasao mač-kladenets
I odvezao se u čisto polje.
Epika: pokop Svjatogora
Vozili su ovamo, Svjatogor i Ilja, kamo god, Bog zna. Vozili su, vozili, gledali - naletjeli u lijes. Veliki je lijes, nitko ne stane. Prazne tribine. Svjatogor kaže Ilji:
- Pa, probaj, lezi, je li na tebi?
Ilya je poslušao, legao - točno malo dijete u lijesu. Lijes nije sagrađen po njemu. I Svjatogor je legao - taman za njega.
Pa, pokušao je, želi ustati. Ali ne može izaći iz lijesa: poklopac je pao. Kaže Ilji:
- Ruby, kaže, brate, svom snagom.
Ilya je podigao palicu i počeo udarati po lijesu: Ako pogodi, skočit će željeznim obručem. Drugi put kad pogodi, skočit će još jedan obruč. Svjatogor kaže:
- Ne, vidiš - ne mogu odavde. A zašto se penjati!
Bylin, o tome kako je Svjatogor upoznao Mikulu Seljaninoviča i nije mogao podići torbu.
Jednom je Svjatogor jahao šumskom cestom i razmišljao o snazi \u200b\u200bsvog herojskog: „Volio bih da mogu ponovo okrenuti cijelu zemlju i vratiti sve na svoje mjesto. Samo se nema što uzeti, nema potiska u zemlju. A kad bi do neba bio stup, a na njemu prsten, tada bih uzeo prsten za to, povukao ga i cijela bi se zemlja prevrnula, pala na svoje prastaro mjesto i opet mir i red doći na to ".
Svjatogor je stajao kraj kamenja uz cestu i vukao vjekovnu zemlju uz hrastove. Rasipa kamenje, iščupa hrastove drveće, ali zemlja se ne miče.
Odjednom je Svjatogor primijetio - putnik je išao naprijed. Odlučio ga je sustići, pustiti konja da ide tihim kasom, ali još uvijek se vidi u daljini. Svjatogor je već smjestio konja u veliki kas, a putnik mora mirno koračati naprijed, a bogatyr ga neće sustići. Neobičan prolaznik nestao je iza zavoja ceste. Svjatogor je u galopu tjerao konja, prisilno sustigavši \u200b\u200bputnika. I nije ostao bez daha, i dalje korača odmjereno.
Iznenadi se Svjatogor. Vidio je da je putnik odjeven poput seljaka - košulja i lipa cipela, a preko ramena bačen cestovni ogrtač i platnena torba preko ramena. Svjatogor kaže:
- Budi zdrava, draga osoba. Što je to u tvojoj torbici?
"I ti si, junače", odgovara prolaznik. Stavlja torbicu na zemlju pored ceste i govori Svjatogoru:
- Ali ustani sa zemlje, pa ćeš vidjeti.
Svjatogor je sišao s konja, rukom isprobao torbicu - nije se micao. Uhvatio ga je objema rukama, povukao - kao što leži vrećica za rukavice, čak se i rub neće podići. Svjatogor je skupio snage, odmarao se junačkim leđima, ramenima sazhenny, zgrabio torbicu - samo je on sam pao u zemlju do koljena, a torbica je jednostavno ležala tamo.
Junak je ustao sa zemlje, kaže:
- Koji je to jaz u tvojoj torbi?
Putnik mu odgovara:
- Eto, ja imam zemaljsku žudnju.
Tada je Svjatogor shvatio da je njegova nebeska moć izgubljena, a zemlja ga nije mogla zadržati na sebi. Zatim upita putnika:
- Reci mi, ljubazni čovječe, kako se zoveš?
- Zovem se Mikula, ja sam iz sela, od farmera, - odgovara putnik.
- Nosiš zemaljske prohtjeve, Mikulushka Selyaninovich, ali ja već nemam snage nositi ljudsku težinu. Kako mogu znati svoju sudbinu?
- Idi, junače, cestom do Kalinovog mosta, - odgovara mu Mikula, - a s mosta skreni desno i galopiraj punom konjskom brzinom. Doći ćete u planine Siversky. U planinama Siversky pronaći ćete najveći hrast, a ispod tog hrasta vidjet ćete kovačnicu. Kovač će vam reći vašu sudbinu.
Analiza legendi
Proučavanje ove tri legende dovelo je istraživače do sljedećih zaključaka:
- Motiv podizanja torbe raširen je u epovima drugih naroda i u legendama o drugim junacima: Aniki, Kolyvanu, Volgi, Samsonu. U jugoslavenskoj poeziji ulogu Svjatogora ima Marko Kralevich; isto se govori na Kavkazu o sanjkama Soslan. Suma odgovara kamenu u epovima o Potoku, što se poklapa sa srednjovjekovnom pričom o Aleksandru Velikom, kojem stanovnici rajske zemlje daju kamenčić u počast; ovaj kamenčić, koji se ne može objesiti ni izmjeriti, u simboličnom tumačenju židovskog mudraca označava ljudsko oko - zavist. Paralelno je drevna sjevernjačka legenda o sporu između Thora i diva.
- Paralele o drugom motivu, o Svjatogorinoj nevjernoj supruzi, naznačene su u perzijskoj zbirci Tuti-name, u Pričama o 1001 noći i u indijskim budističkim pričama. Možda je ovo epizoda orijentalnog porijekla.
- Legende i priče o takvom lijesu poznate su među Ukrajincima, Kašubinima, Talijanima, Romima, Mađarima u Drevnom Egiptu.
- Epizoda o vjenčanju Svjatogora, poznata u samo jednom posjetu, vraća se narodnim pričama temeljenim na srednjovjekovnim pričama da "Božji sud nije gotov" (usporedite roman u "Rimskim djelima" preveden na ruski jezik u 17. stoljeću). U svojim pojedinostima - putovanje sjevernom čarobnjaku-kovaču - ovaj posjet podsjeća na epizodu "Kalevale". Brak s djevojkom koja leži na gnoju nalazi se u staroj ruskoj priči o Careviču Firgisu. Unatoč masi paralela prikupljenih radi rasvjetljavanja ličnosti Svjatogora, ona ostaje slabo objašnjena. Ne može se smatrati da je prototip ruskog Svyatogor-strongmana pronađen, premda su predložene mnoge hipoteze: Vollner ga uspoređuje sa svetim Christopherom, prema legendi, koji je Krista nosio kroz vodu. Ždanov tvrdi da je biblijski Samson bio prototip Svjatogora. Veselovsky vjeruje da su značajke Svjatogora prešle na epskog junaka Samsona. Na drugom mjestu također ukazuje na mogući izvor - "Aleksandriju", koja kaže "o velikom mužu, kojeg je Aleksandar iznenadio kad je vidio": ležao je na visokoj planini dugoj 1000 i širokoj 200 stepenica, koja nalikuje Svjatogorovom krevetu . Khalansky primjećuje sličnost i utjecaj ruskih narodnih epova. Ime Svjatogor možemo smatrati epitetom nastalim u njegovom prebivalištu - Svetim planinama.
- Prema ruskom i sovjetskom filologu i folkloristu V. Ya. Proppu, Svjatogor je utjelovljenje primitivne moći, neprimjenjiv i stoga osuđen na smrt.
- U jednom se epu Svjatogor pojavljuje kao „slavni junak“ černigovskog princa Olega Svjatoslavichia. Prema B.A.Rybakovu, ovaj je ep nastao u černigovskom okruženju Olega Svjatoslaviča, ali mogao bi odražavati ranije epske legende s početka 10. stoljeća.
